preotul Konstantin Litviakov. Despre dragoste

Predica mea actuală va fi oarecum neobișnuită pentru mine, pentru că până acum am vorbit doar creștinilor ortodocși credincioși. Astăzi va trebui să țin discursul meu unui public mult mai divers. Dar acest lucru este chiar interesant, pentru că cum altfel poți gusta gustul vinului dacă nu îl bei? Isus a spus: „Fericiți cei care aud Cuvântul lui Dumnezeu și îl păzesc!” Și sper din toată inima că, după ce mă ascultați, veți găsi această fericire și armonie a sufletelor voastre.

Tema predicii mele, destul de ciudat, va fi dragostea. Dar stați, nu spuneți că totul s-a spus despre dragoste de mult timp și nu este nimic de discutat aici. Lasă-mă să nu fiu de acord cu tine.

Dragostea este veșnică, a existat chiar înainte ca Domnul să creeze această lume, pentru că Dumnezeu este veșnic și Dumnezeu este iubire. Primii oameni au fost creați pentru dragostea lui Dumnezeu. Cartea biblică „Cântarea Cântărilor” este în întregime dedicată iubirii regelui Solomon. Dragostea pentru oameni L-a îndemnat pe Isus Hristos să se sacrifice pentru mântuirea omenirii.

Apostolul Pavel a spus: „Dumnezeu nu ne-a dat un duh de lașitate, ci de putere, de iubire și de o minte sănătoasă”. Așa că nu ar trebui să considerăm acest „spirit al iubirii” ca un fel de oaspete misterios care vizitează o persoană, ia stăpânire pe întreaga sa ființă, provocând o furtună de sentimente entuziaste și atracție teribilă. Este gresit. Sunt de acord că dragostea este un sentiment minunat, incomparabil. Dar, într-un fel sau altul, trebuie înțeles, atât rațional, cât și empiric. Vreau să spun că sentimentele frivole care domnesc lumea modernă, au puține în comun cu dragostea adevărată, cu genul de iubire care îi motivează pe oameni să devină soț și soție, să-și construiască o familie fericită, să crească copii și să evite divorțul.

Deschide-ti ochii! Uită-te in jur! Uită-te in jur! Nu despre aceasta a scris Ioan în Apocalipsa sa: desfrânare, adulter și imoralitate! Se pare că nu mai este loc pentru dragoste și familie în această lume. Mulți oameni cu mintea îngustă ar spune: „De ce are omul modern nevoie de dragoste și căsătorie?” Ce vrei să spui de ce?! Este societatea modernă într-adevăr o structură prost organizată, tremurândă, care miroase a droguri, alcool, feromoni și luminată de felinare roșii?! S-a întors omenirea acum la epoca de piatră, la zilele promiscuității, când toată lumea se culca cu toată lumea?

În majoritatea țărilor dezvoltate, instituția căsătoriei este distrusă, sau cel puțin în criză. Multe căsătorii se termină prin divorț. Familiile monoparentale reprezintă 20% din numărul total familii. Și asta în ciuda faptului că atunci când părinții divorțează, cele mai nevinovate creaturi suferă - copiii. În scrisorile sale uimitoare, Pavel a scris: „Bărbații trebuie să-și iubească soțiile ca pe propriile trupuri: cine își iubește soția se iubește pe sine însuși”. Nu avea apostolul dreptate? Iubirea se termină cu adevărat doar în pat, fără a trece dincolo de promiscuitate și relații dubioase?

Mulți tineri de astăzi își creează familiile în acest fel. După ce ne-am cunoscut, ne-am întâlnit timp de aproximativ două luni, ne-am făcut o mică idee unul despre celălalt și am decis că vor locui împreună. Toate! Doar trăiți împreună. Și cum explică ei asta? Da, este foarte simplu: ei spun, deodată nu ne înțelegem în caracter, încetăm să ne iubim, decidem că nu putem fi împreună. Atunci nu este nimic mai ușor decât să se separe. Dar dacă nu se întâmplă nimic groaznic, atunci vom vedea, poate ne vom înregistra relația. Dar, în cea mai mare parte, astfel de relații se termină cu divorț și, în esență, nimic. Erau doi inimi iubitoare, si nu. Și e bine că în timpul vieții împreună tinerii nu au avut un copil! Altfel, el va suferi cel mai mult. Dar părinților nu le pasă. Și toată tragedia s-a întâmplat pentru că cândva nu le-a păsat de dragoste, au decis că nu era mai importantă decât o țigară: puteau să o fumeze și să o arunce pe asfaltul murdar. Și ei înșiși sunt de vină pentru asta. Nimeni nu este de vină: nici Dumnezeu, nici alții, nici Biserica, nici oricine altcineva – doar ei sunt responsabili pentru toate.

Deci, se pare că cei adevărați, familii puternice La noi, este o greșeală sau două, iar apoi unii oameni încă strigă: „Nu avem nevoie de familii, nu avem nevoie de iubire!” Ei bine, nu este necesar și nu este necesar. Dar vreau doar să-i întreb pe acești agitatori de aer: „De unde ai venit? La urma urmei, cineva te-a născut? Și dacă a născut, atunci sper că nu într-o toaletă publică dintr-o gară sau pe aleea unui cartier roșu și cu siguranță nu într-un club de noapte, chiar pe ringul de dans? Sunt sigur, vă jur, că nu este. Ai fost născută de o femeie complet normală, în condiții normale, și cu siguranță – ești rodul iubirii pure și puternice a părinților tăi. Altfel, nu ai sta aici și m-ai asculta.

Unul dintre mesajele Noului Testament spune: „Tot ce a fost scris înainte a fost scris pentru învăţătura noastră”. Să ne întoarcem, deci, la Sfintele Scripturi, și anume la cuvântările Apostolului Pavel, deja amintite de mine în această predică, Prima sa Epistolă către Corinteni, cap. 13, nu fără motiv el este numit „apostolul iubirii”.

Deci, acum vom vorbi nu numai despre dragostea de familie, pentru că sper sincer că fiecare dintre cei care stau aici împărtășesc adevărul biblic „omul se va lipi de soția sa și cei doi vor deveni un singur trup”. Acum, la iubirea dintre un bărbat și o femeie, se va adăuga iubirea spirituală, iubirea pentru aproapele. Și în niciun caz nu trebuie separate aceste două manifestări ale iubirii, căci nu uitați: Dumnezeu este iubire și Dumnezeu este totul în această lume și Dumnezeu este unul, de aceea iubirea este una și nu încetează niciodată, indiferent ce se întâmplă și indiferent de discursurile nebunești. rostit.

Pavel a spus: „credință, speranță, iubire; dar iubirea este cea mai mare dintre acestea.” Deci ce este atât de greu la asta? Crede! Și conform credinței tale ți se va da nădejdea mântuirii. Speranţă! Căci speranța ta va aduce cu siguranță dragoste cu ea. Deci iubirea, căci, în esență, numai dragostea stăpânește inimile oameni buni, cel mai simplu mod de a-L cunoaște pe Dumnezeu este prin iubire; Amintiți-vă că ne-a iubit atât de mult încât și-a dat pe singurul său fiu ca jertfă pentru păcatele noastre! Crede, speră și iubește, pentru că oamenii au crezut, au sperat și au iubit încă de la crearea lumii. Așa a fost și așa va fi!

Dar ce este iubirea pentru aproapele? Permiteți-mi să iau drept exemplu dragostea pură a unui bărbat și a unei femei. Ce spune Scriptura? Acea iubire este milostivă, îndelungă răbdare și nu se laudă. Și în numele meu voi adăuga: și se jertfește de dragul iubitului său. Deci, dacă iubirea este reciprocă, atunci lăsați-o să îndure totul; dacă dintr-un motiv oarecare nu poate suporta totul, înseamnă că iubirea este slabă și nu poate fi numită reală.

Ai grijă de iubire, căci nu va fi nimic mai bun decât ea în viața ta, căci nu există nimic și nimeni mai bun decât Dumnezeu, iar Dumnezeu, repet, este iubire. Nimic nu poate înlocui dragostea pentru tine: nici drogurile, nici alcoolul, nici muzica, nici distracția dubioasă, nici promiscuitatea; iar dacă nu știi să iubești, atunci nu există o persoană mai mizerabilă pe lume, îți jur. Dragostea este fragilă ca trestia și fragedă ca frunzele unui crin, ascunde-o de efectele nocive ale tot ceea ce este rău și diavolesc. Este adevărat că atunci când o lumânare arde în mâinile tale și vântul bate, nu-i adăpostești flacăra de vânt? La fel, adăpostește-ți iubirea de vânturile vieții, altfel ei o vor stinge și îți vor scufunda întreaga existență în întuneric.

Lasă-mă să-ți spun o altă poveste. Când era student la istorie, acest bărbat a cunoscut o fată, frumoasă, deșteaptă și bună. După ceva timp, dragostea s-a născut între ei. Deci ce ai crede? Tinerii s-au căsătorit și au început să locuiască împreună. Sunt sigur că la început dragostea dintre ei a fost cea mai reală! Dar curând au apărut aceleași vânturi ale vieții: zile de lucru plictisitoare, cunoștințe noi, probleme minore. Acești oameni nu au avut grijă de dragostea lor, au lăsat să fie ruptă în bucăți mici. Și cui? Pentru noi înșine! Este mai ușor ca niciodată să înlături mânia și oboseala aproapelui tău și încerci să-l iubești, indiferent de ce, în ciuda tuturor necazurilor vieții! Încearcă să ai grijă de persoana iubită fără să observi pata din ochiul lui și chiar să scoți bușteanul din propriul tău ochi! Acesta este ceea ce este dificil, acesta este ceea ce necesită credință puternică și speranță puternică!

