Declarația lui John Locke despre copil. Marele filozof fără adăpost

John Locke, filozof, educator și om de stat englez - unul dintre fondatorii teoriei empirico-senzaționaliste a cunoașterii. Născut în familia unui avocat de provincie. A absolvit Westminster School, Universitatea Oxford, unde apoi mai bine de 30 de ani în diferiți ani a predat greacă, retorică, etică. Părerile pedagogice ale lui J. Locke reflectau părerile sale socio-politice și filozofice, precum și experiența pedagogică considerabilă acumulată de el ca profesor și tutore acasă în familia liderului partidului Whig, Contele de Shaftesbury.

Fundamentarea teoretică a apariției cunoașterii, ideilor din lumea sentimentelor a fost prezentată de el în lucrarea fundamentală „Experiența înțelegerii umane” (1690).

Critica lui J. Locke asupra doctrinei ideilor înnăscute și a conceptului de origine experimentală a cunoașterii umane dezvoltat în legătură cu aceasta a devenit piatra de temelie atât a teoriei sale a cunoașterii, cât și a sistemului de idei pedagogice.

Respingerea categorică a punctului de vedere tradițional asupra caracterului înnăscut al ideilor și reprezentărilor umane, apărarea teoriei senzaționaliste a cunoașterii și o mare atenție acordată psihologiei empirice i-au permis lui Locke să dezvolte un concept pedagogic interesant, pe care l-a conturat în lucrarea sa. lucrarea „Gânduri despre educație” (1693). Esența sa este creșterea unui nou om-domn.O trăsătură caracteristică a teoriei pedagogice a lui Locke este utilitarismul; el considera principiul utilităţii drept principiul călăuzitor al educaţiei.

A murit în 1704. Piatra funerară poartă o inscripție latină compusă de el însuși: „Opriți călătorul: aici zace John Locke. Dacă întrebi ce fel de persoană a fost, atunci îți voi răspunde că a trăit mulțumit de mediocritatea lui. Iluminat de știință, el a servit doar adevărului însuși. Aflați acest lucru din scrierile sale, care vă vor arăta mai precis ce a mai rămas din el decât laudele îndoielnice ale epitafului.”

Extrase din lucrarea „Gânduri asupra educației”

„O minte sănătoasă într-un corp sănătos este un dar scurt Descriere completa stare fericită în această lume. Cine le posedă pe amândouă, nu are de dorit; iar cine este lipsit de măcar una nu poate compensa decât puțin pentru orice altceva. Fericirea sau nefericirea unei persoane este, în cea mai mare parte, munca propriilor mâini. Cel al cărui spirit este un ghid nerezonabil nu va găsi niciodată calea cea buna; iar cel care are un corp nesănătos și slab nu va putea niciodată să avanseze pe această cale.”<…>

Sănătate fizică.„Sufletul unui copil este la fel de ușor de îndreptat pe o cale sau alta ca apa râului; dar deși aceasta este sarcina principală a educației, iar preocuparea noastră ar trebui acordată în principal laturii interioare a unei persoane. Cu toate acestea, nici coaja perisabilă nu trebuie ignorată.”<…>

„... domnii ar trebui să-și tempereze copiii la fel ca fermierii cinstiți și yomenii bogați”.<…>

Călduros.„Primul lucru de care trebuie să aveți grijă este ca copiii, nici iarna, nici vara, să nu se îmbrace și să nu se acopere prea călduros... Corpul nostru va tolera tot ceea ce este obișnuit de la bun început...<…>De asemenea, l-aș sfătui pe băiat să-și spele picioarele cu apă rece în fiecare zi și să-și facă pantofii atât de subțiri încât să se ude și să lase apa să treacă când se întâmplă să pășească în ei.<…>Scopul cel mai important este întărirea acestor părți ale corpului prin spălarea frecventă și obișnuită cu apă rece și prevenirea în acest mod a unor astfel de vătămări, care sunt cauzate de umezirea accidentală a picioarelor persoanelor care altfel erau crescute.<…>Începeți să o faceți primăvara, cu apă călduță și treptat treptat din ce în ce mai rece.”<…>

Alimente.„În ceea ce privește mâncarea, aceasta trebuie să fie destul de obișnuită și simplă; si as sfatui, cat se plimba copilul in rochie de copii, sau macar pana la varsta de doi-trei ani, sa nu-i dea deloc carne.<…>Dar dacă tânărul meu domn trebuie să primească deja carne, atunci să o primească doar o dată pe zi și, în plus, o dată și numai de un fel. Carne simplă de vită, miel și vițel etc. fără alte condimente, în afară de foame, este cel mai bun; și trebuie avut mare grijă să se asigure că mănâncă multă pâine, o pâine sau altceva și că mestecă bine orice aliment solid.<…>Pentru micul dejun și cină este foarte util să le oferi copiilor lapte, supă de lapte, terci în apă, fulgi de ovăz și o gamă întreagă de preparate care... sunt foarte puțin asezonate cu zahăr și chiar mai bine fără el.<…>De asemenea, ar trebui să-și săraze moderat mâncarea și să nu-i obișnuiască cu mâncăruri puternic condimentate.”<…>

