Edificare pentru poporul lui Dumnezeu. Despre iubirea pentru Dumnezeu și Predici pentru aproapele despre dragostea pentru aproapele

Nu e complicat intelege dragostea unei mame pentru copilul ei, ea i-a dat viata si el este particula ei materiala.Puteti intelege iubirea unui sot pentru sotie sau chiar iubirea unui prieten bun si credincios. Dar pur și simplu nu putem înțelege dragostea lui Dumnezeu și să o apreciem. „Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică.” (Ioan 3:16) În viața mea lungă, nu cunosc un caz în care unul dintre soți a murit pentru soția lui sau invers. Oamenii pur și simplu nu sunt capabili de asta, pentru că dragostea noastră cere întotdeauna ceva în schimb. „Te voi iubi și mai mult”, îi spune soția soțului ei, „dacă îmi cumperi cizme noi”. El, săracul, nu-și permite, pentru că salariul este mic, iar ea a fost jignită. Dragostea ei părea să se fi răcit, să fi evoluat în rău. Dar, acesta nu este Dumnezeu, dragostea lui Dumnezeu Ov nu se oprește niciodată, crede totul și nu cere nimic în schimb. De ce? Pentru că Dumnezeu însuși este însăși esența iubirii „Dumnezeu este iubire”. Caracteristica iubirii care nu vine este dată de apostolul Pavel în 1 Corinteni 13:1-8. Aceasta este măsura dragostea lui Dumnezeu. În dragostea umană, în diferite cazuri și împrejurări, este diferită și trece foarte repede.” Iisus Hristos a spus: „Nu există dragoste mai mare decât dacă cineva își dă viața pentru prieteni ale lui.” De aici rezultă că cea mai înaltă măsură a iubirii este să mori pentru un prieten. Peste si dincolo de aceasta limita iubire umană nu pot păși. Ne iubim prietenii care ne iubesc și se poate întâmpla în viață să fim gata să murim pentru ei. Dar pentru a muri pentru inamic, o astfel de istorie umană nu știe. Oamenii necredincioși pur și simplu nu știu, nu au și nu pot avea o astfel de iubire.O astfel de iubire este inerentă oamenilor sfinți, care, de asemenea, nu există pe pământ. Acesta este motivul pentru care Cuvântul lui Dumnezeu spune că „Dumnezeu Își dovedește dragostea față de noi prin faptul că Hristos a murit pentru noi când eram încă păcătoși”. (Romani 5:8) Deci Iisus Hristos a murit pentru cei răi, păcătoși, adulteri, ucigași, hoți și tâlhari. Nu se poate înțelege cum l-a putut Dumnezeu pe Fiul Său să mântuiască astfel de oameni? Când soldații și tâlharii, chiar și pe cruce, L-au batjocorit pe Isus, zicând: El a mântuit pe alții, să se salveze pe Sine și pe noi? Ca răspuns, Iisus S-a rugat și I-a cerut Tatălui Său să-i ierte pe acești oameni nevrednici. El a spus: Părinte, iartă-i, căci ei nu știu ce fac. Acest lucru nu se potrivește în mintea noastră și în logica normală a lucrurilor. Dar tocmai asta a făcut Dumnezeu, căci fără vărsare de sânge nu există iertare. Dar nu orice sânge, ci sângele celui drepți, al celui nevinovat, al sfântului, căci numai el are un preț. Iisus, se spune în Scriptură, nu a spart o trestie zdrobită, ceea ce dovedește iubirea infinită, gratuită și nevenită a lui Dumnezeu și îndelunga Lui răbdare. Un ateu a hulit numele lui Dumnezeu într-o mulțime mare, spunând: dacă Dumnezeu există, atunci îi fac o provocare. Lasă-mă să mă lovească cinci minute. Se făcu liniște moartă, toată lumea număra minutele pentru sine. Și a oftat batjocoritor și a spus: „Ei bine, asta-i tot, vezi unde este Dumnezeul tău? O femeie în vârstă a făcut un pas înainte și a întrebat: „Ai copii?” Da am un fiu! Dacă fiul tău îți dă un cuțit și spune: Tati, ucide-mă! O vei face? Nu, dragă, îl iubesc prea mult. Tânăre, la fel și Dumnezeu, El te iubește prea mult pentru a accepta provocarea ta nebună. „Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat un Fiu ...". (Ioan 3:16) Dumnezeu te iubește, indiferent ce ești. El, Iisus Hristos, l-a cunoscut dinainte pe trădătorul Iuda, dar nu l-a izgonit dintre ucenici. I-a dat o ultimă șansă pentru sărbătoarea Paștelui dându-i o bucată de pâine, semnificând prietenia. Dar Iuda a ratat această șansă. dragostea lui Dumnezeu Se exprimă prin faptul că nu noi am făcut ceva pentru El, ci El, nu am meritat asta cu faptele noastre bune, ci El Dumnezeu ne-a iubit și l-a trimis pe singurul Său Fiu să fie ispășirea păcatelor noastre. A făcut-o ca să putem trăi. (Romani 5:10). Cea mai completă caracterizare a iubirii este dată de Pavel în (1 Cor. 13:4-10) despre care am menționat-o deja mai sus, vă rog să citiți.

Zhanna Zakharova 2012

Cel care știe să iubească este creatorul

Pasaj din Scriptură: Coloseni 3:14

Astăzi, profitând de ocazia și onoarea pe care mi le-a dat Dumnezeu să stau în acest amvon, voi afirma că cel care știe să iubească devine creator. El poate crea totul nou în sine și în jurul lui.

Există cineva în această cameră care are nevoie de un cuvânt de dragoste? Cineva poate să nu simtă că este iubit, care simte o lipsă de iubire în viața lui.

Aștept cu nerăbdare participarea dumneavoastră cea mai activă la întâlnirea de astăzi. Dacă inima ta va răspunde la ceea ce spun - spune cu voce tare „Amin”, ridică mâna, dă din cap.

Astăzi nu vom analiza doar cuvântul, ci vom lucra împreună asupra noastră. Pentru asta venim aici. Lăudați-L pe Dumnezeu și schimbați-vă după cuvântul Lui Și dacă aveți întrebări, scrieți-l singur, vom discuta după slujbă.

Știu că unii credincioși sunt, ca să spunem ușor, stânjeniți când văd o femeie în loc de un predicator. Cineva, poate, se va gândi acum: „Ei bine, o femeie, în primăvară a fost atrasă de dragoste, va vorbi despre dragoste.” Cei care cred așa vor avea o surpriză.

Între timp, iubirea este una dintre cele trei virtuți creștine. Și - cel principal. Care sunt celelalte două? Vreo idee?

1 CORINTENI 13

1 Dacă vorbesc în limbile oamenilor și ale îngerilor, dar nu am dragoste, atunci sunt un aramă care răsună sau un chimval care țipăt.

2 Dacă am darul profeției, și știu toate tainele și am toată cunoașterea și toată credința, ca să pot muta munții, dar nu am dragoste, atunci nu sunt nimic.

3 Și dacă îmi dau toate averile și îmi dau trupul să fie ars, dar nu am dragoste, nu-mi folosește nimic.

4 Dragostea este îndelung răbdătoare, milostivă, iubirea nu invidiază, dragostea nu se înalță, nu se mândrește,

5 nu acționează dezordonat, nu își caută pe ale sale, nu este iritat, nu gândește răul,

6 nu se bucură de nelegiuire, ci se bucură de adevăr;

7 acoperă toate lucrurile, crede toate lucrurile, nădăjduiește toate lucrurile, îndură toate lucrurile.

8 Dragostea nu încetează niciodată, deși profeția va înceta, și limbile vor tăcea și cunoașterea va fi desființată.

9 Căci în parte cunoaștem și în parte proorocim;

10 Când va veni ceea ce este perfect, atunci ceea ce este în parte va înceta.

11 Când eram copil, vorbeam ca un copil, gândeam ca un copil, gândim ca un copil; iar când s-a făcut bărbat, l-a lăsat pe copilăresc.

12 Acum vedem, parcă, printr-o sticlă întunecată, bănuit, apoi față în față; Acum știu în parte, dar atunci voi ști, așa cum sunt cunoscut.

13 Și acum acestea trei rămân: Credință speranță iubire; dar IUBIREA lor este mai mare.

Dumnezeu are ordine în toate și întotdeauna. Dacă am ști și am înțelege acest ordin. El ne vorbește despre trei virtuți creștine: speranță credință și dragoste. Sunt interdependente, dar tot nu sunt la fel.

