Locuri unice din Rusia de care cu greu ai auzit: Ivolginsky datsan. Buriatia

Elită Adevărul Absolut imi lumineaza calea. Cei mai înalți Învățători spirituali mă conduc prin viața pământească către spiritualitatea absolută. Calea mea este strălucitoare și pură. Viața mea este absolut transparentă, deschisă și previzibilă. Sunt deschis către cea mai înaltă cunoaștere a eternității și cea mai înaltă practică a aplicării lor. Întreaga mea viață este fericire, iubire, fericire, de o semnificație veșnică. Exprim veșnică cea mai înaltă mulțumire tuturor celor mai înalți profesori și mentori spirituali ai mei. Cu cea mai înaltă iubire divină pentru toată omenirea!

Budismul în Buriatia. capitolul 4

O NOUA FORMA DE ALIMENTARE

28 august 2006 este data trecerii la o nouă formă de nutriție numită alimentație lichidă. Înainte de asta, am mâncat conform schemei o dată pe zi timp de 9 luni, dar am mâncat alimente solide și lichide o dată. Restructurarea merge fără durere. Nu simt somnolență, slăbiciune, febră, iritabilitate. Încă reușesc să fac muncă fizică. Am început să dorm 6 ore pe zi. Ziua nu am chef să dorm, deși pot să stau întins pe pat cu ochii închiși.

Pe la 22:00 ma culc si ma trezesc la 3-4:00 dimineata. În restul timpului doar mint și mă gândesc.

Pe parcursul celor trei luni de vară, am terminat de scris al douăzecilea caiet general și am început unul nou pentru al 21-lea la rând.

Am venit în Buriația pentru a trece complet la alimentația prin soare, aer, prană, pentru a deveni un mâncător de soare, urmând exemplul lui Z. G. Baranova, care nu a mai mâncat și nici nu a băut nimic din 2000. Este posibil în circumstanțele mele. Voi lucra în această direcție în mod constant, dar nu voi uita de orice altceva.

În această perioadă a vieții mele în datsan, mi s-au întâmplat două întâmplări misterioase.

Primul caz.

Umplând patul cu cearșaf, i-am înfășurat toate colțurile sub saltea și nu am găsit nimic remarcabil, dar când am început să-l spăl, am observat că un colț al cearșafului era legat în nod, în plus, strâns, dar am a reușit să o dezlege.

Cine a legat colțul foii în nod, pentru ce, n-am aflat niciodată.

Al doilea caz.

Cel mai recent, între cărți și caiete, am găsit două monede de 50 de copeici. Nu le-am pus acolo și nu puteau fi acolo doar așa. Deci totul este ciudat.

Pe 2 septembrie 2006 m-am tuns, sau mai degrabă m-am tuns. Nu am avut timp să cresc, căci imediat mi-au tuns din nou părul chel și mi-au cerut să-mi rad mustața. Aici toți, atât lamași, cât și studenți, se tund în mod constant.

Mă simt bine. Aici dorm bine. Seara, vrei să te culci pentru a te bucura de somn, iar dimineața vrei să te trezești pentru a te bucura de veghea în timpul zilei.

În acest timp, mi-a venit gândul că, dacă devin un mâncător de soare și chiar nu mai dorm, voi trece la meditație și contemplare, retras într-o casă goală cu două etaje timp de câteva luni.

Pe 20 septembrie 2006, managerul datsanului, Ayusha, mi-a dat un rozariu de sticlă verde închis. Acum am propriile mele margele. Un lucru foarte necesar pentru practica meditației, îmi vor fi de folos în curând.

În această zi, am decis să experimentez o nouă formă de nutriție. Din acea zi am decis să mănânc așa: mănânc mai multă mâncare lichidă timp de 12 ore, încercând să nu mă supraîncărc, dar nu mănânc și nu beau nimic timp de 36 de ore.

Caut constant potriviri potrivite conditiilor mele din momentul de fata aici si acum in materie de nutritie. Forma care corespunde, pe care o exersez.

Astăzi este 2 octombrie 2006. Timp de trei zile am fost angajat în reconstrucția băii. A construit o baie de aburi, a îngrădit jumătate din cameră și s-a spălat într-o baie nouă. Sunt aici constant angajat în afaceri economice, deci. Nu mănânc pâine degeaba. O fac cu placere.

Paznicul a început să bea foarte des și mai ales vinuri fortificate roșii.

Sâmbătă și duminică, 7 și 8 octombrie, am fost la Zaigraevo să vorbesc cu fratele meu. Aici am făcut baie și am mâncat diverse lucruri. Totul s-a amestecat în stomac și m-am otrăvit cu o tulburare a întregului sistem digestiv și am avut diaree seara. Am devenit palid, dar dintr-un motiv oarecare nu m-a durut nimic, doar am avut stomacul deranjat.

Și atunci mi-am dat seama că stomacul meu nu vrea să digere lucruri diferite, acum mă voi comporta mai atent. Luni dimineata eram deja in datsan, dar diareea a durat vreo trei zile. Am curățat temeinic. După o astfel de curățare naturală, am decis să mă înfometez mai departe. După șapte zile de abținere de la mâncare, m-am oprit din somn și trei zile nu am dormit deloc, doar m-am întins și am meditat la respirație, pe gânduri. Acea. Am trăit pe apă 10 zile. Nu am mai fost la toaletă de unsprezece zile. Am slabit ceva si trebuie sa revin la greutatea initiala.

Simțindu-te bine, sufletul cântă, viața e bună. Înainte mă abțineam și eu de la mâncare trei zile, șapte zile, dar aici sunt deja zece zile. Pentru mine, acesta este un fel de record în acest moment.

În această dimineață, 19 octombrie 2006, rectorul datsanului Bair, lama, mi-a oferit pantofi chinezești de iarnă, aduși de sora lui din China, numiti dutiks.

Duminică, 15 octombrie 2006, un nou tânăr huvarak (student) a apărut în datsan, un Buryat pe nume Bulat. A studiat la Universitatea din Ivolga timp de un an și a venit aici să plece să studieze în India într-un an pentru o perioadă de 6 ani.

