Rugăciunea este înmuierea inimilor rele de la dușmani. Rugăciunea care înmoaie inimile rele

Lumea noastră deține multe secrete și mistere. Astăzi, mulți oameni se gândesc: suntem singuri în univers? Există o lume invizibilă a spiritelor? Ce abilități are o persoană? Ce a explodat în taiga sibiană, lângă râul Tunguska Podkamennaya, în 1908? Cum putem explica desenele misterioase din deșertul peruan din Nazca? A existat legendarul Atlantis? Și există multe, multe alte întrebări ale ființei noastre care excită mințile locuitorilor moderni ai planetei Pământ.

Adică există întotdeauna un anumit public care este interesat de acest subiect. Și este clar că, dacă există o nișă de cerere, va exista o ofertă.

Russofobie irațională

În Belarus, ziarul analitic Secret Research s-a stabilit în această nișă (are o circulație de aproximativ 20 de mii de exemplare, de 2 ori pe lună). Redactorul principal este Vadim Deruzhinsky.

Ziarul analitic Secret Research este o publicație științifică populară despre necunoscut, secretele istoriei și misterele Universului. Ziarul acordă o atenție deosebită expunerii miturilor conștiinței de masă. Ziarul este publicat de 2 ori pe lună și este distribuit atât la chioșcurile Belsoyuzpechat, cât și la distribuitori privați, precum și prin abonament.

Particularitatea acestei periodice este că, alături de articole despre OZN-uri și vampiri, publică și materiale pe teme din istoria Belarusului. Natura acestor materiale istorice poate fi înțeleasă prin caracteristicile autorilor lor, pe care le-au oferit pe internet la unul dintre forumuri (în opinia noastră, destul de exact):

„Gândirea și logica lor se învârte în jurul russofobiei iraționale. Adică, viziunea lor despre lume este plină de aproape toate miturile rusofobe colectate din toate depozitele rusofobe de pe Internet. Vorbește cu ei și obține orice subiect despre ruși, Rusia, Rusia etc. bine intenționat este complet inutil. Aceștia, potrivit unei opinii populare pe rețea, suferă în totalitate de paranoia, în stadiul cel mai sever al bolii - grafomania. Fără glume și sarcasm. ”

Și aceasta este într-adevăr așa - la urma urmei, aproape toate analizele istorice și politice ale Cercetării secrete sunt pătrunse de anti-sovietice, anti-comunism, anti-slavem și de o altă rusofobie. Poveștile negre povestesc despre URSS, Imperiul Rus, Kievan Rus și orice altceva este legat de poporul rus și de realizările lor.

De exemplu, articolul „Petru nu l-am găsit pe Petru” oferă următoarea afirmație:

„Moștenitoare a Hoardei de Aur Imperiul rus a capturat o șesime din țară. Prins în sânge imens, aducând nenumărate dezastre pentru cei prinși. ”

Sau într-un articol intitulat „De ce nu suntem ruși” citim:

„Timp de două sute de ani, țarismul și apoi URSS au încercat să asimileze litvin-belarusii în Marea etnie rusă. Efort enorm - și rezultat zero. În anii 1830, Litvin a fost redenumit „Belarus”, iar din 1864, Muravyov a interzis conceptele de „Belarus” și „Belarus”, doar „rus” ca rezident al teritoriului Nord-Vest al Rusiei. ”

Istoricilor le este clar că aceste afirmații și altele similare sunt absurde și nu sunt confirmate de nimic. Cu toate acestea, toată această retorică rătăcește de la număr la număr în diferite variații.

De asemenea, în acest ziar prietenia popoarelor din Belarus și Rusia este respinsă complet. Linia roșie este teza conform căreia rușii și belarusii sunt străini unul de celălalt prin sânge, stare mentală și cultura populară.

Așa că în articolul „Geneza din Belarus” Artyom Denikin (există zvonuri că acesta este un pseudonim sub care se ascunde redactorul șef al ziarului Vadim Deruzhinsky):

„Mulți politicieni și oameni de știință politici ruși repetă mitul sovietic potrivit căruia se presupune că„ belarusii și rușii sunt aproape aceiași oameni ”și, pe această bază, consideră că este necesar ca Belarus să devină parte a Rusiei. Cu toate acestea, experții sunt conștienți de faptul că belarusii și rușii au medii etnice diferite, antropologii diferite, limbi diferite, stiluri de viață diferite, tradiții diferite, religii diferite (Belarusii au Uniat și Catolic), caractere naționale diferite. Iar studiile recente ale geneticienilor din Rusia și Belarus au arătat că popoarele au gene complet diferite. ”

Remarcăm din nou: aceste teze și similare (mai mult ca extremiste) sunt ștanțate masiv în ziar.

Dispute despre „substratul baltic”

Deschidem o nouă ediție pentru această lună, căutăm un articol despre istoria Belarusului și, din nou, suntem convinși că am identificat corect modelul, deoarece fără surprindere găsim un alt articol rusofob cu titlul: „Belarusii - balticii”. Autorul articolului este Vadim Rostov (pe Internet au observat că același Vadim Deruzhinsky se ascunde sub acest pseudonim). În ea, autorul, într-un stil deja familiar, oferă un caleidoscop al faptelor și opiniilor diferiților cercetători, ceea ce se pare că are scopul de a convinge cititorul că „ ... în antropologie, gene, cultură, Belarusii sunt balti, ucrainenii sunt în principal sarmați și sciți, rușii sunt fino-ugrici și uraloizi» .

Dar, de fapt, niciun studiu genetic serios nu dovedește acest lucru. Și specularea asupra originii popoarelor slave este o sarcină foarte simplă, deoarece aceste probleme sunt acoperite în întunericul secolelor și încă își așteaptă cercetătorii nepărtinitori.

