- una dintre cele mai vechi mănăstiri creștine care funcționează continuu din lume. Timp de 1400 de ani a stat în inima deșertului Sinai, păstrându-și caracterul special încă de când a fost construit în timpul domniei împăratului bizantin Iustinian (527-565). Întemeietorul islamului, profetul Mahomed, califi arabi, sultani turci și chiar Napoleon însuși au patronat mănăstirea, iar acest lucru a împiedicat jefuirea ei. De-a lungul istoriei sale lungi, mănăstirea nu a fost niciodată capturată, distrusă sau pur și simplu deteriorată. De-a lungul secolelor a purtat imaginea sa despre locul biblic sacru unde sens simbolic evenimentele descrise în Vechiul Testament sunt interpretate prin rugăciunile lui Iisus Hristos și ale Fecioarei Maria.

Mănăstirea a fost fondată în secolul al IV-lea în centrul Peninsulei Sinai, la poalele Muntelui Sinai (cunoscut și ca Muntele lui Moise și Horebul biblic). Situat la o altitudine de 1500 m deasupra nivelului mării.

Muntele Moise

Conform Vechiului Testament, acesta este același Munte Horeb, pe vârful căruia Domnul i-a revelat profetului Moise revelația Sa sub forma celor Zece Porunci. În capela Sf. Treime, situată în vârful muntelui, se păstrează o piatră, din care a făcut Domnul Tablele. Există multe alte sanctuare și locuri venerate aici, care atrag numeroși pelerini pe Muntele Moise.

Înălțimea Muntelui Moise este de 2285 m deasupra nivelului mării, urcarea către acesta de la mănăstirea Sfânta Ecaterina durează aproximativ 2-3 ore. Două drumuri duc în vârf: trepte săpate în stâncă (3750 trepte) Scările pocăinței - un drum mai scurt, dar mai dificil și Traseul cămilelor , așezat în secolul al XIX-lea pentru cei care nu își permiteau calea antică - aici o parte a ascensiunii poate fi depășită pe cămile.

Clădirea fortificată a mănăstirii a fost construită din ordinul împăratului Iustinian în secolul al VI-lea. Slujitorii mănăstirii sunt în principal greci de credință ortodoxă.

Inițial a fost numită Mănăstirea Schimbarea la Față sau Mănăstirea Rugului Aprins. Încă din secolul al XI-lea, în legătură cu răspândirea cinstirii Sfintei Ecaterina, ale cărei moaște au fost găsite de călugării din Sinai la mijlocul secolului al VI-lea, mănăstirea a primit o nouă denumire - mănăstirea Sfânta Ecaterina.

În anul 2002, complexul mănăstiresc a fost inclus pe lista Patrimoniului Mondial UNESCO.

Sinai

Închinat la Sinai diferiți zei. Unul dintre ei era Al-Elyon (cel mai înalt zeu), iar preotul său era Ietro (Exodul 1:16).

La vârsta de patruzeci de ani, Moise a părăsit Egiptul și s-a dus pe muntele Horeb din Sinai. Acolo le-a întâlnit pe cele șapte fiice ale lui Ietro, care își adăpau turma dintr-un izvor. Acest izvor mai există, este situat pe latura de nord a bisericii mănăstirii.

Moise s-a căsătorit cu una dintre fiicele lui Ietro și a locuit cu socrul său timp de patruzeci de ani. El a păstorit turmele socrului său și și-a curățat sufletul cu liniștea și singurătatea deșertului Sinai. Atunci Dumnezeu i s-a arătat lui Moise în flăcările Rugului Aprins și ia poruncit să se întoarcă în Egipt și să aducă pe copiii lui Israel pe Muntele Horeb, ca să creadă în El.

Copiii lui Israel au traversat Sinaiul în secolul al XIII-lea î.Hr. pe drumul de la captivitatea egipteană către Canaan, țara făgăduită. Deși savanții nu au ajuns încă la un consens în ceea ce privește traseul lor, în mod tradițional se crede că după ce au trecut Marea Roșie (Exodul, 14:21-22) au ajuns la Elim (se crede că acesta este orașul actual Tours cu 12 izvoare). și 70 de palmieri de curmal – Exodul 15:27). Atunci copiii lui Israel au venit în valea Hebranului, care și-a luat numele de la trecerea iudeilor prin pustiul Sinai, mai departe până la Refidim (Exod, 17:1).

În cele din urmă, la 50 de zile după Ieșirea din Egipt, ei s-au apropiat de muntele sacru Horeb, unde au primit poruncile lui Dumnezeu - baza religiei și organizării lor sociale.

Șase sute de ani mai târziu, altul mare profet Israel, profetul Ilie, a venit în aceste părți căutând refugiu de mânia reginei Izabela. Peștera din capela de pe Muntele Moise, dedicată acestui profet, este considerată în mod tradițional locul unde s-a refugiat și a comunicat cu Dumnezeu (1 Regi 19:9-15).

Întemeierea mănăstirii

Din secolul al III-lea, călugării au început să se stabilească în grupuri mici în jurul Muntelui Horeb - lângă Rugul Ardent, în oaza Faran (Wadi Firan) și în alte locuri din sudul Sinaiului. Primii călugări din acea zonă erau în mare parte pustnici care trăiau singuri în peșteri. Numai în sărbători Pustnicii s-au adunat lângă Rugul Aprins pentru a îndeplini un serviciu divin comun.

- în Vechiul Testament: un tuf de spini care arde, dar nu arde, în care Dumnezeu i s-a arătat lui Moise, care păștea oile în deșert lângă Muntele Sinai. Când Moise s-a apropiat de rug pentru a vedea „de ce rugul arde cu foc, dar nu arde” (Ex. 3:2), Dumnezeu l-a chemat din rugul aprins, strigând să conducă poporul Israel din Egipt la Cel Promis. Teren. Tufis in flacari- unul dintre prototipurile Vechiului Testament care arăta către Maica Domnului. Acest tufiș a marcat imaculata concepție a Maicii Domnului de la Duhul Sfânt.

În timpul împăratului Constantin, în anul 330, la porunca Elenei, lângă Rugul Aprins a fost construită o bisericuță cu hramul Maicii Domnului, iar un turn a fost construit ca refugiu pentru călugări în cazul raidurilor nomazilor.

Mănăstirea a primit un nou impuls pentru dezvoltare în secolul al VI-lea, când împăratul Justinian I (527-565) a ordonat construirea unor puternice ziduri de cetate. Acești ziduri, grosimi de doi până la trei metri, sunt construite din granit local. Înălțimea lor variază în funcție de configurația terenului - de la 10 și pe alocuri până la 20 de metri.Pentru a proteja și întreține mănăstirea, împăratul a strămutat 200 de familii din Pontul Anatoliei și Alexandria la Sinai. Descendenții acestor coloniști au format tribul beduin din Sinai. jabaliya. În ciuda convertirii la islam care a avut loc în secolul al VII-lea, ei continuă să locuiască în vecinătatea mănăstirii și să se angajeze în întreținerea acesteia.

cucerirea arabă

Mănăstirea Sfânta Ecaterina
(litografia unui desen de arhimandritul Porfiry (Uspensky)

În 625, în perioada cuceririi arabe a Sinaiului, călugării mănăstirii Sf. Ecaterina au trimis o delegație la Medina pentru a obține patronajul profetului Mahomed. Și a fost dat.

