Pilda evanghelică a bunului samaritean. Relația reciprocă a Evangheliilor

Pilda samariteanului milostiv pune dragostea mai presus de orice dușmănie. Povestită de Isus, ne învață că nu există oameni nevrednici de milă. Cum să înțelegi corect această pildă?

Bunul Samaritean - Parabola milei

Evanghelia după Luca, capitolul 10, versetele 25-37

25 Și iată, un avocat al legii s-a sculat și, ispitindu-L, a zis: Învățătorule! ce ar trebui să fac pentru a moșteni viața veșnică?

26 Dar el i-a zis: Ce este scris în Lege? cum citesti?

27 El a răspuns și a zis: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta și din tot sufletul tău și din toată puterea ta și din tot cugetul tău și pe aproapele tău ca pe tine însuți”.

28 Isus i-a zis: „Ai răspuns corect; fă asta și vei trăi.

29 Dar el, vrând să se îndreptățească, a zis lui Isus: și cine este aproapele meu?

30 Isus a zis la aceasta: Un om mergea de la Ierusalim la Ierihon și a fost prins de tâlhari, care și-au scos hainele, l-au rănit și au plecat, lăsându-l abia în viață.

31 Uneori, un preot a mers pe acolo și, văzându-l, a trecut.

32 Tot astfel, levitul, fiind în acel loc, s-a suit, s-a uitat și a trecut.

33 Dar un samaritean, pe când trecea, l-a găsit și, când l-a văzut, i s-a făcut milă

34 Și, venind, și-a pansat rănile, turnând ulei și vin; și, după ce l-a pus pe măgar, l-a adus la hotel și l-a îngrijit;

35 Și a doua zi, plecând, a scos doi dinari, i-a dat hangiului și i-a zis: Ai grijă de el; iar dacă mai cheltuiți ceva, când mă întorc, vă voi da.

36 Care dintre acești trei crezi că a fost aproape de cel care a căzut în mâinile tâlhariilor?

37 El a spus: Cel ce i-a făcut milă. Atunci Iisus i-a zis: Du-te și faci la fel.

Bun samaritean. Sursa: vidania.ru

Bunul Samaritean este eroul pildei pe care Iisus i-a spus avocatului să o arate valoarea corecta cuvântul „procine” pentru un creștin.

Pravmir a adunat predici care dezvăluie sensul profund al pildei.

„A da viața” nu înseamnă a muri; este vorba despre îngrijirea noastră zi de zi tuturor celor care au nevoie de ea, celor care sunt întristați și au nevoie de mângâiere, celor care sunt în pierdere și au nevoie de întărire și sprijin, celor flămânzi și au nevoie de hrană, celor care sunt săraci și, poate , au nevoie de haine, și cei care sunt în confuzie spirituală și, poate, au nevoie de un cuvânt care să se reverse din însăși credința pe care o tragem aici și care ne alcătuiește viața.

Foarte des, iubirea noastră știe să urăsc: „Îmi iubesc atât de mult mediul, să spunem că nu-l iubesc pe celălalt, îmi iubesc atât de mult oamenii încât îi urăsc pe alții, sunt atât de...” și așa mai departe . Este un fapt! Aceasta nu este dragostea pe care Hristos o propovăduiește! Iar cea pe care El o predică este revelația esenței umane, revelația esenței sufletului uman. Este întotdeauna bucurie, este întotdeauna plină de cel mai profund sens. Deci o persoană își îndeplinește misiunea pe pământ, vocația umană, demnitatea - tocmai în dragoste, și numai în dragoste! Prin urmare, numai în dragoste este adevărata bucurie, numai iubirea este fericire, întotdeauna, o singură fericire, o singură bucurie! Este atât de multă lumină în ea, atât de multă căldură în ea, atât de multă semnificație în ea! Ar trebui să fie felul în care samariteanul a iubit din citirea Evangheliei de astăzi - milostiv.

În pildele lui Isus - înțelepciunea Domnului, pe care nu o dă unei persoane în mod deschis, ci încurajează să gândească, să raționeze și să vadă sensul inerent acestora. Este pilda samariteanului milostiv o chemare la imitare? Fara indoiala. Dar aceasta este și o invitație de a reflecta asupra sensului vieții, asupra vicisitudinilor ei.