Doar originea belarusilor are mai multe concepte. Iată care sunt principalele:

- Polonia Mare concept conceptual polonez   (al căror creatori sunt L. Golembovsky, A. Rypinsky și alții au considerat bieloruzenii ca făcând parte din etnii polonezi);

- Krivichskaya(ai căror adepți - M. Pogodin, V. Lastovsky și alții au considerat strămoșii belarusilor doar Krivichi);

-   Krivichsko-dregovichisko-radimichskaya   (autorii cărora - Y. Karsky, V. Pichet și alții au considerat strămoșii belarusilor Krivichi, Dregovichi și Radimichi);

- Rus vechi(ai căror adepți sunt S. Tokarev, M. Tikhomirov, B. Rybakov, E. Korneychik și mulți alți oameni de știință respectă ideea strămoșilor comuni ai rușilor, ucrainenilor și belarusilor, etnia lor comună);

La începutul anilor 90 concept nou   apariția Belarusului și etnogeneza belarusilor a fost dezvoltată de istoricul-profesor al BSU Mikhail Pilipenko. El a menționat justificări pentru faptul că evoluția, difuzarea și participarea la etnogeneza bieloruseștilor unor grupuri etnice baltice, turcești și alte etnii au avut loc în formarea etnilor din Belarus.

   Harta vechilor țări rusești în secolele 9-10

Dar, după cum am înțeles deja, Rostov-Deruzhinsky nu are nevoie de teoria „substratului baltic” pentru a căuta adevărul științific, ci pentru a pune barieră asupra unității etnice a bielorusei și a rusului și a dovedi că etnic bielorusa este mai baltă decât slava.

Principalul lucru din aceste dovezi este negarea civilizației ruse vechi ca bază etnică, geopolitică și culturală pentru generarea a trei popoare frățești: belarus, rus și ucrainean.

Nu ne vom implica în această controversă - acest lucru nu este inclus în obiectivele acestui articol. Analiza lucrărilor lui Deruzhinsky se află pe Internet. Și vom lua în considerare câteva fapte din biografia lui Vadim Deruzhinsky, care explică oarecum viziunea sa anti-rusă despre lume.

Bucătar, lăcătuș, analist

„Înarmat cu un aspect de miopie modernă și credeți că judecați corect evenimentele! Concluziile tale sunt putrede; ele sunt făcute fără Dumnezeu. La ce te referi la poveste? Istoria îți este moartă și doar o carte închisă. Fără Dumnezeu nu puteți trage concluzii mari din ea; vei scoate în evidență doar nesemnificative și mici ”

N. V. Gogol

Din 1998 până în prezent, Vadim Deruzhinsky a fost redactorul-șef și co-editor al Russophobic Analyst News News Secret Research.

În ciuda faptului că ziarul este prezent în spațiul de informații din Belarus de aproximativ 20 de ani, practic nu există informații pe Internet, nici despre ziarul în sine sau despre redactorul său șef, cu excepția celor despre care vorbește despre el sau pe paginile cărților sale, sau în discuții cu diverși adversari.

   V. Deruzhinsky nu-i place să strălucească. Pe rețea există o singură fotografie care este poziționată ca o fotografie a lui Deruzhinsky (poate nu este el).

El este, de asemenea, autorul a aproape toate articolele provocatoare din ziarul „Studii secrete”, vorbind sub diverse pseudonime: Vadim Rostov, Artyom Denikin (poate mai multe). Iată, de exemplu, rubricile unor articole ale sale: „Mitul„ fiecărei treimi bieloruse a murit ”,„ Limba rusă non-rusă ”,„ Bielorusia neortodoxă ”,„ URSS pregătea un atac asupra Germaniei în 1941 ”,„ Mitul „poporului triunitar”. , „Belarusii - balticii”, „Belarusul a fost o colonie a Rusiei?” și așa mai departe.

Născut în 1965 la Rostov-on-Don, din 1977 locuiește la Minsk. El a servit în trupele Forțelor de Rachete Strategice din Regiunea Arkhangelsk, a absolvit Institutul Pedagogic de Stat al Limbilor Străine din Minsk, a lucrat ca traducător în Bulgaria, apoi a petrecut cinci ani ca consilier la Departamentul Analitic al Secretariatului Executiv al CSI din Minsk.

Autorul cărților pe teme de istorie necunoscută și alternativă - „Enciclopedia fenomenelor anomale” (2008), „Teoria conspirației” (2009), „Cartea vampirilor” (2008), „Secretele istoriei bieloruse” (2009), „Uitata Belarus” (2010) , „Mituri despre Belarus” (2013) și altele.

   Potrivit lui Deruzhinsky: „În 2014, presa din Belarus a publicat un rating al celor mai citite cinci cărți din țară. Acolo, Vasil Bykov și Vladimir Korotkevici, iar al cincilea de pe listă este cartea mea „Secretele istoriei bieloruse”. Conform tuturor librăriilor din țară. Publicat în 2010, reeditat de șase ori. ”

Iată cum descrie Deruzhinsky arborele său genealogic în cartea „Secretele istoriei belarusului”:

„Conform Adunării Nobile din Belarus, clanul Deruzhinsky a fost unul dintre cele mai faimoase clanuri nobile ale Marelui Ducat al Lituaniei. A fost fondată de nobilul polonez Ștefan Deruzhinsky, originar din orașul Lyash Belz, care a venit în Belarus în 1564 și a creat prima școală iezuită din Vitebsk în Belarus.

Martin Deruzhinsky a fost cunoscut și în Marele Ducat al Lituaniei (menționat în documentele războiului din 1654-67 cu Muscovy). În timpul domniei Rusiei, Frantisek Deruzhinsky, originar din Orșha, după închiderea Academiei Jesuite Polotsk în 1820, a plecat în SUA, unde a condus Societatea Americană a Iezuitilor și a fondat și prima Universitate Catolică din SUA, care îi poartă încă numele. ”

Dar, ca deja într-o conversație pe unul dintre forumurile de pe Internet, Vadim Deruzhinsky a dezvăluit motivele anti-moskalismului său conștient și stigmat:

„Și constat că ești mai versatil în disciplina propagandei speciale. Din fericire, nu sunt ufolog, dar, pe de altă parte, căpitanul de rezervă este o propagandă specială, așa că pot distinge cu ușurință utilizatorii obișnuiți ai forumului de acei „tovarăși” care, pe lângă dorința de a-și exprima părerile și opiniile, au și un super-scop ascuns de a rămâne la Forumul nostru. Aveți această super-țintă care iese, ca un morman dintr-o geantă.

