Prezentare "Filosofie socială. Societate" - proiect, raport

Pentru a utiliza previzualizările prezentării, creați-vă un cont ( cont) Google și conectați-vă: https://accounts.google.com

Subtitrările diapozitivelor:

Concepte de bază și subiect de filozofie Fundamente ale filosofiei

doctrina principiilor generale ale existenței, cunoașterii și relațiilor dintre om și lume Filosofia (phileo și sofia)

Subiect de filozofie Omul Om - om Om - societate Om - natură Om - lume SOCIETATEA UMĂ NATURA LUMEA ÎN jur 10 FILOZOFIE 1. O formă de conștiință socială care vizează dezvoltarea unei viziuni holistice asupra lumii și a locului omului în ea. 2. Doctrina principiilor generale ale ființei și cunoașterii, despre relația omului cu lumea 3. Știința legilor universale ale dezvoltării naturii, societății și gândirii Filosofie CONEXIUNI

Structura cunoștințelor filozofice: Ontologie (ontos și logos) - doctrina ființei. Epistemologia (gnoza și logos) este studiul cunoașterii. Antropologia filozofică (anthropos și logos) este studiul omului. Etica - teorie filozofică morala si etica. Logica este doctrina gândirii consistente, consecvente și demonstrative. Axiologia este studiul valorilor. Estetica este studiul frumuseții, al legilor și normelor sale etc.

Funcțiile filosofiei Viziunea asupra lumii Epistemologică Metodologică Socială Axiologică Umanistică modalitate rațional-teoretică de orientare în lume ca o consecință a generalizării, integrării culturii evaluarea tuturor tipurilor de practică umană și a posibilităților fundamentale de dezvoltare a cunoștințelor doctrinei caracterului și tiparelor proces cognitiv dezvoltarea teoriei activității de căutare, a principiilor, metodelor, normelor acesteia armonizarea relațiilor sociale pe motive umanitare aprobarea valorilor validate social, standardelor, idealurilor care reglementează diversitatea relațiilor sociale și personale; sarcina principală a filozofiei este de a arăta „ce” trebuie să fii pentru a fi o persoană. unsprezece

acesta este un sistem de vederi generalizate despre lume, despre locul unei persoane în ea și despre atitudinea sa față de această lume, precum și despre credințele, sentimentele și idealurile bazate pe acestea care determină poziția de viață a unei persoane, principiile comportamentului său și orientări valorice. Viziunea asupra lumii -

Tipuri de viziune asupra lumii Mitologică Religioasă Filosofică se formează în primele etape ale societății și reprezintă prima încercare a omului de a explica originea și structura lumii, apariția oamenilor și animalelor pe Pământ, cauzele fenomenelor naturale, de a-și determina locul. în lumea înconjurătoare formată într-un stadiu relativ înalt al societăţii de dezvoltare. Fiind o reflectare fantastică a realității, se distinge prin credința sa în existența forțelor supranaturale și rolul lor dominant în univers și în viața oamenilor. Astfel, credința în supranatural este baza unei viziuni religioase asupra lumii; diferă de mitologie și religie prin concentrarea pe o explicație rațională a lumii. Cel mai idei generale despre natură, societate și om devin subiectul analizei teoretice și al analizei logice în filosofie

Principala întrebare a filozofiei Latura ontologică a întrebării principale Latura epistemologică a întrebării principale Ce vine mai întâi: materia sau conștiința? Cunoaștem noi lumea? 1. Materia primară– materialismul („linia lui Democrit”) 2. Conștiința este primară – idealismul („linia lui Platon”) 3. Materia și conștiința sunt fundamente egale și independente ale ființei – deism. 1. Lumea este cunoscută A) Empirism (F. Bacon) - „nu există nimic în gânduri (minte) care să nu fi fost anterior în sentimente și experiență” B) Raționalism - (din latinescul rationalis - rezonabil) - o direcție filozofică care recunoaște că rațiunea este baza cunoașterii și comportamentului uman, sursa și criteriul adevărului tuturor aspirațiilor umane în viață. 2. Lumea este incognoscibilă A) Agnosticismul (I. Kant) - există mistere și contradicții care nu vor fi niciodată rezolvate de omenire (de exemplu, Dumnezeu există) B) Scepticismul - o tendință filosofică care propune îndoiala ca principiu al gândirea, în special îndoiala cu privire la fiabilitatea adevărului.

CE POATE DĂ FILOZOFIA FIECĂRII PERSOANE? (SENSUL PRACTIC AL STUDIULUI FILOZOFII)

Filosofie Răspunde la cele mai fundamentale întrebări despre lume și om Ajută-te să-ți înțelegi locul în lume și sensul vieții Învață principiile „ viata inteleapta„(i.e., viață fără iluzii, fără suferință, fără iluzii etc.) Întărește „nucleul” spiritual interior și dezvoltă capacitatea de a depăși în mod persistent dificultățile vieții (nu renunța niciodată). Predați un stil sintetic (filosofic) de gândire, de ex. capacitatea de a vedea în profunzime și în mod cuprinzător orice problemă și de a o rezolva cu roade. Învățați cunoașterea viitorului. Învățați să vă îmbunătățiți și să vă dezvăluiți punctele forte interioare.

Tema pentru acasă Explicați cum înțelegeți expresia „găsiți Piatra filosofului„? De unde această expresie? „Filozofia... singură ne deosebește de sălbatici și barbari... Fiecare națiune este mai civică și mai educată, cu atât filosofează mai bine” (R. Descartes). Ce înseamnă „filosofarea” Care este sensul acestui concept?

