Cum se numește biserica Buryat. Budismul în Buriatia

Este imposibil să numim acest templu budist Buryat vechi, deoarece nu are încă un secol. Cu toate acestea, poate fi considerată prima dintre clădirile religioase budiste reînviate din URSS. Acum nu mai este un secret că Stalin, după cel Mare Războiul Patriotic a interzis persecutarea credincioșilor și distrugerea templelor. Reînviind țara din ruină, oamenii au început să se ridice din ruine și temple, închise sau aruncate în aer încă înainte de a ne pune cizma fascistului pe pământ. Oficial, nimeni nu a ajutat oamenii, dar ei au încetat și să-i împiedice categoric.

Buriatia nu a fost supusă agresiunii naziste din cauza locației sale geografice; bisericile locale au fost închise din cauza persecuției religiei de către autoritățile sovietice. Abia în 1945 a fost permisă construirea unui centru religios budist aici. Așa a apărut Ivolginsky datsan, apoi încă un templu mic, format dintr-o singură clădire de lemn. Din 1937 a fost prima clădire religioasă ridicată de budiști. Budiștii au ajuns la templul din Valea Ivolginskaya pentru a lua parte la construcție, datorită căruia primul serviciu a avut loc deja la sfârșitul anului 1945.

Buriatia devine un centru budist datorită datsanului Ivolginsky

Astăzi, Ivolginsky Datsan este un complex de templu mare, pentru care autorizația de construire a fost obținută în 1951. Trebuie remarcat faptul că de mulți ani centrul budismului a fost tocmai Buriatia, deși republicile vecine - Tuva și Kalmykia - profesează în mod tradițional și ele filosofia budismului. Exista chiar și presupunerea că Stalin și-a arătat favoarea poporului buriat datorită faptului că locuitorii republicii au făcut donații mari pentru cauza victoriei în Marele Război Patriotic.

Atât perioada sovietică, cât și după aceasta, s-a dezvoltat datsanul Ivolginsky, în el a apărut un centru de formare, apoi nu putea fi încă unul de stat, deoarece datează din 1991, când budismul a fost separat ferm de treburile statului prin lege. Până acum, această Universitate budistă funcționează aici, an de an recrutând sute de studenți în rândurile sale. Aici se studiază Tantra, filosofia budismului, medicina, textele canonice și scrierea veche a Buryat. Această instituție de învățământ se numește „Dashi Choynhorlin”. Așadar, Ivolginsky datsan s-a transformat dintr-o casă modestă de lemn într-o adevărată mănăstire cu multe clădiri, fiecare având rolul său în acest complex de templu.

Templele datsanului Ivolginsky

Există mai multe temple în complex:

• „Jud dugan”;
• „Maidarin Sume”;
• „Devaazhin”;
• „Sogchen”;
• „Sahyuusan Sume”;
• „Choyryn Dugan”;
• „Manin Dugan”.

Vizitatorii care nu profesează budismul au voie să intre pe teritoriul datsanului Ivolginsky. Desigur, trebuie să păstrați aparențe atunci când vizitați acest loc. Nu există informații că aici o femeie va fi pusă o eșarfă, iar un bărbat va fi forțat să-și dea jos cofa, nu există informații despre acest complex de templu. Dar este interzis să se dedice fapte fără valoare precum consumul de alcool sau fumatul pe teritoriu. Înjurăturile și înjurăturile într-un astfel de loc nu sunt, de asemenea, permise. Cu toate acestea, ca în orice instituție religioasă, unde oamenii încearcă să găsească armonie cu Dumnezeu și cu Universul.

Altarele datsanului Ivolginsky

Nu numai un budist poate atinge sanctuarele unui templu budist. Dacă intri aici prin poarta din stânga, care este ușor de distins de-a lungul căii care nu este acoperită de vegetație, atunci trebuie să ocoliți teritoriul datsanului Ivolginsky în sensul acelor de ceasornic. Din punctul de vedere al budismului, orice persoană care îndeplinește cu atenție ritul goro - și anume, așa se numește circumambularea teritoriului în sensul acelor de ceasornic - este considerată a fi alăturat credinței. Mișcarea de la stânga la dreapta este un simbol al mișcării Soarelui pe cer.

Chiar dacă nu știi cum să te rogi într-un mod budist, poți pur și simplu să te gândești la semnificația ființei - aceasta în sine va fi o rugăciune. Când vizitați datsanul Ivolginsky, în timpul unui astfel de ocol puteți întoarce roțile de rugăciune. Aici se numesc „khurde”. Fiecare dintre ele conține o mantră, care este scrisă pe o bandă lungă de hârtie și ascunsă în acest cilindru. Dacă îl rotiți din nou în sensul acelor de ceasornic, atunci mantra ar trebui să înceapă să funcționeze. Prin acest rit, o persoană se ajută nu numai pe sine, ci și tot ceea ce există pe Pământ, precum și planeta însăși.

O persoană, dacă, de exemplu, un ortodox sau un musulman, nu ar trebui să simtă remuşcări pentru o astfel de acţiune, pentru că indiferent cum l-am numi pe Dumnezeu, avem unul pentru toţi, ca Mama Pământ. Asa de poziție filozofică, caracteristic budiștilor, îi ajută să nu mai intre în conflict din cauza contradicțiilor exagerate. Prin urmare, datsanul Ivolginsky își deschide ușile pentru absolut toată lumea. Principalul lucru este să respectați eticheta obișnuită pentru un loc sfânt și să cunoașteți programul, când puteți vizita ce templu.

Cel mai uimitor lucru din Ivolginsky datsan

În Ivolginsky datsan, credincioșii pot vizita de opt ori pe an corp incoruptibil Khambo Lama Etigelov. Este foarte important să cunoașteți programul datsan pentru a nu rata acest eveniment. În acest moment, un număr mare de oameni vizitează datsanul, o coadă imensă aliniată la cadavru, așa că este mai bine să veniți devreme, Lama a murit în 1927. Cu toate acestea, budiștii sunt siguri că Etigelov nu a murit, ci a ajuns la nirvana. Se spune că corpul lui încă mai arată semne de viață, iar părul și unghiile îi cresc. Corpul este îngrijit cu atenție, acesta este altarul principal al datsanului.

Templul, după cum ne amintim, a apărut abia în 1945, dar au trecut mai bine de 50 de ani înainte ca înmormântarea să fie deschisă, iar trupul a fost ridicat la suprafață într-un sicriu, din care nici o singură placă nu a fost atinsă de degradare. Prin ridicarea corpului, budiștii au împlinit astfel voința Lama, care el însuși a lăsat moștenire să-și obțină trupul după o jumătate de secol.

Ce se poate lua din templu?

Pe teritoriul datsanului există magazine de suveniruri de unde puteți cumpăra unele articole realizate conform canoanelor meșteșugurilor populare buriate și mongole, ca amintire.

