Ceea ce este adevărul există un adevăr absolut. Adevarul exista? Adevărul filosofic

Partea 2
"Ceexistă Adevărat?"

Centrul galaxiei lenticulare Centaurus A

Galaxie Sombrero într-o gaură neagră de masă uriașă în centru

Nașterea în masă a noilor stele

Galaxie spirală în constelația Coma

cuvânt grecesc a · le · tei · a tradus ca „adevăr” provine dintr-un cuvânt care înseamnă „nu este ascuns”, așa că adesea adevărul implică revelarea a ceea ce a fost ascuns anterior.

Există multe teorii despre adevăr. Unii sunt convinși că adevărul nu există deloc, alții îl caută în filosofii, iar alții încă cred că el există, dar nu este de înțeles pentru oameni... Ce părere aveți?

Biblia spune că există Adevărul Absolut. Și acesta este adevărul despre orice. Iar înțelegerea adevărului este dată de Creator și este disponibilă fiecărei persoane dacă dorește sincer să-l cunoască și caută cu insistență. Și acest lucru este logic, pentru că numai cel care a creat totul poate cunoaște adevărul absolut.

O persoană despre căutarea adevărului a răspuns după cum urmează: „Ceea ce ni se pare uneori un paradox, pare să fie doar așa - și toate acestea sunt ideea noastră temporară, din cauza imperfecțiunii noastre în materie de cunoaștere a Adevărului Absolut. Adevărul este simplu, dar oamenii nu pot ajunge la această simplitate, fiind confuzi în labirinturi de dificultăți obiective și subiective”.

Față în față erau doi oameni complet diferiți. Unul este un politician, cinic, ambițios, bogat, gata să facă orice de dragul carierei sale. Un altul este un profesor care a neglijat bogăția și faima, dispus să se sacrifice pentru viața altora. Inutil să spun că acești doi oameni nu împărtășeau părerile unul celuilalt. Cu privire la o problemă, în special, opiniile lor divergeau absolut - cu privire la problema adevărului.

Acești oameni au fost Ponțiu Pilat și Isus Hristos. Isus a stat înaintea lui Pilat ca un criminal condamnat. Pentru ce? Isus a explicat că motivul arestării sale – fără îndoială motivul pentru care a venit pe pământ și și-a îndeplinit slujirea – se rezumă la un singur lucru: adevărul. „Pentru aceasta m-am născut și pentru aceasta am venit în lume”, a spus el, „să dau mărturie despre adevăr.” – Ioan 18:37.

Ca răspuns, Pilat a pus o întrebare demnă de remarcat: „Ce este adevărul?” (Ioan 18:38) Chiar voia el să audă răspunsul? Probabil ca nu. Cel mai probabil, domnitorul roman a pus această întrebare pur și simplu din neîncredere cinică, parcă ar spune: „Adevărul? Ce este? Pur și simplu nu există!” Cu toate acestea, chiar și acum, oamenii care se presupune că caută adevărul, de fapt, nu vor să audă răspunsurile la întrebările lor. Iar viziunea sceptică a adevărului a lui Pilat este caracteristică zilelor noastre. Mulți oameni cred că adevărul este relativ, cu alte cuvinte, că adevărul pentru o persoană nu este deloc adevărat pentru altul și amândoi pot avea „dreptate”. Această credință este atât de răspândită încât există chiar și un nume separat pentru ea - „relativism”.

De cenecesar căutare Adevărul?

MULTE organizații religioase, de exemplu, pretind că dețin adevărul și sunt zeloși să-l ofere altora. Dar, colectiv, oferă o abundență uluitoare de „adevăruri”. Este aceasta o altă dovadă că toate adevărurile sunt relative, că adevărurile absolute nu există? Nu.

În cartea sa The Art of Thinking, profesorul VR Ruggiero este surprins de faptul că chiar și oamenii foarte inteligenți spun uneori că adevărul este relativ. El motivează: „Dacă fiecare are propriul adevăr, atunci ideea unei persoane nu poate fi niciodată mai bună decât ideea altei persoane. Ar trebui să fie toți egali. Și dacă toate ideile sunt egale, ce rost are să cercetezi ceva? De ce să sapă în pământ căutând răspunsuri la întrebările arheologice? De ce să studiem cauzele tensiunii în Orientul Mijlociu? De ce să cauți un leac pentru cancer? De ce să explorezi galaxia? Aceste studii au sens doar atunci când unele răspunsuri sunt mai bune decât altele, când adevărul este ceva separat de aspectele personale și nu este influențat de acestea.”

De fapt, nu există o singură persoană care v realitate credea că nu există adevăr. Cand este vorba despre realități fizice precum medicina, matematica sau legile fizicii, chiar și cel mai ferm relativist este convins că unele lucruri sunt adevărate. Cine dintre noi ar îndrăzni să zboare într-un avion dacă nu am crede că legile aerodinamicii sunt adevăruri absolute? Adevăruri verificabile există, ele ne înconjoară și le avem încredere în viața noastră.

Prețrelativism
Erorile relativismului sunt evidente în special în domeniul moralității, deoarece aici o astfel de gândire a făcut cel mai mult rău. Encyclopedia Americana notează: „Sunt mulți care își exprimă îndoieli serioase cu privire la faptul că cunoștințele sau înțelepciunea convențională sunt de înțeles pentru oameni... utopică sau dăunătoare, societatea umană este în declin.”

Poate observați o astfel de scădere. De exemplu, puțini oameni acceptă astăzi învățăturile morale ale Bibliei ca fiind adevărate, care condamnă în mod explicit imoralitatea sexuală. Etica situațională - „decideți singur pentru ce este potrivit tu”- aceasta este opinia predominantă a zilelor noastre. Îndrăznește cineva să susțină că decăderea socială este cauzată de nu prin această viziune relativistă? Epidemiile răspândite de boli cu transmitere sexuală, familiile rupte și sarcina la adolescență vorbesc de la sine.

Ceastfel de Adevărat?
Dar să plecăm ape tulburi relativism și luați în considerare pe scurt ceea ce Biblia descrie ape limpezi adevărul (Ioan 4:14; Apocalipsa 22:17). În Biblie, „adevărul” nu este deloc conceptul abstract și vag despre care argumentează filozofii.

Un bărbat pe nume Isus Hristos, care a trăit cu multe secole în urmă și a schimbat istoria omenirii, a spus asta: „Veți cunoaște adevărul și el vă va elibera” (Ioan 8:32). Acest om era Hristos, care pretindea că este fiul lui Dumnezeu. Crezi că dacă nu ar fi fost așa, ar fi spus aceste cuvinte? (Existența lui Hristos a fost dovedită de multă vreme prin fapte istorice și descoperiri arheologice. Chiar și numărătoarea inversă merge înainte de nașterea lui Hristos și după nașterea lui Hristos).
Când Isus a spus că scopul său în viață era să depună mărturie despre adevăr, el a vrut să spună ceva pe care evreii credincioși l-au prețuit de secole. În lor Scripturi Evreii au citit de mult despre „adevăr” ca fiind concret, nu teoretic. Cuvântul „adevăr” din Biblie traduce cuvântul ebraic 'Emet, ceea ce înseamnă ceva de neclintit, solid și, cel mai important, de încredere.

Evreii aveau motive întemeiate să vadă adevărul în acest fel. Ei l-au numit pe Dumnezeul lor „Dumnezeul adevărului” (Psalmul 30:6). L-au numit așa pentru că Dumnezeu a făcut tot ce a spus. Ori de câte ori promitea ceva, se ținea de cuvânt. Când a dat profeții, acestea s-au împlinit. Când a anunțat sentințele finale, acestea au fost executate. Toate aceste evenimente au fost martori de milioane de israelieni. Scriitorii inspirați ai Bibliei au consemnat aceste evenimente ca fapte istorice incontestabile. Spre deosebire de alte cărți considerate sacre, Biblia nu se bazează pe mituri sau legende. Se sprijină ferm pe fapte demonstrabile - pe realități istorice, arheologice, științifice și sociologice. Toate acestea le putem vedea singuri, făcând cunoștință cu lucrările istoricilor antici și moderni, cele mai recente descoperiri arheologice și descoperiri științifice.