Descrierea prezentării prin diapozitive individuale:

1 tobogan

Descrierea diapozitivei:

2 tobogan

Descrierea diapozitivei:

Apariția filozofiei și locul ei în viața spirituală. Filosofia ca formă de conștiință socială „Poate că alte științe sunt mai necesare, dar nu există o știință mai bună.” Aristotel despre filozofie Filosofia tradusă din greaca veche (fileo - a iubi, sofia - înțelepciunea) - „dragoste de înțelepciune” Se crede că cuvântul „filosof” a fost folosit pentru prima dată de matematicianul și gânditorul grec Pitagora, referindu-se la oamenii care luptă pentru cunoaștere și pentru un mod corect de viață. Ulterior, interpretarea și consolidarea termenului „filozofie” în cultura europeană vine de la Platon, care, la rândul său, s-a referit la faptul că termenul „filozofie” a fost introdus de Socrate, pentru care filosofia reprezenta studiul de sine. Socrate a trăit într-o perioadă în care așa-numiții sofiști erau activi - înțelepți, oameni inteligenți care îi învățau pe toți. diferite feluri stiinte Socrate a susținut că numai Dumnezeu este adevăratul sofis, înțeleptul. O persoană nu poate fi un înțelept, poate fi doar un iubitor de înțelepciune, un filozof. Astfel, Socrate s-a opus sofiștilor, iar în această opoziție au apărut pentru prima dată termenii „filozofie” și „filosof”. În acest sens, acest termen este folosit și de Platon, care a susținut că filosofia este doctrina eternului existent și neschimbabil, adică. știința ideilor. Socrate

3 slide

Descrierea diapozitivei:

Aristotel a contribuit în continuare la stabilirea termenului de „filozofie”. Potrivit lui Aristotel, filosofia este o știință care studiază tot ceea ce există ca atare, primul principiu al a tot ceea ce există. Începând cu Aristotel, termenul „filozofie” a fost ferm stabilit în limba greacă veche. Nașterea și formarea cunoștințelor filozofice, filosofia ca știință, este inseparabilă de viziunea asupra lumii. Viziunea asupra lumii este nevoia unei persoane de a înțelege lumea; un set (sistem) de vederi asupra lumii ca întreg și a relației unei persoane cu această lume. Principalele forme de viziune asupra lumii: mitologice; religios; artistic; naturalist; obișnuit (de zi cu zi); filozofic.

4 slide

Descrierea diapozitivei:

Locul și rolul deosebit al viziunii filosofice asupra lumii constă în faptul că aceasta aparține sferei științifice a conștiinței sociale și are un aparat categorial specific, bazat pe date din diverse științe și experiența dezvoltării umane. Forma filozofică a viziunii asupra lumii începe să se maturizeze în condițiile unui nivel ridicat de nivel socio-economic și cultural al societății. Primele sale semne apar în secolele XII-VIII î.Hr. (V India antică. China, Egipt). Originea sa ca formă specifică de activitate spirituală a fost asociată cu revoluția culturală din Grecia Antică din secolele VIII-V î.Hr. Una dintre cele mai importante premise a fost dezvoltarea democrației polis, care a deschis posibilitatea gândirii libere. Relația și diferența dintre filozofie și religie RELIGIA FILOSOFIA COSMOLOGIE. Răspunde la întrebarea: cum funcționează lumea? COSMOGONIE. Răspunde la întrebarea: care este originea lumii din jurul nostru și cum s-au schimbat proprietățile ei în timp? ANTROPOLOGIE. Răspunde la întrebarea: ce este o persoană și care este locul lui în lumea din jurul său? EPISTEMOLOGIE. Răspunde la întrebarea: ce mijloace de cunoaștere a existenței are o persoană prin natură și cum și în ce ordine ar trebui să fie folosite în materia cunoașterii? 1. TEOLOGIE (teologie). Răspunde la întrebarea: care este autoritatea divină care creează sau organizează lumea din haos? 2. TEOGONIA. Răspunde la întrebarea: cum a evoluat autoritatea divină de-a lungul timpului, schimbând lumea în consecință? 3. ESCHATOLOGIE. Răspunde la întrebarea: în ce scop direcționează principiul divin dezvoltarea lumii? 4. SOTERIOLOGIE. Răspunde la întrebarea: cum ar trebui să se comporte o persoană în raport cu lumea.

5 slide

Descrierea diapozitivei:

Filosofia s-a dezvoltat pe o perioadă lungă de timp împreună cu știința naturii, iar filozofii au fost, de asemenea, oameni de știință a naturii. Pentru o lungă perioadă de timp, filosofia a însemnat întregul corp de cunoștințe teoretice acumulate de umanitate - observații și concluzii practice, bazele științei, gândurile oamenilor despre lume și despre ei înșiși, despre sensul și scopul existenței umane. Astfel, Aristotel a numit fizica a doua filozofie. Biologia și psihologia (în înțelegerea noastră) au făcut, de asemenea, parte din filozofie. De-a lungul timpului, alte științe încep să se ramifică de la filozofie. Mai întâi matematică, mai târziu geometrie și astronomie. După Hipocrate, Aristotel și Galen - medicină. În timpul Renașterii, fizica s-a separat de filozofie, iar apoi a apărut chimia. În secolul al XIX-lea, psihologia a fost separată. În secolul al XX-lea au apărut sociologia și studiile culturale. științe politice etc. Înțelegerea subiectului filozofiei este asociată cu condițiile socio-istorice. În antichitate, sensul filosofiei era văzut în căutarea adevărului (Pitagora), în cunoașterea eternului și adevăruri absolute(Platon), în înțelegerea universalului în lumea însăși (Aristotel). În epoca descompunerii societății antice, filosofia a apărut ca un mijloc de eliberare a unei persoane de frica de viitor și de suferință, contribuind la atingerea fericirii și a sănătății mintale (Epicur). Unii gânditori au văzut esența filozofiei în găsirea adevărului, alții în adaptarea lui la interesele lor respective; unii și-au îndreptat privirea către Dumnezeu, alții spre pământ, unii au susținut că filosofia este autosuficientă, alții spun că sarcina ei este să slujească societatea. Aristotel Epicur

6 slide

Descrierea diapozitivei:

În secolele al XIX-lea și al XX-lea, multe tipuri diferite de şcoli filozoficeși direcții, al căror subiect de cercetare sunt aspectele diverse ale ființei, cunoașterii, omului și existenței umane. Ce este comun în diferite concepte filosofice Studiul celor mai generale întrebări ale ființei Doctrina filosofică a ființei - ontologie (din grecescul ontos - existent și logos - predare) Analiza celor mai generale întrebări ale cunoașterii Doctrina filozofică a cunoașterii - epistemologie ( din greaca gnoza - cunoastere, cunoastere si logos - predare) Studiul problemelor cele mai generale ale functionarii si dezvoltarii societatii Filosofia sociala Studiul problemelor cele mai generale si semnificative ale omului Antropologia filozofica Filosofia este doctrina principiilor generale ale existentei , cunoașterea și relațiile dintre om și lume; acesta este un sistem de vederi asupra lumii ca întreg și asupra relației unei persoane cu această lume; aceasta este o reflecție asupra problemelor universale din sistemul „lume - om” (P.V. Alekseev)

