Cum să arzi o vrăjitoare. De ce au fost arse vrăjitoare? Povestea celei mai brutale execuții din Evul Mediu

Apelul la „Arde vrăjitoarea” era adesea auzit în legătură cu femeile tinere și frumoase. De ce au preferat oamenii această metodă de execuție pentru vrăjitori? Să luăm în considerare cât de crudă și de puternică a fost persecuția vrăjitoarelor în diferite epoci și în diferite țări ale lumii.

In articol:

Vânătoarea de vrăjitoare medievală

Inchizitorii sau vânătorii de vrăjitoare au preferat să ardă vrăjitoarea pentru că erau siguri că oamenii care practicau magia au ajuns la concluzia. Vrăjitoarele erau uneori spânzurate, decapitate sau înecate, dar achitările în procesele vrăjitoarelor nu erau neobișnuite.

Persecuția vrăjitoarelor și a vrăjitorilor a atins proporții deosebite în Europa de Vest în secolele XV-XVII. Vânătoarea de vrăjitoare a avut loc în țările catolice. Oamenii cu abilități neobișnuite au fost persecutați înainte de secolul al XV-lea, de exemplu, în timpul Imperiului Roman și în epoca Mesopotamiei Antice.

În ciuda abolirii legii execuțiilor pentru vrăjitorie, în istoria Europei au existat incidente periodice cu execuția vrăjitoarelor și a ghicitorilor (până în secolul al XIX-lea). Perioada de persecuție activă „pentru vrăjitorie” datează de aproximativ 300 de ani. Potrivit istoricilor, numărul total de persoane executate este de 40–50 de mii de oameni, iar numărul de procese ale celor acuzați de conspirație cu Diavolul și vrăjitorie este de aproximativ 100 de mii.

Vrăjitoare care arde pe rug în Europa de Vest

În 1494, Papa a emis o bula (un document medieval) care vizează combaterea vrăjitoarelor. L-a convins să dea un decret Heinrich Kramer, mai bine cunoscut ca Heinrich Institutoris- un inchizitor care pretindea că a trimis câteva sute de vrăjitoare pe rug. Henry a devenit autorul cărții „Ciocanul vrăjitoarelor” – o carte care a povestit și a luptat cu vrăjitoarea. Ciocanul vrăjitoarelor nu a fost folosit de inchizitori și a fost interzis de Biserica Catolică în 1490..

Bula Papei a devenit motivul principal pentru vânătoarea de secole de oameni cu daruri magice în țările creștine ale Europei. Potrivit statisticilor istoricilor, cei mai mulți oameni au fost executați pentru vrăjitorie și erezie în Germania, Franța, Scoția și Elveția. Cea mai mică isterie asociată cu pericolul vrăjitoarelor pentru societate a afectat Anglia, Italia și, în ciuda abundenței de legende despre inchizitorii spanioli și instrumentele de tortură, Spania.

Procesele magicienilor și ale altor „complici ai Diavolului” au devenit un fenomen larg răspândit în țările afectate de Reformă. În unele țări protestante au apărut legi noi – mai severe decât cele catolice. De exemplu, interzicerea examinării cazurilor de vrăjitorie. Astfel, la Quedlinburg, în secolul al XVI-lea, 133 de vrăjitoare au fost arse într-o singură zi. În Silezia (acum teritoriile Poloniei, Germaniei și Republicii Cehe), în secolul al XVII-lea a fost ridicat un cuptor special pentru arderea vrăjitoarelor. Pe parcursul unui an, dispozitivul a fost folosit pentru a executa 41 de persoane, inclusiv copii sub cinci ani.

Catolicii nu erau prea departe de protestanți. S-au păstrat scrisori ale unui preot dintr-un oraș german adresate contelui von Salm. Foile datează din secolul al XVII-lea. Descrierea situației din orașul său natal la apogeul vânătorii de vrăjitoare:

Se pare că jumătate din oraș este implicat: profesori, studenți, pastori, canonici, vicari și călugări au fost deja arestați și arși... Cancelarul și soția sa și soția secretarului său personal au fost capturați și executați. De Nașterea Preasfintei Maicii Domnului a fost executată o elevă a principelui-episcop, o fată de nouăsprezece ani cunoscută pentru evlavie și evlavie... Copiii de trei-patru ani au fost declarați iubitori ai Diavolului. Au fost arși studenți și băieți de naștere nobilă cu vârsta cuprinsă între 9 și 14 ani. În concluzie, voi spune că lucrurile sunt într-o stare atât de groaznică încât nimeni nu știe cu cine să vorbească și cu cine să coopereze.

Războiul de 30 de ani a devenit un bun exemplu al persecuției în masă a vrăjitoarelor și complicilor spiritelor rele. Părțile în război s-au acuzat reciproc de folosirea vrăjitoriei și a puterilor date de Diavol. Acesta este cel mai mare război pe motive religioase din Europa și, judecând după statistici, până în epoca noastră.

Căutări și arsuri de vrăjitoare - Context

Vânătoarea de vrăjitoare continuă să fie studiată de istoricii moderni. Se știe de ce bula vrăjitoare a Papei și ideile lui Henry Institoris au fost aprobate de oameni. Existau premise pentru vânătoarea de vrăjitori și arderea vrăjitoarelor.

La sfârșitul secolului al XVI-lea, numărul proceselor și al persoanelor condamnate la moarte prin ardere pe rug a crescut brusc. Oamenii de știință notează alte evenimente: criză economică, foamete, tensiune socială. Viața era dificilă - epidemii de ciumă, războaie, deteriorarea climei pe termen lung și eșecul recoltei. A avut loc o revoluție a prețurilor care a scăzut temporar nivelul de trai al majorității oamenilor.

Adevăratele cauze ale evenimentelor: creșterea populației în zonele populate, deteriorarea climei, epidemii. Acesta din urmă este ușor de explicat din punct de vedere științific, dar medicina medievală nu a putut nici să facă față bolii și nici să găsească cauza bolii. Medicamentul a fost inventat abia în secolul al XX-lea, iar singura măsură de protecție împotriva ciumei a fost carantina.

Dacă astăzi o persoană are cunoștințe suficiente pentru a înțelege cauzele unei epidemii, a unei recolte proaste, a schimbărilor climatice, un rezident medieval nu avea cunoștințele. Panica pe care evenimentele acelor ani au generat-o i-a determinat pe oameni să caute alte cauze ale nenorocirii zilnice, ale foametei și ale bolilor. Este imposibil să explici problemele științific cu acea cantitate de cunoștințe, așa că au fost folosite idei mistice, cum ar fi vrăjitoare și vrăjitori care strica recolta și trimit ciumă pentru a-i face pe plac Diavolului.

Există teorii care încearcă să explice cazurile de ardere a vrăjitoarelor. De exemplu, unii cred că vrăjitoarele au existat de fapt, așa cum sunt descrise în filmele de groază moderne. Unii preferă varianta care spune că majoritatea proceselor sunt o modalitate de a se îmbogăți, deoarece proprietatea celor executați a fost dată celui care a pronunțat sentința.

Ultima versiune poate fi dovedită. Procesele vrăjitorilor au devenit un fenomen de masă în care guvernul este slab, în ​​provincii îndepărtate de capitale. Verdictul în unele regiuni ar putea depinde de starea de spirit a conducătorului local, iar câștigul personal nu poate fi exclus. În statele cu un sistem de management dezvoltat, mai puțini „complici ai Satanei” au avut de suferit, de exemplu, în Franța.

