Numele fondatorului budismului, adică cel iluminat trezit. Teste de Filosofie

Budismul este o religie care învață că sufletul se reîncarnează constant. Moartea unui trup este nașterea altuia. Fiecare viață nouă sunt noi suferințe și încercări, nevoi și dorințe. Teoria reîncarnării are un alt nume, care sună ca „roata Samsarei”. Se învârte, iar sufletul creaturii se naște din nou și din nou într-o imagine diferită. Fondatorul budismului este un adevărat personaj istoric care, prin exemplul său, a arătat cum să rupă cercul vicios.

Nașterea Celui Iluminat

Floarea de lotus este un simbol al lui Buddha. Își are originea și crește într-o mlaștină, cu toate acestea, fascinează prin puritatea și inocența sa. De-a lungul veacurilor, floarea a fost asociată cu conștiința umană. Toată lumea poate trăi ca într-o mlaștină, înconjurată din toate părțile de noroi, dar asta nu trebuie să-l împiedice să încolțească ca un lotus pur și frumos.

Numele fondatorului budismului este Siddhartha Gautama. Acesta este un adevărat personaj istoric care s-a născut sub Himalaya în jurul anului 563 î.Hr. în orașul Lumbini. Apoi a fost teritoriul din nordul Indiei, acum parte a Nepalului. Viitorul educator era fiul unui raja. Tatăl său, Shuddhodana, a condus un regat semi-independent. Există o legendă că, înainte de sarcină, mama lui a avut un vis un vis ciudat. Ea a văzut un elefant alb - un simbol al marii fericiri. Femeia a murit la câteva ore după ce s-a născut copilul. Potrivit budismului, după ce l-a născut pe Cel Iluminat, ea și-a îndeplinit scopul vieții. Copilul a fost crescut de o mătușă.

Tatăl a fost cel care a dat numele Siddhartha, care înseamnă „împlinirea dorințelor”. După nașterea fiului său, regele l-a chemat pe înțelept să-i spună soarta copilului. Dreptul Asita a proorocit pentru el viata unui conducator de succes care avea sa uneasca tinuturile, fie a unui mare filozof. Totul depindea de drumul ales de el. Putea ajunge la a doua doar intrând în contact cu toate ororile viata umana. Dar tatăl copilului binecuvântat a decis să aleagă el însuși soarta fiului său. Îi era teamă că va refuza moștenirea. Atunci bărbatul nici nu a ghicit că fiul său a fost fondatorul religiei budismului.

Marele Destin

Shuddhodana a restricționat contactul copilului cu lumea reală. Tipul a trăit în fericire și fără tristețe. În funcție de anotimp, prințul locuia într-un alt palat. S-a îmbrăcat bogat, a fost mereu distrat de dansatori frumoși. Toți cei din jurul lui erau tineri, sănătoși și veseli. Fiu al unui om bogat, a fost educat în literatura clasică indiană. Gautama provenea dintr-o castă de războinici, așa că a studiat și meșteșugurile militare. Conform dovezilor istorice, fondatorul budismului a fost un tânăr frumos. La 16 ani, s-a căsătorit cu o prințesă.

Dar esența a cerut o viață diferită și, de la o vârstă fragedă, Buddha s-a cufundat adesea în lumea viselor, a înțeles tăcerea și uneori i-au venit momente de iluminare.

În general, Siddhartha a trăit fără să știe despre boală, sărăcie și moarte.

Patru evenimente îndreptate pe calea autocunoașterii

Totul s-a schimbat când Buddha avea aproximativ treizeci de ani. La plimbare cu un servitor, a întâlnit un bărbat în vârstă și bolnav. Acest lucru l-a șocat pe Siddhartha și l-a întrebat continuu pe servitor despre bătrânețe. Mai mult, soarta l-a prezentat unui lepros care era bolnav în stadiu terminal. Tânărul a văzut și cortegiul funerar. Al patrulea eveniment care a distrus lumea familiară a fost o întâlnire cu un călugăr ascet. Dar în el a văzut pacea și fericirea binecuvântate. Tot ceea ce era nou l-a impresionat atât de tare pe Siddhartha, încât a fost cuprins de tristețe profundă. Copilăria senină a dispărut pentru totdeauna.

Atunci viitorul fondator al budismului a decis să găsească o cale de ieșire din lumea durerii și a suferinței.

Toate cererile rudelor de a părăsi căutarea zadarnică a fericirii nu l-au convins pe bărbat. Gautama a părăsit bogăția, distracția și familia în care s-a născut fiul său și a mers pe calea iluminării ca om sărac. La acea vreme era o raritate, pentru că valorile familiei erau mari.

Calea spre trezire

Bărbatul trăia în sărăcie și nu mânca aproape nimic. Îi plăcea diverse științe ale cunoașterii de sine, dar nu a găsit ceea ce căuta. Studiul sistemelor filozofice nu a oferit răspunsuri la întrebările sale înalte. Învățăturile diferitelor școli și practici au devenit și ele inutile.

El a căutat în continuare adevărul prin asceză. S-a înfometat și și-a torturat corpul. A apelat la diverși guru pentru sfaturi, deoarece zeii budismului nu erau o cale către adevăr pentru nimeni. Există surse care spun că corpul lui a devenit atât de subțire încât coloana vertebrală i se putea vedea prin burtă. Dar ținerea respirației și renunțarea la bunurile pământești nu l-au apropiat de adevăr.

Așa că după ceva timp a petrecut câteva zile pe drum. La râul Nairanjana, din cauza oboselii, nu s-a putut ridica și a căzut într-un leșin profund. Încercările de a cunoaște adevărul prin renunțare s-au încheiat fără succes, după care bărbatul a decis să nu mai practice foamea și imobilitatea. Luând o farfurie cu orez de la o țărancă, a devenit un proscris pentru prietenii săi. Asceții credeau că după șase ani de rătăcire prin păduri, bărbatul a decis să revină la o viață de lux.

Descoperirea adevărului

Apoi, fondatorul budismului s-a așezat în poziția lotusului sub un copac de pe malul râului. El și-a promis că va medita până când adevărurile vor fi dezvăluite în fața ochilor lui.

Siddhartha a rămas nemișcat timp de 49 de zile. Și abia după patru săptămâni de practică într-o noapte de mai, asemănătoare cu cea când s-a născut, i-a venit iluminarea. Și-a văzut toate viețile anterioare, nașterile și moartea altor ființe, și-a dat seama că mintea nu este veșnică, ci se schimbă în timp. Din acea zi, omul a fost numit Buddha, adică Iluminatul.

Fondatorul budismului știa că sufletul nu poate găsi odihnă atâta timp cât apar dorințele. Setea omului de putere, glorie, bogăție este baza renașterii. Și numai depășind slăbiciunea dorințelor în sine, cineva poate părăsi lumea care este plină de durere și durere. O astfel de victorie va fi încununată cu nirvana, o stare de pace absolută.

Chiar și astăzi, lumea budistă sărbătorește vesak cu această ocazie. Aceasta este o sărbătoare a nașterii, iluminării și morții unui profesor.

Vocaţie

S-a întors din frumoasa lume a tăcerii și primul lucru pe care l-a făcut a fost să-i ajungă din urmă pe colegii săi asceți. Pentru ei, un bărbat și-a deschis calea către nirvana. El a devenit un mentor spiritual pentru națiuni. Acum, într-o lume plină de dezamăgiri, Buddha și-a împărtășit cunoștințele oamenilor.

Și așa, pentru încă 45 de ani, fondatorul religiei budismului s-a plimbat prin estul și nordul Indiei. El și adepții săi au deschis tuturor, indiferent de origine, drumul secret către pace. Învățătura lui a fost numită „calea de opt ani”. Buddha și-a rupt credința în brahmani și ia încurajat pe toți să-și caute propria cale de înțelegere. El a spart teoria despre tradițiile religiilor.

Sfârșitul suferinței

Gautama a trăit până la 80 de ani. Viața sa s-a încheiat într-o colibă ​​de fierar sărac, unde susținătorii săi erau alături de el. După moartea predicatorului, discipolii lui și-au continuat lucrarea. Unul dintre ei, două mii de ani mai târziu, a fost Dalai Lama.

Astăzi, budismul nu este doar o religie, este și o filozofie.

Nu există zei în budism ca atare, dar există învățătura lui Gautama. Fanii îl consideră special pentru că a fost primul care a descoperit nirvana, dar nu singurul care a ajuns la iluminare. Toți cei care vor merge mai departe calea cea buna poate atinge succesul. Calea proprie este un instrument prin care se poate obține pacea absolută. Aceasta nu este doar o renunțare la dorințe și lucruri materiale, aceasta nu este o dorință de a le poseda. Buddha a mai învățat că a existat cândva ceva fără formă, etern și atotcuprinzător. Dar obiectivul principal- să crești ceva ca Dumnezeu în tine.

Conceptul de zeitate în budism

Budismul este o religie fără Dumnezeu. În textele budiste vechi există legende despre unele creaturi mitologice care alcătuiau panteonul ceresc. Deci, de exemplu, Siddhartha însuși s-a întâlnit sub un copac, unde a fost luminat, cu zeitatea rea ​​Mara. A încercat să-l seducă cu dansatori frumoși și să-l sperie cu demoni grozavi. Dar, după cum știți, Buddha a supraviețuit și a primit înțelegere ca recompensă. Și nici lui Gautama, nici spiritelor ca Mariele nu li s-a rugat. Această zeitate, ca multe alte lucruri, religia a învățat din hinduism. Deci, de exemplu, conceptul de karma a trecut în credință.

Buddha nu poate fi numit ateu. El a evitat să vorbească despre Dumnezeu și a predicat dharma. Această învățătură a lui Buddha este tradusă prin „calea”, „lege”, „adevăr” sau „ forta vietii”, în funcție de limbă.

Pe calea profesorului

Treptat, prin discipolii Iluminatului, religia s-a răspândit în tot Orientul. Dar omul, fondatorul curentului, nu a fost niciodată considerat ceva imens și ceresc. Nu o ființă vie unică, ci doar un exemplu de urmat - asta a fost Buddha. Religia a intrat cu ușurință în tradițiile oamenilor, pentru că nu contrazice percepțiile lor despre Dumnezeu. Adepții care au predicat calea către adevăr s-au adunat în timpul sezonului ploios pentru a socializa într-un cerc de oameni cu gânduri asemănătoare. Comunitățile monahale au apărut ulterior din astfel de întâlniri. Zilele lor constau în meditații care duceau la nirvana.