Studiul adevărului în sine poate avea un efect devastator asupra convingerilor unei persoane. Enciclopedia Americii spune: „Adevărul este adesea neplăcut pentru că respinge o prejudecată sau un mit”. A vedea falsitatea credințelor noastre dezvăluite este frustrant, mai ales dacă am fost învățați aceste credințe de lideri religioși de încredere. Unii ar putea compara acest lucru cu ceea ce se întâmplă atunci când părinții de încredere se dovedesc brusc a fi criminali.

A respinge adevărul ca fiind relativ sau inexistent înseamnă să ratezi cea mai interesantă și satisfăcătoare căutare pe care viața o are de oferit. A găsi adevărul înseamnă a găsi speranță; a cunoaște și a iubi adevărul înseamnă a cunoaște și a iubi pe Creator; a trăi în armonie cu adevărul înseamnă a trăi, păstrând sensul vieții și liniștea sufletească.

Se schimbadacă într-o zi Adevărat?
Această întrebare a fost ridicată în cartea sa „Arta de a gândi” de VR Ruggiero. Răspunsul lui este nu. Ruggiero detaliază: „Uneori poate părea că se schimbă, dar la o inspecție mai atentă se dovedește că nu este”.

Luați în considerare, spune Ruggiero, problema autorului primei cărți a Bibliei, Geneza. Timp de secole, creștinii și evreii au crezut că această carte a fost scrisă de o singură persoană. Dar, de-a lungul timpului, această viziune a fost pusă la îndoială și în cele din urmă înlocuită de credința că Geneza a fost scrisă de probabil cinci persoane. Apoi, în 1981, au fost publicate rezultatele unei analize lingvistice de cinci ani, conform căreia probabilitatea ca cartea să fie scrisă de o singură persoană, așa cum se credea de la bun început, este de 82 la sută.
S-a schimbat adevărul despre autorul Genezei? Nu. Doar convingerea noastră s-a schimbat. Adevărul nu se schimbă din cauza cunoștințelor noastre sau a ignoranței noastre.”

Să vedem care este cartea, care se numește și Cuvântul lui Dumnezeu și care pretinde că conține adevărul. La urma urmei, dacă această carte este într-adevăr mesajul lui Dumnezeu pentru om, atunci ar fi logic să cauți adevărul absolut în această carte. La urma urmei, doar cel care a creat universul, planeta Pământ și tot ceea ce trăiește pe ea poate da un răspuns precis și cuprinzător la întrebarea „Ce este adevărul”. S-ar putea să fii surprins cât de mult se deosebește această carte de orice altă carte care există pe pământ, cât de unică, simplă și în același timp conține adâncimi de înțelepciune de neîntrecut.

Deci ce este Biblia?

Va urma.

Acum, slavă Domnului, nu este greu să faci cunoștință cu Biblia, se publică cărți în care se fac referiri la ea fără o conotație derogatorie și ironică. Dar ignoranța rușilor moderni față de Cartea cărților nu va fi depășită curând: mai bine de șaptezeci de ani de politică a ateismului de stat au dat roade. Până acum, pentru mulți este o revelație că sursa unei părți semnificative a frazelor comune este Biblia.

Autorul acestei cărți, prieten de multă vreme al redacției noastre Valery Grigorievich Melnikov, a adunat aproximativ două sute dintre cele mai cunoscute sloganuri de origine biblică, în speranța că explicațiile date vor ajuta la aflarea adevăratului lor sens.

În sudoarea sprâncenei mele(munca grea). „În sudoarea feței tale vei mânca pâine” (Geneza 3:19) – i-a spus Dumnezeu lui Adam, care a fost izgonit din Paradis.

Babel(în sens figurat - o forfotă, o mizerie completă). În slavona bisericească „pandemonium” - construirea unui stâlp, a unui turn. Cartea Genezei vorbește despre încercarea oamenilor de a construi un turn spre ceruri în orașul Babilon pentru a-și îndeplini planurile ambițioase și a se imortaliza în ochii urmașilor lor. Dumnezeu i-a pedepsit pe oamenii umflați și, amestecându-le limbile astfel încât să nu se mai înțeleagă, i-a împrăștiat pe tot pământul (Gen. 11, 1-9).

măgarul lui Valaam. Măgarul ghicitorului Balaam a vorbit în limbaj omenesc, protestând împotriva bătăilor (Num. 22, 21–33). Expresia este aplicată în sens ironic în raport cu persoana care vorbește neașteptat, de obicei tăcută.

Sărbătoarea lui Belşaţar(o distracție fără griji în așteptarea unui dezastru iminent). Cartea lui Daniel (capitolul 5) spune cum, în timpul sărbătorii regelui caldean Belşaţar, cuvinte profetice despre moartea sa iminentă au fost înscrise pe perete cu o mână misterioasă. Belşaţar a fost ucis chiar în noaptea aceea.

De la capăt(întoarcerea la începutul unei etape de viață). „Și vântul se întoarce în cercurile sale” (Ecleziastic 1, 6) (în slavona bisericească - „în cercurile sale normale”).

Cei de la putere.„Fiecare suflet să fie supus autorităţilor cele mai înalte, căci nu este putere care să nu fie de la Dumnezeu” (Romani 13:1). În această expresie, apostolul Pavel vorbește despre principiul vieții civile a unui creștin. În slavona bisericească, cele mai înalte autorități sunt cele aflate la putere. Folosit în sens ironic în raport cu autoritățile.

Domnia întunericului(triumful răului). „În fiecare zi eram cu voi în templu și nu v-ați ridicat mâinile împotriva Mea, dar acum este timpul vostru și puterea întunericului” (Luca 22, 53) - cuvintele lui Isus Hristos adresate celor care au venit la ia-L în custodie.

Să participe(faceți o contribuție posibilă). Lepta este o monedă mică de cupru. Potrivit lui Isus, cei doi acarieni ai unei văduve așezate pe altarul templului valorau mult mai mult decât donația bogată. ea a dat tot ce avea (Marcu 12, 41-44; Luca 21: 1-4).

În capul colțului(principal, prioritar). „Piatra, pe care au lepădat-o ziditorii, a devenit capul unghiului” (Psalmul 117, 22). Este citat de multe ori în Noul Testament (Matei 21, 42; Marcu 12, 10; Luca 20, 17; Fapte 4, 11; 1 Pet. 2, 7).

Întoarcerea fiului risipitor. Fiul risipitor (apostat pocăit). Din pilda fiului risipitor, care povestește cum unul dintre fii, după ce și-a revendicat partea din moștenire, a părăsit casa tatălui său și a început să ducă o viață dezordonată până când a risipit întreaga moștenire și a început să îndure nevoia și umilința. Întorcându-se cu pocăință la tatăl său, el a fost iertat cu bucurie de el (Luca 15, 11–32).

lup in haine de oaie(un ipocrit care își acoperă intențiile rele cu evlavie imaginară). „Păziți-vă de proorocii mincinoși, care vin la voi în haine de oaie, dar pe dinăuntru sunt niște lupi răpitori” (Mat. 7, 15).

Doctore, vindecă-te. Text slavon bisericesc al expresiei: „Domnule doctor! vindecă-te pe tine însuți” (Luca 4:23). Aici Iisus Hristos aduce binecunoscutul lumea antica un proverb care înseamnă: înainte de a da sfaturi altora, fii atent la tine.

E timpul să împrăștii pietre, timpul să strângi pietre(toate la timpul lor).

„Există un timp pentru toate și un timp pentru toate lucrurile de sub cer: un timp pentru a te naște și un timp pentru a muri; ... un timp pentru a împrăștia pietre și un timp pentru a strânge pietre; ... un timp de război și un timp de pace” (Ecl. 3:1-8). A doua parte a expresiei (timp de strângere a pietrelor) este folosită în sensul: timpul creației.