O copie a salva-condutului afișată în galeria de icoane proclamă că musulmanii îi vor proteja pe călugări.

Mănăstirea era, de asemenea, scutită de plata impozitelor.

Legenda spune că într-una dintre călătoriile sale ca negustor, Muhammad a vizitat mănăstirea. Acest lucru este destul de probabil, mai ales că Coranul menționează locurile sfinte din Sinai. Deci, când peninsula a fost cucerită de arabi în 641, mănăstirea și locuitorii ei au continuat să-și ducă viața obișnuită.

Odată cu răspândirea islamului în Egipt în secolul al XI-lea, în mănăstire a apărut o moschee, care a supraviețuit până în zilele noastre.

În perioada cruciadelor din 1099 până în 1270, a existat o perioadă de renaștere în viața monahală a mănăstirii. Ordinul cruciaților din Sinai și-a asumat sarcina de a păzi pelerinii din Europa care se îndreptau către mănăstire, al căror număr a crescut. În această perioadă, în mănăstire apare o capelă catolică.

După cucerirea Egiptului de către Imperiul Otoman în 1517, condus de sultanul Selim I, nici mănăstirea nu a fost atinsă. Autoritățile turce au respectat drepturile călugărilor și chiar au acordat un statut special arhiepiscopului.

Viața mănăstirească

Starețul mănăstirii este Arhiepiscopul Sinaiului. Din secolul al VII-lea, hirotonirea sa a fost săvârșită de patriarhul Ierusalimului, sub a cărui jurisdicție mănăstirea a trecut în anul 640 din cauza dificultăților de comunicare cu Patriarhia Constantinopolului după cucerirea Egiptului de către musulmani.

Călugării își petrec cea mai mare parte a timpului în rugăciune și muncă. Rugăciunile se fac împreună, serviciile religioase sunt lungi.

Ziua călugărească începe la ora 4:00 cu o rugăciune și dumnezeiasca liturghie care durează până la ora 7:30. 15-17 - rugăciunea de seară. În fiecare zi după Orele, credincioșilor li se oferă acces la moaștele Sfintei Ecaterina. În amintirea închinării moaștelor, călugării dăruiesc un inel de argint cu inimă și cuvintele ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ (Sfânta Ecaterina).

Mănăstirea are propria sa diviziune a muncii și chiar și clerici de frunte lucrează împreună cu alți călugări. Printre locuitorii mănăstirii se numără persoane cu studii superioare, care vorbesc fluent limbi străine.

Mâncarea călugărilor este simplă, în mare parte vegetariană. O dată pe zi, după rugăciunea de seară, ei iau masa împreună. În timp ce mănâncă, unul dintre călugări citea de obicei cu voce tare o carte folositoare vieții monahale.

În general, mănăstirea trăiește după legile clasice ale Bisericii Ortodoxe Răsăritene.

cladiri

Templul principal al mănăstirii (katholikon), Bazilica Schimbarea la Față Iisus Hristos, se referă la perioada domniei împăratului Iustinian.

În altarul bazilicii, într-o raclă de marmură sunt păstrate două lăcașe de argint cu moaștele Sfintei Ecaterina (cap și mâna dreaptă). O altă parte a moaștelor (degetul) se află în racla icoanei Marii Mucenice Ecaterina din nava stângă a bazilicii și este întotdeauna deschisă credincioșilor pentru închinare.

În spatele altarului Bazilicii Schimbarea la Față se află Capela Rugului Aprins , construită pe locul unde, conform poveștii biblice, Dumnezeu i-a vorbit lui Moise (Ex. 2:2-5). Îndeplinind directiva biblică, toți cei care intră trebuie să se descalțe aici, amintindu-și de porunca lui Dumnezeu dată lor de Moise: „Scoate-ți încălțămintea din picioare, căci locul unde stai este pământ sfânt”(Exod 3:5). Paraclisul este una dintre cele mai vechi clădiri monahale.

Capela are un altar, situat nu ca de obicei peste moaștele sfinților, ci peste rădăcinile lui Kupina. În acest scop, tufa a fost transplantată la câțiva metri de capelă, unde continuă să crească în continuare. Nu există catapeteasmă în capela care ascunde altarul de credincioși, iar pelerinii pot vedea sub altar locul în care a crescut Kupina. Este marcat cu o gaură într-o lespede de marmură, acoperită cu un scut de argint cu imagini gonite ale unui rug aprins, Schimbarea la Față, Răstignirea, Evangheliștii, Sfânta Ecaterina și însăși Mănăstirea Sinai. Liturghia este celebrată în capelă în fiecare sâmbătă.

În general, mănăstirea are multe capele: Duhul Sfânt, Adormirea Maicii Domnului, Ioan Teologul, Gheorghe Biruitorul, Sfântul Antonie, Sfântul Ștefan, Ioan Botezătorul, cei cinci Mucenici ai lui Sebaste, zece Mucenici de Creta, Sfinții Serghie și Bach, Sfinții Apostoli și Proorocul Moise. Aceste capele sunt situate în interiorul zidurilor mănăstirii, iar nouă dintre ele sunt legate de complexul arhitectural al Bazilicii Schimbarea la Față.

La nord de Bazilica Schimbarea la Față se află fântâna lui Moise - o fântână la care, conform Bibliei, Moise s-a întâlnit cu cele șapte fiice ale preotului madian Raguel (Ex. 2, 15-17). Fântâna continuă în prezent să alimenteze mănăstirea cu apă.

La nord-vest de zidurile mănăstirii se află Grădina, care este legată de mănăstire printr-un străvechi pasaj subteran. În grădină cresc meri, pere, rodii, caise, prune, gutui, dude, migdale, cireșe și struguri. O altă terasă este rezervată unei grădini de măslini, care asigură mănăstirii ulei de măsline. În grădină se cultivă și legume pentru masa mănăstirii. La începutul secolului al XX-lea, grădina mănăstirii era considerată una dintre cele mai bune din Egipt.