Au mai existat alți Iluminați în istorie, dar toți au ajuns la adevăr prin învățăturile lui Buddha. Și astăzi, milioane de oameni se închină la înțelepciunea lui Siddharha. Devotamentul său față de ideea unui destin superior al omului îl inspiră să-și caute propria cale. Angajați-vă în autocunoașterea și dezvoltați-vă spiritual. Acest om a renuntat la tot, a murit de foame, si-a pierdut respectul rudelor si de mai multe ori a fost la un pas de moarte. Dar, în cele din urmă, a devenit nemuritor și i-a ajutat pe mulți să găsească adevăratul sens al vieții. Siddharha a demonstrat clar prin exemplul său că valorile materiale nu înseamnă nimic, pentru că, de fapt, totul se bazează pe iubire.

SUBIECTUL DE FILOZOFIE

1. Din greacă, cuvântul „filozofie” se traduce prin:

dragoste de înțelepciune

2. Pentru prima dată a folosit cuvântul „filozofie” și s-a numit „filosof”:

3. Determinați momentul apariției filozofiei:

secolele VII-VI î.Hr.

4. Fundamentele ființei, problemele de cunoaștere, scopul unei persoane și poziția sa în lume studiază:

filozofie

5. Forma de viziune asupra lumii constiinta publica, fundamentând rațional fundamentele ultime ale ființei, inclusiv societatea și dreptul:

filozofie

6. Funcția ideologică a filosofiei este aceea că:

filozofia ajută o persoană să se înțeleagă pe sine, locul său în lume

7. Viziunea asupra lumii este:

un set de opinii, aprecieri, emoții care caracterizează atitudinea unei persoane față de lume și față de sine însuși

8. Ce semnificație a dat G. Hegel afirmației că „filozofia este o epocă capturată de gândire”?

Cursul istoriei depinde de direcția de gândire a filosofilor

9. Caracteristica definitorie a unei viziuni religioase asupra lumii este:

credința în forțe supranaturale, de altă lume, care au capacitatea de a influența cursul evenimentelor din lume

11. Care este caracteristica liniei epistemice în filosofie?

viziunea realității ca fiind în continuă evoluție

12. Ontologia este:

doctrina fiinţei, a principiilor ei fundamentale

13. Gnoseologia este:

doctrina naturii, esența cunoașterii

14. Antropologia este:

doctrina omului

15. Axiologia este:

doctrina valorilor

16. Etica este:

doctrina moralei si a valorilor morale

17. Secțiunea de filozofie, în care se dezvoltă problemele cunoașterii

Epistemologie

18.Potrivit Filosofia marxistă, esența întrebării principale a filozofiei este:

relația minții cu materie

19. Idealismul se caracterizează prin afirmația:

conștiința este primară, materia nu există independent de conștiință

20. Dualismul se caracterizează prin teza:

materia și conștiința sunt două principii care există independent unul de celălalt

21. Cui îi aparține această afirmație: „Eu afirm că nu există lucruri. Suntem doar obișnuiți să vorbim despre lucruri; de fapt, există doar gândirea mea, există doar „eu” meu cu senzațiile sale inerente. Lumea materială ni se pare doar nouă, este doar un anumit mod de a vorbi despre sentimentele noastre”?

Idealist subiectiv

22. Despre ce tip istoric Viziunea asupra lumii este aici: „Este aceasta o viziune holistică, în care diverse idei sunt legate într-o singură imagine figurativă a lumii, combinând realitatea și fantezia, naturalul și supranaturalul, cunoașterea și credința, gândirea și emoțiile”?

23. Unii teologi creștini susțin că întreaga lume. Întregul univers a fost creat de Dumnezeu în șase zile, iar Dumnezeu însuși este un intelect fără trup, o Personalitate perfectă. Ce direcție filozofică corespunde unei astfel de vederi asupra lumii?

Idealism obiectiv

24. Cu afirmația: „Gândirea este același produs al activității creierului, deoarece bila este un produs al activității ficatului”, reprezentantul ar fi de acord:

materialism vulgar

25. Agnosticismul este:

o doctrină care neagă cognoscibilitatea esenței lumii obiective

26. Agnosticismul este:

direcție în teoria cunoașterii, care crede că o cunoaștere adecvată a lumii este imposibilă

27. Negați posibilitatea de a cunoaște lumea:

agnosticii

28. Direcția filozofiei vest-europene, care neagă valoarea cognitivă a filosofiei, prezența subiectului propriu, original:

pozitivism

FILOZOFIA ORIENTULUI ANTIC

29. Legea răzbunării în religia indiană și filosofia religioasă, care determină natura noii nașteri a reîncarnării:

30. Numele fondatorului budismului, adică trezit, iluminat:

31. Numele fondatorului budismului

Siddhartha

32. Conceptul central al budismului și jainismului, adică stat suprem, scopul aspirațiilor umane:

33. Conceptul de filozofie antică chineză, care denotă un principiu masculin, luminos și activ:

34. Conceptul de filozofie antică chineză, care denotă principiul feminin, întunecat și pasiv:

35. Conceptul de „soț nobil” ca persoană ideală a fost dezvoltat de:

Confucius

36. Ce înseamnă conceptele de Brahman din Vedanta și apeiron din filosofia lui Anaximandru:

Inteligență superioară

37. În filosofia lui Heraclit, cuvântul Logos desemnează legea lumii, ordinea mondială, căreia îi este supus tot ceea ce există. Care concept de filozofie chineză are același sens:

38. Ce înseamnă conceptul de „dharma” în tradițional Filosofia indiană:

Legea morală veșnică, prescriind de sus fiecăruia un anumit mod de viață

39. La vechiul indian textele filozofice raporta

Upanishads

40. Textele filozofice antice chineze includ

Tao Te Ching

41. În filosofia indiană - cantitatea totală de fapte comise și consecințele acestora, care determină natura noii nașteri

42. Filosof chinez, fondator al taoismului

43. Regula de aur a moralei: „Ceea ce nu-ți dorești pentru tine, nu-i face altora” a fost formulată mai întâi:

Confucius

FILOZOFIA GRECIEI ANTICE

44. Cadrul cronologic de dezvoltare filozofie antică:

secolul al VI-lea î.Hr. - secolul VI. ANUNȚ

45. Principiul principal al filosofiei antice a fost:

cosmocentrism

46. ​​​​Principala problemă rezolvată de filozofii școlii milesiene:

problema originii

47. Teză aparținând gânditorului Thales:

"Cunoaște-te pe tine însuți"

48. Teză aparținând gânditorului Thales

„Începutul tuturor lucrurilor este apa”

49. Anaximenes a luat drept principiu fundamental al tuturor lucrurilor

50. Poziție: „Numărul este esența și sensul a tot ceea ce este în lume”, aparține:

Pitagora

51. Un adept al lui Pitagora, primul care a desenat un sistem al lumii și a plasat Focul Central în centrul universului

Parmenide

52. Pentru prima dată s-a folosit conceptul de a fi în filosofie

Parmenide

53. Mișcarea, orice schimbare este doar o iluzie a lumii senzoriale, susțineau ei:

54. Reprezentanţi ai ce scoala filozofica a pus problema ființei, a opus lumea sentimentelor lumii rațiunii și a demonstrat că mișcarea, orice schimbare este doar o iluzie a lumii iluzorii senzuale:

Elean

55. Ce crezi, disputa ipotetică despre care filozofi a fost înfățișată de A.S. Pușkin în poemul „Mișcarea”?

Zenon și Heraclit

56. Un filosof antic care credea că unul și același râu nu poate fi intrat de două ori:

Heraclit

57. Care dintre filosofii antici a învățat că totul se dezvoltă, că cauza principală a lumii și principiul ei fundamental este focul, că unul și același râu nu poate fi pătruns de două ori?

Heraclit

58. Conceptul de „Logos” din învățăturile filozofice ale lui Heraclit înseamnă:

Legea universală căreia îi este supus totul în lume

59. Pentru prima dată a exprimat ideea structurii atomiste a materiei:

Democrit

60. Zicala: „Omul este măsura tuturor lucrurilor” aparține:

Protagoras

62. Cunoașterea după Socrate este identică:

virtuti

63. Esența „raționalismului etic” al lui Socrate:

virtutea este rezultatul cunoașterii a ceea ce este bine, în timp ce absența virtuții este rezultatul ignoranței

64. Filosofia obiectiv-idealistă a fost fondată de:

Platon

65. În antichitate, meritul descoperirii lumii suprasensibile a ideilor îi revine:

66. Cum diferă ideea de „cal” în filosofia lui Platon de un cal real, viu, adevărat? Specificați răspunsul greșit.

Ideea este nemuritoare, eternă, calul adevărat este muritor

67. În filosofia lui Platon, ideea unui „cal” diferă de un cal real, viu prin aceea că:

ideea este materială, calul adevărat este ideal

68. Afirmația că sufletul înainte de nașterea unei persoane a fost în lumea ideilor, prin urmare, în procesul de cunoaștere, este capabil să le amintească, aparține:

69. Sursa cunoașterii este amintirea sufletului despre lumea ideilor, credea:

70. Filosof care a considerat logica principalul instrument al cunoașterii:

Aristotel

71. Filosof, elev al lui Platon:

Aristotel

Aristotel

73. După Aristotel, sufletul uman nu intră

suflet mineral

74. Esența doctrină etică Epicur este că:

trebuie sa te bucuri de viata

75. Poet roman, adept al lui Epicur, autor al poeziei „Despre natura lucrurilor”

76. Afirmația: „Nu ceea ce ni se întâmplă, contează, ci cum ne simțim despre asta” corespunde viziunii asupra lumii:

77. Filosof roman, profesor al lui Nero, autor al Scrisorilor către Lucilius, reprezentant al stoicismului

78. Filosoful care trăia într-un butoi se considera „cetăţean al lumii” şi face apel la sărăcie, ignoranţă

Diogene din Sinop

MEDIEVALISMUL

79. O trăsătură caracteristică a filosofiei medievale este:

teocentrismul

80. Care dintre următoarele trăsături nu este caracteristică gândirii filosofice medievale?

81. Teocentrismul este o poziție de viziune asupra lumii bazată pe ideea de supremație:

82. Filosofia în Evul Mediu ocupa o poziţie subordonată în raport cu:

teologie

83. Totalitatea doctrinelor și învățăturilor religioase despre esența și acțiunea lui Dumnezeu:

teologie

84. Lucrări ale literaturii creștine timpurii neincluse în canonul biblic, i.e. recunoscut biserica oficiala"fals"

Apocrife

85. Eshatologia este

86. Mântuitorul, izbăvitorul de necazuri, unsul lui Dumnezeu

87. Restricționarea sau suprimarea dorințelor senzuale, transferul voluntar al durerii fizice, singurătatea:

ascetism

88. Principiul viziunii asupra lumii, conform căruia lumea a fost creată de Dumnezeu din nimic, se numește:

creaţionismul

89. Învățătură despre mântuirea sufletului

Soteriologie

90. Principiul că Dumnezeu determină întregul curs al istoriei și soarta fiecărei persoane

creaţionismul

91. Sarcina principală a apologeților creștini a fost:

În justificarea avantajelor creștinismului față de păgânism

92. Denumirea perioadei de slujire creatoare a „părinților Bisericii” ( III - VIII secole) care a pus bazele filozofiei și teologiei creștine; în lor lucrează în opoziție-dialog cu filosofia greco-romană, se formează sistemul dogmei creștine:

patristică

93. Reprezentant de seamă al patristicii, autor al cărților „Mărturisire”, „Despre Cetatea lui Dumnezeu”

Augustin

94. „Shestodnev” este o carte care spunea:

ontologie creștină și cosmogonie

95. Scolastica este:

tip de filosofare, caracterizată prin speculație și primatul problemelor logice și epistemologice