Bea ceașca până la fund(suporta testul până la capăt). „Scoală-te, scoală-te, ridică-te, Ierusalime, tu, care ai băut paharul mâniei Lui din mâna Domnului, ai băut paharul îmbătării până în fund și l-ai scurs” (Isaia 51, 17).

Fiecare creatură este o pereche. Din povestea potopului mondial - despre locuitorii chivotului lui Noe (Geneza 6, 19–20; 7, 1–8). Folosit într-un sens ironic în relație cu o companie pestriță.

Voce în pustie. Expresie din Vechiul Testament (Isaia 40, 3). Citat în Noul Testament (Matei 3:3; Marcu 1:3; Ioan 1:23) în legătură cu Ioan Botezătorul. Folosit în sensul: apel disperat.

Gog și Magog(ceva înfricoșător, feroce). Gog este regele înverșunat al împărăției lui Magog (Ezechiel 38–39; Apoc. 20:7).

Golgota este locul unde Hristos a fost răstignit.„Și ducându-și crucea, a ieșit la locul numit Craniul, în ebraică Golgota; L-au răstignit acolo” (Ioan 19:17-18). Folosit ca simbol al suferinței. În același sens, se folosește expresia „calea crucii” – calea lui Hristos către Calvar.

Porumbelul păcii. Din povestea potopului. Porumbelul, eliberat de Noe din corabie, i-a adus o frunză de măslin, ca dovadă că potopul s-a terminat, a apărut uscatul, mânia lui Dumnezeu a fost înlocuită cu milă (Geneza 8, 11). De atunci, porumbelul cu ramura de măslin (măslin) a devenit un simbol al împăcării.

Păcatele tinereții.„Păcatele tinereții mele... nu-ți amintești... Doamne!” (Psalmul 24:7).

Fie ca această cupă să treacă pe lângă mine."Tatăl meu! dacă se poate, să treacă de la mine paharul acesta; cu toate acestea, nu cum vreau Eu, ci ca Tine” (Mat. 26, 39). Din rugăciunea lui Iisus Hristos din Grădina Ghetsimani în ajunul Răstignirii.

Casa construita pe nisip(ceva tremurător, fragil). „Și oricine aude aceste cuvinte ale Mele și nu le împlinește va fi ca un om nebun care și-a zidit casa pe nisip; și ploaia a căzut și râurile s-au revărsat și vânturile au suflat și au bătut casa aceea; și a căzut și a fost o cădere mare” (Mat. 7, 26-27).

Vremurile antediluvianeși: tehnica antediluviană, judecăţile antediluviane etc. Folosit în sensul: foarte vechi, existent aproape înainte de potop (Geneza 6-8).

Secera acolo unde nu a semănat(se bucură de roadele muncii altora). „Culegeți unde n-ați semănat și adunați unde n-ați împrăștiat” (Matei 25, 24). „Lui ce n-ai pus și culegi ce n-ai semănat” (Luca 19, 21).

Oaia pierdută (o persoană care s-a rătăcit). Din pilda Evangheliei despre bucuria proprietarului care a găsit și s-a întors la turmă o oaie pierdută (Matei 18, 12-13; Luca 15, 4-7).

Fructul Interzis. Din povestea pomului cunoașterii binelui și răului, ale cărui roade Dumnezeu le-a interzis să smulgă pe Adam și Eva (Gen. 2, 16-17).

Să îngroape talentul în pământ(pentru a preveni dezvoltarea abilităților inerente unei persoane). Din pilda Evangheliei despre un slujitor care a îngropat talentul (o măsură a greutății argintului) în pământ, în loc să-l folosească în afaceri și să facă profit (Matei 25:14-30). Cuvântul „talent” a devenit mai târziu sinonim cu abilitate remarcabilă.

Teren promis(loc fertil). Pământul promis de Dumnezeu poporului evreu (Palestina antică) la eliberarea din sclavia egipteană. „Și mă duc să-l scap din mâna egiptenilor, să-l scot din țara aceasta și să-l aduc într-o țară bună și largă” (Ex. 3, 8). Făgăduit (făgăduit) acest pământ este numit de către Apostolul Pavel (Evr. 11, 9).

Ispititor de șarpe. Satana în formă de șarpe a sedus-o pe Eva să ia din fructele din pomul interzis al cunoașterii binelui și răului (Geneza 3:1-13), pentru care ea, împreună cu Adam, care a fost tratat cu aceste fructe, a fost alungat din paradis.

Taurul de Aur(bogăție, puterea banilor). Din povestea biblică despre închinarea evreilor în timpul rătăcirii în pustie în locul lui Dumnezeu, un vițel făcut din aur (Ex. 32, 1–4).

În ciuda zilei(problema reală a timpului dat). „Fiecare zi are sătura de grija lui” (Matei 6, 34). În slavona bisericească: „Mânia lui domnește zile întregi”.

Semnul vremurilor(un fenomen social tipic pentru un timp dat, clarificându-i tendințele). „Ipocriti! știi să discerne fața cerului, dar nu pot semnele vremurilor?” (Matei 16:3) – ocara lui Iisus Hristos către farisei și saduchei, care I-au cerut să arate un semn din cer.

Masacrul nevinovaților(răzbunare împotriva celor fără apărare). Când regele Irod a aflat că Hristos s-a născut în Betleem, a poruncit să ucidă toți pruncii de până la doi ani (Matei 2:16). Fiul lui Irod, Irod Antipa, a fost și el un om crud – din ordinul lui, Ioan Botezătorul a fost decapitat. Numele Irod, ca simbol al cruzimii, a devenit un nume de familie, la fel ca și alte nume biblice: Goliat este un uriaș, Iuda este un trădător, Cain este un fratricid.

Cauta si gaseste. Tradus din slavonă bisericeascăînseamnă „căutați și veți găsi” (Mat. 7, 7; Luca 11, 9).

Obstacol(obstacol în cale). „Și El va fi... o piatră de poticnire și o stâncă de poticnire” (Isaia 8:14). Citat din Vechiul Testament... Deseori citat în Noul Testament (Romani 9:32-33; 1 Pet. 2:7).

Pietrele vor țipa(resentiment extrem). „Și unii farisei din popor I-au zis: „Învățătorule! interzice ucenicilor tăi. Dar El le-a răspuns și le-a zis: Vă spun că, dacă vor tăce, pietrele vor striga” (Luca 19, 39-40).

Nu lasa nici o piatra neintoarsa(distruge până la pământ). „Nu va mai rămâne nicio piatră aici; totul va fi distrus ”(Matei 24:2) - cuvintele profetice ale lui Isus despre distrugerea iminentă a Ierusalimului, care a avut loc la 70 de ani după crucificarea lui Hristos.

Cezar - al Cezarului, Dumnezeu - al lui Dumnezeu(fiecare a lui). „Așa că dă înapoi Cezarului ceea ce sunt lucrurile lui Cezar și lui Dumnezeu lui Dumnezeu„- răspunsul lui Iisus Hristos către farisei la întrebarea dacă este necesar să se dea tribut Cezarului (Matei 22, 21).

Carte sigilată(ceva inaccesibil). „Și am văzut în mâna dreaptă a Celui care ședea pe tron ​​o carte... pecetluită cu șapte peceți. ... Și nimeni nu putea, nici în cer, nici pe pământ, nici sub pământ, să deschidă această carte, nici să se uite în ea” (Apoc. 5:1-3).

Ţap ispăşitor(a fi responsabil pentru ceilalți). Un animal asupra căruia erau atribuite simbolic păcatele săvârșite de întregul popor israelit, după care țapul a fost alungat (eliberat) în pustie. (Lev. 16:21-22).

Colos cu picioare de lut(ceva grandios ca aparenta, dar cu vulnerabilitati usoare). Din poveste biblică despre visul regelui Nebucadnețar, în care a văzut o imagine uriașă de metal (colos) pe picioare de lut, prăbușită de la lovirea unei pietre (Dan. 2, 31-35).