Lângă grădină, în spatele zidurilor mănăstirii,au fost puse un osuar și un cimitir. Cimitirul are o capelă a Sfântului Trifon și șapte morminte, care sunt folosite în mod repetat. După un anumit timp, oasele sunt scoase din mormânt și așezate în osuarul, situat pe nivelul inferior al Bisericii Adormirea Maicii Domnului. Singurul schelet complet din osuar este moaștele pustnicului Ștefan, care a trăit în secolul al VI-lea și este menționat în „Scara” Cuviosul Ioan Scară. Moaștele lui Ștefan, îmbrăcate în haine monahale, se odihnesc într-o cutie de sticlă pentru icoane. Rămășițele altor călugări sunt împărțite în două părți: craniile lor sunt stivuite lângă peretele de nord, iar oasele lor sunt adunate în partea centrală a osuarului. Oasele arhiepiscopilor din Sinai sunt păstrate în nișe separate.

biblioteca mănăstirii

Întrucât mănăstirea nu a fost niciodată cucerită și devastată de la înființare, în prezent are o colecție imensă de icoane și o bibliotecă de manuscrise, inferioară ca semnificatie istorica numai Biblioteca Apostolică a Vaticanului. Mănăstirea are 3304 manuscrise și aproximativ 1700 de suluri. Două treimi sunt scrise în greacă, restul în arabă, siriacă, georgiană, armeană, coptă, etiopiană și slavă. Pe lângă manuscrisele valoroase, biblioteca conține și 5.000 de cărți, dintre care unele datează din primele decenii de tipărire. Pe lângă cărțile cu conținut religios, biblioteca mănăstirii conține documente istorice, scrisori cu sigilii de aur și plumb ale împăraților bizantini, patriarhilor și sultanilor turci.

Material pregătit de Sergey Shulyak

Bogatul trecut istoric al Egiptului nu este doar Marea Piramidă și templele din Karnak. Egiptul este o țară creștinismul antic. Aici sunt multe monumente creștine, iar cea mai faimoasă mănăstire creștină se află în Peninsula Sinai. Aceasta este mănăstirea Sf. Ecaterina, cea mai veche mănăstire, care funcționează constant din ziua înființării.

Apariția mănăstirii

Sinaiul a servit ca loc de singurătate pentru pustnici din cele mai vechi timpuri. În secolul al III-lea, asceții creștini s-au așezat pe Muntele Sinai, unde Moise a primit cele Zece Porunci de la Domnul, care i s-a adresat din focul unui tuf de spini.

Călugării locuiau separat, iar de sărbători și duminică făceau liturghii la Rugul Aprins. În 324 au cerut Elenei, mama împăratului Constantin, să ridice aici o capelă. Construcția a fost finalizată după 6 ani. În același timp, Constantin a ridicat un turn în care călugării se puteau ascunde de atacurile nomazilor. După canonizarea Elenei, capela Rugului Aprins are un al doilea nume - Sf. Elena.

O jumătate de secol mai târziu, în apropierea capelei locuia o mare comunitate. Vestea despre Mănăstirea Rugului Aprins, care era numită și Mănăstirea Schimbării la Față, s-a răspândit pe scară largă în Bizanțul, iar aici au început să vină pelerini din tot imperiul.

În secolul VI, împăratul Iustinian a poruncit să ridice aici o nouă biserică și să înconjoare toate clădirile mănăstirii cu un zid de cetate. Lucrarea a fost finalizată în anul 527. Pentru a proteja mănăstirea, împăratul a trimis 200 de familii de coloniști militari. După cucerirea arabă, urmașii acestor coloniști s-au convertit la islam și au primit numele de trib Jabalia, dar au continuat să slujească mănăstirea, ceea ce o mai fac.

Martiriul Sfintei Ecaterina

Ecaterina, înainte de botezul lui Dorothea, provenea dintr-o familie nobilă alexandriană. Era foarte inteligentă și frumoasă, a primit o educație excelentă și avea cunoștințe vaste în diverse științe.

Noua viață a Dorotheei a început după întâlnirea cu un oarecare bătrân care i-a vorbit despre învățăturile lui Hristos. După aceea, a fost botezată și a luat un nou nume - Catherine.

În 305, împăratul roman Maximin a sosit în Alexandria pentru a participa la un festival păgân. În timpul sacrificiului, Ecaterina, în vârstă de 18 ani, s-a apropiat de Maximinus și l-a îndemnat să abandoneze păgânismul și să accepte creștinismul. Impresionat de frumusețea ei, împăratul a încercat să o convingă pe Catherine să se întoarcă la vechii zei. Pentru a face acest lucru, el a invitat mulți filozofi care au fost învinși de fată într-o dispută teologică.

Maximin a ordonat ca Catherine să fie închisă și torturată. Soția împăratului și unul dintre generalii săi au venit să se uite la femeia creștină voinică. După o lungă conversație, Catherine a reușit să convingă vizitatorii să accepte creștinismul.

Împăratul înfuriat a ordonat execuția împărătesei și a comandantului care o însoțea, împreună cu întreaga suită, după care a încercat din nou să o convingă pe Catherine să îndeplinească jertfa. zei păgâniși apoi să devină soția lui. Fata a refuzat și a fost executată.

Potrivit legendei, îngerii au dus trupul martirului. Rămășițele sfântului au fost găsite două sute de ani mai târziu într-un mormânt de pe Muntele Sinai și identificate printr-un inel de argint. Potrivit tradiției creștine, Ecaterina a primit-o de la Iisus Hristos, care i s-a arătat după botez. Moaștele au fost transferate la Mănăstirea Schimbarea la Față. În secolul al XI-lea, cinstirea Sfintei Ecaterina s-a răspândit pe scară largă în rândul creștinilor, iar mănăstirea și-a luat numele.

sub stăpânire musulmană

În secolul al VII-lea, Sinaiul a fost cucerit de arabi, dar nu o dată în multele secole de existență sub conducerea reprezentanților unei alte credințe, mănăstirea a fost distrusă sau jefuită. În anul 625, mănăstirea a primit o scrisoare, certificată personal de profetul Mahomed, în care mănăstirii i se garanta protecția musulmanilor și scutirea de taxe. Simbolul ocrotirii profetului a fost moscheea construită în interiorul zidurilor mănăstirii, a cărei prezență a împiedicat posibile raiduri.

În epoca cruciadelor, pentru a proteja pelerinii care mergeau să se închine la moaștele martirului, a fost înființat Ordinul Sfânta Ecaterina. Faima creștinismului insulei Sinai a tunat în întreaga lume creștină. Această perioadă include construcția Biserica Catolica. În jurul mănăstirii a crescut un orășel.

Mănăstirea a primit asistență considerabilă din partea Rusiei de aceeași credință. Începând cu Dmitri Donskoy, la care călugării au apelat pentru ajutor în 1375, domnitorii ruși au susținut mănăstirea. În 1559, aici au vizitat ambasadorii lui Ivan cel Groaznic, iar în 1687 mănăstirea a fost luată sub patronajul oficial al Rusiei.

Până la sfârșitul monarhiei ruse, țarii au susținut mănăstirea cu bani, adesea din fonduri personale. Dar nu numai Rusia a ajutat mănăstirea. Așadar, în timpul campaniei sale din Egipt, Napoleon a vizitat aici, ordonând restaurarea clădirilor dărăpănate.

În 1517, Sinaiul a fost cucerit de turci, dar sultanul Selim I a confirmat statutul special al comunității. Călugării erau activi în activități culturale și educaționale, din Rusia până în India au existat școli și curți ale mănăstirii.

Mănăstirea Sinai azi

Astăzi, mănăstirea Sfânta Ecaterina este reședința șefului Bisericii Ortodoxe din Sinai, subordonată Ierusalimului.