96. Asemenea trăsături precum speculația, interesul pentru problemele formal-logice, subordonarea față de teologie sunt inerente în:

scolastică

97. Reprezentant filozofia medievală:

Toma d'Aquino

98. Reprezentant al filosofiei medievale vest-europene:

F. Aquino

99. Arta interpretării texte sacre dezvoltate în Evul Mediu

Exegeză

100. Problema dovedirii existenței lui Dumnezeu a fost una dintre cele centrale pentru

Toma d'Aquino

FILOZOFIA RENAŞTERII

101. Epoca restaurării idealurilor antichității în Europa:

renaştere

102. Cea mai importantă trăsătură a gândirii și culturii filozofice a Renașterii este:

antropocentrismul

103. O trăsătură caracteristică a filozofiei Renașterii este:

antropocentrismul

104. În ce oraș a fost reînviată Academia Platonică în secolul al XV-lea?

Florenţa

105. Tip de viziune asupra lumii, conform căruia o persoană este centrul și cel mai înalt obiectiv al universului:

antropocentrismul

106. Obiectul principal de studiu, măsura lucrurilor și relațiilor în Renaștere:

107. Poziția ideologică laică a Renașterii, opusă scolasticii și dominației spirituale a bisericii:

umanism

108. Opoziția unui individ față de societate este tipică pentru:

individualism

109. Tipul de viziune asupra lumii caracteristic Renașterii, care se bazează pe opoziția unui individ față de societate:

111. Reprezentant al filozofiei Renașterii:

112. Prevederi despre infinitatea Universului în timp și spațiu, despre identitatea lui Dumnezeu și a naturii fundamentate:

petrarh

114. Filosofia Renaşterii se caracterizează prin

nostalgia pentru cultura antică

115. Învățătura care s-a dezvoltat în timpul Renașterii și afirmă identitatea lui Dumnezeu și a naturii, că „natura este Dumnezeu în lucruri”

Panteism

FILOZOFIA EUROPEANĂ Secolele XVII-XVIII

116. Eliberarea de influența bisericii

Secularizare

117. Direcția filozofică, recunoașterea minții ca bază a cunoașterii și comportamentului oamenilor

Raţionalism

118. Principala afirmaţie a raţionalismului este că

Mintea joacă un rol prioritar în activitatea cognitivă umană.

119.Trăsăturile raționalismului XVII V. determinat

Matematică

120. Filosof francez, el este și creatorul algebrei și al geometriei analitice

R. Descartes

121.Filozofia dualistă este caracteristică

R. Descartes

122. În chestiunea de fond, Rene Descartes a aderat

Dualism

123. Afirmație: „Gândesc, deci exist”

R. Descartes

124. Ce înseamnă teza originală a filozofiei lui Descartes, în latină sună ca „ cogito ergo sumă »?

dacă gândesc, deci sunt

125. Ideea „nu accepta niciodată ca adevărat ceva ce nu aș cunoaște ca atare cu evidentă” aparține:

R. Descartes

126. Principala afirmaţie a empirismului

Toate cunoștințele umane se bazează pe experiență.

127. O direcție care consideră experiența senzorială singura sursă a cunoștințelor noastre despre lume

Senzaţionalism

129.Metoda de bază cunoștințe științifice, potrivit lui F. Bacon, ar trebui să devină

Inducţie

130. Împărțirea experimentelor de către F. Bacon în „fructuoase” și „purtoare de lumină” corespunde împărțirii cunoștințelor în:

senzuală și rațională

131. Potrivit lui Francis Bacon, orice cunoaștere trebuie:

construiți pe experiență și treceți de la singular la general

132. Filosof care credea că mintea unui copil este ca o tablă goală tabula rasă

133. „Războiul tuturor împotriva tuturor” este o stare naturală, considerată

134. La care a aderat teoria „contractului social”.

135. Filosof care a luat ca bază a ființei așa-numitele „monade”.

G. Leibniz

136. Substanţă indivizibilă simplă după Leibniz

137. Reprezentantul idealismului subiectiv este:

J. Berkeley

138. Centrală problema filozofica D. Yuma

Cunoașterea

139. Problema centrală în filosofia iluminismului francez

Uman

140. Ideea principală a filozofiei iluminismului francez

Prioritatea rațiunii ca cea mai înaltă autoritate în rezolvarea problemelor societății umane

141. Printre cele mai importante idei ale filozofiei franceze a iluminismului nu pot fi atribuite

Ideea egalității tuturor oamenilor

142. Esenţa deismului este

Reducerea rolului lui Dumnezeu la crearea materiei și la prima împingere

143. Reprezentant al filosofiei iluminismului francez

J.-J. Rousseau

144. „Omul este născut pentru a fi liber, dar între timp este peste tot în lanțuri”, a argumentat

J.-J. Rousseau

145. Cauza inegalității în societatea umană J.-J. Rousseau se gândi

propriu

146. Filosof francez, susținător al senzaționalismului

147. Centrul iluminismului european la mijlocul secolului al XVIII-lea a fost

148. Ideea statului de drept include prevederea privind

separarea puterilor

149. Filosof francez care a crezut în atotputernicia educației și a dovedit că oamenii de la naștere au abilități egale

FILOZOFIA CLASICĂ GERMANĂ

150. Cadrul cronologic al filosofiei clasice germane

152. Cea mai importantă lucrare filosofică a lui Immanuel Kant

„Critica rațiunii practice”

153. Potrivit lui I. Kant, subiectul filosofiei teoretice ar trebui să fie studiul:

legile minții și limitele ei

154. Potrivit lui I. Kant, pentru ca cunoștințele să fie de încredere, trebuie:

fi universal și necesar

155. I. Kant consideră că spațiul și timpul:

există forme de sensibilitate înnăscute, pre-experimentate

156. În filosofia lui I. Kant, un „lucru în sine” este

Ceea ce provoacă senzații în noi, dar în sine nu poate fi cunoscut

157. În filosofia lui I. Kant au loc antinomii unde, cu ajutorul rațiunii umane, încearcă să tragă concluzii despre:

lumea „lucrurilor în sine”

ai dori ca ei să acționeze față de tine

159. Afirmația: „Acționează în așa fel încât maxima voinței tale să devină în același timp principiul legislației universale” aparține

160. După I. Kant, pentru formarea unei persoane ca ființă morală,

datorie morală

G.W.F. Hegel

162. Filosofia lui G. Hegel este inerentă în:

panlogism

163. Teoria dezvoltării a lui Hegel, care se bazează pe unitatea și lupta contrariilor, se numește:

dialectică

164. Realitatea, care stă la baza lumii, după Hegel:

Ideea absolută

165. Reprezentant al filosofiei clasice germane:

L. Feuerbach

166. Care dintre următorii gânditori nu aparține reprezentanților filozofiei clasice germane?

167. Reprezentantul materialismului este

L. Feuerbach

168. Realitatea împărțită în „lumea lucrurilor în sine” și „lumea fenomenelor”

169. Nu este o trăsătură caracteristică filosofiei clasice germane

Negarea ființei transcendente, divine

170. Un gânditor care a trăit toată viața în Koenigsberg, a predat la universitatea de acolo

171.După Hegel, adevăratul motor al istoriei lumii este

Spiritul lumii

FILOZOFIA EUROPEANĂ DE VEST secolele 19-20

172. O direcție filozofică care neagă sau limitează rolul rațiunii în cunoaștere, evidențiind voința, contemplația, simțirea, intuiția

Iraționalism

173. Direcția filozofică, afirmând că mintea plutește doar pe suprafața lucrurilor, în timp ce esența lumii ni se dezvăluie prin intuiție, experiență, înțelegere.

Filosofia vieții

174. Reprezentanții „filozofiei vieții” includ

175. Voinţa ca principiu principal al vieţii şi cunoaşterii luate în considerare

A. Schopenhauer

176. Arthur Schopenhauer considera substanţa, principiul fundamental al lumii

Dorinta de a trai

177. Conceptul central filozofie A. Bergson - impuls vital (é lan vital ). Cunoașterea acestuia este posibilă cu ajutorul:

Friedrich Nietzsche

179. Strămoșul pozitivismului

Auguste Comte

marxism

Pragmatism

182. Direcţia iraţionalistă în filosofie XX secol

Existențialismul

183. Termenul „existențialism” provine din cuvântul francez, care în traducere în rusă înseamnă

Existenţă

184. Forma de ființă, care se află în centrul atenției existențialismului

Ființa individuală a omului

185. Prevederi despre libertatea absolută a unei persoane, abandonul și singurătatea sa, despre o situație limită care poate dezvălui adevărata esență a unei persoane, au fost fundamentate în filosofie.

existențialismul

186. Direcția filozofiei, în care o persoană este considerată o ființă care se autodetermina, se autocreează

Existențialismul

187. Viziunea existenţialistă despre om corespunde aserţiei că

Omul este sortit să fie liber și să poarte responsabilitatea absolută pentru acțiunile sale.