Loialitate față de vrăjitoare din Europa de Est și Rusia

În Europa de Est, persecuția vrăjitoarelor nu a prins rădăcini. Locuitorii țărilor ortodoxe practic nu au experimentat groaza pe care o trăiau oamenii din țările vest-europene.

Numărul proceselor de vrăjitoare în ceea ce este acum Rusia a fost aproximativ 250 pentru toți cei 300 de ani de vânătoare pe complicii spiritelor rele. Cifra este imposibil de comparat cu 100 de mii de dosare judiciare în Europa de Vest.

Sunt multe motive. Clerul ortodox era mai puțin preocupat de păcătoșenia cărnii în comparație cu catolicii și protestanții. O femeie ca ființă cu o carapace corporală i-a speriat mai puțin pe creștinii ortodocși. Majoritatea celor executați pentru vrăjitorie sunt femei.

Predicile ortodoxe din Rusia în secolele XV-XVIII au atins cu atenție subiecte; clerul a căutat să evite linșajul, care era adesea practicat în provinciile Europei. Un alt motiv este absența crizelor și a epidemilor în măsura în care locuitorii din Germania, Franța, Anglia și alte țări vest-europene au trebuit să le experimenteze. Populația nu a căutat cauzele mistice ale foametei și ale eșecului recoltei.

Arderea vrăjitoarelor nu era practic practicată în Rusia și chiar era interzisă de lege.

Codul de lege din 1589 spunea: „Și curvele și clipurile de dezonoare vor primi bani împotriva meseriilor lor”, adică a fost aplicată o amendă pentru insulta lor.

A fost linșaj când țăranii au dat foc colibei unei „vrăjitoare” locale, care a murit din cauza incendiului. O vrăjitoare la un foc de tabără construit în piața centrală a orașului, unde se adunase populația orașului - astfel de spectacole nu erau observate într-o țară ortodoxă. Execuțiile prin ardere de viu erau extrem de rare; se foloseau rame de lemn: publicul nu vedea suferința celor condamnați pentru vrăjitorie.

În Europa de Est, cei acuzați de vrăjitorie au fost testați cu apă. Suspectul a fost înecat într-un râu sau într-un alt corp de apă local. Dacă trupul plutea în sus, femeia era acuzată de vrăjitorie: botezul se acceptă cu apă sfințită, iar dacă apa „nu acceptă” persoana care se îneacă, înseamnă că acesta este un vrăjitor care a renunțat la credința creștină. Dacă suspecta s-a înecat, a fost declarată nevinovată.

America a fost practic neatinsă de vânătoarea de vrăjitoare. Cu toate acestea, mai multe procese ale vrăjitorilor și vrăjitoarelor au fost înregistrate în State. Evenimentele din Salem din secolul al XVII-lea sunt binecunoscute în întreaga lume, în urma cărora 19 persoane au fost spânzurate, un locuitor a fost zdrobit de plăci de piatră și aproximativ 200 de persoane au fost condamnate la închisoare. Evenimente în Salem Ei au încercat în repetate rânduri să o justifice din punct de vedere științific: au fost prezentate diferite versiuni, fiecare dintre acestea se poate dovedi a fi adevărată - isterie, otrăvire sau encefalită la copiii „posedați” și multe altele.

Cum au fost pedepsiți pentru vrăjitorie în lumea antică

În Mesopotamia Antică, legile privind pedepsele pentru vrăjitorie erau reglementate de Codul lui Hammurabi, numit după regele domnitor. Codul datează din 1755 î.Hr. Aceasta este prima sursă care menționează testul de apă. Adevărat, în Mesopotamia au testat vrăjitorie folosind o metodă puțin diferită.

Dacă acuzația de vrăjitorie nu putea fi dovedită, acuzatul a fost nevoit să se cufunde în râu. Dacă râul l-a luat, ei credeau că persoana respectivă este un vrăjitor. Proprietatea defunctului a revenit acuzatorului. Dacă o persoană rămânea în viață după scufundarea în apă, era declarată nevinovată. Acuzatorul a fost condamnat la moarte, iar acuzatul a primit bunurile sale.

În Imperiul Roman, pedepsele pentru vrăjitorie erau tratate ca și alte crime. A fost evaluat gradul de vătămare, iar dacă victima nu a fost despăgubită de persoana acuzată de vrăjitorie, vrăjitoarea a fost supusă unui prejudiciu similar.

Reglementări pentru arderea vrăjitoarelor și ereticilor vii

Tortura Inchiziției.

Înainte de a condamna un complice al Diavolului să fie ars de viu, era necesar să se interogheze acuzatul pentru ca vrăjitorul să-și trădeze complicii. În Evul Mediu credeau în sabatele vrăjitoarelor și credeau că rareori era posibil să rezolvi o problemă cu o singură vrăjitoare într-un oraș sau sat.

Interogările implicau întotdeauna tortură. Acum, în fiecare oraș cu o istorie bogată puteți găsi muzee ale torturii, expoziții în castele și chiar temnițele mănăstirilor. Dacă învinuitul nu a decedat în timpul interogatoriului, actele au fost predate instanței.

Tortura a continuat până când călăul a reușit să obțină mărturisirea săvârșirii infracțiunii și până când suspectul a indicat numele complicilor săi. Recent, istoricii au studiat documentele Inchiziției. De fapt, tortura în timpul interogatoriilor vrăjitoarelor era strict reglementată.

De exemplu, un singur tip de tortură ar putea fi aplicat unui suspect într-un caz în instanță. Existau multe tehnici de obținere a mărturiei care nu erau considerate tortură. De exemplu, presiunea psihologică. Călăul își putea începe munca prin demonstrarea dispozitivelor de tortură și vorbind despre caracteristicile acestora. Judecând după documentele Inchiziției, acest lucru a fost adesea suficient pentru o mărturisire de vrăjitorie.

Privarea de apă sau hrană nu era considerată tortură. De exemplu, cei acuzați de vrăjitorie puteau fi hrăniți doar cu mâncare sărată și fără apă. Tortura rece, cu apă și alte metode au fost folosite pentru a obține mărturisiri de la inchizitori. Uneori, prizonierilor li s-a arătat cum sunt torturați alți oameni.

Timpul care poate fi petrecut interogând un suspect într-un caz a fost reglementat. Unele instrumente de tortură nu au fost folosite oficial. De exemplu, Iron Maiden. Nu există informații sigure că atributul a fost folosit pentru execuție sau tortură.

Achitările nu sunt neobișnuite - numărul lor a fost de aproximativ jumătate. Dacă este achitată, biserica ar putea plăti despăgubiri persoanei care a fost torturată.

Dacă călăul a primit o mărturisire de vrăjitorie, iar instanța a găsit persoana vinovată, cel mai adesea vrăjitoarea se confruntă cu o condamnare la moarte. În ciuda unui număr considerabil de achitări, aproximativ jumătate din cazuri s-au soldat cu execuții. Uneori au fost folosite pedepse mai blânde, de exemplu, expulzarea, dar mai aproape de secolele XVIII-XIX. Ca o favoare deosebită, ereticul putea fi sugrumat, iar trupul său ars pe rug în careu.