Din 2002, mănăstirea este inclusă pe Lista Patrimoniului Mondial UNESCO. Există multe monumente arhitecturale minunate aici. Templul central al ansamblului este Biserica Schimbarea la Față din secolul VI. Aceasta este o bazilică clasică cu trei nave, tavanul ei este susținut de 12 coloane de granit. În altarul templului se află relicva principală - moaștele Sfintei Ecaterina. Rămășițele sfinților sunt îngropate în nișele dintre coloane. Templul este renumit pentru frescele sale antice și iconostasul, iar cupola este decorată cu un mozaic minunat creat de meșterii de la curtea lui Iustinian. Ușile Bisericii Schimbarea la Față sunt din cedru libanez, au aceeași vârstă cu biserica însăși.

Un alt obiect de pelerinaj este Capela Rugului Aprins. Acum Kupina a fost mutată în afara zidurilor capelei, dar sub altar se vede o depresiune în care odinioară creștea tufa.

În mănăstire există multe alte capele de diferite epoci. Lângă zidurile bazilicii centrale s-a păstrat o fântână funcțională, din care, potrivit legendei, Moise și-a adăpat turma. În afara mănăstirii există o grădină magnifică și livezi care au asigurat comunității de secole legume, fructe, nuci și măsline. Un pasaj subteran duce la grădină, care este folosită și astăzi. Există, de asemenea, un cimitir antic și un osuar - un depozit al oaselor călugărilor decedați. Separat, într-un sarcofag de sticlă, se păstrează un schelet complet al deosebit de venerat Sfântul Ștefan în veșminte monahale.

Mândria mănăstirii este depozitul său de cărți, al doilea după biblioteca Vaticanului în bogăția sa. Aici sunt adunate peste 10 mii de cărți și manuscrise antice, inclusiv cele mai valoroase suluri din Vechiul și Noul Testament din secolele IV-VI, scrisori ale împăraților bizantini, sultani turci, ierarhi bisericești.

Mănăstirea deține și cea mai mare colecție de icoane, dintre care multe datează din primele secole de existență a mănăstirii. 12 sunt stocate aici. icoane antice lume (sec. VI). În total, în depozitul mănăstirii sunt peste 2.000 de imagini, aproximativ două sute dintre ele fiind expuse, inclusiv icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului din secolul al XIII-lea.

Mănăstirea Sfânta Ecaterina este unul dintre cele mai interesante monumente ale Egiptului, unde vin mulți oaspeți. Pelerinii vor să atingă sfintele moaște, turiștii sunt atrași de arhitectura unică a mănăstirii și de antichitățile adunate aici. În orașul de lângă mănăstire au fost create toate condițiile pentru vizitatori. Este ușor să ajungi aici pe cont propriu, iar multe hoteluri oferă excursii la mănăstire. Obștea monahală trăiește conform hărții bisericești, așa că accesul în mănăstire este deschis doar între orele 9 și 12.

Mănăstirea Sfânta Ecaterina, sau Mănăstirea Sinai- situată pe Peninsula Sinai, poate cea mai veche mănăstire creștină de pe planetă. A fost construit în urmă cu aproape un mileniu și jumătate, în jurul lui sunt Muntele Moise, Munte SafsaraȘi Muntele Ecaterina. Acest loc sfânt găzduiește anual mii de turiști, iar din 2002 a fost inclus oficial în.

Muntele Sinai, El Greco

Mănăstirea Sf. Ecaterina, istoria apariției

Primii creștini din Peninsula Sinai au apărut în anii 40. secolul I În cea mai mare parte erau oameni din Egiptul de Jos, care s-au refugiat în aceste locuri pustii de persecuția împăraților romani Decius, Maximinus și mai ales Dioclețian. Pustnicii s-au stabilit în apropierea vârfului Munții Sinai, cunoscut sub numele de Muntele Moise (în arabă - Jebel Musa, creștinii îl numesc Muntele coborât de Dumnezeu), unde, conform Vechiului Testament, Domnul i s-a arătat lui Moise și i-a vorbit dintr-un tufiș înfocat de spini - Tufis in flacari. Aici lui Moise i s-au dat cele Zece Porunci, apoi sculptate pe tăblițe de piatră păstrate în Templul din Ierusalim.

Moise pe Muntele Sinai de Jean-Leon Jerome

Există multe locuri pe Sinai cunoscute din Vechiul Testament. Iată calea pe care profetul Moise i-a condus pe vechii evrei în Țara Făgăduinței, salvându-i de persecuția faraonilor egipteni. Aici se mai arată o piatră crăpată, pe care Moise a lovit-o cu toiagul și a extras apă pentru a da apă oamenilor însetați. Aici a fost păstrată peștera profetului Ilie. Pe Peninsula Sinai se află misteriosul Jebel el-Mukattab - Muntele inscripțiilor. Vârful muntelui este complet presărat de plăci și pietre acoperite cu hieroglife de neînțeles, descoperite de Carsten Niebuhr în 1762 și studiate de englezul William Flinders Petrie în 1904–1905. Aceste inscripții, așa-numitele proto-sinaitice, datează de la mijlocul mileniului II î.Hr. e. și nu au fost încă descifrate.

Toate aceste locuri au fost în mod tradițional obiecte de cult de mulți ani, mai ales că moaștele martirei creștine Ecaterina, care a fost condusă la Alexandria în 313 în timpul domniei împăratului Dioclețian, au fost transferate în mod miraculos în Sinai. În 373, Sinaiul a fost vizitat de primul dintre pelerinii care a lăsat o descriere a călătoriei lor, călugărul egiptean Ammonius din Canopus. În secolul al IV-lea. Împărăteasa Elena, mama împăratului Constantin cel Mare, a ordonat guvernatorului bizantin din Egipt să construiască o biserică pe Muntele Sinai, în locul în care Moise văzuse un tuf de spini de foc, iar în apropierea ei un „turn puternic”. La începutul secolului VI. Împăratul Justinian a întemeiat aici mănăstirea Sfânta Ecaterina. Construcția sa a fost finalizată în 557.

După cucerirea Sinaiului de către arabi, mănăstirea Sf. Ecaterina a rămas o insulă minusculă a creștinismului pe pământurile islamice. De asemenea, a devenit o adevărată oază printre munții sterpi și deșerturi. De-a lungul secolelor, în zidurile mănăstirii s-au acumulat astfel de nenumărate comori culturale, încât poate fi considerată pe bună dreptate o „insula comorilor”.

Opt mii de trepte săpate în stâncă duc de la Mănăstirea Sinai până la creasta Muntelui Moise. Înălțimea sa este de 2244 m deasupra nivelului mării. În vârful muntelui se află o mică capelă a Rugului Aprins, care a înlocuit-o pe cea pe care împărăteasa Elena a construit-o aici. Sub capelă se află o mică grotă - conform legendei, acesta este locul în care Moise a petrecut 40 de zile și 40 de nopți de două ori în post și rugăciune. În apropiere se află ruinele unei mici moschei construite în secolul al XIV-lea.