PENTRU AJUTOR. Serviciile speciale din Republica Belarus și Ucraina monitorizează doar forumuri pentru a urmări tendințele anti-stat. Și numai într-o singură Federație Rusă a fost serviciul „sabotajului pe Internet” creat sub instrucțiunile lui Pukin, în care bătrânii FSB sunt introduși pe forumurile CSI și din țările baltice, subminând discuțiile despre subiecte despre identitatea națională și introducând „idei pro-rusești”. După cum a scris ziarul Kommersant, acest serviciu a fost creat ca răspuns la Centrul Kavkaz în timpul războiului cecen - în principal pentru a contracara forumurile rusești. Și abia atunci activitatea serviciului a măturat Ucraina și alte țări vecine. .

Apropo, profesia mea nu este vampiolog, ci analist al serviciului public. Conform certificării mele, am gradul 4 de funcționar public al Republicii Belarus, care este similar cu funcția de șef de departament într-un comitet executiv al orașului sau regional. Dar dețin și alte profesii: de exemplu, sunt bucătar cu 4 categorii. De ce nu mă numești bucătar? Sunt, de asemenea, un format din 4 categorii, sunt și profesor în învățământul superior (și am lucrat la școală).

Ce nafig Don? În Rostov-on-Don, s-au născut doar eu și tatăl meu (cel mai tânăr fiu s-a născut în 1938), iar sora și fratele său mai mari - și toți ceilalți ai noștri Deruzhinsky s-au născut în regiunea Smolensk, districtul Monastyrschensky, Paradise s / s, satul Poderny . Acolo a fost moșia noastră, unde bolșevicii au creat un fel de comună și am fost trimiși în regiunea Rostov.

Strămoșii mei au fost polonezi (am un nume de familie polonez), dar din secolul al XVI-lea s-au asimilat cu gentry ON și au devenit LITUANI. Inițial și timp de multe secole, în familia mea erau doar catolici. Iată ruda mea, Averyan Deruzhinsky (fiul scriitorului național Averyan Deruzhinsky, ale cărui poezii din programa școlară a literaturii din Belarus sunt ceea ce răspundeți deja dacă Belarusii sunt Deruzhinsky) spune că în familia noastră au existat „decupaje” care au trădat ON și, după ce au acceptat Ortodoxia asimilată în Imperiul Rus. "

Iezuit galician

În concluzie, Vadim Rostov (Deruzhinsky) a recunoscut de unde crește rădăcinile domesticității sale atât de-atât și atât de ură față de toate miturile rusești și anti-ruse.

Deruzhinsky (Rostov) a recunoscut că „nu a fost un Pol în iad, dar că a fost singurul GALICHANIN. Numele său provine din Galicia, din sat ...

Iată continuarea autobiografiei:

V. Deruzhinsky:

„Sursele mele de familie, desigur, sunt în Lyashsky Belz, lângă Lviv, unde Deruzhino (acum Jeruzhino) și Guta Deruzhinsk (acum Guta Jeruzhinsk). De acolo a venit strămoșul meu îndepărtat Stefan Deruzhinsky, care a plecat la Vitebsk în 1564 cu misiunea de a crea acolo o școală iezuită. ”

În general, V. Deruzhinsky s-a dovedit a fi destul de demn de urmașii strămoșilor săi, domnii iezuiți în haine.

   În cărțile lui Deruzhinsky sunt concentrate toate articolele rusofobe din ziarul Secret Research

De la Russofobie la Anti-Belarusie - Un pas

Așadar, avem în țara noastră trei propagandiști russofobi foarte prolifici și frenetic - Anatoly Taras (am scris despre el în articolele noastre anterioare), Vadim Deruzhinsky, Mikhail Goldenkov (scrie, de asemenea, articole în „Studii secrete” și le redactează mai târziu în cărți ), care sunt sincer convinși, sau din alt motiv, toarnă noroi pe istoria Rusiei.

Cu toate acestea, Taras, Goldenkov, Deruzhinsky - fenomenul este nu numai rusofob, ci și anti-belarus. Într-adevăr, pentru un cercetător nepărtinitor este clar: dacă Rusia nu ar fi fost bună, rea, nu contează - nu ar fi existat Belarus. Nu. Aceasta este esența problemei. Istoricii sunt conștienți că polonezii din Belarusii, în cel mai bun caz, nu ar lăsa decât amintiri.

Prin urmare, lauda neîngrădită a Comunității polone-lituane (de la primul până în prezent), de care se ocupă și Deruzhinsky, este și un proiect anti-belarus. Primul RP s-a strangulat în brațe. În primul RP nu a existat nicio șansă de creștere a belarusului - nici sub forma unei națiuni, nici sub forma unui stat. Dreptul de a exista a fost obținut numai prin ceea ce a fost polonez sau a fost de acord să devină polonez. Constituția din 3 mai a subliniat puritatea poluării din Republica Polonia. Lipsa „șanselor bielorusești” în Republica Polonia a fost chiar recunoscută de Valentin Akudovich, care era îndrăgostit de Commonwealth.

„Extinderea rusă tocmai a eliberat ON-ul și lituanienii-belarusii ... din sub colonizarea poloneză, pentru care, din punctul de vedere al experienței actuale, ar fi trebuit să fim recunoscători Rusiei, deoarece în secolul XVIII nu au existat tendințe vizibile pentru apariția viitoare a Bielorusia independentă în Comunitatea polone-lituană. “.

Deja în Polonia postbelică, statisticile privind populația din această țară sunt elocvente cu privire la atitudinea față de Belarusie: numărul belarusilor a scăzut de mai mult de zece ori pe parcursul unei jumătăți de secol. Este util să citiți istoricii O. Latyshonka și E. Mironovici care locuiesc în Polonia. În cartea sa „Gistoria Belarusului și iadul secolului XVIII Art. da un petic de artă XXI ". ei observă că belarusii le-a fost pur și simplu frică să se numească bielorussi, că „ au primit drepturi depline ca polonezi și niciunul ca belarusieni„Și“ oamenii de origine belarusă erau considerați cetățeni deplini, cu condiția să nu-și demonstreze în niciun fel diferențele culturale».

Se pare că este de preferat pentru nostalgie ca Commonwealth-ul să vadă pământurile din Belarus drept „Kresuv vkhodykh”.