Ce este o pildă

Pentru a înțelege mai precis sensul pildei, trebuie să aveți o idee despre ce este aceasta. Revenind la dicționar, vedem că o pildă este o nuvelă despre un eveniment cotidian, prezentată într-o formă alegorică și care conține instrucțiuni morale (instrucțiuni). V. Dahl a formulat pe scurt acest lucru: „O învățătură prin exemplu” (de exemplu, o poveste despre un samaritean milos). În parabolă, el a văzut principiul de funcționare al parabolei, arătând spre ideea principală. Marii scriitori și gânditori au apelat la acest gen: Lev Tolstoi, F. Kafka, A. Camus, B. Brecht.

Vasile cel Mare a spus că o pildă indică calea de urmat, călăuzește o persoană, arătând calea unui curs favorabil în viață. Isus a răspuns la întrebările de viață ale urmașilor săi cu pilde. Nu sunt mulți dintre ei. El a rostit o pildă, dar nu a oferit o explicație. Nu este doar atât, deoarece o persoană trebuie să meargă mai departe singură.

Pilda ca sursă de înțelepciune

Pentru unul, exemplul dat este suficient - ei sunt majoritatea. De exemplu, în pilda samariteanului milostiv există o indicație directă a modului în care o persoană ar trebui să acționeze. Alții încep să gândească și, spre surprinderea lor, văd calea către adevăr. Cu cât ei gândesc mai mult, cu atât este mai clar și mai multifațet. Dezvoltarea spirituală este în curs de desfășurare și o persoană vrea să știe ce cred alții despre asta. Există un proces de cunoaștere, schimbare interioară a unei persoane. La perfecțiunea spirituală cheamă Dumnezeu, pentru a lupta pentru adevăr, siguranță, deoarece „... scutul și gardul sunt adevărul Său” (Psalmul 90).

De mai bine de două mii de ani oamenii citesc Evanghelia și găsesc în ea o sursă strălucitoare de dezvoltare spirituală. Înțelepciunea Domnului este înțeleasă treptat. Recitindu-l pentru a zecea oară, vei descoperi, ca prima, un nou sens pentru tine, mirându-te și admirând providența puterii de neînțeles a Duhului Sfânt, inerentă cuvintelor simple.

Pilda samariteanului

Pilda din Noul Testament despre samariteanul milostiv este o poveste simplă despre cine îl consideri aproapele tău. Pentru evrei, aproapele este evreul. Pentru evreul Isus, vecinii erau toți oamenii pentru ale căror păcate a fost răstignit. Scopul lui este să-i învețe pe oameni să fie milostivi față de suferința altuia, spune Isus o pildă, care poate fi rezumată după cum urmează:

Un scrib evreu a decis să-l testeze pe Isus întrebându-l cum să intre în împărăția cerurilor. Isus l-a întrebat: „Ce este scris în lege despre aceasta?” Scribul care îl cunoaște bine îi răspunde: „Să iubești pe Dumnezeul binecuvântat din toată inima ta și să iubești aproapele tău ca pe tine însuți”. Răspunsul lui Isus a fost că trebuie să păstrezi asta, apoi vei avea împărăția cerurilor. Scribul a întrebat: „Cine este vecinul?” Răspunsul lui Isus a fost pilda samariteanului milostiv. Să o dăm pe scurt.

Pe drumul de la Ierusalim la Ierihon, era un om de rând, un evreu. Pe drum, tâlharii l-au atacat, l-au bătut, i-au luat toate lucrurile și au fugit, lăsându-l întins pe pământ. A trecut un preot evreu, care, văzându-l, a mers pe drumul său mai departe. Bărbatul a continuat să stea întins pe pământ când a trecut un levit (un slujitor al templului evreiesc). A trecut și pe acolo fără să participe.

Un samaritean care trecea nu a rămas indiferent, s-a făcut milă de evreu, și-a spălat rănile cu vin și le-a uns cu ulei. După ce a pus măgarul, milostivul samaritean a dus victima la hotel, unde a avut grijă de el. A doua zi, la plecare, i-a dat proprietarului doi denari, indicându-i să continue să trateze și să hrănească persoana, iar dacă nu sunt suficienți bani, atunci la întoarcere i-a promis că îi va plăti în plus.