7 slide

Descrierea diapozitivei:

Subiectul filosofiei este universalul în sistemul „lume-om”. Subiectul de filozofie poate fi prezentat în contururile sale generale ca subiect de viziune asupra lumii, care are două subsisteme de tip substrat - Omul și Lumea; și patru subsisteme de relații între ele: genetice; educational; axiologice; praxeologică. lumea omului Filosofia acționează ca: informații despre lume ca întreg și relația omului cu această lume; un set de principii ale cunoașterii. Funcțiile filosofiei: Viziunea asupra lumii Metodologică Viziunea asupra lumii Funcții ale filosofiei: umaniste (locul, rolul omului în lume, problemele vieții și morții, căutarea sensului vieții, înstrăinarea omului etc.); social-axiologic (dezvoltarea ideilor despre valori, formarea ideilor despre idealul social, interpretarea, critica realității sociale); cultural și educațional; explicativ-informaţional (reflexiv-generalizator). Funcţiile metodologice ale filosofiei: euristic; coordonare; integrarea; logico-gnoseologice. genetică cognitivă axiologică praxeologică

8 slide

Descrierea diapozitivei:

Esența problemelor (problemelor) filosofice. În filozofie, problemele se centrează în jurul relației omului cu lumea în ansamblu. Aceste probleme pot fi împărțite în: ontologice (ontologie - doctrina ființei, filozofia ființei)); antropologice (perspectivă de viață, existențială); axiologic (valoare); epistemologic (epistemologie - teoria cunoașterii); praxeologic (spiritual-practic). De bază probleme filozofice(întrebări): Cum se raportează spiritul la materie? Exist eu în adâncul existenței? puteri supranaturale? Este lumea finită sau infinită? În ce direcție se dezvoltă Universul? Are Universul un scop în mișcarea sa eternă? Există legi ale naturii și ale societății? Ce este o persoană și care este locul lui în interconectarea universală a fenomenelor lumii? Care este natura minții umane? Cum înțelege o persoană lumea din jurul său și pe sine însuși? Ce este adevarul si eroarea? Ce este binele și răul? În ce direcție și după ce legi se mișcă istoria umană și care este sensul ei ascuns? Toate aceste întrebări sunt indisolubil legate de existența omului, de nevoia lui de a înțelege lumea și relația sa cu aceasta.

Slide 9

Descrierea diapozitivei:

Mijloace de cunoaștere în filozofie Filosofia ca tip de cunoaștere. Cunoașterea filozofică reprezintă toate tipurile de cunoștințe disponibile în cultura umană - ele sunt împletite și formează un întreg integral, adică. cunoașterea filozofică este un tip complex de cunoaștere. Cunoașterea filozofică are trăsături esențiale caracteristice: cunoștințe de științe naturale; ideologie; cunoștințe umanitare; cunoștințe artistice; înțelegerea transcendentală a unui obiect (religie, misticism); cunoștințe obișnuite (de zi cu zi) despre oameni. ONTOLOGIA (doctrina ființei) METODOLOGIA (doctrina metodei) GNOZEOLOGIA (doctrina cunoașterii) FILOZOFIA NATURII ESTETICA FILOZOFIA SOCIALĂ ETICA ANTROPOLOGIE FILOSOFĂ ISTORIA FILOSOFIEI STRUCTURA FILOZOFIILOR GEOLOGICĂ

10 diapozitive

Descrierea diapozitivei:

Mijloace de cunoaștere în filosofie. Mijloacele de cercetare în filozofie pot fi împărțite în: științifice - în contrast cu mijloacele cunoașterii cotidiene, explorarea artistică a realității și mijloacele religiei); speculativ (spre deosebire de științele experimentale); universal-categoric; critic-constructiv-reflexiv. Metodă cercetare filozofică este dialectica, care este de neconceput fără regulile și legile logicii formale. ÎN cunoștințe filozofice se mai folosesc: inducţie şi deducţie; definiții logice formale; metoda extrapolării; metoda idealizării; metoda experimentelor de gândire; metoda de interpretare hermeneutică (dezvăluirea sensului interior al textelor); intuitia intelectuala. Filosofie și alte științe. Filosofia este o știință care se ocupă de căutare și cercetare aspecte comuneîntreaga lume înconjurătoare în ansamblu şi lumea interioara persoană. Dacă orice altă știință studiază orice zonă sau parte a lumii, atunci filosofia acoperă întreaga lume. Pe scurt și condiționat, putem numi filozofia știința tuturor. Dar nu despre totul în general, ci despre cele mai importante trăsături și semne de bază ale universului și ale omului. Această trăsătură a filozofiei o deosebește semnificativ de toate celelalte științe și chiar o contrastează cu acestea. Asemănarea tuturor științelor este că ele studiază aceeași lume din jurul nostru. Și diferența lor este că o studiază în moduri diferite, o abordează din părți diferite. Botanica studiază lumea vegetală, zoologia studiază animalele, astronomia studiază corpurile cerești, geografia studiază continentele și oceanele etc. Fiecare știință se uită la un anumit aspect al lumii, se ocupă de o singură zonă a acesteia, se străduiește să vadă și să descrie fața universului care o interesează. Filosofia încearcă să vadă totul în jurul nostru ca un întreg. Orice știință, care studiază un lucru, vrea să obțină doar o parte din cunoștințe, în timp ce filosofia, studiind totul, se străduiește să obțină toate cunoștințele. Filosofia ca metaștiință își stabilește obiective globale în înțelegerea lumii din jurul nostru.

11 diapozitiv

Descrierea diapozitivei:

Filosofia în lumea modernă După cum am văzut, originea științei a fost strâns legată de orientarea filozofică către înțelegerea începuturilor și cauzelor tuturor lucrurilor. Cu toate acestea, știința de astăzi este radical diferită de această atitudine antică originală. ÎN viața modernă se dezvăluie o contradicție - știința, rupând tradiția filozofică, ne invadează din ce în ce mai mult viețile, iar filosofia și cunoștințele umanitare în general au început să influențeze comportamentul uman la o scară mult mai mică. Cunoștințele științifice și tehnice, divorțate de fundamentele umanitare (umaniste), se transformă într-un instrument de manipulare a proceselor naturale și sociale. Știința și creativitatea științifică în lumea modernă s-au dovedit a fi divorțate de valorile și nevoile vieții; omul a devenit un anexă al mașinilor și al proceselor tehnologice. Realizările științei și tehnologiei se transformă într-o tragedie, umanitatea este în pragul unei catastrofe ecologice. În acest sens, sarcina filosofiei și a filozofilor, și a cunoștințelor umanitare în general, este de a oferi expertiză umanitară și de a dezvolta orientări strategice pentru progresul științific și tehnologic modern. Fără cunoștințe filozofice, fără o înțelegere filozofică a realității, este imposibil să construiești un stat liber și o societate civilă, iar dezvoltarea valorilor spirituale este imposibilă. Cunoașterea filozofiei eliberează oamenii, îi ajută să înțeleagă contradicțiile complexe ale vieții. Filosofia acționează astăzi ca o formă de orientare în situații non-standard.