Tâmpenii apologetilor „licismului” se încadrează complet în teza istoricului și preotului polonez Valerian Kalinka din secolul XXI, care a spus că, dacă ucraineanul Grits nu vrea să fie polonez, atunci ar fi mai bine să devină o remiză, dar nu rusă. Cel mai probabil, aceștia măsoară belarusii cu aceeași arză.

   Cărțile lui Deruzhinsky în librăria de stat a orașului Vitebsk sub semnul "Belarus - Gistoryya, Culture"

concluzie

Într-o Belarusă liniștită și relativ liniștită, nu totul este atât de liniștit. „Deruzhinsky” publică cărți și învață. Ei lucrează cu tinerețea. Și această tinerețe absoarbe imaginea muscovitei, nu doar ca o persoană străină, ci ca o creatură dezgustătoare cu care să lupți.

Ne punem o întrebare: de ce este populară activitatea acestor falsificatori? Este puțin probabil ca acesta să fie doar rezultatul ademenirii cititorilor cu materiale provocatoare și titluri atrăgătoare. Într-adevăr, există un alt motiv obiectiv. Și acest motiv este nevoia oamenilor de cunoaștere istorică a patriei lor. Dar majoritatea oamenilor nu au suficient timp pentru a citi cărți groase și pentru a căuta răspunsuri pe cont propriu. Oamenii au nevoie de răspunsuri gata. Aici vin figuri precum Deruzhinsky și Taras, care (după părerea noastră, prin ordin) creează și introduc module de informații distructive în societate.

Și, având în vedere răspândirea acestor mituri distructive în Belarus (și aceasta este o amenințare la adresa securității statului, în primul rând), aș dori să mă întreb: unde se uită direct autoritățile și Academia de Științe?

Nu apelăm la rezolvarea acestei probleme pe principiul „niciun om - nici o problemă” sau la retragerea și interzicerea tuturor acestui tip de literatură (în marile librării din Minsk, cele mai provocatoare cărți ale lui Taras și Deruzhinsky au fost eliminate din rafturi). După cum știți, acest lucru nu este foarte eficient, ci mai degrabă va exacerba problema.

Este necesar să se identifice cauzele principale ale conflictelor etnosociale și să se urmărească o politică de stat care să le prevină. Și toate acestea ar trebui să fie însoțite de știință populară de înaltă calitate, jurnalism istoric și politic, care este acum foarte necesar și va fi la cerere în viitor.

Surse și materiale:

Ziarul analitic Secret Research, nr.12, 2016

„Ziarul analitic„ Cercetări secrete ”, nr. 17, 2013

V. Gigin. Belarusul a fost o colonie? http: //zapadrus.su/zaprus/filz ...

Ziarul analitic Secret Research, nr. 11, 2016

V. Deruzhinsky. Secretele istoriei din Belarus, 2014

Cine este Vadim Rostov sau Lyakham, totul este numerotat http: //parafraz.net/kto-takoj -...

Chesnok.by: Nu a fost sau nu a existat un genocid al culturii naționale bieloruse în Imperiul Rus?

Chesnok.by: Cine sunt Belarusii? Prima parte: despre ideologie și ideea națională

Chesnok.by: Rebeliunea Slutsk: unde conduc naționali bielorusi?

Cyril Blizzard: Vae soli. Nostalgia pentru imperiu http: //ross-bel.ru/about/news _...

Aleg Latyshonak, Yaggen Miranovici. Gistoryya Belarus ad iadul secolului XVIII da un petic din secolul XXI, 2010;

Naționalismul belarus este predicat în liniște, dar activ http: //www.posprikaz.ru/2013/0 ...

Dacă sunteți interesat de aceste informații - faceți clic pe „ imi place„Părăsiți

Artyom DENIKIN
Ziarul analitic Secret Research

Studiile efectuate de oamenii de știință ruși și bielorusi au arătat că bieloruzenii și rușii sunt complet diferite din punct de vedere genetic și antnologic. Iar rudele cele mai apropiate de Belarusii nu sunt deloc ruși și ucraineni, ci sârbii Mazury și Luga.

Mulți politicieni ruși și oameni de știință politică repetă mitul sovietic potrivit căruia „presupusul„ belarusii și rușii sunt aproape unul și același popor ”și, pe această bază, consideră că este necesar ca Belarus să devină parte a Rusiei. Cu toate acestea, experții sunt conștienți de faptul că belarusii și rușii au medii etnice diferite, antropologii diferite, limbi diferite, stiluri de viață diferite, tradiții diferite, religii diferite (Belarusii au Uniat și Catolic), caractere naționale diferite. Iar studiile recente ale geneticienilor din Rusia și Belarus au arătat că popoarele au gene complet diferite.

^ Despre fondul de gene rusesc

Cine sunt etnici ruși? Această întrebare a fost pusă recent de Academia Rusă de Științe - și a primit un răspuns clar (am vorbit despre acest lucru mai detaliat în publicația noastră „Persoana de naționalitate rusă”, nr. 15, 2006). Revista rusă Vlast (supliment la publicația Kommersant) a publicat un articol de Daria Laane și Sergei Petukhov, „O persoană de naționalitate rusă” (nr. 38, 26 septembrie 2005, p. 54-60), care spune: „oamenii de știință ruși au finalizat și pregătirea pentru publicare a primului studiu la scară largă a bazei de gene a poporului rus. Publicarea rezultatelor poate avea consecințe imprevizibile pentru Rusia și ordinea mondială. ” (Un alt raport al acestor studii este în NEWSWEEK, 2005, nr. 27 (57).)

S-a spus că în 2000, Fundația Rusă pentru Cercetări de Bază a alocat o subvenție oamenilor de știință din laboratorul de genetică a populației umane din Centrul de genetică medicală al Academiei Ruse de Științe Medicale. Pentru prima dată în istoria rusă, oamenii de știință au putut să se concentreze pe studierea bazei de gene a poporului rus timp de câțiva ani. Rezultatele genetice moleculare ale primului studiu rus al grupului de gene de naționalitate titulară sunt pregătite pentru publicare sub forma monografiei „Fondul de gene rus”.