Rădăcina răului(sursa răului). „Ca și cum rădăcina răului s-ar fi găsit în mine” (Iov 19:28). „Căci dragostea de bani este rădăcina tuturor relelor” (1 Tim. 6, 10).

Cine nu este cu mine este împotriva mea. Cel ce nu este cu noi este împotriva noastră.„Cine nu este cu mine este împotriva mea; iar cine nu adună cu Mine, risipește” (Matei 12:30). Cu aceste cuvinte, Iisus Hristos subliniază că în lumea spirituală există doar două împărății: binele și răul, Dumnezeu și Satana. Nu există a treia. Înțelepciunea populară spune despre acest aspect: „Am rămas în urma lui Dumnezeu – m-am lipit de Satana”. Din păcate, repetarea frecventă a acestei expresii de către cei de la putere i-a denaturat sensul inițial.

Cine vine cu sabia va muri de sabie.„Căci toţi cei ce iau sabia vor pieri de sabie” (Mat. 26, 52).

Piatra de temelie(ceva important, fundamental). „Am pus o piatră pentru temelia Sionului — o piatră încercată, din capul unghiului, scumpă, bine întărită” (Isaia 28, 16).

Cine nu lucrează nu trebuie să mănânce.„Dacă cineva nu vrea să muncească, nici să nu mănânce” (2 Tes. 3, 10).

Mintiti pentru salvare(o minciună pentru binele celor înșelați). Conceptul distorsionat al textului slavon bisericesc: „Minciuna este un cal pentru mântuire, dar în mulțimea puterii sale nu va fi mântuit” (Psalmul 32, 17), ceea ce înseamnă: „Calul nu este de încredere pentru mântuire, este nu va elibera prin puterea sa mare.”

Mana din ceruri(ajutor neașteptat). Hrana trimisă de Dumnezeu din ceruri poporului israelit în timpul rătăcirilor lor în pustie (Ex. 16, 14-16; Ex. 16, 31).

vârsta lui Matusalem(longevitate). Matusalem (Matusalem) - unul dintre primii patriarhi biblici, care a trăit 969 de ani (Geneza 5, 27).

Urâciunea pustiirii(rudire extremă, murdărie). „Și pe aripa sanctuarului va fi o urâciune a pustiirii” (Dan. 9, 27). „Deci, când veți vedea urâciunea pustiirii, rostită prin proorocul Daniel, stând într-un loc sfânt... atunci cei ce sunt în Iudeea să fugă la munți” (Matei 24:15-16).

Arunca margele(risipesc cuvinte în fața unor oameni care nu vor sau nu știu să le aprecieze sensul). „Nu dați lucruri sfinte câinilor și nu vă aruncați mărgăritarele voastre înaintea porcilor, ca să nu le calce în picioare” (Mat. 7, 6). În slavona bisericească, perlele sunt mărgele.

Ei nu știu ce fac."Tată! iartă-i, căci nu știu ce fac „(Luca 23, 34) – cuvintele lui Iisus Hristos la răstignire, răsunând astfel în slavona bisericească: „Părinte, dă-i drumul, ei nu știu ce sunt. face. "

Nu din lumea asta.„Voi sunteți din lumea aceasta, Eu nu sunt din lumea aceasta” (Ioan 8:23) - din conversația lui Isus Hristos cu iudeii și, de asemenea, „Împărăția Mea nu este din lumea aceasta” (Ioan 18:36) - a lui Hristos răspunsul lui Ponțiu Pilat la întrebarea este dacă El este Regele iudeilor. Expresia se aplică în relație cu oameni detașați de realitățile vieții, excentrici.

Nu te face un idol. O expresie din a doua poruncă a lui Dumnezeu, care interzice închinarea unor dumnezei falși, idolilor (Ex. 20, 4; Deut. 5, 8).

Să nu judecați ca să nu fiți judecați. Un citat din Predica de pe Muntele lui Isus Hristos (Matei 7, 1).

Nu numai cu pâine.„Omul nu trăiește numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura Domnului” (Deut. 8:3). Citat de Isus Hristos în timpul postului Său de patruzeci de zile în pustiu, ca răspuns la ispita lui Satana (Matei 4:4; Luca 4:4). Este folosit în legătură cu hrana spirituală.

Indiferent de chipuri... „Nu discerneți oamenii în judecată, de la mici și cei mari, ascultați” (Deut. 1:17). „Aveți credință în Isus Hristos, Domnul nostru al slavei, fără să vă uitați la fețe” (Iacov 2:1).

Tufis in flacari (simbol al eternului, eternului). Un tuf de spini aprins, dar nears, în flacăra căruia i s-a arătat lui Moise Îngerul Domnului (Ex. 3, 2).

Poartă-ți crucea(suportă cu umilință greutățile destinului tău). Însuși Isus a purtat crucea, pe care trebuia să fie răstignit (Ioan 19:17), și numai când a fost epuizat, soldații romani l-au silit pe un anume Simon din Cirene să ducă crucea (Mat. 27, 32; Marcu 15: 21; Luca 23, 26).

Nu există profet în propria sa țară.„Niciun profet nu este primit în țara lui” (Luca 4:24). „Nu este profet fără cinste, decât numai în țara lui” (Mat. 13, 57; Mc. 6, 4).

Nu da într-un iotă(nu renunta nici macar putin). „Nici o iotă sau nici o trăsătură nu va trece din Lege până când totul se va împlini” (Matei 5, 18), adică. chiar și cea mai mică abatere de la lege este inacceptabilă până când toate planurile sunt îndeplinite. Iota înseamnă aici semnul alfabetului ebraic - iod, asemănător ca formă cu un apostrof.

Nimic ezitând. Nimic ezitând.„Dar să ceară cu credinţă, fără să se îndoiască câtuşi de puţin” (Ic. 1:6). În slavona bisericească: „Da, el cere prin credinţă, ezitând degeaba”. Expresia este folosită în sens ironic: fără prea multe îndoieli.

Cerșetori în spirit.„Fericiți cei săraci cu duhul, că a lor este Împărăția cerurilor” (Matei 5:3). Una dintre cele nouă Fericiri ale Evangheliei. Cei săraci cu duhul sunt smeriți, lipsiți de mândrie, cu încredere completă în Dumnezeu; după cuvintele lui Ioan Gură de Aur – „smerit”. În prezent, expresia este folosită într-un sens complet diferit: oameni restrânși, lipsiți de interese spirituale.

Ochi pentru ochi dinte pentru dinte.„Fractură pentru fractură, ochi pentru ochi, dinte pentru dinte; așa cum a făcut vătămări corpului unei persoane, așa trebuie să facă” (Lev. 24, 20; Ex. 21, 24; Deut. 19, 21) - legea Vechiului Testament care reglementează gradul de răspundere pentru o crimă, sensul căruia: persoană care a cauzat un prejudiciu altuia, nu se poate stabili o pedeapsă mai mare decât fapta, iar vinovatul anume răspundea pentru aceasta. Această lege era foarte importantă, de vreme ce a limitat vâlva de sânge larg răspândită în vremurile străvechi, când pentru o crimă a unei persoane de un fel împotriva unui reprezentant de alt fel, întreaga familie era răzbunată, iar răzbunarea (de regulă, indiferent de gradul de vinovăție) era moartea. Această lege a fost destinată judecătorilor, nu unui individ, de aceea este complet greșită interpretare modernă„Un ochi pentru un ochi” ca un apel la răzbunare.

De la cel rău(inutil, inutil, făcut în detriment). „Dar să fie cuvântul tău: da, da; nu Nu; iar ceea ce este mai presus de aceasta este de la cel rău” (Matei 5:37) - cuvintele lui Isus Hristos interzic cuiva să jure pe cer, pe pământ, pe capul celui ce jură.

