Să ne atingem foarte mult intrebare serioasa... Majoritatea credincioșilor de astăzi cred că Dumnezeu îi iubește absolut pe toți păcătoșii și răi, doar pe baza unui verset din întreaga Biblie, care consemnează cuvintele lui Isus Hristos: „Pentru atât de iubit Doamne pace că a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică„(Ioan 3:16).

Dar spune oare că „Fiindcă atât de mult i-a iubit Dumnezeu pe păcătoși sau pe oamenii răi?” Nu. Înseamnă oare cuvintele lui Hristos: „Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea” că Dumnezeu i-a iubit absolut pe toți ucigașii, idolatrii, desfrânatorii, violatorii, maniacii, pervertiții, pedofilii, homosexualii și alți oameni răi? Putem spune cu certitudine că așa este?

Știați că Cuvântul lui Dumnezeu spune clar că Dumnezeu urăște oamenii răi? Suntem obișnuiți să auzim astăzi că Dumnezeu îi iubește pe toți în mod egal, atât pe copiii Săi, cât și pe păcătoși, dar, de fapt, această învățătură nu este de acord cu cea din Biblie. In articol: ÎI IUBESC DUMNEZEU PE PĂCĂTOȘI RĂI? Am arătat din Scripturi că Dumnezeu nu iubește pe păcătoși. După citirea atentă a Bibliei, putem vedea clar acest lucru. Dar mulți credincioși nu vor să se adâncească în Scripturi înșiși, așa că este foarte ușor să-i îndreptați în direcția în care dorește cutare sau cutare predicator.

Aici vă voi oferi doar o mică parte a articolului: „Iubește Dumnezeu pe păcătoși?”

„Scriptura ne spune clar că Dumnezeu urăște absolut pe toți cei care practică fărădelegea. Dacă nu sunteți de acord cu această afirmație, puteți cita un singur verset din Scriptură care ar respinge versetul pe care tocmai l-am examinat: „Cei răi nu vor rămâne înaintea ta: Îi urăști pe toți cei care fac fărădelege» ? (Psalmul 5:6). Vedem din acest verset că Dumnezeu nici măcar nu vrea să se uite la oamenii răi. El urăște pe toți cei care fac fărădelege.

Dacă ții doctrina că Dumnezeu îl iubește pe păcătos, poți găsi în Scriptură chiar și un singur verset care spune: „Dumnezeu îl iubește pe păcătos”? Nu veți găsi nicăieri în Biblie astfel de cuvinte – „Dumnezeu iubește pe cei răi, dar urăște răutatea” sau „Dumnezeu iubește pe păcătos, dar urăște păcatul”. De fapt, acestea sunt speculații umane care nu sunt confirmate de Scriptură.

Uită-te la un alt verset care arată clar că Dumnezeu urăște oamenii răi: „Domnul încearcă pe cei drepți și pe cel rău și pe cel iubitor de violență, sufletul lui urăște» (Psalmul 10:5). Se spune clar și înțeles că sufletul Domnului urăște pe cei răi și iubește violența. Nu spune că Dumnezeu îi iubește pe cei răi, ci îi urăște răutatea. Multora le este greu sa creada in faptul ca Dumnezeu, care este iubire, poate ura pe cineva, dar, cu toate acestea, Scripturile sunt clare in acest sens. Dacă sunteți unul dintre acei oameni care sunt convinși că Dumnezeu, pur și simplu, în esența Sa, nu poate urî pe cineva, atunci priviți un alt text: „După cum este scris: L-am iubit pe Iacov, dar l-am urât pe Esau. Ce să spunem? Este cu adevărat greșit cu Dumnezeu? În nici un caz"(Romani: 9:13,14).

Dumnezeu Însuși vorbește despre faptul că El l-a urât pe Esau. Apostolul Pavel citează acest text și spune că cum putem obiecta la aceasta? Vedem deja trei texte care indică clar că Dumnezeu urăște oamenii răi. Dar nu există un singur text în Biblie care să spună că Dumnezeu îi iubește pe păcătoși sau pe cei fără de lege, deși această învățătură este foarte populară în creștinismul de astăzi.

Cuvântul lui Dumnezeu spune clar că Dumnezeu urăște oamenii răi și nicăieri nu spune că îi iubește. Nu veți găsi un singur verset care să confirme acest punct de vedere, dar, în ciuda acestui fapt, toți credincioșii cred în el.

Poți să răspunzi la întrebarea: „De ce spune în mod clar Scriptura că Dumnezeu urăște oamenii răi și nicăieri nu spune că El îi iubește?” Poate că Dumnezeu s-a schimbat de atunci? Sau poate că obișnuia să urască oamenii răi și apoi S-a îndrăgostit? Poate Dumnezeu să Se contrazică spunând mai întâi că îi urăște pe cei răi și apoi spunând că îi iubește? Bineînțeles că nu, pentru că Scriptura spune clar: „Dumnezeu nu este un om care să-L mintă și nici un fiu al omului care să-L schimbe”(Num.23: 19).