Revista „Putere” oferă câteva date de cercetare. Deci, s-a dovedit că rușii nu sunt „slavi de est”, ci finlandezi. Deci, pe cromozomul Y, distanța genetică dintre ruși și finlandezi în Finlanda este de doar 30 de unități arbitrare (relație strânsă). Iar distanța genetică dintre poporul rus și așa-numitele popoare finno-ugrice (Mari, Vepsieni, Mordovieni etc.) care trăiesc pe teritoriul Federației Ruse este de 2-3 unități. Mai simplu spus, sunt identici genetic.

Rezultatele analizei ADN-ului mitocondrial au arătat că o altă rudă mai apropiată a rușilor, cu excepția finlandezilor din Finlanda, este tătarii: rușii de la tătari se află la aceeași distanță genetică de 30 de unități arbitrare care îi separă de finlandezi.

Analiza bazei de gene a Belarusilor a arătat că sunt foarte departe genetic de ruși și sunt practic identice cu polonezii de nord-est - adică Mazovas. Adică, studiul bazei de gene nu a făcut decât să confirme realități istorice: belarusii sunt baltele occidentale (cu oarecare amestec de sânge slav), iar rușii sunt finlandezi.

Lider de studiu E.V. Balanovskaya indică faptul că trebuia să „ia în considerare datele multor sisteme - antropologie (somatologie, dermatoglici, odontologie), genetică clasică (grupe sanguine, proteine \u200b\u200bsanguine), mii de nume, date despre diferite sisteme de markeri ADN (autosomal, cromozomi Y, ADN mitocondrial).

... Am reunit două uriașe tablouri de informații despre poporul rus, acumulate de-a lungul a mai multe decenii de antropologie și genetică. Am efectuat două noi studii - ADN și prenume. Și au venit cu o modalitate de a compara aceste patru astfel de sisteme diferite de semne - antropologie, genetică clasică, genetică moleculară și nume de familie. Am construit hărți geneogeografice pentru computer pentru fiecare trăsătură. De exemplu, pentru antropologie, o hartă de creștere a bărbii; pentru genetica clasică - hărți ale apariției genelor grupurilor sanguine; pentru genetica moleculară, o hartă a genei de rezistență la SIDA; pentru nume de familie - o hartă a apariției Ivanovilor în toate părțile din gama rusă. Patru sisteme atât de diferite, și în fiecare - o mulțime de semne. O hartă a fost creată pentru fiecare. Și apoi au primit carduri „generalizate” pentru fiecare sistem de atribute. Și după aceea, pentru prima dată, au putut compara toate datele din grupul de gene rus. ”

De asemenea, ea a menționat: „Descoperirea” noastră este că științe și caractere complet diferite - antropologie, genetică, prenume - sunt complet de acord între ele și, completându-se reciproc, desenează un portret general al bazei de gene rusești. Mai mult, aici, din fericire, nu se află singurul grup de gene ruse. Chiar înainte de a studia bazinul de gene rusesc, am făcut o schiță similară a portretului bazinului de gene al popoarelor din Europa de Est, inclusiv a popoarelor „din străinătate” (de la Marea Neagră până la Marea Baltică), Caucaz și Urali. Și din nou au fost martorii în unanimitate! Deși portretul bazinului genic al popoarelor din Europa de Est s-a dovedit complet diferit - valurile bazinului genic din Europa de Est nu au urmărit axa nord-sud, ca în bazinul genic rus, ci de-a lungul axei vest-est. Prin urmare, pentru bazinul de gene rusesc - care ocupă o mare parte a Europei de Est - ne-am așteptat să vedem același model european. Dar nu! Fondul de gene rusesc și-a descoperit propria structură legată de propria sa istorie. Cu toate acestea, toate grupurile de gene sunt la fel de importante și de interesante. Pentru noi, fondul de gene rusesc nu este important în sine. Acesta este un obiect de model extrem de complex, dar remarcabil de interesant pentru geneticienii populației. Pentru noi, piscina de gene rusă este un bazin de gene cu față rusă și în haine rusești. Este important pentru noi să distingem caracteristicile generale ale grupurilor de gene în ea, pentru a găsi instrumente pentru studiul lor. ”

^ FINALUL MY DESPRE „ÎNCĂRCĂRILE DE PĂSTRE”

Rezultatele studiilor au șocat cu adevărat mulți în Rusia - la urma urmei, rușii erau genetic și antropologic - finlandezi, nu slavi. Pentru a liniști concetățenii indignați și disidenți (în principal ideologi, istorici și publiciști), E.V. Balanovskaya clarifică faptul că este necesar să nu ne ocupăm de mituri, ci să ne amintim că înainte aceste teritorii erau inițial finlandeze:

„Cităm întotdeauna termenul„ primordial ”din gama rusă, amintind că istoria populației pre-slave pe acest teritoriu este un ordin de mărime mai lung decât cel slav. Memoria genetică pătrunde în toate straturile genei, toate straturile provenite de la diferiți locuitori ai Europei de Est. Prin urmare, analizând zona „originală”, nu vorbim niciodată despre „genul” rusesc original, despre genele „originale” rusești. Autorii cred că pur și simplu nu există. Există un bazin de gene care se întinde pe această zonă și încorporează (ca toate celelalte bazine de gene) genele multor populații care și-au lăsat urmele genetice de-a lungul multor milenii. Și orice legătură a genei la oameni este greșită - acestea sunt diferite sisteme de coordonate. Apartenența la oameni este determinată de conștientizarea de sine a persoanei. Grupul de gene este determinat de concentrația genelor într-o zonă definită istoric. Prin urmare, când spunem „bazin de gene rusesc”, avem în vedere toate genele colectate de-a lungul istoriei în zona „originală” rusă și capturate în ea. ”

Da, putem fi de acord că „Apartenența la oameni este determinată de conștientizarea de sine a persoanei”. Și dacă poporul finlandez al Rusiei se consideră rusesc - acesta este dreptul lor deplin. Problema nu este însă deloc în acest sens, ci în faptul că, în mod diplomatic, E.V. Balanovskaya abandonează discuția: faptul că conceptul de „o origine a slavilor de est a rușilor, ucrainenilor și belarusilor” este un mit expus. Nu există „slavi orientali”, pentru că sunt „slavi” doar din cauza limbii slave. Și în funcție de gene și antropologie, rușii sunt finlandezi puri (deși ortodocși care vorbesc slavici). Pe hărțile de cercetare, influența bazinului de gene rusesc este încă vizibilă în regiunile Vitebsk și Mogilev, dar atunci nu există Lituanieni în Belarusul Central și de Vest (Lituania istorică), vecinul cel mai apropiat genetic este Mazovia, Polonia.