FILOZOFIA RUSĂ

188. Cele mai importante trăsături ale filozofiei ruse nu pot fi atribuite

Caracter pre-sistematic, pre-logic

189. Una dintre ideile transversale ale filozofiei ruse este ideea de apocatastază, a cărei esență este

Mântuirea tuturor oamenilor fără excepție: atât a celor drepți, cât și a păcătoșilor

190. Trăsăturile caracteristice ale filozofiei ruse includ:

Empirism

191. Zeu suprem în Mitologia slavă, creator al Universului, manager al ploii și furtunilor, patron al familiei și casei

192. Pentru vechea gândire rusă este caracteristică:

Reevaluarea existenței materiale externe

193. Prefilozofii Rusia Kievană caracteristică:

misticism

194. Se are în vedere data adoptării Ortodoxiei în Rus'

195. Orașul în care, potrivit Povestea anilor trecuti, a fost botezat Marele Duce Vladimir Svyatoslavich

196. Rusa Kievană a preluat „stafeta culturală” de la:

Hoarda de Aur

197. Vulturul cu două capete a fost adoptat pentru prima dată ca simbol de stat al Rusiei

Ivan al III-lea în secolul al XV-lea

198. Genul utopiei sociale în literatura rusă veche include

„Un cuvânt despre lege și har”

199. Serghie de Radonezh a fost contemporan

Bătălia de la Kulikovo

200. Un faimos pictor de icoane rus este:

Teofan Grecul

"Treime"

202. „Cuvântul Legii și al harului” a scris

203. Ideemul „Moscova – a treia Roma” a fost fundamentat mai întâi de

204. Inițiatorul corectării cărților bisericești, care a fost motivul schismei, a fost:

Patriarhul Nikon

205. Fondatorul tiparului de carte rusesc este:

I. Fedorov

206. Lider spiritual al neposedatorilor

Neil Sorsky

207. Ei erau împotriva dreptului de proprietate asupra pământului de către mănăstiri, credeau că acumularea de avere este contrară jurămintelor monahale.

neposedatori

208. Codul modului de viață feudal, care prescriea cum se construiește o familie și se conduce o gospodărie, creat în Rus' în secolul al XVI-lea.

"Domostroy"

209. Protopopul Avvakum a fost un conducător spiritual

disidenti

210. În „Vertogradul multicolor” Simeon Polotsky aseamănă lumea

211. Unul dintre primii susținători ai ideii de panslavism (unificarea tuturor slavilor)

Yuri Krizhanich

212. Însoțitorul lui Petru cel Mare, Arhiepiscop de Novgorod, autor al „Regulamentelor spirituale”

Feofan Prokopovici

213. Academia Rusă de Științe a fost fondată în

214. Un susținător al materialismului deist în filosofia rusă a fost

M.V. Lomonosov

215. La deschiderea Universității din Moscova în Trei facultățile sale nu erau:

fizic

216. Francmasoneria a fost adusă în Rusia din:

217. Una dintre ideile centrale ale Francmasoneriei este:

Perfecțiunea unei persoane prin autocunoaștere personală și conciliară

218. Potrivit contemporanilor, „a creat în noi dragoste pentru științe și dorință de lectură”

N.I. Novikov

219. „Socrate rus” a fost poreclit

G.S. tigaie

220. Potrivit lui G.S. Tigăi, toată realitatea se împarte în trei lumi, care nu includ:

societate

221. A fost scrisă lucrarea „Despre om, despre moartea și nemurirea lui”, care este una dintre primele lucrări filozofice și antropologice din istoria gândirii ruse.

UN. Radișciov

222. Problema rolului și locului Rusiei în istoria omenirii a fost pusă în Scrisorile filozofice:

P. Chaadaev

223. Prima „Scrisoare filosofică” a fost publicată în jurnal

Telescop

224. Ideile principale ale „Scrisorilor filosofice” nu pot fi atribuite

ca urmare a porunci creștine Cum singura cale spre mântuire, spre Împărăția cerurilor

225. A fost declarată de împăratul Nicolae eu nebuni după părerile lor filozofice

P.Ya. Chaadaev

226. Cine deține următoarele replici pesimiste: „Singurați în lume, nu am dat nimic lumii, nu am luat nimic din lume, nu am contribuit la înaintarea în nimic. mintea umană, și tot ce am obținut din această mișcare, am distorsionat. Încă din primele momente ale existenței noastre sociale, nimic potrivit pentru binele comun al oamenilor nu a ieșit din noi, nici măcar un gând util nu a germinat pe pământul sterp al patriei noastre, nici măcar un mare adevăr nu a fost înaintat din partea noastră. în mijloc”?

P.Ya. Chaadaev

227. Ideea principală a occidentalismului este

Rusia ar trebui să se dezvolte pe calea europeană

228. Lider spiritual al occidentalilor

A.I. Herzen

229. Ideologia partidului este cea mai apropiată de punctele de vedere ale „occidentalilor”

Uniunea Forțelor Drepte

230. Ideea centrală a lui I.V. Kireevski

Totalitatea vieții spirituale

231. Capul ideologic al slavofililor era

LA FEL DE. Homiakov

232. Reprezentantul slavofilismului a fost

ESTE. Kireevski

233. Convingerea că mântuirea Occidentului în adoptarea Ortodoxiei este cea mai apropiată de viziunea asupra lumii:

Slavofili

234. Credința în puritatea morală a țărănimii ruse este caracteristică pentru:

Slavofili

Termenul „sobornost” în filosofia slavofililor înseamnă

Unitatea liberă a oamenilor în Hristos

Adevăratul imn la libertate poate fi recunoscut

„Legenda Marelui Inchizitor” F.M. Dostoievski

Cuvintele „frumusețea va salva lumea” îi aparțin

F.M. Dostoievski

Sensul parabolei lui Dostoievski despre „lacrima unui copil” din romanul „Frații Karamazov” este că

Armonia lumii nu merită nici măcar o viață umană

F.M. Dostoievski

Doctrină filozofică fondată de Lev Tolstoi

Etica non-violenței

Regula morală principală din punctul de vedere al lui L.N. Tolstoi

Nu rezista răului

Țara în care Vladimir Solovyov sa întâlnit pentru a treia oară cu viziunea Sofiei ca o imagine a feminității eterne și a înțelepciunii lui Dumnezeu

Vladimir Solovyov

244. Concept .... caracteristica lui Vl. S. Solovyova.

unitate

Una dintre ideile principale ale filozofiei unității

Inadmisibilitatea oricărei forme de violență în viața publică și de stat

cel mai înalt, cel mai mult formă perfectă dragoste, conform lui V.S. Solovyov, este

Dragoste între un bărbat și o femeie

Gânditor autohton care a creat pentru prima dată un sistem filozofic cuprinzător bazat pe umanismul creștin

V.S. Solovyov

Gânditor rus, care în lucrarea sa „Nume” a dovedit că există o legătură profundă între nume și purtător

P.A. Florensky

Una dintre principalele lucrări ale S.N. Bulgakov

„Lumina nopții”

Reprezentant al marxismului rus

G.V. Plehanov

IN SI. Lenin a dezvoltat doctrina Rusiei ca

Veriga slabă a lanțului imperialismului

Este considerat fondatorul cosmismului rusesc

Nikolai Fedorov

253. Reprezentanții „cosmismului rus” sunt:

K. Ciolkovski, V. Vernadsky

Potrivit lui N.F. Fedorov, cea mai înaltă datorie morală a pământenilor, sarcina centrală a tuturor oamenilor este să

Distrugerea suferinței de pe pământ

Sinteză filosofică şi învățături științifice, uniți de ideea relației dintre om și natură, umanitate și univers

Una dintre regulile de bază ale „eticii cosmice” K.E. Ciolkovski

Omorâți cel care suferă

Conceptul de bază al epistemologiei V.I. Vernadsky

Generalizare empirică

Noosfera este

Tărâmul Minții

Fondatorul ecologiei spațiale și al heliobiologiei

A.L. Cijevski

Filosof rus, care a scris în cartea „Cunoașterea de sine”: „Originalitatea tipului meu filozofic constă în primul rând în faptul că nu pun ființa, ci libertatea, ca bază a filozofiei”

Nikolai Berdiaev

Gânditorul rus... în lucrarea sa „Cunoașterea de sine” a afirmat că nu a pus ființa, ci libertatea, la temelia filozofiei.

PE. Berdiaev

Motivul, sursa primară a răului în lume conform lui N.A. Berdiaev

Guvern

Dualismul spirit și materie, Dumnezeu și natură este caracteristic filozofiei

PE. Berdiaev

Potrivit lui L. Shestov, o persoană poate realiza imposibilul numai datorită

Credinta in Dumnezeu

Potrivit lui L. Shestov, principalii dușmani ai omului în „lupta pentru imposibil” sunt

Rațiune și moralitate

ONTOLOGIE

266. Baza ființei, existând de la sine independent de orice altceva,

Substanţă

267. Egalitatea principiilor materiale și spirituale ale ființei se proclamă

268. Se afirmă existenţa multor fundamente iniţiale şi începuturi de fiinţă

Pluralism

269. Afirmație corespunzătoare înțelegerii metafizice a materiei

Materia este eternă, necreată și indestructibilă

270. Ipoteza atomistă a structurii materiei a fost formulată pentru prima dată de:

Democrit

271. Materia este sursa primară a ființei, afirmă

Materialism

273. În marxism, materia este interpretată ca

Substanţă

274. Care dintre următoarele nu este un atribut al materiei?

Stabilitate

275. Fenomenele ideale includ

276. Se numește o proprietate esențială inalienabilă a unui lucru, fenomen, obiect

Atribut

277. Modul de existenţă a materiei

Circulaţie

278. Nu are legătură cu atributele materiei

279. Cea mai înaltă formă de mișcare a materiei este

mișcare socială

280. Esența ipotezei cosmogonice a „Big Bang-ului” este presupunerea că

Universul a apărut ca urmare a exploziei unei particule microscopice

281. Succesiunea stărilor reflectă categoria

282. Forma ființei materiei, care exprimă extinderea, structura, coexistența și interacțiunea elementelor în toate sistemele materiale.

Spaţiu

Conceptul substanțial de spațiu și timp a fost apărat de

Esența conceptului relațional de spațiu și timp este aceea

Spațiul și timpul depind de procesele materiale

Ce concept de timp nu permite posibilitatea creării unei „mașini a timpului”?

Dinamic

Cea mai importantă proprietate specifică a timpului biologic

Antropismul

Cea mai importantă proprietate specifică a spațiului biologic

Uniformitate

Totalitatea condițiilor naturale de existență a omului și a societății

Care dintre următoarele perechi de adjective nu este folosită în analiza filozofică a naturii?

originale si lucrate manual

Care dintre acești filozofi a fost primul care a stabilit că activitatea solară afectează bunăstarea oamenilor?