Fiecare are propria sa particularitate. Credința este diferită de speranță. Speranța, de exemplu, nu se vindecă. Dacă tot spui că sper să mă fac bine, va fi o așteptare lungă. Poate până la sfârșitul zilelor lui. Dacă spui: Sper că există Dumnezeu, atunci se spune despre tine că cel ce se îndoiește este ca un val al mării și să nu nădăjduiască să primească nimic de la Dumnezeu.

Un alt lucru este atunci când spunem: „Cred că sunt mântuit prin jertfa lui Isus Hristos”, „Cred că prin rănile Lui am fost vindecat”, „Cred că numele meu este scris în Cartea Vieții din Rai” . Speranța nu poate fi pe placul lui Dumnezeu. Singura cale de a-i plăcea lui Dumnezeu este prin credință.

Dar - asta nu înseamnă că speranța este lucruri inutile, acest lucru ar trebui tratat cu dispreț. Nu. Și ea este de la Dumnezeu. În ce cazuri este necesar să sperăm și pentru ce? Lasă asta să fie tema ta.

În ciuda faptului că credincioșii, necredincioșii, romanticii, scepticii, poeții, scriitorii au scris volume despre dragoste despre iubire. Și nu există un singur răspuns la întrebarea ce este iubirea. Credincioșii, deja așa, în mod obișnuit, undeva chiar în mod obișnuit spun că Dumnezeu este iubire. Ei bine, cei mai pricepuți vor cita o grămadă de citate din Biblie despre dragoste, deoarece sunt multe. Cineva a numărat, ca 76. Eu nu am numărat.

Oamenii reușesc să-și justifice greșelile, prostia cu dragoste, încearcă să justifice curvia și adulterul cu dragoste. La urma urmei, cineva s-a gândit la asta, pentru a spune: „Dragostea este rea, vei iubi și...”. Nici nu trebuie să continui, pentru că toată lumea știe deja. Dragostea este rea... Da. Dragostea este rea? Organizația Mondială a Sănătății a inclus dragostea în registrul bolilor sub denumirea de „tulburare a obiceiurilor și a dorințelor”. Unii se întreabă dacă această iubire chiar există? Este ca și cum ai întreba dacă există un Dumnezeu?

Un filozof a remarcat cu înțelepciune: „Este mult mai ușor să iubești întreaga omenire decât aproapele tău cel mai apropiat”. Uită-te la vecinul tău cel mai apropiat. Întrebați-vă, îl iubesc? Doar fi sincer. Nu trebuie să spui nimic cu voce tare. Așa este pentru tine. Util putin mai tarziu.

Mulți vor să meargă în dragoste, vor să iubească oamenii, știu că un creștin trebuie să iubească, trebuie să acopere totul cu dragoste. Dar cum se face? Nu funcționează. Nu pot să-l iubesc? Ei bine, de ce să-l iubesc? Nu îmi convine să mă forțez... Ei bine, nu simt dragoste pentru el. Așa e, nu simți. Pentru că cea mai mare concepție greșită este să vă confundați propriile sentimente cu dragoste. Deoarece sentimentele pot veni și pleacă, adesea nu le putem controla.

„Servește cu dragoste fiecare» spune în scrisoarea către Galateni (5:13), iar în scrisoarea către Romani (12:9) ne avertizează: „Iubire, să fie neprefăcut”.

Îți place sau nu chiar cel care stă în spate, în lateral, în față. În regulă, lasă-l în pace și ai grijă de tine.

Acum să facem o descoperire în înțelegerea de ce dragostea eșuează. A te forța este inutil. Dragostea ta, după cum se spune, să fie neprefăcută.

Dumnezeu și-a dovedit dragostea față de noi dându-l pe Singurul și Singurul Său Fiu Isus Hristos pentru noi. Domnul Isus și-a dovedit dragostea față de noi, dându-și viața pentru noi.

DAR NOI PUTEM DĂRUM NUMAI ALTOR CE AVEM NOI.

Ne iritam, ne jignim, vorbim cu ceilalti, ca controlorii intr-un tren, jignim pe cineva, apoi ne pocaim, ne suparam, ne simtim vinovati, cerem iertare, ne mila de ceilalti, pana la urma ne pare teribil de rau pt. noi insine. S-a rugat, a suferit, s-a vindecat... Și ne-am plimbat într-un nou cerc. Și totul pentru că nu există dragoste în inimă. Ar trebui să fie, dar nu este. De ce unul îl are și celălalt nu?

Revoluția în înțelegerea mea a întrebării de ce unii au dragoste și alții nu, a avut loc atunci când mi-am dat seama că NU CRED CU ADEVĂRAT CĂ DUMNEZEU MĂ IUBESC. PENTRU CĂ NU I-AM LUAT NICIODATĂ ÎN SERIOS, CU ADEVĂRAT IUBIREA PENTRU MINE. Am auzit de o mie de ori, Dumnezeu te iubește, Dumnezeu iubește. Dar acest cuvânt nu a devenit trupul meu, nu l-am pus pe el. De aceea am ales dintre multe citate biblice despre dragoste - acesta: „Mai ales, îmbrăcă-te cu IUBIRE, care este legătura perfecțiunii.” Ea cheamă la acțiune. Imbraca-te, imbraca-te.

Dacă astăzi nu poți accepta o persoană așa cum este, atunci nu ți-ai dat seama pe deplin și nu ai acceptat că Dumnezeu te iubește însuți, în ciuda a ceea ce ai făcut. Dumnezeu nu iubește întotdeauna ceea ce facem, dar ne iubește mereu.

Dacă nu poți ierta o persoană pentru imperfecțiunea sa, atunci încă nu ți-ai dat seama că Dumnezeu te-a acceptat și te-a iertat pe tine însuți, nu pentru demnitatea ta și, prin urmare, El nu poate decât să iubească. Dacă nu o accepți, atunci nu ai nimic de dat. Nu ai primit nimic, deci nu ai nimic, și deci... Să ne uităm din nou la Corinteni 13,

Felul în care tratezi oamenii arată cum crezi că Dumnezeu te tratează. Nu cum simte El cu adevărat pentru tine, ci cum crezi tu că simte El pentru tine. Și trebuie să ne vedem prin ochii lui Dumnezeu, apoi îi vom privi pe alții altfel.

Crezând că Dumnezeu te iubește cu adevărat personal, tu, ca Dumnezeu, vei urî păcatul, dar îi vei iubi pe păcătoși. Și încearcă să faci pentru el ceea ce Dumnezeu a făcut pentru tine. El a acoperit păcatul tău cu dragostea Sa, El a pus dragostea mai presus de judecată.

Citim în Corinteni 13, versetul 2: „Dacă am darul profeției și dacă știu toate tainele și am toată cunoașterea și toată credința, ca să pot muta munții, dar nu am dragoste, atunci nu sunt nimic”.

Vă puteți imagina nivelul de credință care poate muta munții. 4, 5... Și Dumnezeu spune, totuși, nu sunt nimic fără iubire... Spune-ți cu voce tare - Nu sunt nimic fără iubire. Dacă o persoană vine și îți spune: „Nu ești nimic”, este jignitor. Dar când Dumnezeu spune - nu ești nimic, atunci aceasta trebuie acceptată ca o manifestare a iubirii și dorinței Sale ca tu să devii - totul. Poate o persoană care crește în credință să rămână nimic. Poate. Acest lucru este foarte bine ilustrat în seria de predici „Iubirea spirituală” a pastorului Jaerock Lee.

Credința crește prin auzire, se întărește văzând semne și minuni. Amintiți-vă, nu vor crede până nu o vor vedea. Iar dragostea spirituală poate crește atunci când depunem eforturi în ea. Cuvântul lui Dumnezeu spune că credința lucrează prin iubire. Dragostea trebuie să funcționeze. Vezi câtă muncă - să fii milostiv, să înduri...

Întreabă-te acum, în ce situație te enervezi cel mai mult? Strigă, ceartă? Și în ce situație ne e frică? O să-ți spun o scurtă pildă. Frica a bătut la uşă, iubirea a întrebat: „Cine este acolo?”. Dar nimeni nu a răspuns. Apoi a deschis ușa și a văzut că nu era nimeni acolo.

Dragostea perfectă alungă frica.

Problema fricii, a depresiei, a conflictelor în familie constă în lipsa iubirii din noi. Putem merge prin credință, să afirmăm că tu și casa ta veți fi mântuiți, să proclamăm, să credem că soțul va fi preot în casă și fiecare genunchi din familie se va pleca înaintea Domnului.