Aceasta pune un glonț în minciuna inventată de țarism despre „originea comună a belarusilor și rușilor”. După cum s-a dovedit, acestea sunt genetic și antropologic două grupuri etnice complet diferite - și chiar grupuri etnice diferite, deoarece belarusii sunt indo-europeni, iar rușii nu.

^ DURABILITATEA FONDULUI DE GEN

După cum recunoaște E.V. Balanovskaya, majoritatea oamenilor de știință ruși a fost surprins de STABILITATEA bazei de gene: se așteptau să vadă în Rusia centrală un amestec de finlandezi locali cu turci și slavi. Cu toate acestea, nu au găsit nicio influență slavă sau turcă semnificativă.

În opinia mea, acest lucru nu este ciudat. Cu un raport de populație de 80% din grupul etnic local și 20% din migranți - pe parcursul mai multor generații din cauza căsătoriilor cu majoritatea locală, grupurile etnice nou-sosit se dizolvă în el ca zahărul în apă clocotită, pierzându-și limba, prenumele, genele, cultura, mentalitatea. . Asta este - dispar complet și în urmașii lor nu mai găsesc urme ale trăsăturilor inițiale non-locale. Așadar, de exemplu, semnele genelor etiopiene nu se găsesc astăzi la descendenții Arap Pușkin prin nicio cercetare - au dispărut complet.

În Rusia Centrală (Muscovie istorică), această stabilitate s-a manifestat prin faptul că întreaga populație rurală (70-80% din total până în a doua jumătate a secolului XX) era genetic finlandeză (moksha, mordvinieni, Erzya, Murom, Meshchera etc.). Această majoritate covârșitoare a populației a dizolvat în sine toți noii veniți (care aveau doar un maxim de prenume nobile, non-locale). În Lituania-Belarus, în mod similar, de-a lungul întregii istorii a lituanienilor, belarusii au constituit aproximativ 80% din populație și ușor pentru câteva generații au „digerat” etnic și genetic toți migranții (cu excepția evreilor opuși acestei dizolvări).

Un exemplu tipic: familia unui ofițer rus cu doi copii vine în Belarus în 1946, în anii 1960 doi copii cu o probabilitate de 80% ar trebui să se căsătorească cu Belarusii, iar copiii lor (semi-ruși semi-belarusieni) cu o probabilitate de 80% se vor căsători exact așa cu belarusii, dând urmași, care pentru trei sferturi vor fi etnice bieloruse. În acest fel, de-a lungul mai multor generații, vizitatorii se dizolvă complet în grupul etnic al Belarusilor și își pierd numele de familie în timpul căsătoriei, câștigând cei din Belarus. În mod similar, în Rusia Centrală. Oamenii de știință ruși au fost surprinși de această DURABILITATE a grupurilor etnice primordiale, dar, după cum vedem, nu este nimic surprinzător în aceasta.

Această stabilitate dovedește că Belarusul (Lituania istorică) și Rusia Centrală (Muscovia istorică) au fost și rămân, la nivel figurat, MASINI pentru asimilarea migranților în grupurile lor etnice. În cazul în care conținutul lor original este păstrat: slavo-baltice în Belarus și finlandeză în Rusia centrală.

A le numi „complet similare gradului de fraternitate” complet diferite în conținutul MAȘINULUI pentru reproducerea bazei de gene este pur și simplu ridicol.

^ FONDUL GENERAL BELARUS

Completați imaginea și cercetarea modernă a oamenilor de știință din Belarus care au studiat antropologia din Belarusii. Ea este vest-baltică, și nu finlandeză, precum rușii. Trimit cititori, de exemplu, la cea mai interesantă lucrare a lui Viktor Veras, „La originea adevărului istoric”, care arată că belarusienii moderni antropologic sunt veninoși (locuitori autohtoni din toată Belarusul occidental și central).

Prin urmare, întrebarea apare retrospectiv și genetic în acest conținut: oamenii din Țările Baltice din Vestul Yatvyagului sunt, probabil, „fratele” poporului mordovian Moksha - aceasta este populația inițială a regiunii Moscova (Moscova: Moks Moksha + Va finlandeză. „Apa”).

Adică este absolut absurd dacă ne îndepărtăm de cele mitice, cum ar fi fost, denumiri „similare” „Belarusieni” și „ruși”. Pentru Belarusieni au un bazin de gene și antropologie de yatvingieni (un amestec mai larg de baltele occidentale și slave), iar rușii au un bazin de gene și antropologie de finlandezi (un amestec mai larg de finlandezi și slavi).

În 2005 (adică simultan cu finalizarea lucrărilor oamenilor de știință ruși asupra bazinului de gene rusesc) și rezultatele unor studii similare au fost publicate în Belarus. Editura „Tehnalogіya” a publicat o carte a lui A. Mikulich „Belarusienii în spațiul genetic. Antropologia unui etno ”(Mikulich A.I.Bielorusia. Prestori genetici: Anthropography etnasu. - Mn .: Tekhnalogіya, 2005.). Iată extrase dintr-o recenzie reușită, după părerea mea, a lui Z. Sanko despre această carte (în traducerea mea în rusă):

„După cum s-a menționat pe bună dreptate în introducerea în carte, antropologul ucrainean S.P. Securitate, publicații similare din literatura antropologică din Belarus nu au fost încă. Monografia rezumă rezultatele mai mult de treizeci de ani de cercetări expediționale efectuate de celebrul antropogenetist Alexei Mikulich în Republica Belarus și în teritoriile adiacente ale țărilor vecine - Federația Rusă, Republica Letuva, Ucraina. Obiectul lor a fost în primul rând populația rurală ca purtător al celor mai caracteristice caracteristici genetice și constituționale ale populațiilor. Studiul a cuprins aproximativ 120 de grupuri selectate. Au fost formate din reprezentanți care au strămoși de origine locală până la 4-5 genunchi. Studiul grupului de gene de populații locale indigene a arătat integritatea grupului etnic din Belarus, homeostazia acestuia în timp și spațiu, precum și evidenta componentei genogeografice din istoria etnică.