Slide 1

Slide 2

Slide 3

Slide 4

Slide 5

Slide 6

Slide 7

Slide 8

Slide 9

Slide 10

Slide 11

Slide 12

Slide 13

Slide 14

Slide 15

Slide 16

Slide 17

Slide 18

Slide 19

Slide 20

Slide 21

Slide 22

Slide 23

Slide 24

Slide 25

Slide 26

Slide 27

Slide 28

Slide 29

Slide 30

Slide 31

Slide 32

Slide 33

Slide 34

Slide 35

Slide 36

Slide 37

Prezentarea pe tema "Filosofie socială. Societate" poate fi descărcată absolut gratuit de pe site-ul nostru. Subiectul proiectului: Filosofie. Diapozitivele și ilustrațiile colorate vă vor ajuta să vă implicați colegii sau publicul. Pentru a vizualiza conținutul, utilizați playerul sau, dacă doriți să descărcați raportul, faceți clic pe textul corespunzător de sub player. Prezentarea conține 37 de diapozitive.

Diapozitive de prezentare

Slide 1

PREZENTARE

Prelegerea „FILOZOFIA SOCIALĂ” (partea 1).

Slide 2

Probleme acoperite:

1.Conceptul de societate. 2. Societatea și structura ei. 3. Specificul realității sociale. 4.Alcătuirea realității sociale. 5.Societatea civilă și statul. 6. Dezvoltarea societăţii.

Slide 5

1.Conceptul de societate

Dicționarul explicativ al limbii ruse oferă șase sensuri diferite. Societatea este o colecție de oameni uniți de forme sociale determinate istoric de viață și activitate comună („societate feudală”). Sau un cerc de oameni uniți printr-o poziție, origine, interese comune („societate nobilă”). O asociație voluntară, permanentă de oameni cu un anumit scop („societate filatelistă”). Acesta sau acel mediu de oameni, companie („intra în companie proastă”).

Slide 6

REALITATEA SOCIALĂ

Societatea nu este doar o colecție de oameni, ci și o colecție reală, existentă în mod obiectiv, de condiții pentru viața lor împreună. Realitatea socială (Emile Durkheim) diferă de realitatea naturală și nu este reductibilă la aceasta din urmă. Dar este la fel de „real” ca natura, deși are propriile sale specificități. Aceasta este o realitate „suprabiologică” și „supraindividuală”, care este primară în raport cu realitatea biopsihică întruchipată în indivizii umani. La urma urmei, o persoană, cu organizarea sa biologică și mentală, nu poate exista decât în ​​condiții viata publica.

Slide 7

SCOPUL CONCEPTULUI „SOCIETATE”

În primul rând, societatea poate fi înțeleasă ca organisme sociale de diferite scări: O societate separată care are loc pe un anumit teritoriu într-un anumit timp istoric (societatea greacă veche, societatea rusă modernă etc.). Unificarea regională a mai multor societăți separate (lumea socioculturală). De exemplu, societatea vest-europeană, lumea musulmană. Societatea umană este un ansamblu al tuturor societăților individuale, considerate ca un întreg unic în dezvoltare istorică.

Slide 8

SEMENSIFICAREA CONCEPTULUI „SOCIETATE”

În al doilea rând, conceptul de „societate” capătă semnificații diferite în funcție de nivelul de abstractizare la care este considerată societatea: La primul nivel, conceptul de societate reflectă un organism social specific format istoric - firma separata, lumea socioculturală, societatea umană în ansamblu. La un nivel superior de abstractizare, acest concept înseamnă un anumit tip de societate: societate primitivă, societate industrială etc.

Slide 9

„SOCIETATEA ÎN GENERAL”

În sfârșit, pe nivel superior adică „societate în general”. Este construit prin abstracția de la trăsăturile specifice prin care diferitele organisme sociale diferă unele de altele și surprinde doar acele trăsături și caracteristici care sunt inerente oricărui tip de societate. Cu alte cuvinte, acest concept reflectă proprietățile realității sociale în general.

Slide 10

2.Structura (structura) societății.

Subsistemele sau structurile sociale ale societății includ diferite tipuri de comunități sociale, grupuri, organizații, cum ar fi familia, etnia, națiunea, clasele etc. Aici se atrage atenția asupra întrebărilor referitoare la natura lor, interrelațiile lor, funcții sociale, locurile și rolurile lor în dezvoltarea societății, aceste probleme vor fi discutate ulterior.

Slide 11

TREI DOMENIILE PRINCIPALE ALE VIEȚII PUBLICE:

în primul rând, activitatea productivă, utilitară, legată de satisfacerea nevoilor vitale; în al doilea rând, activități organizatorice și manageriale menite să asigure consistența acțiunilor colective, ordine publică; în al treilea rând, activitatea de informare, constând în acumularea, conservarea și transmiterea cunoștințelor, valorilor și normelor de comportament.

Slide 12

3. Specificul realității sociale

Viața socială este întregul ansamblu de condiții ale vieții sociale care apar membrilor societății ca supra-individuale, circumstanțe date în mod obiectiv ale existenței lor. Realitatea socială constă din fenomene pe care Durkheim le numește fapte sociale. Acest tip special fenomene care au loc numai în societate, doar în viața comună a oamenilor. Ele conțin un fel de spiritualitate care emană de la oameni, care nu se găsește în faptele fizice, chimice, biologice.

Slide 13

4.Alcătuirea realității sociale

Să evidențiem câteva dintre cele mai importante componente ale realității sociale. Oamenii înșiși, asocierile lor, relațiile, acțiunile sunt componenta principală a realității sociale, forța ei creatoare. O persoană în care materialul și spiritualul, trupul și sufletul sunt unite, răspândește această „dualitate” în jurul său. Și acest „două straturi” - material și spiritual - conținut al realității sociale din lumea umană.

