Informații despre mănăstirea Sf. Ecaterina. Călătorie independentă în Egipt: mănăstirea Sf. Ecaterina de la Sinai (partea 6)

Manastirea Sfanta Ecaterina este cea mai veche manastire crestina din lume, situata in Egipt, pe Peninsula Sinai la o altitudine de 1570 de metri, la poalele Muntelui Sinai.

Este numit după Sfânta Ecaterina, care a fost martirizată pentru propovăduirea credinței creștine.

Mănăstirea Sf. Ecaterina a fost ctitorită în secolul al IV-lea de către călugării greci, lângă capela Rugului Aprins, construită în loc biblic dându-i lui Moise cele Zece Porunci. În secolul al VI-lea mănăstirea a fost reconstruită ca cetate.

Mănăstirea Sf. Ecaterina este unul dintre cele mai venerate sanctuare biserică ortodoxă. Și deși se află cu mult dincolo de granițele țării noastre, creștinii adevărați încă merg acolo, se închină și se întorc cu rugăciuni și cereri către Sfânta Ecaterina, ale cărei moaște se află în acest sfânt locaș.

Mulți dintre compatrioții noștri se odihnesc în stațiunile din Egipt, inclusiv Sharm El Sheikh. Desigur, soarele cald, apa albastră a golfului Nayama, plaja curată de nisip și alte activități ale stațiunii ocupă complet timp.

Dar puțini vacanți știu că nu departe de Sharm El Sheikh, în vale, în oaza Wadi Firan, între munții lui Moise, Ecaterina și Safsaf, la poalele Muntelui Moise, sau conform biblicului Munte Sinai, la un altitudine de 1570 de metri, se află unul dintre cele mai venerate altare creștine.

În secolul al III-lea, lângă Rugul Aprins, în peșterile Muntelui Sinai, au început să se stabilească călugări pustnici. Ei duceau o viață solitare și numai în sărbători se adunau pentru celebrarea comună de cult lângă Rugul Aprins. Acest loc era venerat nu numai de călugări, ci și de oamenii de rang înalt din acea vreme.

Mama împăratului Constantin, Sfânta Elena, la cererea călugărilor, în anul 324 a poruncit construirea unui mic paraclis pe acest loc - o capelă, în jurul căreia s-a stabilit în cele din urmă o mănăstire, care a fost numită „Mănăstirea Rugul Aprins”. ”. Locuitorii mănăstirii erau greci ortodocși. În multe scripturi, este denumită și „mănăstirea Schimbării la Față”. Întrucât mănăstirea a fost deseori atacată de triburile nomade, împăratul bizantin Iustinian I a transformat în 537 această mănăstire într-o adevărată cetate. În jurul mănăstirii s-au ridicat ziduri înalte de cetate cu brete, iar în interior, pe lângă călugări, se afla și o garnizoană militară care apăra loc sfânt. În această formă, mănăstirea-cetate a supraviețuit până în vremea noastră.

În momentul în care au avut loc aceste evenimente, religia principală în Egipt era păgânismul. Creștinismul tocmai începea să intre în mintea oamenilor. A trecut cu mare dificultate. Campionii păgânismului, în special elita imperială, confidentii lor și preoții păgâni au fost oponenți înflăcărați ai creștinismului și au persecutat în orice mod posibil pe predicatorii credinței creștine. Dar, în ciuda tuturor, cei care au cunoscut și au acceptat credința creștină, uneori chiar cu prețul vieții, au dus-o oamenilor.

Unul dintre acești iluminatori a fost Dorothea, fiica unuia dintre nobilii din Alexandria, născută la sfârșitul secolului al III-lea. O fată frumoasă, inteligentă și educată, cunoscând un călugăr pustnic, a aflat de la el despre Iisus Hristos și despre existența adevăratei credințe creștine. Ea a crezut în Isus Hristos ca Fiu al lui Dumnezeu și a acceptat cu bucurie această credință, a fost botezată și numită Ecaterina.

Există multe credințe despre viața ei. Dar toți sunt de acord că Ecaterina a fost logodită cu Hristos și și-a dedicat toată viața propovăduirii credinței creștine. Ea a încercat chiar să-l convertească pe co-împăratul Bizanțului, Maximinus, la creștinism. Pentru că a refuzat să renunțe la creștinism, Catherine a fost torturată și executată. Trupul Ecaterinei torturate a fost îngropat în munții Sinai. Trei secole mai târziu, călugării au găsit rămășițele ei și le-au transferat la templul de la mănăstire. Ecaterina a fost canonizată, iar moaștele ei sunt încă păstrate în mănăstirea din biserica principală a mănăstirii. Muntele unde au fost găsite rămășițele Sfintei Ecaterina îi poartă numele încă de atunci. Și în secolul al XI-lea, când toată omenirea creștină a aflat despre locul de înmormântare a Sfintei Ecaterina, mănăstirea Rugul Aprins a devenit un loc de pelerinaj pentru un număr imens de credincioși. Și apoi mănăstirea Rugul Aprins în cinstea ei a fost redenumită mănăstirea Sfânta Ecaterina.

Mănăstirea Sfânta Ecaterina este venerată nu numai de creștini, alte religii îi recunosc sfințenia. De aceea, în toată istoria Egiptului din timpul Noii Ere, mănăstirea nu a fost niciodată deteriorată sau jefuită. Când Peninsula Sinai a fost cucerită de arabi, însuși profetul Mahomed a patronat mănăstirea. Pe teritoriul mănăstirii a fost ridicată moscheea musulmană, care a devenit un simbol de pază de la raidurile musulmane și practic l-a salvat de la distrugere. În timpul cruciadelor, pentru ocrotirea pelerinilor, la mănăstire a fost creat un ordin cavaleresc al Sf. Ecaterina, iar un Biserica Catolica. Și chiar și atunci când Imperiul Otoman a cucerit Egiptul în secolul al XVI-lea, sultanul turc și-a păstrat poziția specială de arhiepiscop al Sinaiului și nu s-a amestecat în treburile mănăstirii. În secolul al XVIII-lea, când Egiptul a fost cucerit de Franța, Napoleon Bonaparte în 1798 a ordonat restaurarea părții de nord a mănăstirii deteriorate și a plătit el însuși toate cheltuielile.

În timpul existenței sale, Mănăstirea Sfânta Ecaterina a îndurat multe necazuri. Nu o dată mănăstirea a fost pe punctul de a-și pune capăt existenței. Rusia a jucat un rol important în conservarea sa. În 1375, din cauza situației dificile, Mănăstirea Sinai a apelat la Moscova pentru pomana pentru mănăstire. Din 1390, în Kremlinul din Moscova, în Catedrala Bunei Vestiri, se păstrează o icoană înfățișând Rugul Aprins adus de la mănăstirea Sfânta Ecaterina în dar poporului rus. Și de atunci, Rusia a susținut în toate modurile Mănăstirea Sfânta Ecaterina, trimițând acolo daruri grozave. Iar în anul 1558, țarul rus Ivan cel Groaznic, pe lângă daruri, a dăruit mănăstirii un înveliș special realizat din aur pe moaștele Sfintei Ecaterina, care se păstrează și astăzi în mănăstire. În 1559, ambasada lui Ivan al IV-lea cel Groaznic a vizitat Mănăstirea Sinai. Așa au fost întâlniți trimișii ruși în mănăstirea Sinai.

În 1605, un an foarte greu pentru mănăstire, arhimandritul Joasaph din Sinai a vizitat Moscova pentru mila țarului rus, care a luat din Rusia daruri bogate. În semn de recunoștință, de atunci țarul rus este considerat al doilea întemeietor al mănăstirii Sinai. În 1619, împreună cu Patriarhul Ierusalimului Teofan, Ioasaf, deja arhiepiscopul Sinaiului, a participat la o slujbă de rugăciune în Lavra Treimii-Serghie, în fața sanctuarului lui Serghie de Radonezh.