După ce a terminat pilda, Isus s-a întors către cel care a întrebat: „Cine este, după părerea lui, aproapele lui?” La care a răspuns: „Cel care a avut milă”. La aceasta Isus l-a sfătuit să meargă și să facă la fel.

Precizări

Evenimentele descrise în această pildă au avut loc în urmă cu peste două mii de ani. Sunt necesare unele clarificări pentru a le înțelege. În primul rând, preotul și levitul sunt slujitori în templul evreiesc. Există o tradiție (Lege) care cere ca toți evreii să fie considerați oameni apropiați, obligați să se ajute unii pe alții. Preotul și levitul sunt oameni care ocupă anumite funcții în templul evreiesc, care cunosc temeinic legea și tradițiile, dar nu îl ajută pe evreul afectat.

Samaritenii sunt eretici pentru evrei, pe care îi considerau dușmani. Nu întâmplător este prezentat în pildă un samaritean milostiv, ajutându-l pe evreul suferind, întrucât ei erau și dușmani pentru samariteni. Dar pentru Isus, toți oamenii sunt creaturi ale lui Dumnezeu, care sunt egali între ei. Deși nu și-a ascuns atitudinea deosebită față de evrei.

Cine sunt samaritenii?

În secolul al X-lea î.Hr., regatul Israel era situat pe coasta de est a Mării Mediterane, care spală partea de sud-vest a Asiei. În acele zile, țara era condusă de regele David și, după aceea, de fiul său Solomon. În timpul domniei lor, țara a înflorit.

Roboam, fiul lui Solomon care a urcat pe tron, s-a remarcat prin cruzime și tiranie rară. Neputând să reziste batjocurii lui, zece triburi ale lui Israel (12 în total) nu i-au recunoscut autoritatea și, sub conducerea lui Ieroboam, un asociat al regelui Solomon, au format un nou stat al Israelului cu capitala Samariei. După numele capitalei, locuitorii au început să fie numiți samariteni.

Două triburi, Beniamin și Iuda, au rămas credincioși lui Roboam. Statul lor a început să se numească Iudeea. Orașul Ierusalim a devenit capitala regatului. După cum putem vedea, evreii și samaritenii sunt o singură națiune. Vorbesc aceeași limbă - ebraica.

Acesta este un singur popor, împărțit în două părți și care profesează o singură religie, totuși, cu unele diferențe. Vrăjmășia lor pe termen lung i-a făcut dușmani înverșunați. Nu degeaba Isus îl include pe samariteanul milostiv în pildă. Semnificația acestui lucru este că toate popoarele ar trebui să trăiască în pace, și mai ales cele rude.

Interpretare biblică

Un punct important al acestei pilde este clarificarea adevăratului sens al cuvântului „aproape”, care provoacă neînțelegeri în rândul scribului. El o interpretează la propriu. Vecinul este o rudă, un tovarăș credincios, un om de trib. Potrivit lui Isus, un vecin este o persoană milostivă, în cazul nostru un samaritean milostiv din Noul Testament. Sensul pildei este de a arăta clar că orice persoană este un vecin - atât cel care are necazuri, cât și cel care face binele.

Samariteanul avea la el ulei și vin, care erau folosite într-o jertfă sfântă Domnului. Cuvintele lui Isus că nu așteaptă jertfă, ci milă sunt simbolice. Tratând rănile destinate ritualului cu vin și ulei, samariteanul aduce în mod simbolic milă – o jertfă Domnului.

Interpretarea Mitropolitului Illarion (Alfeev)

Există multe interpretări ale acestei pilde de către cler. Aș dori să mă opresc puțin asupra articolului mitropolitului Ilarion „Cine este vecinul meu?” (Ortodoxia și lumea). Aceasta este o adevărată predică despre milostivul samaritean. Simplitatea și accesibilitatea explicației pildei, scopul ei principal, este izbitoare.