Din păcate, o astfel de poveste nu este neobișnuită astăzi și, din păcate, se repetă din ce în ce mai des în rândul tinerilor. Dar sper sincer că inimile tuturor celor care stau aici nu sunt făcute din piatră, ci din carne și cel puțin o mică parte din predica mea a atins aceste inimi. Și acesta este cel mai important și mai reconfortant lucru pentru mine.

În sfârșit, vreau să spun că tot ce am spus astăzi nu a fost neîntemeiat. Deloc. Predica mea de astăzi pentru voi, care ați acceptat atât de amabil să mă ascultați, se bazează pe adevărul nemuritor Sfânta Scripturăși în credința mea puternică în Domnul nostru Iisus Hristos, care ne-a spus:

DUMNEZEU ESTE IUBIRE.

In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti, Amen.

Diaconul Alexandru Rastorov

Astăzi Sfânta Biserică ne oferă citirea Evangheliei despre principala poruncă pe care Dumnezeu a dat-o omului - că trebuie să-L iubim pe Dumnezeu și pe aproapele nostru.

Iar unul dintre ei, un avocat, ispitindu-L, a întrebat, zicând: Profesor! Care este cea mai mare poruncă din lege?Isus i-a zis: „Să iubești pe Domnul, Dumnezeul tău, din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău.aceasta este prima și cea mai mare poruncă; a doua este asemănătoare cu aceasta: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți; Toată legea și profeții se bazează pe aceste două porunci. (Evanghelia după Matei capitolul 22)

Nu este ușor să vorbesc despre iubire, pentru că este greu să-mi dau un răspuns veridic dacă eu însumi îndeplinesc porunca iubirii și în ce măsură.

Mulți oameni se plictisesc auzind despre porunci,Acest lucru se întâmplă mai ales cu tinerii șide către enoriașii foarte tineri:Poți face asta, nu poți face asta;porunci, canoane, norme...

Există deja destule diverse restricții și reglementări în viață; părinții reglementează cu strictețe fiecare pas. Pentru tineri, probabil că acest lucru este încă scuzabil - datorită faptului că trăiesc în ascultare și pot fi, într-o oarecare măsură, fără griji, dar pentru noi este de neiertat.

De ce se întâmplă asta, de ce suntem indiferenți în inimile noastre față de cuvântul lui Dumnezeu? Din motive evidente. Pentru că nu simțim nevoia lor, o necesitate absolută pentru noi și, de asemenea, pentru că în viața de zi cu zi ne descurcăm cumva, pe baza obiceiurilor și conceptelor noastre despre bine și rău.

Respectăm religios ordinul de a nu parca mașina în centrul Moscovei într-un loc greșit - amenda este mare și vor lua mașina: plătiți din nou, pierdeți timpul. Ne este frică și observăm, nu încălcăm.

Dar astăzi Domnul ne vorbește nu despre un fel de interdicție și ordine, chiar dacă foarte importantă, ci despre cea mai necesară, despre aceea fără de care devenim nebuni absoluti, fără de care nu vom primi niciun bine de la Dumnezeu și tot faptele se vor dovedi a fi o pierdere inutilă de timp și efort; fără de care ne vom pregăti pentru pedeapsă, vom primi o astfel de amendă încât nu putem plăti cu nimic.

Domnul spune că iubirea față de Dumnezeu și de om sunt poruncile principale, lucrarea principală a vieții noastre, din care se nasc toate celelalte lucrări și către care ar trebui să se îndrepte toate acțiunile, gândurile și rugăciunile noastre.

Dacă cineva are norocul în viața lui să comunice cu oameni care au dobândit virtuți înalte și roadele Duhului Sfânt, atunci poate mărturisi că o persoană dorește să fie aproape de ei, să asculte și să le asculte. Nu doar pentru că ne înțeleg, ne arată daruri de perspicacitate sau de vindecare. Și pentru că ne iubesc cu adevărat, ei îndeplinesc activ porunca iubirii. Inima simte asta și tremură. Iar dragostea lor vindecă sufletul, dă aripi și incinerează orice frică de zi cu zi. Din păcate, în jurul nostru nu există mulți oameni care să ne iubească cu adevărat. De ce? Pentru că nu sunt mulți oameni în lume care se luptă spre Dumnezeu cu toată puterea lor.

Călugărul Isaac Sirul spune că cei care iubesc această lume nu pot dobândi dragoste pentru oameni (prin lume el înseamnă pasiuni). Totuși, „când cineva dobândește iubire, împreună cu iubire se îmbracă pe Dumnezeu Însuși”.

Uneori pare că lumea din jurul nostru este înfricoșător de complexă și ne este greu să ne instalăm în ea, să studiem, să căutăm de lucru și să ne întreținem familia. Dar cum putem ajunge în spatele tuturor realizărilor profesionale, abilităților de comunicare și a altor abilități necesare vieții în societate modernă, nu uita de porunca principală - despre iubire! Uneori te uiți cu atenție la o persoană, elimini mental îmbrăcămintea exterioară, statutul social, unele abilități și abilități dobândite, stima de sine formată de origine, educație și poziție - și de multe ori nu rămâne aproape nimic, nicio inimă iubitoare nu este vizibilă.

Unii oameni iau cu ușurință porunca iubirii, fără nici un motiv, crezând că cu siguranță împlinesc porunca, îl iubesc pe Dumnezeu și pe toți cei din jur (bine, bineînțeles, nu suportă câțiva oameni - un vecin, un șef, un relativ orice), și așa iubesc pe toată lumea. Și faptul că au patimi, diverse păcate - acest lucru, în opinia lor, nu interferează în mod deosebit cu dragostea, nu are nimic de-a face cu porunca despre iubire.

Este posibil să avem dragoste creștină autentică și pasiuni adânc înrădăcinate în același timp? Desigur că nu.

Din copilărie putem avea o dispoziție bună, răbdătoare și altele trăsături pozitive, moștenit de la evlavioșii noștri strămoși. Dar aceasta nu este încă dragoste. Acestea sunt doar semințe bune care trebuie cultivate.

Desigur, nu poți dobândi pur și simplu dragoste pentru aproapele tău. Vrei - și iubește. Totuși, întrucât Domnul ne cheamă la iubire, întrucât El spune că aceasta este prima și principala poruncă, suntem datori să-L credem și să ne străduim pentru aceasta.

Sfinții Părinți spun la figurat că Iubirea, emoționată de ceva, este ca un pârâu plin de ploaie, care se usucă când ploaia se oprește. Dar iubirea care îl are pe Dumnezeu ca vinovat este aceeași cu cea care izvorăște de pe pământ

Despre dragostea pentru Dumnezeu, aproapele și tine însuți

Predica venerabilului nostru părinte Arsenie vorbește despre dragostea față de Dumnezeu și aproapele.

Ferice de omul în care este iubirea lui Dumnezeu, pentru că îl poartă pe Dumnezeu în sine.

Cine are dragoste nu se laudă înaintea nimănui, nu devine trufaș și nu defăimește pe nimeni. În cine există dragoste, nu se întrece, nu invidiază, nu se uită cu un ochi plin de ură, nu se bucură de căderea altora. În cine este iubire, el împlinește voia lui Dumnezeu. Ferice de cel care o dobândește; el va fi tovarășul îngerilor. Prin iubire o persoană se împacă cu Dumnezeu. Trebuie să ne folosim toată puterea pentru a insufla în noi înșine acest sentiment de iubire, baza mântuirii, izvorul fericirii.

Cât de binecuvântat este cel care a dobândit iubirea, atât de nefericit și de jalnic este cel care este departe de ea. Cine nu are dragostea lui Hristos este un dușman al lui Hristos. Cine vrea să fie mântuit trebuie să-l dobândească în sinea lui, pentru că, potrivit apostolului, este o cale excelentă spre mântuire (Corint. 12). Dragostea ia atât de mult loc importantîn chestiunea mântuirii, că toate isprăvile unei persoane, toate virtuțile sale fără ea nu vor servi la nimic.

Despre iubirea lui Dumnezeu. Pentru a crește în sine iubirea pentru Dumnezeu, o persoană trebuie să-și amintească mai des binecuvântările pe care le-a primit de la El. Dumnezeu este Binele fără început, cel mai înalt, necreat, infinit. Așa cum soarele strălucește mereu, așa cum focul se încălzește mereu, tot așa Dumnezeu face întotdeauna bine. Domnul face bine și când pedepsește, căci pedepsește pentru a îndrepta și a avea milă; aduce tristețe pentru a consola cu adevărat.

Despre creația omului. Dumnezeu este Creatorul - El l-a creat pe om din nimic, nu ca alte creaturi, ci prin Sfatul Său divin special. Omul este creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Ce bunătate minunată a lui Dumnezeu față de om! Dumnezeu îl iubește atât de mult încât L-a trimis pe Fiul Său, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică. Dragostea trebuie răsplătită cu nimic altceva decât iubire și recunoștință. Dumnezeu este Furnizorul nostru, El asigură omului și are grijă de el, oferindu-i îmbrăcăminte, hrană și adăpost. Omul este înconjurat din toate părțile de binecuvântările, dragostea Lui și nu poate trăi nici un minut fără El. Totul în jur a fost creat de mâna Lui creatoare.