După aceea, donații mari au fost trimise constant la Mănăstirea Sinai de la țarii ruși. Și în 1630, țarul rus a acordat Mănăstirii Sinai o hristă pentru dreptul de a veni constant, o dată la patru ani, la Moscova pentru pomană, ceea ce s-a dovedit a fi până la revoluția din 1917.

În 1687, mănăstirea Sinai s-a îndreptat către Rusia pentru a lua mănăstirea sub protecția sa. În numele țarilor Petru și Ioan și al Principesei Sofia, a fost transmisă mănăstirii o scrisoare în care era scris: „în dedicarea stării lor sfântului munte și mănăstire a Preasfintei Maicii Domnului a Rugului Aprins, pentru unitatea noastră. credințe creștine evlavioase, demne să accepte”. Călugărilor din Sinai li s-au oferit daruri bogate, printre care se afla un altar de argint pentru moaștele Sfintei Ecaterina. Potrivit cronicii, altarul a fost făcut din banii personali ai Prințesei Sofia.

Aproape toți țarii ruși, începând cu secolul al XVII-lea, au acordat constant ajutor mănăstirii Sf. Ecaterina, trimițând acolo donații, adesea din economii personale. Așa că împăratul rus Alexandru al II-lea în 1860 a dat mănăstirii un altar de aur pentru moaștele Sfintei Ecaterina, iar în 1871, prin decretul său, au fost turnate în Rusia nouă clopote pentru noua clopotniță a mănăstirii.

De mai bine de 14 secole, Mănăstirea Sf. Ecaterina a fost unul dintre cele mai cunoscute și autoritare centre educaționale și culturale ale creștinismului. Acesta este centrul bisericii Sinai, care, pe lângă mănăstirea în sine, are mai multe așa-zise ferme. 3 dintre ei sunt în Egipt și 14 în afara lui. În secolul al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, astfel de ferme se aflau și pe teritoriul Rusiei, la Kiev, la Tiflis și în Basarabia.

Starețul mănăstirii este Arhiepiscopul Sinaiului. Din 1973 până în prezent, acesta este Arhiepiscopul Damian. Și deși reședința Arhiepiscopului Sinaiului nu se află în mănăstirea în sine, ci în ansamblul mănăstirii Juvani din Cairo, el preferă să-și petreacă cea mai mare parte a timpului în mănăstire. În lipsa acestuia, mănăstirea este condusă de viceregele ei, așa-numitul „dikei”, care este ales de frații monahali și aprobat de însuși arhiepiscop.

Ei bine, mănăstirea în sine este un întreg oraș mic, care include mai mult de o sută de clădiri. Dar temelia mănăstirii este Biserica Schimbarea la Față. Templul a fost construit din granit sub forma unei bazilici cu 12 coloane, in functie de numarul de luni dintr-un an. Între coloane, în nișe speciale, se păstrează rămășițele sfinților, iar deasupra fiecărei coloane se află o icoană cu imaginea acestora. Pereții și coloanele, precum și acoperișul și chiar inscripțiile, s-au păstrat încă de pe vremea lui Iustinian. Iconostază și tot decoratiune interioara păstrat din secolele XVII-XVIII.

Pe absida templului se află un mozaic antic înfățișând Schimbarea la Față a lui Iisus înconjurat de ucenici, toate acestea s-au păstrat neschimbate de la construirea templului.

Ușile de intrare în templu sunt realizate din cedru libanez de către meșteri pricepuți bizantini în urmă cu mai bine de 1400 de ani. Deasupra intrării este o inscripție grecească „Aceasta este poarta Domnului; cei drepți vor intra în ele.” Iar ușile vestibulului s-au păstrat încă de pe vremea cruciaților, din secolul al XI-lea. În altarul templului se află două chivote cu moaștele Sfintei Ecaterina. În spatele altarului templului se află Capela Rugului Aprins. În capelă, tronul este situat deasupra rădăcinilor Kupina, iar tufa în sine este transplantată la câțiva metri de capelă, unde încă crește. Altarul capelei nu este ascuns de catapeteasmă și toți pelerinii pot vedea locul unde a crescut Kupina, acesta este o gaură într-o lespede de marmură, acoperită cu un scut de argint. Pelerinii au voie să intre în capelă, dar numai fără încălțăminte.

În mănăstire mai sunt 12 capele, dar sunt deschise doar în zilele sarbatori bisericesti. Lângă Biserica Schimbarea la Față s-a păstrat fântâna proorocului Moise, din care se mai ia apă, deși în mănăstire mai sunt câteva fântâni cu apă sfințită.

Atractia manastirii este si o galerie de icoane antice, dintre care douasprezece sunt considerate cele mai rare. Au fost scrise în secolul al VI-lea. În plus, mănăstirea are o bibliotecă imensă, care conține câteva mii de suluri antice, manuscrise, manuscrise și cărți în coptă, greacă, arabă și limbi slave. Un număr mai mare este păstrat doar la Vatican.

In afara zidurilor manastirii se afla o gradina si o gradina in care cresc legume si diversi pomi fructiferi pentru calugarii care locuiesc in manastire. În grădină sunt și măslini, din care aici se face ulei de măsline pentru nevoile mănăstirii. De toate acestea se ocupă înșiși călugării. Puteti ajunge in gradina de la manastire printr-un pasaj vechi subteran.

Manastirea Sfanta Ecaterina este vizitata zilnic de sute de pelerini si turisti din intreaga lume. La mănăstire există un mic hotel pentru pelerini. Există, de asemenea, câteva magazine bisericești de unde puteți cumpăra articole bisericești, cărți, lumânări și suveniruri. Turistii prefera sa se cazeze in hotelurile din micul oras Sf. Ecaterina situat in apropierea manastirii, exista cateva mici restaurante si magazine si un centru comercial.

Puteți veni aici și cu taxiul sau cu autobuzul. Puteți veni și cu o excursie, care este oferită în multe hoteluri atât în ​​Sharm El Sheikh, cât și în orice alt oraș. Ora pentru vizitarea mănăstirii în orice zi este de la 9:00 la 12:00. Trebuie avut în vedere că hainele pentru vizitarea mănăstirii trebuie să fie modeste, fără pantaloni scurți sau tricouri. Pentru femei, este necesară baticul pe cap și, de preferință, îmbrăcăminte cu mâneci lungi.

După slujbă, credincioșii au voie să vadă moaștele Sfintei Ecaterina, iar la ieșire, tuturor celor care au vizitat moaștele li se oferă modeste inele de argint cu imaginea unei inimi și inscripția „Sfânta Ecaterina”.

De obicei, turiștilor li se arată doar fața catedralei și Rugul Aprins. Cu toate acestea, călugării ortodocși sunt tratați cu mare atenție. Unii au voie să vadă Capela Rugului Aprins, galeria și biblioteca mănăstirii. Dar, în orice caz, chiar dacă nici măcar nu poți vedea totul, chiar vizita la mănăstirea Sf. Ecaterina va fi amintită toată viața. Fii binecuvântat.

Bogatul trecut istoric al Egiptului nu este doar Marea Piramidă și templele din Karnak. Egiptul este o țară creștinismul antic. Aici sunt multe monumente creștine, iar cea mai faimoasă mănăstire creștină se află în Peninsula Sinai. Aceasta este mănăstirea Sf. Ecaterina, cea mai veche mănăstire, care funcționează constant din ziua înființării.

Apariția mănăstirii

Sinaiul a servit ca loc de singurătate pentru pustnici din cele mai vechi timpuri. În secolul al III-lea, asceții creștini s-au așezat pe Muntele Sinai, unde Moise a primit cele Zece Porunci de la Domnul, care i s-a adresat din focul unui tuf de spini.

Călugării locuiau separat, iar de sărbători și duminică făceau liturghii la Rugul Aprins. În 324 au cerut Elenei, mama împăratului Constantin, să ridice aici o capelă. Construcția a fost finalizată după 6 ani. În același timp, Constantin a ridicat un turn în care călugării se puteau ascunde de atacurile nomazilor. După canonizarea Elenei, capela Rugului Aprins are un al doilea nume - Sf. Elena.