Pe harta depărtării genetice de la frecvențele medii ale genelor din Belarus în populația Europei de Est, creată pe baza valorilor markerilor ADN, este vizibilă particularitatea bazinului genic al Belarusilor, care sunt însoțite de locuitorii indigeni din Pskov, Novgorod, Smolensk, Bryansk, teritoriul Vilna și Ucraina Polesye. Zona compactă a bazei de gene din Belarus de pe această hartă corespunde, în termeni generali, sferei de relocare a belarusilor în retrospectiva istorică. Autorul atrage atenția asupra dovezilor divergenței multivectoriale a acestei zone, care arată direcții suplimentare de migrare. Se știe că „europenizarea” populației ruse s-a oprit sub invazia tataro-mongolă. Studiul bazei de gene a Belarusilor practic nu a arătat prezența rasei mongole în ea. Acest lucru confirmă dovezi istorice conform cărora Belarusul nu știa jugul mongol-tătar. Este, de asemenea, interesant de menționat că tendința generală de variabilitate în limitele intervalului belarus are o direcție meridională, în timp ce pentru zona rusă direcția sa este perpendiculară pe latitudinală.

Fiecare dintre cele trei grupuri etnice slave de est, potrivit datelor antropologice, are unicitatea proprie. Au fost formate în spații geografice diferite, pe principii speciale de substrat. Interpretarea grafică a caracteristicilor generalizate ale grupurilor lor de gene plasate în carte vă permite să vedeți vizual gradul de similaritate și diferență. „Norii etnici” din Belarusii și Ucrainenii sunt destul de compacti și se suprapun parțial în diagrama atașată. „Norul” rusesc este foarte încețoșat și doar o mică parte din acesta se suprapune cu primele două. În timp ce „norul etnic” ucrainean nu se învecinează cu Finno-Ugric, iar Belarusul le atinge doar - centrul „norului etnic” al populațiilor rusești se află în același grup cu grupurile etnice finno-ugrice și nu cu grupurile etnice slave.

Alexey Mikulich respinge în mod rezonabil opiniile colegilor săi din Moscova că nucleul bazinului de gene rusesc a fost localizat de mult timp în nord-vestul zonei etnice ruse (Pskov, Novgorod), cu implicarea unei părți din pământul care astăzi face parte din Republica Belarus. El observă că locuitorii autohtoni din Pskov și Novgorod, precum și din regiunile Smolensk, sunt foarte apropiați din punct de vedere genetic de Belarusii Pridvina (și există o explicație istorică pentru acest fapt - acesta este etnic teritoriul Krivichi). Dar acest lucru nu oferă deloc un motiv pentru excluderea lor din zona etnică din Belarus.

Compararea datelor geografiei genelor cu materialele arheologilor dă rezultate foarte interesante. Structura geografică a bazinului modern de gene din Belarus este foarte în concordanță cu culturile arheologice antice. ... Acesta este un argument important în favoarea continuității genetice. Analiza materialului antropogenetic și genodemografic îl conduce pe autor la concluzii despre antichitatea profundă a grupului etnic din Belarus. Imaginea modernă a bazei de gene din Belarus a fost formată atât prin adaptarea pe termen lung, ca urmare a selecției naturale, cât și în procesul de consolidare etnică.

Folosind „calendarul genetic”, autorul a descoperit că populațiile indigenilor din Belarus își păstrează pedigreul continuu timp de cel puțin 130-140 de generații, ceea ce înseamnă - cel târziu de la mijlocul mileniului II î.Hr. Potrivit autorului, originea, trăsăturile limbajului, cultura materială și spirituală, existența statului său timp de mai multe secole - Marele Ducat al Lituaniei, superioritatea proceselor de imigrare față de imigrație - au contribuit la consolidarea și formarea conținutului etnic al belarusilor. "

^ ETHNOS BELARUS

„În procesul de formare și dezvoltare, poporul belarus a trecut prin etapele de la unirea uniunilor tribale prin naționalitate la națiune, multe etape ale structurii sociale a societății”, scrie Enciclopedia Belarus, Minsk, 1995, p. 517. „În secolele 13-16, s-a format grupul etnic bielorus ”(P. 107).

Adică, s-a format chiar înainte de agresiunile țarilor Ivan cel Teribil și Alexei Mikhailovici - și, prin urmare, deja acele încercări ale muscovenilor de a-și converti vecinul vestic în „propriul grup etnic” au fost violențe pure. Și până la ocupația rusească a GD din 1795, era un etno de lungă durată, cu istoria sa veche de stat națională. Căci în Commonwealth-ul Lituaniei, GDL deținea toate atributele statului: puterea sa (cancelarii GDL, nu un singur blocaj - aproape toți belarusii, mai mulți polonezi), armata sa națională din Belarus, legile sale ale țării (statutele ON - în limba belarusilor, încă nu au fost traduse în limba jemoitelor și aukshtitelor), moneda sa națională (este un thaler bieloruss mintit câteva secole până în 1794, când ultimul thaler din Belarus a realizat Monetele Grodno) etc.

Mai mult decât atât, vorbind astăzi despre etnele din Belarus, în primul rând trebuie să înțelegem ce este în joc. Belarusienii (ca grup etnic cu acest nume) au apărut abia în 1840, când au fost redenumiți țarism de la litvieni în „Belarusieni” după răscoala din 1830-1831. După răscoala din 1863-1864, când litovienii erau deja „belarusieni”, guvernatorul general Muravyov a interzis și „Belarusul”, care a fost inventat de ideologii țarismului și de cancelaria secretă, prin introducerea în schimb a „Teritoriei rusești de vest”. Prin urmare, termenii „Belarus” și „Belarusieni” sunt extrem de arbitrari, acesta este un produs al țarismului, care le este interzis. Și, de exemplu, toți sătenii din regiunea Minsk s-au numit chiar Litvins sau Tuteys (locali) chiar la începutul anilor '50, conform sondajelor etnografilor.