Slide 14

Cel mai evident mod în care capacitatea omului de a da sens creațiilor sale se manifestă în limbaj. Comunicând folosind limbajul, oamenii atribuie semnificații sunetelor vorbirii orale (sau literelor vorbirii scrise) pe care fizic - cum ar fi vibrațiile aerului (sau un fel de zgomote) - nu le posedă singure.

Slide 15

ARTEFACTE

Lumea artefactelor materiale. Artefactele (din latinescul arte - artificial și faktuz - made) în sensul cel mai larg al cuvântului sunt orice obiect creat artificial, în contrast cu obiectele care au apărut în mod natural în natură. Artefactele includ lucruri făcute de mâinile oamenilor, gânduri născute în capul lor, mijloace și metode de acțiune pe care le-au găsit, forme de conviețuire etc.

Slide 16

FENOMENE NATURALE

implicate în sfera activităţilor sociale. Prin stăpânirea naturii, oamenii percep sens - valoare, beneficiu etc. – și în fenomenele sale naturale. Așa că, de exemplu, petrolul, care cândva nu avea nicio legătură cu realitatea socială, a intrat în el și s-a transformat în bogăția socială a țării.

Slide 17

REPREZENTĂRI COLECTIVE

Fiecare persoană își dezvoltă propria imagine individuală a lumii din jurul său. Dar, în același timp, există și opinii generale, idei și atitudini mentale care circulă în societate și sunt mai mult sau mai puțin împărtășite de membrii acesteia. E. Durkheim le-a numit „reprezentări colective”. Ele există în capul oamenilor, dar nu depind de natura personală a indivizilor.

Slide 18

5. Societatea civilă și statul.

Statul ocupă un loc aparte între toate organizațiile sociale. Confucius a asemănat statul cu o familie numeroasă și credea că sprijinul puterii statului este moralitatea, dragostea și respectul tinerilor față de bătrâni. Acestuia i s-a opus școala de fajia („legaliști”), care a susținut că politica statului este incompatibilă cu moralitatea și că puterea nu ar trebui construită pe principii moraleși conștiință, ci pe lege și frica de pedeapsă.

Slide 19

PRINCIPALELE CARACTERISTICI ALE STATULUI:

1. Puterea publică - un sistem de organe și instituții guvernamentale, un aparat special de conducere (parlament, guvern, ministere etc.) și de constrângere (organe „de putere”: armată, poliție etc.). 2. Un sistem de norme juridice, legi juridice care reglementează relațiile sociale (spre deosebire de obiceiurile și tradițiile care funcționează în sistemul primitiv, legile juridice sunt stabilite de stat și implementate grație forței sale).

Slide 20

3. Împărțirea teritorială a populației (spre deosebire de împărțirea populației pe bază de consanguinitate în sistemul de clanuri, statul se unește cu puterea sa și protejează toți oamenii care locuiesc pe teritoriul său, indiferent de apartenența la orice clan sau trib). 4. Un sistem de taxe care asigură fonduri pentru întreținerea aparatului de stat, precum și a organizațiilor și persoanelor susținute de stat (în domeniul educației, sănătății, asigurărilor sociale), precum și pentru realizarea funcțiilor pe care statul le revine. trebuie să efectueze.

Slide 21

PRINCIPALELE FUNCȚII ALE STATULUI:

1. Aplicarea legii - asigurarea respectării statului de drept de către toate persoanele ale statului, combaterea criminalității, protejarea drepturilor și libertăților cetățenilor. 2. Economic – reglementarea vieții economice a țării printr-un sistem de impozitare, reglementare a prețurilor, sprijinire a sectoarelor prioritare ale economiei etc.

Slide 22

3. Social – protecția persoanelor cu dizabilități și a populației cu venituri mici, crearea condițiilor pentru dezvoltarea asistenței medicale, educației, transportului public etc. 4. Cultural – asigurarea activităților instituțiilor de știință, artă, religie, mass-media etc. În condiţiile moderne, funcţia 5. de mediu a statului devine din ce în ce mai importantă.

Slide 23

FUNCȚIILE EXTERNE ALE STATULUI:

1. Apărarea națională sau extinderea militară în raport cu alte țări. 2. Activitate de politică externă – urmărirea intereselor statului în relaţiile internaţionale cu alte state. 3. Activitate economică externă – contacte comerciale, industriale și financiare cu alte state. Printre funcţiile externe în lumea modernă loc important 4. ocupă cooperarea internațională în domeniul interacțiunii și schimburilor sociale, umanitare, culturale, tehnice, științifice.

Slide 24

FORME DE STAT

În zilele noastre, statele se disting de obicei prin forme de guvernare, structura guvernamentală și regimul politic. După forme de guvernare, statele sunt împărțite în monarhii și republici. Semne ale unei monarhii: puterea se moștenește; puterea aparține domnitorului (monarhului) pe termen nelimitat. Există monarhii nelimitate și limitate. Semne ale unei republici: guvern ales; alegeri pentru o perioadă determinată. Republicile sunt împărțite în prezidențiale, parlamentare și mixte. Dictatura este considerată o formă specială.

Slide 25

PRINCIPII IMPORTANTE ALE UNUI STAT DEMOCRATIC:

1. Suveranitatea poporului, adică singura sursă de putere în țară este poporul, care își exercită puterea în mod direct, precum și prin autoritățile statului și autoritățile locale. 2. Statul de drept în toate sferele vieții și prezența unor forme eficiente de control asupra implementării legilor. 3. Inviolabilitatea drepturilor și libertăților individuale, protecția juridică a acesteia, responsabilitatea reciprocă a cetățenilor și a statului unul față de celălalt.

Slide 26

4. Natura socială a statului – politica acestuia vizează crearea condițiilor care să asigure o viață decentă și o dezvoltare liberă a oamenilor. 5. Recunoașterea și protecția în mod egal a proprietății private, de stat, municipale și a altor forme de proprietate. 6. Separarea puterilor executive, legislative și judecătorești.