O jumătate de secol mai târziu, în apropierea capelei locuia o mare comunitate. Vestea despre Mănăstirea Rugul Aprins, care era numită și Mănăstirea Schimbarea la Față, s-a răspândit pe scară largă în Bizanțul, iar aici au început să vină pelerini din tot imperiul.

În secolul VI, împăratul Iustinian a poruncit să ridice aici o nouă biserică și să înconjoare toate clădirile mănăstirii cu un zid de cetate. Lucrarea a fost finalizată în anul 527. Pentru a proteja mănăstirea, împăratul a trimis 200 de familii de coloniști militari. După cucerirea arabă, urmașii acestor coloniști s-au convertit la islam și au primit numele de trib Jabalia, dar au continuat să slujească mănăstirea, ceea ce o mai fac.

Martiriul Sfintei Ecaterina

Ecaterina, înainte de botezul lui Dorothea, provenea dintr-o familie nobilă alexandriană. Era foarte inteligentă și frumoasă, a primit o educație excelentă și avea cunoștințe vaste în diverse științe.

Noua viață a Dorotheei a început după întâlnirea cu un oarecare bătrân care i-a vorbit despre învățăturile lui Hristos. După aceea, a fost botezată și a luat un nou nume - Catherine.

În 305, împăratul roman Maximin a sosit în Alexandria pentru a participa la un festival păgân. În timpul sacrificiului, Ecaterina, în vârstă de 18 ani, s-a apropiat de Maximinus și l-a îndemnat să abandoneze păgânismul și să accepte creștinismul. Impresionat de frumusețea ei, împăratul a încercat să o convingă pe Catherine să se întoarcă la vechii zei. Pentru a face acest lucru, el a invitat mulți filozofi care au fost învinși de fată într-o dispută teologică.

Maximin a ordonat ca Catherine să fie închisă și torturată. Soția împăratului și unul dintre generalii săi au venit să se uite la femeia creștină voinică. După o lungă conversație, Catherine a reușit să convingă vizitatorii să accepte creștinismul.

Împăratul înfuriat a ordonat execuția împărătesei și a comandantului care o însoțea, împreună cu întreaga suită, după care a încercat din nou să o convingă pe Ecaterina să îndeplinească jertfa. zei păgâniși apoi să devină soția lui. Fata a refuzat și a fost executată.

Potrivit legendei, îngerii au dus trupul martirului. Rămășițele sfântului au fost găsite două sute de ani mai târziu într-un mormânt de pe Muntele Sinai și identificate printr-un inel de argint. Potrivit tradiției creștine, Ecaterina a primit-o de la Iisus Hristos, care i s-a arătat după botez. Moaștele au fost transferate la Mănăstirea Schimbarea la Față. În secolul al XI-lea, cinstirea Sfintei Ecaterina s-a răspândit pe scară largă în rândul creștinilor, iar mănăstirea și-a luat numele.

sub stăpânire musulmană

În secolul al VII-lea, Sinaiul a fost cucerit de arabi, dar nu o dată în multele secole de existență sub conducerea reprezentanților unei alte credințe, mănăstirea a fost distrusă sau jefuită. În anul 625, mănăstirea a primit o scrisoare, certificată personal de profetul Mahomed, în care mănăstirii i se garanta protecția musulmanilor și scutirea de taxe. Simbolul ocrotirii profetului a fost moscheea construită în interiorul zidurilor mănăstirii, a cărei prezență a împiedicat posibile raiduri.

În epoca cruciadelor, pentru a proteja pelerinii care mergeau să se închine la moaștele martirului, a fost înființat Ordinul Sfânta Ecaterina. Faima creștinismului insulei Sinai a tunat în întreaga lume creștină. Această perioadă include construirea unei biserici catolice. În jurul mănăstirii a crescut un orășel.

Mănăstirea a primit asistență considerabilă din partea Rusiei de aceeași credință. Începând cu Dmitri Donskoy, la care călugării au apelat pentru ajutor în 1375, domnitorii ruși au susținut mănăstirea. În 1559, aici au vizitat ambasadorii lui Ivan cel Groaznic, iar în 1687 mănăstirea a fost luată sub patronajul oficial al Rusiei.

Până la sfârșitul monarhiei ruse, țarii au susținut mănăstirea cu bani, adesea din fonduri personale. Dar nu numai Rusia a ajutat mănăstirea. Așadar, în timpul campaniei sale din Egipt, Napoleon a vizitat aici, ordonând restaurarea clădirilor dărăpănate.

În 1517, Sinaiul a fost cucerit de turci, dar sultanul Selim I a confirmat statutul special al comunității. Călugării erau activi în activități culturale și educaționale, din Rusia până în India au existat școli și curți ale mănăstirii.

Mănăstirea Sinai azi

Astăzi, mănăstirea Sfânta Ecaterina este reședința șefului Bisericii Ortodoxe din Sinai, subordonată Ierusalimului.

Din 2002, mănăstirea este inclusă pe Lista Patrimoniului Mondial UNESCO. Există multe monumente arhitecturale minunate aici. templu central ansamblu - Biserica Schimbarea la Față a secolului VI. Aceasta este o bazilică clasică cu trei nave, tavanul ei este susținut de 12 coloane de granit. În altarul templului se află relicva principală - moaștele Sfintei Ecaterina. Rămășițele sfinților sunt îngropate în nișele dintre coloane. Templul este renumit pentru frescele sale antice și iconostasul, iar cupola este decorată cu un mozaic minunat creat de meșterii de la curtea lui Iustinian. Ușile Bisericii Schimbarea la Față sunt din cedru libanez, au aceeași vârstă cu biserica însăși.

Un alt obiect de pelerinaj este Capela Rugului Aprins. Acum Kupina a fost mutată în afara zidurilor capelei, dar sub altar se vede o depresiune în care odinioară creștea tufa.

În mănăstire există multe alte capele de diferite epoci. Lângă zidurile bazilicii centrale s-a păstrat o fântână funcțională, din care, potrivit legendei, Moise și-a adăpat turma. În afara mănăstirii există o grădină magnifică și livezi care au asigurat comunității de secole legume, fructe, nuci și măsline. Un pasaj subteran duce la grădină, care este folosită și astăzi. Există, de asemenea, un cimitir antic și un osuar - un depozit al oaselor călugărilor decedați. Separat, într-un sarcofag de sticlă, se păstrează un schelet complet al deosebit de venerat Sfântul Ștefan în veșminte monahale.

Mândria mănăstirii este depozitul său de cărți, al doilea după biblioteca Vaticanului în bogăția sa. Aici sunt adunate peste 10 mii de cărți și manuscrise antice, inclusiv cele mai valoroase suluri din Vechiul și Noul Testament din secolele IV-VI, scrisori ale împăraților bizantini, sultani turci, ierarhi bisericești.

Mănăstirea deține și cea mai mare colecție de icoane, dintre care multe datează din primele secole de existență a mănăstirii. Aici sunt stocate 12 icoane antice ale lumii (secolul VI). În total, în bolta monahală sunt peste 2.000 de imagini, aproximativ două sute dintre ele fiind expuse, inclusiv icoana miraculoasa Maica Domnului din secolul al XIII-lea.

Mănăstirea Sfânta Ecaterina este unul dintre cele mai interesante monumente ale Egiptului, unde vin mulți oaspeți. Pelerinii vor să atingă sfintele moaște, turiștii sunt atrași de arhitectura unică a mănăstirii și de antichitățile adunate aici. În orașul de lângă mănăstire au fost create toate condițiile pentru vizitatori. Este ușor să ajungi aici pe cont propriu, iar multe hoteluri oferă excursii la mănăstire. Obștea monahală trăiește conform hărții bisericești, așa că accesul în mănăstire este deschis doar între orele 9 și 12.

Manastirea Sfanta Ecaterina este cea mai veche manastire crestina din lume, situata in Egipt, pe Peninsula Sinai la o altitudine de 1570 de metri, la poalele Muntelui Sinai.

Este numit după Sfânta Ecaterina, care a fost martirizată pentru propovăduirea credinței creștine.