Separați neghina de grâu(separați adevărul de minciună, rău de bine). Din pilda Evangheliei despre cum vrăjmașul a semănat neghină (buruieni rele) printre grâu. Proprietarul câmpului, temându-se că selecția plevei ar putea deteriora grâul imatur, a decis să aștepte să se coacă și apoi să aleagă buruienile și să o ardă (Matei 13, 24-30; 36-43).

Scuturați praful de pe picioare(a rupe cu ceva pentru totdeauna, renunta indignat). „Și dacă cineva nu te primește și nu ascultă de cuvintele tale, atunci când vei părăsi casa sau cetatea ta, scutură praful de pe picioarele tale” (Mat. 10:14; Marcu 6, 11; Luca 9, 5; Fapte 13, 51). Acest citat se bazează pe vechiul obicei evreiesc de a scutura praful de pe drum atunci când se întoarce în Palestina din călătorii în țări păgâne, unde până și praful de drum era considerat necurat.

Fii primul care aruncă o piatră.„Cine dintre voi este fără păcat, aruncă mai întâi o piatră în ea” (Ioan 8:7) – cuvintele lui Isus Hristos ca răspuns la ispitele cărturarilor și fariseilor, care I-au adus o femeie condamnată pentru adulter, sensul căruia: o persoană nu are dreptul moral de a condamna pe altul dacă el însuși este un păcătos.

Să bătăm săbiile în pluguri(apel la dezarmare). „Și își vor ciocani săbiile în pluguri și sulițele în seceri; poporul nu va ridica sabia împotriva poporului și nu va mai învăța să lupte” (Isaia 2:4). Plugul este un plug.

Mănâncă miere și acru(observați cu strictețe postul, aproape de foame). Ioan Botezătorul, trăind în deșert, a dus un stil de viață ascetic și a mâncat miere sălbatică și acride (lăcuste) (Marcu 1, 6).

Carne de carne(afinitate familială). „Și omul a spus: „Iată, acesta este os din oasele mele și carne din carnea mea” – cuvintele despre Eva, creată de Dumnezeu din coasta lui Adam (Geneza 2:23).

Prin literă și spirit.„El ne-a dat puterea de a fi slujitori ai Noului Testament, nu litera, ci spiritul, pentru că litera ucide, dar duhul dă viață” (2 Cor. 3, 6). Folosit în sensul: a trata ceva nu numai prin caracteristicile sale formale externe (prin literă), ci și prin conținutul și sensul său intern (prin spirit). Uneori, în sensul de „formalitate, opusul esenței, adică” se folosește expresia „litera moartă”.

Presară-mi cenuşă pe cap(un semn de disperare extremă și durere). Obicei străvechi stropeste-le cenusa sau pamant pe cap in semn de durere. „Și au ridicat glasul și au plâns; și fiecare și-a sfâșiat hainele de afară și și-a aruncat țărâna peste cap spre cer” (Iov 2, 12); „... i-a sfâşiat hainele şi s-a îmbrăcat cu... cenuşă” (Est. 4: 1).

Să te odihnești de ostenelile celor drepți(sa se odihneasca dupa lucruri grele si folositoare). Din relatarea biblică despre crearea lumii: „Și a binecuvântat Dumnezeu ziua a șaptea și a sfințit-o, căci în ziua aceea S-a odihnit de toate lucrările Sale, pe care le-a făcut și le-a făcut Dumnezeu” (Geneza 2, 3).

Saul către Pavel(o schimbare bruscă a convingerilor lor). Saul a fost un persecutor înfocat al primilor creștini, dar după ce Iisus Hristos i s-a arătat odată, el a devenit unul dintre principalii predicatori și fondatori ai creștinismului - apostolul Pavel (Fapte 9:1-22).

Limba lipită de laringe(a ramane fara cuvinte de surprindere, de indignare). „Mi se lipește limba de gâtul meu” (Psalmul 21:16).

Proverb(pe buzele tuturor, subiectul unei conversații generale). „Și vei fi... pildă și haz între toate neamurile” (Deut. 28, 37). În slavona bisericească, „pentru toate popoarele” – „în toți orășenii”.

Vând pentru tocană de linte(renunta la ceva important pentru un mic castig). Esau, cel mai mare dintre fiii patriarhului biblic Isaac, fiind flămând și obosit, a vândut frate mai mic Dreptul de întâi născut al lui Iacov pentru tocanita de linte. (Gen. 25, 29-34).

Stea călăuzitoare- Steaua din Betleem, arătând calea înțelepților (înțelepților) răsăritene, care au mers să se închine lui Hristos născut (Mat. 2, 9). Folosit în sensul: ceea ce dirijează viața cuiva, activitățile.

Sfântul sfintelor(ascuns, secret, inaccesibil celor neinițiați) - o parte a tabernacolului (un templu evreiesc în marș), împrejmuită cu o perdea, în care doar marii preoți puteau intra o dată pe an. „Și va fi o perdea între voi, locașul sfânt din Sfânta Sfintelor” (Ex. 26, 33).

Scrâșnirea dinților.„Acolo va fi plânsul și scrâșnirea dinților” (Matei 8, 12) - cuvintele lui Isus despre ororile iadului. În sens figurat, este folosit ca furie impotentă.

Servitorul a doi stăpâni(o persoană care încearcă în zadar să mulțumească multora în același timp). „Niciun slujitor nu poate sluji la doi stăpâni, căci sau îl va urî pe unul și îl va iubi pe celălalt, fie va fi plin de râvnă pentru unul și va neglija pe celălalt” (Luca 16:13).

Serviți mamona(exces de preocupat de bogăție, bogăție materială). „Nu puteți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona” (Matei 6, 24). Mamona - bogăție sau bunuri pământești.

Păcat de moarte. Apostolul Ioan vorbește despre păcatul care duce la moarte și păcatul nu la moarte (1 Ioan 5:16-17). Un păcat de moarte (un păcat de moarte) este un păcat pentru care nu poate fi ispășit.

Sodoma și Gomora(promiscuitate, precum și confuzie extremă). Din relatarea biblică despre cetățile Sodoma și Gomora, pe care Dumnezeu le-a pedepsit pentru manierele licențioase ale locuitorilor lor (Gen. 19, 24-25).

Sarea pamantului.„Voi sunteți sarea pământului” (Matei 5:13) - cuvintele lui Iisus Hristos în relație cu credincioșii, adică: partea cea mai bună, utilă a oamenilor pentru societate, a cărui datorie este să-și păstreze curăția spirituală. În antichitate, sarea era considerată un simbol al purității.

vanitate. Aceasta se referă la micimea necazurilor și faptelor omenești în fața lui Dumnezeu și a Eternității. „Deşertăciunea deşertăciunii, spunea Eclesiastul, deşertăciunea deşertăciunii – totul este deşertăciune!” (Eclesiastul 1, 2).

Acest secret este grozav. Textul slavon bisericesc al expresiei din Epistola către Efeseni (cap. 5, versetul 32). Folosit în legătură cu ceva inaccesibil, ascuns cu grijă; adesea într-un sens ironic.

coroana de spini(călcări). Înainte de răstignire, soldații au pus pe capul lui Hristos o coroană de spini (Matei 27, 29; Marcu 15:17; Ioan 19:2).

Treizeci de argint(simbol al trădării). Pentru treizeci de arginți Iuda L-a dat pe Hristos marilor preoți (Mat. 26, 15). Moneda de argint este o monedă antică evreiască, egală ca valoare cu patru drahme grecești.

Trompeta din Ierihon(voce prea tare). Din povestea asediului de către evrei a cetății Ierihon, când zidurile orașului s-au prăbușit din cauza sunetului trâmbițelor sacre și a strigătului asediatorilor (Ios. 6).

Întunericul este smoală(simbol al iadului). „Și fiii împărăției vor fi aruncați în întunericul de afară: acolo va fi plânsul și scrâșnirea dinților” (Matei 8, 12). În slavona bisericească „întuneric exterior” - „întuneric de toamnă”.