Pat.„Patul unui copil trebuie să fie ferm, iar o pilota este mai bună decât un pat cu pene; un pat dur întărește membrele, în timp ce se îngroapă în fiecare noapte în paturi de pene răsfățând și relaxând corpul și este adesea cauza slăbiciunii și precursorul unui mormânt timpuriu.”<…>

„Somnul este un tonic grozav dat de natură”.<…>

Vârsta fragedă.„Marea greșeală... este că părinții rareori acordă suficientă atenție pentru a face sufletul copilului supus disciplinei și rațiunii și la momentul cel mai potrivit pentru aceasta, când sufletul tânăr este cel mai tandru și cel mai influențat. Viciul nu constă în a avea dorințe corespunzătoare acestor diferite vârste, ci în incapacitatea de a le subordona regulilor și limitărilor minții... Oricine nu este obișnuit să-și supună dorințele minții altora, când este tânăr. , este puțin probabil să asculte și să asculte de vocea propriei minți, a ajuns la vârsta la care este capabil să o folosească.<…>Așa că părinții, încurajând capriciile copiilor și răsfățându-i când sunt mici, le strică înclinațiile firești, iar atunci sunt surprinși că apa, sursa căreia au otrăvit-o ei înșiși, are un gust amar.<…>

capricii.„Așadar, oricine își propune să-și gestioneze întotdeauna copiii, ar trebui să înceapă asta cât timp sunt încă foarte mici și să se asigure că se supun complet voinței părinților lor.<…>Când copiii cresc, ar trebui să-i privim ca fiind egali cu noi, ca oameni cu aceleași pasiuni, cu aceleași dorințe ca și pasiunile și dorințele noastre.<…>Frica și reverența ar trebui să-ți dea prima putere asupra sufletelor lor, iar dragostea și prietenia ar trebui să le consolideze.”<…>

Bătăile.„Metoda obișnuită de folosire a pedepsei și a bastonului, care nu necesită nici efort, nici mult timp, această singură metodă de menținere a disciplinei, care este larg acceptată și de înțeles de către educatori, este cea mai puțin potrivită dintre toate metodele de educație imaginabile.<…>Prin urmare, nu pot recunoaște ca fiind utilă copilului vreo pedeapsă, în care rușinea suferinței pentru infracțiunea săvârșită să nu-l afecteze mai mult decât suferința însăși. Această metodă de corectare generează în mod natural copilului o aversiune față de faptul că profesorul ar trebui să-l facă să iubească.”<…>

„... disciplina sclavilor creează un caracter de sclav”.

Premii.„Bătaile și toate celelalte forme de pedepse corporale degradante nu sunt măsuri adecvate de disciplină în creșterea copiilor... Aceste măsuri ar trebui folosite foarte rar și, în plus, doar din motive grave și doar în cazuri extreme. Pe de altă parte, recompensarea copiilor prin răsplătirea lor cu lucruri care le plac ar trebui evitată cu grijă.<…>Pentru a-l face o persoană bună, rezonabilă și virtuoasă, trebuie să-l înveți să reziste dorințelor sale și să refuze să-și satisfacă gustul pentru bogăție, panaș, delicatese și așa mai departe, atunci când rațiunea îl sfătuiește, iar datoria îi cere contrariul."<…>

Reguli.„... Greșeala metodei obișnuite de creștere: ea constă în împovărarea memoriei copiilor cu tot felul de reguli și reglementări care de multe ori depășesc înțelegerea lor.<…>Faceți doar câteva legi, dar asigurați-vă că atunci când sunt create, sunt respectate. ... copiii nu trebuie învățați cu reguli care le vor scăpa mereu de memorie. Forțați-i să facă tot ce credeți că ar trebui să poată face, să învețe prin practica necesară, cronometrarea acestei practici la fiecare caz adecvat și, dacă este posibil, creați singuri aceste cazuri. Acest lucru le va da obiceiuri care, odată stabilite, vor acționa de la sine, ușor și natural, fără nici un ajutor din partea memoriei.”