Manastirea Sfanta Ecaterina a fost intemeiata in secolul al IV-lea de catre calugarii greci, langa capela Rugului Aprins, ridicata in locul biblic unde cele Zece Porunci au fost date lui Moise. În secolul al VI-lea mănăstirea a fost reconstruită ca cetate.

Mănăstirea Sfânta Ecaterina este unul dintre cele mai venerate sanctuare ale Bisericii Ortodoxe. Și deși se află cu mult dincolo de granițele țării noastre, creștinii adevărați încă merg acolo, se închină și se întorc cu rugăciuni și cereri către Sfânta Ecaterina, ale cărei moaște se află în acest sfânt locaș.

Mulți dintre compatrioții noștri se odihnesc în stațiunile din Egipt, inclusiv Sharm El Sheikh. Desigur, soarele cald, apa albastră a golfului Nayama, plaja curată de nisip și alte activități ale stațiunii ocupă complet timp.

Dar puțini vacanți știu că nu departe de Sharm El Sheikh, în vale, în oaza Wadi Firan, între munții lui Moise, Ecaterina și Safsaf, la poalele Muntelui Moise, sau conform biblicului Munte Sinai, la un altitudine de 1570 de metri, se află unul dintre cele mai venerate altare creștine.

În secolul al III-lea, lângă Rugul Aprins, în peșterile Muntelui Sinai, au început să se stabilească călugări pustnici. Ei duceau o viață solitare și numai în sărbători se adunau pentru celebrarea comună de cult lângă Rugul Aprins. Acest loc era venerat nu numai de călugări, ci și de oamenii de rang înalt din acea vreme.

Mama împăratului Constantin, Sfânta Elena, la cererea călugărilor, în anul 324 a poruncit construirea unui mic paraclis pe acest loc - o capelă, în jurul căreia s-a stabilit în cele din urmă o mănăstire, care a fost numită „Mănăstirea Rugul Aprins”. ”. Locuitorii mănăstirii erau greci ortodocși. În multe scripturi, este denumită și „mănăstirea Schimbării la Față”. Întrucât mănăstirea a fost deseori atacată de triburile nomade, împăratul bizantin Iustinian I a transformat în 537 această mănăstire într-o adevărată cetate. În jurul mănăstirii s-au ridicat ziduri înalte de cetate cu brete, iar în interior, pe lângă călugări, se afla și o garnizoană militară care apăra sfântul lăcaș. În această formă, mănăstirea-cetate a supraviețuit până în vremea noastră.

În momentul în care au avut loc aceste evenimente, religia principală în Egipt era păgânismul. Creștinismul tocmai începea să intre în mintea oamenilor. A trecut cu mare dificultate. Campionii păgânismului, în special elita imperială, confidentii lor și preoții păgâni au fost oponenți înflăcărați ai creștinismului și au persecutat în orice mod posibil pe predicatorii credinței creștine. Dar, în ciuda tuturor, cei care au cunoscut și au acceptat credința creștină, uneori chiar cu prețul vieții, au dus-o oamenilor.

Unul dintre acești iluminatori a fost Dorothea, fiica unuia dintre nobilii din Alexandria, născută la sfârșitul secolului al III-lea. O fată frumoasă, inteligentă și educată, cunoscând un călugăr pustnic, a aflat de la el despre Iisus Hristos și despre existența adevăratei credințe creștine. Ea a crezut în Isus Hristos ca Fiu al lui Dumnezeu și a acceptat cu bucurie această credință, a fost botezată și numită Ecaterina.

Există multe credințe despre viața ei. Dar toți sunt de acord că Ecaterina a fost logodită cu Hristos și și-a dedicat toată viața propovăduirii credinței creștine. Ea a încercat chiar să-l convertească pe co-împăratul Bizanțului, Maximinus, la creștinism. Pentru că a refuzat să renunțe la creștinism, Catherine a fost torturată și executată. Trupul Ecaterinei torturate a fost îngropat în munții Sinai. Trei secole mai târziu, călugării au găsit rămășițele ei și le-au transferat la templul de la mănăstire. Ecaterina a fost canonizată, iar moaștele ei sunt încă păstrate în mănăstirea din biserica principală a mănăstirii. Muntele unde au fost găsite rămășițele Sfintei Ecaterina îi poartă numele încă de atunci. Și în secolul al XI-lea, când toată omenirea creștină a aflat despre locul de înmormântare a Sfintei Ecaterina, mănăstirea Rugul Aprins a devenit un loc de pelerinaj pentru un număr imens de credincioși. Și apoi mănăstirea Rugul Aprins în cinstea ei a fost redenumită mănăstirea Sfânta Ecaterina.

Mănăstirea Sfânta Ecaterina este venerată nu numai de creștini, alte religii îi recunosc sfințenia. De aceea, în toată istoria Egiptului din timpul Noii Ere, mănăstirea nu a fost niciodată deteriorată sau jefuită. Când Peninsula Sinai a fost cucerită de arabi, însuși profetul Mahomed a patronat mănăstirea. Pe teritoriul mănăstirii a fost ridicată o moschee musulmană, care a devenit un simbol de pază de la raidurile musulmane și a salvat-o practic de la distrugere. Pe vremea cruciadelor, pentru ocrotirea pelerinilor, la mănăstire a fost creat un ordin cavaleresc al Sfintei Ecaterina, iar chiar în mănăstire a fost construită o biserică catolică. Și chiar și atunci când Imperiul Otoman a cucerit Egiptul în secolul al XVI-lea, sultanul turc și-a păstrat poziția specială de arhiepiscop al Sinaiului și nu s-a amestecat în treburile mănăstirii. În secolul al XVIII-lea, când Egiptul a fost cucerit de Franța, Napoleon Bonaparte în 1798 a ordonat restaurarea părții de nord a mănăstirii deteriorate și a plătit el însuși toate cheltuielile.

În timpul existenței sale, Mănăstirea Sfânta Ecaterina a îndurat multe necazuri. Nu o dată mănăstirea a fost pe punctul de a-și pune capăt existenței. Rusia a jucat un rol important în conservarea sa. În 1375, din cauza situației dificile, Mănăstirea Sinai a apelat la Moscova pentru pomana pentru mănăstire. Din 1390, în Kremlinul din Moscova, în Catedrala Bunei Vestiri, se păstrează o icoană înfățișând Rugul Aprins adus de la mănăstirea Sfânta Ecaterina în dar poporului rus. Și de atunci, Rusia a susținut în toate modurile Mănăstirea Sfânta Ecaterina, trimițând acolo daruri grozave. Iar în anul 1558, țarul rus Ivan cel Groaznic, pe lângă daruri, a dăruit mănăstirii un înveliș special realizat din aur pe moaștele Sfintei Ecaterina, care se păstrează și astăzi în mănăstire. În 1559, ambasada lui Ivan al IV-lea cel Groaznic a vizitat Mănăstirea Sinai. Așa au fost întâlniți trimișii ruși în mănăstirea Sinai.

În 1605, un an foarte greu pentru mănăstire, arhimandritul Joasaph din Sinai a vizitat Moscova pentru mila țarului rus, care a luat din Rusia daruri bogate. În semn de recunoștință, de atunci țarul rus este considerat al doilea întemeietor al mănăstirii Sinai. În 1619, împreună cu Patriarhul Ierusalimului Teofan, Ioasaf, deja arhiepiscopul Sinaiului, a participat la o slujbă de rugăciune în Lavra Treimii-Serghie, în fața sanctuarului lui Serghie de Radonezh.

După aceea, donații mari au fost trimise constant la Mănăstirea Sinai de la țarii ruși. Și în 1630, țarul rus a acordat Mănăstirii Sinai o hristă pentru dreptul de a veni constant, o dată la patru ani, la Moscova pentru pomană, ceea ce s-a dovedit a fi până la revoluția din 1917.