Și spune-mi sincer, nu se întâmplă că pur și simplu ne aducem rudele nesalvate, prietenii cu conversații intruzive, edificatoare. Deja se feresc de noi, încă o dată nu vor să comunice cu noi, nu ne invită în vizită. Ei nu ne ascultă, iar dacă ne ascultă din politețe, nu aud. Și se întâmplă și mai rău - ei insultă, amenință, expulzează. Știi de ce nu ne ascultă? De ce încă nu sunt aici cu tine, deși crezi că vor veni și speră. Dacă nu acționăm în dragoste, atunci credința noastră este zadarnică!

DACĂ NU AM ACCEPTAT IUBIREA LUI DUMNEZEU ÎN NOI, ATUNCI NU EXISTĂ NU EXISTĂ AUTORITATE A CREATORULUI ÎN CUVINTELE NOASTRE.

Înainte de a se înălța la cer, Isus Hristos înviat le-a spus ucenicilor săi: „Toată puterea în cer și pe pământ Mi-a fost dată” (Mat. 28:18).

Când Ponțiu Pilat i-a spus lui Isus că este în puterea lui să-l răstignească sau să-l lase să plece, Isus i-a răspuns: „N-ai avea nicio putere asupra Mine dacă nu ți-ar fi dat de sus”.

Care este legătura dintre putere și iubire? Foarte simplu. DUMNEZEU ESTE TOATA PUTEREA, SI DUMNEZEU ESTE IUBIRE,înseamnă că dacă îmbraci iubirea lui Dumnezeu, acceptă-o, atunci ea intră în tine împreună cu puterea. Unul dintre criteriile puterii este responsabilitatea.

La urma urmei, Dumnezeu nu doar domnește, El stă pe Tron. Dumnezeu nu este un general de nuntă. El lucreaza. El se mișcă printre noi. El face minuni, vindecă, schimbă oamenii, salvează. Vedeți cât de responsabil a abordat Dumnezeu creația. El a pregătit mai întâi tot ce era necesar pentru om, și chiar mai mult decât atât, apoi l-a creat pe om însuși. El nu a creat-o când mai era întuneric pe pământ. Rătăcești în întuneric după cum vrei.

Cel mai simplu mod de a crede că Dumnezeu te iubește este să te uiți în jurul tău. Dragostea lui Dumnezeu pentru noi se arată la fiecare pas. Dumnezeu ar fi putut crea un tip de copac, un tip de floare, un tip de fluture. Pentru echilibrul biologic al planetei, asta ar fi suficient. La urma urmei, a vrut să ne facă pe plac. El a decorat această planetă în timp ce părinții decorează o cameră pentru copilul lor, asigurându-se că nu este doar sigură, ci și veselă, frumoasă.

DUMNEZEU NU POATE NU IUBI, PENTRU CA ASTA ESTE NATURA SA DE CREATOR.

Dumnezeu, iubindu-ne, și-a folosit puterea și ne-a schimbat. El a spus, „Cine Mă iubește, păzește poruncile Mele”. Dacă noi înșine nu vrem să fim supuși poruncilor lui Dumnezeu, nu vă mirați dacă alții nu ne ascultă.

Lui Iisus i s-a dat toată autoritatea. Oamenii din jur au observat că El nu preda ca fariseii, ci ca având autoritate. A făcut-o doar cu dragoste. Tatăl știa că motivul principal al Fiului era dragostea pentru oameni. Dacă motivul cuvintelor tale, acțiunilor tale este dragostea, atunci vorbește, acționează. Atunci va fi putere în cuvintele tale și ele vor aduce roade. Dacă nu, cel mai bine e să nu spui nimic. Cei care nu știu să iubească deschid ușile diavolului în viața lor. Îmbrăcați-vă prima dragoste, care este legătura perfecțiunii. Construiește-ți casele cu dragoste, construiește-ți relațiile pe iubire acasă, la biserică, la serviciu. Pentru că avem o responsabilitate pentru aceasta înaintea lui Dumnezeu și înaintea oamenilor.

Ioan 13:35 „Prin aceasta vor cunoaște toți că sunteți ucenicii Mei, dacă veți avea dragoste unii pentru alții”.

Ai acceptat astăzi acest cuvânt despre iubire, s-a potrivit în tine? Apoi

Semănă dragoste și vei culege mai multă iubire. Semăna chiar acum, poți să te ridici, să te apropii de cineva sau să te întorci către aproapele tău și să-i spui cu dragoste ce ai vrea să auzi. Transmite ce ai primit. Aveți câteva minute și apoi ne vom ruga împreună.

Întrebare: Ce este dragostea în fiecare sens al cuvântului?

Răspuns: Dragostea este esența lui Dumnezeu. "Dumnezeu este iubire". 1 Ioan 4:8;

Dragostea este darul lui Dumnezeu pentru om, ca o reflectare a chipului Lui. „Cine nu iubește nu-L cunoaște pe Dumnezeu”. 1 Ioan. 4:8;

Apostolul Pavel definește dragostea lui Dumnezeu: „Mai mult decât orice, îmbrăcați-vă cu dragostea care este totalitatea perfectiunii. Col. 3:14;

LA limbajul uman nu există o definiție suficientă prin care să se exprime întreaga esență a iubirii. Apostolul Pavel scrie o scrisoare către Efes și spune: „Pentru ca voi, înrădăcinați și întăriți în dragoste, să înțelegeți împreună cu toți sfinții care este lățimea și lungimea, adâncimea și înălțimea și să înțelegeți iubirea transcendentă a lui Hristos ca să fii plin de toată plinătatea lui Dumnezeu”. Efeseni 3:18,19;

Studiind Scriptura, putem înțelege unele dintre elementele iubirii. La crearea lumii: „Și Domnul Dumnezeu a făcut pe om din țărâna pământului și i-a suflat în nări suflare de viață și omul a devenit un suflet viu”. Geneza 2:7; Dragostea lui Dumnezeu s-a manifestat prin faptul că El a dat o parte din Sine. El a înzestrat o persoană cu propriile sale calități. În viitor, indiferent de modul în care se dezvoltă viața unei persoane acolo, Domnul dezvăluie esența iubirii în cuvintele „Te-am iubit cu dragoste veșnică și, prin urmare, am extins bunăvoința către tine”. Ier. 31:3; Apoi apostolul Pavel, în scrisoarea sa către Corinteni, exprimă: „Dragostea nu cade niciodată” 1 Cor. 13:8; Înaintea acestor cuvinte, apostolul Pavel oferă o descriere detaliată a iubirii. În numeroase „iubire nu” este clar vizibil esența iubirii este a dărui, a sluji,

Iată încă câteva texte despre dragostea lui Dumnezeu.

„Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea încât a dat Fiul Lui Unul Născut, pentru ca oricine crede în El nu a murit, ci a avut viata eterna." Ioan 3:16;

„Dragostea lui Dumnezeu pentru noi a fost revelată în faptul că Dumnezeu trimisîn lumea singurului Său Fiu, astfel încât noi a primit viata prin el”. 1 Ioan 4:9;

Astfel, putem exprima două fațete ale iubirii inexprimabile.

Primul. Dragostea dă, slujește, dăruiește, tot ce e mai bun. Cea mai înaltă expresie a iubirii este sacrificiul. „Nu există dragoste mai mare decât dacă un om își dă viața pentru prietenii săi.” Ioan 15:13;

A doua margine. Dragoste - acceptă, slujește, acceptă pe altul, acceptă darul altuia.

În relația, Dumnezeu este om, în cea mai mare măsură, Dumnezeu este dăruitor de iubire, omul este dragoste primitor. Cu toate acestea, primirea iubirii este, de asemenea, inerentă lui Dumnezeu. El ne acceptă, El acceptă rugăciunile noastre, El acceptă lauda și închinarea noastră, El acceptă iubirea noastră!

Câteva prevederi generale. Personalitatea este determinată de prezența inteligenței, a emoțiilor și a voinței.

Dragostea, așa cum o definește Dumnezeu, include toate cele trei elemente ale personalității. "Profesor! care este cea mai mare poruncă din lege? Iisus i-a zis: Iubeste pe Domnul Dumnezeul tau cu toata inima mea a ta şi cu toata inima mea ale tale și toate intelegerea ta: aceasta este prima și cea mai mare poruncă”; Matei 22:36-38;

Dragostea este rodul rațiunii, emoției și voinței.Întreaga esență triunică a personalității în armonie exprimă iubirea în slujba dăruirii și, în egală măsură, exprimă iubirea în serviciul primirii. Vreau să subliniez mai ales că iubirea este serviciul armonios al tuturor celor trei elemente ale personalității.