Practică.„Această metodă de predare a copiilor prin practică repetată, prin efectuarea în mod repetat, sub supravegherea și îndrumarea unui profesor, a aceleiași acțiuni până când copiii se obișnuiesc să o facă bine, indiferent cum o privim, are atâtea avantaje față de metodă concepută pentru reguli”.<…>

Pedeapsă.„... Cu o educație pricepută, rareori va exista un motiv pentru folosirea bătăilor sau a violenței. ... cei care se ocupă de copii ar trebui să le studieze temeinic natura și abilitățile și, cu ajutorul unor teste private, să monitorizeze în ce direcție se abate ușor și ce le convine, care sunt înclinațiile lor naturale, cum pot fi îmbunătățite și care sunt acestea căci ar putea fi de folos.<…>Metoda corectă de a preda aceste lucruri este să insufleți copiilor dragoste și înclinație pentru ceea ce îi invitați să studieze și asta va necesita sârguință și sârguință din partea lor.”<…>

Sarcini obligatorii.„Niciun subiect pe care trebuie să-l studieze nu ar trebui să fie o povară pentru ei sau să le impună ca ceva obligatoriu.<…>Aceste schimbări de dispoziție trebuie monitorizate cu atenție și riguros profitând de acele perioade favorabile când au pregătire și dispoziție.<…>Asigurați-vă că nu profesorul trebuie să sune pentru a studia, ci ei înșiși îi cer să-i învețe, așa cum le cer camarazilor să se joace cu ei.”<…>

Raţionament.„Copiii înțeleg raționamentul de la o vârstă fragedă când încep să vorbească.<…>Trebuie să-i înveți să înțeleagă că ceea ce faci vine din mintea ta și este util și necesar pentru ei prin blândețea tratamentului și reținerea ta chiar și în măsurile de influență asupra lor.”<…>

Exemple.„Cu toate acestea, cel mai simplu și mai ușor și în același timp cel mai eficient mod de a crește copiii și de a le modela comportamentul exterior este să le arăți prin exemple ilustrative ce ar trebui să facă și ce ar trebui să evite”.<…>

„Nici un cuvânt nu poate face virtuțile și viciile atât de clare pentru înțelegerea lor ca acțiunile altor oameni, dacă le îndrepți observația și le fixați atenția pe una sau alta linie bună sau rea în comportamentul acestor oameni. Și laturile pozitive sau negative ale multor lucruri, fie că au o educație bună sau proastă, vor fi mai bine învățate și mai profund imprimate din exemplele altor oameni decât din acele reguli și idei care le pot fi date în această chestiune.”

„... nimic nu pătrunde atât de imperceptibil și atât de adânc în sufletul uman ca exemplu: indiferent ce trăsătură proastă pe care oamenii le trec cu vederea în ei înșiși și se iartă, nu le poate inspira decât dezgust și rușine atunci când apare în fața lor în alte persoane. oameni.”...

Educator.„Dacă poți găsi un profesor care, considerându-se un înlocuitor al tatălui, care și-a preluat preocupările și împărtășind ideile de mai sus, va încerca să le pună în practică de la bun început, atunci în viitor se va convinge că munca este deja destul de ușoară, iar fiul tău, eu cred că va face astfel de progrese în învățare și bune maniere pe care s-ar putea să nu-ți imaginezi.”

<…>„Așa cum exemplul tatălui ar trebui să-l învețe pe copil să-și respecte profesorul, tot așa și exemplul profesorului ar trebui să-l încurajeze pe copil să întreprindă acțiunile pe care le cere de la acesta din urmă. Comportamentul său nu ar trebui să fie în contradicție cu prescripțiile sale, decât dacă dorește să răsfațe copilul. Este lipsit de scop din partea educatorului să vorbească despre înfrânarea pasiunilor dacă dă liber vreuneia dintre propriile pasiuni; iar eforturile lui vor fi zadarnice pentru a eradica în elevul său viciul sau trăsătura obscenă pe care el o permite în sine.”

Curiozitate.„Pe măsură ce îmbătrânesc și mai judicioși, le poți oferi mai multă libertate în acele cazuri în care mintea vorbește în ei.<…>Curiozitatea la copii ar trebui încurajată la fel de atent ca și alte dorințe care trebuie suprimate.<…>Distracția este la fel de necesară ca munca și mâncarea.”<…>

„Oferirea copiilor libertăți în distracția lor este utilă și în sensul că, în condițiile unei astfel de libertăți, se dezvăluie caracterele naturale ale copiilor, se dezvăluie înclinațiile și abilitățile acestora, iar părinții rezonabili pot trage din acest ghid în ceea ce privește alegerea unei cariere. și profesie pentru ei și, în același timp, cu privire la modalitățile de corectare a oricărei deficiențe care, conform observațiilor lor, amenință să-l trimită pe copil pe drumul greșit.”