Cijevski

FILOZOFIA CONSTIINTEI

Reflecția este (selectați cea mai completă și mai precisă definiție)

Proprietatea materiei de a capta caracteristicile obiectelor care acţionează asupra ei

Senzațiile, percepțiile, conceptele, gândirea sunt incluse în structură:

constiinta

Reflecția este:

reflectarea individului despre sine

Cea mai complexă formă de reflecție este

Constiinta

Capacitatea organismelor vii de a naviga în lumea exterioară, de a-și controla activitățile

Constiinta

Gânditorul, al cărui nume este de obicei asociat cu descoperirea sferei inconștientului în psihicul uman

Metoda dezvoltată de Z. Freud

Psihanaliză

Principalele metode de studiu a inconștientului în psihanaliză nu includ

Analiza credințelor

În structura personalităţii, Z. Freud identifică

Acesta, Super-Eu, Eu

300. Unul dintre cazurile pe care Sigmund Freud le-a evidențiat în structura personalității

301. Sigmund Freud a evidențiat trei exemple în structura aparatului mental. Printre următoarele cazuri, indicați-o pe cea suplimentară, adică unul pe care Freud nu l-a remarcat.

În psihanaliza lui Freud, se referă la:

tărâmul inconștientului

Somnul după Z. Freud este:

simbolic

Gânditorul care credea că o persoană este condusă în primul rând de instinctele sexuale

Potrivit lui Carl Rogers, conceptul de sine constă din patru elemente principale. Care dintre următoarele nu este una dintre ele?

Sunt o oglindă

EPISTEMOLOGIE

306. Gnoseologia consideră

Limitele și posibilitățile cunoașterii umane

307. Cunoașterea sigură despre lume este imposibilă, spune

Scepticism

308. Purtător de activitate intenționată, cu scop

309. Atitudinea cognitivă este formată din trei aspecte (elemente) principale. Indicați care dintre părțile indicate este de prisos aici?

Scopul cunoașterii

310. Nu are legătură cu tipurile de mijloace de cunoaştere

Tehnic

311. Absolutul, relativitatea, concretetatea, obiectivitatea sunt principalele proprietăți

spatii

312. Consecvența se referă la următorul criteriu de științificitate

logic

313. Dacă consecințele empirice prezise de teorie nu se găsesc în practică, atunci se vorbește de

Aprobarea cunoștințelor

314. Este imposibil de falsificat:

existența lui Dumnezeu

315. Ipoteza despre:

existența vieții pe Marte

316. Coerenţa este

Auto-consecvența cunoștințelor

317. Euristica se referă la

Criterii probabilistice de caracter științific

318. Cunoașterea corespunzătoare realității, reflectând în mod adecvat realitatea

319. Criteriul adevărului în filosofia marxistă

Practică

320. În conformitate cu conceptul pragmatic al adevărului, adevărul este

Ce este util, ce ne ajută să rezolvăm problemele cu succes

321. Capacitatea de a înțelege adevărul prin observarea directă a acestuia fără a recurge la argumente logice

Intuiţie

322. În teoria modernă a cunoașterii, regândirea subiectului cunoaștere urmează calea

Abstracția de la calitățile personale ale unei persoane

DIALECTICĂ

323. Dialectica este

Doctrina dezvoltării și interconexiunile universale

324. Doctrina filosofică a dezvoltării ființei și a cunoașterii, bazată pe rezolvarea contradicțiilor

Dialectică

325. Numiți filozoful care este considerat întemeietorul dialecticii antice

Heraclit

326.Teoria dezvoltării a lui Hegel, care se bazează pe unitatea și lupta contrariilor

Dialectică

327. Materialismul dialectic – doctrină

marxism

328. Dialectica diferă de metafizică

Înțelegerea dezvoltării

329. Metafizica este

Viziunea conform căreia lumea sau o parte separată a ei este privită ca neschimbătoare, constantă din punct de vedere calitativ

330. Cele mai generale concepte fundamentale

331.Principiul filosofic care afirmă că toate fenomenele sunt legate între ele prin conexiuni cauzale și se cauzează unele pe altele.

Principiul unității și al luptei contrariilor

332. Se numește o legătură esențială, necesară, recurentă, stabilă între fenomene

333. Legile dialecticii au fost formulate mai întâi de

G.W.F. Hegel

334. Unul dintre principiile de bază ale dialecticii

Principiul dezvoltării

335. Nu o lege a dialecticii

Legea întrepătrunderii cauzei și efectului

336. Sursă dialectică de auto-mișcare și dezvoltare a naturii, societății și cunoașterii

Contradicţie

337. Punctul cheie al conceptului dialectic este principiul

contradictii

338. Legea dialecticii, răspunzând la întrebarea despre sursa dezvoltării

Legea unității și a luptei contrariilor

339. Legea dialecticii, dezvăluind sursa mișcării de sine și a dezvoltării lumii obiective și a cunoașterii,

Unitatea și lupta contrariilor

340. Legea dialecticii, care dezvăluie cel mai general mecanism de dezvoltare

Trecerea modificărilor cantitative în cele calitative

341. Legea dialecticii care caracterizează direcția, forma și rezultatul procesului de dezvoltare

Negative ale negației

Dezvoltare

343. Totalitatea proprietăților esențiale necesare ale unui lucru îl constituie:

Calitate

344. Conținutul intern al unui obiect în unitatea tuturor proprietăților și relațiilor sale se exprimă prin categorie

Esențe

345.Teoria autoorganizarii sistemelor complexe

Sinergetice

NATURA ŞTIINŢEI, FORME ŞI METODE DE CUNOAŞTERE ŞTIINŢIFICĂ

346.Teorie științific cunoașterea se numește

epistemologie

347. Care dintre următoarele nu este una dintre caracteristicile principale cunoștințe științifice?

Irrefutabilitate

348. După scopul funcțional, scopurile studiului, cunoștințele se împart în

Fundamental și aplicat

349. Unul dintre fondatorii filozofiei tehnologiei

P. Engelmeyer

350. Cuvântul grecesc „techne” însemna inițial

artă, pricepere

351. Cunoaşterea senzorială diferă de cunoaşterea raţională prin aceea că

Primul se bazează pe senzații, al doilea - pe argumentele minții.

352. Forma inițială, cea mai simplă de cunoaștere senzorială

Sentiment

353. Forma cunoașterii raționale:

354. Gândire care evidențiază și generalizează obiectele pe baza indicarii proprietăților lor esențiale și necesare

355. Afirmație în care ceva este afirmat sau negat

Respingere

356. O formă de gândire care reflectă prezența unei legături între un obiect și atributul său, între obiecte, precum și faptul existenței unui obiect

Hotărâre

357. Forma cunoasterii empirice

Ipoteză

358. Declarație bazată pe unirea multor fapte conexe

Generalizare empirică

359. Presupune științifică, presupunere care necesită o justificare suplimentară

Ipoteză

360. Cea mai înaltă formă de organizare a cunoștințelor științifice, oferind o viziune holistică asupra tiparelor și conexiunilor esențiale ale unei anumite zone a realității

361. Cele mai importante funcţii ale teoriei ştiinţifice includ

sistematizând

362. Ipoteza științifică se referă la

Mijloace conceptuale de cunoaștere

363. Această definiție: „Studiul unui obiect în condiții controlate sau create artificial” se referă la:

experiment

364. Percepție intenționată, intenționată a unui obiect, fenomen pentru a studia proprietățile, caracteristicile curgerii și comportamentul acestuia

Observare

365. Studiul unui obiect în condiții controlate sau create artificial

Experiment

366. Produsul unei concluzii generale bazată pe generalizarea unor premise particulare

Inducţie

367. Derivarea logică a unor consecințe particulare dintr-o poziție generală

Inducţie

368. Procesul de trecere de la premise generale la concluzii despre cazuri particulare

Deducere

369. Descompunerea mentală sau reală a unui obiect în elemente constitutive

370. Procedura dezmembrarii mintale a întregului în părți

371. Combinarea elementelor obiectului studiat selectate în analiză într-un singur întreg

372. O metodă care nu este folosită în cunoștințele științifice și tehnice

hermeneutic

373. Metoda calculelor aproximative este cea mai utilizată în

Științe matematice

374. Identificarea relaţiilor cauză-efect, însumând fenomenele individuale sub o lege generală este caracteristică

Explicații

375. Potrivit lui T. Kuhn, „o realizare științifică recunoscută de toți, care oferă o anumită perioadă de timp comunității științifice un model de a pune probleme și de a le rezolva”

Paradigmă

377. Mai întâi a definit omul ca un „animal social” ( zoon politikon )

Aristotel

378. Căruia îi aparține gândul: „Omul este măsura tuturor lucrurilor”.

Protagoras

379. „Este o formațiune psihologică socială prin natura sa, relativ stabilă și emergentă in vivo, care este un sistem de trăsături umane semnificative din punct de vedere social”

Personalitate

380. Personalitatea este

Deoarece conceptul de „personalitate” este inseparabil de conceptul de „societate” - fiecare persoană este o personalitate potențială

381. Personalitatea este:

nu te naști om, devii om

382. Personalitatea este:

produs al relaţiilor publice

383. Un set de trăsături unice care disting un individ dat de toți ceilalți

Individualitate

384. Cea mai înaltă capacitate a subiectului, care dirijează activitatea rațiunii

385. Conştiinţa individuală este

Reflectarea ființei individuale a unei anumite persoane

386. Se afirmă prioritatea indivizilor asupra întregului public

Individualism

387. Este caracteristică prioritatea intereselor societăţii asupra intereselor individului

Colectivism

388. Esenţa problemei biologicului şi social la om este întrebarea

Despre interacțiunea și corelarea genelor și a creșterii

389. Atitudinea negativă față de viața pământească, considerând-o ca o serie continuă de suferințe este caracteristică

budism

390. Pentru care dintre următorii gânditori nu era centrală problema sensului vieții?

I. Lakatos

391. Problema sensului vieții era centrală pentru filosofie

V. Frankla

392. Cui îi aparțin următoarele afirmații: „Există înțeles pentru toată lumea și pentru toată lumea există o semnificație specială”, „Sensul nu poate fi creat artificial, se poate găsi doar”, „Conștiința noastră ne călăuzește în căutarea sensului. ”?