Existau două metode de a face un foc pentru a arde de viu, care erau folosite în timpul vânătorii de vrăjitoare. Prima metodă a fost îndrăgită în special de inchizitorii și călăii spanioli, deoarece suferința persoanei condamnate la moarte era vizibilă clar prin flăcări și fum. Se credea că acest lucru punea presiune morală asupra vrăjitoarelor care nu fuseseră încă prinse. Au făcut foc, l-au legat pe condamnat de un stâlp, l-au acoperit cu tufiș și lemne de foc până la brâu sau genunchi.

În mod similar, au fost efectuate execuții colective de grupuri de vrăjitoare sau eretici. Un vânt puternic ar putea stinge focul, iar subiectul este încă dezbătut până astăzi. Au existat ambele iertări: „Dumnezeu a trimis vântul să salveze un om nevinovat” și continuarea execuțiilor: „Vântul este mașinațiile lui Satana”.

A doua metodă de ardere a vrăjitoarelor pe rug este mai umană. Cei acuzați de vrăjitorie erau îmbrăcați cu o cămașă înmuiată în sulf. Femeia era complet acoperită cu lemne de foc - acuzatul nu era vizibil. O persoană arsă pe rug a reușit să se sufoce din cauza fumului înainte ca focul să înceapă să ardă cadavrul. Uneori, o femeie putea arde de vie - depindea de vânt, cantitatea de lemn de foc, gradul de umiditate și multe altele.

Arderea pe rug a câștigat popularitate datorită valorii sale de divertisment.. Execuția din piața orașului a atras mulți spectatori. După ce locuitorii au plecat acasă, servitorii au continuat să întrețină focul până când trupul ereticului s-a transformat în scrum. Acesta din urmă se împrăștia de obicei în afara orașului, astfel încât nimic să nu amintească de mașinațiunile persoanei executate la focul vrăjitoarei. Abia în secolul al XVIII-lea metoda de executare a criminalilor a început să fie considerată inumană.

Ultima vrăjitoare care arde

Anna Geldi.

Prima țară care a abolit oficial urmărirea penală pentru vrăjitorie a fost Marea Britanie. Legea corespunzătoare a fost emisă în 1735. Pedeapsa maximă pentru un vrăjitor sau eretic era un an de închisoare.

Conducătorii altor țări în această perioadă au stabilit controlul personal asupra chestiunilor care priveau persecuția vrăjitoarelor. Măsura a limitat grav procurorii, iar numărul proceselor a scăzut.

Nu se știe exact când a avut loc ultima ardere a unei vrăjitoare, deoarece metodele de execuție au devenit treptat din ce în ce mai umane în toate țările. Se știe că ultima persoană executată oficial pentru vrăjitorie a fost un rezident al Germaniei. Servitoarea Anna Maria Schwegel a fost decapitată în 1775.

Anna Geldi din Elveția este considerată ultima vrăjitoare a Europei. Femeia a fost executată în 1792, când persecuția vrăjitoarelor a fost interzisă. Oficial, Anna Geldi a fost acuzată de otrăvire. A fost decapitată pentru că amesteca ace în mâncarea stăpânului ei - Anna Geldi este servitoare. În urma torturii, femeia a recunoscut că a conspirat cu Diavolul. Nu au existat referiri oficiale la vrăjitorie în cazul Annei Geldi, dar acuzația a provocat indignare și a fost percepută ca o continuare a vânătorii de vrăjitoare.

O ghicitoare a fost spânzurată pentru otrăvire în 1809. Clienții ei au susținut că femeia i-a vrăjit. În 1836, în Polonia a fost înregistrat un linșaj, în urma căruia o văduvă a unui pescar s-a înecat după ce a fost testată de apă. Cea mai recentă pedeapsă pentru vrăjitorie a fost impusă în Spania în 1820 - 200 de bici și exilare timp de 6 ani.

Inchizitorii - incendiari sau salvatori de oameni

Thomas Torquemada.

Sfânta Inchiziție- denumirea generală a unui număr de organizații ale Bisericii Catolice. Scopul principal al inchizitorilor este lupta împotriva ereziei. Inchiziția s-a ocupat de crime legate de religie care necesitau o instanță ecleziastică (abia în secolele XVI-XVII au început să trimită cauzele unei instanțe laice), inclusiv vrăjitorie.

Organizația a fost creată oficial de Papă în secolul al XIII-lea, iar conceptul de erezie a apărut în jurul secolului al II-lea. În secolul al XV-lea, Inchiziția a început să detecteze vrăjitoarele și să investigheze cazuri legate de vrăjitorie.

Unul dintre cei mai faimoși dintre cei care au ars vrăjitoare a fost Thomas Torquemada din Spania. Bărbatul s-a remarcat prin cruzime și a susținut persecuția evreilor din Spania. Torquemada a condamnat la moarte peste două mii de oameni, iar aproximativ jumătate dintre cei arse au fost efigii de paie, care au fost folosite pentru a înlocui persoanele care au murit în timpul interogatoriului sau care au dispărut din vizorul inchizitorului. Thomas credea că purifică omenirea, dar spre sfârșitul vieții a început să sufere de insomnie și paranoia.

La începutul secolului al XX-lea, Inchiziția a fost redenumită „Congregația Sacră pentru Doctrina Credinței”. Activitatea organizației a fost reorganizată în conformitate cu legile care se aplică în fiecare țară în parte. Congregația există doar în țările catolice. De la înființarea corpului bisericesc și până astăzi, doar călugări dominicani au fost aleși în funcții semnificative.

Inchizitorii au protejat oamenii potențial nevinovați de linșaj - aproximativ jumătate din achitări au fost făcute, iar o mulțime de săteni cu furci nu au ascultat de „complicele lui Satan” convenit și nu au cerut să arate dovezi, așa cum au făcut vânătorii de vrăjitoare. .

Nu toate sentințele au fost pedepse cu moartea - rezultatul depindea de gravitatea crimei. Pedeapsa ar putea fi obligația de a merge la o mănăstire pentru a ispăși păcatele, munca silnică în folosul bisericii, citirea unei rugăciuni de câteva sute de ori la rând etc. Necreștinii erau nevoiți să accepte botezul, dacă refuzau, s-ar confrunta cu pedepse mai severe.

Motivul denunțării la Inchiziție a fost adesea simpla invidie, iar vânătorii de vrăjitoare încercau să evite moartea unei persoane nevinovate pe rug. Adevărat, aceasta nu însemna că nu vor găsi motive pentru a impune o pedeapsă „uşoară” şi că nu vor folosi tortura.

De ce au fost arse vrăjitoare pe rug?

De ce vrăjitorii erau arși pe rug și nu erau executați în alte moduri? Cei acuzați de vrăjitorie erau executați prin spânzurare sau decapitare, dar astfel de metode au fost folosite spre sfârșitul perioadei Războiului Vrăjitoarelor. Există mai multe motive pentru care a fost aleasă arderea ca metodă de execuție.

Primul motiv este divertismentul. Locuitorii orașelor medievale europene s-au adunat în piețe pentru a urmări execuția. În același timp, măsura a servit și ca o modalitate de a pune presiune morală asupra altor vrăjitori, de a intimida cetățenii și de a întări autoritatea bisericii și a Inchiziției.

Arderea pe rug era considerată o metodă fără sânge de ucidere, adică „creștină”. Acest lucru se poate spune despre spânzurare, dar spânzurătoarea nu arăta la fel de spectaculos ca o vrăjitoare la rug din centrul orașului. Oamenii credeau că focul va curăța sufletul unei femei care a încheiat un acord cu Cel Rău, iar spiritul va putea intra în Împărăția Cerurilor.