Mitropolitul Ilarion crede că nu în zadar întrebarea este pusă de un scrib care cunoaște bine Legea. Cunoscându-i conținutul, el însuși nu înțelege totul din el. Nu numai că cunoști Legea, dar trebuie și să o ții. Este bine să cunoști poruncile lui Dumnezeu, dar trebuie să le pui în practică. De aceea, scribul, care nu înțelege sensul, întreabă: „Și cine este aproapele?”

Nu degeaba Domnul îl citează ca exemplu pe samaritean, știind că evreii detestă acești oameni, disprețuiesc, nu-i ating și nu vorbesc cu ei. Isus este dezgustat de o astfel de atitudine față de oamenii dintr-o altă națiune, de altă credință. Sensul pildei prezentate de Hristos este că samariteanul milostiv este mult mai aproape de evreul jefuit și bătut. Domnul depășește astfel de bariere create de oameni, încercând să arate că toți sunt egali. El a vrut să atragă atenția fiecărei persoane asupra faptului că oamenii de altă naționalitate sau religie se supun Legii, iar slujitorii săi nu o respectă întotdeauna.

iubeste aproapele tau

Mulți oameni de altă credință, sau cei care sunt destul de departe de credința în adevăratul Dumnezeu, au inimi în care trăiește dragostea pentru aproapele lor. Fără să știe, ei împlinesc poruncile lui Dumnezeu. Aceștia pot fi oameni de orice credință creștină, musulmani, evrei, atei.

După cum putem vedea, există multe interpretări ale pildei samariteanului milostiv. Acesta este un exemplu colectiv, ilustrativ, care învață să trăiască în asemănarea lui Isus Hristos, care i-a iubit pe toți oamenii și și-a dorit mântuirea. De dragul lor, el a mers la chinuri pentru a-i curăţa de păcatele lor. Toți, nu doar adepții lor sau oameni de o anumită naționalitate. Numai evreii le resping pe neamuri? Nu. Gândiți-vă la cruciade sau la extremismul musulman modern.

Este Isus un samaritean?

Există o altă interpretare interesantă a interpretării. Aș vrea să spun că fiecare persoană, citind pilda milostivului samaritean, vede în ea sensul în feluri diferite. Și Domnul nu dă nicio explicație, chemând astfel o persoană să înțeleagă pilda.

Omul care a mers de la Ierihon la Ierusalim este Adam, care reprezintă întreaga umanitate. Ierusalimul, unde merge, este împărăția cerurilor. Ierihon - viața pământească plin de păcate, lacrimi și plâns. Tâlharii care l-au atacat pe călător sunt forțe întunecate satanice. Preotul și levitul sunt Vechiul Testament, în care preotul este Legea lui Moise, levitul este proorocii.

Doi doctori îndrumați de Dumnezeu - Legea lui Moise în formă de preot și profeții în formă de levit, au trecut unul câte unul. Legea lui Moise doar s-a apropiat, au venit profeții și s-au uitat, dar nu s-au vindecat, ci au trecut. Și atunci apare bunul samaritean - acesta este Iisus Hristos, care leagă rănile, le unge cu ulei, le livrează la hotel și cere să aibă grijă de bolnavi.

De ce s-a numit Domnul samaritean? Isus ne arată că nu este întotdeauna necesar să avem titluri înalte, funcții și demnități, nu este întotdeauna necesar să ai mulți bani pentru a face bine, a fi milostiv. Acest lucru necesită doar un suflet bun, o dorință de a-i ajuta pe ceilalți. Ei bine, dacă Domnul însuși, sub masca unui samaritean disprețuit de evrei, acționează ca un salvator, atunci de ce noi, simpli muritori, să nu-i urmăm exemplul?

Postfaţă

Mulți oameni la întrebarea pe care levitul i-a pus-o lui Isus: „Și cine este aproapele?” Dar rudenia nu este doar sânge, ci și milă. Nenorocirea unei persoane îl face singur, iar numai mila altuia îi aduce împreună de secole. Sângele fraților în majoritatea cazurilor nu îi face apropiați, ci doar rude. Domnul ne dă înțelegerea acestui adevăr simplu și nu numai ea, ci și mulți alții.