Pe teritoriul datsanului Ivolginsky, puteți vorbi cu lama-vindecători și lama-ghicitori, lăsându-le o mică donație. Prima va da recomandari pentru vindecarea bolilor de care suferi, iar a doua va prezice viitorul, ghicind din cartile budiste.

Și cel mai important, ceea ce vei lua de aici este armonie și bună dispoziție!

Trimiteți o cerere de rezervare de camere de pe site

Memoria reînvie chiar și pietrele trecutului și chiar toarnă picături de miere în otravă odată băut - deși citatul aparține celebrului scriitor proletar Maxim Gorki, ea este cea care vine în minte în datsanul Tabangut-Ichetuysky „Dechen Rabzhalin” , când comitetul Bair Lama Chagdurov ia din altar în mâinile unei mici statuete a lui Buddha Shakyamuni, întunecată din când în când. Cândva, probabil că strălucea cu aur dintr-o casă sau altar al templului. Dar ce este această strălucire exterioară pentru Cel Iluminat! - În nenumăratele lumi, apariția și dispariția nenumăraților buddha este doar o reprezentare iluzorie de dragul trezirii și eliberării acelor ființe simțitoare care încă dorm în oceanul samsarei. Și asupra noastră, ființe vii, născuți în esența noastră cu natura lui Buddha, dar cedându-ne în fața înșelăciunii faptelor care pun viața în pericol, există încă un strat gros de „pângăriri”.

Întoarcerea relicvelor

Aceasta și două figuri ale discipolilor lui Buddha, localnicii au observat sub o piatră în Shuleg oboo chiar înainte de restaurarea datsanului, adăpostul lor acolo relicve sacre găsit, probabil, în acele vremuri când ateii din anii 1930 au distrus temple budiste distruse obiecte religioase. Aceste sculpturi din bronz au supraviețuit unei perioade periculoase și tulburi, dar au supraviețuit. Poate cineva din locuitorii locali care au rămas curați în mijlocul unei mări de noroi, au vizitat în ascuns acest loc, au făcut jertfe modeste și au făcut rugăciuni ca să se poată întoarce din nou la credincioși. Bair Lama spune că figurinele au nevoie de restaurare.

Băieții, care veneau din centrul regional al satului Petropavlovka, dau clic pe cadrele de pe smartphone-urile lor, ascultând cu nerăbdare pe rectorul datsanului. El scoate o altă relicvă dintr-un caz neobișnuit, care, de parcă ea și-ar dori să fie în datsanul Tabangut-Ichetuysky, - „dalgyn somo” - o săgeată ritualică veche cu panglici de mătase și o imagine a lui Zhamsaran sakhyuusan. Ea, considerată un simbol forta vietii, a fost adus aici de un bărbat care mai târziu a devenit ginerele lui Nizhneichetui - într-o perioadă dificilă de viață, această relicvă a venit la el.

Deci, în vremea noastră, altarele se întorc în țara natală. Două boluri budiste din bronz pentru ofrande au fost săpate din pământ de porcii dintr-o turmă vecină, aceste obiecte antice aparțineau în mod evident datsanului înainte de distrugerea lui - Bato Munkuev, un locuitor din Ichetui de Jos, le-a predat lamailor. Clopotul și vajra au fost returnate la datsan de Bazarzhab ubgoo, care fusese cândva un khuvarak în acest datsan.

Tabanguts, considerată cea mai îndrăzneață și războinică familie Buryat, care a migrat din Mongolia la începutul secolului al XVIII-lea, și-au fondat datsanul aici în 1773. În vremurile prerevoluționare, în datsan erau cinci dugani: Tsogchen, Gunrig, Sakhyuusan, Maidar. Personalul datsanului era alcătuit din aproximativ 115 lama și huvarak, inclusiv 14 lama de ieșire și 16 lama cazac. Conform cronicii din 1833, 535 de persoane au vizitat datsanul, dintre care 290 erau cazaci. vremuri mai bune serviți în datsanul Tabangut-Ichetuysky, băieții întreabă: unde sunt acum? Ei încă nu știu că oamenii ajung la limită în această viață, poate că unul dintre acei lama din fotografii s-a întâmplat să devină victima ateilor militanti sau să treacă prin procese prin exil în lagăre. Cine știe, poate că acei lama obscuri s-au întors sau se întorc pentru a reînvia gloria de odinioară a predecesorilor lor.

Se știe că în acest datsan Galsan-Sodbo, un gegeen din Mongolia Interioară, întruparea lui Ochirdari, care este considerat gardianul corpului lui Buddha, a dat inițierea Kalachakra.

În 1872, Shireete Lama din Ichetui datsan, Choydok Tsydypov, căruia i se atribuie compilarea unei lucrări mari „Clarificarea etapelor căilor și altele” și traducerea lucrării lui Lharamba Lama Alakshi Dandara „Instrucțiuni despre bucuriile lumești” în mongolă, a aplicat pentru postul de Pandito Khambo Lama. La un moment dat, shireete din Tungalag datsan Danzhin Sholhoin se bucura de un mare prestigiu.

La un moment dat, în datsan se păstrau cronici, genealogii ale multor familii, cărți moralizatoare, lucrări ale Orientului și exista și o colecție în mai multe volume de lucrări budiste Kanzhur și Danzhur. O fotografie veche a datsanului Tabangut-Ichetuysky cu trei etaje, care demonstrează frumusețea și măreția sa, și-a luat locul astăzi pe altar. Shagzhitarov Bulat Tsydenzhapovich, originar din aceste locuri, a pus mâna pe aceste dovezi neprețuite ale trecutului. De-a lungul timpului, poate, din inexistență se vor întoarce multe alte mărturii ale istoriei, noi nume vechi ale celor care au adus Învățăturile lui Buddha oamenilor din ținutul Djida.

Timpul Necazurilor

În anii 1930 autoritatea sovietică a trecut la represiunea directă împotriva bisericii, datsans, clerului. În acei ani groaznici, conform dovezilor supraviețuitoare, Dagba Lama a fost doborât cu un topor chiar pe pridvorul datsanului. Zurkhaich Lama Choibon, după ce și-a ascuns bijuteriile, cărțile budiste lângă poalele muntelui Burkhanta, a fugit în Mongolia fără să aibă timp măcar să-și ia rămas bun de la fratele său Dorji.

În Nizhny Ichetui, povestea vieții gebshe lama Galdan Ludupovich Zandeev, care a devenit o legătură între trecut și prezent, nu lasă pe nimeni indiferent.

S-a născut în 1899 într-o vale frumoasă numită Holoi. Ca un băiat din adolescență, a fost trimis ca khuvaraq la datsanul „Dechin Rabzhiling”. După ce s-a ridicat la rangul spiritual înalt de gebshe lama, în timpul lichidării tuturor datsanilor, a fost forțat să fugă în Mongolia. În toamna anului 1933, el și fratele său Dambi au fost reținuți la graniță. Galdan a fost trimis în exil din închisoarea Zaudinsky printr-o hotărâre judecătorească, iar fratele său a fost lăsat în închisoare din cauza unei boli.