Despre semnele dragostei pentru Dumnezeu. Nimic nu înșală o persoană atât de mult decât în ​​dragoste. Cel care Îl iubește cu adevărat pe Dumnezeu încearcă să păzească poruncile Sale și evită tot ceea ce este contrar lui Dumnezeu. Un semn clar al dragostei pentru Dumnezeu este bucuria sinceră în Dumnezeu. O persoană se bucură de obicei de ceea ce iubește, iar dragostea lui Dumnezeu nu poate exista fără bucurie. Această bucurie spirituală, cerească, este o pregustare a vieții veșnice. Cu adevărat iubind pe Dumnezeuîși amintește de el, ține constant în minte dragostea și beneficiile Lui. Acest lucru poate fi văzut și în iubire umană- pe cine iubim, ne amintim adesea. La fel, cine îl iubește pe Dumnezeu se gândește adesea la El și se străduiește pentru El din toată inima.

Despre dragostea pentru aproapele. Cine îl iubește pe Dumnezeu își iubește și aproapele. Izvorul iubirii pentru aproapele este iubirea pentru Dumnezeu; dar dragostea pentru Dumnezeu se cunoaște din dragostea față de aproapele. Rădăcina și începutul iubirii pentru aproapele este iubirea divină. Fără îndoială că Dumnezeu iubește pe fiecare persoană, dragostea pentru aproapele este în mod constant poruncită în cuvântul lui Dumnezeu. Trebuie să încercăm să ne iubim aproapele nu în cuvinte, ci în fapte.

Despre dragostea unei persoane pentru sine. Dragostea unei persoane pentru sine este inspirată de natura însăși. Să te iubești pe tine însuți înseamnă să cauți bunătatea, fericirea și prosperitatea. Omul îi aparține să se cunoască pe sine, natura și scopul lui. Dacă se iubește pe sine așa cum ar trebui, atunci cu toată puterea lui încearcă să-și salveze sufletul. O persoană care se iubește cu dragostea potrivită își prețuiește liniștea sufletească, nefiind stânjenită de nicio vicisitudine, încercând să-și curețe inima de murdărie și răutate. O inimă umilă nu va dori niciodată ceea ce o îndepărtează de Dumnezeu.

Despre citirea Cuvântului lui Dumnezeu. Trebuie să citesc mai des Sfânta Scriptură, în acest fel o persoană își va cunoaște și va observa mai bine neajunsurile și va înrădăcina mai profund smerenia în sine. În special, studiul Cuvântului lui Dumnezeu ajută la îndepărtarea mândriei. Rugăciunea dispune o persoană să comunice cu Dumnezeu și, în același timp, trezește dragoste atât pentru Dumnezeu, cât și pentru aproapele și purifică iubirea omului pentru sine însuși.

Despre urgiile lui Hristos de la Calvar.În timpul primei și celei de-a doua înfățișări către apostoli, Domnul Isus Hristos le-a arătat rănile Sale de pe Trupul Înviat. Și această acțiune a lui Dumnezeu conținea un sens edificator și misterios. Rănile lui Hristos de pe Cruce sunt semne ale iubirii divine nemărginite, un izvor de har din belșug și un certificat al condamnării noastre. Plăgile lui Isus nu sunt altceva decât litere veșnic strălucitoare de foc, care vestesc lumii întregi cât de mult a iubit Domnul Milostiv pe om. Rănile lui Hristos nu doar predică despre iubirea cea mai înaltă Domnilor, dar ei sunt și un izvor al îndurărilor bogate ale lui Dumnezeu pentru credincioși, pentru că din ei se revarsă pacea și mângâierile pline de har în inimile creștinilor. Iisus Hristos în Sfintele Taine ale Bisericii a revelat omului izvorul ceresc inepuizabil al Harului, din care trage toată omenirea regenerată. viata eterna in Dumnezeu.

În săptămânile precedente, Duhul Sfânt mă condusese să mă rog pentru o cunoaștere mai profundă dragostea lui Dumnezeu mie. După ce am citit 1 Ioan 4:16, mi-am dat seama cât de puțin știu despre a merge în dragostea lui Dumnezeu în fiecare zi. Ioan a scris în această epistolă: „Și noi am cunoscut și am crezut dragostea pe care Dumnezeu o are față de noi. Dumnezeu este dragoste, și cel ce rămâne în dragoste rămâne în Dumnezeu și Dumnezeu în el.”

Sunt sigur că majoritatea creștinilor știu despre dragostea lui Dumnezeu pentru ei doar din punct de vedere teologic. Ei au studiat Scripturile despre iubire și au auzit predici despre aceasta - și totuși înțelegerea lor despre iubire se reduce la un vers dintr-un cântec pentru copii: „Isus mă iubește, știu asta, pentru că așa îmi spune Biblia”.

Spunem că credem că Dumnezeu ne iubește pe noi, întreaga lume, toată omenirea pierdută. Dar aceasta este o credință abstractă! Puțini creștini pot spune cu certitudine: „Da, știu că Isus mă iubește pentru că am o înțelegere corectă a cum arată dragostea Lui. L-am înțeles, trăiesc în el. Ea este baza plimbării mele zilnice.”

In orice caz, viata de zi cu zi Pentru majoritatea creștinilor, mersul și încrederea în dragostea lui Dumnezeu nu este o idee. În schimb, trăiesc sub un nor de vinovăție, frică, condamnare. Nu s-au simțit niciodată cu adevărat liberi, nu s-au odihnit niciodată în dragostea lui Dumnezeu pentru ei. Ei pot să stea în biserică și să ridice mâinile și să se bucure, dar în tot acest timp poartă o povară secretă cu ei. Nu a existat niciodată un moment în care ei au fost complet eliberați de sentimentul constant că nu i-ar putea plăcea niciodată lui Dumnezeu. Ei își spun: „Lipsește ceva în mine, nu sunt ceea ce ar trebui să fiu. E ceva in neregula!"

Ascultă ce spune Pavel: „Trăiți în dragoste, așa cum ne-a iubit Hristos”. (Efeseni 5:2). Apostolul a insistat, întorcându-se către Efeseni: „Isus vă iubește cu adevărat – deci trăiți ca cei pe care i-a iubit atât de mult!”

Am auzit mărturisirea multor creștini „maturi”, aceia care au umblat cu Domnul de treizeci sau patruzeci de ani și totuși mărturisesc că nu au cunoscut niciodată bucuria de a fi iubiți de Dumnezeu. Pe dinafară păreau fericiți și mulțumiți, dar în interior purtau mereu povara îndoielii și a fricii. Sunt sigur că acești frați și surori pur și simplu nu au cunoscut niciodată adâncimea dragostei pe care Dumnezeu o are pentru ei. Ei nu au experimentat niciodată pacea pe care cunoașterea iubirii lui Dumnezeu o aduce în inimă!

Nu vei căuta niciodată revelarea iubirii lui Dumnezeu până nu te vei sătura să trăiești sub frică, vinovăție, condamnare și rușine!

Trebuie să te trezești într-o zi și să-ți spui: „Este imposibil să trăiești așa! Nu pot continua să-L slujesc pe Dumnezeu cu această conștiință a mâniei asupra mea, simțindu-mă mereu condamnat și nedemn. Dacă Îl iubesc pe Isus și cred că păcatele mele sunt iertate, atunci de ce este inima mea atât de grea?”

Desigur, Dumnezeu nu te-a salvat pentru a-ți permite să-ți trăiești întreaga viață cu vinovăție și condamnare. Isus a spus: „Adevărat, adevărat vă spun că oricine aude cuvântul Meu și crede în Cel ce M-a trimis are viață veșnică și nu vine la judecată, ci a trecut din moarte la viață.” (Ioan 5:24).

Unul dintre semnificațiile cuvântului „judecata” aici este cuvântul „mânie”. Isus spune că nu vei veni la judecată – adică în Ziua Judecății vei fi eliberat de mânia Lui. Dar „judecata” înseamnă și „un sentiment de nerespectare constantă a standardelor”. Și Isus spune aici că un credincios nu va avea niciodată acest sentiment de nemulțumire față de sine însuși!

„Deci acum nu este nicio condamnare pentru cei care sunt în Hristos Isus, care nu umblă după trup, ci după Duhul.” (Romani 8:1). Orice sentiment de vinovăție și condamnare, desigur, vine de la diavol. Și Pavel ne avertizează să nu cădem în „condamnarea cu diavolul” (1 Tim. 3:6). În traducerea în engleză, acest pasaj spune „condamnare de la diavol”. Aici el spune că atunci când vei cădea sub condamnare, vei cădea din har – adică vei ieși din acea stare de odihnă pe care Dumnezeu ne-a dat-o prin Sângele propriului Său Fiu.

Preaiubiților, Duhul Sfânt convinge, dar El nu condamnă niciodată. Slujirea lui este de a demasca păcatul. Dar El face asta numai în scopul vindecării - pentru a aduce o persoană într-o stare de pace și odihnă în Hristos. Și face asta cu tandrețe, și nu cu mânie.