Cu toate acestea, cel mai adesea cuvântul dragoste se referă la un sentiment strălucitor, incitant, o pasiune care apare uneori inconștient atât în ​​relație cu oameni, cât și în raport cu obiecte, cu o poziție, cu o carieră, la faimă, la premii etc.

De exemplu, relațiile sexuale se numesc dragoste. Cu toate acestea, atracția cărnii nu este încă iubire. Iată un exemplu: Amnon s-a îndrăgostit de sora lui Tamar. Frumoasa. M-am lăsat dus de cap, încât mi-am pierdut liniștea. Toată lumea o vede deja. Prietenul lui Ionadab vine la el: „De ce slăbești așa în fiecare zi, fiule de regi, nu-mi spui? Și Amnon i-a spus: Tamar, sora lui Absalom, fratele meu, o iubesc. Jonadab l-a învățat cum să o facă pe Tamar să vină la el. A comis violențe. Și acesta este rezultatul: „Atunci Amnon a urât-o cu cea mai mare ură, încât ura cu care a urât-o a fost mai puternic decât iubirea pe care o avea pentru ea. 2 Sam. 13:14,15; Cel mai mare număr de tragedii umane își are rădăcinile în atracția sexuală. Expresia binecunoscută „căută o femeie” reflectă cu exactitate natura tuturor necazurilor, tragediilor și crimelor. În Rusia, paisprezece mii de femei pe an sunt ucise de soții lor. Acesta este finalul iubirii, cu promisiuni și jurăminte.

În aceeași serie a celor mai puternice hobby-uri, care, de altfel, se mai numesc și dragoste, sunt alcoolismul, dependența de droguri, curvia, cleptomania. Aceasta nu este dragoste. Aceasta este pofta cărnii. Cea mai puternică emoție pasiunea, paralizează mintea și voința. O persoană face ceea ce nu ar face niciodată într-o stare de reflecție calmă.

Iată un exemplu. Când a luat Ierihon, Iosua a anunțat că orașul era sub o vrajă și nu putea fi luat nimic din el. Dar s-a întâmplat, iar oamenii au început să sufere înfrângere. Isus îl găsește pe cel care nu a ascultat. De ce ai făcut asta: „În răspunsul lui Isus, Acan a spus: Într-adevăr, am păcătuit împotriva Domnului Dumnezeului lui Israel și am făcut asta și asta: între pradă vazuse Eu sunt o haină fină din Sinar, două sute de sicli de argint și un lingou de aur cântărind cincizeci de sicli; asta e pentru mine indragostitși eu a luat Acest". Iosua 7:20,21;

Dragostea este un act de voință, bazat pe reflecție serioasă, dând un sentiment de satisfacție, aducând plăcere, bucurie.

Să privim iubirea așa cum este rânduită de Dumnezeu și cum se manifestă în viața noastră.

Iubeste pe Domnul Dumnezeul tau. Dragostea este cea care face din om un bărbat.

Aceasta include venerația față de Dumnezeu, admirația față de Dumnezeu, închinarea lui Dumnezeu, glorificarea lui Dumnezeu, ascultarea față de Dumnezeu. Am observat deja că această ordonanță obligă o persoană să iubească atât cu mintea, cât și cu inima și voința. Iubirea pentru Dumnezeu este exprimată în împlinirea poruncilor Sale. Porunca lui este să lucreze pământul. O atitudine grijulie față de natură, protecția mediului, acesta nu este un capriciu al verdelui, aceasta este prescripția lui Dumnezeu. Atitudine și mai grijulie față de toate lucrurile vii din jurul nostru. La urma urmei, toate acestea sunt creația lui Dumnezeu, în tot dragostea Lui. Și desigur cea mai înaltă fază a iubirii, atitudinea față de oameni. „Cine zice: „Eu iubesc pe Dumnezeu”, dar urăște pe fratele său, este un mincinos; căci cine nu-și iubește pe fratele pe care l-a văzut, cum poate să iubească pe Dumnezeu, pe care nu L-a văzut? Și avem o astfel de poruncă de la El, încât cine iubește pe Dumnezeu să iubească și pe fratele său. 1 Ioan 4:20,21"

Iubire de sine.

Dragostea de sine este firească. Dragostea de sine este o reflectare a asemănării lui Dumnezeu în om. Este o practică obișnuită și în creștinism să ascunzi iubirea de sine, contrar Scripturii. Mai mult, există poziția „fariseilor deosebit de evlavioși” care obiectează categoric față de iubirea de sine. Ei spun că e nemodest. Unii teologi deosebit de talentați spun că ei păcătoși îngrozitori, urâți, morți în păcate, că nu este nimic bun în ele, pur și simplu sunt mai murdari decât murdăria și mai păcătoși decât păcatul. Dar toate acestea nu sunt altceva decât mândrie. Îmi place Fazil Iskander, care a spus odată, răspunzând la întrebarea: „Ce este modestia?”: - „Mândria foarte răbdătoare”! Poți să vorbești despre tine cât vrei, cât de groaznic, murdar, păcătos, ticălos ești. Dar când vecinul tău îți va spune despre asta, vei exploda de furie și vei da în judecată pentru insultă. În același timp, când pedalăm „demnitățile” noastre trupești, convingându-ne pe noi înșine și pe aproapele noștri că suntem nelegiuiți, ceea ce lumea nu a văzut niciodată, și a ne iubi pe noi înșine este un păcat, mințim adevărul. Domnul, iubire, ne-a iubit și ne-a transformat și ne-a dat totul nou! Poate cel mai important lucru în iubirea de sine este acceptarea de sine. Odată Adam, după ce a auzit pașii Domnului în paradis, s-a speriat și s-a ascuns. „Adam! de ce te-ai ascuns? îl întreabă Domnul. „Mi-a fost frică pentru că eram gol și m-am ascuns”. Acest sentiment de rușine, sentimentul de goliciune, îl purtăm în noi și numai dragostea lui Dumnezeu ne îmbracă în sfințenia Sa, îndepărtează frica, ne întoarce la prezența lui Dumnezeu.

Dragoste pentru aproapele tău.

Iată cuvintele lui Isus Hristos: „Stăpâne! care este cea mai mare poruncă din lege? Iisus i-a spus: Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău: aceasta este cea dintâi și cea mai mare poruncă; al doilea este asemanator: iubește-ți vecinul, ca tine; de aceste două porunci atârnă toată legea și proorocii”. Matei 22:36-40; În același rând, cuvintele Lui: „Și așa cum vrei ca oamenii să-ți facă ție, așa fă-ți și tu lor”. Luca 6:31;

A-L iubi pe Dumnezeu din toată inima ta, din tot sufletul tău, din toată voia ta înseamnă să accepți toate darurile Sale, toate calitățile pe care El le-a dat, toate prescripțiile Sale. „Dacă Mă iubești, păzește poruncile Mele”. Ioan 14:15; A-L iubi pe Dumnezeu înseamnă a-ți pune inima, mintea, voința ta la dispoziția Lui. Aceasta înseamnă simultan că creierul meu este plin de cunoștințe de la El, sentimentele mele sunt modelate de El și voința mea a dispărut în voința Lui. Într-o astfel de stare, iubirea pentru Dumnezeu este în același timp iubire pentru sine, poate fi corect să spunem, iubire pentru Dumnezeu în sine. Aceasta este poziția de plecare, care vă permite în general să vorbiți despre iubire în sens biblic. Dacă această contopire evlavioasă cu Tatăl nu există, atunci cea mai modestă modestie nu este altceva decât mândrie. Din dragoste pentru noi, îi cerem iertare lui Dumnezeu, cerem ocrotire de cel rău, de boli, căderi, Îi cerem mila pentru fiecare zi. Din dragoste de sine, ne construim propriile case, gătim cea mai bună mâncare, cumpărăm cele mai bune haine. Din dragoste pentru noi înșine, nu permitem jignirea, suntem supărați când suntem înșelați, suferim când suntem trădați, ne este rușine când greșim, ne punem măști pentru ca cei din jur să nu ne cunoască suferința. Dragostea de sine ne ajută să înțelegem durerea celorlalți, nevoile altora, bucuriile și necazurile altora. De aceea Domnul prescrie iubește-ți aproapele ca pe tine însuți! Aceasta nu este mândria unui fariseu mulțumit de sine, aceasta este acceptarea iubirii lui Dumnezeu, darul Său de iertare, darul Său de viață și toate binecuvântările.