Timp de 20 de ani, Galdan Ludupovich a trăit în Komi ASSR. După încheierea exilului, îi era frică să vină acasă și nu știa dacă rudele lui mai trăiau. Până în 1952, a păscut vaci și capre și a trăit din aceste câștiguri.

Abia în 1952 a decis să scrie o scrisoare și să afle despre rudele sale. În vara anului 1952, familia sa a primit o scrisoare și a trimis imediat un telefon. Întors în țara natală, a locuit cu familia sa timp de 28 de ani. A trăit fericit printre copiii nepoților săi și a ajutat la creșterea copiilor lor. Galdan Ludupovici a murit la vârsta de 82 de ani.

Reînvierea datsanului Ichetuysky

Noua istorie a datsanului Tabangut-Ichetuysky poate fi numărată din 17 mai 2008. În această zi, Khambo Lama Damba Ayusheev a venit la Dzhidin. Rectorul datsanului Sartuul-Gegetui, Chinggis Lama, a sosit aici, în zona Zhargalanta, nu departe de Ichetui de Jos, Arkady Lama, rectorul datsanului Atagan-Dyrestuysky, Baradiy Lama și rectorul Sartuul- Bulag datsan, Bayarzhab Lama, a sosit din același loc. Ei, împreună cu Bair Lama, au trebuit să decidă asupra construcției unui datsan. Khambo Lama a venit pe pământul Dzhida nu cu mâinile goale, ci cu un fel de hartă. Punand lamele in fata, le-a dat un adevarat test de orientare in zona.

Burkhanta oboo este situat în partea de sud a noastră? „Este”, a fost răspunsul.

Este acolo pe partea de vest loc sacru Shuleg baabay? - Da este. Acesta este un munte sacru pe care se închină cazacii. Proprietarul acestor locuri poartă curele de umăr. Cei care au plecat la serviciul militar s-au ridicat să se încline pe oboo înainte de o lungă călătorie și, după cum spune legenda, s-au întors acasă vii. Pe partea de nord ar trebui să existe un oboo al lui Zhargalant - și a fost în același loc de secole. Există obui Gozogor în nord-est? Râul Ichetui curge de-a lungul laturii de vest?

Când toate coordonatele au fost confirmate, Khambo Lama s-a asigurat că datsanul Tabangut-Ichetui este situat chiar în acest loc și a ordonat lamailor să se împrăștie pentru a-și deschide „al treilea ochi” pentru toată lumea. Mai târziu le-a așezat în patru puncte, unde au fost băgate cuiele - așa a fost determinată conturul teritoriului actual al datsanului. În această zi a avut loc o slujbă specială de rugăciune. În zona desemnată, lamasii au reușit să găsească pietrele de temelie conservate ale vechiului dugan Tsogchen. De la el, conform tuturor canoanelor locației duganilor, a fost posibil să se determine locul pentru construirea lui Sahyuusan dugan. Fiecare datsan are propriile sale sahyuusans. Când încep să construiască un datsan, primul lucru pe care îl fac este să construiască un sahyuusan dugan. Atunci datsanul își găsește protectorul și toate acțiunile ulterioare au loc sub protecția lui.

Băiatul vrea să meargă la datsan

Când a fost stabilită locația actualului datsan Tabangut-Ichetui, Bair Lama a descoperit că casa în care a crescut când era băiat într-o turmă cu familia sa se încadrează chiar în limitele ei. Mama din aceeași familie cu primul om de știință buriat Dorzhi Banzarov a lucrat ca șef în timpul sovieticilor. Avea destule preocupări publice. Copiii din turmă, după cum își amintește Bair Lama, nu au cauzat probleme de sănătate, au crescut puternici. Nu știau atunci că acesta este locul unde se află datsanul, dar surprinzător, fiind destul de mic, la 6-7 ani, a spus că va deveni lama. Recent, într-o familie în care a ținut o slujbă de rugăciune, i s-a amintit acest lucru. Stăpâna casei a început să-l întrebe pe soțul ei dacă își amintește cum odată ei, proaspeții căsătoriți, văzându-l pe Bair făcându-se într-o băltoacă, l-au întrebat: ce vrea să devină când va deveni adult. Atunci răspunsul băiatului i-a uimit, pentru că în acele vremuri comuniste, nimeni nu se putea aștepta la asta.

Ca toți copiii timpului său, Bair Lama anii de scoala a reușit să devină octombrieist, apoi pionier. Totuși, dorința de a deveni duhovnic a fost de fapt, cine știe, poate a fost destinul lui karmic. După absolvirea școlii, Bair Chagdurov a intrat în Sartuul-Gegetui datsan ca huvarak, unde a învățat timp de un an alfabetul limbii tibetane și elementele de bază ale budismului. Apoi, fostul rector al datsanului, Matvey Rabdanovich Choibonov, și-a trimis studentul la Universitatea budistă din Ivolginsky datsan. Khambo Lama Damba Ayusheev a primit personal un reprezentant al primului clan Tabangut. În primul său an, Bair a fost numit șef al institutului, unde au studiat aproximativ o sută de oameni - a purtat această responsabilitate timp de trei ani. A trebuit să-i întrebe cu strictețe pe studenții seniori dacă au încălcat carta instituției de învățământ.

După 5 ani de studii, a fost trimis ca lama înapoi în datsanul Sartuul-Gegetui. De acolo, trei ani mai târziu, Khambo Lama l-a transferat la datsanul Bultumur al familiei a 2-a Tabangut. Un an mai târziu, i s-a spus să se întoarcă în patria sa pentru a reînvia datsanul Tabangut-Ichetuysky. În primăvara anului 2008, la școala din Nizhny Ichetui a avut loc o mare întâlnire. Sătenii au susținut activ inițiativa de a construi un dugan în locul vechi. Literal, în trei luni au reușit să construiască un dugan, o casă pentru un lama. Deja pe Sagaalha, aici a fost săvârșit un ritual de purificare a lui Dugzhuub.

Recent, o nouă numire importantă a personalului a avut loc în Sangha tradițională budistă din Rusia. Dagba Ochirov, Shireete Lama din Ivolginsky Datsan, a fost numit în funcția de Did Khambo Lama (adjunct Khambo Lama) în Republica Buriația. Dacă facem analogii cu autoritățile seculare, atunci el este numit șef al regiunii. Noul lider al budiștilor din Republica despre Sangha, credință și renaștere

— Venerabil Khambo Lama, care este diferența dintre dezvoltarea budismului în republică și în alte regiuni ale Rusiei?