Noul Testament

Pilda samariteanului milostiv

Un evreu, legalist, dorind să se îndreptățească (întrucât evreii îi considerau doar pe evrei drept „vecinii lor și îi disprețuiau pe toți ceilalți), l-a întrebat pe Isus Hristos: „Cine este aproapele meu?”.

Să-i învețe pe oameni să-și considere pe orice altă persoană ca vecini, oricine ar fi el, din orice națiune provine și din orice credință ar fi el și, de asemenea, pentru a fi milostivi și milostivi cu toți oamenii, oferindu-le tot ajutorul posibil în nevoile lor. iar nenorocirea, Iisus Hristos i-a răspuns cu o pildă.

„Un evreu mergea de la Ierusalim la Ierihon și a fost prins de tâlhari, care și-au scos hainele, l-au rănit și au plecat, lăsându-l abia în viață.

Din întâmplare, un preot evreu a mers pe acel drum. S-a uitat la nefericit și a trecut pe lângă.

La fel, levitul (slujitorul bisericii evreiești) se afla în acel loc; a venit, s-a uitat și a trecut.

Atunci un samaritean conducea pe același drum. (Iudeii i-au disprețuit atât de mult pe samariteni, încât nu s-au așezat cu ei la masă, ba chiar au încercat să nu vorbească cu ei). Samariteanul, văzând pe evreul rănit, i s-a făcut milă de el. S-a apropiat de el, și-a bandajat rănile, turnând peste ele ulei și vin. Apoi l-a pus pe măgar, l-a adus la hotel și a avut grijă de el acolo. Iar a doua zi, plecând, i-a dat proprietarului hotelului doi denari (un denar este o monedă romană de argint) și a zis: „Ai grijă de el, și dacă cheltuiești mai mult decât asta, când mă voi întoarce, o să-i dau. pentru tine."

După aceea, Iisus Hristos l-a întrebat pe avocat: „Ce crezi, care dintre acești trei a fost aproapele celui care a căzut în mâinile tâlharilor?”.

Avocatul a răspuns: „Cel care i-a făcut milă (adică samaritean)”.

Atunci Iisus Hristos i-a zis: „Du-te și faci la fel”.

NOTĂ: Vezi Luca cap. 10 , 29-37.

Parabolă despre samaritean milostiv, pe lângă sensul direct și clar - oh iubire pentru fiecare aproapele, - are de asemenea, precum ne învață sfinții părinți, și un alt înțeles alegoric, profund și tainic.

Omul care merge de la Ierusalim la Ierihon este nimeni altul decât strămoșul nostru Adam, și în persoana lui și în întreaga omenire. Incapabili să reziste bunătății, lipsiți de beatitudinea cerească, Adam și Eva au fost nevoiți să părăsească „Ierusalimul ceresc” (cerul) și să se retragă pe pământ, unde au fost imediat întâmpinați de dezastre și de tot felul de adversități. Tâlharii sunt forțe demonice care invidiau starea nevinovată a unei persoane și l-au împins pe calea păcatului, lipsindu-i pe strămoșii noștri de credincioșia față de porunca lui Dumnezeu (viața paradisiacă). Răni- acestea sunt ulcere păcătoase care ne slăbesc. Preotși Leviticul, aceasta este legea dată nouă prin Moise și preoția în persoana lui Aaron, care de la sine nu au putut salva pe om. Sub imagine samaritean milostiv ar trebui să-l înțelegem pe Însuși pe Isus Hristos, Care pentru vindecarea neputințelor noastre, sub masca uleiuriși vinovăţie, ne-a dat legea și harul Noului Testament. Hotel- aceasta este Biserica lui Dumnezeu, unde există tot ce este necesar pentru tratamentul nostru, și hotel- aceștia sunt păstori și învățători bisericești, cărora Domnul i-a încredințat cu îngrijirea turmei. Samaritan's Morning Out- aceasta este înfățișarea lui Iisus Hristos după înviere și-L vei înălța, iar cei doi dinari dați hanului sunt Revelatie divina păstrate prin Scriptură și Tradiția Sacrată. In cele din urma, promisiunea samariteanului la întoarcere de a se întoarce la hotel pentru plata finală, există un indiciu al celei de-a doua veniri a lui Isus Hristos pe pământ, când El „va răsplăti fiecăruia după faptele lui” (Mat. 16 , 27).