În ciuda faptului că de-a lungul istoriei sale lungi, Mănăstirea Sinai a fost atacată în mod repetat de tâlhari, locuitorii ei au reușit să găsească o modalitate de a coexista cu triburile beduine din jurul lor. Pentru o taxă fixă, arabii au livrat provizii mănăstirii, iar profetul Mohamed însuși a fost mulțumit de ospitalitatea călugărilor din Sinai. În semn de recunoștință pentru aceasta, în 624 a acordat mănăstirii Sf. Ecaterina un salv-conduit, în care a confirmat toate privilegiile anterioare date mănăstirii de către împăratul Iustinian și le-a adăugat pe ale sale. Această scrisoare, care a devenit una dintre cele mai prețioase relicve ale mănăstirii, este înscrisă în vechea scriere arabă cufică pe pielea unei gazele. Textul scrisorii a fost certificat de amprenta mâinii profetului, sub care se aflau semnăturile a 21 de martori.

Din 1527, în mănăstire s-a păstrat doar o copie a acestui document, realizată în limba turcă - originalul a fost dus de sultanul Selim I la Istanbul, unde această scrisoare (turcii o numesc „ahti-name”) a fost păstrată în Tezaurul sultanului împreună cu un păr din barba Profetului și o bucată din hainele lui.

La 19 decembrie 1798, împăratul Napoleon a vizitat Sinaiul. El a eliberat, de asemenea, călugărilor mănăstirii Sinai un salv-conduit prin care a scutit mănăstirea de toate taxele.

Dar, desigur, nicio scrisoare nu ar putea proteja împotriva dezastrelor naturale. Mănăstirea Sf. Ecaterina a fost distrusă de două ori: la 30 aprilie 1312, când a avut loc un cutremur în Peninsula Sinai și zidurile de nord-est ale mănăstirii s-au prăbușit, iar a doua oară la sfârșitul secolului al XVIII-lea, când zidul estic al mănăstirea s-a prăbușit din cauza dărăpădării. A fost restaurată din ordinul viceregelui lui Napoleon, generalul Kléber, pe cheltuiala sa.

De-a lungul istoriei sale, Mănăstirea Sinai și-a menținut o autonomie relativă, în ciuda faptului că patriarhii Ierusalimului, Antiohiei și Alexandriei au fost în litigiu pentru aceasta încă din secolul al VI-lea. În 1575, un Sinod special convocat de la Constantinopol a confirmat independența mănăstirii Sinai. Astăzi, Biserica Ortodoxă Sinai este autonomă, sub jurisdicția Patriarhului Ierusalimului.

Timp de multe secole, Sinaiul a fost legat prin legături strânse cu Rusia. Țarul Fiodor Ioannovici (1584-1598) a emis o „scrisoare de pomană” arhimandritului Meletie din Sinai, care a vizitat Moscova. Prin acest document, călugărilor din Sinai li s-a acordat dreptul de a călători la Moscova pentru „pomană” la fiecare trei ani. Țarul Mihail Fedorovich Romanov (1613–1645) a confirmat această carte la 16 iunie 1630. În anii următori, „scrisorile de pomană” către Mănăstirea Sinai au fost reînnoite în mod regulat. Până în 1917, pelerinii ruși au fost oaspeți regulați ai Sinaiului.

Mănăstirea Sinai astăzi

Mănăstirea Sinai arată într-adevăr ca o cetate - zidurile ei, construite din blocuri uriașe de piatră, sunt atât de înalte încât nici măcar turnul clopotniță nu se vede în spatele lor. În trecut, botnițele tunurilor și boturile puștilor care ieșeau din portiere dădeau mănăstirii o asemănare și mai mare cu cetatea. În ciuda scrisorilor de salvgardare ale împăraților bizantini, sultanilor turci și al profetului Mahomed însuși, în ciuda beduinilor care păzeau mănăstirea în baza unui vechi acord cu mănăstirea, în orice moment au existat bande de tâlhari fără familie, fără trib. De mai multe ori călugării au fost nevoiți să evite atacurile sau chiar să plătească tâlharii.

Prin urmare, nu este de mirare că chiar și din cele mai vechi timpuri până în secolul al XX-lea. exista obiceiul de a ține constant porțile mănăstirii încuiate și de a comunica cu lumea exterioară cu ajutorul frânghiilor: ridicau și coborau provizii livrate mănăstirii, încărcături și adesea pelerini. Până și porțile din fier forjat - de altfel, singurele - sunt situate atât de sus deasupra solului, încât trebuiau urcate cu ajutorul unui dispozitiv special de ridicare. Porțile au fost deschise atât de rar încât s-a transformat în eveniment semnificativ pentru întreaga regiune.

Se putea intra în mănăstire doar cu o scrisoare de recomandare de la stareț, care locuia permanent în Cairo. Mai mulți călători, printre care celebrul explorator danez Carsten Niebuhr, care a vizitat mănăstirea în 1762, nu au reușit să intre în mănăstire.

Este greu de menținut o economie mănăstirească: nu există pășuni în jur, proviziile mai trebuie să fie livrate de la Cairo astăzi. Datorită prezenței unui izvor și a unui sistem de irigare artificială, călugării au reușit să planteze grădini frumoase cu chiparoși, măslini, smochini, migdal și portocali. Când însuși episcopul ajunge la mănăstire, porțile sunt larg deschise, iar călugării, după obiceiul care s-a dezvoltat aici, îi tratează pe beduinii adunați cu fructe. In apropierea gradinii se afla o capela cu cripta, unde sunt inmormantati calugarii manastirii. Înainte de aceasta, trupurile călugărilor morți sunt îngropate în nisip până se usucă, apoi transferate în criptă.

Biserica Schimbării la Față, care se ridică în curtea mănăstirii, este una dintre cele mai frumoase din Orientul arab. A fost construită de împăratul Justinian și reconstruită în 1710 de un arhitect din Damasc. Podeaua templului este pavată cu plăci de marmură, icoanele sunt decorate pietre pretioase. În biserică, într-un altar de marmură albă, moaștele Sf. Catherine.

Mănăstirea Sfânta Ecaterina este numită pe bună dreptate cetatea Ortodoxiei de pe Sinai. A fost supus în mod repetat raidurilor de către beduini, tâlhari, a rezistat numeroaselor erezii care dominau în jurul său, dar a reușit să supraviețuiască și să rămână un bastion al adevăratei credințe. Multe secole mănăstirea a rămas și un renumit centru teologic al întregului Orient creștin.

Sinaiul este menționat de mai multe ori în istoria sacră și este asociat cu cele mai mari evenimente Vechiul Testament. Iar cel mai vechi altar creștin - mănăstirea Sf. Ecaterina - se află într-un loc direct legat de exodul evreilor din Egipt.

Potrivit Cărții Exodului, viitorul profet Moise, după uciderea unui egiptean care a asuprit un evreu, a fugit din Egipt aici în Sinai. Aici s-a căsătorit și a fost cioban mulți ani. Dar într-o zi, la poalele Muntelui Horeb (numele modern este Muntele Sinai), „Îngerul Domnului i s-a arătat lui Moise într-o flacără de foc din mijlocul unui tufiș de spini. Și a văzut că tufa de spini ardea cu foc, dar tufa nu se mistuia” (Ex. 3:2). Și atunci Dumnezeu l-a chemat pe Moise să scoată poporul lui Israel din țara Egiptului și să-i aducă într-o țară în care curge lapte și miere. Și Moise a împlinit prima rânduială a Domnului și și-a adus poporul în locul unde le-a vorbit Dumnezeu. Iar pe vârful muntelui sacru Horeb, a primit de la Dumnezeu tablele de piatră cu cele zece porunci, care au devenit baza fundamentelor morale ale omenirii.