Vrăjitoarele erau creditate cu abilități speciale și uneori erau identificate cu vampiri (în Serbia). În trecut, se credea că o vrăjitoare ucisă în alt mod ar putea să se ridice din mormânt și să continue să facă rău cu vrăjitorie neagră, să bea sângele celor vii și să fure copii.

Majoritatea acuzațiilor de vrăjitorie nu erau foarte diferite de comportamentul oamenilor nici acum - denunțul ca metodă de represalie se practică și astăzi în unele țări. Amploarea atrocităților Inchiziției este exagerată pentru a atrage atenția asupra noilor lansări în lumea cărților, a jocurilor video și a filmelor.

De ce vrăjitoarele au fost arse mai degrabă decât executate în alt mod? Răspunsul la această întrebare este dat de istoria însăși. În acest articol vom încerca să ne dăm seama cine a fost considerat vrăjitoare și de ce arderea a fost cea mai radicală modalitate de a scăpa de vrăjitorie.

Cine este această vrăjitoare?

Vrăjitoarele au fost arse și persecutate încă de pe vremea romanilor. Lupta împotriva vrăjitoriei a atins apogeul în secolele XV-XVII.

Ce trebuia făcut pentru ca o persoană să fie acuzată de vrăjitorie și arsă pe rug? Se dovedește că în Evul Mediu, pentru a fi acuzat de vrăjitorie, era suficient doar să fii o fată frumoasă. Orice femeie ar putea fi acuzată și pe motive complet legale.

Cei care aveau pe corp un semn special sub forma unui neg, o aluniță uriașă sau doar o vânătaie erau considerați vrăjitoare. Dacă o pisică, o bufniță sau un șoarece locuia cu o femeie, aceasta era considerată și vrăjitoare.

Un semn al implicării în lumea vrăjitoriei a fost atât frumusețea fetei, cât și prezența oricărei deformări corporale.

Cel mai important motiv pentru a ajunge în temnițele Sfintei Inchiziții ar putea fi un simplu denunț cu acuzații de blasfemie, vorbe rele despre autorități sau comportament care trezește suspiciuni.

Reprezentanții au condus interogatoriu atât de priceput încât oamenii au mărturisit tot ce li se cerea.

Arderea vrăjitoarelor: geografia execuțiilor

Când și unde au avut loc execuțiile? În ce secol au fost arse vrăjitoare? O avalanșă de atrocități a căzut în Evul Mediu și au fost implicate în principal țări în care era implicată credința catolică. Timp de aproximativ 300 de ani, vrăjitoarele au fost distruse și persecutate în mod activ. Istoricii susțin că aproximativ 50 de mii de oameni au fost condamnați pentru vrăjitorie.

Incendiile inchizitoriale au ars în toată Europa. Spania, Germania, Franța și Anglia sunt țări în care vrăjitoarele au fost arse în masă, cu mii.

Chiar și fetițele sub 10 ani au fost clasificate drept vrăjitoare. Copii au murit cu blesteme pe buze: și-au blestemat propriile mame, care se presupune că le-au învățat priceperea vrăjitoriei.

Procedurile judiciare în sine s-au desfășurat foarte rapid. Cei acuzați de vrăjitorie au fost interogați rapid, dar cu ajutorul torturii sofisticate. Uneori oamenii erau condamnați în petreceri întregi și vrăjitoarele erau arse pe rug în masă.

Tortura înainte de execuție

Tortura folosită asupra femeilor acuzate de vrăjitorie a fost foarte crudă. Istoria a înregistrat cazuri în care suspecții au fost forțați să stea zile întregi pe un scaun împânzit cu vârfuri ascuțite. Uneori, vrăjitoarea era pusă în pantofi mari - în ei se turna apă clocotită.

Testul unei vrăjitoare pe apă este cunoscut și în istorie. Suspectul a fost pur și simplu înecat; se credea că este imposibil să îneci o vrăjitoare. Dacă o femeie se dovedea moartă după ce a fost torturată cu apă, era achitată, dar cine ar fi beneficiat de asta?

De ce a fost preferată arderea?

Execuția prin ardere a fost considerată o „formă creștină de execuție”, deoarece avea loc fără vărsare de sânge. Vrăjitoarele erau considerate criminali demni de moarte, dar din moment ce s-au pocăit, judecătorii le-au cerut să fie „milostivi” cu ele, adică să le omoare fără vărsare de sânge.

În Evul Mediu, vrăjitoarele erau arse și pentru că Sfânta Inchiziție se temea de învierea unei femei condamnate. Și dacă trupul este ars, atunci ce este învierea fără trup?

Primul caz de ardere a unei vrăjitoare a fost înregistrat în 1128. Evenimentul a avut loc în Flandra. Femeia, care era considerată o aliată a diavolului, a fost acuzată că a turnat apă asupra unuia dintre bărbații bogați, care în scurt timp s-a îmbolnăvit și a murit.

La început, cazurile de execuții au fost rare, dar treptat s-au răspândit.

Procedura de executare

De remarcat că achitarea victimelor a fost și ea inerentă.Există statistici care indică faptul că numărul de achitări ale învinuiților a corespuns cu jumătate din procese. O femeie torturată ar putea chiar să primească despăgubiri pentru suferința ei.

Femeia condamnată așteaptă executarea. De menționat că execuția a fost întotdeauna un spectacol public, al cărui scop este să sperie și să intimideze publicul. Orășenii s-au grăbit la execuție în haine de sărbătoare. Acest eveniment i-a atras chiar și pe cei care locuiau departe.

Prezența preoților și a funcționarilor guvernamentali a fost obligatorie în timpul procedurii.

Când toată lumea a fost adunată, a apărut o căruță cu călăul și viitoarele victime. Publicul nu avea nicio simpatie pentru vrăjitoare, râdeau și ironizau de ea.

Nefericiții erau legați de un stâlp și acoperiți cu ramuri uscate. După procedurile pregătitoare, era obligatorie o predică, unde preotul avertiza publicul împotriva legăturilor cu diavolul și a practicii vrăjitoriei. Rolul călăului era să aprindă focul. Servitorii au urmărit focul până când nu a mai rămas nicio urmă a victimei.

Uneori, episcopii chiar se întreceau între ei pentru a vedea care dintre ei ar putea produce mai mulți dintre cei acuzați de vrăjitorie. Acest tip de execuție, din cauza chinului trăit de victimă, este echivalat cu răstignirea. Ultima vrăjitoare arsă a fost înregistrată în istorie în 1860. Execuția a avut loc în Mexic.

Unul dintre cele mai mari mistere din istorie rămâne nebunia ciudată care a cuprins Europa în secolele XV-XVII, în urma căreia mii de femei suspectate de vrăjitorie au fost trimise pe rug. Ce-a fost asta? Intenție răutăcioasă sau calcul viclean?

Există multe teorii cu privire la lupta împotriva vrăjitoarelor în Europa medievală. Una dintre cele mai originale este că nu a existat nebunie. Oamenii au luptat cu adevărat împotriva forțelor întunecate, inclusiv a vrăjitoarelor, care au proliferat în toată lumea. Dacă se dorește, această teorie poate fi dezvoltată în continuare.