Un reprezentant al unui grup etnic pe care evreii nu-l recunosc drept coreligionari. Potrivit unor teologi, această pildă arată că „ exemple de bunătate umană se găsesc printre toate popoarele și în toate credințele conform cărora Legea și poruncile lui Dumnezeu sunt împlinite de oameni de diferite naționalități și diferite credințe » .

Numele Bunul Samaritean (Bunul Samaritean) a fost și este adesea folosit de organizațiile caritabile.

Povestea Evangheliei

Interpretare teologică

Unul dintre punctele principale ale acestei pilde este interpretarea cuvântului „aproape” pentru scribul care pune întrebări și pentru Iisus Hristos. Scribul consideră „vecinul” persoanei care se află într-o relație cu aceasta sau aparține unei etnii comune sau grup religios... Iar cuvintele lui Iisus Hristos ca răspuns îl fac să înțeleagă că aproapele este, de fapt, „cel care a făcut milă”. Potrivit multor cercetători, aceste cuvinte, printre altele, exprimă și nevoia de a lua în considerare „vecinul” și orice persoană care are probleme sau are nevoie de ajutor. Arhimandritul John Krestyankin consideră această pildă „Edirea milostivului samaritean, a cărui lege a iubirii a fost scrisă în inima lui, pentru care aproapele său nu era aproape în duh, nu aproape de sânge, ci cel care s-a întâlnit întâmplător pe calea vieții sale, care chiar în acel moment. moment a avut nevoie de ajutorul și dragostea lui..."

Uleiul menționat în Lc. 10:24, original grecesc povestit de elaion(ulei). Mila pe care avocatul a descris-o în ajutorul victimei este transmisă și printr-un cuvânt similar. eleos... Libația cu ulei și vin este menționată în contextul jertfelor sacre aduse Domnului, cum ar fi jertfa jertfei (Numeri 15:5). Astfel, samariteanul putea duce cu el uleiul și vinul destinat ritualului, dar le-a donat de dragul unei persoane adevărate pentru cel care avea nevoie de ajutor. Cu acest exemplu, Isus marchează unde este cu adevărat jertfa care îi place lui Dumnezeu. Os. 6:6 „Pentru că eu vreau îndurare, nu jertfă și cunoaștere a lui Dumnezeu mai mult decât arderile de tot” (vezi și Prov. 21:3; Mat. 12:7; Matei 5:7; Mat. 9:13).

Note (editare)

Legături

Pildele lui Isus Hristos
Canonic Noul Testament pilde	Despre Împărăția lui Dumnezeu Despre semănător Despre neghină Despre semănat și răsaduri Despre bobul de roabă Despre aluat Despre comoară Despre mărgăritare Despre plasă Despre aluatul fariseilor, frica umană și încredere în Dumnezeu Despre bogatul nebun Despre sclavii trezi si ispravnicul Despre sclavii credinciosilor si necredinciosi vointei stapanului Despre pocăință Despre oaia pierdută Despre moneda pierdută Despre fiul risipitor Parabole acuzatoare Despre doi fii Despre viticultori răi Despre o sărbătoare de nuntă Îndemnuri la veghe Despre sclavul credincios și cel rău Despre zece fecioare Despre talanți (Cam zece mine) Despre Judecata de Apoi Alte Despre un om care cere pâine la miezul nopții Despre un împrumutător nemilos Despre primele și ultimele locuri Despre cei invitați la cină Bunul Samaritean Despre Păstorul cel Bun Despre smochinul sterp Despre ziditorul turnului Despre împăratul care merge la război Despre domnitorul necredincios Despre bogatul și Lazăr Despre judecătorul nedrept Despre vameș și fariseu Despre muncitori și via Pilda lui smochinul sterp din vie Pilda smochinului înflorit Pilda slujitorului credincios Pilda slujitorului credincios Pilda slugii credincioase care crește în pământ într-un mod discret Pilda unei lumânări sub un vas Pilda unei lumânări muncitor venit de la câmp Vin nou în burdufuri vechi Pilda unui negustor care caută mărgăritare bune Pilda lui om puternic Pilda pomului și a roadelor lui Pilda celor doi datornici Pilda celui nemiloasă Pilda a ziditorilor înțelepți și proști
Apocrif pilde	Evanghelia lui Toma: Pilda ucigașului Pilda ulciorului gol (alte unsprezece pilde au paralele cu Noul Testament)

Fundația Wikimedia. 2010.