Aceste locuri sfinte au început să atragă primii creștini. Și mulți au fost mântuiți aici, în munți, în vremurile numeroaselor persecuții. Foarte curând, în Sinai au apărut zeci de schițe, mănăstiri și temple. secolul IV. lângă tufa de mărăcini, Rugul Aprins, împărăteasa Elena a ridicat o bisericuță în numele Preasfintei Maicii Domnului, iar sub împăratul Iustinian, în anii 527-530, s-a ridicat bazilica Schimbarea la Față, unde se află biserica Sf. Elena. a fost inclus organic. Totodată, au fost ridicate clădirile principale ale mănăstirii Schimbarea la Față a Domnului, numită și în numele Sfintei Mari Mucenițe Ecaterina. Iar al doilea nume al mănăstirii a fost dat de moaștele sfântului aflat aici, păstrate în altarul bisericii catedrale. A fost cândva o revelație de la un înger pentru că monahii mănăstirii să meargă să ia moaștele sfintei, aflate pe cel mai înalt Munte Sinai și transferate acolo de îngeri după moartea ei. Călugării au urcat pe un vârf îndepărtat și într-adevăr au găsit acolo moaște sfinte. De atunci, atât mănăstirea în sine, cât și muntele în care s-au găsit sanctuarele au fost numite după Sfânta Ecaterina.

Sfânta Muceniță Ecaterina a trăit la începutul secolului al IV-lea. în Alexandria Egiptului și, conform uneia dintre legende, era fiica conducătorului orașului Konsta. Era o fată deșteaptă și proeminentă, înzestrată cu o frumusețe rară și bine educată. Dar ea a refuzat toți pretendenții nobili, pentru că nu putea să aleagă unul demn pentru ea, care să fie egal cu ea în bogăție, frumusețe și învățătură. Dar într-o zi a avut o viziune în vis. Preasfânta Maica Domnului cu Pruncul în brațe a apărut înaintea ei, iar când Ecaterina a vrut să vorbească cu Isus, El s-a întors de la ea, nevrând să vorbească. A doua zi dimineață, deși era păgână, a apelat la un preot creștin, care i-a sugerat o explicație pentru visul ei. Curând a fost botezată. Și atunci a avut o nouă viziune. Iisus, stând în brațele Maicii Domnului, însuși i-a vorbit și a întins verigheta cu cuvintele: „Te aleg ca mireasă”. Când fata s-a trezit dimineața, inelul din vis era în mod inexplicabil pe deget. Deci ea a devenit logodnica lui Hristos. În amintirea acestui eveniment, când călugării scot de pe altar moaștele Sfintei Ecaterina pentru a se închina pelerinilor, fiecăruia dintre ei i se dă un inel cu numele ei.

Odată, când împăratul Maxim se afla în Alexandria și se ruga într-un templu păgân, Catherine s-a apropiat de el pentru a-l convinge să renunțe la idoli. Dorind să o convingă însuși pe fata încăpățânată, împăratul a invitat la discuție 50 de experți. Catherine a intrat cu îndrăzneală într-o controversă cu înțelepții păgâni și i-a făcut de rușine cu discursurile ei drepte. Și mulți dintre ei s-au convertit la creștinism. Apoi, înfuriat, împăratul a poruncit executarea sfântului.

Acum moaștele Marii Mucenice Ecaterina (capul și mâna dreaptă) se odihnesc într-un altar de marmură albă din altar. Acolo sunt păstrate și mai multe chivote de argint trimise de țarii și marii duci ruși pentru moaștele martirului. Unul dintre ei cu o inscripție dedicată de la „marii suverani țari Ioan și Petru Alekseevici și prințesa Sofia” a fost trimis în 1689. Există multe alte relicve prețioase donate mănăstirii de autocrații ruși.

Dar principalul simbol al mănăstirii este încă Rugul Aprins - simbol al Preasfintei Maicii Domnului și simbol al Bisericii lui Hristos, aprins și nears. Interesant este că tufa de spini se referă la unul dintre tipurile de mimoză sau salcâm care crește în deșertul stâncos. În biserica catedrală există o capelă în cinstea Rugului Aprins, iar tufa de spini dătătoare de viață în sine este situată pe un deal lângă templu. În numele ei, există un complot larg răspândit, mai ales în Rusia, de pictură cu icoană ortodoxă - „Rugul Aprins”, care are o interpretare a purității și purității Fecioarei Maria. ÎN tradiție populară icoana a protejat casele de elementele focului.

Mănăstirea Sf. Ecaterina se află între două lanțuri muntoase puternice, falnic în vale ca o cetate medievală. În plan, este aproape un pătrat (lungimea laturilor este de la 75 la 88 m), cu înălțimea pereților - de la opt metri la sud la douăzeci și cinci pe latura de nord și o grosime de până la trei. metri. De mai multe ori zidurile au fost avariate de cutremure, dar de fiecare data au fost restaurate. Din motive de securitate, poarta centrală a mănăstirii a fost zidită în primele secole, iar doar în istoria modernă s-a făcut un pasaj jos în stânga acesteia, închis cu uși grele. Dar și în secolul al XIX-lea, pentru a ajunge la mănăstire, pelerinii erau ridicați la ziduri cu o frânghie. Așa își descrie vizita la mănăstire primul șef al Misiunii Ecleziastice Ruse în Țara Sfântă, arhimandritul Porfiry (Uspensky), care a deschis cea mai bogată colecție de cărți a mănăstirii: „O frânghie groasă cu un buștean în buclă. pe el a fost coborât din zid. După ce m-am făcut cruce, m-am așezat pe el și au început să mă ridice în liniște. Urc, sprijinindu-mi picioarele pe fortăreața de granit și ridic privirea. Aici era nevoie urgentă de asemenea măsuri de securitate, pentru că. mănăstirile din Sinai au fost atacate în mod repetat de beduini și tâlhari. Amintirea acestor evenimente teribile este venerată în cerc sarbatori bisericesti când pe 14 ianuarie toate locale Bisericile Ortodoxe comemora Primul Masacrul Venerabililor Părinți din Sinai și Raifa în secolul al IV-lea. și al Doilea Masacrul Reveranților Părinți din Raif.

Mănăstirea Sinai, cu faptele sale de rugăciune, a câștigat respectul multor cuceritori musulmani, inclusiv în virtutea cinstirii lor față de profetul Moise. Arabii chiar au eliberat mănăstirea de taxe, iar sub turcii otomani în secolul al XVI-lea. nici mănăstirea nu a fost deteriorată. Deși pe teritoriul mănăstirii în vremuri ulterioare a fost ridicată moscheea musulmană. Napoleon Bonaparte a dat, de asemenea, un salvaconduit mănăstirii în timpul campaniei sale egiptene din 1798.