Pe 23 octombrie 2006, am decis să încep viață nouăîntr-un datsan Gândul s-a maturizat de mult, pentru că paznicul alcoolic a început să mă deranjeze. Dimineața m-am întâlnit cu rectorul datsanului și am discutat problema marii migrații către o casă goală cu două etaje, unde pusesem dinainte o ordine comparativă. Casa a devenit mai confortabilă și mai confortabilă pentru locuit. Sunt foarte multe lemne de foc, dar tot trebuiau tăiate. Am tăiat manual placa de pin pentru lemn de foc, am tocat-o și am pus-o într-o grămadă de lemne. A doua zi mi-am mutat toate lucrurile în această casă și am început să trăiesc în liniște singur. Și paznicul a rămas la el și a putut să bea cât a vrut.

Mai aproape de cină, 4 persoane au sosit de la Krasnoyarsk, unul dintre ei era un elev al lui Tarba, lama. Au venit la invitația lui Tarba Lama. Sâmbătă ar trebui să aibă o întâlnire cu rectorul datsanului de pe Muntele Chel din Ulan-Ude cu LODAY RINPOCHE. Va fi multă lume, starețul datsanului va comunica cu oamenii. Trei locuitori din Krasnoyarsk au plecat imediat după ce au văzut obiectivele turistice ale Datsanului Atsagat. Unul a rămas. Numele lui este Michael, învață esența budismului pentru a se dezvolta spiritual. Un om serios și încăpățânat, se va regăsi. În timp ce am fost împreună, am discutat constant pe diverse subiecte filozofice. Comunicarea a fost de ajutor.

Ne-am schimbat coordonatele și ne-am rămas bun cu căldură.

Bair - lama l-a dat afară din nou pe paznic - un alcoolic și m-a numit pe mine principalul furtun - un stoker. Dar cred că gardianul va apărea din nou când va fi treaz. A venit gardianul după haine, a slăbit, i-au căzut ochii în orbite.

Mai incalzesc cu lemne de foc camera de cazane a datsanului. A împărțit două mașini cu lemne de foc pentru două clădiri ale mănăstirii și le-a pus în grămadă de lemne.

Învăț să scriu cu mâna stângă.

Mâine începe încă o vacanță de trei zile. Din nou rugăciuni de sărbători.

11.11.06 an. Petrecerea a început exact la 10 dimineața. Erau 6 lama, doi huvarak și doi tineri călugări.

Sărbătoarea se numește LHABAB DUISEN.

La ora 9:30 un mic dejun festiv pentru 10 persoane. Patru femei pregătesc mâncarea, un șofer le servește. Mâncarea este cu adevărat festivă. Există de toate, de la dulciuri la carne. De asemenea, particip la ritualul citirii rugăciunilor. Când citiți, sunt folosite diverse pauze sonore. Sună clopote, timpane, tobe. Am bătut toba în sunetul timpanelor.

Era multă mâncare și am înțeles un adevăr: dacă o persoană vrea să îmbătrânească repede, să aibă o grămadă de boli și să moară repede, trebuie să mănânce mult și dens în fiecare zi. Nu asta își dorește toată lumea?

Ei vor să fie în mod constant sătui și ei înșiși sunt mereu înfometați. Ei nici măcar nu bănuiesc ce pericol le aduce o viață plină.

Testul de sațietate și foame este un test grozav pentru fiecare persoană.

LA sărbători Sunt mai mulți enoriași decât de obicei. Lui Buddha i se oferă mâncare și bani. Timp de trei zile, conform notelor enoriașilor, se citesc separat rugăciunile pentru morți pentru bunăstarea celor vii separat.

La sărbătoare a venit un lama, proprietarul casei cu două etaje în care locuiam. A fost o întâmplare care nu a fost plăcută pentru mine. A decis să doarmă la etajul doi ca proprietar al casei. Mi-am luat patul și am coborât la primul etaj. El, mult mai tânăr decât mine, a început să comande pe un ton ordonat: ori adu-i o pătură, apoi fă-i un pat, și tot așa. A trebuit să-l pun la loc. Eu sunt cu el pe TINE, iar el este cu mine pe TINE.

I-am spus clar că nu sunt angajat ca servitor al lui. A trebuit din nou să înfrunt proastele maniere și grosolănia tânărului lama. Lama nu a dormit la etajul doi, ci a mers într-o altă casă.

Banii strânși de la enoriași se îndreaptă spre nevoile generale ale datsanului, iar mâncarea este împărțită între cei care locuiesc permanent aici.

După trei zile de vacanță, începe viața obișnuită de zi cu zi.

Din nou, în datsan a apărut un paznic, care nu mai era acolo de 18 zile, și din nou era beat. Stareţul s-a făcut milă de el şi l-a lăsat în datsan. Nu mai sunt paznic sau burghier. Am delegat toate aceste puteri paznicului. Acum nu m-am trezit noaptea să arunc lemne de foc în soba cazanului la fiecare 2 ore.

ULAN-UDE, 10 mai - RIA Novosti, Anton Skripunov. Există multe sanctuare budiste în Rusia, dar poate că cel principal este Ivolginsky datsanîn Buriatia. Corespondentul RIA Novosti a vizitat centrul budismului rus și a aflat ce minuni speră pelerinii să vadă și de ce călugării înșiși nu prea cred în ele.

lama nepieritor

Centrul tradiționalei sangha din Rusia (cea mai mare organizație religioasă budistă din țară) din Buriatia este cunoscut și profund venerat de toată lumea, indiferent de naționalitate și religie. Este necesar să pronunțați greșit numele, localnicii corectează imediat: "Ivolginsky (accent pe vocala a treia. - Aprox. ed.)!" Aici oricine știe drumul către altar.

Soarele tocmai ieșise din spatele munților și mai multe autobuze cu numere mongole parcaseră deja la intrarea în datsan. Pelerini de diferite sexe și de toate vârstele se aliniază lângă un mic stand. După un minut sau două, se transformă - toate în costume naționale brodate cu aur. Iată un bărbat în cârje care le ajunge din urmă pe ale lui, iar soția lui îi aruncă în grabă un terlek, un halat mongol ușor, peste umeri. "Am condus toată noaptea din Ulaanbaatar pentru a ajunge aici devreme. Pentru fiecare dintre noi, acest loc este special", spune ea.