Dragostea de sine nu este un instinct, nu o dorință de plăcere, nu este o pasiune. În primul rând, o minte clară, luminată de Dumnezeu. Avem mintea lui Hristos! Sentimente subordonate minții, obișnuiți cu priceperea de a distinge între bine și rău. Voința care se supune voinței lui Dumnezeu, voința care înfrânează impulsurile sentimentelor, forțează mintea să măsoare de șapte ori și abia apoi să o taie o dată. Nu mai trăiesc eu, ci Hristos trăiește în mine! „Căci în El locuiește trupește toată plinătatea Dumnezeirii și voi sunteți desăvârșiți în El.”

Și doar construind o relație cu Dumnezeu și realizând valorile iubirii Sale în iubirea Lui, ne putem iubi aproapele. Repet: iubirea presupune armonia sentimentelor, a rațiunii și a voinței.

dragoste conjugală.

dragoste conjugală- cea mai sublimă, cea mai complexă și cea mai rodnică iubire. Dragostea conjugală caracterizează cel mai clar iubirea lui Dumnezeu. LA dragoste conjugalăîmplinirea poruncii lui Dumnezeu de a „fi rodiți și înmulțiți-vă”. În dragostea conjugală are loc dăruirea unul altuia. Nu o singură dată, într-un acces de sentimente, nu numai atunci când bogăție și sănătate, ci oferind pentru totdeauna, în orice împrejurare, în orice vreme. „Iubitul meu este al meu, iar eu sunt al lui”. Cântarea 2:16;

Apostolul Pavel scrie: „Așadar, soții să-și iubească soțiile ca pe propriile trupuri: „Cine își iubește soția se iubește pe sine. Căci nimeni nu și-a urât vreodată trupul său, ci îl hrănește și îl încălzește, așa cum o face Domnul cu Biserica.” Efeseni 5:28,29; După cum puteți vedea, Cuvântul lui Dumnezeu se bazează în mod destul de firesc pe iubirea de sine pentru a arăta valoarea și importanța iubirii soției.

Unitatea sufletească. Dragostea conjugală este iubirea unui bărbat și a unei femei care sunt uniți într-unul pentru o viață împreună. Dragostea conjugală presupune unitatea spirituală, în care ambii soți își dedică calitățile spirituale slujirii reciproce. „De ce ești descurajat, suflete? Ce ți-e rușine despre mine? - acest oftat este familiar tuturor. Dragostea în căsătorie presupune o astfel de încredere reciprocă, când orice experiență a unuia, orice durere a unuia, va deveni o experiență și o durere a ambelor și va fi vindecată în dragoste. Rănile psihice, posibilele temeri, îndoielile, suspiciunile, aduc tensiune în relația soților, distrugând dragostea. Singurătatea nu este caracteristică unei persoane, nici unui bărbat, nici unei femei. O persoană are nevoie de comunicare, nu este bine ca o persoană să fie singură! Dragostea conjugală satisface aceste dorințe ale sufletului. Acest lucru se realizează prin exprimarea fiecărei atenții a unuia față de celălalt, grija, plăcerea, admirația reciprocă unul față de celălalt. „O, ești frumoasă, iubita mea, ești frumoasă! ochii tăi sunt porumbel. O, ești frumoasă, iubita mea, și bună! Cântarea 1:14,15;

unitate spirituală. Aceasta este partea iubirii, în care soții se unesc într-un singur spirit și se închină unui singur Dumnezeu, acceptă cuvântul Său, împlinesc voința Lui. Soții au grijă unul de condiția spirituală a celuilalt, sunt sensibili la nevoile spirituale ale celuilalt, creează unitate spirituală în închinarea comună, în rugăciune comună și în studiul comun al Scripturii. Idolatria este cea mai mare ispită care distruge unitatea spirituală în căsătorie, pentru că distruge relația cu Dumnezeu. Crearea unității spirituale necesită efortul voinței, smerenia emoțiilor și iluminarea minții prin cuvântul lui Dumnezeu. Dacă iubirea nu se manifestă în dăruirea spirituală a unuia celuilalt, unitatea spirituală va suferi înfrângere. În mod egal, absența unității spirituale, dragostea de a dărui, dragostea de slujire, vor distruge și dragostea de slujire spirituală.

relație intimă. „Soțul îi arată soției favoarea cuvenită; ca o soție pentru soțul ei. Soția nu are putere asupra trupului ei, ci soțul; la fel, soțul nu are putere asupra propriului său trup, ci soția are. Nu vă abateți unul de celălalt, decât prin înțelegere, pentru un timp, pentru exercițiul de post și rugăciune, și apoi fiți din nou împreună, ca să nu vă ispitească Satana cu necumpătarea voastră. 1 Corinteni 7:3-5; După cum puteți vedea, chiar și în relațiile intime, sentimentele, rațiunea și vor participa armonios la iubirea conjugală. Satisfacția dorinței carnale poate deveni poftă chiar și în căsătorie. Ideile general acceptate despre dragoste ca despre sex au emasculat toate îndatoririle esenţiale, caracteristice iubirii, ale unuia în raport cu altul. Actul sexual în sine este un proces mecanic asociat cu obținerea plăcerii, chiar și cu posibila concepție a unui copil. Relațiile sexuale sunt efectuate de toate ființele vii. Iar capacitatea de a continua viața este dată de Dumnezeu tuturor ființelor vii de pe pământ. Dar iubirea este mult mai mult decât sex și, prin urmare, vorbind despre dragostea în căsătorie, despre relațiile intime în căsătorie, trebuie să spun că soții pot primi o adevărată plăcere doar dacă relația lor spirituală este sfântă. Dacă unitatea lor spirituală este armonioasă, pură, fără idoli. Atunci unitatea lor, spirituală și spirituală, este firească, pură, sfântă și va fi într-o unitate intimă. Atunci intimitatea nu va fi folosirea soțului pentru plăcere, ci slujirea soțului, oferindu-vă soțului.

În dragostea conjugală, este extrem de important să se mențină armonia. Ambii soți sunt răspunzători pentru aceasta, dar bărbatul este mai responsabil, căci el este capul soției conform Scripturii. Bărbatului i se poruncește să-și iubească soția așa cum a iubit Hristos biserica. Aceasta înseamnă că un bărbat cu capul rece își asigură soția și, prin urmare, pentru el însuși, lumea spiritualăși ordine. Aceasta înseamnă că soțul își subjugă sentimentele, pasiunea, însetată de plăcere, prin voință proprie, pentru ca soția să primească plăcere. Aceasta înseamnă că soțul își iubește soția, se dăruiește ei, o servește.

Dragoste pentru copii.

Dragostea părintească pare firească, oricât de solicitantă. Dar aceasta este o noțiune înșelătoare. Cel mai adesea, o astfel de dragoste se exprimă prin hrănire, cumpărare de jucării, haine și asigurarea nevoilor vieții. Dar standardele de iubire ale lui Dumnezeu cer de la părinți cea mai serioasă atenție, dăruire, slujire față de copii, în construirea spiritului, sufletului și trupului lor. Dragostea formează caracterul copiilor, îi obligă pe părinți să investească în ei spiritul familiei, așa cum a investit Domnul într-o persoană, spiritul adevărului. Formându-le mintea. Conturându-le voința. Dragostea parentală înțelege creșterea ca o hrană conștientă, intenționată și în creștere cu hrană spirituală. Dragostea pentru copii include transmiterea cunoștințelor despre Dumnezeu. Învățându-i Legea lui Dumnezeu, iubirea lui Dumnezeu. Dragoste pentru biserică. Dragoste pentru părinți. Mijloacele de educație sunt variate. Acestea sunt lecții și un exemplu de viață parentală, citirea Bibliei și jocuri, distracție, încurajare și chiar pedeapsă. Dar, repet, dragostea părinților este o dăruire tensionată, sacrificială, față de copii. Voința, mintea, sentimentele creează o personalitate armonioasă, întreagă. O persoană întreagă atât de armonioasă, din cele mai vechi timpuri, învață nu numai să primească dragostea părintească, ci învață și să dăruiască. Părinții trebuie să-și învețe copiii să-și iubească părinții. Iubește frații și surorile. Învățați copiii să dăruiască, ce este mai bun să dăruiască. „Învățați-l pe tânăr la începutul căii sale: nu se va abate de la ea când va fi bătrân”. Prov. 22:6;

Dragoste pentru frați. Dragoste de fraternitate.