Slide 27

Slide 28

SOCIETATE CIVILA

Unul dintre fenomenele democrației moderne este societatea civilă. Societatea civilă este sfera de auto-exprimare a cetățenilor liberi și a asociațiilor și organizațiilor formate în mod voluntar, independent de amestecul direct și reglementarea arbitrară a autorităților guvernamentale. Formarea conceptului său datează din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea – începutul secolului al XIX-lea. Filosofia iluminismului, filozofia clasică germană, în lucrările ale cărei reprezentanți a început să se realizeze nevoia unei distincții clare între stat și societatea civilă, a acordat prioritate statului (în special Hegel).

Slide 29

PRIORITATEA SOCIETĂȚII CIVILE

Dimpotrivă, în filosofia și sociologia marxismului, precum și în majoritatea științelor politice și teoriilor sociologice moderne, se afirmă prioritatea societății civile asupra statului, iar extinderea și întărirea acestuia este văzută ca una dintre cele mai importante condiții pentru progres social.

Slide 30

PRINCIPALELE FUNCȚII ALE SOCIETĂȚII CIVILE:

1. Satisfacerea deplină a nevoilor materiale și spirituale ale oamenilor; 2. Protecția zonelor private ale vieții oamenilor; 3. O pârghie pentru a restrânge puterea politică de la dominația absolută; 4. Stabilizarea relaţiilor şi proceselor sociale.

Slide 31

6. Dezvoltarea societăţii

Vorbind despre dezvoltarea societății, să ne punem întrebarea: există legi în istoria umanității care determină comportamentul sistemelor și subsistemelor sociale - grupuri etnice, clase, state și umanitatea în ansamblu? Sau sunt fenomenele istorice unice și inimitabile și, prin urmare, așa cum a scris S. Frank, nu există loc pentru regularitate aici?

Slide 32

CONCEPTUL DE REGULARITATE ISTORICĂ

Unicitatea fenomenelor istorice este un fapt incontestabil. Dar nu este absolut. În ciuda tuturor diferențelor, există și o asemănare, repetarea lor, care este modelul istoric. Există dependențe determinate obiectiv între evenimentele istoriei pe care nici un liber arbitru nu le poate schimba. Asemenea dependențe sunt legile istoriei.

Slide 33

GLOBALIZARE

În zilele noastre se derulează procesul de formare a unui tip fundamental nou de realitate socială. Acest proces are loc simultan în două direcţii principale: 1. formarea unui nou tip de societate în ţările cele mai dezvoltate; 2. formarea unui organism social global care acoperă întreaga lume (globalizare).

Slide 34

„SOCIETATEA POSTINDUSTRIALĂ”

Noul tip de societate care o înlocuiește pe cea industrială se numește altfel: „societate postindustrială” (J. Bell, J. Galreith); „civilizație superindustrială” (O. Toffler); „societatea informațională” (M. McLuhan, E. Masuda); „societate tehnotronică” (Z. Brzezinski). Societatea postindustrială este un produs al revoluției științifice și tehnologice din secolele XX și XXI.

Slide 35

Literatură:

Aristotel. Politică. Op.6 în 4 volume.Vol.4. – M.: Mysl, 1983. Aron R. Democraţie şi totalitarism. – M., 1993. P.23. Bransky V.P. Sinergetica socială ca filozofie postmodernă a istoriei / Științe sociale și modernitate. 1999, nr 6. Volkov A.I. Dimensiunea umană a progresului. – M.: Politizdat, 1990. LA FEL DE. Carmin, G.G. Bernatsky. Filozofie. - Sankt Petersburg: Editura DNA. 2001. Ch. 7. Filosofia socială. Marx K. Scrisoare către P.V. Annenkov, 28 decembrie. 1846 // Marx K. Engels F. Works, vol. 27. Momdzhyan K.H. Introducere în filosofia socială. – M., 1997. P.303-304. Noul val tehnocratic în Occident. – M., 1986.

Slide 36

LITERATURĂ:

F.A. Hayek. Drumul spre sclavie // Questions of philosophy, 1990. nr. 10, 11, !2. Popper K. Societatea deschisă și dușmanii ei. T.1. – M., 1992. P.220. Ozhegov S.I. și Shvedova N.Yu. Dicţionar Limba rusă. – M., 1992. P.24. Articolul „societate”. Platon. Stat/Platon. Dialoguri. – M.: SRL „Editura AST”; Harkov: „Folio”, 2003. P.86-98.

Filosofia omului. Ce și-a propus filosofia să analizeze atunci când studia omul? În primul rând, înțelegerea relației unei persoane cu lumea, în jurul său și cu sine însuși. Care este esența omului? La nivel individual, o persoană este o unitate formată din trei componente: 1. Biologic (tip de sistem nervos, caracteristici de gen și vârstă etc.). 2. Mental (sentimente, imaginație, memorie, gândire, voință, caracter etc.). 3. Social (viziune asupra lumii, atitudini holistice, trăsături morale, cunoștințe și abilități, calificări). O persoană este întotdeauna într-o familie, echipă, societate. Societatea este un individ cu legăturile sale sociale.

Trăsături de caracter societatea Subiectul și purtătorul nevoilor vitale ale oamenilor și modalități de a le satisface. Subiect și purtător al producției sociale, metode de implementare. Subiect și purtător al producției și al tuturor celorlalte forme de relații sociale. Subiect și purtător al conștiinței sociale. Subiect și purtător al libertății și al activității creatoare. Societatea ca integritate integrată acționează ca subiect și purtător al nevoilor universale, a căror implementare determină activitatea de viață a individului și a societății în ansamblu.

Principalele diferențe între conceptele: „societate”, „țară” și „stat” Cea mai mare asociație de oameni, conectată constant între ele prin diverse interacțiuni, teritoriu comun, istorie și cultură Societate Țara Un teritoriu separat de reședință independentă a unui anumit societate cu propriile granițe și structură socială Stat Sistem politic al unei anumite societăți (țari) cu un anumit regim de putere și organe de conducere În centrul acestora concepte – om, ființa lui. A fi este în primul rând existenţei umane sau ființa este viața noastră.

Esența existenței. Ființa este tot ceea ce există. Forme de bază ale existenţei Existenţa lucrurilor, stărilor, proceselor Existenţa umană Existenţa spirituală Existenţa socială Într-o lume modernă, dinamică, contradictorie, este foarte important să existe sensul vieţii. Există puncte de vedere foarte diferite asupra acestei categorii.

Conceptul sensului vieții Hedonism A trăi înseamnă a te bucura Eudaimonism Viața este căutarea fericirii Asceză Viața este renunțarea la lume Etica datoriei Viața este sacrificiu de sine, slujirea unui ideal Utilitarism A trăi înseamnă a beneficia de toate Pragmatismul scopul vieţii justifică orice mijloc de a-l atinge În societate modernă Este foarte important să ai idealuri, sensul vieții, care să conducă la progres.