De îndată ce au încetat să lupte împotriva vrăjitoriei, revoluțiile au început să izbucnească ici și colo în întreaga lume, iar terorismul a început să capete proporții din ce în ce mai mari. Și în aceste fenomene, femeile au jucat un rol semnificativ, parcă s-ar transforma în furii malefice. Și joacă, de asemenea, un rol semnificativ în alimentarea actualelor revoluții „culoare”.

Toleranță păgână

Religiile păgâne erau în general tolerante cu vrăjitorii și vrăjitorii. Totul era simplu: dacă vrăjitoria era în folosul oamenilor, era binevenită, dacă era dăunătoare, era pedepsită. În Roma Antică, pedeapsa era aleasă pentru vrăjitori în funcție de răutatea a ceea ce făceau. De exemplu, dacă persoana care a provocat vătămări prin vrăjitorie nu putea plăti despăgubiri victimei, aceasta trebuia să fie rănită. În unele țări, vrăjitoria era pedepsită cu moartea.

Totul s-a schimbat odată cu apariția creștinismului. Băutura, relațiile sexuale și înșelarea aproapelui au început să fie considerate un păcat. Și păcatele au fost declarate mașinațiunile diavolului. În Evul Mediu, viziunea asupra lumii în rândul oamenilor obișnuiți a început să fie modelată de cei mai educați oameni ai acelei epoci - clerul. Și le-au impus viziunea asupra lumii: ei spun că toate necazurile de pe pământ vin de la diavol și de la slujitorii lui - demoni și vrăjitoare.

Toate dezastrele naturale și eșecurile în afaceri au fost atribuite mașinațiilor vrăjitoarelor. Și se pare că a apărut o idee - cu cât mai multe vrăjitoare sunt distruse, cu atât mai multă fericire va veni pentru toți oamenii rămași. La început, vrăjitoarele au fost arse individual, apoi în perechi, iar apoi în zeci și sute.

Unul dintre primele cazuri cunoscute a fost execuția unei vrăjitoare în 1128 în Flandra. O anumită femeie a stropit cu apă pe un nobil, iar el s-a îmbolnăvit curând de dureri în inimă și rinichi și a murit după un timp. În Franța, prima ardere de vrăjitoare cunoscută a avut loc la Toulouse în 1285, când o femeie a fost acuzată de conviețuire cu diavolul și ar fi dat naștere unei încrucișări între un lup, un șarpe și un om. Și după ceva timp, execuțiile vrăjitoarelor în Franța s-au răspândit. În anii 1320-1350, 200 de femei au mers la focurile din Carcassonne și peste 400 la Toulouse, iar în curând moda masacrelor de vrăjitoare s-a răspândit în toată Europa.

Lumea a înnebunit

În Italia, după publicarea bulei vrăjitoare a Papei Adrian al VI-lea în 1523, peste 100 de vrăjitoare au început să fie arse anual numai în regiunea Como. Dar majoritatea vrăjitoarelor erau în Germania. Istoricul german Johann Scherr scria: „Execuțiile efectuate asupra unor mase întregi deodată au început în Germania în jurul anului 1580 și au continuat aproape un secol. În timp ce toată Lorena fumega din cauza incendiilor... la Paderborn, la Bradenburg, la Leipzig și împrejurimile sale, s-au făcut și multe execuții.

În comitatul Werdenfeld din Bavaria în 1582, un proces a adus pe rug 48 de vrăjitoare... La Braunschweig, între anii 1590-1600, au fost arse atât de multe vrăjitoare (10-12 persoane zilnic) încât pilotul lor stătea într-o „pădure deasă. ” în fața porților. În micul comitat Henneberg au fost arse doar în 1612 22 de vrăjitoare, 197 în 1597-1876... În Lindheim, care avea 540 de locuitori, 30 de oameni au fost arse din 1661 până în 1664.”

Au apărut chiar și proprii deținători de recorduri pentru execuții. Judecătorul Fulda Balthasar Voss s-a lăudat că numai el a ars 700 de vrăjitori de ambele sexe și a sperat să-și aducă numărul victimelor la o mie. Episcopul de Würzburg, Philipp-Adolf von Ehrenberg, s-a remarcat cu o pasiune deosebită în persecutarea vrăjitoarelor. Numai în Würzburg a organizat 42 de focuri, în care au fost arse 209 de persoane, inclusiv 25 de copii cu vârste cuprinse între patru și paisprezece ani. Printre cei executați s-au numărat cea mai frumoasă fată, cea mai grasă femeie și cel mai gras bărbat, o fată oarbă și o studentă care vorbea multe limbi. Orice diferență între o persoană și ceilalți i se părea episcopului a fi o dovadă directă a legăturilor cu diavolul.

Iar vărul său, prințul-episcop Gottfried Johann Georg II Fuchs von Dornheim, a comis și mai multe atrocități, executând peste 600 de oameni în Bamberg în perioada 1623-1633. Ultima ardere în masă din Germania a fost efectuată de Arhiepiscopul de Salzburg în 1678, când 97 de oameni au mers deodată pe rug.

Din păcate, Rusia nu a rămas departe de vânătoarea de vrăjitoare. Așadar, când a început o epidemie de ciumă la Pskov în 1411, 12 femei au fost arse deodată sub acuzația de a provoca boala. Cu toate acestea, în comparație cu Europa de Vest, putem spune că în Rusia vrăjitoarele au fost tratate cu toleranță. Și de obicei erau aspru pedepsiți numai dacă comploteau împotriva suveranului. În general, ardeau rar, biciuiau din ce în ce mai mult.

În Europa, nu numai că au ars, dar au și încercat să execute cu deosebită sofisticare. Judecătorii au insistat uneori că copiii ei mici trebuie să fie prezenți în timpul execuției unei vrăjitoare. Și uneori, rudele ei erau trimise la foc împreună cu vrăjitoarea. În 1688, o familie întreagă, inclusiv copii și slujitori, a fost arsă pentru vrăjitorie.

În 1746, nu numai acuzata a fost arsă, ci și sora, mama și bunica ei. Și în cele din urmă, execuția de pe rug în sine părea să fie făcută special pentru a o dezonora și mai mult pe femeie. Hainele i-au fost arse mai întâi, iar ea a rămas goală pentru o vreme, în vizorul mulțimii mari care se adunase să-i privească moartea. În Rusia, de obicei le ardeau în case din bușteni, poate pentru a evita această rușine.

Nu numai Inchiziția

Este în general acceptat că vânătoarea de vrăjitoare au fost efectuate de Inchiziție. Este greu de negat, dar trebuie remarcat că ea nu este singura. De exemplu, în episcopiile din Würzburg și Bamberg, nu Inchiziția era cea care era în furia, ci curțile episcopale. În orașul Lindheim din Marele Ducat Hesse, locuitorii obișnuiți au încercat vrăjitoare. Tribunalul era condus de soldatul Geiss, un veteran al Războiului de 30 de ani. Juriul a inclus trei țărani și un țesător. Locuitorii din Lindheim i-au poreclit pe acești oameni din rândul oamenilor „jurati care supugă sângele”, deoarece au trimis oameni pe rug la cea mai mică provocare.

Dar poate cei mai răi au fost liderii protestanți ai Reformei, Calvin și Luther, pe care anterior i-am prezentat drept eroi strălucitori care i-au provocat pe întunecații catolici. Calvin a introdus o nouă metodă de ardere a ereticilor și vrăjitoarelor. Pentru a face execuția mai lungă și mai dureroasă, condamnații erau arși pe lemn brut. Martin Luther ura vrăjitoarele din toată inima și s-a oferit voluntar să le execute el însuși.