În primul rând, dragostea pentru fraternitate se exprimă în dragoste pentru biserica locală. Jertfa de zecime voluntară. În participarea la viața comunității, în întreținerea casei de rugăciune, în părtășie în rugăciune, în ajutorarea celor nevoiași, în vizitarea bolnavilor, în repararea clădirii. Dragostea pentru fraternitate se exprimă în sprijinul tinerilor, în îngrijirea bătrânilor, în îngrijirea văduvelor, a orfanilor.

Dragoste pentru dușmani.

O poruncă care transcende atitudinea obișnuită față de oameni. O persoană care nu este plină de iubirea lui Dumnezeu nu poate înțelege această poruncă, cu atât mai puțin să o împlinească. Numai copiii născuți din nou ai lui Dumnezeu pot înțelege și face acest lucru. Această iubire este sacrificială.

„Și dacă îi iubești pe cei care te iubesc, ce mulțumiri ai pentru asta? căci până și păcătoșii îi iubesc pe cei care îi iubesc. Și dacă faceți bine celor care vă fac bine, ce merit aveți? căci păcătoșii fac la fel. Și dacă împrumuți celor de la care speri să primești înapoi, ce mulțumiri ai pentru asta? căci păcătoșii împrumută și păcătoșilor pentru a-și primi înapoi la fel . Dar îți iubești dușmaniiși faceți bine și împrumutați, fără să așteptați nimic; și răsplata voastră va fi mare și veți fi fiii Celui Prea Înalt; căci El este bun cu cei nerecunoscători și cu cei răi. Așa că fiți milostivi, așa cum Tatăl vostru este milos”. Luca 6:32-36;

A fi indragostit! Cine a înțeles acest cuvânt sacru?
Cine a aprofundat în sensul și semnificația ei?
A iubi este fericirea altcuiva
Privește cu o lacrimă de tandrețe.

A iubi este cu aproapele tău, ca și cu un prieten și cu un frate,
Împărtășește-i durerea, chinul;
A fi prieten cu dușmanii, a ierta pe cei vinovați,
Îndepărtând răutatea disprețului.

A iubi înseamnă a privi cu regret
Despre rău și vicii umane;
Oamenii pierduți arată calea spre mântuire,
A da sfaturi bune.

A iubi este pentru fericirea altuia
Renunțați la aspirațiile personale;
Dragostea este marele cuvânt al lui Dumnezeu,
Dar cine i-a înțeles sensul?

Despre dragostea lui Dumnezeu și responsabilitatea noastră

Alexander Sorokin / 04.07.2013.

Astăzi vom vorbi despre dragostea lui Dumnezeu, dar nu numai, și despre responsabilitatea noastră în fața lui Dumnezeu.

De ce un astfel de subiect?

În ultima vreme, Dumnezeu mi-a arătat cât de mult am nevoie de el. Dar cred că nu numai eu, ci și noi toți.

(Matei 22:36-40)

Profesor! care este cea mai mare poruncă din lege?

Iisus i-a spus: Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău: aceasta este cea dintâi și cea mai mare poruncă; a doua este asemănătoare: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți; de aceste două porunci atârnă toată legea și proorocii.

Din aceste cuvinte ale lui Hristos vedem că a iubi este porunca de bază de la Dumnezeu și, astfel, a iubi este cea mai mare responsabilitate a noastră.

De porunca iubirii depinde împlinirea întregii legi a lui Dumnezeu, căci „Dragostea este împlinirea legii”.

Aceasta înseamnă că putem împlini legea dacă avem dragoste.

(Romani 13:10)

Dragostea nu face rău aproapelui; deci iubirea este împlinirea legii.

Hristos explică, de asemenea, cine este aproapele printr-o pildă din Luca 10 cap. Nu o vom citi, dar din ea reiese clar că aproapele nostru este cel care are nevoie de ajutor și trebuie să-l ajutăm din oportunitățile pe care le avem.

Dar Scriptura spune: „Gândul la inima omului este rău din tinerețe”(Gen. 8.21).

Și într-adevăr este. Viața mea fără Dumnezeu este dovada asta.

Tot ceea ce am făcut, muncind din greu, depunând eforturi pentru a-mi îmbunătăți viața, viața, îngrijirea familiei mele, nu mi-a adus liniște și satisfacție.

Întotdeauna lipsea ceva. Și ce anume lipsea, nu eu și nimeni nu mi-a putut explica.

Am crezut că îi iubesc pe cei dragi, dar acum, în lumina iubirii lui Hristos, înțeleg că pur și simplu nu eram în stare să iubesc.

Este foarte important să înțelegem că dacă nu învățăm să iubim, atunci nu vom putea ierta. Iar neiertarea este un păcat.

(Matei 6:14,15)

Căci dacă le iertați oamenilor greșelile lor, atunci și Tatăl vostru Ceresc vă va ierta pe voi; dar dacă nu le iertați oamenilor greșelile lor, atunci Tatăl vostru nu vă va ierta vouă greșelile voastre.

Suntem mai înclinați să-i judecăm pe alții decât să ne uităm la noi înșine. Egoismul nostru ne justifică mereu și îi învinovățește pe alții.

Să ne uităm la două exemple din Scriptură despre modul în care Hristos ne iubește:

(Ioan 8:7-11) Vorbind despre o femeie luată în adulter:

Când ei au continuat să-L întrebe, El S-a ridicat și le-a zis: „Cine dintre voi este fără păcat, să arunce mai întâi cu piatra în ea. Și din nou, aplecându-se jos, a scris pe pământ. Și ei, auzind [acesta], și fiind convinși de conștiința lor, au început să plece unul câte unul, începând de la bătrâni până la cei din urmă; și Isus a rămas singur și femeia care stătea în mijloc. Iisus, ridicându-se și nevăzând pe nimeni decât o femeie, i-a zis: femeie! unde sunt acuzatorii tăi? nu te-a judecat nimeni? Ea a răspuns: nimeni, Doamne. Iisus i-a spus: Nici eu nu te condamn; merge înainte și nu păcătui.

Aici vedem cum Hristos i-a convins atât pe acuzatori, cât și pe femeie de păcat, dar a făcut-o cu dragoste, nu a acuzat și nici a judecat, ci a arătat o cale de ieșire, spunând „Du-te înainte și nu păcătui”.

Dar nu întotdeauna facem asta, există dorința de a condamna. Problema este că judecățile umane fără iubire nu pot obține rezultate.

(Luca 15:21-24) Pilda fiului risipitor când s-a întors la tatăl său

Fiul i-a spus: Părinte! Am păcătuit împotriva cerului și înaintea ta și nu mai sunt vrednic să fiu numit fiul tău. Și tatăl a zis slujitorilor săi: Aduceți hainele cele mai bune și îmbrăcați-l și puneți-i un inel în mână și pantofi în picioare; şi aduceţi un viţel îngrăşat şi omorâţi-l; Să mâncăm și să fim veseli! căci acest fiu al meu era mort și a înviat din nou, era pierdut și a fost găsit. Și au început să se distreze.

Vorbind despre dragostea lui Dumnezeu pentru noi, nu avem dreptul să dăm oamenilor speranțe false că Dumnezeu va avea milă de toată lumea, indiferent dacă păcătuiești sau nu.

În aceste două povești, vedem clar căința, atât în ​​femeie, cât și în fiul risipitor. Pocăința sinceră și conștientizarea păcatului înaintea lui Hristos este o condiție pentru mila lui Dumnezeu.

(Matei 7:21-23)

Nu oricine îmi spune: „Doamne, Doamne!” va intra în Împărăția Cerurilor, ci cel care face voia Tatălui Meu din Ceruri. Mulți Îmi vor spune în ziua aceea: Doamne! Dumnezeu! Nu am proorocit noi în numele Tău? și nu au scos ei demoni în numele tău? și nu au făcut multe minuni în numele tău? Și atunci le voi declara: Nu v-am cunoscut niciodată; depărtaţi-vă de la Mine, lucrătorii fărădelegii.

Există multe locuri în Scriptură în care Dumnezeu avertizează cu privire la pedeapsa păcătoșilor, așa că este neînțelept și foarte periculos să nu observăm responsabilitatea noastră pentru viața noastră.

Trebuie să fim foarte atenți, atât cu noi înșine, cât și cu ceilalți.

Prin harul lui Dumnezeu, nu suntem lăsați în întuneric despre aceste chestiuni.