Spala-ti mainile(scapă de responsabilitate). „Pilat, văzând că nimic nu ajută... a luat apă și și-a spălat mâinile în fața poporului și a zis: „Sunt nevinovat în sângele acestui Drept” (Mat. 27, 24). Procuratorul roman Ponțiu Pilat a efectuat ritualul spălării mâinilor în rândul evreilor ca semn al nevinovăției crimei comise (Deut. 21:6-9).

fariseismul(ipocrizie). Fariseii sunt un partid religios și politic din Iudeea antică, ai cărui reprezentanți erau susținători ai executării stricte ostentative a aspectelor rituale ale religiei iudaice. Isus, denunţând ipocrizia religioasă, îi numea adesea ipocriţi: „Vai de voi, cărturarilor şi farisei, făţarnicilor” (Matei 23, 13; 23, 14; 23, 15; Luca 11:44).

Frunza de smochin(justificare insuficientă, superficială pentru ceva, precum și acoperire ipocrită pentru ceva rușinos). Adam și Eva, care au experimentat rușine după Cădere (mâncat fructul interzis din pomul cunoștinței binelui și răului), încins cu frunze de smochin (Geneza 3, 7). Sculptorii foloseau adesea frunza de smochin atunci când înfățișează un corp nud.

îndoindu-se pe Thomas(persoană care se îndoiește). Apostolul Toma nu a crezut imediat în învierea lui Hristos: „Dacă nu văd rănile Lui din cuie pe mâini, și nu-mi bag degetul în rănile cuie, și nu-mi pun mâna. în coastele Lui, nu voi crede” (Ioan 20:25). Odată cu slujirea apostolică ulterioară și moartea de dragul credinței lui Hristos, apostolul Toma și-a răscumpărat îndoiala de moment.

Pâinea zilnică(alimentul necesar). „Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele” (Matei 6:11; Luca 11:3) - din rugăciunea Domnului.

abisul ceresc(acum o expresie plină de umor despre ploaie torentă). Din relatarea biblică despre Potop: „Toate izvoarele marelui abis s-au deschis și s-au deschis ferestrele cerului; și a plouat pe pământ patruzeci de zile și patruzeci de nopți” (Geneza 7, 11). În slavona bisericească „ferestre” – „abis”.

Păstrați ca nura ochilor(magazin ca cel mai pretios). „Păzește-mă ca niște prunele ochilor tăi” (Psalmul 16:8). „L-a păzit ca pe pruna ochilor lui” (Deut. 32, 10).

Retipărit din ediția originală (Novosibirsk )

Mulți oameni, indiferent de origine, educație, apartenență religioasă și ocupație, evaluează anumite judecăți în funcție de gradul de conformitate cu adevărul. Și, s-ar părea, ei obțin o imagine complet armonioasă a lumii. Dar, de îndată ce încep să se întrebe ce este adevărul, toată lumea, de regulă, începe să se împotmolească în jungla conceptelor și să se împotmolească în argumente. Se dovedește brusc că există multe adevăruri, iar unele se pot contrazice chiar unele pe altele. Și devine complet de neînțeles ce este adevărul în general și de partea cui se află. Să încercăm să ne dăm seama.
Adevărul este corespondența oricărei judecăți cu realitatea. Orice afirmație sau gând este fie adevărat, fie fals inițial, indiferent de cunoștințele persoanei despre această problemă. Diferite epoci și-au propus-o pe ale lor

Deci, în timpul Evului Mediu, a fost determinat de gradul de conformare doctrina creștină, iar sub dominația materialiștilor – lumea. În acest moment, sfera răspunsului la întrebarea ce este adevărul a devenit mult mai larg. Ea a început să se împartă în grupuri, au fost introduse noi concepte.
este o reproducere obiectivă a realității. Ea există în afara conștiinței noastre. Adică, de exemplu, afirmația „soarele strălucește” va fi un adevăr absolut, deoarece strălucește cu adevărat, acest fapt nu depinde de percepția umană. S-ar părea că totul este clar. Dar unii savanți susțin că adevărul absolut nu există în principiu. Această judecată se bazează pe faptul că o persoană cunoaște întreaga lume din jurul său prin percepție și este subiectivă și nu poate fi o reflectare adevărată a realității. Dar dacă există adevăr absolut este o întrebare separată. Acum, ceea ce este important este ceea ce este destinat pentru confortul evaluării și clasificării sale. Una dintre principalele inconsecvențe, spune că două judecăți care se nega reciproc nu pot fi simultan adevărate sau simultan false.

Adică, unul dintre ele va fi cu siguranță corect, iar celălalt nu. Această lege poate fi folosită pentru a testa „absoluția” adevărului. Dacă o judecată nu poate coexista cu opusul ei, atunci ea este absolută.

O judecată adevărată, dar incompletă sau unilaterală asupra subiectului. De exemplu, afirmația „femeile poartă rochii”. Este adevărat, unii dintre ei poartă rochii. Dar poți la fel de bine să spui invers. „Femeile nu poartă rochii” – și asta ar fi adevărat. La urma urmei, sunt câteva doamne care nu le poartă. În acest caz, ambele afirmații nu pot fi considerate absolute.

Însăși introducerea termenului de „adevăr relativ” a devenit recunoașterea caracterului incomplet al cunoașterii omenirii despre lume și a limitărilor judecăților acesteia. Este, de asemenea, asociat cu o slăbire a autorității. învățături religioaseși apariția multor filozofi care neagă însăși posibilitatea percepției obiective a realității. „Nimic nu este adevărat și totul este permis” – o judecată care ilustrează cel mai viu direcția gândirii critice.

Evident, conceptul de adevăr este încă imperfect. Ea își continuă formarea în legătură cu schimbarea tendințelor filozofice. Prin urmare, putem spune cu încredere că întrebarea ce este adevărul va preocupa mai mult de o generație.

Adevăruri eterne

Adevărul etern- un termen care înseamnă irefutabilitatea adevărurilor în procesul dezvoltării cunoașterii. În acest sens, Adevărul Etern este analog cu adevărul absolut.

În procesul de cunoaștere, o persoană se ocupă în principal de adevăruri relative care conțin doar părți (aspecte) ale adevărurilor absolute. Metafizica și dogmatismul, considerând adevărul independent de condiție, supraestimează rolul momentului absolut în adevăr. O astfel de reevaluare este baza epistemologică pentru ridicarea adevărurilor la rangul de etern, de irefutat.

Religia, ca expresie a unui dogmatism extrem, consideră toate postulatele sale drept „Adevăruri Eterne” de necontestat.

absolutul este cunoașterea. nu există nimic etern și infinit, totul se schimbă constant în această esență.

Fundația Wikimedia. 2010.

Vedeți ce sunt „Adevărurile eterne” în alte dicționare:

Descartes Rene- Fondatorul lui Descartes filozofia modernă Alfred N. Whitehead a scris că istoria filozofiei moderne este istoria dezvoltării cartezianismului sub două aspecte: cel idealist și cel mecanicist, res cogitans (gândirea) și res extensa (... ...