Datsan relatează că din 2015, când a fost introdus un regim fără vize în Mongolia, oamenii vin din străinătate în fiecare zi. Faptul că mongolii sunt oaspeți frecvent aici este evidențiat și de cutiile de donații din sticlă umplute cu ruble amestecate cu tugriks.

Altarul principal al datsanului Ivolginsky este corp incoruptibil Pandito Khambo Lama (titlul șefului budiștilor din Rusia) Dashi-Dorzho Itigelov. Această figură religioasă celebră, care a trăit la începutul secolului al XX-lea, a făcut multe pentru dezvoltarea budismului în Rusia. În 1927, el și-a adunat studenții și le-a lăsat moștenire pentru a-și verifica mormântul la fiecare 25 de ani. Apoi, după cum cred budiștii, el a stat în poziția lotusului și a meditat până când a încetat să mai dea semne de viață. În această poziție, a fost îngropat într-un cub special de cedru. Și în 2002, cadavrul a fost descoperit. "A fost incoruptibil. Chiar și părul negru a rămas pe cap", spune unul dintre călugări. Trupul lui Itigelov a fost plasat într-un dugan (templu-palat) construit pentru el.

La intrarea în datsan, pelerinii îi așteaptă pe pelerini: "Uite, ce rozariu! Și acesta este portretul lui Lama Itigelov - atârnă-l acasă și găsește prosperitatea." Aici puteți cumpăra ofrande sfântului călugăr - un obicei foarte des întâlnit printre vizitatorii mănăstirii.

"Ei vin din Europa, America, Australia și foarte mult din Asia. Budiștii din întreaga lume știu că lama Buryat, contemporanul nostru, s-a păstrat într-o stare atât de fenomenală. Și din moment ce cuvântul "fenomen" îl asociem adesea cu cuvântul „miracol”, oamenii tratează unele cereri. Mulți spun mai târziu că Khambo Lama le-a îndeplinit", spune Alla Namsaraeva, secretarul de presă al datsanului Ivolginsky.

La lama, subliniază ea, vin budiști din direcții complet diferite. Și în ajunul Cupei Mondiale, datsanul a fost vizitat chiar de două echipe de filmare de la cele mai mari canale TV mexicane, „oaspeți destul de rari pentru aceste latitudini”.

Leagăn al budismului rus

Itigelov a fost al doisprezecelea Pandito Khambo Lama, adică liderul spiritual al budiștilor ruși. Acest titlu în 1764 i-a fost conferit lui Lama Damba-Dorzho Zayaev chiar de Ecaterina a II-a.

"Dar mai întâi a fost întrebat ce titlu vrea el însuși să primească. Zayaev a spus că șeful budiștilor este un "lama hambo" și a cerut să adauge la aceasta și "pandito" - "om de știință" în sanscrită. Astfel, el a făcut-o clar că budismul din Rusia este direct legat nu numai de Tibet, ci și de India”, explică lama de la Ivolginsky datsan Boris Baldanov.

Și a început cu faptul că în 1741 împărăteasa Elizaveta Feodorovna i-a permis lui Zayaev să predice printre buriați.

Înainte de revoluția din Buriația existau sute de datsans cu o mie de lama. Dar autoritatea sovietică budismul interzis complet - mănăstirile au fost distruse, iar locuitorii lor au fost fie împușcați, fie trimiși în lagăre. Abia în 1945, printr-un decret al Consiliului Comisarilor Poporului din Republica Socialistă Sovietică Autonomă Buryato-Mongolă, i s-a permis construirea unui dugen (templu) în Srednyaya Ivolga ulus. Mănăstirea s-a redeschis aici șase ani mai târziu, când autoritățile au alocat teren pentru case pentru lama. Acum, aici este reședința celui de-al douăzeci și patrulea Pandito Khambo Lama Dambo Ayusheev „Khambyn Khuree”.

Budismul este cea mai mare religie din regiune. Se mărturisește, după cum a informat RIA Novosti în departamentul de informare și analiză al guvernului Republicii Buriația, de 39 la sută din populație.

meșteșug spiritual

Pe lângă liderul budiștilor ruși, în datsanul Ivolginsky trăiesc zeci de lama. În interior se află căsuțe de lemn în care călugării primesc vizitatori. Pe ferestre atârnă reclame: „Astrologie”, „Tratament” și altele.

Marina stă la intrarea în casa lui bagshi (profesorul) Dymbryl Dashibaldanov. Și-a adus sora și nepotul la el. La întrebarea „De ce?” își ferește privirea, prefăcându-se că nu aude. Pe de altă parte, el spune de bunăvoie la cine poate apela în caz de urgență: "În Buriatia, mulți oameni vin la lama. Pe diverse probleme". Lamasele sunt de obicei donate cât pot, nu cer o anumită sumă.

Potrivit ei, ei merg și la șamani. Adevărat, printre ei sunt „mulți șarlatani”. "Prietenul meu a vizitat recent un șaman. Așa că a spus că mama ei va avea în curând oncologie. Dar el a promis că va ajuta, pentru treizeci de mii", spune Marina. Dacă șamanul nu a ajutat, atunci se îndreaptă către bunici. „Suntem în general răsfățați aici - atât de multe opțiuni diferite”, zâmbește ea.

Lama Dybryla Dashibaldanov consideră că, din această cauză, oamenii formează o atitudine de consum față de credință: „De obicei, așa cum se întâmplă: o persoană se întoarce la tine, povestește despre problema lui. Biserică ortodoxă a alergat să aprindă o lumânare. Oamenii devin confuzi.”

Sarcina principală a lamasului în acest caz este să ilumineze. „Personal, cred că dacă o persoană s-a adresat unui lama, atunci ar trebui să continue să meargă la el și să-i asculte sfaturile - citește mantre, de exemplu, și așa mai departe. Și nu fugi la un șaman. Și invers - odată ce s-a dus la un şaman, atunci să nu ne luptăm pentru turmă, ci vrem doar ca oamenii să aibă ordine în cap şi suflet”, subliniază lama.