Dumnezeu ne-a lăsat în Cuvântul Său sfaturi specifice despre cum să acționăm pentru a primi mila și iubirea lui Dumnezeu:

(Col. 3:5-7)

De aceea, omorâți mădularele voastre pământești: curvia, necurăția, patima, pofta rea ​​și lăcomia, care este idolatrie, pentru care vine mânia lui Dumnezeu asupra fiilor neascultării, în care și voi v-ați convertit cândva, când ați trăit printre ei.

Aici vedem o comandă foarte radicală și dură „mortizează-ți membrii pe pământ”și există o listă de păcate deschise și evidente care trebuie îndepărtate din viață.

O persoană nici măcar nu poate fi numită creștină dacă practică chiar și unul dintre aceste păcate.

Dumnezeu este supărat pe astfel de oameni, iar acești păcătoși nu pot conta pe dragostea lui Dumnezeu.

(Col. 3:8,9)

Și acum lași deoparte totul: mânie, mânie, răutate, calomnie, limbaj urât al gurii tale; nu vă mințiți unul altuia, amânând pe bătrân cu faptele lui

În aceste versete vedem porunca "amâna"în greacă, Pavel folosește un cuvânt care înseamnă „scoate hainele”.

Acestea. vorbim, nu doar împingeți deoparte, ci despre faptul că trebuie aruncat.

Că trebuie să aruncăm și să nu mai atingem. Păcatele limbii sunt enumerate aici, păcatele cărnii au fost enumerate mai devreme.

Dar acestea nu sunt doar păcate ale limbii. După cum spune Biblia „din belșugul inimii gura vorbește”. Acestea. aceste păcate sunt manifestări ale naturii noastre rele.

Dacă vrei să știi dacă o persoană este creștină sau nu, atunci uită-te la el într-o situație dificilă. Cum se comportă.

De exemplu, dacă o persoană a fost insultată sau jignită. Apoi, de regulă, persoana neregenerată va răspunde cu cuvinte furioase.

Dacă o persoană care se numește creștin se comportă în același mod, manifestând mânie, atunci nu poate fi creștin.

Paul asa spune „amânând lucrările bătrânului” cu alte cuvinte, să aibă lucrările nu ale unui creștin, ci ale oricărui păcătos.

(Col. 3:10-15)

și îmbrăcați-vă cu noul, care se reînnoiește în cunoaștere după chipul Celui care L-a creat, unde nu este nici grec, nici iudeu, nici tăiere împrejur, nici netăiere împrejur, barbar, scit, sclav, liber, ci Hristos este totul și în toți. Deci îmbrăcați-vă (Încă o dată, Paul atrage atenția) ca aleși ai lui Dumnezeu, sfinți și iubiți, în milă, bunătate, smerenie, blândețe, îndelungă răbdare, îngrădiți unii cu alții și iertându-vă unii pe alții, dacă are cineva vreo plângere împotriva cuiva: precum v-a iertat Hristos, așa și voi. Mai presus de toate [îmbrăcați] iubirea, care este legătura perfecțiunii.

Și pacea lui Dumnezeu să stăpânească în inimile voastre, la care sunteți chemați într-un singur trup, și fiți prietenoși.

Aici ne spune Cuvântul "îmbracă", adică îmbracă haine noi. Ce haine?

„Haine ale alesului lui Dumnezeu” : milă, bunătate, smerenie, blândețe, îndelungă răbdare.

Dar cu ce puteri putem face asta? Prin eforturile tale umane? Desigur că nu.

Bărbatul nu are puterea să facă asta. Această putere este numai în Hristos.

Când Hristos iartă o persoană, Dumnezeu îi dă harul său.

Harul lui Dumnezeu este un concept larg. Vreau să vă spun cum s-a manifestat acest har în mine:

Înainte ca Hristos să mă ierte, în inima mea era un dor și o neliniște inexplicabilă, pentru că nu înțelegeam ce se va întâmpla în viitor.

În general, o lipsă de înțelegere a sensului vieții. Și asta este foarte deprimant.

Dar când Domnul m-a iertat, a existat o înțelegere: cât de înșelătoare erau părerile mele și, în general, în ce fel de înșelăciune trăiește toată această lume păcătoasă.

Povara acuzațiilor de păcate a căzut și aici, în loc de melancolie, a apărut în inimă pacea și dragostea lui Dumnezeu. Acest lucru nu s-a întâmplat înainte. Și acum există.

Nu poate fi inventat, sau crescut în sine, sau atins prin sugestii. Numai Hristos poate face asta.

(Romani 5:5)

dar nădejdea nu ne face de rușine, pentru că dragostea lui Dumnezeu s-a vărsat în inimile noastre prin Duhul Sfânt, dat nouă.

Amin! „Dragostea lui Dumnezeu a fost vărsată peste hotare în inimile noastre(Creştin) prin Duhul Sfânt, dat nouă”.

Și această iubire nu poate fi schimbată cu nimic.

(1 Ioan 3:1)

Vedeți ce fel de dragoste ne-a dat Tatăl pentru ca noi să fim chemați și să fim copii ai lui Dumnezeu. Lumea nu ne cunoaște pentru că nu L-a cunoscut pe El.

Acesta este cel mai valoros lucru din lume.

Dumnezeu ne dă o inimă capabilă să iubească și să ierte, adică. primim această oportunitate și abilitate. Dar modul în care folosim această oportunitate depinde de noi.

(1 Corinteni 13:1-3)

Dacă vorbesc în limbi omenești și îngerești, dar nu am dragoste, atunci sunt un aramă care țipă sau un chimval răsunător. Dacă am [darul] profeției și știu toate secretele și am toată cunoașterea și toată credința, ca [să pot] muta munții, dar nu am dragoste, atunci nu sunt nimic. Și dacă îmi dau toate averile și îmi dau trupul să fie ars, dar nu am dragoste, nu-mi folosește deloc.

Aici Domnul ne vorbește despre acele fapte care nu sunt însoțite de iubire. Dumnezeu este proslăvit nu prin numărul faptelor bune, ci prin inima cu care le facem și, în general, prin felul în care trăim fiecare zi, oră, minut.

(1 Corinteni 13:1-3)

Dragostea este îndelung răbdătoare, milostivă, iubirea nu invidiază, iubirea nu se înalță, nu este mândră, nu acționează scandalos, nu își caută pe ale sale, nu este iritată, nu gândește răul, nu se bucură de nelegiuire, ci se bucură de adevăr; acoperă totul, crede totul, speră totul, îndură totul. Dragostea nu încetează niciodată, deși profeția va înceta, iar limbile vor fi tăcute și cunoașterea va fi abolită.

Dumnezeu vrea ca noi, trăind o viață sfântă, să nu depunem mărturie prin niște merite sau fapte grandioase, ci zilnic și orar pur și simplu să arătăm dragoste în noi înșine, adică. Hristos însuși.

(1 Corinteni 13:13)

Și acum rămân acestea trei: credința, speranța, iubirea; dar dragostea lor este mai mare.

De ce iubirea este mai mare pentru că este rezultatul credinței și speranței noastre.

Deci, pentru a rezuma ceea ce am vorbit astăzi:

1. Cine iubește a împlinit voia lui Dumnezeu.

2. Hristos ne-a arătat un exemplu al iubirii Sale murind pentru noi pe cruce pentru a ne da o inimă nouă în care trăiește iubirea.

3. Dumnezeu nu ne-a lăsat în ignoranță și dă instrucțiuni în Cuvântul Său despre ce ar trebui să facem.

4. Prin harul lui Dumnezeu, nu am primit doar iertarea, ci și capacitatea de a iubi.

5. „... în Hristos Isus nici tăierea împrejur, nici netăierea împrejur nu au putere, ci credinţa care lucrează prin iubire». (Gal. 5:6)

6. A iubi este cea mai mare responsabilitate a noastră. "Cel mai mult îmbracăîn dragoste că este totalitatea perfecțiunii» (Coloseni 3:14).

7. „Așa cum Tatăl M-a iubit pe Mine și Eu v-am iubit pe voi; rămâne în dragostea mea» (Ioan 15:9). Nu vă odihniți pe lauri, ci vegheați constant în dragostea lui Isus.

„... Privind la Isus ca autorul și desăvârșitorul credinței...” (Evr. 12:2).

Iubiți frați! O astfel de poruncă a Domnului Dumnezeului nostru ne-a fost vestită astăzi prin Evanghelie. Evanghelia adaugă că întreaga Lege a lui Dumnezeu este concentrată în iubirea pentru Dumnezeu și iubirea față de aproapele, pentru că iubirea este acea virtute care este eliberată din plinătatea tuturor celorlalte virtuți. „Lyubov este uniunea perfecțiunii”(), așa cum este definit de Apostol.