— Anul acesta, Institutul Khambo Lama sărbătorește cea de-a 247-a aniversare. În 1764, împărăteasa Ecaterina a II-a a aprobat oficial instituția Pandito Khambo Lama, șeful Bisericii Lamaiste din Siberia de Est și Transbaikalia și, prin urmare, autocefalia Bisericii Budiste din Rusia. Acest lucru a fost făcut pentru a proteja budiștii ruși de influența Tibetului și a Chinei. La începutul secolului trecut, comuniștii au dat o lovitură puternică religiei, dar tradițiile și continuitatea s-au păstrat. În 1945, lama care au supraviețuit represiunilor, împreună cu budiștii credincioși din toată țara, inclusiv kalmucii și tuvanii, au deschis datsanul Ivolginsky lângă Ulan-Ude, care a devenit centrul budismului din URSS. A fost reședința lui Khambo Lama, șeful Administrației Spirituale Centrale a Budiștilor din țară (TsDUB), care din 1946 a inclus reprezentanți ai Tuva, apoi ai Kalmykia. În lumea exterioară, Direcția a reprezentat budiștii din URSS, a menținut contacte cu colegii credincioși, inclusiv primirea în mod repetat al Sfinției Sale al 14-lea Dalai Lama. Ivolginsky datsan nu a fost singura mănăstire budistă activă din țară. În districtul Aginsky din regiunea Chita, acum Teritoriul Trans-Baikal, a funcționat Datsanul Aginsky.

Prin urmare, Buriatia și Agha au reușit în mare măsură să ne păstreze tradițiile, spre deosebire de budiștii din regiunea Irkutsk, Tuva și Kalmykia, unde nu a rămas nici mănăstire și templu activ. În perioada sovietică, lamații tuvan supraviețuitori au trăit în datsanul Ivolginsky și au participat la rugăciunile acestuia, iar credincioșii veneau din Kalmykia restaurată. Până astăzi, Ivolginsky datsan este centrul budismului din Rusia, vizitat de mulți credincioși, pelerini și turiști din întreaga lume. Și revenirea lui XII Pandito Khambo Lama Itigelov a făcut din acesta un centru de atracție internațională.

- Și, probabil, budiștii din Buriația și-au ajutat colegii de credință din alte regiuni în perioada dificilă post-sovietică în renașterea religiei?

- Reînvierea credinței a început abia în 1990, după adoptarea Legii libertății religioase.

Restaurarea datsans-urilor a început, lamașii noștri au fost activi în special în regiunea Irkutsk. O conversație separată este întoarcerea și restaurarea datsanului din Sankt Petersburg. Un mare detașament al lamailor noștri: Bazarsada Lamazhapov, Tuvan Dorji Tsympilov, Munko-Zhargal Chimitov, Solbon Balzhinimaev și alții au slujit în Kalmykia la sfârșitul anilor 80 și începutul anilor 90.

Și de la sfârșitul anilor 90, sarcina principală a Sangha a fost nu numai construirea de temple, ci și formarea unei noi generații de lama ruși. Peste o sută din diferite regiuni ale Rusiei au fost educați la Universitatea budistă din Ivolginsky datsan și la academia budistă din Agha și acum își conduc datsans-ul la nivel local. Drept urmare, budiștii din cele trei republici au câștigat o experiență practică comună uriașă în desfășurarea ceremoniilor budiste în masă, cursuri de meditație și în studiul filosofiei.

— Venerabil Khambo Lama, care a revendicat istoric Khambo Lama?

- A fost singurul dintre ierarhii budiști ai Rusiei care a fost aprobat de împărat - cea mai înaltă putere seculară a Imperiului Rus. Spre deosebire, de exemplu, de guvernatorii generali din Siberia de Est și Astrahan, unde cei mai înalți lama din Alari, Tunka și Kalmykia au fost numiți guvernatori. Permiteți-mi să vă reamintesc că Tuva a devenit oficial parte a URSS abia în 1944.

— Adică, instituția Khambo Lama a avut în orice moment acces direct la cea mai înaltă putere seculară a statului rus?

- Desigur. Institutul Pandito Khambo Lama rămâne neschimbat, indiferent cum se numește. Mai întâi Khambo Lama din Siberia de Est și Transbaikalia, apoi Khambo Lama din TsDUB, iar acum Khambo Lama din Traditional Buddhist Sangha din Rusia (BTSR), deoarece BTSR este succesorul oficial al TsDUB.

— Ce regiuni acoperă acum Sangha?

- Pe lângă Buriatia în sine, acestea sunt Teritoriul Trans-Baikal, Regiunea Irkutsk, Gorny Altai, Yakutia, Khakassia, Novosibirsk, Sankt Petersburg și Moscova. În aceste regiuni, avem mari asociații religioase și, în plus, comunități individuale se învecinează cu Sangha. Sunt aproximativ 50 de asociații în total.

În calitate de șef al budiștilor din Buriatia, am multe sarcini dificile. Le au și clerul din alte regiuni. Dar le-am rezolvat mereu împreună, nimic nu împiedică cooperarea noastră reciprocă. Acest lucru este dovedit de întreaga istorie a relației dintre budiștii din Buriatia și budiștii din teritoriul Trans-Baikal, regiunea Irkutsk, Altai, Tuva, Kalmykia, Sankt Petersburg și alte regiuni ale vastei noastre Rusii.

— Cât de fructuos cooperezi cu autoritățile seculare din Buriatia?

„Din păcate, președintele Republicii Vyacheslav Nagovitsyn încă nu înțelege prea bine faptul că Sanctitatea Sa Pandito Khambo Lama este liderul spiritual nu numai al Buriatiei, ci și al marii majorități a budiștilor tradiționali din Rusia. Cu toate acestea, găsim un teren comun.

Mă întâlnesc cu Vyacheslav Vladimirovici în mod regulat.

„Zilele trecute, Sfinția Sa Dalai Lama a avertizat din nou că următoarea sa încarnare se va naște în exil, dar în niciun caz în Tibet, care face parte din RPC. Beijingul, la rândul său, a spus că următorul Dalai Lama va apărea în Tibet în conformitate cu tradiția. Se pare că vor fi doi Dalai Lama în lume, așa cum sunt acum doi Panchen Lama și doi Karmapa, alți ierarhi tibetani de vârf?

- Nu exclud o asemenea posibilitate, precum și lichidarea generală a instituției Dalai Lama. La urma urmei, Sfinția Sa a vorbit în repetate rânduri despre posibilitatea de a finaliza lanțul de renașteri ale lui Dalai Lama asupra lui pentru a evita intrigile chineze.

— Apropo, fiind Shireete Lama al datsanului Ivolginsky, ai găzduit unul dintre Karmapa. Acceptat pentru că el era adevăratul Karmapa?

„El și discipolul său Lama Ole Nydahl au venit la noi ca oaspeți. Ar fi nepoliticos să refuzăm să ne acceptăm coreligionarii, mai ales să ne exprimăm îndoiala cu privire la adevărul cuiva.