Viața politică. În lumea contradictorie de astăzi, este important să se creeze societăți care să poată supraviețui pe termen lung. Orice societate este formată politic. Are un mecanism de putere. Acest mecanism de putere se numește sistem politic. Ce este un sistem politic? Sistemul politic este un mecanism real, complex de formare și funcționare a puterii în societate. Elemente ale unui sistem politic: -organizare politică, relații politice, norme politice și juridice, conștiință politică și cultură politică. O organizație politică include: statul, partidele, organizațiile și mișcările publice, colectivele de muncă și mass-media.

Funcționarea sistemului politic. Feedback Informații de intrare Mediu Cerințe Suport Mediu Decizie Sistem politic Acțiune Informații de ieșire Mediu Feedback Cel mai important factor în participarea la politică. viata este individuala. constiinta.

Conștiința este cea mai înaltă formă de reflectare a realității Esența conștiinței O proprietate a materiei extrem de organizate a creierului uman Cea mai înaltă formă reflecții ale realității Produsul dezvoltării sociale Structura conștiinței individuale Cogniția senzorială cu senzațiile, percepțiile, ideile sale Gândirea cu conceptele, judecățile, concluziile ei etc. Voința, atenția, memoria Sentimentele, emoțiile, experiențele sale

Formarea conștiinței. Biofizică Jurisprudență Psihiatrie Filosofie Psihologi Conștiință Informatică Neurofiziologie Cibernetică Conștiința individuală este conectată cu conștiința socială.

Forme ale conștiinței sociale. Drept Politică Filosofie Știință Forme ale conștiinței sociale Arte Conștiința este strâns legată de cunoaștere. Morala Religie

Esența cunoașterii. Cunoașterea devine o funcție importantă a conștiinței, o funcție a vieții umane. Deja filozofii antici se ocupau de problema cunoașterii. Puncte de vedere de bază asupra problemei cunoașterii. 1. Punctul de vedere al lui Socrate. El credea că lumea fizică, obiectivă a lucrurilor este inaccesibilă la mintea umană. Prin urmare, problema cunoașterii se rezumă la problema autocunoașterii. Sarcina filozofiei este să se cunoască pe sine. 2. Punctul de vedere al lui Platon. El credea că sursa cunoașterii sunt amintirile sufletului uman nemuritor despre lumea ideilor în care a existat înainte de transmigrarea sa în corpul uman. 3. Punctul de vedere al lui Democrit. Sufletul uman este principiul conducător și în același timp un organ al senzației și gândirii. 4. Punctul de vedere al lui Aristotel. El a formulat trei legi principale: legea contradicției, legea identității și legea mijlocului exclus. Apoi a fost descoperită legea a 4-a - legea rațiunii suficiente. Aceste legi sunt studiate și astăzi prin logica formală. Filosofii antici au contribuit la dezvoltarea teoriei cunoașterii. Filosofii moderni definesc cunoașterea ca fiind procesul de reflectare creativă a realității în mintea umană. Procesul de cunoaștere în

Ciclu activitate cognitivă. P 1 E P 2 DP P 1 - linia de plecare a practicii, E - cunoștințe empirice, T - nivel teoretic de cunoștințe, DP - nivel spiritual-practic de cunoaștere, P 2 - nou nivel de practică. T

Subiect. Tipologia culturilor și civilizațiilor. Termenul „cultură” este înțeles ca „bunele maniere”, conformarea cu idealurile umanismului, iluminism și aderarea la Rațiune. Cultura (termen latin) înseamnă cultivare, prelucrare, educație, dezvoltare, închinare. De bază elemente structurale cultură. 1. Cultura nevoilor vitale și modalități de satisfacere și reproducere a acestora. 2. Cultura procesului de producţie. 3. Cultura relaţiilor publice. 4. Cultura conștiinței publice. 5. Sfera de libertate și creativitate.

Sensul culturii. Cultură și civilizație. În cultură se pot distinge următoarele componente: 1) simboluri, 2) limbaj, 3) valori și credințe, 4) norme, 5) cultura materială, inclusiv tehnologia. După metodele de autoorganizare a culturii se pot distinge trei tipuri globale: a) prealfabetizat sau tradițional, b) scris (a cărui bază este livrescul), c) ecran (în dezvoltare). Cultura are înseamnă multție. Principalele funcții ale culturii: 1) epistemologice (cognitive), 2) schimb istoric, 3) comunicativ, 4) reglator, 5) relaxare psihologică, 6) umanist. Cultura este legată de civilizație. Mulți filozofi definesc civilizația ca fiind una dintre etapele dezvoltării culturii, sau este un nivel, etapă de dezvoltare socială a culturii materiale și spirituale. Următoarele sunt evidențiate. tipuri de civilizații: 1) chineză, 2) indiană, 3) islamistă, 4) rusă, 5) occidentală.

Subsisteme comportamentale ale culturii spirituale a societăţii. Valorile sociale sunt în general recunoscute și cele mai semnificative idealuri și scopuri într-o anumită societate, de exemplu, patriotismul, ascultarea de lege, proprietatea privată, munca grea, bogăția, prietenia... Normele sociale reglementează comportamentul și viața împreună. oameni dintr-o societate dată Informal Formal special natural stabilit și trăit tipare de comportament și comportament Norme morale Norme juridice

Poza lumii. Caracteristici principale: 1. Percepția lumii ca realitate obiectivă 2. Legătura cu o viziune asupra lumii 3. Istoricitatea Tabloul științific al lumii Tabloul religios al lumii Tabloul filozofic al lumii

Tema: filosofia istoriei, filosofia religiei. Istoria este știința dezvoltării progresive a societății umane în toată diversitatea ei. Istoria este un cuvânt grecesc, o poveste despre trecut, despre ceea ce s-a învățat. În istorie se disting: istoria mondială sau universală și istoria patriei (țări, popoare). Istoria este împărțită în: 1) istoria societății comunale primitive, 2) istoria antică, 3) istoria Evului Mediu, 4) istoria modernă, 5) istoria modernă. Ramuri ale istoriei: a) istorie economică, b) istorie militară, c) geografie istorică, d) istoriografie etc. d.