- (lat.ex (s) istentia, din lat.ex (s) isto I exist) philos. o categorie care exprimă una dintre proprietăţile fundamentale ale fiinţei. În multe învățături S. este sinonim cu ființa. Pentru prima dată, termenul „S”. a apărut în filozofia școlară ca pereche ...... Enciclopedie filosofică

DECART- [Limba franceza. Descartes; latinis. Cartesia; Cartesius] Rene (31.03.1596, Lae (actualul Descartes, dep. Indre și Loire, Franța) 11.02.1650, Stockholm), francez. filozof, fizician și matematician, unul dintre fondatorii Europei moderne. filozofie si experimentale ...... Enciclopedia ortodoxă

JUSTIN- Venerabil Justin (Popovici). Fotografia. anii 60 secolul XX Venerabil Justin (Popovici). Fotografia. anii 60 secolul XX [Sârb., Justin] (Nou, Cheliyskiy) (Popovici Blagoe; 25.03.1894, Vrane 7.04.1979, Mon ry Celie lângă Valjevo), Venerabil. (comemorat la 1 iunie), arhim., sârb ... Enciclopedia ortodoxă

RĂU- [greacă. ἡ κακία, τὸ κακόν, πονηρός, τὸ αἰσχρόν, τὸ φαῦλον; lat. malum], o caracteristică a lumii căzute asociată cu capacitatea ființelor inteligente dotate cu liberul arbitru de a se sustrage lui Dumnezeu; categorie ontologică și morală, opusul ...... Enciclopedia ortodoxă

EXISTENTIALISM- (din lat. Existentia existență) tendință filozofică în Rus. gânduri care au apărut în cadrul așa-zisului. renașterea spirituală a primului sfert al secolului XX. sau o nouă conștiință religioasă. Cei mai proeminenți reprezentanți ai săi Berdyaev și L. Shestov, care au exprimat ... ... Filosofia rusă: vocabular

Existențialismul- (din lat. existentia existență) tendință filosofică în Rus. gânduri care au apărut în cadrul așa-zisului. renașterea spirituală a primului sfert al secolului XX. sau „nouă conștiință religioasă”. Cei mai proeminenți reprezentanți ai săi Berdyaev și L. Shestov, care au exprimat ... ... Filosofia Rusă. Enciclopedie

- (Cohen) Hermann (1842 1918) filosof german, fondator și reprezentant de seamăŞcoala de neokantianism din Marburg. Lucrări majore: „Teoria experienței lui Kant” (1885), „Justificarea eticii lui Kant” (1877), „Justificarea esteticii lui Kant” (1889), „Logica ... ... Istoria filosofiei: o enciclopedie

Leibniz Gottfried Wilhelm- Viața și operele lui Leibniz Gottfried Wilhelm Leibniz s-a născut în 1646 la Leipzig într-o familie cu rădăcini slave (inițial numele de familie suna ca Lubenitz). Dotat cu o minte remarcabilă, abilități extraordinare și muncă grea, un tânăr ...... Filosofia occidentală de la începuturi până în zilele noastre

- (Descartes) Rene (numele latinizat al lui Cartesius; Renatus Cartesius) (1596-1650) fr. filosof și om de știință, unul dintre fondatorii filozofiei și științei moderne. Principalele lucrări filozofice și metodologice: „Discurs asupra metodei” (1637), „Reflecții asupra primei ... ... Enciclopedie filosofică

Cărți

• Adevăruri eterne, Gordyshevsky SM .. Fabulele neobișnuite, născute din proverbe, ca un fluture dintr-o pupă de cocon, dezvăluie în mod neașteptat noi fațete ale înțelepciunii populare milenare, care a acumulat reguli morale de care oamenii au nevoie astăzi...
• Adevăruri eterne. Poezii, Efetov Konstantin Alexandrovici. V carte noua Konstantin Efetov a inclus catrene și cuplete create ca urmare a regândirii vorbe înțelepte Popoare turcice: azeri, caraiți din Crimeea, tătari din Crimeea, ...

Întrebarea dacă adevărul există a apărut ca o problemă în istoria filozofiei. Deja Aristotel citează diferitele poziții care s-au dezvoltat în timpul său în rezolvarea acestei probleme importante.

Unii filozofi au susținut că adevărul nu există deloc și în acest sens nimic nu este adevărat. Motivație: adevărul este ceea ce este inerent ființei durabile, dar în realitate nimic nu există ca ceva durabil, neschimbător. Prin urmare, totul este fals, tot ceea ce există este lipsit de realitate.

Alții credeau că tot ceea ce există există ca adevărat, deoarece adevărul este ceea ce este inerent ființei. Prin urmare, tot ceea ce există este adevărat.

Trebuie reținut aici că adevărul nu este identic cu însăși existența lucrurilor. Ea este proprietate cunoştinţe. Cunoașterea în sine este rezultatul reflecției. Coincidența (identitatea) conținutului gândirii (idee, concept, judecată) și conținutul obiectului este Adevărat. Astfel, în cea mai generală și simplă înțelegere, adevărul este conformitate(adecvarea, identitatea) cunoștințelor despre subiect față de subiectul însuși.

În întrebarea ce este adevărul, doi laturi.

1. Există obiectiv adevărat, adică poate exista un asemenea continut in ideile umane, a carui corespondenta cu obiectul? nu depinde de subiect? Materialismul consecvent răspunde afirmativ la această întrebare.

2. Pot reprezentările umane care exprimă adevărul obiectiv să-l exprime imediat? în întregime, definitiv, absolut sau numai aproximativ, condiționat, relativ? Această întrebare este o întrebare despre relația dintre adevăr absolutși relativ. Materialismul modern recunoaște existența adevărului absolut și relativ.

Din punctul de vedere al materialismului (dialectic) modern adevărul există, ea consubstanțial, adică - obiectiv, absolut și relativ.

Criterii de adevăr

În istoria dezvoltării gândirii filozofice, problema criteriului adevărului a fost rezolvată în moduri diferite. Au fost propuse diferite criterii de adevăr:

perceptie senzoriala;

claritatea și distincția prezentării;

consistența internă și consistența cunoștințelor;

simplitate (economie);

valoare;

utilitate;

valabilitate generală și recunoaștere;

practică (activitate materială senzorial-obiectivă, experiment în știință).

Materialismul modern (materialismul dialectic) vede practica ca bază cunoștințe și obiectiv criteriul adevărului cunoașterii, întrucât are nu numai demnitate universalitate, dar deasemenea realitatea imediată.În științele naturii, este luat în considerare un criteriu de practică similar experiment(sau activitate experimentală).

Absolutitatea practica ca criteriu al adevărului constă în faptul că în afară de practică nu există un alt criteriu final al adevărului.

relativitatea practica ca criteriu al adevărului este că: 1) este imposibil de demonstrat complet, odată pentru totdeauna(în final) adevărul sau neadevărul oricărei teorii, poziții științifice, idei, idei; 2) orice rezultat unic al verificării practice, dovezii și respingerii poate fi înțelesși interpretat în moduri diferite, pornind de la premisele acestei sau acelea teorii și cel puțin fiecare dintre aceste teorii parţial este confirmată sau infirmată de practica dată de un experiment specific și, prin urmare, este relativ Adevărat.

Obiectivitatea Adevărului

Obiectiv adevărul este un astfel de conținut al cunoașterii, a cărui corespondență cu realitatea obiectivă (obiectul) nu depinde de subiect. Cu toate acestea, obiectivitatea adevărului este oarecum diferită de obiectivitatea lumii materiale. Materia este în afara conștiinței, în timp ce adevărul există în conștiință, dar în ceea ce privește conținutul său nu depinde de o persoană. De exemplu: nu depinde de noi ca un anumit conținut al ideilor noastre despre subiect să corespundă acestui subiect. Pământul, spunem noi, se învârte în jurul soarelui, apa este formată din atomi de hidrogen și oxigen etc. Aceste afirmații sunt obiectiv adevărate, deoarece conținutul lor își dezvăluie identitatea cu realitatea, indiferent de modul în care noi înșine evaluăm acest conținut, adică. indiferent dacă noi înșine îl considerăm cu siguranță adevărat sau cu siguranță fals. Indiferent de evaluarea noastră, asta fie meciuri, fie nu se potriveste realitate. De exemplu, cunoștințele noastre despre relația dintre Pământ și Soare au fost exprimate în formularea a două afirmații opuse: „Pământul se învârte în jurul Soarelui” și „Soarele se învârte în jurul Pământului”. Este clar că doar prima dintre aceste afirmații (chiar dacă apărăm din greșeală ceva opus) se dovedește a fi obiectiv(adică independent de noi) corespunzătoare realității, adică. obiectiv Adevărat .

Absoluția și relativitatea adevărului

Absolutitateași relativitatea adevărul caracterizează grad acuratețea și completitudinea cunoștințelor.