Biserica catedrala a manastirii, ca toate cladirile bizantine, este destul de modesta la exterior, dar maiestuoasa la interior. Deja în vestibul se pot vedea cu uimire peste o duzină de icoane prețioase din secolele VI-XIV, dintre care multe sunt realizate în tehnica antică de pictură – encaustică. De asemenea, decorează cu generozitate interiorul principal al templului. Cele trei nave ale bazilicii sunt despărțite de șapte coloane de marmură, pe fiecare parte a cărora sunt ascunse moaștele sfinților martiri. De-a lungul coloanelor se află un șir de așa-numite stasidii, fotolii înalte cu scaune rabatabile și cotiere, în care, în timpul unei slujbe lungi, se poate așeza sau se poate sprijini în picioare și să se facă o priveghere lungă de rugăciune. Un iconostas din chiparos sculptat, cu un crucifix mare deasupra ușilor regale, desparte altarul în care este construită cea mai veche parte a templului, biserica originală. La capătul absidei, unde se poate privi printr-un culoar lateral special, se poate vedea și unul dintre cele mai vechi mozaicuri de pe pământ ale Schimbării la Față a Domnului, realizat în anul 534. În partea dreaptă a naosului central se află tronul Arhiepiscopului Sinaiului, care conduce biserica autocefală, care este parte autonomă a bisericilor ortodoxe din Ierusalim.

Rectorul mănăstirii Sinai a fost cândva călugărul Ioan al Scării (526-606), care a creat faimoasa „Scara”, tăblițe duhovnicești, unde a descris calea dificilă a urcării treptelor virtuților spre înălțimile cunoașterii lui Dumnezeu. . Imaginea scării duhovnicești a fost dezvoltată de el, dar prin analogie cu urcarea pe celebra scară, tăiată de primii călugări din Sinai și care ducea spre sfântul Munte Sinai, unde Moise L-a văzut pe Dumnezeu. Cu înțelepciunea unui adevărat văzător, a scris că până și „fiecare dintre virtuți se poate transforma într-un păcat: cumpătare - avariție, generozitate - risipire, amintirea morții - descurajare, smerenie - mândrie. De aceea se vorbește despre biruința asupra patimilor: patimile sunt suferință, boli ale sufletului. Calea ascensiunii sale nu a fost foarte ușoară. Venit la mănăstire la vârsta de șaptesprezece ani, a săvârșit cu umilință ascultare monahală timp de douăzeci de ani, după care a primit binecuvântare pentru schit. Dar reședința lui solitară a fost întreruptă curând, pentru că. a fost ales stareț de frați. Dar numai 4 ani a condus Sfântul Ioan mănăstirea și, binecuvântând călugării, a intrat din nou în izolare, unde a rămas patruzeci de ani și a scris o carte grozavă despre urcarea pe culmile duhovnicești. Este interesant că în Rusia cartea a fost publicată pentru prima dată în 1647, cu explicații de către Nil Sorsky și Maxim Grek. În pustiul deșertului Fola, în stâncă s-a păstrat o peșteră, unde a muncit venerabilul bătrân.

Mănăstirea este renumită în întreaga lume pentru colecția sa bibliotecă, care păstrează rare manuscrise grecești, siriene, arabe, etiopiene și multe alte manuscrise antice, inclusiv. și slavă. Aici se păstrează și cel mai vechi manuscris grecesc al Evangheliei, datând din 717, perioada domniei împăratului bizantin Teodosie al III-lea. Fondul său de carte are peste cinci mii de articole. Cea mai bogată colecție de picturi de icoane este depozitată în mănăstire, ceea ce ar fi gloria oricărui muzeu. Apropo, arhimandritul Porfiry, care a fost primul care a descris multe dintre valorile spirituale ale mănăstirii, a luat cu el patru icoane antice realizate în tehnica encaustică, care se află acum la Muzeul de Vest și de Vest din Kiev. Arta orientalași formează baza colecției de icoane bizantine timpurii.

Astăzi, manuscrisele din Sinai sunt destul de bine descrise de experți, iar chiar istoria studiului lor lung și a descoperirilor științifice necesită un eseu special. Dar câteva cuvinte trebuie spuse despre celebrul Codex Sinaiticus, Evanghelia scrisă în limba greacă pe pergament în secolul al IV-lea î.Hr. A fost descoperit de arhimandritul Porfiry când a explorat depozitul de cărți ale mănăstirii. Apropo, aici a găsit o mulțime de documente despre istorie. Rusia antică, w.h. un psaltir străvechi scris în glagolitică. Codexul Sinaiticus a fost prezentat ulterior de călugării din Sinai împăratului Alexandru al II-lea în 1869, dar, din păcate, în anii treizeci, bolșevicii au vândut neprețuitul codex în străinătate pentru bani ridicoli și acum se află la British Museum.

Mănăstirea găzduiește 30 de călugări greci, împreună cu arhiepiscopul, și 12 călugări. De menționat că pe teritoriul mănăstirii există singura sursă de apă din zonă, așa-numita fântână a lui Moise, care a făcut posibilă crearea unei mici oază într-un loc deșert, prin urmare sunt așezate mai multe terenuri de grădină. în jurul mănăstirii.

Pentru a ajunge la mănăstire, puteți lua un autobuz de pelerinaj din Cairo sau o companie aeriană locală. Turiștii au voie să intre în mănăstire doar la o anumită oră: de la 8 la 12 ore. Acest lucru se datorează slujbelor bisericești care se țin în mănăstire de patru ori pe zi. Cel mai devreme oficiu de la miezul nopții începe la amurg, apoi - utrenia, transformându-se în Liturghie. Abia după finalizarea ei, turiştii au voie să intre în mănăstire. Înainte de începerea slujbei „orelor”, care începe la prânz fix, turiștii părăsesc mănăstirea. Slujba monahală se încheie cu o scurtă Vecernie. Nu există unde să găzduiască pelerinii în raion, nu există hoteluri. Prin urmare, grupurile care sosesc, de regulă, fac ascensiunea tradițională pe Muntele Moise noaptea, unde se întâlnesc cu zorii, și se întorc din nou la mănăstire dimineața.

Clopotele mănăstirii, dintre care majoritatea au fost aduse în dar din Rusia, sună aici foarte rar, doar în zilele mari, iar în zilele obișnuite călugării folosesc bătăi de lemn.

Mănăstirea Sfânta Ecaterina este unul dintre cele mai mari monumente ale creștinului cultura ortodoxaîn prezent sub protecţia UNESCO. Moștenirea culturală incontestabilă atrage mulți pelerini de toate religiile. Dar legăturile istorice de secole ale mănăstirii cu Rusia, unitatea credinta ortodoxa, prioritatea cercetării științifice a comorilor sale spirituale ne oferă nouă, rușilor, posibilitatea de a simți mai aproape acea rudenie spirituală și originile tradițiilor asociate cu sfântul nume al mănăstirii. Intr-adevar, in cinstea manastirilor din Sinai - Sfanta Ecaterina si desertul Raifa - au fost construite si aici, in Rusia. Iar această intimitate plină de har se reflectă pătrunzător în atitudinea deosebită de inimă bună a fraților monahali față de pelerinii noștri.