„Cine judecă? Hristos a murit, dar și a înviat; El este și la dreapta lui Dumnezeu și mijlocește pentru noi.” (Romani 8:34). Domnul spune: „Cine te condamnă? De ce te plimbi simțindu-te condamnat când Mântuitorul tău este acum înaintea Mea, mijlocind pentru tine?”

Condamnarea rămâne numai pentru cei care au respins lumina Evangheliei: „Aceasta este judecata, că lumina a venit în lume; dar oamenii au iubit mai degrabă întunericul decât lumina, pentru că faptele lor erau rele”. (Ioan 3:19).

Dacă iubești ca Cuvântul lui Dumnezeu să vină și să dezvăluie tot ce este în inima ta, atunci nu mai ești sub condamnare. Condamnarea rămâne numai pentru cei care ascund păcatul și iubesc întunericul! Îți place lumina, nu-i așa? Atunci de ce îți permiți acest sentiment de vinovăție?

Cu toate acestea, este posibil să fi fost atacat de o ispită pe care simți că nu o poți depăși. Sau poate ești sub conștiința inadecvării, a nevredniciei, a fricii că diavolul te va împiedica și tu nu vei rezista.

Atunci astăzi este ziua aceea pentru tine - ziua descoperirii iubirii lui Dumnezeu pentru tine! Mă rog ca, în timp ce citiți această predică, ceva să se miște în adâncul inimii tale și să spui: „Ai dreptate, frate David, toate acestea se aplică pentru mine. Nu mai vreau să trăiesc așa!”

Creștinii care trăiesc cu vinovăție, frică și condamnare nu sunt „înrădăcinați și întemeiați” în dragostea lui Dumnezeu:

„Prin credință să locuiască Hristos în inimile voastre, pentru ca voi, înrădăcinați și întăriți în dragoste, să puteți înțelege împreună cu toți sfinții care este lățimea și lungimea și adâncimea și înălțimea și să înțelegeți dragostea lui Hristos care întrece cunoaștere, ca să fii plin de toată plinătatea lui Dumnezeu.” (Efeseni 3:17-19).

„Înrădăcinat și stabilit” aici înseamnă „bazat pe o bază profundă și stabilă de cunoaștere și pe o înțelegere deplină a iubirii lui Dumnezeu pentru tine”. Cu alte cuvinte, cunoașterea iubirii lui Dumnezeu pentru tine este adevărul fundamental pe care trebuie să fie construite toate celelalte adevăruri!

De exemplu, pe aceasta se construiește frica de Domnul. Frica sfântă de Dumnezeu nu este teama că El este gata să te pedepsească imediat dacă te prinde într-o mică ofensă. Nu, aceasta este frica de sfințenia Lui, de ceea ce se pregătește pentru cei care iubesc întunericul mai mult decât lumina!

Tatăl nostru ceresc L-a trimis pe Fiul Său să moară pentru păcatele și slăbiciunile noastre. Și fără cunoașterea și înțelegerea deplină a acestei iubiri pentru tine, nu vei avea niciodată o bază stabilă, solidă!

„Pentru ca să înțelegeți dragostea lui Hristos” Cuvântul grecesc tradus aici ca „înțelege” înseamnă „a apuca repede”, „a lua în stăpânire”. Ceea ce a vrut Pavel să ne spună aici este să luăm mâna pe acest adevăr și să facem din el temelia vieții noastre creștine. El spune aici: „Întinde mâinile tale spirituale și spune: „Eu iau în stăpânire aceasta, este a mea!”.

1. Dragostea lui Dumnezeu pentru noi este legată de comorile Sale cerești!

Nu poți separa comorile lui Dumnezeu de iubirea Lui. Dragostea Lui este legată de bogățiile abundente care sunt în ceruri pentru uzul nostru. El ne oferă tot ce avem nevoie pentru fiecare criză din viața noastră - pentru a ne ajuta să trăim o viață victorioasă tot timpul!

M-am rugat săptămâni întregi: „Doamne, vreau să-ți cunosc inima. Nu pot obține o explicație despre dragostea Ta pentru mine în niciuna dintre cărțile din biblioteca mea sau chiar de la cel mai sfânt om care a trăit vreodată pe pământ. Această revelație poate veni numai de la Tine. Îmi doresc să am revelația mea personală a iubirii Tale - direct de la Tine! Vreau să-l văd atât de clar încât să-mi schimbe chiar și mersul înaintea Ta și a serviciului meu.”

Când m-am rugat, nu știam la ce să mă aștept. Va veni revelația iubirii Lui, umplându-mi sufletul cu un potop de laudă? Sau va apărea ca o mare viziune care mă va lăsa fără suflare, sau ca o manifestare a apropierii Lui? Sau va veni ca un sentiment că sunt cumva special în ochii Lui, sau va fi o atingere atât de reală a mâinii Lui asupra mea, încât mă va schimba pentru totdeauna?

Nu, Dumnezeu mi-a vorbit într-un mic verset foarte simplu: „Fiindcă atât de mult L-a iubit Dumnezeu, încât L-a dat pe Fiul Său” (Ioan 3:16). Dragostea Lui este legată de bogățiile Sale din ceruri – proviziile Sale din belșug pentru noi!

Biblia spune că dragostea noastră pentru Domnul este demonstrată prin ascultarea noastră față de El. Dar dragostea Lui pentru noi se manifestă într-un alt mod – prin dăruirea Lui! Nu poți să-L cunoști ca pe un Dumnezeu iubitor până când nu-L vezi ca pe un Dumnezeu dăruitor. Dumnezeu ne-a iubit atât de mult încât a investit toate comorile, slava și bunătatea Tatălui în Fiul Său Isus și ni l-a dat nouă! Hristos este darul lui Dumnezeu pentru noi, în care este ascuns tot ce avem nevoie pentru a fi biruitori în această viață.

„Căci Tatălui a plăcut ca toată plinătatea să locuiască în El.” (Coloseni 1:19). „Căci în El locuiește trupește toată plinătatea Dumnezeirii și sunteți desăvârșiți în El” (Coloseni 2:9-10). Cu alte cuvinte, „În El ai tot ce ai nevoie – tot ce ai nevoie!”

Dar problema este că doar câțiva creștini acceptă ceea ce oferă Dumnezeu. Noi nu căutăm și nu luăm în stăpânire comorile ascunse în Hristos - și ele zac în rai nerevendicate!

Ce surpriză ne așteaptă când ajungem în rai! Atunci Dumnezeu ne va arăta toate bogățiile pe care dragostea Lui le-a pregătit pentru noi și cum nu le-am folosit.

Un exemplu în acest sens îl vedem în pilda Fiului risipitor. Această poveste dezvăluie dragostea lui Dumnezeu foarte profund și dovedește că dragostea Lui pentru noi este legată de bogățiile și proviziile Sale nespuse!

2. Dragostea lui Dumnezeu insistă să ajungem la capătul tuturor resurselor noastre umane și să revendicăm comorile Sale bogate!

Acesta este scopul complet al pildei fiului risipitor. Aceasta este povestea a doi fii: unul care a ajuns la capătul resurselor sale, iar celălalt care nu a revendicat niciodată proviziile tatălui său.

Fiul mai mic a venit la tatăl său și i-a spus: „Dă-mi următoarea parte a moșiei”. (Luca 15:12). Ceea ce a primit - și ulterior a risipit - reprezintă propriile sale calități: talentele, abilitățile, tot ceea ce a folosit pentru a înfrunta viața cu toate dificultățile ei. El a spus: „Sunt intelectual, inteligent, educat. Pot să plec și să încerc să trăiesc în felul meu!”

Acest exemplu reflectă starea multor creștini de astăzi. Cu toate acestea, când lucrurile devin grele, cât de repede ajungem la sfârșitul propriilor noastre provizii! Cât de repede irosim tot ce aveam! Putem găsi o cale de ieșire din unele probleme și puterea interioară pentru unele provocări. Dar vine vremea când foamea lovește sufletul!

Ajungi la capătul puterilor tale și nu știi încotro să te îndrepți. Prietenii tăi nu te pot ajuta. Ai rămas devastat și rănit, fără nimic în tine care să găsească sprijin. Toate puterile tale s-au epuizat - toată lupta ta s-a terminat! Tot ce a mai rămas este frica, depresia, golul, lipsa de speranță.

Poate că încă rătăciți prin jgheaburile diavolului cu coarne, zvâcniți în gol, flămând de moarte? Asta i s-a întâmplat fiului risipitor. Nu mai era nimic la care să spere! Toate resursele proprii au fost epuizate. Și și-a dat seama unde îl dusese toată aroganța lui.

Dar ce l-a trezit până la urmă? Când și-a venit în fire? Aceasta s-a întâmplat când și-a amintit de toate bogățiile abundente din casa tatălui său!

El a spus: „Mer de foame aici. Dar în casa tatălui meu este suficientă pâine, chiar și din belșug!” (Vezi Luca 15:17). A decis să meargă acasă și să profite de proviziile generoase ale tatălui său!

Sensul iubirii lui Dumnezeu este invitația Tatălui de a intra și de a savura mâncarea la sărbătoarea Lui!