În 1687, mănăstirea Sinai s-a îndreptat către Rusia pentru a lua mănăstirea sub protecția sa. În numele țarilor Petru și Ioan și al Principesei Sofia, a fost transmisă mănăstirii o scrisoare în care era scris: „în dedicarea stării lor sfântului munte și mănăstire a Preasfintei Maicii Domnului a Rugului Aprins, pentru unitatea noastră. credințe creștine evlavioase, demne să accepte”. Călugărilor din Sinai li s-au oferit daruri bogate, printre care se afla un altar de argint pentru moaștele Sfintei Ecaterina. Potrivit cronicii, altarul a fost făcut din banii personali ai Prințesei Sofia.

Aproape toți țarii ruși, începând cu secolul al XVII-lea, au acordat constant ajutor mănăstirii Sf. Ecaterina, trimițând acolo donații, adesea din economii personale. Așa că împăratul rus Alexandru al II-lea în 1860 a dat mănăstirii un altar de aur pentru moaștele Sfintei Ecaterina, iar în 1871, prin decretul său, au fost turnate în Rusia nouă clopote pentru noua clopotniță a mănăstirii.

De mai bine de 14 secole, Mănăstirea Sf. Ecaterina a fost unul dintre cele mai cunoscute și autoritare centre educaționale și culturale ale creștinismului. Acesta este centrul bisericii Sinai, care, pe lângă mănăstirea în sine, are mai multe așa-zise ferme. 3 dintre ei sunt în Egipt și 14 în afara lui. În secolul al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, astfel de ferme se aflau și pe teritoriul Rusiei, la Kiev, la Tiflis și în Basarabia.

Starețul mănăstirii este Arhiepiscopul Sinaiului. Din 1973 până în prezent, acesta este Arhiepiscopul Damian. Și deși reședința Arhiepiscopului Sinaiului nu se află în mănăstirea în sine, ci în ansamblul mănăstirii Juvani din Cairo, el preferă să-și petreacă cea mai mare parte a timpului în mănăstire. În lipsa acestuia, mănăstirea este condusă de viceregele ei, așa-numitul „dikei”, care este ales de frații monahali și aprobat de însuși arhiepiscop.

Ei bine, mănăstirea în sine este un întreg oraș mic, care include mai mult de o sută de clădiri. Dar temelia mănăstirii este Biserica Schimbarea la Față. Templul a fost construit din granit sub forma unei bazilici cu 12 coloane, in functie de numarul de luni dintr-un an. Între coloane, în nișe speciale, se păstrează rămășițele sfinților, iar deasupra fiecărei coloane se află o icoană cu imaginea acestora. Pereții și coloanele, precum și acoperișul și chiar inscripțiile, s-au păstrat încă de pe vremea lui Iustinian. Catapeteasma și toate decorațiunile interioare s-au păstrat din secolele XVII-XVIII.

Pe absida templului se află un mozaic antic înfățișând Schimbarea la Față a lui Iisus înconjurat de ucenici, toate acestea s-au păstrat neschimbate de la construirea templului.

Ușile de intrare în templu sunt realizate din cedru libanez de către meșteri pricepuți bizantini în urmă cu mai bine de 1400 de ani. Deasupra intrării este o inscripție grecească „Aceasta este poarta Domnului; cei drepți vor intra în ele.” Iar ușile vestibulului s-au păstrat încă de pe vremea cruciaților, din secolul al XI-lea. În altarul templului se află două chivote cu moaștele Sfintei Ecaterina. În spatele altarului templului se află Capela Rugului Aprins. În capelă, tronul este situat deasupra rădăcinilor Kupina, iar tufa în sine este transplantată la câțiva metri de capelă, unde încă crește. Altarul capelei nu este ascuns de catapeteasmă și toți pelerinii pot vedea locul unde a crescut Kupina, acesta este o gaură într-o lespede de marmură, acoperită cu un scut de argint. Pelerinii au voie să intre în capelă, dar numai fără încălțăminte.

În mănăstire mai sunt 12 capele, dar sunt deschise doar de sărbătorile bisericești. Lângă Biserica Schimbarea la Față s-a păstrat fântâna proorocului Moise, din care se mai ia apă, deși în mănăstire mai sunt câteva fântâni cu apă sfințită.

Atractia manastirii este si o galerie de icoane antice, dintre care douasprezece sunt considerate cele mai rare. Au fost scrise în secolul al VI-lea. În plus, mănăstirea are o bibliotecă imensă, care conține câteva mii de suluri antice, manuscrise, manuscrise și cărți în limbile coptă, greacă, arabă și slavă. Un număr mai mare este păstrat doar la Vatican.

In afara zidurilor manastirii se afla o gradina si o gradina in care cresc legume si diversi pomi fructiferi pentru calugarii care locuiesc in manastire. În grădină sunt și măslini, din care aici se face ulei de măsline pentru nevoile mănăstirii. De toate acestea se ocupă înșiși călugării. Puteti ajunge in gradina de la manastire printr-un pasaj vechi subteran.

Manastirea Sfanta Ecaterina este vizitata zilnic de sute de pelerini si turisti din intreaga lume. La mănăstire există un mic hotel pentru pelerini. Există, de asemenea, câteva magazine bisericești de unde puteți cumpăra articole bisericești, cărți, lumânări și suveniruri. Turistii prefera sa se cazeze in hotelurile din micul oras Sf. Ecaterina situat in apropierea manastirii, exista cateva mici restaurante si magazine si un centru comercial.

Puteți veni aici și cu taxiul sau cu autobuzul. Puteți veni și cu o excursie, care este oferită în multe hoteluri atât în ​​Sharm El Sheikh, cât și în orice alt oraș. Ora pentru vizitarea mănăstirii în orice zi este de la 9:00 la 12:00. Trebuie avut în vedere că hainele pentru vizitarea mănăstirii trebuie să fie modeste, fără pantaloni scurți sau tricouri. Pentru femei, este necesară baticul pe cap și, de preferință, îmbrăcăminte cu mâneci lungi.

După slujbă, credincioșii au voie să vadă moaștele Sfintei Ecaterina, iar la ieșire, tuturor celor care au vizitat moaștele li se oferă modeste inele de argint cu imaginea unei inimi și inscripția „Sfânta Ecaterina”.

De obicei, turiștilor li se arată doar fața catedralei și Rugul Aprins. Cu toate acestea, călugării ortodocși sunt tratați cu mare atenție. Unii au voie să vadă Capela Rugului Aprins, galeria și biblioteca mănăstirii. Dar, în orice caz, chiar dacă nici măcar nu poți vedea totul, chiar vizita la mănăstirea Sf. Ecaterina va fi amintită toată viața. Fii binecuvântat.

Ieri a fost o intrare lungă despre călătoria noastră către Muntele Sinai. Ei bine, iată-ne. Am ajuns la mănăstirea Sf. Catherine pe la începutul slujbei de seară. Ne-am cazat într-un hotel și am mers la vecernie. Slujba nu este foarte lungă, ieromonahul o săvârșește, nu intră în altar, rostește tot ce este necesar fie în fața ușilor împărătești din mijlocul templului, fie de la locul său, parcă, pe stânga kliros. Ei citesc și cântă antifonal - un ieromonah și un laic, stând în stasidie ​​unul vizavi de celălalt. Un alt ieromonah a făcut tăieri în timpul slujbei. După Vecernie, pelerinii sunt aduși pentru a venera moaștele Sf. Catherine și dă inele cu inscripția ei pentru binecuvântare. Cine are una, cine are două, eu am 3, dimensiuni diferite, le dăm la noi. După relicve, toată lumea merge la Rugul Aprins. Ele sunt aplicate la locul de sub tronul unei alte capele, unde a stat profetul Moise. La intrare, cu siguranță toată lumea se va descalta, ca reamintire a cuvintelor biblice. Kupina în sine este situată în spatele altarului bazilicii principale a mănăstirii - Biserica Schimbarea la Față a Domnului. Nu există nicio trecere până la el acum, din moment ce pelerinii s-au străduit să rupă totul de-a lungul unei ramuri. Nu este permis să faci poze în templu, așa că nu va fi nicio fotografie din biserica principală a mănăstirii. De altfel, încă de la înființarea sa în secolul al IV-lea și amenajarea imp. Iustinian în secolul al VI-lea mănăstirea a fost numită în cinstea Schimbării la Față a Domnului, dar până în secolul al XI-lea numele în cinstea Sf. vmch. Catherine.