„Dar, trebuie să recunoști, doar venerabil Dagba Lama Budismul tibetan, spre deosebire de direcțiile thailandeze, japoneze și alte, are instituțiile reîncarnărilor, iar acum chinezii au adus cu inteligență această situație până la absurd. De fapt, China discreditează și distruge întregul sistem ierarhic tibetan din interior. La urma urmei, în Rusia există și mulți Rinpoches care se reîncarnează, iar dacă există precedente în lume cu prezența unor ierarhi dubli, cum în acest caz se pot convinge credincioșii de adevărul celorlalți?

„De aceea, în mod tradițional, nu avem degenerați recunoscuți în Buryatia, în Buryat hubilgans și astfel de situații nu apar. Primul Khambo Lama Damba Dorzha Zayaev a fost o reîncarnare și a condus linia de succesiune a lui Buddha Kashyapa. Dar nu a fost făcută publică și chiar a fost interzisă. Abia când a părăsit acea viață, marele lama Buryat a recunoscut acest lucru și a spus: „O persoană ar trebui să fie onorat nu pentru meritele sale trecute, ci pentru faptele sale reale de astăzi”.

În mod neașteptat pentru mulți, după încheierea Marelui Război Patriotic, autoritățile au făcut mici concesii. Și deși comunității budiste i s-a refuzat restaurarea vechilor datsans din secolul al XVIII-lea, autoritățile i-au alocat teren într-o zonă mlăștinoasă, nu departe de satul Verkhnyaya Ivolga, la 30 de kilometri de capitala Buryatiei, Ulan-Ude. Una dintre familiile bogate Buryat și-a donat propria casă mică pentru templu. A fost echipat cu forțe de voluntari și lama, de asemenea amnistiate în mod neașteptat după război. Din această clădire a crescut ulterior datsanul Ivolginsky.

„... A fost construit când Stalin era în vârful puterii, nu am înțeles cum se poate întâmpla asta, dar un astfel de fapt m-a ajutat să realizez că spiritualitatea este atât de adânc înrădăcinată în conștiința umană încât este foarte dificil, dacă nu imposibil. smulge-o..."- Dalai Lama XIV a scris despre datsan.

„Tүges Bayasgalantai Ulzy Nomoi Khurdyn Khiid” este numele complet al datsanului din Buryat și este tradus ca „o mănăstire în care se învârte roata învățăturii, plină de bucurie și aducătoare de fericire”. În tradiția tibetană, datsans sunt de obicei numiți „facultăți” ale universităților budiste, unde studiază filosofia și medicina la mănăstiri. Cu toate acestea, în Rusia - probabil datorită perioadelor lungi de izolare a budismului de influențele externe - semnificația nu numai a unei universități, ci și a unei mănăstiri i-a fost atribuită datsanului.

Astăzi există aproximativ 3 milioane de budiști în Rusia - aceasta este a treia cea mai mare confesiune din țara noastră.

Astăzi, multe decenii mai târziu, Ivolginsky datsan este un complex monahal de opt clădiri, inclusiv temple, o bibliotecă și singura universitate budistă din Rusia care predă filozofie și medicina tradițională tibetană. Faima lui s-a răspândit cu mult dincolo de granițele Rusiei. Și aceasta este legată nu numai de educația spirituală modernă, ci și de numele lui Dashi-Dorzho Itigelov, liderul budiștilor din Rusia la începutul secolului al XX-lea, un asociat cu Dalai Lama din secolul al XIV-lea.

Itigelov, înainte de moartea sa în 1927, a făcut două cereri călugărilor: să citească o rugăciune de înmormântare specială pentru el și „să-i viziteze trupul peste 30 de ani”. Călugării nu îndrăzneau să citească o asemenea rugăciune cât mai trăia învăţătorul. Apoi Itigelov, după ce a luat poziția lotusului, a început să o citească el însuși și a mers astfel într-o lume mai bună. Fără a schimba poziția corpului, a fost înmormântat într-un sarcofag de cedru din Khukhe-Zurkhen, nu departe de Ulan-Ude. În 1957, când defunctul a fost examinat pentru prima dată, pe teritoriul actualului Ivolginsky datsan se aflau deja un mic templu sume și câteva case pentru lama. Pe corpul lui Itigelov nu existau semne de degradare. După ce s-au îndeplinit ritualurile și s-a schimbat rochia, trupul a fost din nou îngropat. Data viitoare, trupul nepieritor al lui Itigelov a fost ridicat în 1973 și îngropat din nou.

Datsan a crescut. Au apărut noi temple, numărul călugărilor și lamailor a crescut. Budismul din Rusia a început să revină. În septembrie 2002, sarcofagul a fost dezgropat. Oamenii de știință, care sunt mereu sceptici cu privire la astfel de povești, s-au oferit să facă o examinare a corpului. Ea a arătat că articulațiile lui Itigelov au rămas mobile și pielea lui moale. Experții nu au putut explica acest fenomen. Și călugării știau deja răspunsul. Aceștia au transferat trupul lui Itigelov la datsan și, împreună cu voluntari, i-au ridicat o clădire specială, cea mai frumoasă din întreg complexul datsan.

Astăzi, pelerinii din regiunile apropiate și din alte țări vin special pentru a vedea trupul incoruptibil al celui de-al doisprezecelea Pandito Khambo Lama. Se crede că Itigelov îi ajută pe cei care îl întreabă. Și datsanul continuă să se dezvolte, transformând de-a lungul mai multor decenii dintr-o mică casă albastră într-un complex mănăstiresc - cu crâng bodhi și căprioare vii, care ascultă zilnic rugăciunile călugărilor, repetând cuvintele lui Buddha, rostite de 2500 de ani. în urmă.

Ce să faci în Ivolginsky Datsan

Ocolește templul în sensul acelor de ceasornic și învârte tobelele khurde.

Potrivit tradiției, înainte de a intra într-un templu budist, ar trebui să se învârtă. Pe drum, veți vedea tobe khurde cu suluri de mantre înăuntru. Budiștii cred că învârtirea acestor tobe echivalează cu rugăciunea.

Pune o lumânare.

În templele budiste, lumânările sunt așezate într-un mod special. În interiorul unei mari spirale de tămâie se fixează un bilet cu numele, după care este dat foc și atârnat de tavan. Când o bucată de hârtie se leagănă din cauza fumului sau a vântului - aceasta echivalează cu rugăciunea.

Vorbește cu lama.

Lama sunt foarte prietenoși și pot răspunde la orice întrebare pe care le-ați putea adresa. Trebuie să știți dinainte că după conversație se obișnuiește să faceți o mică donație.

Mergi la o programare la medic.

În orice universitate budistă, medicina tradițională tibetană este cel mai adesea predată. Medicul va diagnostica bolile prin puls, după care vă va face medicamente pe bază de plante.

Vezi Itigelov.