Acreditare la Nirvana

Dashibaldanov i se încredințează o mare responsabilitate, pentru că este și rectorul singurei universități budiste din țară, Dashi Choynhorlin. Are aproximativ o sută de studenți din diferite regiuni ale țării. După absolvire, ei devin lama.

"Deși nu am trecut încă acreditarea de stat, înseamnă că va trebui să predăm aici discipline care sunt de bază pentru universitățile laice. Deși nu vreau să supraîncărcăm băieții, ei studiază deja filozofie, tibetană, mongolă veche și Engleză."

Universitatea există doar din donații. Pe lângă predarea studenților, universitatea, la fel ca întreaga sangha tradițională a Rusiei, împreună cu autoritățile din regiune, este angajată în conservarea culturii buriate, organizând concursuri între școlari pentru cunoașterea limbii buriate, precum și concursuri. în bukhe barildaan - Buryat luptă pe eșacuri (centuri).

„Uneori, de exemplu, un tip din Perm vine să studieze cu noi, și aici este întâlnit neprietenos: ei spun, de ce a venit, tineri toleranți. părți diferite din regiune pot comunica între ei în propriul lor dialect, și nu stau în curți și leneși, spunând că buriații sunt o minoritate lipsită de drepturi aici. La fel este și cu luptele – oamenii implicați în sport pur și simplu nu au timp pentru tot felul de prostii”, explică lama.

Radna Rinchinov studiază aici pentru al șaptelea an. Spune că atunci când s-a hotărât să devină lama, nu s-a gândit deloc la lucruri atât de dificile precum „scăparea de suferință”, „ieșirea din ciclul renașterii”, care este considerat scopul atât al călugărilor, cât și al budiștilor obișnuiți.

"Tocmai s-a întâmplat. Părinții mei sunt budiști, deși nu aș spune fanatici. Am ajuns din greșeală aici - pe șantierul clădirii universității. În timp ce lucram, mă gândeam să intru și am decis să studiez aici un an. Aveam de gând să mă întorc la viața lumească după aceea, dar anul doi și încă sunt aici”, spune el.

"Nimic uimitor"

Radna merge de-a lungul perimetrului datsanului: toți cei care intră pe teritoriul mănăstirii trebuie să facă o rundă de trei ori a acestuia în sensul acelor de ceasornic. Pe parcurs, există numeroase khurde - roți de rugăciune, pe care se aplică mantre. De asemenea, trebuie să fie rotite în sensul acelor de ceasornic. Astfel, credincioșii combină activitatea fizică cu rugăciunea, conform învățăturilor lui Buddha, trupul și sufletul sunt strâns legate între ele.

Monede, cereale, dulciuri sunt împrăștiate lângă tobe. „Pelerinii fac ofrande celor trei bijuterii - Buddha, învățăturile sale și adepții săi. Ei cred că vor fi răsplătiți pentru daruri materiale în același timp. formă materială", explică Rinchinov.

Deodată, se aude un sunet ascuțit care nu este un corn, nu un instrument asemănător acestuia. „Este o conha, un instrument făcut dintr-o coajă de scoici”, spune elevul. Sunetul triplu al konkha este un apel la o slujbă de rugăciune, pe care budiștii Buryat îl numesc khural.

Este strict interzisă fotografierea în interiorul duganului, mai ales în timpul serviciului. În centru, în fața unui altar cu o statuie a lui Buddha, lama stau unul față de celălalt și citesc mantre. Viteza și monotonia cu care le pronunță pot duce cu ușurință într-o stare de extaz. Cu toate acestea, citirea este din când în când întreruptă de sunet instrumente muzicale- conci, chimvale și tobe. În medie, khuralurile durează între o oră și jumătate până la două.

În plus, lamale efectuează diverse ritualuri, inclusiv cele din afara datsanului. La aproximativ 20 de kilometri depărtare, în Ulan-Ude, se desfășoară aproximativ o dată pe an un ritual colorat de puja de foc (în tibetană „zhinsreg”), adunând sute de locuitori. În timpul ceremoniei, se face o ofrandă zeității Yamantaka. Lamas au citit mantre și apoi aruncă cadouri pregătite în focul ritual. Se crede că în acest moment toți cei prezenți sunt curățați de energia proastă.

Cu toate acestea, locuitorii datsanului Ivolginsky tind să privească multe lucruri destul de rațional. Unul dintre lama va spune cu siguranță: „Totul este interconectat în această lume, există un motiv pentru toate”.

Există un motiv pentru emoții, sentimente, bunăstare și eșec. Aici nici măcar nu sunt surprinși de fenomenul lui Lama Itigelov. "Acesta nu este un miracol, așa cum mulți tind să creadă. Este rezultatul unei practici constante. La urma urmei, totul vine de aici", spune Rinchinov, arătând cu degetul spre capul lui.

Continuăm să facem cunoștință cu punctele puțin cunoscute ale Rusiei și astăzi mergem pe malul lacului Baikal, spre Buriația. Există un loc unic din punct de vedere spiritual și cultural - Ivolginsky datsan, centrul budismului rus.

Rusia, ca o pilotă mozaică, este țesută din zeci de culturi. 142.905.200 de persoane diferite (conform recensământului din 2010). Fiecare colț al țării noastre este original datorită oamenilor care locuiesc acolo. În sud, popoarele caucaziene creează culoare, în regiunea Volga - tătari, mordvini și chuvași, iar în Siberia - iakuti, khanty și alți nordici.
Astăzi mergem în Buriatia, centrul budismului rus.

Ivolginsky datsan

Ivolginsky datsan este o mănăstire budistă, considerată oficial centrul budismului din Rusia. Istoria sa nu este înrădăcinată în Lethe. Despre el nu sunt pliate legende frumoase. Dar toți cei care au fost acolo spun că locul este magic.

Datsan - printre buriați, aceasta este o mănăstire budistă, care, pe lângă temple, include și o universitate.

Budismul a venit în Rusia în secolul al XVII-lea. Înainte de revoluție, în țară erau 35 de datsans. Dar pentru bolșevici, religia, după cum știți, era „opiul” - toate confesiunile erau discreditate.