În 1522, el a scris: „Vrăjitorii și vrăjitoarele sunt progenitele malefice ale diavolului, fură lapte, aduc vreme rea, trimit pagube oamenilor, iau puterea în picioare, torturează copiii în leagăn, obligă oamenii să iubească și să aibă relații sexuale. și nu există un număr de mașinațiuni ale diavolului" Și sub influența predicilor sale, protestanții din Germania au trimis femei pe rug la cea mai mică suspiciune.

Trebuie spus că Inchiziția, deși a condus cea mai mare parte a proceselor vrăjitoare, a respectat cu strictețe regulile procedurale în activitatea sa* De exemplu, se cerea ca vrăjitoarea să mărturisească. Adevărat, pentru aceasta, inchizitorii au venit cu o grămadă de dispozitive de tortură diferite. De exemplu, un „scaun de vrăjitoare” echipat cu vârfuri ascuțite din lemn, pe care suspectul a fost obligat să stea zile întregi.

Unele vrăjitoare aveau cizme mari de piele puse în picioare și în ele se turna apă clocotită. Picioarele în astfel de pantofi erau literalmente sudate. Și în 1652, Brigitte von Ebikon a fost torturată cu ouă fierte, care au fost luate din apă clocotită și puse sub axile.

Pe lângă mărturisire, o altă dovadă a legăturii dintre femei și diavol ar putea fi o probă de apă. Este curios că creștinii l-au adoptat de la păgâni. Chiar și legile lui Hammurabi de la începutul mileniului al II-lea î.Hr. recomandau ca cineva acuzat de vrăjitorie să meargă la Zeitatea Râului și să se cufunde în Râu; dacă River îl prinde, acuzatorul îi poate lua casa. Dacă Râul curăță această persoană, atunci el poate lua casa acuzatorului.

O dovadă și mai semnificativă a vinovăției vrăjitoarei decât mărturisirea ei a fost prezența unui „semn al diavolului” pe corpul ei. Au existat două soiuri de ele - „semnul vrăjitoarei” și „semnul diavolului”. „Marcul vrăjitoarei” trebuia să semene cu cel de-al treilea mamelon de pe corpul unei femei, se credea că prin acesta ea hrănea demonii cu propriul ei sânge.

Iar „semnul diavolului” era o creștere neobișnuită pe pielea umană, care era insensibilă la durere. În zilele noastre a apărut o teorie conform căreia „semnul vrăjitoarei” și „semnul diavolului” sunt caracteristice unei singure boli. Aceasta este lepră, sau lepră.

Pe măsură ce se dezvoltă lepra, pielea începe să se îngroașe și să formeze ulcere și noduli care pot să semene de fapt cu un mamelon și sunt insensibili la durere. Și dacă ținem cont de faptul că apogeul răspândirii leprei în Europa s-a produs în Evul Mediu, rezultă că inchizitorii, sub pretextul unei vânătoare de vrăjitoare, au luptat împotriva epidemiei de lepră.

Focuri de tabără împotriva feminismului

Există o altă teorie interesantă. De parcă Inchiziția - un instrument al ordinelor monahale masculine - ar fi încercat să pună femeile în locul lor printr-o vânătoare de vrăjitoare. Cruciadele și luptele civile au decimat complet rândurile bărbaților în Europa și, prin urmare, mai ales în comunitățile rurale, majoritatea feminină și-a dictat voința minorității masculine.

Și când bărbații încercau să frâneze femeile cu forța, ei amenințau că vor trimite asupra lor tot felul de nenorociri. Dominația femeilor reprezenta un pericol pentru temeliile bisericii, deoarece se credea că fiicele Evei, vinovatele Căderii, puteau aduce un mare rău dacă li se dădea voință și putere.

Nu este o coincidență că acuzațiile de vrăjitorie au fost adesea folosite pentru a trata femeile care au obținut o mare influență și o poziție înaltă. În acest sens, putem aminti de execuția soției lui Henric al VIII-lea, Anne Boleyn. Una dintre acuzațiile aduse împotriva ei în 1536 a fost vrăjitorie. Și dovada legăturii cu spiritele rele a fost al șaselea deget de pe o mână al Annei.

Iar cea mai faimoasă execuție a unei vrăjitoare din secole a rămas arderea Ioanei d'Arc la 30 mai 1431 în orașul Rouen.Inchiziția a inițiat un proces acuzând-o pe Fecioara din Orleans de vrăjitorie, nesupunere față de biserică și îmbrăcăminte bărbătească. În timpul execuției ei, în mijlocul schelei era un stâlp cu o scândură, unde scria: „Jeanne, care se numește Fecioară, este o apostată, o vrăjitoare, o blasfematoare blestemată, o sângerătoare, o slujitoare a lui Satana. , un schismatic și un eretic.”

Cartea Recordurilor Guinness spune că ultima dată când servitoarea Anna Geldi a fost executată de tribunal pentru vrăjitorie a fost în orașul elvețian Glarus, în iunie 1782. Ancheta împotriva ei a durat 17 săptămâni și 4 zile. Și a petrecut cea mai mare parte a timpului înlănțuită și înlănțuită. Adevărat, Geldi a fost ferit de a fi ars de viu. Capul i-a fost tăiat.

Iar ultima vrăjitoare din istoria omenirii a fost arsă în orașul mexican Camargo în 1860. Experții estimează că cel puțin 200 de mii de femei au fost executate în timpul vânătorii de vrăjitoare din secolele al XVI-lea și al XVII-lea.

Oleg LOGINOV

Asistent medical
Beta: Mora
Nume: Cum să arzi o vrăjitoare. Ghid pentru începători
Disclaimer: Masashi Kishimoto
Gen: Romantism, Angst, Umor, Drama, Actiune
Stare:în curs
Evaluare: R
Asociere: Sasuke/Hinata
Cazare: cu indicarea autorului și cu permisiunea acestuia
Avertizare: Obține, AU, OOC
De la autor: O poveste de basm plină de vrăjitorie, spirite și dragoni. Numele personajelor principale au fost schimbate.
Rezumat: secolul al XVI-lea. Vânătoarea de vrăjitoare s-a răspândit în toată Europa de Vest. Sute de femei nevinovate au fost torturate și arse pe rug... Dar dacă ești o adevărată vrăjitoare, deși cu abilități foarte slabe? Cum te vei proteja când vine după tine un cavaler frumos, biruit de o dorință neobosit... de a te arde cât mai repede?

De ce îmbrăcăminte bărbătească? – băiatul s-a strâmbat de nemulțumire, mijindu-și ochiul stâng suspicios. - Hinata este o fată!

Nu ar trebui să fie vizibil. O femeie printre călători este întotdeauna suspicioasă, altfel se va preface că este bărbat și nimeni nu ne va acorda atenție.

Sasuke vorbi calm, ușor leneș, sprijinindu-și umărul de zidul de piatră. Priviră înainte în adâncurile pădurii, fără să îndrăznească să se uite înapoi, unde vrăjitoarea își schimba hainele. Cavalerul a inhalat cu lăcomie aerul, de parcă ar fi încercat să prindă parfumul pielii ei, dar mirosea doar a murdărie și a frunze proaspete. Naruto se agită cu nerăbdare pe loc, aruncând o privire laterală la punga plină cu mâncare și pâine. Sasuke a observat asta și a tras-o mai aproape de el, zâmbind. Băiatul vulpe a pufnit nemulțumit și a sărit din peșteră. Bărbatul a rămas singur cu o fată pe jumătate goală în spate. Palmele i s-au acoperit de sudoare și abia se putea abține să nu se întoarcă și să se uite la ea chiar și cu coada ochiului. Adunându-și toată stăpânirea de sine într-un pumn, și-a pierdut cumpătul în momentul în care a auzit vocea înaltă și plângătoare a lui Hinata.