Iată ce spune Wikipedia: Mănăstirea Sf. Ecaterina (Mănăstirea Sinai, greacă Μονὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης, arabă دير سانت كاترين) este una dintre cele mai vechi mănăstiri creștine din lumea creștină care funcționează continuu. A fost întemeiată în secolul al IV-lea în centrul Peninsulei Sinai la poalele Muntelui Sinai (horeb biblic) la o altitudine de 1570 m. Clădirea fortificată a mănăstirii a fost construită din ordinul împăratului Iustinian în secolul al VI-lea. Locuitorii mănăstirii sunt în principal greci de credință ortodoxă. Inițial a fost numită Mănăstirea Schimbarea la Față sau Mănăstirea Rugului Aprins. Încă din secolul al XI-lea, în legătură cu răspândirea cinstirii Sfintei Ecaterina, ale cărei moaște au fost găsite de călugării din Sinai la mijlocul secolului al VI-lea, mănăstirea a primit o nouă denumire - mănăstirea Sfânta Ecaterina.

Detaliile despre mănăstire sunt bine spuse pe Wikipedia https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B% D1% 80%D1%8C_%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D0%B9_%D0%95%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0% B5% D1%80%D0%B8%D0%BD%D1%8B

camera noastră este 209, toate facilitățile și totul este destul de modest.

principalii locuitori ai mănăstirii sunt pisicile, sunt cerșetori mai mari chiar și decât beduinii

celulele oaspeților

înainte de serviciu - unii au crescut deja (o astfel de impresie)

în drum spre mănăstire

cele mai puternice ziduri ale mănăstirii – păstrate probabil din secolul al VI-lea

intrarea în mănăstire

Rugul Aprins - ca imagine a Fecioarei și a Sf. Moise și Catherine. Foarte interesanta pictograma.

intrăm în interiorul mănăstirii

în jur și peste tot aici sunt proprietarii beduinilor. Sinaiul este locuit de aproximativ 16 triburi beduine, dar de pe vremea lui Iustinian, doar tribul Jabalia a fost constant în jurul mănăstirii - descendenții beduinilor locali și a anatolienilor și grecilor strămuțiți din Bizanț. Înainte de invazia musulmană, toți erau creștini ortodocși, totuși, la fel ca aproape majoritatea beduinilor din Egipt, Palestina, Transiordania și Peninsula Arabică.

Bazilica Schimbarea la Față și turnul clopotniță, în templu, pe lângă cel principal, până la 12 coridoare și capele

intrarea în Biserica Schimbarea la Față

corp fratern

Aceștia sunt beduinii noștri însoțitori - nu părăsesc grupul pentru un singur pas, băieți foarte buni apropo. Unii vorbesc rusă foarte bine, unii cunosc „setul turistic” de cuvinte – „Ce mai faci?” „Bine” etc.

fresca Schimbarea la Față a Domnului la intrarea în biserică

în altarul templului principal există un baldachin deasupra tronului, totul este iluminat de singura lumină electrică din biserică, în templul însuși sunt doar lumânări și lămpi

Oamenii ortodocși lasă note în crăpături

Tufis in flacari. Povestea biblică de reamintit

EXOD

CAPITOLUL 2

15... Și Faraon a auzit despre această problemă și a vrut să-l omoare pe Moise; dar Moise a fugit de Faraon și s-a oprit în țara Madianului și [a venit în țara Madianului] s-a așezat lângă fântână.

16 Preotul din Madian [avea] șapte fiice [care aveau grijă de oile tatălui lor Ietro]. Au venit, au tras apăși au umplut jgheaburi pentru a adăpa oile tatălui lor [Ietro].

17 Și au venit păstorii și i-au alungat. Atunci Moise s-a sculat și i-a ocrotit [și le-a tras apă] și le-a adăpat oile.

18 Și au venit la Reuel, tatăl lor, și el le-a zis: De ce ați venit așa de curând astăzi?

19 Ei au spus: Un egiptean ne-a ferit de păstori și chiar ne-a scos apă și ne-a adăpat oile.

20 Le-a spus fiicelor sale: Unde este? de ce l-ai parasit? sună-l și lasă-l să mănânce pâine.

21 Lui Moise îi plăcea să trăiască cu acest om; și a dat-o lui Moise pe fiica sa Sefora.

22 Ea [a rămas însărcinată și] a născut un fiu și [Moise] i-a pus numele: Ghersam, pentru că, a spus el, am devenit străin într-o țară străină. [Și când a rămas însărcinată din nou, a născut un alt fiu, căruia i-a pus numele Eliezer, zicând: Dumnezeul tatălui meu a fost ajutorul meu și m-a izbăvit din mâna lui Faraon.]

23 După mult timp, regele Egiptului a murit. Și copiii lui Israel au gemut din lucrarea lor și au strigat și strigătul lor s-a ridicat la Dumnezeu din lucrarea lor.

24 Și Dumnezeu a auzit gemetele lor și Dumnezeu și-a adus aminte de legământul Său cu Avraam, Isaac și Iacov.

25 Și a văzut Dumnezeu pe fiii lui Israel și i-a privit Dumnezeu.

CAPITOLUL 3

1 Moise păștea oile lui Ietro, socrul său, preotul din Madian. Într-o zi, a condus turma departe în pustie și a ajuns la muntele lui Dumnezeu, Horeb.

2 Și îngerul Domnului i s-a arătat într-o flacără de foc din mijlocul unui tufiș de spini. Și a văzut că tufa de spini ardea cu foc, dar tufa nu se mistuia.

3 Moise a spus: Mă voi duce și mă voi uita la acest fenomen măreț, motiv pentru care tufa nu arde.

4 Domnul a văzut că avea să se uite și Dumnezeu l-a chemat din mijlocul tufișului și a zis: Moise! Moise! El a spus: Iată-mă, [Doamne]!

5 Și Dumnezeu a zis: nu vă apropiați de aici; scoate-ți sandalele de pe picioarele tale, căci locul pe care stai este pământ sfânt.

6 Și el i-a zis: „Eu sunt Dumnezeul tatălui tău, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac și Dumnezeul lui Iacov. Moise și-a acoperit fața pentru că îi era frică să se uite la Dumnezeu.

7 Și Domnul a zis [lui Moise]: Am văzut suferința poporului Meu în Egipt și am auzit strigătele lor de la slujitorii lor; Îi cunosc durerea 8 și mă duc să-l eliberez din mâna egiptenilor și să-l scot din țara aceasta [și să-l aduc] într-o țară bună și întinsă, unde curge lapte și miere, în țara canaaniților, hetiților, amoriților, Periziții, [Ghergheziții] Hebeiții și Iebusiții.

9 Și iată, strigătul copiilor lui Israel a venit deja la Mine și văd asuprirea cu care îi asupresc egiptenii.

10 Deci du-te: te voi trimite la Faraon [regele Egiptului]; și scoate pe poporul meu, copiii lui Israel, din Egipt.

11 Moise a spus lui Dumnezeu: Cine sunt eu ca să merg la Faraon [regele Egiptului] și să scot copiii lui Israel din Egipt?

12 Și [Dumnezeu] a zis: „Voi fi cu tine și iată un semn pentru tine că te-am trimis: când vei scoate pe poporul [Meu] din Egipt, vei sluji lui Dumnezeu pe muntele acesta.

13 Și Moise a zis lui Dumnezeu: Iată, voi veni la copiii lui Israel și le voi spune: Dumnezeul părinților voștri m-a trimis la voi. Și ei îmi vor spune: Care este numele Lui? Ce să le spun?

14 Dumnezeu i-a spus lui Moise: Eu sunt cel ce sunt. Și el a spus: Deci spuneți copiilor lui Israel: Domnul m-a trimis la voi...

pompă manuală pentru apă la fântâna antică

și lumina strălucește în întuneric...