Până în 1840, au urmat o serie de represiuni ale țarismului împotriva oamenilor prinși, care au îndrăznit să se revolte pentru a doua oară. Biserica Uniată din Belarus a fost distrusă prin decretul țarului, închinarea în limba belarusă și publicarea de cărți au fost interzise, \u200b\u200bStatutul ON a fost desființat (apropo, era valabil, apropo, doar în Belarus, nu în Zhemoitiya - acum Republica Letuva), însăși cuvântul „Lituania” a fost interzis. Deși Pushkin a scris anterior despre Belarusieni în poeziile sale despre răscoala din 1830-1831. „Calomniari ai Rusiei”: „Cu cine să fie Lituania este veșnica dispută a slavilor.”

Enciclopedia „Belarus” (p. 529): „Procesele de consolidare a naționalității bieloruse în Belarus au început în secolele XVI - începutul secolului al XVII-lea, s-au intensificat în secolul XIX și au atins cea mai mare creștere în 1910-20”.

Adică, din punct de vedere al științei, vorbind despre bielorusezi și ruși, nu mai vorbim despre popoare și grupuri etnice, ci despre națiunile vecinilor noștri. Aceasta este o categorie complet diferită, unde gândurile despre o „fuziune a popoarelor” sunt presupuse în afara locului, presupus sub pretextul unui fel de „comunitate etnică”. Națiunile nu se pot contopi niciodată între ele, pentru că, prin definiție, acestea nu sunt capabile de acest lucru.

Cercetările asupra bazei de gene au pus ultimul punct în această problemă: pentru bielorusezi, rușii s-au dovedit a fi genetic și antropologic deloc un popor înrudit, ci destul de îndepărtat. Dar singurele popoare legate de sânge pentru Belarusii sunt polonezii Poloniei de Nord (Mazury) și sârbii Luga din Germania actuală. Iar istoria creării ON este confirmă pe deplin acest lucru.

Stratul „uitat” uriaș al istoriei slavilor și al baltilor constă în faptul că, în Polaba Rus și Pomerania, popoarele au scăpat de expansiunea germană, mai la est, slavii și baltele occidentale au luptat împreună împotriva germanilor, câștigând - ca la 15 iunie 1243 la Lacul Reisen sub conducerea prințului Pomeranian Svyatopolk, guvernator al regelui Prusiei Mindovg. Drept urmare, toată lumea s-a adunat sub coroana tatălui lui Mindovg, regele prusac Ringold, după cum scrie Marea Cronică a Poloniei și a mers spre est, creând ON-ul acolo. Iar fiul lui Ringold Mindovg, regele Prusiei, a încercat să o cucerească de nenumărate ori de pe teritoriul actualei Belarusii și chiar a cucerit-o pentru o perioadă, executând acolo toți colaboratorii. Însă invadatorii încă au învins.

Această istorie analistă arată că conținutul slav și influența culturală s-au dus în Marele Ducat al Lituaniei istoric când a fost creat, nu a fost deloc din îndepărtatul Kiev, ba chiar mai mult din inexistenta Moscova finlandeză, ci au fost o influență civilizațională imensă a slavilor Polab Rus și Pomerania (încurajat, Lituvanieni, ruteni ai insulelor Rusin-Rugen și Starogorod (acum Oldenburg), Luzhitsy din Luzhitsky Serbia și alții, balticii occidentali ai Pomeraniei, printre care principalii au fost prusienii (prusii), precum și masovii din Mazovy). Este clar că grupurile etnice din Belarusul Occidental și Central, și apoi Yotvagul și Daina, ca și frații, le-au oferit tuturor aici un loc de ascuns de expansiunea germană, precum Țara Promisă. Ceea ce a creat ON-ul ca țară a popoarelor migratoare din Europa Centrală.

Au adus aici nu numai numele de familie în „-ich”, care practic nu ar fi putut apărea în limbile polonezilor, ucrainenilor și rușilor (și nu existau în statul Polotsk), ci și-au adus mentalitatea europeană și modernizarea tehnologică slavo-baltică. Yuri Brezan, scriitor al etnilor sârbilor de la Luga, laureat a două premii de stat ale RDG, în cartea „Favorite” (M., Rainbow, 1987), personajele sale sunt denumite „bieloruse” cu numele Yakub (Yakub Kushk) sau Jan (Jan Serbin) etc. d. Dar numele și prenumele „bielorusești” sunt? Cine ar trebui să fie considerați Yakub Kolas și Yanka Kupala? Sau acestea sunt, până la urmă, nume istorice și primordiale pentru bălți? Adică sârbii lusazieni.

Evident, limba belarusă și etno în sine - sunt generate de limba și etnoșii slavilor polabici și pomerani și ai baltilor - și nu au legătură fundamentală cu limba și grupurile etnice din Kiev și Moscova. Și sursele culturale antice ale belarusilor ar trebui căutate de la sârbii de la Luga. Nu a existat nicio cercetare serioasă în această direcție, deși aici a existat o similaritate completă și o coincidență etnică completă în detaliu și nu ceva „similar de la distanță” cu ceilalți vecini.

Atrag atenția asupra acestui fapt, din cauza faptului că în Rusia există o versiune diferită și absolut nerezonabilă a originii etnoculturale a Belarusilor (în plus, acum refutată de genetică ca fiind falsă). Cum ar fi, belarusii sunt slavi estici care au trăit inițial pe teritoriul Niprului (și de acolo, spun ei, rușii „au plecat”). Acest concept a permis țarismului să prezinte Belarusilor ca „minoritate etnică” și „înrudită inițial” cu rușii, iar țarismul a explicat disimilaritatea reală cu rușii ca urmare a „polonizării”. De fapt, vedem că Belarusii, în conținutul lor etnic și cultural, nu seamănă atât cu polonezii, cât cu maurieni și cu sârbi lusazieni și cu alți slavi și baltele occidentale din Polabya. Ceea ce nu este surprinzător, deoarece belarusii nu au apărut deloc pe „insula slavilor din est” - „Triunghiul Slav”, așa cum atrag istoricii ruși, dar au fost deschiși la o influență puternică din partea regiunii Labe - care (priviți harta) este de multe ori mai aproape geografic spre Belarusul Central și de Vest, decât Kievul și Moscova sunt foarte îndepărtate de acesta.