Va lăsa o urmă de neșters în călătoria către leagănul celor mai mulți civilizatie antica un loc special este templul Sfintei Ecaterina din Egipt. Despre el vreau să vorbesc în detaliu astăzi.

Vă voi anunța imediat că organizăm excursii la Mănăstire cu un ghid profesionist de istorie locală. Puteți găsi programul unor astfel de excursii

Și, desigur, sunt întotdeauna bucuros să vă sfătuiesc gratuit într-o călătorie în Egipt. Ai întrebări despre când și cum să mergi aici? Trimite-mi o cerere și te voi contacta!

De data aceasta vreau să-mi încep povestea de la final și să scot imediat în evidență următoarele puncte deloc lipsite de importanță, iar apoi voi împărtăși emoțiile care mă copleșesc pe acest pământ. Asa de:

Vă recomand să vă uitați într-un mic magazin situat la templu, de unde puteți cumpăra medalioane, icoane, cruci pectorale. Și nu negociați, deși costul suvenirurilor este destul de mare aici - luați asta ca o donație și un tribut adus acestui loc.

Puteți economisi bani în oraș: vă sfătuiesc să citiți articolul,. Va fi foarte util de știut.

Un pic despre mănăstirea creștină din Egipt

Biserica Ecaterineiîn Egipt - singurul din Peninsula Sinai, care funcționează încă de la înființare. Nu a fost niciodată închis sau distrus. Legenda spune că după executarea Sfintei Ecaterine de către Maximinus, îngerii i-au luat trupul la cel mai înalt munte. Călugării locuiau aici și au găsit relicve ale marelui martir.

Dar nu numai relicvele atrag turiștii. Altarul acestui loc este încă tufișul sacru. Descrierea acesteia poate fi găsită în Vechiul Testament.

Inspecția începe de obicei cu fântâna lui Moise, partea din față a altarului și Rugul Aprins (asigurați-vă că vă puneți o dorință aici, se spune că cu siguranță se va împlini).

Următorul este biblioteca mănăstiriiși clădirea capelei. Călugării împart inele tuturor celor care au slujit, absolut gratuit, aducând noroc și prosperitate. Se așteaptă să lăsați donații voluntare pentru templu.

Biserica Sf. Ecaterina în sine are un decor magnific din marmură, mozaicuri. Văzând această măreție, este imposibil să nu admiri. În spatele părții de altar a Bazilicii Schimbarea la Față, veți vedea cele mai vechi clădiri ale mănăstirii, datând din istoria secolului al IV-lea. Poți ajunge aici doar după terminarea liturghiei.

Pe teritoriul sanctuarului se află o bibliotecă imensă de manuscrise vechi (a doua ca importantă după Vatican), o grădină frumoasă, douăsprezece capele, o unică colecție de icoane creștine, clopote străvechi, ustensile bisericești. Multe articole au o valoare istorică și artistică neprețuită. Există și o moschee construită în secolul al X-lea.

Cu siguranță, merită să vă pregătiți pentru faptul că veți petrece o zi întreagă vizitând templul. Dar te asigur că nu vei regreta. Impresii pentru o viață!

Imaginați-vă, viața monahală continuă aici invariabil, totul este la fel ca acum 17 secole. Deloc surprinzător, Sinaiul de Sud este considerat unul dintre cele mai importante centre religioase din lume.

Lângă templu vei vedea oras pentru turisti. A fost ridicat special pentru a servi pelerinii și doar vizitatorii. Există hoteluri de diferite clase, un centru comercial, restaurante confortabile. Vă puteți odihni și mânca oricând.

Colectie: atractia este inchisa in zilele de luni! Durata turului în jurul mănăstirii este de la 8:00 la 12:00.

cățărare pe munte

Asigurați-vă că urmați calea lui Moise până la Jebel Musa. Turul se numește „Muntele Moise”. Aici Sfântul Prooroc a primit tablele cu porunci de la Cel Atotputernic.

La poalele muntelui se află Biserica Sf. Ecaterina, unde pâraiele inepuizabile se amestecă cu turiştii şi pelerinii.

Înălțimea muntelui este de 2285 de metri. Munții Sinai vă vor impresiona cu un relief neobișnuit. Unele vârfuri de munte au siluete și forme bizare. Dacă urci pe jos, durează aproximativ trei ore. Nu se poate? Beneficiați de serviciile beduinilor care furnizează cămile pentru ridicare.

Urcarea pe Muntele Moise de către agențiile de turism este oferită la apus și la răsărit.

Locul puterii

pământ egiptean - loc unic. Aici puteți combina cunoștințele cu priveliști uimitoare, cultura anticași activități grozave în aer liber. Așa că, micuța stațiune Dahab m-a „prins” cândva cu energia, liniștea, pacea ei. Toată lumea vrea să se întoarcă aici! M-am întors și eu... Probabil, magia lui se explică prin noi descoperiri care se pot face în sine, contemplând acești munți, mare, cer...

In contact cu secole de istorie umanitatea și planeta însăși ajunge la conștientizarea fragilității ființei. Nu trebuie decât să vezi fosilele vechi de o mie de ani ridicate de pe fundul oceanului pe versanții muntelui, să mergi pe calea lui Moise, să atingi sfintele moaște. Și cunoașterea tăblițelor de smarald... Când ținutul egiptean este menționat în scrierile oamenilor din Atlantida.

Și, de asemenea, Sinai este unul dintre centrele energetice ale Pământului... dar acesta este un subiect separat de conversație 🙂

Iubesc acest pământ cu fiecare fibră a sufletului meu! Iubesc pasiunea - pentru realizările care apar pe ea, secrete, focuri beduini, pace, legende, libertate, apropierea raiului.

Rezumând

Oricui consideră că excursia la mănăstire este distractivă (și majoritatea oamenilor o fac), le voi spune: „Pur și simplu îți vei pierde timpul”.

Merită să mergi aici pentru a „obține suficient” din spiritual, pentru a obține experiențe neprețuite despre tine.

Deși vânătorii de lovituri rare vor aprecia locurile sfinte. Singurul lucru este că este interzis să faci poze în interiorul templului. Da, iar călugării nu vor poza, nu uitați - aceștia nu sunt animatori de plajă.

O excursie la Biserica Sf. Ecaterina îi va introduce pe toată lumea în partea creștină pământ egiptean necunoscut turismului de masă. Pasionații de istorie vor aprecia în special turul, iar pentru credincioși, excursia va fi o ocazie unică de a vizita un alt loc sfânt de pe planeta noastră.

Aceasta este una dintre puținele excursii care reunește oameni de aceleași interese. Surprinzător de interesant, impresionant, intens.

Aș dori să știu impresiile voastre - cunoașteți AȘAT Egipt? Astept comentarii. Și nu uita Abonati-va pentru a actualiza blogul 🙂 La urma urmei, de continuat. Întotdeauna al tău, Chris. Ne vedem în curând!