Războiul a schimbat situația. Dacă întrebați cum a apărut datsanul Ivolginsky, localnici vor răspunde: „Stalin a dat-o”. La începutul războiului, situația de pe front era atât de grea, încât soldații și comandanții lor s-au bucurat de orice ajutor. Budiștii buriați au strâns 350.000 de ruble (o sumă nemaivăzută la acea vreme) și le-au donat pentru nevoile armatei. Ei spun că în semn de recunoștință pentru acest gest generos conducerea sovietică a permis credincioșilor să construiască un datsan.

Nu se știe dacă acest lucru este adevărat sau ficțiune locală. Dar faptul că în mai 1945 a fost emis Decretul Comisarilor Poporului din Republica Socialistă Sovietică Autonomă Buryato-Mongolă „Cu privire la deschiderea unui templu budist...” rămâne un fapt.

... Manastirea din Ulan-Ude, capitala Buriatiei, este una dintre cele mai mari atractii pe care le-am vazut in URSS. A fost construit când Stalin era în vârful puterii, nu am înțeles cum se poate întâmpla asta, dar un astfel de fapt m-a ajutat să realizez că spiritualitatea este atât de adânc înrădăcinată în mintea umană încât este foarte greu, dacă nu imposibil, să smulg din rădăcini. aceasta ... Dalai Lama XIV

Ivolginsky datsan a început să fie construit într-un câmp deschis. La început a fost o simplă casă de lemn, dar treptat, prin eforturile credincioșilor, mănăstirea a crescut și s-a schimbat. În 1951, autoritățile i-au alocat oficial terenuri, iar în 1970 și 1976. au fost construite biserici catedrale (dugans).

Dugan este templu budist.

Astăzi, Ivolginsky datsan este 10 temple cu arhitectură neobișnuită, 5 stupa-suburgani, o universitate, o seră a arborelui sacru Bodhi, incinte cu căprioare, case lama și unul dintre principalele altare budiste - corpul nepieritor al lui Lama Itigelov. .. Cu toate acestea, primele lucruri în primul rând.

Ce să vezi în Ivolginsky datsan?

Sogchen dugan (templul principal al catedralei), Choira dugan, Devazhen dugan, Jud dugan, Sahyuusan sumee, Maidari sumee, Maanin dugan, Nogoon Dari Ekhen sumee, Gunrik dugan, dugan din Green Tara - acestea sunt numele a 10 temple ale lui Ivolginsky mănăstire. Ele diferă ca mărime, anul de construcție și scop. Deci, Gunrik dugan este un templu dedicat lui Buddha Vairocana, Jude dugan este un templu tantric.

Templele au fost construite în stil chino-tibetan: strălucitoare, multicolore, cu colțurile acoperișurilor răsucite. Dar, în același timp, clădirile Ivolginsk au caracteristici arhitecturale unice.

Tot pe drum va fi o piatră bizară. Potrivit legendei, amprenta palmei lui Green Tara (zeița care vine repede în ajutor) a rămas pe ea. Se crede că, dacă te îndepărtezi de câțiva pași de piatră, îți pui o dorință (neapărat bună), îți întinzi mâna înainte și, închizând ochii, mergi până la piatră și încerci să o atingi, atunci planul tău va veni cu siguranță. Adevărat. Dacă rătăciți și atingeți altceva decât o piatră, dorința nu este destinată să devină realitate.

Pe lângă temple și monumente religioase (de exemplu, stupas-suburgans), pe teritoriul datsanului Ivolginsky există un muzeu al monumentelor de artă budistă, o bibliotecă, o cafenea, un hotel de vară și magazine comerciale. Unele dintre ele vând suveniruri budiste, în timp ce altele sunt construite de locuitorii locali. Ei vând șaluri, mănuși de lână și șosete. După ce ați vorbit cu ei, puteți nu numai să reduceți prețul, ci și să învățați o mulțime de lucruri interesante despre oamenii Buryat. Cafeneaua servește preparate din bucătăria națională (poziții, pilaf etc.) - aceasta este o altă modalitate de a vă alătura culturii Buryat. În plus, locurile din jur sunt atât de originale, spre deosebire de Rusia europeană, încât mâinile înșiși se întind involuntar spre cameră. Într-un cuvânt, chiar și oamenii care sunt departe de budism vor găsi ceva de făcut în datsanul Ivolginsky.

Nu am plănuit să merg în Buriatia intenționat. Din nou, totul se datorează Baikalului - anul acesta am decis în sfârșit să mergem în perla noastră din Siberia. De la Irkutsk la Ulan-Ude - capitala Buriatiei - foarte aproape pe scara Rusiei - aproximativ 450 km., De ce să nu te oprești în același timp. Așa că după Olkhon am renunțat la trenul Irkutsk - Ulan-Ude.

Trenul a plecat seara, iar dimineața trebuia să fie în Buriația. Numai că acum nu a fost posibil să vedem frumusețea peisajelor în afara ferestrei de lângă Slyudyanka - am condus prin aceste regiuni deja în întuneric. Sincer să fiu, după „ospitalitatea” Irkutsk și Baikal, cumva Buriatia nici nu știa la ce să se aștepte. Cu toate acestea, cunoașterea teritoriului Buryat a început de la aceeași fereastră de tren. Pe la 6 dimineața, acestea sunt priveliștile.

Spiritul a fost interceptat, visul a fost luat ca de mână - ora rămasă din călătorie m-am lipit de fereastră și nu am putut să văd destule astfel de minuni ale naturii. Ulan-Ude însuși ne-a întâlnit cu o arhitectură destul de tipică sovietică. După puțină odihnă, ne-am întâlnit cu ghidul nostru în Buriatia - Larisa. Am acceptat-o ​​încruntat, pentru că amintirile „serviciului” din Irkutsk erau încă proaspete. Totuși, Larisa m-a cucerit imediat cu un zâmbet plăcut, prietenie și farmec. I-am spus imediat tot ce ne gândim despre vecinii lor și am petrecut toată ziua făcând paralele cu Irkutsk. Și Larisa era încă uimită - cine te-a supărat acolo :))

Deci, prima zi. Am mers cu mașina până în satul Arbizhil, care se află la 40 km. din Ulan-Ude, într-o vizită la o familie Buryat. Acest sat este remarcabil și pentru un incident atât de interesant: în 1990, prințesa engleză Anna a fost într-o vizită în Buriația. Am fost la spitale, m-am uitat la echipamente, am vizitat pacienți. Desigur, i s-a arătat cât de perfect și de bine era totul în instituțiile preselectate. Și atunci, în mod neașteptat pentru toată lumea, prințesa a vrut să meargă în sat, alegând Arbizhil. Toată lumea s-a alarmat, pentru că nu era nici măcar un drum de pe autostradă acolo, un nămol continuu. Pe scurt, ca urmare, într-o noapte s-a pus asfalt în sat și, ca să nu se vadă că este nou, l-au stropit cu nisip. Iată o astfel de glumă!