Plângere.„Tolerarea plângerilor copiilor înseamnă să te relaxezi și să le răsfeți sufletul”.<…>

Generozitate.„În ceea ce privește posesia și posesia lucrurilor, învață-i pe copii să împărtășească cu ușurință și liber prietenilor lor ceea ce au și fă-i să experimenteze prin experiență că persoana cea mai generoasă se dovedește întotdeauna a fi cea mai bogată și, în plus, se bucură de recunoaștere și aprobare."<…>

Simțul dreptății.„Dacă generozitatea ar trebui încurajată la copii, atunci, desigur, trebuie să fii foarte atent pentru a te asigura că nu încalcă regulile justiției: de fiecare dată când copiii fac asta, corectează-i și când există un motiv pentru asta, și strict exact”...<…>

Constrângere.„Copiii iubesc diversitatea și libertatea și că aceasta este ceea ce face jocurile atractive pentru ei și, prin urmare, nu ar trebui să fie impuse ca o datorie, fie un manual, nici orice altceva despre care credem că ar trebui să învețe.”<…>

Jucării.„Copiii ar trebui să aibă jucării, și, mai mult, jucării de diverse feluri, dar aceste jucării trebuie păstrate de îngrijitorii lor sau de altcineva, în timp ce copilul să primească doar o jucărie la un moment dat, iar doar când o returnează, să primească alta” ...<…>

Predare... „Am pus doctrina pe ultimul loc și îi dau cea mai mică importanță.<…>Cred că vei considera un prost complet a fi cineva care nu plasează o persoană virtuoasă sau înțeleaptă infinit mai sus decât un mare om de știință. ... predarea științei contribuie foarte mult la dezvoltarea atât a virtuții, cât și a înțelepciunii la oamenii cu înclinații spirituale bune, dar ... la alți oameni care nu au astfel de înclinații, duce doar la faptul că devin și mai proști și răi. oameni.<…>Este necesar să-l educăm pe băiat, dar ar trebui să fie pe fundal.”<…>

Scrisoare.„Când copilul tău știe deja să citească bine engleza, este timpul să începi să-l înveți să scrie. Pentru a face acest lucru, mai întâi de toate ar trebui să-l înveți cum să țină corect stiloul.”<…>

Limba franceza.„Odată ce băiatul a învățat să vorbească engleza, este timpul ca el să înceapă să învețe o altă limbă.<…>Dar, deoarece franceza este o limbă vie și este folosită mai mult în conversații, el trebuie să învețe mai devreme... "<…>

limba latină.„Când un băiat deja vorbește și citește bine franceză (obținută de obicei la un an sau doi), poate trece la latină.”<…>

Geografie.„Cred că trebuie să începeți cu geografia: deoarece studiul formei globului, al poziției și granițelor celor patru părți ale lumii și ale regatelor și țărilor individuale este doar un exercițiu al ochilor și al memoriei, copilul va învăța asta cu plăcere și amintiți-vă de aceste lucruri.”<…>

Aritmetic.„Când diviziunile naturale ale globului vor fi bine întipărite în memoria băiatului, va fi oportun să trecem la aritmetică.<…>Aritmetica este cea mai ușoară formă de gândire abstractă; și, prin urmare, de obicei se dovedește a fi accesibil minții mai devreme decât alții și se obișnuiește în primul rând cu el”.<…>

Astronomie.„După ce a învățat să se descurce cu ușurință, el poate trece pe globul ceresc.”<…>

Geometrie.„După ce s-a familiarizat cu globul în volumul pe care l-am indicat mai sus, este util să încercăm să-l înveți puțin geometria. Cred că este suficient pentru el să asimileze primele șase cărți ale lui Euclid.”<…>

Legile.„Metoda corectă de a studia dreptul, în opinia mea, este să te familiarizezi cu elementele de bază ale constituției și guvernului nostru englez din cărțile vechi despre dreptul cutumiar și din scrierile unor scriitori mai moderni”.<…>

Meșteșuguri.„Copilul trebuie să învețe un meșteșug, muncă manuală; și chiar mai mult decât atât - nu unul, ci doi sau trei și unul mai amănunțit. Deoarece tendința de activitate a copiilor ar trebui să fie întotdeauna îndreptată către ceva care este benefic pentru ei, există două tipuri de beneficii care pot fi așteptate din activitățile lor: ar trebui luate în considerare:

Arta învățată prin exercițiu este în sine demnă de a fi învățată. Aceasta nu este doar cunoașterea limbilor și științelor, ci și pictura, strunjirea, grădinărit, călirea și prelucrarea fierului și toate celelalte arte utile care merită să fie stăpânite.

Exercițiul ca atare, indiferent de orice alte considerente, este necesar sau benefic pentru sănătate.”<…>

Dintre meșteșugurile, a căror stăpânire, precum și exercițiul în ele, necesită muncă fizică, mult datorită acestui exercițiu nu numai că ne crește agilitatea și priceperea, dar ne întărește și sănătatea, mai ales dacă sunt practicate în aer liber. "<…>

Gradinarit.„Pentru un domn rural, aș sugera una dintre următoarele două ocupații, sau și mai bine ambele: grădinărit, sau agricultura în general, și prelucrarea lemnului, precum tâmplăria, tâmplăria, strunjirea; căci pentru un fotoliu sau un om de afaceri sunt divertisment utile și sănătos.”<…>