V. Franklu

393. Cui crezi că îi pot aparține următoarele rânduri: „Orice încercare de a ridica din nou spiritele oamenilor din lagărul de concentrare presupunea că vom putea să-i îndreptăm către un anumit scop în viitor. Cel care nu mai putea crede în viitor, în propriul său viitor, era pierdut. Împreună cu viitorul, și-a pierdut și miezul spiritual, s-a rupt intern și s-a degradat atât fizic, cât și psihic ... Cu toate acestea, curajul de a trăi sau, în consecință, oboseala din viață, de fiecare dată s-a dovedit a depinde numai de faptul dacă o persoană a avut credința în sensul vieții, viața lui. Motto-ul tuturor lucrărilor psihoterapeutice din lagărul de concentrare ar putea fi cuvintele lui Nietzsche: „Cine a Pentru ce trăiește, poate suporta aproape orice Cum »?

V. Franklu

394. La ce fel de iubire se referă această descriere: „Acesta este un sentiment tandru și blând, iubire dezinteresată, dăruire de sine, întruchipată în dragostea mamei pentru copil sau în iubirea creștină față de aproapele”?

395. Cine crezi că aparține următoarei afirmații: „Ideea iubirii romantice, potrivit căreia o singură persoană din lume poate fi obiectul iubirii adevărate și că sarcina principală este să găsești această persoană anume, este eronat. De asemenea, nu este adevărat că dragostea pentru el, dacă cineva are norocul să întâlnească o astfel de persoană, va avea ca rezultat o respingere a iubirii pentru ceilalți. Dragostea, care poate fi experimentată în relație cu o singură persoană, tocmai prin acest fapt arată că aceasta nu este dragoste, ci o relație simbiotică.

E. Fromm

396. Dragostea hedonistă este un joc care nu diferă în profunzimea sentimentelor și se manifestă sub forme de flirt, cochetărie etc.(în cultura greacă antică)

397. Sensul etic al problemei eutanasiei constă în întrebare

Are o persoană dreptul de a se sinucide?

398. „Totul în lume este predeterminat, o persoană nu este absolut liberă”, spun reprezentanții:

fatalism

399.Conform ... „totul în lume este predeterminat, o persoană nu este absolut liberă”

Fatalism

400. Cel mai vechi strămoș uman (conform științei moderne)

Australopithecus

401.După datele ştiinţei moderne Homo sapiens apărut pe pământ

Acum 100-150 de mii de ani

402. Conform științei moderne, Australopithecus nu avea

discurs articulat

403. Antropoizii sunt

maimuțe minunate

FILOZOFIA SOCIALĂ

404. Absolutizate legile mecanicii în raport cu filozofia socială direcție filozofică:

Materialismul francez al secolului al XVIII-lea

405. Direcția filosofică, absolutizarea legile mecanicii în raport cu filosofia socială

Materialismul francez al secolului al XVIII-lea

406. Fondatorul sociologiei ca știință pozitivă

407. Lucrarea principală a lui K. Marx:

"Capital"

408.Am evidenţiat clasa socio-economică ca element principal al structurii sociale a societăţii

409. Conceptul de formare socio-economică îi aparține

marxism

410. Formarea socio-economică este

O societate cu baza ei economică inerentă și suprastructura politică și juridică care se ridică deasupra acesteia

411. Există ... formaţiuni socio-economice

412.Potrivit sociologiei marxismului, principala forță motrice din spatele dezvoltării societății este

Luptă de clasă

413. Filosof care a înțeles progres social ca dezvoltarea şi schimbarea formaţiunilor socio-economice

414. Determinarea relaţiilor dintre oameni, în filosofia marxistă

Productie

415. O clasă capabilă să reorganizeze societatea, după K. Marx

Proletariatul

416.În marxism, principalul factor de dezvoltare a societăţii este

Metoda de producere a averii

417. Nu se aplică principalelor tipuri de producție socială:

Producerea valorilor spirituale

418. Eshatologia este:

Doctrina soartei finale a lumii și a omului

419. După G. Hegel, adevăratul motor al istoriei

Spiritul lumii

420. Esența naturalismului ca abordare explicativă viata publica, consta in afirmatia ca:

Viața publică depinde în mod semnificativ de factorii naturali

421. Factorul care, conform darwinismului social, este principala forță motrice în dezvoltarea societății

Luptă de clasă

422. Antroposociogeneza este

Procesul de formare a unei civilizații planetare pe baza rațiunii

423.Potrivit marxismului, principalul factor al antropogenezei este

424. Schimbări treptate în societate și natură

Evoluţie

425. Mișcare în direcția de la mai perfect la mai puțin perfect

426. Progresul social este

Mișcarea progresivă a societății de la forme simple la forme mai complexe

427. Schimbări calitative profunde în dezvoltarea oricăror fenomene ale naturii, societății sau cunoașterii, care au loc într-o perioadă de timp relativ scurtă

Circulaţie

427.Există cinci tipuri principale de comunități sociale. Marcați care dintre următoarele șase tipuri de comunități este numit incorect aici?

Stat

428.Conștiința publică este

Suma multor conștiințe individuale

429. Care dintre următoarele nu este o formă de conștiință socială?

430. Ce se produce în sfera spirituală a societăţii? Dați cel mai complet și corect răspuns.

Informații și semnificații spirituale

431.Ideologia este

Totalitatea conștiințelor individuale

432.Ideologia se referă la

sfera socială

433. Totalitatea sentimentelor publice, emoțiilor, stărilor de spirit

constiinta publica

434. Nu este una dintre cele mai importante dimensiuni ale spiritualității

Pluralism

435. Interesul este

Nevoie concretă, percepută

436. Interesul pentru pictură este concretizare

nevoi estetice

437. Fenomenul la care se referă această definiție: „Totalitatea valorilor materiale și spirituale, precum și modalitățile de creare a acestora, transmitere de la o generație la alta”

cultură

438. Cele mai importante funcţii ale culturii nu pot fi atribuite

Funcție adaptivă (de protecție).

439. Nu este o problemă studiată de filosofia istoriei

Problema dispozitivului (structurii) societății

440. Abordarea formațională a problemei dezvoltării istorice a societății afirmă că:

Istoria lumii este una, fiecare societate trece în mod constant printr-o serie de etape în dezvoltarea sa, aceleași pentru toate societățile.

441. La care a aderat abordarea formaţională a analizei dezvoltării sociale

A. Toynbee

442. Nu există o singură istorie a omenirii, există doar istoria civilizațiilor locale după:

abordare civilizațională

443.Potrivit abordării ..., nu există o singură istorie a omenirii, există doar istoria culturilor locale

Culturologic

444.Potrivit lui Spengler, civilizaţia este

Sinonim al culturii spirituale

445. Probleme de război și pace, demografice și ecologice în lumea modernă, se numesc... probleme.

Global

446.Problemele globale sunt

Probleme de soluţionarea cărora depinde supravieţuirea întregii omeniri

447. Care dintre următoarele probleme nu este globală?

Problema combaterii terorismului internațional

448.Interdependența în creștere a diferitelor regiuni ale lumii

Globalizarea

449.În Rusia modernă

Rata mortalității depășește cu mult rata natalității

1. Filosofia, gama de probleme și rolul ei în societate. Tipuri istorice de viziune asupra lumii - 28

2. Filosofia Orientului Antic. - 10

3. filozofie antică. - 33

4. Filosofia Evului Mediu - 20

5. Filosofia Renașterii. - 12

6. Filosofia timpului nou și a Iluminismului. - treizeci

7. Filosofia clasică germană. - 18

8. Modern filozofia occidentală. - 16

9. Etape de dezvoltare și trăsături caracteristice ale filozofiei ruse. - 78

10. Înțelegerea filozofică a lumii. Ontologie. - 25

11. Filosofia conștiinței (psihanaliza). - 15

12. Cunoașterea ca subiect de analiză filosofică. - 17

13. Dialectică.- 22

14. Știință, metode și forme de cunoaștere științifică. - treizeci

15. Filosofie despre esența și scopul omului. Antropologie. - 28

16. Filosofia socială - 47

Total intrebari : 429 de întrebări.

dragoste de înțelepciune

2. Pentru prima dată a folosit cuvântul „filozofie” și s-a numit „filosof”:

3. Determinați momentul apariției filozofiei:

secolele VII-VI î.Hr.

4. Fundamentele ființei, problemele de cunoaștere, scopul unei persoane și poziția sa în lume studiază:

filozofie

5. Forma de viziune asupra lumii a conștiinței sociale, care fundamentează rațional fundamentele finale ale ființei, inclusiv societatea și legea:

filozofie

^ 6. Funcția ideologică a filosofiei este aceea că:

filozofia ajută o persoană să se înțeleagă pe sine, locul său în lume

7. Viziunea asupra lumii este:

un set de opinii, aprecieri, emoții care caracterizează atitudinea unei persoane față de lume și față de sine însuși

^ 8. Ce semnificație a dat G. Hegel afirmației că „filozofia este o epocă capturată de gândire”?

Cursul istoriei depinde de direcția de gândire a filosofilor

^ 9. Caracteristica definitorie a unei viziuni religioase asupra lumii este:

credința în forțe supranaturale, de altă lume, care au capacitatea de a influența cursul evenimentelor din lume

11. Care este caracteristica liniei epistemice în filosofie?

viziunea realității ca fiind în continuă evoluție

^ 12. Ontologia este:

doctrina fiinţei, a principiilor ei fundamentale

13. Gnoseologia este:

doctrina naturii, esența cunoașterii

14. Antropologia este:

doctrina omului

15. Axiologia este:

doctrina valorilor

16. Etica este:

doctrina moralei si a valorilor morale

^ 17. Secțiunea de filozofie, în care se dezvoltă problemele cunoașterii

Epistemologie

18. Conform filozofiei marxiste, esența întrebării principale a filosofiei este:

relația minții cu materie

19. Idealismul se caracterizează prin afirmația:

conștiința este primară, materia nu există independent de conștiință

20. Dualismul se caracterizează prin teza:

materia și conștiința sunt două principii care există independent unul de celălalt

21. Cui îi aparține această afirmație: „Eu afirm că nu există lucruri. Suntem doar obișnuiți să vorbim despre lucruri; de fapt, există doar gândirea mea, există doar „eu” meu cu senzațiile sale inerente. Lumea materială ni se pare doar nouă, este doar un anumit mod de a vorbi despre sentimentele noastre”?

Idealist subiectiv

22. Despre ce tip istoric de viziune asupra lumii vorbim aici: „Aceasta este o viziune holistică, în care diverse idei sunt legate într-o singură imagine figurativă a lumii, combinând realitatea și fantezia, naturalul și supranaturalul, cunoașterea și credința, gândirea și emoții”?