În Arbizhil, de fapt, vizitau incomparabilul Buryat Geli.

Am încercat, după părerea mea, toată distracția națională Buryat. Așadar, au jucat oase de oaie - fiecare familie Buryat are astfel de oase (ca suvenir, de asemenea, sunt vândute) - și jocul este următorul: trebuie să răspândiți oasele și apoi să le doborâți cu o lovitură a degetelor, numărând puncte. Jocul este de fapt foarte distractiv. Oasele sunt de miel adevărat, se pot masa și prin frământare în mâini. În Buryatia, competiții cu drepturi depline au loc în Shanai Naadan (numele jocului în Buryat). Și Gelya s-a dovedit a fi o câștigătoare multiplă a unor astfel de competiții și, desigur, ne-a învins pe toți).

Apoi am încercat tirul cu arcul. Nu am tras niciodată un arc - și s-a dovedit a nu fi deloc ușor. În primul rând, aveți nevoie de mâini suficient de puternice pentru a trage acest arc și, în al doilea rând, de precizia loviturii pentru a lovi ținta. Dar cazul nu este mai puțin interesant decât oasele.

Apoi au examinat iurta tradițională și au luat masa în ea. Prânzul a fost colorat și bogat în calorii)) - cu ceai tradițional cu lapte, dulciuri Buryat, gem de casă și luciu local. Gelya a arătat cum să mănânce buuzas - atât de amuzant, cu un fluier) Gelya, în general, este o Buryatka simplă și plăcută. Adesea îl vizitează grupuri de turiști de la 70-100 de persoane. Dar ea este interesată să primească călători. Apoi ne-am îmbrăcat în costume naționale, am încercat să construim o iurtă).


Oamenii locuiesc rar în iurte în Buriatia acum.


Interiorul iurtei. Această iurtă este suficient de mare.




Buuziki.

Ceai cu lapte. Am scris mai multe despre el și despre compoziția sa într-un articol despre Mongolia.

Seara ne-am întors la Ulan-Ude, ne-am plimbat puțin pe străzile centrale. Bineînțeles că au făcut poze cu șeful liderului. Deși sunt sceptic cu privire la monumentele lui Lenin din fiecare oraș, dar în Ulan-Ude acest cap arată neobișnuit, cumva distractiv, divers. Întotdeauna mi-a plăcut chiar numele acestui oraș - Ulan-Ude! - tradus din Buryat înseamnă Red Uda (Uda este un râu local).

Cel mai mare monument din lume este capul lui Lenin.



Până în 1934, Ulan-Ude a fost numit Verkhneudinsk. În fotografie - Arcul de Triumf „Porțile regale”, restaurat în 2006.







Strada pietonala.

A doua zi. Am mers cu mașina la datsanul Ivolginsky (la aproximativ 35 km de Ulan-Ude). Accent pe al doilea I - Ivolginsky. Când alegeam ce să vizitez în Buriatia - datsanul a ieșit ca între vremuri - cred că trebuie să mă uit la Budismul buriat. De fapt, nu mă așteptam la nimic special și, ceea ce nu este tipic pentru mine, nu am citit aproape nimic despre el în avans. Prin urmare, întreaga poveste care s-a întâmplat atunci acolo a devenit o revelație.

Așadar, am ajuns la datsan. Deja la intrare s-au înghesuit mulți, mulți mongoli. După cum a spus Larisa, după abolirea regimului de vize între țările noastre în 2014, mongolii au început să viziteze masiv Datsanul Ivolginsky, deoarece mongolii, ca și buriații, sunt budiști. În plus, în datsan există o universitate budistă - nu sunt atât de mulți studenți, dar sunt din toată Rusia. De la cine ar trebui să înveți toleranța și bunătatea, deci sunt budiștii. Budismul nu cere să-ți părăsești credința și, cumva, să te dedici mai ales budiștilor. Budismul, de fapt, nu este deloc o religie, ci un mod de viață, un mod de viață. În timpul slujbei de rugăciune, puteți sta, vă culcați, veniți, plecați. Totul se întâmplă oarecum plăcut, din nou, aceste tămâie și figurine bizare de frumoase de zeițe și zei. O învățătură foarte clară, după părerea mea. Există doar trei regiuni budiste în Rusia - acestea sunt, de fapt, Buriația, Republica Tyva și Kalmykia.

Lama-șef din Buriatia trăiește surprinzător de simplu - pe teritoriul unui datsan într-o casă mică neobservată. În această casă, după zvonuri, incognito, pentru iluminare și pentru sfaturi, vin atât liderii noștri politici, cât și vedetele budiste de la Hollywood.


casa lui Lama.