Divertisment.„De asemenea, să nu credeți că mă înșel când numesc astfel de exerciții și artizanat divertisment sau recreere; odihna nu constă în lenevie, ci doar în ușurarea unui organ obosit prin schimbarea ocupației.<…>

La meșteșugurile menționate mai sus se mai pot adăuga și fabricarea de parfumuri, lăcuirea, gravura și unele tipuri de lucrări pe fier, cupru și argint; ... poate învăța să tăiați, șlefuiți și îndreptați pietre prețioase, șlefuiți și lustruiți ochelarii optici. Cu o mare varietate de lucrări de artizanat complicate, este imposibil să nu existe una care să-i fie pe placul și pe gustul lui, decât dacă este o persoană leneșă și răsfățată; iar acest lucru nu poate fi asumat cu o educație adecvată.<…>

... un tânăr în rare ocazii dorește să rămână în deplină lenevie și lenevie; iar dacă acesta este cazul, atunci avem un viciu care trebuie corectat.”

Contabilitate. <…>„Cunoștințele de contabilitate nu vor ajuta un domn să facă avere; cu toate acestea, nu există, poate, o modalitate mai utilă și mai eficientă de a-i păstra starea pe care o deține decât contabilitatea.”<…>

„... toată lumea trebuie să recunoască că nimic nu poate menține mai bine o persoană în anumite limite decât să țină cont constant de starea afacerilor sale, ținând în mod regulat scoruri.”

John Locke, (1632-1704), filozof și om politic

Este inutil din partea educatorului să vorbească despre stăpânirea pasiunilor dacă dă liber vreuneia dintre propriile pasiuni; iar eforturile lui vor fi zadarnice pentru a eradica în pupila sa viciul sau trăsătura obscenă pe care o admite în sine.

Politețea este prima și cea mai plăcută virtute.

Marea artă de a învăța multe este să abordezi puțin dintr-o dată.

Lucrurile sunt bune și rele doar în raport cu plăcerea și durerea. Numim bun ceea ce este capabil să ne trezească sau să ne sporească plăcerea. Rău. numim ceea ce este capabil sa ne provoace sau sa sporeasca orice suferinta.

Gimnastica prelungește tinerețea unei persoane.

Voința și dorința nu trebuie confundate. Îmi doresc o acțiune care trage într-o direcție, în timp ce dorința mea trage în direcția opusă.

Douăzeci de delicte sunt mai probabile decât o încălcare a adevărului.

Nouă zecimi dintre oamenii pe care îi întâlnim sunt cine sunt - buni sau răi, folositori sau inutili - prin educație.

Acțiunile oamenilor sunt cei mai buni traducători ai gândurilor lor.

Exemplele rele sunt cu siguranță mai puternice decât regulile bune.

Nu există aproape nimic mai necesar pentru cunoaștere, pentru o viață calmă și pentru succesul oricărei afaceri, decât capacitatea unei persoane de a-și controla gândurile.

Dacă severitatea duce la vindecare dintr-o înclinație proastă, atunci acest rezultat este adesea obținut datorită plantării unei alte boli, chiar mai grave și mai periculoase - depresia mentală.

Există două feluri de necinste: primul este timiditatea timidă, al doilea este neglijența obscenă și lipsa de respect în tratament. Ambele pot fi evitate respectând o singură regulă: să nu ai o părere slabă despre tine sau despre ceilalți.

Invidia este neliniștea sufletului, cauzată de conștiința că binele pe care ni-l dorim a fost acaparat de altul, care, după părerea noastră, nu ar trebui să-l aibă în fața noastră.

Adevăratul curaj se exprimă în calm și în equanimitatea îndeplinirii datoriilor cuiva, indiferent de orice calamitate și pericol.

Adevăratul curaj este gata să facă față oricărui pericol și rămâne de neclintit indiferent de calamitatea amenințătoare.

Elocvența posedă, ca și sexul frumos, farmece atât de semnificative încât nu tolerează atacurile asupra ei înșiși. Și ar fi inutil să certam arta înșelăciunii atunci când oamenii se bucură de acest gen de înșelăciune.

Curajul este paznicul și sprijinul tuturor celorlalte virtuți, iar cel care este lipsit de curaj cu greu poate fi ferm în îndeplinirea datoriei și arăta toate calitățile unei persoane cu adevărat demne.

Nimic nu pătrunde atât de imperceptibil și adânc în sufletul unei persoane ca exemplu: indiferent de ce trăsătură proastă pe care oamenii le trec cu vederea în ei înșiși și se iertă, nu le poate inspira decât dezgust și rușine atunci când apare în fața lor la alți oameni.

... Ei nu roșesc întotdeauna când experimentează rușine, ceea ce este o tulburare a minții la gândul că s-a făcut ceva indecent sau care ar diminua respectul față de noi din partea celorlalți.

Ridicul este cel mai subtil mod de a expune defectele altora.