Nu există niciun cuvânt în această pildă care să spună că fiul risipitor s-a întors înapoi pentru că și-a iubit tatăl. Adevărat, s-a pocăit - a căzut în genunchi, strigând: „Tată, eu sunt vinovat! Am păcătuit împotriva ta și împotriva lui Dumnezeu. Nu sunt vrednic să intru nici măcar în casa ta”. Dar nu a spus: „Părinte, m-am întors pentru că te iubesc!”

Dimpotrivă, adevărul revelat aici este că dragostea lui Dumnezeu pentru noi este necondiționată, nu depinde de iubirea noastră pentru El. De fapt, El ne-a iubit chiar și atunci când eram departe de El în inimile noastre, când eram păcătoși. Aceasta este iubire necondiționată!

Când fiul risipitor s-a întors, tatăl său nu a enumerat întreaga listă a păcatelor sale. El nu a spus: „Unde ai fost? Cu câte curve te-ai culcat? Câți bani au mai rămas în portofel? Dă-mi raportul!”

Nu, în schimb a căzut pe gât și l-a sărutat. Le-a spus slujitorilor: „Omorâți vițelul îngrășat! Pune-i haine noi, pantofi noi pe picioare și un inel pe mână. Și să sărbătorim – să ne bucurăm și să ne distrăm!”

Unde se dezvăluie iubirea paternă în această imagine? În disponibilitatea Lui de a ierta? Sărutul lui tandru? Un vițel îngrășat? Haine, pantofi sau inel?

Desigur, toate acestea au fost expresii ale iubirii Sale, dar niciuna dintre ele nu este completă. „Aceasta este dragostea, nu că noi l-am iubit pe Dumnezeu, ci El ne-a iubit pe noi și L-a trimis pe Fiul Său să fie ispășire pentru păcatele noastre.” (1 Ioan 4:10). „Să-L iubim pentru că El ne-a iubit mai întâi.” (v. 19).

Revelația deplină a iubirii este că tatăl nu putea avea adevărata bucurie până nu era sigur că fiul său este din nou alături de el în sala de banchet!

„M-a adus în casa de banchet și steagul lui deasupra mea era dragostea.” (Cântarea P. 2:4). Bucuria tatălui nu a putut fi deplină până când nu s-a așezat în casa de sărbătoare cu fiul său și până nu s-a asigurat că băiatul său știe că este iertat și păcatele i se spală. Trebuiau să stea la masă – la masa de sărbătoare a Mielului!

Dacă te-ai uita pe fereastră în acest moment, ai vedea tânăr care tocmai a primit o adevărată revelație a iubirii lui Dumnezeu:

Oh, El a dansat de bucurie! Era muzică și el râdea și era fericit. Tatăl lui era fericit pentru el, zâmbindu-i!

o El nu era sub un nor de frică. Nu a ascultat vechea minciună: „Te vei întoarce din nou la acest jgheab de porci! Nu ești demn de o astfel de iubire.” Oh, nu, el a acceptat iertarea și a ascultat de cuvântul tatălui său de a intra și a lua pentru sine tot ce avea nevoie.

o Îl auzi pe tatăl său șoptind: „Tot ce este al meu este al tău. Nu trebuie să-ți mai fie foame vreodată. Nu mai trebuie să fiți singuri, săraci, tăiați din depozitele Mele.”

Iubiților, aceasta este plinătatea iubirii lui Dumnezeu, însăși esența ei! Constă în faptul că nici în orele noastre întunecate Dumnezeu nu numai că nu ne rușinește și nu ne aduce aminte de trecut, ci, dimpotrivă, spune: „Aduceți aici vițelul îngrășat, vom mânca și ne vom distra! În casa Mea este întotdeauna o sărbătoare pregătită pentru iubitul Meu!”

Astăzi avem o promisiune și mai bună: „Și să înțelegeți dragostea lui Hristos care întrece cunoștințele, ca să fiți plini de toată plinătatea lui Dumnezeu. Dar Celui care, prin puterea care lucrează în noi, poate să facă cu mult mai mult decât ceea ce cerem sau gândim” (Efes. 3:19-20).

Aceasta este dragostea lui Dumnezeu pentru noi: „Îți ofer o plinătate depășitoare, din belșug – tot ce este necesar pentru fiecare criză, bucurie pentru fiecare moment al vieții tale. Vino în depozitele Mele și ia-l!”

În același timp, fiul cel mare era la câmp, muncind din greu, făcând treaba încredințată de tatăl său și, întorcându-se de la muncă, a auzit deodată muzică, râsete și cântece. Pe măsură ce s-a apropiat de casă, a descoperit că toată sărbătoarea era despre întoarcerea fratelui său risipitor - cel care risipase moșia tatălui său cu desfrânate, trăind disolut!

Când fiul cel mare s-a uitat pe fereastră, l-a văzut pe tatăl său bucurându-se de fiul său risipitor, bucurându-se de faptul că l-a văzut. Nu putea înțelege cum fratele lui rău se putea simți atât de liber, fericit și binecuvântat într-un asemenea moment. un timp scurt! Scriptura spune despre el: „S-a supărat și nu a vrut să intre”. (Luca 15:28).

În cele din urmă, tatăl său a ieşit din casă şi l-a îndemnat să intre. Dar fiul cel mare a răspuns: „Iată, eu ți-am slujit atâția ani și nu ți-am încălcat niciodată ordinele; dar nu mi-ai dat nici măcar un copil ca să mă pot distra cu prietenii mei.” (Luca 15:29). Adică a spus: „Este nedrept! Toți acești ani te-am servit bine. Și nu te-am ascultat niciodată, nici măcar o dată.”

O, câți dintre noi suntem ca fratele mai mare! Petrecem ani de zile încercând tot posibilul să-i mulțumim Domnului nostru, trăind într-o dorință persistentă de a face întotdeauna ceea ce trebuie! Acest lucru este valabil și pentru mine în mare măsură, pentru că de foarte multe ori eram în afara casei, uitându-mă în interior ce se întâmpla acolo.

Vezi, l-am cunoscut pe Domnul toată viața mea. Nu am fost niciodată în pace. Nu am fumat niciodată o țigară, nu m-am atins de droguri, nu am trăit niciodată în curvie. Am încercat să trăiesc pentru Domnul.

Uneori am văzut un nou convertit venind acasă la Isus, unul care trăit înainteîn păcat. Când s-a întors, a început brusc să danseze și să se bucure - fericit și liber! El a venit la Hristos cu credință simplă și nu mai avea niciun sentiment de vinovăție, condamnare sau amintiri din trecut. Totul era nou pentru el! Dumnezeu părea că-i zâmbește!

Apoi m-am așezat, gândindu-mă: „Bineînțeles, acum cântă și laudă, dar este cu adevărat sfânt? Am plătit prețul pentru locul meu la Dumnezeu - I-am slujit mulți ani. Și încă mai am poveri și griji. Uneori simt greutatea vinovăției, a rușinii. Și apoi vine acesta, dansând! El intră și merge mai departe decât mine cu simplă credință în Cuvântul lui Dumnezeu. Doamne, acest lucru este greșit! Se simte atât de liber, dar viața mea este atât de complicată!”

Fiul cel mare, în ciuda tuturor anilor de serviciu față de tatăl său, nu a cunoscut niciodată adevărata bucurie pentru că nu a profitat niciodată de invitația tatălui său pentru a accepta tot ce avea nevoie!

Cred că fiul cel mare s-a întors imediat la coliba lui ciobanesc, gândindu-se la ziua în care își va primi moștenirea: „Așteaptă! Într-o zi, când moartea își va face lucrarea, voi intra în mari binecuvântări. Voi moșteni o mare bogăție!” Acesta este un exemplu de persoană care se gândește să intre în rai și să primească acolo toate lucrurile bune de la Dumnezeu.

Tatăl lui trebuie să fi fost zdrobit în inima lui. Cred că i-a repetat fiului său din nou și din nou: „Fiul meu! Tu ești mereu cu mine și tot ce este al meu este al tău!” (v. 31). Cu alte cuvinte: „Ai fost cu mine în toți acești ani și tot ce ți-am aparținut. Știi că ți-aș da totul - dar nu ai venit să-l iei!”

Te intreb: cati ani ai fost departe de casa? Ai un Tată care ți-a pregătit comori mari. Și încă nu le-ai revendicat!

Pilda ne arată că fiul risipitor a primit de două ori intrând și bucurându-se de comorile tatălui său. El ar putea continua pe a lui viața pământească cu o ofertă generoasă de iertare, bucurie, pace și toate binecuvântările care erau acum ale lui. Și când moartea l-a adus în moștenirea lui, el s-a putut bucura din plin de ceea ce cunoștea deja pe pământ.

Cu adevărat, păcatul fratelui mai mare, cel care a stat acasă, a umblat în ascultare și nu a călcat niciodată voia Tatălui, a fost mai mare. Da, desigur, schimbul proprietății Tatălui nostru cu viața trupească și apostazie este un mare păcat, dar și mare păcat este să refuzi marea iubire a lui Dumnezeu, adică lasă nerevendicate proviziile pe care El ni le-a dat la un preț atât de mare!

Dragostea lui Dumnezeu insistă să încetăm să ne concentrăm atenția asupra greșelilor și păcatelor noastre și, în schimb, să ne îndreptăm atenția către bogățiile care ni se oferă în Hristos!