23. Unii teologi creștini susțin că întreaga lume. Întregul univers a fost creat de Dumnezeu în șase zile, iar Dumnezeu însuși este un intelect fără trup, o Personalitate perfectă. Ce direcție filozofică corespunde unei astfel de vederi asupra lumii?

Idealism obiectiv

^ 24. Cu afirmația: „Gândirea este același produs al activității creierului, deoarece bila este un produs al activității ficatului”, reprezentantul ar fi de acord:

materialism vulgar

25. Agnosticismul este:

o doctrină care neagă cognoscibilitatea esenței lumii obiective

^ 26. Agnosticismul este:

direcție în teoria cunoașterii, care crede că o cunoaștere adecvată a lumii este imposibilă

27. Negați posibilitatea de a cunoaște lumea:

agnosticii

28. Direcția filozofiei vest-europene, care neagă valoarea cognitivă a filosofiei, prezența subiectului propriu, original:

pozitivism
^ FILOZOFIA ORIENTULUI ANTIC
29. Legea răzbunării în religia indiană și filosofia religioasă, care determină natura noii nașteri a reîncarnării:

^ 30. Numele fondatorului budismului, adică trezit, iluminat:

31. Numele fondatorului budismului

Siddhartha

32. Conceptul central al budismului și jainismului, adică cel mai înalt stat, scopul aspirațiilor umane:

^ 33. Conceptul de filozofie antică chineză, care denotă un principiu masculin, luminos și activ:

34. Conceptul de filozofie antică chineză, care denotă principiul feminin, întunecat și pasiv:

^ 35. Conceptul de „soț nobil” ca persoană ideală a fost dezvoltat de:

Confucius

36. Ce înseamnă conceptele de Brahman din Vedanta și apeiron din filosofia lui Anaximandru:

Inteligență superioară

37. În filosofia lui Heraclit, cuvântul Logos desemnează legea lumii, ordinea mondială, căreia îi este supus tot ceea ce există. Care concept de filozofie chineză are același sens:

^ 38. Ce înseamnă conceptul de „dharma” în filosofia tradițională indiană:

Legea morală veșnică, prescriind de sus fiecăruia un anumit mod de viață

39. Textele filozofice indiene antice includ

Upanishads

40. Textele filozofice antice chineze includ

Tao Te Ching

41. În filosofia indiană - cantitatea totală de fapte comise și consecințele acestora, care determină natura noii nașteri

42. Filosof chinez, fondator al taoismului

43. Regula de aur a moralei: „Ceea ce nu-ți dorești pentru tine, nu-i face altora” a fost formulată mai întâi:

Confucius
FILOZOFIA GRECIEI ANTICE
44. Cadrul cronologic pentru dezvoltarea filozofiei antice:

secolul al VI-lea î.Hr. - secolul VI. ANUNȚ
^

45. Principiul principal al filosofiei antice a fost:

46. ​​​​Principala problemă rezolvată de filozofii școlii milesiene:

problema originii

47. Teză aparținând gânditorului Thales:

"Cunoaște-te pe tine însuți"

48. Teză aparținând gânditorului Thales

„Începutul tuturor lucrurilor este apa”
^

49. Anaximenes a luat drept principiu fundamental al tuturor lucrurilor

50. Poziție: „Numărul este esența și sensul a tot ceea ce este în lume”, aparține:

Pitagora
^

dragoste de înțelepciune

2. Pentru prima dată a folosit cuvântul „filozofie” și s-a numit „filosof”:

3. Determinați momentul apariției filozofiei:

secolele VII-VI î.Hr.

4. Fundamentele ființei, problemele de cunoaștere, scopul unei persoane și poziția sa în lume studiază:

filozofie

5. Forma de viziune asupra lumii a conștiinței sociale, care fundamentează rațional fundamentele finale ale ființei, inclusiv societatea și legea:

filozofie

6. Funcția ideologică a filosofiei este aceea că:

filozofia ajută o persoană să se înțeleagă pe sine, locul său în lume

7. Viziunea asupra lumii este:

un set de opinii, aprecieri, emoții care caracterizează atitudinea unei persoane față de lume și față de sine însuși

8. Ce semnificație a dat G. Hegel afirmației că „filozofia este o epocă capturată de gândire”?

Cursul istoriei depinde de direcția de gândire a filosofilor

9. Caracteristica definitorie a unei viziuni religioase asupra lumii este:

credința în forțe supranaturale, de altă lume, care au capacitatea de a influența cursul evenimentelor din lume

11. Care este caracteristica liniei epistemice în filosofie?

viziunea realității ca fiind în continuă evoluție

12. Ontologia este:

doctrina fiinţei, a principiilor ei fundamentale

13. Gnoseologia este:

doctrina naturii, esența cunoașterii

14. Antropologia este:

doctrina omului

15. Axiologia este:

doctrina valorilor

16. Etica este:

doctrina moralei si a valorilor morale

17. Secțiunea de filozofie, în care se dezvoltă problemele cunoașterii

Epistemologie

18. Conform filozofiei marxiste, esența întrebării principale a filosofiei este:

relația minții cu materie

19. Idealismul se caracterizează prin afirmația:

conștiința este primară, materia nu există independent de conștiință

20. Dualismul se caracterizează prin teza:

materia și conștiința sunt două principii care există independent unul de celălalt

21. Cui îi aparține această afirmație: „Eu afirm că nu există lucruri. Suntem doar obișnuiți să vorbim despre lucruri; de fapt, există doar gândirea mea, există doar „eu” meu cu senzațiile sale inerente. Lumea materială ni se pare doar nouă, este doar un anumit mod de a vorbi despre sentimentele noastre”?

Idealist subiectiv

22. Despre ce tip istoric de viziune asupra lumii vorbim aici: „Aceasta este o viziune holistică, în care diverse idei sunt legate într-o singură imagine figurativă a lumii, combinând realitatea și fantezia, naturalul și supranaturalul, cunoașterea și credința, gândirea și emoții”?

23. Unii teologi creștini susțin că întreaga lume. Întregul univers a fost creat de Dumnezeu în șase zile, iar Dumnezeu însuși este un intelect fără trup, o Personalitate perfectă. Ce direcție filozofică corespunde unei astfel de vederi asupra lumii?

Idealism obiectiv

24. Cu afirmația: „Gândirea este același produs al activității creierului, deoarece bila este un produs al activității ficatului”, reprezentantul ar fi de acord:

materialism vulgar

25. Agnosticismul este:

o doctrină care neagă cognoscibilitatea esenței lumii obiective

26. Agnosticismul este:

direcție în teoria cunoașterii, care crede că o cunoaștere adecvată a lumii este imposibilă

27. Negați posibilitatea de a cunoaște lumea:

agnosticii

28. Direcția filozofiei vest-europene, care neagă valoarea cognitivă a filosofiei, prezența subiectului propriu, original:

pozitivism

FILOZOFIA ORIENTULUI ANTIC

29. Legea răzbunării în religia indiană și filosofia religioasă, care determină natura noii nașteri a reîncarnării:

30. Numele fondatorului budismului, adică trezit, iluminat:

31. Numele fondatorului budismului

Siddhartha

32. Conceptul central al budismului și jainismului, adică cel mai înalt stat, scopul aspirațiilor umane:

33. Conceptul de filozofie antică chineză, care denotă un principiu masculin, luminos și activ:

34. Conceptul de filozofie antică chineză, care denotă principiul feminin, întunecat și pasiv:

35. Conceptul de „soț nobil” ca persoană ideală a fost dezvoltat de:

Confucius

36. Ce înseamnă conceptele de Brahman din Vedanta și apeiron din filosofia lui Anaximandru:

Inteligență superioară

37. În filosofia lui Heraclit, cuvântul Logos desemnează legea lumii, ordinea mondială, căreia îi este supus tot ceea ce există. Care concept de filozofie chineză are același sens:

38. Ce înseamnă conceptul de „dharma” în filosofia tradițională indiană:

Legea morală veșnică, prescriind de sus fiecăruia un anumit mod de viață

39. Textele filozofice indiene antice includ

Upanishads

40. Textele filozofice antice chineze includ

Tao Te Ching

41. În filosofia indiană - cantitatea totală de fapte comise și consecințele acestora, care determină natura noii nașteri

42. Filosof chinez, fondator al taoismului

43. Regula de aur a moralei: „Ceea ce nu-ți dorești pentru tine, nu-i face altora” a fost formulată mai întâi:

Confucius

FILOZOFIA GRECIEI ANTICE

Spre deosebire de celelalte două mari religii ale lumii (creștinismul și islamul), budismul este o religie non-teistă, adică neagă existența unui Dumnezeu creator și a unui suflet etern. Fondatorul budismului În sanscrită, cuvântul „buddha” înseamnă „trezit”. Siddhartha Gautama din clanul Shakya, care aparținea varnei Kshatriya, adică clasei războinicilor, s-a născut în nordul Indiei, probabil la mijlocul secolului al VI-lea î.Hr. e. Biografia sa a dobândit foarte devreme diverse legende, iar stratul istoric s-a îmbinat ferm cu cel mitologic, începând cu circumstanțele nașterii sale, care au fost foarte neobișnuite. Viitoarea mamă a prințului a visat că un elefant alb a intrat în corpul ei, iar acest lucru a fost interpretat ca un vestitor al venirii în lume a unui mare om, viitorul conducător al universului.

Copilăria și tinerețea lui Siddhartha au fost fără nori: nu cunoștea nici boală, nici durere, nici nevoie. Dar într-o zi, părăsind palatul, a întâlnit un bolnav, un bătrân și un cortegiu funerar. Acest lucru l-a șocat atât de tare încât a plecat de acasă și a devenit ascet.

La vârsta de 35 de ani, în timpul unei lungi meditații, Siddhartha ajunge la iluminare, adică devine Buddha, și începe să-și propovăduiască învățătura – dharma. Esența acestei învățături au fost cele patru adevăruri nobile. În primul rând, lumea este imperfectă și plină de suferință. În al doilea rând, sursa suferinței este dorința și setea de viață, care fac roata samsarei să se rotească - ciclul vieții, al morții, al noilor nașteri. În al treilea rând, cineva poate ieși din ciclul samsarei prin atingerea iluminării (bodhi) și, în cele din urmă, la nirvana, adică la starea de inexistență fericită. În al patrulea rând, există o cale de eliberare în opt etape care include practică etică, meditație și înțelepciune salvatoare. Această cale se numește calea optuală și calea de mijloc, deoarece este echidistant atât de calea ascezei stricte, cât și de o viață plină de plăceri (care se transformă în cele din urmă în suferință).