Trupul nepieritor al lui Pandito Khambo Lama Itigelov este situat într-o clădire separată a datsanului. Se spune că dacă îl atingi, bolile dispar și dorințele se împlinesc.

Cum să te comporți într-un datsan

Este puțin probabil ca un lama sau un călugăr să comenteze comportamentul vizitatorilor sau aspect. Răbdarea este unul dintre fundamentele budismului. Cu toate acestea, există dorințe, a căror împlinire vă va permite să vă simțiți confortabil în datsan și să nu jenați pe nimeni.

Gențile trebuie să fie de pe umeri. Mâinile și picioarele sunt acoperite.

Nu ar trebui să vă întoarceți cu spatele la statui și să arătați cu degetul spre ele

La ieșirea din datsan există un arshan - un vas cu apă. Trebuie să tragi apă din el. mana dreaptași turnați-l în stânga, luați trei înghițituri și turnați restul pe cap. Acest ritual simbolizează purificarea.

Simboluri ale budismului

Mortar

Stupa (în Buryat - „suburgan”) simbolizează episoade din viața lui Buddha. Ele pot avea opt forme diferite, simbolizând nașterea, etapele iluminării și miracolele pe care le-a făcut Buddha.

culoare șofran

Simbolizează înțelepciunea, puritatea și revelatie divina. Potrivit legendei, în antichitate, călugării budiști se îmbrăcau în alb. Cu toate acestea, după o altă baie, hainele lor au devenit în sine culoarea șofranului.

arbore bodhi

Se crede că acesta este un tip real de copac, care a primit acum numele de „ficus sacru”. Acum îl puteți vedea oriunde mănăstire budistă sau templu. Sub un astfel de copac, conform legendei, Siddhartha Gautama a atins iluminarea deplină.

Căprioară

Tradiția spune că atunci când Buddha a citit prima sa predică „Întoarce roata Învățăturii” celor cinci asceți din pădure, două căprioare au apărut din spatele copacilor. L-au ascultat pe Învățător și, după ce s-a terminat predica, s-au ascuns în pădure. De atunci, căprioară simbolizează „acceptarea învățăturilor”. Imaginea ei sculpturală poate fi găsită pe teritoriul mănăstirilor budiste.

Umbrelă

Este posibil ca călugăr budist cu o umbrelă care încearcă doar să se protejeze de căldură sau ploaie. Cu toate acestea, o umbrelă în budism simbolizează și faptele bune menite să protejeze împotriva loviturilor destinului.

Lotus

Lotusul simbolizează puritatea. Această floare conține o metaforă a budismului. Lotusul crește în noroi și apa murdara, cu toate acestea, rămâne întotdeauna curat.

Vă puteți începe călătoria prin Buriatia cu o vizită la un mare complex monahal budist, un monument de istorie și arhitectură - Ivolginsky datsan, deschis în 1945. Din Buryat datsan este tradus ca „mănăstirea Roții învățăturii, care aduce fericire și plină de bucurie”.
Ivolginsky datsan situat în satul Verkhnyaya Ivolga, Republica Buriația. Este centrul budismului din Rusia și atrage mulți pelerini și turiști din întreaga lume.

Datsan budist în Ivolginsk.

Budismul este una dintre cele mai vechi religii din lume și a fost cea mai pașnică de 2500 de ani. Scopul său este de a pune capăt suferinței și de a ajuta ființele simțitoare să atingă fericirea de durată. Scopul final al budismului este atingerea stării de Iluminare, adică. starea lui Buddha.
Istoria datsanului Ivolginsky nu este atât de remarcabilă pentru evenimente și nu este atât de veche, nu există legende magice și mituri misterioase despre ea, dar toți cei care au vizitat vreodată acest loc se asigură că aici nu există altceva decât magie, deoarece acest loc este neobișnuit. şi în mod neaşteptat de puterea impactului asupra lumea spiritualăși energia umană.
Prietenia și căldura față de toți vizitatorii, indiferent de credința lor, este cea mai importantă caracteristică a datsanului Ivolginsky pentru un non-budist: liniștea este turnată în aer în concentrații mari.
Orice persoană poate cere binecuvântări, sfaturi, ajutor de la orice lama.
În datsan, astrologii lamași vor vorbi despre viitor, vindecătorii lamii vor sfătui asupra problemelor de sănătate, iar alții pot fi întrebați despre obiceiuri și ritualuri.
Pentru a te orienta și a găsi lama potrivit, întreabă orice călugăr din datsan.
Aici, pe teritoriul datsanului Ivolginsky, se află reședința lui Pandito Khambo Lama, șeful Sangha tradițională budistă din Rusia. Corpul său nepieritor este un altar al poporului Buryat și principala relicvă a tuturor budiștilor din Rusia.

Fenomenul lui Khamba lama Etigelov.

Khambo lama Itigelov a intrat în nirvana în 1927. Conform voinței lui Itigelov, corpul său a fost scos de pe pământ 75 de ani mai târziu, în 2002, și transferat la datsanul Ivolginsky.

Poziția lotusului, în care Hamba Lama a intrat în nirvana și a stat într-o cutie de cedru timp de 75 de ani, este păstrată fără a utiliza niciun dispozitiv de susținere și fixare.
În plus, analiza spectrală a părului, unghiilor și a unei bucăți de piele a lui Khambo Lama Itigelov, efectuată de oameni de știință și experți, nu a evidențiat nicio modificare distructivă.
Compoziția organică a țesuturilor lui Hambo Lama corespunde compoziției organice a țesuturilor unei persoane obișnuite. Organele interne sunt intacte. Potrivit a două rapoarte criminalistice, pe corpul lamei nu au fost găsite urme de îmbălsămare. Nu este ca procesele de mumificare sau bronzare. Starea de somn letargic, exclud și oamenii de știință.
De asemenea, este un miracol că atunci când căldura verii în Buriația ajunge la 40 de grade și nu există unități frigorifice, corpul lui Itigelov nu putrezește și nu se descompune.
Nu există un singur fapt înregistrat oficial de acest fel în LUME.
Khambo Lama spune că o persoană are nevoie, în orice împrejurare, să fie el însuși și să fie mai aproape de realitate. Și spune: „Străduiește-te să faci bine!”

Zilele de îndepărtare a cadavrului lui Khamba Lama Etigelov.

Toată lumea poate vedea trupul nepieritor al lui Itigelov și se poate închina în fața lui, și budiști, și ortodocși și musulmani, și chiar necredincioși. Acest lucru este posibil doar de 8 ori pe an, în zilele principalelor sărbători budiste. Lista zilelor de vacanță este actualizată anual, acestea putând fi găsite sunând la numărul gratuit datsan 8-800-1003-108 în timpul programului de lucru. Diferența de timp față de Moscova este de plus cinci ore. Adică, când în Buriația este ora 15:00, la Moscova este doar 10:00 dimineața.
Următoarea îndepărtare a cadavrului lui Khamba Lama Etigelov va avea loc pe 5 septembrie 2016.
Următorul este 22 octombrie 2016
Apoi - 23 noiembrie 2016.
Iar următorul este 26 ianuarie 2017.
Prin telefonul de mai sus este de dorit să se clarifice din nou. Pentru orice eventualitate 🙂

Ce temple sunt incluse în complexul mănăstiresc al datsanului Ivolginsky.