Nimeni nu i-a reproșat fiului risipitor, nu i-a dat morală, nu i-a amintit de păcatul său - pentru că Dumnezeu nu a permis ca amintirea păcatului să fie în centrul procesului de restaurare a fiului său.

Au fost adevărate remuşcări şi regrete pentru cele întâmplate. Și era timpul să intrăm în casă - pentru o cină de gală! Tatăl i-a spus fiului cel mare: „Era pierdut, dar acum a fost găsit. El este iertat - și acum este timpul să ne bucurăm și să fii fericit!”

Nu te-ai săturat să trăiești ca un cerșetor când ți se poate oferi tot ce ai nevoie? Poate că însuși obiectul atenției tale este ales incorect? Ai tendința de a insista asupra slăbiciunilor tale, ispitelor și eșecurilor din trecut. Și când te uiți în interiorul propriei inimi, ceea ce vezi acolo te dezamăgește. Permiți vinovăției să pătrundă în conștiința ta.

Iubiților, trebuie să priviți la Isus, Autorul și Desăvârșitorul credinței voastre! Când diavolul vine și vă arată o slăbiciune în inima voastră, aveți tot dreptul să răspundeți: „Tatăl meu știe deja toate acestea - și totuși El mă iubește! Mi-a dat tot ce aveam nevoie pentru a obține victoria și a o păstra.”

„Căci dacă inima ne condamnă, cu atât mai mult Dumnezeu, căci Dumnezeu este mai mare decât inima noastră și știe totul.” (1 Ioan 3:20). El știe totul despre tine, dar El continuă să te iubească și spune: „Vino și ia tot ce ai nevoie. Cămările sunt deschise!”

Cu adevărat, ușile depozitelor Sale sunt larg deschise și bogățiile Lui se revarsă. Dumnezeu te încurajează: „Să venim deci cu îndrăzneală la tronul harului, ca să dobândim milă și să găsim har pentru a ajuta la vremea nevoii”. (Evr. 4:16).

Iată de ce aveți nevoie pentru a intra în vistieria Lui și a primi tot ce aveți nevoie:

1. Vino cu îndrăzneală la tronul Său și cere fără ezitare toată mila și harul de care ai nevoie pentru a trece peste toate ispitele și încercările. Diavolul are un milion de moduri de a te face să te simți vinovat, fricos, condamnat și stânjenit. Și îți va spune: „Te simți așa pentru că e mult gunoi în inima ta!” Dar am încetat să mă mai uit în inima mea de mult pentru că este întotdeauna neagră. Și totuși apare alb în ochii Tatălui meu - pentru că este acoperit cu sângele Mielului!

Nu contează cum te simți. Uită-te doar în Cuvântul lui Dumnezeu, ce a făcut Isus. El a șters complet înregistrarea păcatelor tale!

2. Amintește-i lui Dumnezeu că a fost ideea Lui ca tu să vii. Nu ai venit la Domnul spunând: „Tată, vreau tot ce ai!” Nu, El te-a invitat, spunând: „Tot ce am este al tău. Vino și ia-l!"

3. Veniți la Dumnezeu cu credință în Cuvântul Său. Biblia spune că tot ceea ce El are pentru noi se realizează prin credință. Tot ce trebuie să faci este să spui cu credință: „Doamne Isuse, umple-mă de pacea Ta, pentru că Tu ai spus că este a mea!” Cer pace pentru sufletul meu!”

Nu poți face asta singur. Nu poți să-l cerși sau să-l iei cu cântece. Nu, vine atunci când ești înrădăcinat și întemeiat în revelația iubirii lui Dumnezeu pentru tine. Aceasta nu vine în sentimente, ci în Cuvântul pe care El Însuși l-a spus: „În casa Mea este multă pâine – chiar și din belșug!”

4. Ia Cuvântul lui Dumnezeu și zdrobește-ți toată frica, vinovăția și condamnarea în bucăți! Renunță la toate acestea, nu este de la Dumnezeu! Puteți spune: „Lasă diavolul să vină la mine cu minciunile lui. Tatăl Meu știe deja toate acestea, dar El m-a iertat și m-a curățat. Deci nu mai există vină sau judecată pentru mine. Sunt liber!"

Dragă credincioasă, cred că dacă îi ceri Duhului Sfânt să te ajute să înțelegi acest adevăr chiar acum, astfel încât să poți fi întărit și întemeiat în el, zilele viitoare vor fi cele mai mari din viața ta. Puteți spune: „Doamne Isuse, știu că voi face greșeli. Dar nimic nu mă va zgudui, pentru că Tu ai tot ce am nevoie pentru a obține victoria și a trăi în ea!”

Vino la vistieria Lui și cere tot ce este al tău de la Tatăl tău iubitor! Aleluia!

Întrebare: Ce este dragostea în fiecare sens al cuvântului?

Răspuns: Dragostea este esența lui Dumnezeu. "Dumnezeu este iubire". 1 Ioan 4:8;

Dragostea este un dar de la Dumnezeu pentru om, ca o reflectare a chipului Lui. „Cine nu iubește nu L-a cunoscut pe Dumnezeu.” 1 Ioan 4:8;

Apostolul Pavel definește iubirea lui Dumnezeu: „În primul rând, îmbrăcați-vă cu dragostea, care este totalitatea perfectiunii. Col. 3:14;

ÎN limbajul uman Nu există o definiție suficientă care să exprime întreaga esență a iubirii. Apostolul Pavel scrie o scrisoare către Efes și spune: „Pentru ca voi, fiind înrădăcinați și întemeiați în dragoste, să puteți înțelege împreună cu toți sfinții care este lățimea, lungimea, adâncimea și înălțimea și să înțelegeți dragostea lui Hristos care depășește cunoașterea ca să fii plin de toată plinătatea lui Dumnezeu”. Efeseni 3:18,19;

Studiind Scriptura putem înțelege unele dintre elementele iubirii. La crearea lumii: „Și Domnul Dumnezeu a făcut pe om din țărâna pământului și i-a suflat în nări suflare de viață și omul a devenit un suflet viu”. Geneza 2:7; Dragostea lui Dumnezeu a fost manifestată prin faptul că El a dat o parte din Sine. El l-a înzestrat pe om cu sine și cu calitățile sale. În viitor, indiferent de modul în care se dezvoltă viața unei persoane, Domnul dezvăluie esența iubirii în cuvintele „cu dragoste veșnică te-am iubit și, prin urmare, ți-am acordat favoare”. Ier.31:3; Apoi apostolul Pavel, în scrisoarea sa către Corinteni, exprimă: „Dragostea nu cade niciodată” 1 Cor. 13:8; Înaintea acestor cuvinte, apostolul Pavel oferă o descriere detaliată a iubirii. În numeroase, „dragostea nu este” este clar vizibil esența iubirii este a dărui, a sluji,

Iată încă câteva texte despre dragostea lui Dumnezeu.

„Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea încât a dat Fiul Său singurul născut, acela oricine crede în El nu a murit, dar a avut viata eterna." Ioan 3:16;

„Dragostea lui Dumnezeu pentru noi a fost revelată în acel Dumnezeu trimisîn lumea singurului Său Fiu, astfel încât noi a avut o viață prin el”. 1 Ioan 4:9;

În acest fel putem exprima două fațete ale iubirii inexprimabile.

Primul. Dragostea dă, slujește, dăruiește, e mai bun. Cea mai înaltă expresie a iubirii este sacrificiul. „Nimeni nu are o dragoste mai mare decât aceasta, că omul își dă viața pentru prietenii săi.” Ioan 15:13;

A doua față. Dragostea acceptă, slujește, acceptând pe altul, acceptând darul altuia.

În relația dintre Dumnezeu și om, în cea mai mare măsură, Dumnezeu este dăruitor de iubire, omul este iubitor de primire. Cu toate acestea, acceptarea iubirii este, de asemenea, inerentă lui Dumnezeu. El ne acceptă, El acceptă rugăciunile noastre, El acceptă lauda și închinarea noastră, El acceptă iubirea noastră!

Câteva puncte generale. Personalitatea este determinată de prezența inteligenței, emoțiilor și voinței.

Dragostea, așa cum o definește Domnul, include toate cele trei elemente ale personalității. "Profesor! Care este cea mai mare poruncă din lege? Iisus i-a spus: Iubeste pe Domnul Dumnezeul tau cu toata inima mea a ta şi cu tot sufletul meu a ta și a tuturor prin intelegerea ta„Aceasta este prima și cea mai mare poruncă”; Matei 22:36-38;

Dragostea este rodul rațiunii, emoțiilor și voinței.Întreaga esență trinitară a personalității în armonie exprimă iubirea în slujba dăruirii și, în egală măsură, exprimă iubirea în slujba primirii. Aș dori să subliniez în mod deosebit că iubirea este serviciul armonios al tuturor celor trei elemente ale personalității.

Cu toate acestea, cel mai adesea cuvântul dragoste este folosit pentru a descrie un sentiment strălucitor, incitant, o pasiune care apare uneori inconștient atât în ​​relație cu oameni, cât și în legătură cu obiecte, cu poziție, cu carieră, cu faimă, cu premii etc.