Nu există o grosolănie mai mare decât întreruperea altuia în timpul spectacolului său.

Nimeni nu a reușit vreodată să fie atât de viclean încât să ascundă această calitate a lor.

Nimeni nu-și cunoaște puterea abilităților până când nu le-a testat.

Nimic nu este la fel de frumos pentru ochi ca adevărul pentru minte; nimic nu este atât de urât și de ireconciliabil cu rațiunea ca o minciună.

Regulile morale au nevoie de dovezi, prin urmare, nu sunt înnăscute.

Educația științifică promovează dezvoltarea virtuții la oamenii cu înclinații spirituale bune; la oamenii care nu au astfel de înclinații, nu duce decât la faptul că devin și mai proști și mai răi.

Baza oricărei virtuți și a oricărei demnități stă în capacitatea unei persoane de a refuza să-și satisfacă dorințele atunci când mintea nu le aprobă.

Bunăstarea întregii națiuni depinde de o educație adecvată.

Viciul nu este în a avea, ci în incapacitatea de a le subordona regulilor rațiunii; Ideea nu este dacă experimentezi sau nu unitățile în sine, ci capacitatea de a le controla și de a le abandona.

Memoria este o placă de cupru acoperită cu litere pe care timpul le netezește imperceptibil, dacă uneori nu este reînnoită cu o daltă.

Prefacerea încearcă să corecteze imperfecțiunile naturale. Scopul său este să mulțumească, dar nu-l atinge niciodată.

Spune-i unui bărbat îndrăgostit cu pasiune că iubitul lui îl înșală, prezintă-i douăzeci de martori ai infidelității iubitei sale și poți paria cu zece împotriva uneia că câteva cuvinte bune ale ei vor respinge toate mărturiile acuzatorilor.

Faceți doar câteva legi, dar asigurați-vă că acestea sunt respectate.

Frica este anxietatea sufletului la gândul la răul viitor, care este probabil să cadă asupra noastră.

Fericirea în întregime este cea mai înaltă plăcere de care suntem capabili, iar nefericirea este cea mai mare suferință.

Minciunile au un tovarăș constant - viclenia.

Nu pot recunoaște ca utilă copilului vreo pedeapsă, în care rușinea suferinței pentru o infracțiune săvârșită să nu-l afecteze mai mult decât suferința însăși.

La o persoană prost educată, curajul capătă aspectul de grosolănie; învăţarea devine în el pedanterie; inteligență - bufonerie, simplitate - prostie, bunătate - lingușire.

Viclenia este doar absența rațiunii: neputându-și atinge scopurile prin mijloace directe, încearcă să le atingă pe căi ticăloase și ocolite; iar necazul ei este că viclenia ajută doar o singură dată, iar apoi întotdeauna îi stă în cale.

Logica este anatomia gândirii.

Cel pe care copilul nu-l iubește nu are dreptul să-l pedepsească.

Este mai ușor pentru un mentor să comandă decât să predea.

John Locke este un filosof, profesor englez, un reprezentant proeminent al empirismului și liberalismului. Locke a avut o contribuție semnificativă la dezvoltarea filozofiei politice. Citatele lui John Locke au influențat opiniile și lucrările lui Voltaire și Rousseau, precum și a multor gânditori scoțieni celebri ai Iluminismului. Primul dintre gânditori care a dezvăluit personalitatea prin continuitatea conștiinței.

Justiția nu permite represalii oriunde este administrată. Căci, intrând în societate, o persoană se supune nu legilor naturii, ci celor umane, al căror scop este prosperitatea omenirii în ansamblu.

Marea artă de a învăța multe este să abordezi puțin dintr-o dată.

Presiunea și violența pot fi revoltătoare, dar nu se pot vindeca.

Douăzeci de acțiuni pot fi iertate mai repede decât o încălcare a adevărului.

O minte sănătoasă într-un corp sănătos este o descriere scurtă, dar completă a unei stări fericite în această lume.

Singura modalitate de a te proteja de lumea exterioară este să o cunoști profund.
În niciun domeniu mintea nu are nevoie de o îndrumare mai atentă și mai atentă decât folosirea cărților.

Orice pasiune vine din plăcere sau durere.

Este mai ușor pentru un mentor să comandă decât să predea.

Fericirea sau nefericirea unei persoane este în mare parte munca propriilor mâini.

Nimic nu este la fel de frumos pentru ochi ca adevărul pentru minte; nimic nu este atât de urât și de ireconciliabil cu rațiunea ca o minciună.

Educația face diferența între oameni.
Bunăstarea întregii națiuni depinde de creșterea corectă a copiilor.

Bunăstarea întregii națiuni depinde de creșterea corectă a copiilor.
Adevăratul curaj se exprimă în calm și în equanimitatea îndeplinirii datoriilor cuiva, indiferent de orice calamitate și pericol.