După slujba și închinarea altarelor, toată lumea s-a mutat într-un mic muzeu al mănăstirii - există icoane, manuscrise antice, ustensile bisericesti- patrimoniul istoric. Cel mai mult am vrut să mă uit „în direct” la icoana Mântuitorului Sinai, aceasta este icoana mea preferată a Domnului. Și am văzut-o! Singurul păcat este că magazinul nu a găsit o reproducere de calitate a acesteia, culori distorsionate peste tot și/sau calitate slabă a imprimării. As fi vrut sa o am acasa...

Fotografii de la muzeu au fost făcute la telefon.

sala de icoane encaustice. Iconoclaștii nu au ajuns în Sinai, motiv pentru care aici s-au păstrat imagini atât de minunate. Maica Domnului cu cele viitoare, apostolul Petru este, de asemenea, o icoană strălucitoare

Moise și Aaron, dedesubt pare să fie Jethro, dar aș putea să mă înșel

cruci antice și liste de scripturi

pagina faimosului Codex Sinaiticus, una dintre liste antice Noul Testament

ușă - secolul al XVI-lea, de asemenea, nimic

sakkos al Arhiepiscopului Sinaiului, lângă el în fereastră este restul fundului, broderie absolut minunată

sic! „Scara paradisului” în arabă, pare a fi din secolul al X-lea.

în osuarul (cripta) mănăstirii se află moaștele multor sute de călugări și martiri, printre altele și moaștele nestricăcioase ale Sf. Ştefan, care a primit mărturisiri de la pelerini la jumătatea drumului spre vârful Muntelui Sinai. El este menționat în „Scara” Sf. Ioan al Scării

aceasta este cripta/osuarul mănăstirii

am trecut constant pe lângă el de la hotel la mănăstire, așa că a intrat de mai multe ori în cadru.

grăbiți-vă la serviciu

Imi place foarte mult colorarea - ocru este frumos in forma sa naturala

grădinile mănăstirii

Nu am intrat înăuntru, așa că nu știu ce este înăuntru, un templu, o capelă sau altceva

Măslinele și pisicile sunt principala bogăție :)

"Sunt în casă" :)

curtea hotelului - chilii în stânga, o cafenea în dreapta, drept înainte - o trapeză și o mănăstire

La curent. Înregistrare finalizată. Toata lumea Sanatate bunași ajutorul lui Dumnezeu pentru rugăciunile Sf. profeții Moise și Ilie, vmch. Catherine și Rev. Ioan al Scării și toți Părinții deșertului Sinai

Inițial a fost numită Mănăstirea Schimbarea la Față (sau Mănăstirea Rugului Aprins).
Începând cu secolul al XI-lea, în legătură cu răspândirea cinstirii Sfintei Ecaterina, ale cărei moaște au fost găsite de călugării din Sinai la mijlocul secolului al VI-lea, mănăstirea a primit un nou nume - mănăstirea Sfânta Ecaterina.

În anul 2002, complexul mănăstiresc a fost inclus pe lista Patrimoniului Mondial UNESCO.

Peninsula Sinai este o peninsulă din Marea Roșie, la granița dintre Asia și Africa, parte a teritoriului Egiptului.

Pământul peninsulei a fost stăpânit de vechii egipteni în epoca primei dinastii.
În mileniul II î.Hr. e. Sinai a devenit locul în care s-au desfășurat multe dintre evenimentele descrise în Biblie.
Din 1260 până în 1518, teritoriul a fost controlat de mamelucii egipteni, apoi a devenit parte a Imperiului Otoman Turc timp de câteva secole.
În 1906, peninsula a devenit parte a Egiptului controlat de britanici. Totodată, s-a trasat granița de est a teritoriului, care rămâne în continuare granița dintre Egipt și Israel.

Practic, teritoriul Peninsulei Sinai este ocupat de un deșert, mai aproape de sud sunt munți (înălțime până la 2637 m) și podișuri.

Valea unde se află Mănăstirea Sf. Ecaterina.

Începând din secolul al III-lea. călugării au început să se stabilească în grupuri mici în jurul Muntelui Horeb - lângă Rugul Ardent, în oaza Faran (Wadi Firan) și în alte locuri din sudul Sinaiului. Primii călugări din acea zonă erau în mare parte pustnici care trăiau singuri în peșteri. Numai în sărbători Pustnicii s-au adunat lângă Rugul Aprins pentru a îndeplini un serviciu divin comun.

Viața monahală din această perioadă a fost descrisă în secolul al V-lea. ucenicul lui Ioan Gură de Aur, fost prefect al Constantinopolului, Sfântul Nil, ale cărui lucrări sunt încă studiate de preoți, călugări și credincioși: „Unii mâncau doar duminica, alții de două ori pe săptămână, alții două zile mai târziu... În fiecare duminică toți din locuri diferite strânși într-o biserică, s-au sărutat, s-au împărtășit Sfintele Taine și cu discuții despre mântuirea sufletului, s-au zidit, s-au mângâiat și s-au încurajat reciproc la fapte înalte.

În vremea împăratului Constantin, în anul 330, călugării din Sinai s-au îndreptat către mama sa, Sfânta Elena, cu cererea de a construi o bisericuță cu hramul Maicii Domnului lângă Rugul Aprins, precum și un turn pentru călugări. adăpost în cazul raidurilor nomade.

Cererea călugărilor a fost admisă, iar pelerinii de la sfârșitul secolului al IV-lea. s-a raportat că Sinai avea deja o comunitate înfloritoare de călugări, care atrăgea credincioși din diferite părți ale Imperiului Bizantin.

Mănăstirea a primit un nou impuls de dezvoltare în secolul al VI-lea, când împăratul Iustinian I a ordonat construirea unor puternice cetăți care înconjurau clădirile anterioare ale Sf. Elena, și a unei biserici care a supraviețuit până în zilele noastre și a trimis soldați în Sinai. pentru a proteja monahii. (Construirea lui Iustinian a fost raportată de contemporanul său Procopius din Cezareea.)

Puternicele fortificații ale mănăstirii construite de Iustinian au fost întreținute de călugări în stare bună și au încântat pelerinii.

Potrivit „Cronicii” lui Eutyches din Alexandria, pentru a proteja și întreține mănăstirea, împăratul a mutat în Sinai două sute de familii din Pontul Anatoliei și Alexandria. Descendenții acestor coloniști au format tribul beduin Sinai Jabaliya. În ciuda convertirii la islam care a avut loc în secolul al VII-lea, ei continuă să locuiască în vecinătatea mănăstirii și să se angajeze în întreținerea acesteia.

În perioada cuceririi arabe a Sinaiului în 625, mănăstirea a trimis o delegație la Medina pentru a obține patronajul profetului Mahomed. O copie a salv-conductului primit de călugări - Firmanul lui Muhammad (originalul se păstrează la Istanbul din 1517, unde a fost revendicat de la mănăstire de sultanul Selim I), expusă în mănăstire, proclamă că musulmanii vor proteja mănăstirea și, de asemenea, să o scutească de plata impozitelor.

Firmanul a fost scris pe pielea unei gazele în grafie kufică și sigilat cu amprenta mâinii lui Mahomed. Cu toate acestea, în ciuda privilegiilor primite, numărul călugărilor a început să scadă, iar până la începutul secolului al IX-lea. au mai rămas doar 30.
Odată cu răspândirea islamului în Egipt, în mănăstire apare o moschee, care a supraviețuit până în zilele noastre.

În perioada cruciadelor din 1099 până în 1270, a existat o perioadă de renaștere în viața monahală a mănăstirii. Ordinul cruciaților din Sinai și-a asumat sarcina de a păzi pelerinii din Europa care se îndreptau către mănăstire, al căror număr a crescut. În această perioadă, în mănăstire apare o capelă catolică.

După cucerirea Egiptului de către Imperiul Otoman în 1517, autoritățile turce nu au redus drepturile călugărilor, au păstrat statutul special de arhiepiscop și nu s-au amestecat în treburile interne ale mănăstirii. Mănăstirea a desfășurat ample activități culturale și educaționale, în secolul al XVIII-lea. a deschis o școală teologică pe insula Creta, unde au fost educați teologii greci din acea vreme.
Curțile mănăstirii au fost deschise în Egipt, Palestina, Turcia, România, Rusia și chiar India.