Dar cel mai interesant ne aștepta înainte. Printre toate clădirile datsanului, un templu foarte pitoresc atrage imediat atenția (în fotografia anterioară - roșu). Lângă el, Larisa începe să spună o poveste despre lama din Buriatia de la începutul secolului al XX-lea numit ... Khambo Lama Itigelov. Da, acum am citit o grămadă de literatură despre el și am revizuit o grămadă de documentare, și apoi am auzit ceva de la distanță despre un fel de călugăr care a mumificat, a fost îngropat, apoi după mulți ani l-au prins și el este același stând în poziția lotusului. Nu voi intra în detaliile acestei povești - citiți pe internet, există o mulțime de informații. În templul lui Itigelov, intrarea gratuită este doar de câteva ori pe an în sărbătorile budiste. Este o coadă mare. În alte zile este imposibil să vizitezi templul decât dacă ești mongol - mongolii au voie să viziteze templul în orice moment - un astfel de privilegiu. Dar există o cale de ieșire! Desigur, Larisa ne-a ajutat, dar cred că acest lucru se poate face și pe cont propriu, deoarece, din nou, budiștii sunt foarte receptivi. În general, puteți cere angajatului templului să vă dea drumul la Hambo Lama. Ne-au lăsat să intrăm și s-a deschis următoarea poză: în adâncurile din mijlocul templului, în spatele sticlei, se afla trupul lui Itigelov, în poziția lotus - da. O mare linie de mongoli a condus la el. La început, am stat și noi în această linie, dar același angajat al templului ne-a luat de mâini și ne-a condus direct la corp - mongolii, spune el, vor sta mult timp, iar voi, ca turiști, mergeți imediat. Nu voi intra în restul detaliilor - personale. Pot să spun doar asta - acesta este un loc cu o energie puternică uimitoare, credeți-vă - nu credeți, dar există o astfel de legendă - dacă ați ajuns la Ivolginsky datsan, atunci acest lucru nu este întâmplător.



Tobe de rugăciune.

Ziua trei. Am petrecut complet ultima zi în Ulan-Ude. Am fost la Muzeul Etnografic al Popoarelor din Transbaikalia. Deși nu prea îmi plac muzeele, acesta este în aer liber, foarte neobișnuit, începând de la locul în care se află - un adevărat colț verde al Ulan-Ude, de parcă nu ai fi într-un oraș, ci într-un fel. de pădure. Ulan-Ude este în general un oraș foarte verde. Există o mulțime de sectorul privat - se pare, buriaților le place să fie mai aproape de natură. În muzeu, doar grădina zoologică s-a supărat - mi-am dat seama că în ultima vreme nu mă pot uita la animalele în cuști. Timpul pentru muzeu numără 3 ore - nu mai puțin.


Muzeul Etnografic al Popoarelor din Transbaikalia.

Am vizitat și Datsan Rinpoche Bagsha de pe Muntele Chel, care se află și în oraș. Un loc foarte frumos. Există o punte de observație cu vedere la întreg orașul. Acest datsan găzduiește cea mai mare statuie a lui Buddha Shakyamuni din Rusia, precum și cel mai mare clopot budist. Participați la un serviciu de rugăciune budist. Programul poate fi vizualizat în prealabil. Trebuie să intri în templul budist pe ușa din stânga și să ieși pe dreapta, întorcând spatele la ieșire. Așa arăți respect față de zeii budiști.


Datsan Rinpoche Bagsha pe Muntele Chel.

Cum nu voiam să părăsesc Buriatia.

Atât Buryatia, cât și Buryații m-au fascinat. Buriații ca popor sunt oameni deschiși, simpatici și sinceri. Încă câteva fapte: fiind budiști, nu merg la cimitire, dar au adoptat tradiția noastră de a ridica monumente. În general, monumentul stă în picioare, dar nimănui nu-i pasă de el în viitor. De asemenea, am auzit pentru prima dată că atât buriații, cât și mongolii se nasc cu așa-numita „pătă mongolică” - un semn întunecat în regiunea sacrului sau șoldurilor. Aproximativ până la 7 ani, persistă și apoi se rezolvă. Când se naște un copil, ei pun de obicei o astfel de întrebare - cum este locul, mare?)) Atât buriații, cât și mongolii sunt foarte mândri de un astfel de loc.


Buuzy, dar deja vegetal.

Nu, mai trebuie să mergi... Te iubesc. Buriatia.

Mulțumiri speciale ghidului nostru - Larisa. Din cauza ta, inclusiv, mi-a plăcut atât de mult această regiune).

Recent, o nouă numire importantă a personalului a avut loc în Sangha tradițională budistă din Rusia. Dagba Ochirov, Shireete Lama din Ivolginsky Datsan, a fost numit în funcția de Did Khambo Lama (adjunct Khambo Lama) în Republica Buriația. Dacă facem analogii cu autoritățile seculare, atunci el este numit șef al regiunii. Noul lider al budiștilor din Republica despre Sangha, credință și renaștere

— Venerabil Khambo Lama, care este diferența dintre dezvoltarea budismului în republică și în alte regiuni ale Rusiei?

— Anul acesta, Institutul Khambo Lama sărbătorește cea de-a 247-a aniversare. În 1764, împărăteasa Ecaterina a II-a a aprobat oficial instituția Pandito Khambo Lama, șeful Bisericii Lamaiste din Siberia de Est și Transbaikalia și, prin urmare, autocefalia Bisericii Budiste din Rusia. Acest lucru a fost făcut pentru a proteja budiștii ruși de influența Tibetului și a Chinei. La începutul secolului trecut, comuniștii au dat o lovitură puternică religiei, dar tradițiile și continuitatea s-au păstrat. În 1945, lama care au supraviețuit represiunilor, împreună cu budiștii credincioși din toată țara, inclusiv kalmucii și tuvanii, au deschis datsanul Ivolginsky lângă Ulan-Ude, care a devenit centrul budismului din URSS. A fost reședința lui Khambo Lama, șeful Administrației Spirituale Centrale a Budiștilor din țară (TsDUB), care din 1946 a inclus reprezentanți ai Tuva, apoi ai Kalmykia. În lumea exterioară, Direcția a reprezentat budiștii din URSS, a menținut contacte cu colegii credincioși, inclusiv primirea în mod repetat al Sfinției Sale al 14-lea Dalai Lama. Ivolginsky datsan nu a fost singurul în funcțiune mănăstire budistăîn țară. În districtul Aginsky din regiunea Chita, acum Teritoriul Trans-Baikal, a funcționat Datsanul Aginsky.

Prin urmare, Buriatia și Agha au reușit în mare măsură să ne păstreze tradițiile, spre deosebire de budiștii din regiunea Irkutsk, Tuva și Kalmykia, unde nu a rămas nici mănăstire și templu activ. În perioada sovietică, lamații tuvan supraviețuitori au trăit în datsanul Ivolginsky și au participat la rugăciunile acestuia, iar credincioșii veneau din Kalmykia restaurată. Până astăzi, Ivolginsky datsan este centrul budismului din Rusia, vizitat de mulți credincioși, pelerini și turiști din întreaga lume. Și revenirea lui XII Pandito Khambo Lama Itigelov a făcut din acesta un centru de atracție internațională.