Minciunile au un tovarăș constant - viclenia.

Curajul este paznicul și sprijinul tuturor celorlalte virtuți, iar cel care este lipsit de curaj cu greu poate fi ferm în îndeplinirea datoriei și arăta toate calitățile unei persoane cu adevărat demne.

Exemplele rele sunt cu siguranță mai puternice decât regulile bune.

A gândi corect este mai valoros decât a ști multe.

Motivul pentru care oamenii creează o societate este să-și păstreze proprietatea în siguranță.

Cu cât începi mai devreme să-ți tratezi fiul ca pe un bărbat, cu atât el va deveni mai repede.

Cel pe care copilul nu-l iubește nu are dreptul să-l pedepsească.

La o persoană prost educată, curajul capătă aspectul de grosolănie; învăţarea devine în el pedanterie; inteligență - bufonerie, simplitate - prost, fire bună - măgulitor.

Memoria este o placă de cupru acoperită cu litere pe care timpul le netezește imperceptibil, dacă uneori nu este reînnoită cu o daltă.

Prefacerea încearcă să corecteze imperfecțiunile naturale. Scopul său este să mulțumească, dar nu ajunge niciodată la el.

Odată ajuns în casă prieten bun John Locke, în acel moment Peer Anthony Ashley-Cooper, s-au adunat câțiva prieteni aristocrați. Toți erau cu mult superiori lui Locke și intenționau să-și petreacă seara jucând cărți și discutând după pofta inimii. Locke a fost neplăcut lovit de lenevia conversațiilor unor astfel de persoane de rang înalt, a scos un caiet și a început să noteze ceea ce auzea. Oaspeții lui Ashley au devenit interesați și l-au întrebat pe prietenul proprietarului ce înregistrează. Locke a observat că pentru prima dată se afla în compania unor asemenea oameni nobili și, prin urmare, nu voia să rateze niciun cuvânt din ei. După aceea, le-a citit tot ce a notat. Oaspeții au apreciat sugestia subtilă a lui Locke, au părăsit jocul și au schimbat subiectul de conversație într-unul mai potrivit pentru statutul lor.

John Locke. Nu mai târziu de 1704. Foto: www.globallookpress.com

Acest episod îl caracterizează pe John Locke atât ca un om care s-a menținut pe picior de egalitate și nu s-a supus superiorilor săi, cât și ca un gânditor subtil care a știut să observe mai bine decât majoritatea. Vlăstarii acestor calități au fost semănați în el de tatăl său, care l-a crescut cu multă pricepere pe viitorul filozof. A lăsat treptat băiatului să vină la el, nu l-a răsfățat și nici nu l-a lăudat excesiv, dar nu l-a pedepsit peste măsură. După ce a absolvit liceul, Locke a intrat la Universitatea Oxford, unde a devenit mai întâi licență și apoi master în arte. În același timp, educația universitară a cântărit pe Locke. Oxford nu și-a satisfăcut deloc curiozitatea, ci doar i-a luat timp prețios pe care l-a putut dedica autoeducației. Ani mai târziu, ideile despre studiul la universitate s-au revărsat pe paginile Thoughts on Education.

Despre crestere

„Într-un corp sănătos minte sănătoasă”. Este cu aceste cuvinte Juvenal Locke și-a început munca, unde și-a conturat viziunea asupra sistemului de creștere a unui gentleman. În ea, Locke s-a confruntat cu „munca condamnată” a învățământului școlar care exista la acea vreme, când copiii erau nevoiți să înghesuie latina și greacă ore în șir, nevoia de stăpânire despre care filozoful o punea la îndoială. În opinia sa, educația morală era primordială, iar educația era pe fundal. În primul rând, a fost necesar să se crească o persoană nobilă și dezvoltată fizic și apoi să o umple de cunoștințe, filosoful era sigur.

În plus, Locke a considerat foarte importantă abordarea profesorilor de elevi. Profesorul trebuie in primul rand sa capteze atentia copilului, sa-l intereseze de subiectul comunicat. „Noi”, a scris Locke, „iubim libertatea din leagăn. Știm multe lucruri care ne dezgustă doar pentru că ne-au fost impuse în copilărie. Mereu am crezut că orice ocupație serioasă se poate transforma în plăcere.” Aceste cuvinte par a fi relevante astăzi și deloc pentru că au devenit un adevăr comun pentru fiecare profesor.

Aristocrat necinstit

Locke sa întâlnit Anthony Ashleyîn 1666, cu puţin timp înainte de a deveni Lord Cancelar. Viitorul conte de Shaftesbury a fost plăcut surprins când a găsit în Locke un însoțitor minunat și demn. S-au atașat foarte mult unul de celălalt, iar în curând Ashley l-a invitat pe Locke să se stabilească în casa lui, devenind medicul de familie - un gânditor bine versat în medicină - și, în același timp, profesorul fiilor Lordului Cancelar. În astfel de rătăciri în casele altora, filozoful și-a petrecut întreaga viață - de fapt, nu a avut niciodată propria sa casă.