Parabola bunului samaritean spus în Biblie. Citit pilda bunului samaritean si faci la fel.

În timpul vieții sale pământești, Isus Hristos i-a chemat pe urmașii săi să aducă oameni la El pentru moștenirea ulterioară a casei Sale cerești. El a chemat pe toți să lucreze cu El pentru mântuirea altora.

Această chemare li s-a părut ciudată pentru mulți oameni, așa că Isus a repetat-o ​​adesea.

Într-o zi, un avocat s-a apropiat de Hristos și l-a întrebat: „Maestre, ce să fac ca să moștenesc viața veșnică?” Isus i-a răspuns: „Ce este scris în lege? Cum citesti?" Avocatul a răspuns: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta și din tot sufletul tău și din toată puterea ta și din tot cugetul tău și pe aproapele tău ca pe tine însuți”. La aceasta Iisus i-a răspuns: „Ai răspuns corect; fă asta și vei trăi.”

Dar avocatul nu a făcut asta. El nu și-a iubit aproapele ca pe sine și de aceea, dorind să fie îndreptățit, l-a întrebat pe Hristos: „Cine este aproapele meu?” (Evanghelia după Luca 10, 25-29).

Preoții și rabinii erau interesați de această întrebare. Îi priveau cu dispreț pe oamenii săraci și needucați, nu le acordau atenție și nu îi considerau vecini.

Ca răspuns la întrebarea avocatului, Hristos a spus următoarea pildă.

Un bărbat a mers printr-o zonă pustie de la Ierusalim la Ierihon. Tâlharii l-au atacat, l-au bătut, i-au luat totul și l-au aruncat pe drum, crezând că este mort. După un timp, un preot a mers pe acest drum, dar nu s-a oprit și a trecut pe lângă. Atunci în acest loc era un levit, care și el, aruncând o privire spre rănit, a trecut.

Acești oameni slujeau în templul lui Dumnezeu și trebuiau să fie milostivi. Dar, în realitate, s-au dovedit a fi reci și insensibili.

Mai târziu, un samaritean a călătorit pe același drum. Evreii i-au urât pe samariteni și i-au disprețuit. Un evreu nu i-ar fi dat niciodată să bea apă unui samaritean sau i-ar fi dat o bucată de pâine.

Dar samariteanul, când a văzut o persoană care abia trăia, a uitat chiar de propria lui siguranță. La urma urmei, tâlharii l-ar putea ucide. Tot ce a văzut în fața lui a fost un străin care sângera, care avea nevoie de ajutor imediat.

Samariteanul și-a pus mantia sub rănit, i-a dat vin și a turnat ulei pe răni, apoi le-a bandajat. Apoi l-a pus pe străin pe măgarul său și l-a condus la hotel. Dimineața, samariteanul i-a dat cârciumii niște bani și i-a cerut să aibă grijă de bolnav până se va vindeca.

După ce a spus aceasta, Iisus s-a întors către avocatul legii și l-a întrebat: „Care dintre aceștia trei crezi că a fost vecin cu cel care a căzut în mâinile tâlharilor?” El a răspuns: „Cel care i-a făcut milă”. Atunci Isus a spus: „Du-te și fă la fel” (Biblia, Evanghelia după Luca 10:36-37).

Astfel, Isus Hristos ne-a învățat că oricine are nevoie de ajutorul nostru este aproapele nostru. Trebuie să-i facem așa cum am dori să fim tratați cu noi.

Preotul și levitul credeau că păzesc poruncile lui Dumnezeu. Dar, de fapt, porunca a fost împlinită doar de samaritean, pentru că inima lui era plină de iubire și milă. El i-a ajutat pe cei aflați în nevoie și, prin aceasta, a arătat dragoste atât față de aproapele său, cât și față de Dumnezeu, care ne-a poruncit să ne iubim unii pe alții.