Evident, pentru a-ți iubi aproapele ca pe tine însuți, mai întâi trebuie să te iubești corect.

Ne iubim pe noi înșine? În ciuda ciudățeniei acestei întrebări - nouă și distractivă doar ca prin exces în ea - trebuie spus că o persoană foarte rară se iubește pe sine. Majoritatea oamenilor se urăsc pe ei înșiși, încercând să se facă cât mai mult rău posibil. Dacă măsurăm răul făcut unei persoane în viața sa, atunci se va constata că cel mai rău dușman nu i-a făcut atât de mult rău ca persoana respectivă. Fiecare dintre voi, privind imparțial în conștiința voastră, va găsi această remarcă dreptă. Care ar fi motivul pentru asta? Care este motivul pentru care ne facem rău aproape necontenit, în timp ce ne dorim constant și nesățios binele pentru noi înșine? Motivul este că am înlocuit iubirea potrivită pentru noi înșine cu iubirea de sine, care ne inspiră să luptăm pentru împlinirea fără discernământ a dorințelor noastre, a voinței noastre căzute, ghidați de o minte falsă și de o conștiință rea.

Suntem purtați de lăcomie, ambiție și răzbunare, amintirea răutății și toate mofturile păcătoase! Ne măgulim și ne amăgim, gândindu-ne să satisfacem iubirea de sine, în timp ce ne satisfacem doar iubirea de sine nesatisfăcută. În efortul de a ne satisface iubirea de sine, ne facem rău, ne distrugem.

Iubirea de sine corespunzătoare constă în împlinirea poruncilor dătătoare de viață ale lui Hristos: „Aceasta este dragostea, să umblăm după porunca Lui”, a spus Sfântul Ioan Teologul (). Dacă nu te enervezi și nu-ți amintești răutatea, te iubești pe tine însuți. Dacă nu înjuri și nu minți, te iubești pe tine însuți. Dacă nu jignești, nu răpi, nu te răzbuni; dacă ești îndelung răbdător față de aproapele tău, blând și blând, te iubești pe tine însuți. Dacă îi binecuvântezi pe cei care te blestemă, dacă faci bine celor care te urăsc, te rogi pentru cei care te rănesc și ridici persecuții împotriva ta, atunci te iubești pe tine însuți; tu ești fiul Tatălui Ceresc, care strălucește cu soarele lui peste cei răi și cei buni, care trimite ploile sale și celor drepți și celor nedrepți. Dacă îi aduci rugăciuni atente și calde lui Dumnezeu dintr-o inimă smerită și smerită, atunci te iubești pe tine însuți. Dacă ești cumpătat, nu zadarnic, treaz, atunci te iubești pe tine însuți. Dacă îți transferi proprietatea de pe pământ în Rai, făcând milostenie fraților săraci, și faci ca proprietatea ta pieritoare să fie incoruptă și proprietatea ta temporală în proprietate veșnică și inalienabilă, atunci te iubești pe tine însuți. Dacă ești atât de milostiv încât simpatizi cu toate slăbiciunile și neajunsurile aproapelui tău și negi condamnarea și umilirea aproapelui tău, atunci te iubești pe tine însuți. În timp ce îți interzici să judeci și să-ți condamni aproapele, la care nu ai dreptul, Dumnezeul drept și milostiv înlătură judecata dreaptă și anulează condamnarea dreaptă pe care o meriți pentru multele tale păcate. Cel care vrea să se iubească corect, să nu se lase înșelat și să nu fie dus de iubirea de sine, adică de voința lui căzută, călăuzit de o minte falsă, trebuie să studieze cu atenție poruncile Evangheliei, care cuprind mintea spirituală și conducă interpret la senzațiile unei persoane noi. În studiul și studiul poruncilor Evangheliei, este necesar să se respecte dorințele și înclinațiile inimii cu toată vigilența și sobrietatea. Cu o vigilență strictă, ne va fi posibil să ne analizăm dorințele și înclinațiile. Din pricepere și din frica de Dumnezeu, această analiză se transformă, parcă, într-un exercițiu firesc. Nu numai orice dorință și înclinație care este în mod evident contrară poruncilor Evangheliei trebuie respinse, ci și toate dorințele și înclinațiile care încalcă liniștea inimii. Tot ceea ce decurge din Voința Divină este însoțit de sfântul crism, după învățătura experimentală a sfinților părinți; dimpotrivă, tot ce este însoțit de confuzie își are originea în păcat, chiar dacă în exterior pare a fi binele suprem.

Cine se iubește pe sine în mod corect poate să-și iubească aproapele cu evlavie. Fiii lumii, afectați de iubirea de sine și înrobiți de ea, își exprimă iubirea față de aproapele prin împlinirea fără discernământ a tuturor dorințelor aproapelui. Ucenicii Evangheliei își exprimă dragostea față de aproapele lor prin împlinirea poruncilor Sale preasfinte ale Domnului lor; ei recunosc satisfacerea dorințelor și capriciilor umane ca fiind plăcerea umană care distruge sufletul și se tem de asta la fel de mult cum se tem și fug de iubirea de sine. Dragostea de sine este o denaturare a iubirii în raport cu sine, plăcută omului este o distorsiune a iubirii în raport cu aproapele. Un iubitor de sine se distruge pe sine, iar un om care-i place se distruge atât pe sine, cât și pe aproapele său. Dragostea de sine este o auto-amăgire jalnică; plăcerea omului este intensificată și aproapele este făcut părtaș la această auto-amăgire.

Să nu credeți, fraților, că iubirea din sacrificiu de sine dobândește o severitate necaracteristică, iar din împlinirea exclusivă a poruncilor Evangheliei își pierde căldura, devine ceva rece și mecanic. Nu! Poruncile Evangheliei scot din inimă foc trupesc, care se stinge foarte curând cu orice, uneori cea mai mică opoziție; dar ele introduc foc spiritual, care nu poate fi stins nu numai prin atrocitățile umane, ci chiar prin eforturile înseși îngeri căzuți(). Sfântul Protomucenic Ștefan a ars cu acest foc sacru. Scos de ucigașii săi în afara orașului, ucis cu pietre, s-a rugat. Au urmat lovituri de moarte; din ferocitatea lor Ștefan a căzut pe jumătate mort în genunchi, dar focul iubirii pentru aproapele în clipele de despărțire de viață ardea și mai viu în el și a strigat „cu glas mare despre ucigașii săi: Doamne, nu le ierta acest păcat!”(). Cu aceste cuvinte, primul martir și-a dat spiritul Domnului. Ultima mișcare a inimii sale a fost - mișcarea iubirii față de vecini, ultimul cuvânt și faptă a fost o rugăciune pentru ucigașii săi.

O ispravă invizibilă împotriva iubirii de sine și a filantropiei este inițial asociată cu munca și lupta obositoare; inimile noastre, ca inimile tatălui și strămoșilor noștri, de la căderea strămoșului nostru în regiunea păcătoasă, „rezistă permanent Duhului Sfânt”(). Ei nu-și recunosc căderea, își apără cu înverșunare starea lor dezastruoasă, parcă o stare de mulțumire deplină, triumf perfect. Dar pentru fiecare victorie asupra iubirii de sine și a filantropiei, inima este răsplătită cu mângâiere spirituală; după ce a gustat această mângâiere, intră în luptă mai curajos și mai ușor câștigă biruințe asupra sa, asupra căderii care s-a obișnuit cu ea. Victoriile frecvente atrag vizite frecvente și mângâiere a harului, apoi o persoană cu râvnă începe să-și calce în picioare propria plăcere și voința de sine, străduindu-se pe calea poruncilor către desăvârșirea evanghelică, mărturisind și cântând în mod misterios Domnului: „Calea poruncilor tale este tekoh, când îmi lărgi inima” ().

Fraţi! Să intrăm cu curaj în lupta împotriva egoismului sub îndrumarea Evangheliei, care înfățișează voia plăcută și desăvârșită a lui Dumnezeu, în care noul Adam, Hristos sălășluiește în mod misterios, și transferă afinitatea cu Sine către toți copiii Săi care își doresc cu adevărat această afinitate. . Să învățăm să ne iubim corect și sfânt; atunci vom putea împlini porunca preasfântă a marelui nostru Dumnezeu cu privire la aproapele nostru: „Iubește-ți aproapele așa cum te iubești pe tine însuți”. Amin.