Sasuke! Am nevoie de ajutor!

Înainte de a se putea întoarce, fata s-a îngropat într-un cufăr puternic masculin, care era deja ud, în ciuda vântului rece.

„Te ascult,” mormăi el, încercând să-și ridice ochii cât mai sus ca să nu-i vadă sânii goi, strânși în mâinile fetei.

Nu pot să trag asta. - Hinata a întins o bucată mică de material lung la nas, care a fost luată special pentru dimensiunea ei impresionantă. - Ajutor.

Vrei moartea mea? – șuieră bărbatul, smulgându-i brusc materialul moale din mâini. - Întoarce-te cu spatele.

Fata dădu ușor din cap și întoarse spatele. Înfășurându-și părul lung în jurul periei, și-a prins ceafa cu palmele, depărtându-și părul și mâinile pentru confort. Sasuke simți o ușoară amețeală când văzu curba moale a spatelui ei și talia subțire, conturate de linia adâncă a coloanei ei. Cu mâinile tremurânde, bărbatul a tras țesătura întinsă și și-a tras mâinile înainte, cuprinzându-i sânii și trăgându-i în jos pentru a netezi curbele. Hinata și-a mușcat buza și a închis ochii, îndurând senzația ușor dureroasă a forței mâinilor lui care strângeau materialul în jurul corpului ei subțire. Îi era greu să respire din cauza presiunii asupra coastelor ei, iar el se sufoca din cauza pielii ei moale alunecând sub degete. După ce a băgat țesătura, el a sărutat-o ​​pe gâtul gol și subțire, iar fata s-a întors spre el, roșind profund și apucând locul sărutului cu degetele. Erau despărțiți de o distanță de mai puțin de un pas, iar buzele lor erau atrase una de cealaltă.

Ce faci acolo? – Vocea tare a lui Naruto se auzi din spatele lor.

Hai să vorbim! – a mârâit Sasuke, trăgând pe fata fragilă o cămașă subțire de bărbați. Obrajii Hinatai ardeau cu un foc roșu aprins, iar ochii ei erau timid în jos. Trecându-și vârful degetelor peste genele ei tremurătoare, el o sărută pe pleoapă și zâmbi. „Hai, vrăjitoare, e timpul să te muți.”

Bruneta i-a zâmbit înapoi, ștergându-și pleoapa, care părea că ar arde de la sărut, cu marginea degetului arătător.

„Puterea ei este virginitatea, la naiba. Într-o zi o să-mi pierd cumpătul…” a înjurat cavalerul în subconștient, prinzându-și sacoșele de șa.

Ce zici de prânz?! – și-a strigat Naruto întrebarea, scoțând din mâini o pungă din care ieșea o crustă de pâine delicioasă. Ridicând geanta cu băiatul atârnat de ea, o scutură intens pentru ca omul enervant să o lase din mâini. Căzut la pământ cu o izbucnire, băiatul a mârâit, lovindu-l pe cavaler în picior, dar acesta nu a dat atenție copilului și a continuat să se pregătească în tăcere pentru drum. O lacrimă de foame a fulgerat în ochii albaștri ai lui Naruto, dar bărbatul a fost neclintit.

Vom mânca mai târziu. Cu pofta ta, fie vom fi frâuți, fie nu vom ajunge niciodată acolo.

Nu îndrăzni să-ți răsfeți copilul! – Bruneta a împins-o în umăr.

Copiii au nevoie să fie răsfățați, altfel vor deveni niște ticăloși ca tine.

Intrând pe porțile orașului, Khianata și-a tras mai strâns gluga mantiei peste față. Părul îi era împletit frumos, așa că de la distanță arăta cu adevărat ca un băiețel adolescent, cu trăsături moi de fetiță. Străzile erau pline de viață și zgomotoase. În jur erau mulți mascați, înconjurați de râsete. Hinata s-a uitat în jur, era atât de nou pentru ea să vadă astfel de sărbători încât a început să rămână vizibil în urma tovarășilor ei. Aproape că a fost luată de pe picioare de doi copii veseli care au fugit cât au putut de repede spre centrul orașului, unde deja se adunase mulțimea. Încurajată, ea a mers ferm spre spectacol, uitând de planurile ei reale și importante. Vrăjitoarea a fost atrasă de muzică tare și râsete, care deveneau din ce în ce mai tare cu fiecare pas. Guttlets și-a scos ușor botul de sub gluga ei, luminându-se curios în jurul ei. Aici, în această frământare, nimeni nu a acordat atenție băiețelului cu ochi cenușii admiratori. Ea se apropiase deja de mulțime când focul i-a aprins fața și ea, de frică, a căzut la pământ.

Îmi pare rău! – Mascatul a râs zgomotos, oferindu-și mâna lui Hinata.

Totul e bine. - Scuturându-se, ea încuviință din cap, examinându-l cu atenție pe comedian. — Supiri foc?

„Da”, a răspuns bărbatul, surprins de întrebarea ei, jucându-se cu torțe și aruncându-le cu pricepere deasupra.

Ca un dragon! – Fata a bătut din palme, urmărindu-i cu admirație acțiunile.

Bărbatul a râs din nou zgomotos, luând kerosen în gură și eliberând mai multe rafale de flacără în sus. Hinata nu a observat cum a început să râdă zgomotos în timp ce se uita la foc, pe care anterior îl urâse. Scuturându-și părul roșu, bărbatul a zâmbit și și-a pus mâna pe capul ei. Ochii lui căprui străluceau de focul pe care tocmai îl declanșase în aer.

Această sărbătoare este pentru tine, Hinata.

Ce? – a întrebat fata, înconjurând ochii, dar bărbatul a dispărut, transformându-se în fum negru.

Fata a tresărit când i-a fost strâns cotul strâns și tras înapoi. Sasuke strânse din dinți de furie, uitându-se atent la fața ei, plin de neînțelegere și bucurie.

Nu rămâneți în urmă! – lătră el, strângându-i mâna și trăgând-o împreună cu el. Fata, făcând doar doi pași, stătea ferm pe loc, nevrând să o urmeze.

Vreau să văd vacanța! – țipă ea, trăgându-și mâna. Bărbatul a inspirat zgomotos, închizând ochii, care pur și simplu clocoteau de furie.

Si eu vreau! a exclamat Naruto, apucându-l de mână pe Hinata.

Stăteau în spatele mulțimii, cu capetele întinse în sus într-un mod amuzant, încercând să preia întreaga reprezentație. Naruto părea să râdă cel mai tare în timp ce se sprijinea de capul lui Justis. Sasuke și-a încrucișat brațele nemulțumit și a așteptat. Așteptam ca curiozitatea acestor doi să fie satisfăcută și își puteau continua drumul conform planului planificat. Mormăind un blestem pe sub răsuflare, aruncă o privire către fată, ai cărei ochi scânteiau de bucurie și curiozitate autentică. Era fascinată de orice: mulțimea de oameni, spectacolele plictisitoare ale comedianților și chiar râsul, râsul fervent uman. Spiritele nu pot râde.