Funcțiile istoriei. 1. Cognitiv 2. Educativ. 3. Ideologic. 4. Recomandare practică. 5. Comunicativ. 6. Prognostic social. 7. Viziunea asupra lumii.

Filosofia religiei. Religia este o instituție socială care include credințe și practici bazate pe ideea de sacru. Religia are rădăcinile ei: sociale, psihologice, epistemologice. Elemente de religie: 1. componentă cognitivă, 2. componentă emoțională, 3. element ritual și de cult. Forma originală de religie în Rus' a fost păgânismul, apoi creştinismul a fost introdus treptat. (988 - botezul Rus'ului). Tipuri de organizații religioase: biserică, confesiune (crez), sectă, cult. Principalele religii ale lumii: creștinism, islam, budism, iudaism etc. Semnificația religiei (funcție): cognitiv, educațional, integrator, ajutator.

Rolul orientărilor spirituale în viața omului și a umanității. În contextul globalizării și al problemelor globale mare importanță ar trebui acordată unei culturi a înțelegerii reciproce între oameni de diferite orientări spirituale, căutarea compromisurilor în viața socială și politică și eliminarea violenței ca modalitate de rezolvare a problemelor publice și personale. Problema moștenirii spirituale este acum extrem de importantă, deoarece ritmul de dezvoltare a lumii a crescut acum semnificativ. Revoluțiile spirituale sunt importante astăzi. Și pentru ei, în majoritatea țărilor lumii sunt necesare forme adecvate de structură democratică. În prezent, ceea ce este imoral nu poate fi adevărat, iar justificarea violenței cu cele mai bune intenții duce în cele din urmă la triumful violenței și a răului, la autodistrugere.

Elemente de bază ale vieții spirituale a societății. Activitate spirituală (activitate a conștiinței, oferind o idee despre lumea materială și spirituală a unei persoane) Valori spirituale (care apar ca urmare a activității spirituale, fundamente religioase, teorii științifice, opere de artă) Nevoi spirituale (nevoi de percepția și asimilarea valorilor spirituale) și consumul spiritual Relațiile spirituale (comunicarea între oameni în conformitate cu nevoile lor spirituale și schimbul reciproc de valori spirituale) Individual și constiinta publica om Omul cu calitățile sale individuale, în special cele spirituale, devine centrul geopoliticii, în special al geofilozofiei moderne.

Cea mai nouă geopolitică (geofilozofie). Geopolitica (greacă - politică geografică) este știința controlului asupra teritoriului, a modelelor de distribuție și redistribuire a sferelor de influență (centre de putere) ale diferitelor state și asociații interstatale. Există: geopolitică tradițională, geopolitică nouă (geo-economie) și cea mai recentă geopolitică (geofilozofie). În geopolitica modernă, forța domină asupra puterii militare și economice; ea ajută la depășirea determinismului geografic și economic tradițional prin extinderea factorilor de bază care determină comportamentul statelor în relațiile internaționale. Geofilozofia operează cu relații ordonate între cosmos (natura), microcosmos (sufletul uman) și localitatea (orașul) într-un anumit loc și timp social.

Trebuie remarcat faptul că există o atitudine filozofică direct opusă, bazată pe luarea în considerare a amenințării la adresa dezvoltării umanității pe Pământ din cauza creșterii populației și, în același timp, urmărirea unor scopuri umane: păstrarea vieții (chiar și învierea din morți). ) și relocarea unei părți din populația Pământului pe alte planete din spațiu (N. F. Fedorov, K.E. Tsiolkovsky). Determinismul economic este una dintre cele mai mari tendințe din filosofia socială, afirmând factorul economic ca principal factor de dezvoltare a societății. A apărut chiar înainte de K. Marx, deși unii experți tind să coreleze fără ambiguitate determinismul economic cu marxismul. Unul dintre cei mai mari reprezentanți ai săi a fost economistul englez R. Jones (1790-1855). Din punctul său de vedere, baza oricărei societăți este metoda de producere și distribuire a bogăției sociale. Schimbările în acest mod de producție, în opinia sa, determină într-un fel sau altul toate celelalte schimbări în societate. El a scris că schimbările în organizarea economică a societății sunt însoțite de schimbări politice, sociale, morale și intelectuale majore care afectează acele mijloace abundente sau slabe prin care sunt îndeplinite sarcinile economiei. Aceste schimbări au inevitabil o influență decisivă asupra diferitelor fundamente politice și sociale ale popoarelor în cauză, iar aceste influențe se extind la caracterul intelectual, obiceiurile, manierele, moravurile și fericirea popoarelor. Factorul economic este, după părerea lui R. Jones, factorul conducător, principal al dezvoltării societăţii. Determinismul economic al lui K. Marx s-a bazat pe recunoașterea relațiilor de producție ca fiind la baza schimbării în toate formele de ordine socială. În urma unei schimbări a forţelor productive, după K. Marx, mai devreme sau mai târziu se schimbă relaţiile de producţie, care trebuie să vină în conformitate cu natura forţelor productive. Relațiile de producție determină întreaga suprastructură, constând dintr-un sistem de vederi și teorii (politice, juridice etc.) și instituții similare. Contradicțiile antagoniste din capitalismul clasic pătrund atât în ​​modul de producție, cât și în relația dintre acesta și suprastructură. Forța motrice care rezolvă (sau depășește) această contradicție este lupta de clasă a clasei muncitoare cu burghezia și revoluția asupriților împotriva asupritorilor. K. Marx a numit lupta de clasă „locomotiva istoriei”. K. Marx a rezolvat problema relației dintre factori motrici ai istoriei precum masele și individ, pe baza poziției exploataților și a exploatatorilor în sistemul de producție: „masele muncitoare” au venit în prim-plan, care au fost considerate principala forță motrice a societății. În acest sens, s-a susținut că ideologia devine și o „forță motrice materială” (deși numai în măsura în care „capturează” masele). Golurile proclamate de K. Marx, mai ales în prima perioadă a lui activitate științifică, au fost în esență umani. Dar o analiză teoretică a problemei înstrăinării l-a condus la necesitatea studierii proprietății private, iar studiul ei aprofundat (politico-economic) l-a condus la concluzia că expropriatorii ar trebui expropriați. Economia politică a fuzionat cu politica. Deci, K. Marx a avut o serie de factori sau forțe motrice ale dezvoltării sociale, dar punctul principal al construcțiilor sale teoretice a fost ideea de producție, relații economice și politice.