2. Prin ce este diferit budismul de hinduism?

Budismul este o religie mondială; prin urmare, reprezentanții oricărei naționalități pot deveni budiști. Aceasta este una dintre diferențele radicale dintre budism și hinduism. hinduism- religia Indiei, care este practicată de peste 80% din populația țării. Spre deosebire de budism, hinduismul este o religie națională, a cărei apartenență este determinată de naștere. Hinduismul este o colecție de tradiții diferite, care, după cum se crede în mod obișnuit, sunt unite prin recunoașterea autorității Vedelor, principalul text sacru al hinduismului.- naţională şi absolut închisă pătrunderii din exteriorul religiei. Structura socială a societății indiene a fost formată din patru moșii, varnas - brahmani (preoți și oameni de știință), Kshatriyas (războinici), Vaishyas (fermieri și negustori) și Shudras (artizani și muncitori angajați). Apartenența la varnas a fost determinată numai de naștere - la fel ca apartenența la hinduism în general.

Budismul, care la început a fost una dintre numeroasele mișcări de opoziție față de hinduism, a devenit o învățătură reformistă radicală atât în ​​termeni intelectuali, cât și spirituali și sociali. Budiștii pun meritul etic al unei persoane mai presus de origine, respingând sistemul varna și autoritatea brahmanilor. De-a lungul timpului, această mică mișcare și-a dezvoltat propria structură socială, corpul de texte sacre și practica de cult. Devenind o religie mondială, s-a răspândit cu mult dincolo de granițele peninsulei Hindustan.

Cu toate acestea, budismul a scăzut treptat în India. Mai puțin de 1% dintre indieni se consideră budiști astăzi. Din punct de vedere al cifrelor, budismul ocupă doar locul cinci între religiile răspândite în India, semnificativ inferior hinduismului, islamului, creștinismului și sikhismului. Sikhismul- unul dintre religii nationale India, fondată în secolul al XVI-lea în Punjab.. În același timp, fondatorul budismului, Buddha Shakyamuni, este venerat în hinduism ca una dintre încarnările (unul dintre avataruri) zeului Vishnu. Dar în clasamentul mondial al religiilor, budismul se află pe locul patru: este practicat de 7% din populația lumii.

3. Ce înseamnă să fii budist?

Timp de câteva secole, învățăturile lui Buddha au fost transmise oral, iar în secolul I î.Hr. e. era scris pe frunze de palmier, care erau păstrate în trei coșuri. De aici și numele canonului budist - Tripitaka („Trei coșuri”). În budism, există mai multe direcții și multe școli, dar toți budiștii sunt uniți prin credința în cele „trei bijuterii” - Buddha, dharma (învățăturile lui Buddha) și sangha (comunitatea monahală). Ritul de intrare în comunitatea budistă presupune pronunțarea unei scurte formule rituale cu mențiunea celor „trei bijuterii”: „Merg sub protecția lui Buddha, merg sub protecția dharmei, merg sub protecția din Sangha”.

În plus, toți budiștii trebuie să respecte cele cinci reguli stabilite de Buddha: să nu rănești ființelor simțitoare, să nu fure, să nu comită adulter, să nu minți, să nu consumi alcool și droguri.

4. Există ramificații în budism (ca și în creștinism)?

Există trei ramuri ale budismului: Theravada – „învățătura bătrânilor”, Mahayana – „marele vehicul” Cuvântul „vehicul” implică faptul că învățătura este un fel de vehicul care duce oamenii la iluminare.și vajrayana - „car de diamante”. Theravada, răspândită mai ales în Sri Lanka și Asia de Sud-Est, este considerată cea mai veche direcție, mergând direct către Buddha Shakyamuni și cercul discipolilor săi.

Din punctul de vedere al adepților Mahayanei, Theravada este o învățătură prea elitistă, pe care ei o numesc cu dispreț Hinayana, adică „micul vehicul”, deoarece sugerează că se poate atinge nirvana doar pornind pe calea monahismului. . Mahayaniștii, pe de altă parte, susțin că laicii pot obține și iluminarea. Un rol special pentru ei îl joacă doctrina bodhisattvasilor - oameni iluminați care au rămas în mod voluntar în samsara pentru a-i ajuta pe alți oameni să iasă din ciclul nașterii și morții. Astfel, în tradiția tibetană, liderul spiritual al tibetanilor, Dalai Lama al XIV-lea, este considerat întruchiparea Bodhisattvei Milostivirii Avalokiteshvara. Mahayana este răspândită în China, Tibet, Nepal, Japonia, Coreea, Mongolia și Siberia de Sud.

În cele din urmă, Vajrayana a apărut în Mahayana la sfârșitul primului mileniu e.n. e., atingând apogeul în Tibet. Adepții acestei mișcări au susținut că este posibil să se ajungă la iluminare într-o singură viață dacă aderă la virtuțile budiste și recurge la practici speciale de meditație. Distribuit în prezent în principal în Mongolia, Tibet, Buriația, Tuva și Kalmykia.

5. Există un singur Buddha sau sunt mulți?

Budismul postulează existența a nenumărați „treziți” – buddha, iar Shakyamuni este cel mai faimos dintre ei. Cu toate acestea, în textele budiste se pot găsi numele predecesorilor săi - sunt de la 7 la 28. În plus, se așteaptă să vină un alt Buddha în viitor - Maitreya Tradus din sanscrită - „iubitor, milostiv”.. Acum, după cum cred budiștii, bodhi-sattva Maitreya locuiește în raiul Tushita (adică în „Grădina Bucuriei”), iar mai târziu va apărea pe pământ, va obține iluminarea, devenind un Buddha și va începe să predice „Dharma pură”. ."

6. Buddha este un zeu sau nu?

După cum am menționat mai sus, budismul este o religie non-teistă. Cu toate acestea, în mitologia budistă, aspectele „umane” ale vieții lui Shakyamuni Buddha sunt alături de descrierile abilităților sale supranaturale, precum și de fenomene cosmice care au însoțit diferitele etape ale căii sale de viață. Se vorbește despre el ca fiind o ființă existentă veșnic, capabilă să creeze lumi speciale - „câmpurile lui Buddha”.

Cenușa lui Buddha este percepută ca o dovadă a prezenței sale mistice în lumea noastră și este înconjurată de o reverență deosebită. Potrivit legendei, a fost împărțit în opt părți și păstrat în primele clădiri religioase budiste - stupa (din sanscrită aceasta se traduce prin „coroană” sau „deal de pământ”). În plus, în Mahayana, a apărut doctrina „corpului dharmic” etern al lui Buddha, pe care el o poseda împreună cu cele obișnuite, corpul fizic. Acest corp este identificat atât cu dharma, cât și cu universul ca întreg. Este evident că Buddha este venerat nu numai ca un „om mare”, ci și ca o zeitate, în special în Mahayana și Vajrayana.

În plus, zeitățile hinduse nu au fost deloc expulzate din panteonul budist - figura lui Buddha le-a împins pur și simplu în fundal. Potrivit învățăturilor budiste, zeii, ca toate celelalte ființe vii, sunt supuși ciclului samsara și, pentru a ieși din acesta, trebuie să renaște în lumea oamenilor - la urma urmei, numai în ea se află buddha. născut. Apropo, înainte de a se naște pentru ultima dată, Buddha Shakyamuni, conform legendei, a renăscut de peste cinci sute de ori și a fost rege, broască, sfânt și maimuță.

7. Budiștii sărbătoresc Anul Nou?

În budismul popular, există multe sărbători - foarte populare, deși sunt foarte îndepărtate legate de religie. Unul dintre ele este Anul Nou, care este sărbătorit diferit în diferite regiuni. În general, ciclul de vacanță budist se bazează pe calendar lunar(pretutindeni, cu excepția Japoniei). Una dintre principalele sărbători budiste propriu-zise poate fi numită Vesak, cu care tari diferite conectați de la unul la trei evenimente cheie din viața lui Buddha Shakyamuni (naștere, iluminare, nirvana). Alte sărbători sunt Ziua Sangha, adică amintirea întâlnirii lui Buddha cu discipolii săi, și Ziua Dharmei, adică amintirea primei predici a lui Buddha. În plus, țările budiste sărbătoresc Ziua tuturor morților: cultul pre-budist al strămoșilor este foarte stabil și joacă un rol uriaș.

8. Budiștii au temple?

Cea mai faimoasă clădire religioasă budistă este stupa. Inițial, stupa-urile au fost construite ca relicvari în care rămășițele lui Buddha Shakyamuni erau depozitate și venerate, mai târziu - în amintirea unor evenimente importante. Există mai multe varietăți de stupa, iar aspectul lor arhitectural depinde în mare măsură de tradițiile regionale: pot fi semisferice, în trepte pătrate sau în formă de pagodă. Pentru a câștiga o karmă bună, budiștii practică circumambularea rituală a stupei.

Există și temple din punct de vedere arhitectural și mai diverse. Se crede că în ele sunt concentrate trei comori ale budismului - Buddha (statuile sale și alte imagini), dharma întruchipată în textele canonului budist și sangha, reprezentată de călugării care trăiesc la templu sau la mănăstire.

9. Budiștii sunt sau nu vegetarieni?

S-ar părea că unul dintre cele mai importante principii budiste - ahimsa - presupune refuzul de a mânca carne. Cu toate acestea, în realitate, în diferite regiuni, restricțiile alimentare se datorează în cea mai mare parte obiceiurilor locale. Printre budiști, există atât susținători, cât și oponenți ai vegetarianismului, și ambii citează cuvintele legendare ale lui Buddha în sprijinul poziției lor. Așadar, există o pildă budistă despre un căprior și un tigru, în care căpriorul se duce în iad pentru că, lăudându-se cu vegetarianismul său, a distrus fără să vrea insecte mici în timp ce mânca iarbă, iar tigrul prădător, dimpotrivă, și-a curățat karma, pentru că toată viața a suferit și s-a pocăit.

Imagini: Buddha Shakyamuni cu scene de legendă Avadana. Tibet, Muzeul de Artă Rubin din secolul al XIX-lea

Surse

• Agadzhanyan A.S. Modul budist în secolul XX. Valorile religioase și istoria modernă Theravada.
• Ermakova T. V., Ostrovskaya E. P. Budismul clasic.
• Fisher M.P. 12 religii care schimbă lumea astăzi.
• Smith JoD. Esența budismului.
• Povestea budismului: un ghid concis pentru istoria și învățăturile sale.

  Ed. de Donald S. Jr. Lopez. San Francisco, 2001.