Absolut Adevărul este complet identitatea (coincidența) conținutului ideilor noastre despre subiect și conținutul subiectului însuși. De exemplu: Pământul se învârte în jurul Soarelui, eu exist, Napoleon a murit etc. Ea este cuprinzătoare precisși Adevărat reflectarea obiectului în sine sau a calităților, proprietăților, conexiunilor și relațiilor sale individuale în mintea unei persoane.

Relativ adevărul caracterizează incomplet identitatea (coincidența) conținutului ideilor noastre despre obiect și obiectul însuși (realitatea). Adevărul relativ este relativ corect pentru date conditii pentru dat subiect al cunoașterii, o reflectare relativ completă și relativ adevărată a realității. De exemplu: acum este ziuă, materia este o substanță formată din atomi etc.

Ce determină inevitabila incompletitudinea, limitarea și inexactitatea cunoștințelor noastre?

În primul rând, singuri obiect, a căror natură poate fi infinit complexă și diversă;

În al doilea rând, Schimbare(dezvoltare) obiect, cunoștințele noastre trebuie să se schimbe (să se dezvolte) și să se perfecționeze în consecință;

În al treilea rând, conditiiși prin mijloace cunoașterea: astăzi folosim unele instrumente mai puțin perfecte, mijloace de cunoaștere, iar mâine - altele mai perfecte (de exemplu, o frunză, structura ei când este privită cu ochiul liber și la microscop);

Al patrulea, subiect de cunoaștere(o persoană se dezvoltă în funcție de modul în care învață să influențeze natura, schimbând-o, se schimbă, și anume, cunoștințele sale cresc, abilitățile cognitive sunt îmbunătățite, de exemplu, cuvântul „dragoste” în gura unui copil și a unui adult sunt diferite concepte).

Conform dialecticii, adevărul absolut prinde contur din suma adevărurilor relative, la fel cum, de exemplu, un obiect rupt în părți poate fi pliat cu grijă prin conectarea asemănătoareși compatibil părți ale acestuia, oferind astfel o imagine completă, exactă și adevărată a întregului subiect. În acest caz, desigur, fiecare parte separată a întregului (adevărul relativ) reflectă, dar incomplet, parțial, fragmentar etc. totul (adevărul absolut).

Prin urmare, putem concluziona că din punct de vedere istoric condiţional(finit, schimbător și tranzitoriu) forma, în care se exprimă cunoașterea, și nu faptul în sine corespondența cunoștințelor cu un obiect, a lui obiectiv conţinut.

Adevăr și amăgire. Critica dogmatismului și relativismului în cunoaștere

Adevarul cum specific expresia identității existente a cunoașterii și a realității este opusul amăgirii.

iluzie - este transformarea ilegală a momentelor individuale de dezvoltare a adevărului în întreg, în întregul adevăr, sau finalizarea arbitrară a procesului de dezvoltare a cunoașterii prin rezultatul său separat, adică. este fie o transformare ilegală a adevărului relativ în adevăr absolut, fie absolutizarea momentelor individuale de cunoaștere adevărată sau a rezultatelor acesteia.

De exemplu: ce este pruna? Dacă luăm momente individuale din ceea ce poate caracteriza „prunul” și apoi luăm în considerare fiecare moment individual ca un întreg, atunci aceasta va fi o iluzie. Prunul este rădăcinile, trunchiul, ramurile, mugurele, floarea și fructul. nu individual, dar cât de în curs de dezvoltare întreg.

Dogmatism se opune metafizic adevarului si erorii. Pentru un dogmatist, adevărul și eroarea sunt absolut incompatibile și se exclud reciproc. Conform acestui punct de vedere, nu poate exista nicio eroare în adevăr. Pe de altă parte, chiar și în eroare nu poate exista nimic din adevăr, adică. adevărul este înţeles aici ca absolut corespondența cunoștințelor cu un obiect, iar amăgirea este discrepanța lor absolută. Deci dogmatistul recunoaște absolutitatea adevăr, dar neagă a ei relativitatea.

Pentru relativism, dimpotrivă, este caracteristic absolutizare momente relativitatea adevăr. Prin urmare, relativistul neagă absolut adevărul și odată cu el obiectivitate adevăr. Fiecare adevăr pentru relativist relativ iar în aceasta relativitatea sa subiectiv.

Concreția adevărului

Concretitateaîn cunoaştere se realizează ca trafic ascensiunea gândirii investigatoare de la o expresie incompletă, inexactă, imperfectă a oricărui rezultat al cunoașterii la o expresie mai completă, mai precisă și mai versatilă a acestuia. De aceea Adevărat cunoștințele, exprimate în rezultatele individuale ale cunoașterii și practicii sociale, nu sunt numai întotdeauna condiționate și limitate din punct de vedere istoric, ci și specific istoric.

Conform conceptelor dialectice, fiecare moment dat, o latură a unui obiect în ansamblu, nu este încă întregul. În același mod, întreaga totalitate a momentelor individuale și a aspectelor întregului nu reprezintă încă întregul însuși. Dar devine așa dacă nu luăm în considerare conexiunea agregată a acestor părți individuale și părți ale întregului în proces. dezvoltare. Numai în acest caz, fiecare parte individuală acționează ca relativși tranzitoriu printr-una din nuantele sale momentintegritateşi dezvoltarea conţinutului concret dat al subiectului condiţionat de acesta.

Prin urmare, poziția metodologică generală a concretității poate fi formulată astfel: fiecare poziție individuală a adevăratului sistem de cunoaștere, la fel ca momentul corespunzător al implementării sale practice, este adevărată în a lui loc in a lui timp in date condiții, și ar trebui să fie considerate doar ca moment în translație dezvoltarea subiectului. Și invers - fiecare poziție a unui sau aceluia sistem de cunoaștere este neadevărată dacă este scoasă din acea mișcare progresivă (dezvoltare), momentul necesar al căruia este. În acest sens poziţia este valabilă: nu există adevăr abstract – adevărul este întotdeauna concret. Sau adevărul abstract, ca ceva smuls din pământul său real, din viață, nu mai este adevărul, ci adevărul, care include momentul erorii.

Poate cel mai dificil lucru este de a evalua concretul în concretetatea lui, adică în varietatea tuturor legăturilor și relațiilor reale ale unui obiect în condițiile date ale existenței sale, în raport cu individual particularitățile acestui sau aceluia eveniment istoric, fenomen. Concret - înseamnă pornind de la unicitatea obiectul în sine, din faptul că distinge un fenomen dat, un eveniment istoric din altele, analog cu acesta.

Principiul concretității exclude orice arbitrar acceptarea sau selectarea premiselor cunoașterii. Precondițiile reale ale cunoașterii, dacă sunt adevărate, trebuie să includă posibilitate a lui implementare, acestea. ar trebui să fie întotdeauna adecvat expresie specific conexiunea unui anumit continut al teoriei cu o realitate la fel de definita. Acesta este momentul concretizării adevărului. Noi, de exemplu, noi stim că fructele sunt numai după semănat. Prin urmare, semănătorul este primul pentru a-și face lucrarea. Dar el vine la o hotărâtă timp și face exact atunciși asa deși Cum a face in aceasta este timp. Când sămânța semănată dă roade și fructul este copt, vine secerătorul. Dar vine și la o hotărâtă timp și face ce se poate face v aceasta este determinat de natura însăși timp. Dacă nu există fructe, nu este nevoie de munca unui secerător. Cu adevărat știind cunoaște subiectul în dintre toate este esențial relații, stie momentul fiecărei relații, asa ca stie specific:și anume - Ce, unde, cândși Cum Trebuie să facem.

Astfel, din punct de vedere al dialecticii, adevărul nu se află într-un moment separat (chiar dacă este esenţial). Fiecare separa momentul este adevărat nu în sine, ci numai în el specific conexiuni cu alte momente pe a lui loc in a lui timp. Această legătură între momentele individuale ale esenței obiective în dezvoltarea sa este cea care ne poate oferi adevărul unui întreg concret.