Zâmbind, cavalerul a luat în tăcere fata în brațe și l-a așezat în spatele copilului. Ochii cenușii s-au mărit și mai mult când au văzut câini mici alergând pe scena improvizată.

Îți place atât de mult? – a întrebat Sasuke, strângându-i mâna.

Da! Parcă am experimentat din nou viața! – a exclamat ea, ștergându-și o lacrimă de pe obraz. Naruto a rămas tăcut, nici măcar nu se uită la fată, dar ceva din interiorul lui a sărit o bătaie. Cum poți numi această viață? Viața înseamnă a trăi cu părinții tăi în propria ta casă, înconjurat de căldură și confort. Fiți întotdeauna bine hrăniți și nu furați de dragul supraviețuirii. Ce poate ea, o vrăjitoare, să știe despre viață?

„Sasuke”, a strigat Hinata cavalerului. - Am văzut spiritul focului.

Două perechi de ochi surprinși se uitau la fată. Ochii ei străluciră cu o sclipire misterioasă, iar ea zâmbi din nou, mângâind părul însorit al băiatului.

Ce ți-a făcut? - Aplecandu-se putin in fata, intreba cavalerul, privindu-i cu alarma la fata.

Nimic. Trebuie sa iti spun ceva. - Respirând adânc, Hinata s-a întors către Sasuke și a spus: „A iubit spiritul râului.” Și încă îl iubește, deși el a decis odată să distrugă oamenii arzându-i în foc, iar ea îi stinge focul, protejând omenirea de mâinile lui. Ea a distrus ceea ce iubea mai mult decât viața.

Ce parfum? întrebă Naruto, înclinându-și capul pe spate pentru a o vedea pe Hinata.

Prietenii mei, a șoptit Hinata.

Arde pe toți. Dumnezeu îi recunoaște pe ai lui.
Arnaud Amaury

În vârstă de douăzeci și trei de ani, necăsătorită, tămăduitoare, nepoată de eretic. Este uimitor că a venit la noi abia acum. Evident, nu s-ar fi putut întâmpla fără patronajul cuiva. Arunc o privire apreciativă la fata întinsă pe suport.

Acum nici mijlocirea regelui nu o va ajuta.

Mă surprind involuntar gândindu-mă că fata este cu doar trei ani mai mică decât mine. Și e frumoasă. Din anumite motive, mi-a fost întotdeauna mai dificil să interoghez oameni frumoși. Este prima dată când văd pe cineva aproape de aceeași vârstă în această cameră. Eu clătin brusc din cap, alungând obsesia. Nu! Nu vă puteți permite să aveți astfel de gânduri, toate acestea sunt mașinațiuni ale vrăjitoarelor.

Parcă simțind prezența mea, deschide ochii. Verde. Cu siguranță o vrăjitoare.

- Îți pare rău pentru mine? — întreabă fata, zâmbind slab. Sau poate doar a tresărit de durere.

„Îmi pare rău pentru toate sufletele pierdute”, răspund eu cu demnitate.

Vrăjitoarea rânjește și închide din nou ochii. Mă apropii pentru a verifica nivelul de tensiune. Al patrulea. Nu e de mirare că e atât de calmă.

Funie, apa, foc. Sfânta Inchiziție permite doar trei tipuri de tortură. Mă întreb după ce oră își mărturisește o vrăjitoare păcatele?

„Vinovată”, spune ea încet, de parcă mi-ar fi citit gândurile.

- Ce? - Nu-mi cred urechilor.

„Știm amândoi cum se va sfârși asta, așa că de ce să suferi?” — spune ea puțin mai tare, deschizând ochii și ținându-și privirea lungă și dură asupra mea.

- De ce nu ai mărturisit înainte să înceapă tortura? — întreb eu neîncrezătoare, simțindu-mă o prindere.

— Noaptea pe raft te împinge la anumite gânduri.

Tăcere. Nu știu ce să fac. Se pare că vrăjitoarea crede că a spus destule.

— Înțelegi că oricum vei fi executat, nu? Acesta este singurul mod de a-ți curăța sufletul.

Ea rânjește.

„Poți să mă torturați, doar scutește-mă de minciunile tale nerușinate.”

Mă uit la ea nedumerită. Vrăjitoarea mă privește nu mai puțin atentă, până când, în cele din urmă, buzele ei se întind într-un zâmbet amar.

- Chiar crezi asta.

Nu o întrebare - o afirmație.

Bineînțeles că cred! De aceea cei care se pocăiesc sunt arși pe rug, și nu...

„Prost”, spune ea cu amabilitate.

Gata, e timpul să plec de aici înainte ca această vrăjitoare să mă vrăjească. Mă întorc și mă duc la ușă, dar mă opresc chiar în prag.

Ce fac?

- Cum te numești? „Întreb în liniște, dar ea încă mă aude.

- Cui îi pasă? — vrăjitoarea răspunde indiferentă cu o voce obosită și închide din nou ochii.

Sunt supărat pe mine pentru că am arătat slăbiciune și închid brusc ușa, lăsând-o pe fată în pace. Ea a mărturisit și va fi executată mâine. Treaba mea este să înregistrez declarațiile și să le trimit în instanță, așa că de ce mă tot gândesc la ochii ei verzi pătrunzători?

Trebuie să le spunem gardienilor să o dezlege și să o trimită înapoi în temniță. Da. Acum calmează-te și treci la acte.

Agnes Mercier. Numele ei este Agnes Mercier. Cel puțin așa scria în verdictul care tocmai se citise de pe piedestalul de lemn.

Ieri am făcut o prostie de neiertat. Mă întreb dacă înșelăciunea va fi dezvăluită? Dacă vor afla ce am făcut... Nu, e mai bine să nu mă gândesc la asta. Mai ales acum, când astfel de gânduri dezvăluie un băiat narcisist în mine. În cele din urmă, nu eu sunt acum legat de un stâlp, sub care sunt deja așezați buștenii.

Agnes nu încearcă să se elibereze, nu țipă, nu cerșește milă - doar privește continuu undeva cu ochii ei verzi de vrăjitoare.

Călăul aduce o torță aprinsă la bușteni. Spre surprinderea lui, focul arde mai încet decât de obicei și un fior îmi străbate corpul. Își vor da seama. Cel puțin vrăjitoarea pare să fi ghicit.

Expresia senină de pe chipul ei face loc surprizei, apoi neînțelegerii, după care începe să caute cu ochii pe cineva în mulțime. Întâlnindu-mi privirea, ea abia zâmbește și șoptește cu buzele: „Mulțumesc”.

Îmi uit în altă parte, stânjenită.

A ajutat-o ​​pe vrăjitoare. mulțumit? Te-ar putea costa demnitatea, dacă nu libertatea. Și toate pentru ce? Ușurează suferința vrăjitoarelor?

Dar ea nu merita...

De ce spui asta? Am văzut o fată tânără și am început să mă plâng ca ultimul prost. De ce naiba crezi că toți ceilalți meritau o moarte dureroasă mai mult decât ea?

E deja prea târziu. E gata.

Focul se aprinde.

Dar vrăjitoarea nu simte durerea mult timp. Trece mai puțin de un minut și își pierde cunoștința, deși flăcările abia îi ajung la glezne. Călăul o privește neîncrezător, dar nu se poate face nimic. Mulțimea scoate un oftat dezamăgit - spera la un spectacol, la țipete, înjurături și înjurături.