De exemplu, relațiile sexuale se numesc dragoste. Cu toate acestea, atracția cărnii nu este încă iubire. Iată un exemplu: Amnon s-a îndrăgostit de sora lui Tamar. Frumoasa. M-am lăsat atât de purtat încât mi-am pierdut pacea. Toată lumea o vede deja. Prietenul său Ionadab vine la el: „De ce slăbiți așa în fiecare zi, fiule de regi, nu îmi spuneți? Și Amnon i-a zis: „O iubesc pe Tamar, sora lui Absalom, fratele meu.” Jonadab l-a învățat cum să o determine pe Tamar să vină la el. A comis violențe. Și acesta este rezultatul: „Atunci Amnon a urât-o cu cea mai mare ură, astfel încât ura cu care a urât-o a fost mai puternic decât iubirea ce avea pentru ea”. 2 Samuel 13:14,15; Cel mai mare număr de tragedii umane au la bază dorința sexuală. Expresia binecunoscută „căută o femeie” reflectă cu exactitate natura tuturor necazurilor, tragediilor și crimelor. În Rusia, paisprezece mii de femei pe an sunt ucise de soții lor. Acesta este finalul iubirii, cu promisiuni și jurăminte.

În aceeași serie de hobby-uri puternice, care, apropo, sunt numite și dragoste, sunt alcoolismul, dependența de droguri, curvia și cleptomania. Aceasta nu este dragoste. Aceasta este pofta cărnii. Excitare extremă pasiunea paralizează mintea și voința. O persoană face ceva ce nu ar face niciodată într-o stare de reflecție calmă.

Iată un exemplu. În timpul cuceririi Ierihonului, Iosua a anunțat că orașul era sub o vrajă și nu putea fi luat nimic din el. Dar s-a întâmplat, iar oamenii au început să sufere înfrângere. Isus îl găsește pe cel care nu a ascultat. De ce ai făcut asta: „Acan a răspuns lui Iosua, zicând: „Într-adevăr, am păcătuit împotriva Domnului, Dumnezeului lui Israel, și am făcut asta și asta: între pradă. a văzut Am o haină frumoasă din Sinar, două sute de sicli de argint și un lingou de aur cântărind cincizeci de sicli; asta e pentru mine mi-a plăcutși eu a luat Acest". Iosua 7:20,21;

Dragostea este un act de voință, bazat pe reflecție serioasă, oferind un sentiment de satisfacție, aducând plăcere, plăcere.

Să privim iubirea așa cum este prescrisă de Dumnezeu și cum se manifestă în viața noastră.

Iubește pe Domnul Dumnezeul Tău. Aceasta este dragostea care face o persoană umană.

Aceasta include reverența față de Dumnezeu, admirația față de Dumnezeu, închinarea lui Dumnezeu, glorificarea lui Dumnezeu, ascultarea față de Dumnezeu. Am observat deja că această ordonanță obligă o persoană să iubească cu mintea, inima și voința. Iubirea pentru Dumnezeu este exprimată prin împlinirea poruncilor Sale. Porunca lui este să lucreze pământul. Îngrijirea naturii, protejarea mediului, nu este un capriciu al verdelui, este porunca lui Dumnezeu. O atitudine și mai grijulie față de toate lucrurile vii din jurul nostru. La urma urmei, aceasta este toată creația lui Dumnezeu, dragostea Lui este în toate. Și, desigur, cea mai înaltă fază a iubirii, atitudinea față de oameni. „Cine zice: „Eu iubesc pe Dumnezeu”, și urăște pe fratele său, este un mincinos; Și avem această poruncă de la El, ca cel ce iubește pe Dumnezeu să iubească și pe fratele său.” 1 Ioan 4:20,21"

Iubire de sine.

Dragostea de sine este firească. Dragostea de sine este o reflectare a asemănării lui Dumnezeu în om. Este o practică comună, inclusiv în creștinism, ascunderea dragostei de sine, contrar Scripturii. Mai mult decât atât, există o poziție a „fariseilor în special evlavioși” care obiectează categoric față de iubirea de sine. Ei spun că e nemodest. Unii teologi deosebit de talentați spun că ei păcătoși îngrozitori, dezgustători, morți în păcate, că nu este nimic bun în ele, pur și simplu sunt mai murdari decât murdăria și mai păcătoși decât păcatul. Dar toate acestea nu sunt altceva decât mândrie. Îmi place Fazil Iskander, care a spus odată, răspunzând la întrebarea: „Ce este modestia?”: „Mândria foarte răbdătoare”! Poți să vorbești despre tine cât vrei, cât de înfricoșător, murdar, păcătos, ticălos ești. Dar când vecinul tău îți va spune despre asta, vei exploda de furie și vei da în judecată pentru insultă. În același timp, când pedalăm pe „virtuțile” noastre carnale, convingându-ne pe noi înșine și pe aproapele noștri că suntem răi, lucruri pe care lumea nu le-a văzut niciodată și că a ne iubi pe noi înșine este un păcat, mințim adevărul. Domnul, iubire, ne-a iubit și ne-a transformat și ne-a dat totul nou! Poate că principalul lucru în iubirea de sine este acceptarea de sine. Odată, Adam, auzind pașii Domnului în paradis, s-a speriat și s-a ascuns. „Adam! de ce te-ai ascuns"? – îl întreabă Domnul. „Mi-a fost frică pentru că eram goală și m-am ascuns.” Purtăm acest sentiment de rușine, acest sentiment de goliciune, în noi înșine și doar dragostea lui Dumnezeu ne îmbracă în sfințenia Sa, îndepărtează frica, ne întoarce la prezența lui Dumnezeu.

Dragoste pentru aproapele.

Iată cuvintele lui Isus Hristos: „Învăţătorule! Care este cea mai mare poruncă din lege? Isus i-a spus: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău: aceasta este porunca cea dintâi și cea mai mare; al doilea este similar cu el: iubește-ți aproapele, ca si tine; De aceste două porunci atârnă toată legea și proorocii.” Matei 22:36-40; În aceeași serie sunt cuvintele Lui: „Și așa cum vrei să-ți facă oamenii, fă-le lor.” Luca 6:31;

A-L iubi pe Dumnezeu din toată inima ta, din tot sufletul tău, din toată voia ta, înseamnă să accepți toate darurile Lui, toate calitățile pe care El le-a dat, toate instrucțiunile Sale. „Dacă Mă iubești, păzește poruncile Mele.” Ioan 14:15; A-L iubi pe Dumnezeu înseamnă a-ți pune inima, mintea, voința ta la dispoziția Lui. Aceasta înseamnă simultan că creierul meu este plin de cunoștințe de la El, sentimentele mele sunt formate de El și voința mea a dispărut în voia Lui. Într-o astfel de stare, iubirea pentru Dumnezeu este în același timp iubire pentru sine; poate că ar fi corect să spunem, iubire pentru Dumnezeu în sine. Acesta este punctul de plecare care ne permite să vorbim despre iubire în sens biblic. Dacă această contopire evlavioasă cu Tatăl nu există, atunci cea mai modestă modestie nu este altceva decât mândrie. Din dragoste pentru noi, îi cerem iertare lui Dumnezeu, cerem ocrotire de cel rău, de boli, căderi, Îi cerem mila pentru fiecare zi. Din dragoste pentru noi înșine, ne construim case, pregătim cea mai bună mâncare, cumpărăm cele mai bune haine. Din dragoste pentru noi înșine, nu permitem jignirea, suntem supărați când suntem înșelați, suferim când suntem trădați, ne este rușine când greșim, ne punem măști pentru ca cei din jur să nu cunoască suferința noastră. Dragostea de sine ne ajută să înțelegem durerea aproapelui, nevoile aproapelui, bucuriile și necazurile aproapelui. De aceea poruncește Domnul iubește-ți aproapele ca pe tine însuți! Aceasta nu este mândria unui fariseu care se îndreaptă pe sine, aceasta este o acceptare a iubirii lui Dumnezeu, a darului Său de iertare, a darului Său de viață și a tuturor binecuvântărilor.

Dragostea de sine nu este un instinct, nu este o sete de plăcere, nu este o pasiune. În primul rând, o minte clară, luminată de Dumnezeu. Avem mintea lui Hristos! Sentimente subordonate rațiunii, obișnuite prin pricepere să facă distincția între bine și rău. O voință care se supune voinței lui Dumnezeu, o voință care înfrânează impulsurile sentimentelor, obligă mintea să măsoare de șapte ori și abia apoi, tăiată o dată. Nu mai trăiesc eu, ci Hristos trăiește în mine! „Căci în El locuiește trupește toată plinătatea Dumnezeirii, iar voi sunteți desăvârșiți în El.”

Și doar construind o relație cu Dumnezeu în acest fel și realizând valorile iubirii Sale în iubirea Lui, putem să ne iubim aproapele. Repet: iubirea presupune armonia sentimentelor, minții și voinței.

Dragoste conjugală.

Dragoste conjugală- cea mai sublimă, mai complexă și mai rodnică iubire. Dragostea conjugală caracterizează cel mai clar Iubirea lui Dumnezeu. ÎN dragoste conjugalăîmplinirea poruncii lui Dumnezeu de a „fi rodiți și înmulțiți-vă”. În dragostea conjugală există dăruirea unul altuia. Nu o singură dată, într-un acces de sentiment, nu numai când există bogăție și sănătate, ci dăruind pentru totdeauna, în orice împrejurare, în orice vreme. „Iubitul meu este al meu și eu sunt al lui.” Cântarea 2:16;

Apostolul Pavel scrie: „Bărbații să-și iubească soțiile ca pe propriile trupuri: „Cine își iubește soția se iubește pe sine. Căci nimeni nu și-a urât vreodată trupul său, ci îl hrănește și îl încălzește, așa cum o face Domnul cu Biserica.” Efeseni 5:28,29; După cum puteți vedea, Cuvântul lui Dumnezeu se bazează în mod destul de firesc pe iubirea de sine pentru a demonstra valoarea și importanța iubirii soției.