Locke poate fi considerat o persoană unică nu numai datorită muncii sale, ci și datorită stilului său de viață. Până la vârsta de 34 de ani, când a cunoscut-o pe Ashley, Locke nu a făcut o carieră solidă - pur și simplu nu s-a străduit pentru asta, nu și-a câștigat faima unui om de știință proeminent, nu și-a sporit averea. Gânditorul era străin de ambiție și carierism, nu a încercat să-și „vândă” ideile la un preț mai mare, nu a strigat despre ele. Tot ce îi păsa era căutarea adevărului. Și, prin urmare, pentru o lungă perioadă de timp, Locke pur și simplu nu a fost observat pe fundalul unor „înțelepți” mult mai zgomotoși, ale căror idei s-au scufundat ulterior în uitare. Este puțin probabil să fi fost observat în timpul nostru aproape și mai zgomotos. Locke a fost modest, nu s-a străduit pentru titluri și funcții, și-a ajutat prietenii atunci și în locul când și unde i se cerea. În diverse momente, pentru o scurtă perioadă de timp, a fost medic, om de stat și profesor.

Despre bord

John Locke. Gravare. Nu mai târziu de 1704. Foto: www.globallookpress.com

Seniorul Ashley, care a petrecut mult timp discutând cu medicul său de familie, l-a introdus curând în politică, de care Locke nu a fost niciodată deosebit de interesat, și în teologie. Ca urmare, Locke le-a înțeles într-o asemenea măsură încât a depășit contele în cunoștințele sale. Una dintre lucrările majore ale lui Locke a devenit în cele din urmă cele două tratate despre guvernare, unde el și-a expus teoria monarhiei constituționale. Filosoful spune că regele ar trebui să fie șeful statului, dar puterea lui este limitată de guvern și de constituție. Ideile liberale ale lui Locke prezentate acolo nu își pierd relevanța până în prezent. A fost un oponent înflăcărat al oricărei forme de tiranie, în care guvernul neglijează drepturile cetățenilor săi și emite legi în funcție de propriile nevoi, și nu de interesele poporului. Cel mai important lucru pe care îl credea Locke era că statul trebuia să provină dintr-un contract social și numai cu acordul voluntar al oamenilor. În plus, preocuparea pentru binele comun a devenit scopul oricărui stat. Iar legile erau recunoscute de ei drept drepte numai atunci când erau îndreptate spre același bine comun. Gândul cel mai sălbatic al lui Locke pentru contemporanii noștri este despre suveranitatea poporului, pe care a pus-o deasupra suveranității statului. Protecția acestora din urmă poate duce la uzurparea și distrugerea populației, fără de care nu va exista stat, au spus britanicii. Locke a văzut calea de a lupta împotriva guvernului „presumtuos” din revoluție.

Despre toleranța religioasă

După ce l-a întâlnit pe Ashley Locke, a trăit și a călătorit mult timp cu contele și familia sa - acum la curte, apoi din favoare, Shaftesbury s-a grăbit adesea între Marea Britanie și Olanda. Locke a urmat aceleași căi.

După ce s-a stabilit la Amsterdam după moartea prietenului său credincios - Ashley-Cooper a murit în 1683 - filozoful trece la subiectul religiei. În Two Treatises on Government, Locke argumentează cu Sir Robert Filmer, care în lucrarea sa „Patriarhia” a susținut că toată puterea este o monarhie absolută, ale cărei rădăcini duc la Adam și, prin urmare, orice persoană nu este liberă de la naștere. „Dumnezeu a poruncit ca suveranitatea lui Adam să fie nelimitată”, a fost convins Filmer. Combinând aceste teze, el a spus că orice persoană, de fapt, de la naștere a fost condamnată să fie sclavul tatălui-monarh. Și conducătorii, astfel, au stat deasupra oricăror legi. Locke a reușit cu brio să respingă gândurile lui Filmer.

Nu cu mult înainte de „Două tratate” filosoful a publicat mai multe pamflete „despre toleranța religioasă”, care cu siguranță i-ar fi lovit neplăcut pe actualii „activiști ortodocși”. Acolo a insistat ca biserica să fie separată de stat, iar toată lumea are dreptul la libertatea religiei. Biserica, conform lui Locke, trebuia să atragă oamenii de partea ei prin evlavie și nu prin metode violente.

Ideile lui Locke au fost apreciate la sfârșitul vieții. Era în relații foarte bune cu William de Orange care a urcat pe tronul britanic după Glorioasa Revoluție din 1688. V anul trecut Locke a publicat aproape toate lucrările sale, care într-un fel sau altul au influențat ulterior Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, David Humeși alți cei mai deștepți reprezentanți ai umanității.