Reședința Nepieritoarelor se află în cea mai elegantă clădire a mănăstirii. Palatul se numește

Palatul lui Khambo Lama Itigelov - dugan (templu).

Tsogchen-dugan este principalul templu al catedralei.

Choira dugan.

În Choira Dugan, un khural (slujbă de rugăciune) dedicată lui Gombo sahyuusan (Mahakala) și Gongor sahyuusan (Mahakala albă) are loc zilnic de la 9-00 dimineața. Ritualul contribuie la rezolvarea problemelor, duce la noroc, creează condiții pentru întărirea sănătății, ajută la conservarea bogăției materiale și creează condiții pentru creșterea acesteia.

Lângă Choira dugan se află un altar pentru spiritele care se hrănesc cu mirosuri.

Aici ard hrana pentru spiritele rele,
foto: http://website/

În budism, se crede că, dacă o ființă vie a comis o ofensă gravă sau a fost foarte supărată, atunci va merge cu siguranță în iad, unde va îndura chinuri severe de sete, frig și alte suferințe insuportabile.
Nașterea în lumea fantomelor flămânde are loc cel mai adesea atunci când o persoană comite o greșeală de severitate moderată sau din cauza marelui său lăcomie și interes propriu.
Spiritele flămânde - preta - sunt de obicei înfățișate cu burtă foarte mare și gât subțire.
Ei suferă pentru că nu pot să-și obțină mâncare și băutură pentru ei înșiși, iar dacă o găsesc, nu vor putea să se satură, deoarece gâtul lor este foarte îngust, iar esofagul este, de asemenea, subțire pentru a lăsa mâncarea în sine. În plus, mâncarea se transformă în foc și începe să le ardă toate interiorul, aducând suferințe insuportabile.

Nogoon Dara Ehyn Sume este Templul Tarei Verde.

Zeița Tara Verde este considerată mama tuturor Buddha.

Green Tara este adresată ca întruchipare a tuturor celor luminați, ca o mângâietoare, un protector care răspunde rapid la o cerere de ajutor, ca o zeitate patronă care arată compasiune și dragoste față de toate ființele, comparabilă cu grija unei mame pentru copiii ei. .
Pe teritoriul datsanului Ivolginsky există încă 6 temple luminoase, multicolore, cu arhitectură unică.

Arborele sacru Bodhi.

De asemenea, merită să priviți în sera cu arborele sacru Bodhi. Aceasta este a cincea generație a copacului. A fost odată ca niciodată, acum 2500 de ani, în timp ce medita sub arborele Bodhi, Prințul Gautama a atins iluminarea și a devenit Buddha.

În plus, pe teritoriul mănăstirii există clădiri de bibliotecă, un hotel de vară, un muzeu al monumentelor de artă budistă, stupas-suburgani sacre, diverse sedii de birouri și case de lama etc.

În 1991, la datsan, Universitatea Budistă „Dashi Choynhorlin a numit după I. Barajul Darzha Zayaev”, unde aproximativ 100 de studenți huvarak studiază în prezent la patru facultăți: filozofic, tantric, iconografic și medical.

Cum să inspectați în mod corespunzător teritoriul datsanului Ivolginsky.

Inspectați teritoriul datsanului ar trebui să fie „de la stânga la dreapta”, adică în sensul acelor de ceasornic. Ar trebui să intrați în teritoriu prin poarta din stânga și să nu spargeți poarta centrală (intrarea centrală este deschisă numai în sărbători majore sau în legătură cu sosirea oaspeților de rang înalt, de exemplu, președintele Federației Ruse V.V. Putin).

Un astfel de ocol circular al datsanului în direcția soarelui se numește „goroo”. Acesta este un fel de ritual de purificare, care introduce o anumită sistematizare în procesul de inspecție. Ignoranții aleargă de obicei de la dugani la stupa, de la stupa la casele lamasului, pierzând astfel o mulțime de detalii și, de fapt, sensul.
În apropierea templelor, în direcția de mers, se află tobe de rugăciune khurde pline cu texte de rugăciuni lamaiste.
Khurde trebuie să fie „răsucit”, strict în sensul acelor de ceasornic. Această acțiune este considerată echivalentă cu o rugăciune perfectă. După ce ați derulat primul (este și principalul) khurge pe care îl veți întâlni pe drum, puteți considera că v-ați rugat de 100 de mii de ori, deoarece această tobă conține 100 de mii de mantre.

Panglici multicolore cu rugaciuni - Hii morina

Te poți ruga și cu ajutorul chii morins - bucăți de țesătură sfințite de un lama, cu numele tău și textul rugăciunii. Mulți dintre ei sunt legați de tufișurile și copacii care înconjoară datsanul, fiecare balansare a chia morin în vânt este considerată a fi rostirea unei rugăciuni. Adică vântul citește o rugăciune pentru tine. Culoarea chii morinei depinde de anul nașterii închinătorului.

Leul este un simbol al curajului

Puteți introduce totul temple deschise. Este recomandat să lăsați ofrande în temple: bani, mâncare (lapte sau dulciuri).
A face ofrande înseamnă a depăși zgârcenia și a dezvolta generozitatea, pentru că generozitatea este adevărata cauză a bogăției. Cea mai bună și mai puternică motivație pentru a face ofrande este să te gândești la bunăstarea tuturor ființelor simțitoare.

De ce se fac runde (goroo) de stupa și duganuri?

Orice imagini ale zeităților, precum și stupa, sunt sursa sau baza pentru acumularea virtuții. Plimbarea prin stupa creează amprente pozitive în mintea credincioșilor și este una dintre modalitățile de a acumula virtuți.
Pe altare, puteți pune un khadak - o eșarfă rituală, un simbol al ospitalității, purității și abnegației celui dăruitor. Hadakul albastru este un simbol al cerului mereu albastru.

Înainte de asta, merită să curățați mintea de gândurile deșarte și să vă gândiți la cele mai prețuite. Ei spun că dacă o dorință este sinceră și profundă și nu are o conotație materială (adică nu are caracter de îmbogățire, de exemplu, pentru a obține unele lucruri din lumea materială: un apartament, o mașină, o casă de vară), cu siguranță se va împlini.

Imprimeul cu pensulă a Green Tara pe o piatră care îndeplinește dorințele.