Mănăstirea a menținut legături de lungă durată cu Rusia. În 1375, Mitropolitul Macarie a venit la Moscova pentru pomană pentru mănăstire, iar în 1390, o icoană înfățișând Rugul Aprins a fost adusă de la mănăstirea Sf. Ecaterina în dar marelor duce, care a fost așezată în Catedrala Blagoveshchensky Kremlinul (mai întâi la iconostas, iar apoi la altar la alte icoane valoroase primite de la clerul răsăritean).
În 1558, țarul Ivan cel Groaznic a trimis o ambasadă Patriarhilor Răsăriteni cu un văl de aur pe moaștele Sfintei Ecaterina, în dar pentru mănăstirea Sinai.

În 1619, arhimandritul din Sinai a vizitat Rusia și a participat, împreună cu Patriarhul Ierusalimului Feofan, la o slujbă de rugăciune în fața sanctuarului lui Serghie de Radonezh din Lavra Trinității-Serghie.
După aceea, numeroase donații de la țarii ruși merg spre Sinai.

În anul 1860, mănăstirea a primit de la împăratul Alexandru al II-lea un nou lăcaș pentru moaștele Sfintei Ecaterina, iar pentru clopotnița mănăstirii construită în 1871, împăratul a trimis 9 clopote, care se mai folosesc de sărbători și înainte de liturghie.

Templul principal al mănăstirii (katholikon), o bazilică cu trei coridoare, este dedicat Schimbării la Față a lui Isus Hristos. Construcția sa datează din vremea împăratului Iustinian.

Intrarea în pronaos este decorată cu uși sculptate din cedru libanez, realizate în timpul cruciadelor, iar ușile către nava principală a bazilicii datează din secolul al VI-lea și sunt de aceeași vârstă.

În fiecare dintre cele douăsprezece coloane încoronate cu capiteluri corintice și care despart navele bazilicii, moaștele sfinților sunt păstrate în niște locații speciale, acoperite cu plăci de bronz, iar pe coloanele propriu-zise sunt așezate icoane meneane din secolul al XII-lea după numărul de lunile anului.

Două rânduri de stasidii din lemn sculptat sunt instalate de-a lungul coloanelor. Coloanele sunt legate prin arcade, deasupra cărora sunt ferestre.

În 1714 a fost pusă o nouă pardoseală de marmură în bazilică.

Tavanul bazilicii este realizat din cedru libanez și pictat în secolul al XVIII-lea cu stele pe fond albastru.

Decorul principal al bazilicii este mozaicul Schimbarii la Față a Domnului situat în conca absidei, care se află în stare foarte bună.
Mozaicul a fost realizat în prima jumătate a secolului al VI-lea. meşteri de curte trimişi de Iustinian să împodobească mănăstirea.

Mozaicul Schimbării la Față a Domnului este încadrat de medalioane cu șaisprezece jumătăți de figuri de apostoli și profeți. În centrul compoziției se află figura monumentală a lui Iisus Hristos, închisă într-o mandorlă azurie, care este conectată prin raze de lumină divină cu figurile profeților și ale celor trei ucenici, realizate pe un fundal auriu strălucitor.

Pentru vizualizare din naosul central, mozaicul este acoperit de un catapeteasmă din lemn sculptat din secolul al XVII-lea, dar din navele laterale de la nivelul altarului este disponibil pentru vizionare mozaicul.

În altarul bazilicii, într-o raclă de marmură sunt păstrate două lăcașe de argint cu moaștele Sfintei Ecaterina (cap și mâna dreaptă). O altă parte a moaștelor (degetul) se află în racla icoanei Marii Mucenice Ecaterina din nava stângă a bazilicii și este întotdeauna deschisă credincioșilor pentru închinare.

În spatele părții de altar a Bazilicii Schimbării la Față se află Capela Rugului Aprins, construită pe locul în care, conform poveștii biblice, Dumnezeu i-a vorbit lui Moise (Ex. 2:2-5).
Capela are un altar, situat nu ca de obicei peste moaștele sfinților, ci peste rădăcinile lui Kupina. (În acest scop, tufișul a fost transplantat la câțiva metri de capelă, unde continuă să crească în continuare.)

Nu există catapeteasmă în capela care ascunde altarul de credincioși, iar pelerinii pot vedea sub tron ​​locul în care a crescut Kupina: este indicat de o gaură în placa de marmură, acoperită cu un scut de argint.

Îndeplinind directiva biblică, toți care intră aici ar trebui să se descalțe. Paraclisul este una dintre cele mai vechi clădiri monahale.

Întrucât mănăstirea nu a fost niciodată cucerită și devastată de la înființare, în prezent are o colecție imensă de icoane și o bibliotecă de manuscrise, inferioară ca semnificatie istorica numai Biblioteca Apostolică a Vaticanului.
Mănăstirea are 3304 manuscrise și aproximativ 1700 de suluri. Două treimi sunt scrise în greacă, restul în arabă, siriacă, georgiană, armeană, coptă, etiopiană și slavă.

Pe lângă manuscrisele valoroase, biblioteca conține și 5.000 de cărți, dintre care unele datează din primele decenii de tipar.
Pe lângă cărțile cu conținut religios, biblioteca mănăstirii conține documente istorice, scrisori cu sigilii de aur și plumb ale împăraților, patriarhilor și sultanilor turci bizantini.

Mănăstirea are o colecție unică de icoane de o valoare spirituală, artistică și istorică excepțională. Douăsprezece dintre cele mai rare și mai vechi icoane au fost pictate în secolul al VI-lea cu vopsele de ceară - acestea sunt icoane anticeîn lume.

O parte din colecția mănăstirii aparține perioadei bizantine timpurii până în secolul al X-lea (inclusiv icoane siro-palestinene din secolele VIII-IX). Aceste icoane sunt realizate de maeștri greci, georgieni, sirieni și copți. Icoanele s-au păstrat deoarece mănăstirea, fiind în afara Imperiului Bizantin încă din secolul al VII-lea, nu a suferit de iconoclasm.

Numeroși oameni de știință ruși au contribuit la studiul Mănăstirii Sinai. Ieromonahul rus Samuil în 1837 a curățat și întărit pentru prima dată mozaicul din secolul al VI-lea „Schimbarea la Față a Domnului”, care împodobește katholikonul mănăstirii.
În 1887, cercetătorul Aleksey Dmitrievsky a întocmit un catalog al icoanelor colecției mănăstirii și a luat în considerare întrebări despre școala cretană de pictură a icoanelor și rolul Sinaiului în conservarea traditii culturaleîn secolele XVI-XVIII.
Societatea Ortodoxă Palestina a jucat un rol important în studiul mănăstirii Sf. Ecaterina, publicând materiale rusești și grecești despre aceste locuri.

Mănăstirea, ca și până acum, este un loc tradițional de pelerinaj creștin. În fiecare zi după ore, credincioșilor li se oferă acces la moaștele Sfintei Ecaterina.

Mănăstirea Sfânta Ecaterina este centrul Bisericii Ortodoxe autonome Sinai, care, pe lângă această mănăstire, deține doar o serie de ferme monahale: 3 în Egipt și 14 în afara Egiptului - 9 în Grecia, 3 în Cipru, 1 în Liban și 1 în Turcia (Istanbul).

Starețul mănăstirii este Arhiepiscopul Sinaiului. Hirotonirea sa din secolul al VII-lea. este săvârșită de Patriarhul Ierusalimului, sub a cărui jurisdicție mănăstirea a trecut în anul 640 din cauza dificultăților apărute după cucerirea Egiptului de către musulmani în comunicarea cu Patriarhia Constantinopolului.

Treburile mănăstirii sunt gestionate în prezent de o adunare generală de călugări, care decide probleme economice, politice și de altă natură. Hotărârile Adunării sunt executate de Consiliul Părinților, care cuprinde patru persoane: adjunctul și asistentul arhiepiscopului, sacristanul mănăstirii, menajera și bibliotecarul.