Unitatea sufletească. Dragostea conjugală este dragostea unui bărbat și a unei femei care se unesc într-unul pentru a trăi împreună. Dragostea conjugală presupune unitate spirituală, în care ambii soți își dedică calitățile spirituale pentru a se sluji unul altuia. „De ce ești descurajat, suflete? De ce ți-e rușine de mine? - Acest oftat este familiar tuturor. Dragostea în căsătorie presupune o asemenea încredere reciprocă încât orice experiență a unuia, orice durere a unuia, va deveni experiența amândoi și va primi vindecare în dragoste. Rănile psihice, posibilele temeri, îndoielile, suspiciunile aduc tensiune în relația dintre soți, distrugând dragostea. Singurătatea nu este caracteristică oamenilor, nici bărbatului, nici femeii. O persoană are nevoie de comunicare, nu este bine ca o persoană să fie singură! Dragostea conjugală satisface aceste nevoi ale sufletului. Acest lucru se realizează prin exprimarea oricărui fel de atenție de la unul la altul, grija, plăcerea și admirația reciprocă unul pentru celălalt. „O, ești frumoasă, iubita mea, ești frumoasă! ochii tăi sunt porumbel. O, ești frumos, iubitul meu și amabil! Cântarea 1:14,15;

Unitatea spirituală. Aceasta este partea iubirii în care soții sunt uniți într-un singur spirit și se închină unui singur Dumnezeu, acceptă cuvântul Său, fac voia Lui. Soților le pasă unul de condiția spirituală a celuilalt, sunt sensibili la nevoile spirituale ale celuilalt și creează unitate spirituală în închinarea comună, în rugăciunea comună și în studiul comun al Scripturii. Idolatria este cea mai mare ispită care distruge unitatea spirituală în căsătorie, deoarece distruge relația cu Dumnezeu. Crearea unității spirituale necesită tensiune a voinței, suprimarea emoțiilor și iluminarea minții cu cuvântul lui Dumnezeu. Dacă iubirea nu se manifestă prin dăruirea spirituală a sinelui unul altuia, unitatea spirituală va eșua. În mod egal, absența unității spirituale, dragostea de dăruire, dragostea de slujire vor distruge iubirea de serviciu spiritual.

Relații intime. „Soțul îi arată soției sale favoarea cuvenită; la fel este o soție pentru soțul ei. Soția nu are putere asupra corpului ei, dar soțul are; La fel, soțul nu are putere asupra corpului său, dar soția are. Nu vă abateți unul de altul, decât prin înțelegere, pentru o vreme, pentru a practica postul și rugăciunea, apoi fiți din nou împreună, ca să nu vă ispitească Satana cu necumpătarea voastră.” 1 Corinteni 7:3-5; După cum puteți vedea, chiar și în relații intimeÎn dragostea conjugală, sentimentele, rațiunea și voința participă armonios. Satisfacția dorinței carnale poate deveni poftă chiar și în căsătorie. Ideile general acceptate despre dragoste ca sex au emasculat toate îndatoririle esențiale ale unuia față de celălalt, care sunt caracteristice în mod specific dragostei. Actul sexual în sine este un proces mecanic asociat cu plăcerea, chiar și cu posibila concepție a unui copil. Toate ființele vii realizează relații sexuale. Iar capacitatea de a continua viața este dată de Dumnezeu tuturor ființelor vii de pe pământ. Dar iubirea este mult mai mult decât sex și, prin urmare, vorbind despre iubirea în căsătorie, despre relațiile intime în căsătorie, trebuie să spun că soții pot primi o adevărată plăcere doar dacă relația lor spirituală este sacră. Dacă unitatea lor spirituală este armonioasă, pură, fără idoli. Atunci unitatea lor, mentală și spirituală, va fi în mod firesc, pură, sfântă, și ea într-o unitate intimă. Atunci intimitatea nu va fi folosirea soțului pentru plăcere, ci slujirea soțului, dându-se soțului.

În dragostea conjugală este extrem de important să se mențină armonia. Ambii soți sunt răspunzători pentru aceasta, dar bărbatul într-o măsură mai mare, căci, conform Scripturii, el este capul soției. Bărbatului i se poruncește să-și iubească soția așa cum a iubit Hristos biserica. Aceasta înseamnă că un bărbat cu capul rece își asigură soția și asta înseamnă pentru el însuși, lumea spiritualăși ordine. Aceasta înseamnă că soțul își subordonează sentimentele, pasiunea, însetată de plăcere, cu voința, astfel încât soția să primească plăcere. Aceasta înseamnă că soțul își iubește soția, se dăruiește ei, o servește.

Dragoste pentru copii.

Dragostea părintească pare firească, oricât de solicitantă. Dar aceasta este o idee înșelătoare. Cel mai adesea, o astfel de dragoste se exprimă prin hrănire, cumpărare de jucării, haine și asigurarea nevoilor vieții. Dar standardele lui Dumnezeu de iubire cer de la părinți cea mai serioasă atenție, dăruire, slujire față de copii, în crearea spiritului, sufletului și trupului lor. Dragostea modelează caracterul copiilor și îi obligă pe părinți să investească în ei spiritul de familie, așa cum Domnul a investit în om spiritul adevărului. Formându-le mintea. Conturându-le voința. Dragostea părintească înțelege educația ca o hrănire conștientă, intenționată și crescândă cu hrană spirituală. Dragostea pentru copii include transmiterea cunoștințelor despre Dumnezeu. Învățându-i Legea lui Dumnezeu, iubirea lui Dumnezeu. Dragoste pentru biserică. Dragoste pentru părinți. Mijloacele educaționale sunt variate. Acestea sunt lecții și un exemplu de viață părintească, citirea Bibliei și jocuri, distracție, încurajare și chiar pedeapsă. Dar, repet, dragostea părinților este o dăruire intensă, sacrificială a ei înșiși copiilor lor. Voința, rațiunea, sentimentele creează o personalitate armonioasă, integrală. O astfel de personalitate armonioasă, integrală, din cele mai vechi timpuri, învață nu numai să primească dragostea părintească, ci învață și să dăruiască. Părinții au responsabilitatea de a-și învăța copiii să-și iubească părinții. Iubitoare de frați și surori. Învățați copiii să dăruiască, cel mai bun lucru este să dăruiască. „Învățește pe tânăr la începutul cărării sale; nu se va depărta de la ea când va fi bătrân.” Proverbe 22:6;

Dragoste pentru frați. Iubește frăția.

În primul rând, dragostea pentru fraternitate se exprimă în dragoste pentru biserica locală. În oferirea voluntară a zecimii. Să participe la viața comunității, la întreținerea casei de rugăciune, la comunicarea prin rugăciune, la ajutorarea celor nevoiași, la vizitarea bolnavilor, la repararea clădirii. Dragostea de fraternitate se exprimă prin sprijinirea tinerilor, îngrijirea bătrânilor, îngrijirea văduvelor și orfanilor.

Dragoste pentru dușmani.

O poruncă care transcende atitudinea obișnuită față de oameni. O persoană care nu este plină de iubirea lui Dumnezeu nu poate înțelege această poruncă, cu atât mai puțin să o împlinească. Numai copiii născuți din nou ai lui Dumnezeu pot înțelege și împlini acest lucru. Aceasta este iubire de sacrificiu.

„Și dacă îi iubești pe cei care te iubesc, ce recunoștință ai pentru asta? căci păcătoșii îi iubesc și pe cei care îi iubesc. Și dacă faci bine celor care îți fac bine, ce mulțumire este pentru tine? căci păcătoșii fac la fel. Și dacă împrumuți celor de la care speri să-l recuperezi, ce recunoștință ești pentru asta? căci până și păcătoșii împrumută păcătoșilor pentru a primi înapoi aceeași sumă . Dar îți iubești dușmaniiși faceți bine și împrumutați, fără să așteptați nimic; și veți avea o răsplată mare și veți fi fii ai Celui Prea Înalt; căci El este bun cu cei nerecunoscători și cu cei răi. De aceea fiți milostivi, așa cum Tatăl vostru este milos.” Luca 6:32-36;

A fi indragostit! Cine a înțeles acest cuvânt sfânt?
Cine a aprofundat în sensul și semnificația ei?
A iubi înseamnă fericirea altcuiva
Privește cu o lacrimă de tandrețe.

Să iubești cu aproapele tău, ca și cu un prieten și cu un frate,
Împărtășește-i durerea, chinul;
Fii prieten cu dușmanii, iartă pe cei vinovați,
După ce a potolit furia disprețului.

A iubi înseamnă a privi cu regret
La răul și viciile oamenilor;
Arată oamenilor pierduți calea spre mântuire,
A da sfaturi bune.

A iubi înseamnă pentru fericirea celuilalt
Renunțați la aspirațiile personale;
Dragostea este marele cuvânt al lui Dumnezeu,
Dar cine i-a înțeles sensul?