Potrivit legendei, Nogoon Dari Ehe (Green Tara) a atins această piatră și a lăsat o amprentă a pensulei ei pe ea. Mergând în jurul Pietrei Prețioase și atingând-o, poți cere împlinirea dorințelor tale bune.
De asemenea, puteți verifica dacă dorința se va îndeplini sau nu. Pentru a face acest lucru, trebuie să dați înapoi aproximativ zece pași și, după ce v-ați pus o urare bună, cu ochii închiși, să loviți palma exact pe Piatra Prețioasă. Dacă lovi, dorința ta se va împlini.
Dar merită verificat? Poate doar să crezi?

Reguli de conduită atunci când vizitați datsanul Ivolginsky.

1. În timpul trecerii cercului sacru al goro, nu lăsați monede, cereale și alte ofrande în apropierea tobelor rituale (khurde), stupa și diverse lăcașuri de cult. Deoarece în timpul trecerii goro acumulezi virtute, iar împrăștierea haotică a diferitelor tipuri de ofrande este contrară practicii dăruirii. Faceți ofrande în interiorul duganelor în locuri special desemnate și în cutii de ofrande.
2. Fumatul, aruncarea gunoiului și înjurăturile sunt interzise pe teritoriul mănăstirii.
3. Este indicat ca femeile să nu poarte fuste mini, însă, dacă nu există alta, nimeni nu va fi dat afară din datsan. Este indicat să vă acoperiți genunchii și umerii.
4. În interiorul tâmplelor, este recomandat să-ți scoți pălăriile, să scoți genți și rucsacuri de pe umeri, să le iei în mâini sau să le lași la intrare.
5. Când vizitați templele, nu întoarceți spatele statuilor lui Buddha și sfinților, acest lucru este lipsit de respect. Adică, după ce a făcut un cerc în jurul templului, te întorci cu spatele la ieșire. Dacă vă întoarceți spre ieșire pentru a părăsi convenabil templul, atunci sfinții vă vor vedea spatele, iar acest lucru nu este respectuos.
De asemenea, nu ar trebui să arăți cu degetul spre sfinți.
6. Acordați atenție semnelor cu imaginea unei camere tăiate. Puteți face poze pe întreg teritoriul datsanului, având plătită în avans pentru filmare. Fotografia este strict interzisă în temple.
7. Pentru sfaturi despre care lama să apeleze la o anumită problemă, este mai bine să mergi templul principal, Sogchen Dugan. Și dacă ai doar dorința de a vorbi „pe viață”, poți apela la orice duhovnic. După conversație, lama trebuie mulțumit cu bani - nu există o sumă fixă, dar nici tu nu trebuie să fii lacom. 🙂

Cum să ajungi la Ivolginsky datsan.

Din Ulan-Ude:
1. taxi cu traseu fix nr 130 din pl. Banzarov, Ulan-Ude (tarifa 30 de ruble), la sat. Ivolginsk. Apoi transferați la microbuzul Ivolginsk - datsan (15 ruble). În zilele marilor khural, microbuzele nr. 130 merg direct la datsan.
2. Cu mașina: de-a lungul autostrăzii federale A 165 (Ulan-Ude - Kyakhta). Durata călătoriei este de la 30 la 40 de minute.

Din Irkutsk: Irkutsk-Ulan-Ude, 460 km. Timpul de călătorie cu mașina este de cel puțin 8 ore pe autostrada federală M 55.

În drum spre datsan, vei întâlni Muntele Bayan Togod, pe panta căruia este scris „Om ma ni bad me hum”.

Aceasta este una dintre cele mai faimoase mantre din budism. Ea are o adâncime sens sacruși este înzestrat cu multe sensuri.Traducerea sa literală este: „O perlă strălucind într-o floare de lotus!”.
Această mantra are propriul nume - „Șase silabe”.
OM - înlătură mândria și îngâmfarea.
MA - înlătură gelozia și invidia.
NI - înlătură atașamentul și dorințele egoiste.
BAD (sau PAD) - alungă ignoranța și confuzia.
EU (sau EU) - dizolvă lăcomia și lăcomia.
HUM - transformă ura și furia.
Există, de asemenea, o versiune care susține că citirea mantrei dă prosperitate, abundență și bani, unde Om înseamnă Brahma, care este dincolo de orice nemanifestat, Mani - bijuterie sau cristal, Padme - lotus, Hum - inima.
Pe baza acestor prevederi, există mai multe interpretări ale acestei mantre:
- „Toate (Om) bijuteriile (Mani) înfloresc (Padme - lotus înflorit) în mine, care am inima deschisă (Hum - inimă)”;
- „Universul îmi va acorda prosperitate și belșug, care le accept cu inima deschisă”;
— „Bogăția în toate formele ei (prețioasă, prețuită, semnificativă) vine la cei care sunt gata să o accepte cu toată ființa (inima)”;
- „Abundența universală îmi umple inima” - adică următoarea înțelegere este încorporată în mantra: „Accept abundența cu toată ființa mea”;
- „Toți banii vin la mine” (una dintre cele mai simple interpretări).

Unde să stați la Ivolginsky datsan

La datsanul Ivolginsky, aproape fiecare casă este închiriată de locuitorii locali. Nu este posibil să rezervați o cameră online pentru că este sector privat. O cameră sau o casă întreagă poate fi găsită la fața locului. Dar dacă vrei să fii în siguranță, poți rezerva prin Bookin Hostel Nairamdal. Este situat la 15 km de datsan. Acesta este cel mai apropiat hostel care poate fi rezervat online. Opțional, dacă plănuiți să ajungeți seara și nu va mai fi timp să căutați cazare: puteți sta în Nairamdal pentru o noapte, iar a doua zi să închiriați o casă în sectorul privat mai aproape de datsan.
Sau alegeți orice hotel, pensiune, cameră în Ulan-Ude (25 km de Ivolginsky datsan).

// Prețurile locuințelor din apropierea datsanului Ivolginsky sunt cel mai bine comparate prin motoarele de căutare:
- aspect de hotel;
— Roomguru.
Ei oferă opțiuni nu numai pe bookin, ci și pe alte site-uri de rezervare, ceea ce înseamnă că puteți găsi cel mai ieftin preț și puteți economisi bani))

Articolul folosește informații obținute dintr-un tur al datsanului,
din cartea Fundamentals of the Faith to Help Anyone Who Wants to Know About Buddhism
(compilat de Shagdurov Ch.D.), precum și materiale de pe site-ul oficial al datsanului Ivolginsky.

Dacă vizitarea Datsanului Ivolginsky este doar o parte a călătoriei dvs. în Buriatia, atunci una dintre opțiunile pentru a călători în Buriația cu mașina este ce să vedeți, unde să înotați și să faceți plajă, ce vârf să cuceriți, cum și unde să mergeți într-o excursie cu barca. și unde să se facă băi naturale fierbinți de radon și hidrogen sulfurat

Excursii de la localnici:
Am fost cu tine, adorând budismul, Buryații și toată Buriatia în ansamblu. Iti doresc Drum bun pentru a atinge Iluminarea!