- Și, probabil, budiștii din Buriația și-au ajutat colegii de credință din alte regiuni în perioada dificilă post-sovietică în renașterea religiei?

- Reînvierea credinței a început abia în 1990, după adoptarea Legii libertății religioase.

Restaurarea datsans-urilor a început, lamașii noștri au fost activi în special în regiunea Irkutsk. O conversație separată este întoarcerea și restaurarea datsanului din Sankt Petersburg. Un mare detașament al lamailor noștri: Bazarsada Lamazhapov, Tuvan Dorji Tsympilov, Munko-Zhargal Chimitov, Solbon Balzhinimaev și alții au slujit în Kalmykia la sfârșitul anilor 80 și începutul anilor 90.

Și de la sfârșitul anilor 90, sarcina principală a Sangha a fost nu numai construirea de temple, ci și formarea unei noi generații de lama ruși. Peste o sută din diferite regiuni ale Rusiei au fost educați la Universitatea budistă din Ivolginsky datsan și la academia budistă din Agha și acum își conduc datsans-ul la nivel local. Drept urmare, budiștii din cele trei republici au câștigat o experiență practică comună uriașă în desfășurarea ceremoniilor budiste în masă, cursuri de meditație și în studiul filosofiei.

— Venerabil Khambo Lama, care a revendicat istoric Khambo Lama?

- A fost singurul dintre ierarhii budiști ai Rusiei care a fost aprobat de împărat - cea mai înaltă putere seculară a Imperiului Rus. Spre deosebire, de exemplu, de guvernatorii generali din Siberia de Est și Astrahan, unde cei mai înalți lama din Alari, Tunka și Kalmykia au fost numiți guvernatori. Permiteți-mi să vă reamintesc că Tuva a devenit oficial parte a URSS abia în 1944.

— Adică, instituția Khambo Lama a avut în orice moment acces direct la cea mai înaltă putere seculară a statului rus?

- Desigur. Institutul Pandito Khambo Lama rămâne neschimbat, indiferent cum se numește. Mai întâi Khambo Lama din Siberia de Est și Transbaikalia, apoi Khambo Lama din TsDUB, iar acum Khambo Lama din Traditional Buddhist Sangha din Rusia (BTSR), deoarece BTSR este succesorul oficial al TsDUB.

— Ce regiuni acoperă acum Sangha?

- Pe lângă Buriatia în sine, acestea sunt Teritoriul Trans-Baikal, Regiunea Irkutsk, Gorny Altai, Yakutia, Khakassia, Novosibirsk, Sankt Petersburg și Moscova. În aceste regiuni, avem mari asociații religioase și, în plus, comunități individuale se învecinează cu Sangha. Sunt aproximativ 50 de asociații în total.

În calitate de șef al budiștilor din Buriatia, am multe sarcini dificile. Le au și clerul din alte regiuni. Dar le-am rezolvat mereu împreună, nimic nu împiedică cooperarea noastră reciprocă. Acest lucru este dovedit de întreaga istorie a relației dintre budiștii din Buriatia și budiștii din teritoriul Trans-Baikal, regiunea Irkutsk, Altai, Tuva, Kalmykia, Sankt Petersburg și alte regiuni ale vastei noastre Rusii.

— Cât de fructuos cooperezi cu autoritățile seculare din Buriatia?

„Din păcate, președintele Republicii Vyacheslav Nagovitsyn încă nu înțelege prea bine faptul că Sanctitatea Sa Pandito Khambo Lama este liderul spiritual nu numai al Buriatiei, ci și al marii majorități a budiștilor tradiționali din Rusia. Cu toate acestea, găsim un teren comun.

Mă întâlnesc cu Vyacheslav Vladimirovici în mod regulat.

„Zilele trecute, Sfinția Sa Dalai Lama a avertizat din nou că următoarea sa încarnare se va naște în exil, dar în niciun caz în Tibet, care face parte din RPC. Beijingul, la rândul său, a spus că următorul Dalai Lama va apărea în Tibet în conformitate cu tradiția. Se pare că vor fi doi Dalai Lama în lume, așa cum sunt acum doi Panchen Lama și doi Karmapa, alți ierarhi tibetani de vârf?

- Nu exclud o asemenea posibilitate, precum și lichidarea generală a instituției Dalai Lama. La urma urmei, Sfinția Sa a vorbit în repetate rânduri despre posibilitatea de a finaliza lanțul de renașteri ale lui Dalai Lama asupra lui pentru a evita intrigile chineze.

— Apropo, fiind Shireete Lama al datsanului Ivolginsky, ai găzduit unul dintre Karmapa. Acceptat pentru că el era adevăratul Karmapa?

„El și discipolul său Lama Ole Nydahl au venit la noi ca oaspeți. Ar fi nepoliticos să refuzăm să ne acceptăm coreligionarii, mai ales să ne exprimăm îndoiala cu privire la adevărul cuiva.

„Dar, trebuie să recunoști, doar venerabil Dagba Lama Budismul tibetan, spre deosebire de direcțiile thailandeze, japoneze și alte, are instituțiile reîncarnărilor, iar acum chinezii au adus cu inteligență această situație până la absurd. De fapt, China discreditează și distruge întregul sistem ierarhic tibetan din interior. La urma urmei, în Rusia există și mulți Rinpoches care se reîncarnează, iar dacă există precedente în lume cu prezența unor ierarhi dubli, cum în acest caz se pot convinge credincioșii de adevărul celorlalți?

„De aceea, în mod tradițional, nu avem degenerați recunoscuți în Buryatia, în Buryat hubilgans, și astfel de situații nu apar. Primul Khambo Lama Damba Dorzha Zayaev a fost o reîncarnare și a condus linia de succesiune a lui Buddha Kashyapa. Dar nu a fost făcută publicitate publică și chiar a fost interzisă. Abia când a părăsit acea viață, marele lama Buryat a recunoscut acest lucru și a spus: „O persoană ar trebui să fie onorat nu pentru meritele sale trecute, ci pentru faptele sale reale de astăzi”.