Dacă nu putem găsi un singur verset nici în Vechiul Testament, nici în Noul Testament care să demonstreze că Dumnezeu îi iubește pe păcătoși, atunci este corect să concluzionăm că cuvintele lui Hristos: „Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea”înseamnă că Dumnezeu i-a iubit pe toți oamenii răi și păcătoși? La urma urmei, nu există absolut nicio confirmare a acestui punct de vedere.

Dacă avem texte clare din Scriptură care spun că Dumnezeu urăște oamenii răi, atunci se pune întrebarea: Ce a vrut atunci Isus Hristos să spună când a spus: „Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea”? Poți să dai acum un răspuns la această întrebare, care nu ar contrazice acele texte care spun că El urăște oamenii răi?

Avem o altă întrebare corectă: „Dacă lumea despre care vorbim înseamnă absolut toți oamenii de pe pământ, atunci de ce atunci Dumnezeu a distrus atât de multe sute de mii, dacă nu milioane de oameni în toate momentele existenței umane?”

Poți să arunci sau să distrugi ceva care îți este drag și pe care îl iubești foarte mult? Desigur că nu. Dar vedem din Scripturi că Dumnezeu a distrus mase de oameni și știm perfect că și astăzi El trimite în iad milioane de oameni care nu L-au acceptat pe Hristos. Luați în considerare faptul că în întreaga existență a omenirii, miliarde, dacă nu trilioane de oameni, Dumnezeu a trimis în iad. Sau crezi că Satana îi trimite în iad? Iisus Hristos a spus aceasta despre aceasta: „Și nu vă temeți de cei care ucid trupul, dar nu pot ucide sufletul; ci temeţi-vă mai degrabă de El, care poate distruge atât sufletul, cât şi trupul în iad» (Matei 10:28).

Aici Isus vorbește despre Tatăl Său, care poate distruge un suflet în iad, și nu despre diavol. Există multe concepții greșite în înțelegerea Scripturii în creștinismul modern doar pentru că oamenii nu știu cine este cu adevărat Dumnezeu. Mulți oameni Îl imaginează într-un mod complet diferit decât ne arată Scripturile Sale. Creștinilor le este chiar rușine de Dumnezeu și ascund de necredincioși acele texte în care Dumnezeu Se descoperă ca Stăpânul absolut, controlând destinele națiunilor întregi. Dar Dumnezeu nu este îndreptățit înaintea nimănui și nu regretă că El a făcut-o. Nu veți găsi nicăieri în Scriptură că Dumnezeu a regretat măcar o dată judecățile Sale sau că El trimite miliarde de oameni în iad. Dar, pe de altă parte, vei găsi un text care spune că Dumnezeu a regretat că l-a creat pe om: „Și Domnul a văzut că stricăciunea oamenilor pe pământ era mare și că toate gândurile și gândurile inimii lor erau rele tot timpul; și Domnul S-a pocăit că a creat omul pe pământ, și mâhnit în inima lui. Și Domnul a zis: „Voi nimici de pe fața pământului pe oamenii pe care i-am făcut, de la oameni până la vite, târâtoare și păsări ale cerului, căci m-am pocăit că i-am făcut.”(Geneza 6:6,7).

Dumnezeu nu s-a uitat la faptul că erau atât de multe femei și copii printre acest popor. I-a distrus pe toți cu un potop, cu excepția familiei lui Noe. Și nu a fost moarte instantanee. Poți să spui că Dumnezeu a greșit? Poți spune că Dumnezeu în acel moment nu era Dumnezeu, care este Iubire? Poate că El a devenit Iubire cândva mai târziu? Desigur că nu. El a fost întotdeauna Dumnezeu, care este Iubire, doar mulți oameni nu au înțelegerea corectă a ceea ce este adevărată esență dragostea lui Dumnezeu și Căruia i se adresează în primul rând.

Este foarte greu pentru oamenii cu o viziune asupra lumii și teologie centrate pe om să înțeleagă toate acestea, deoarece sunt obișnuiți să-l imagineze pe Dumnezeu altfel. Unii oameni care se numesc creștini pot spune chiar că nu vor să cunoască un astfel de Dumnezeu care a distrus oamenii și i-a trimis în iad. Dar din aceasta, Dumnezeu nu va înceta să fie Dumnezeu, Care este Creatorul și Stăpânul absolut peste toată creația Sa și, prin urmare, El are dreptul de a dispune de Sine cum să acționeze cu cei care au respins dragostea Lui prin jertfa lui Hristos. Trebuie să ne smerim și să acceptăm acest fapt.

Din pasajele de mai sus, am văzut adevărata Sa atitudine față de păcătoși și de lumea rea: „Toate națiunile sunt înaintea Lui ca nimic, - mai puțină nesemnificație și goliciune sunt considerate de El... Și toți cei care trăiesc pe pământ nu înseamnă nimic... Sufletul Lui urăște violența răi și iubitoare... Tu urăști pe toți cei care practică fărădelege”.

Adevărul este că Dumnezeu L-a dat pe Fiul Său pentru păcatele oamenilor, nu pentru că îi iubește atât de mult pe cei răi, ci pentru că o face de dragul Său. Chiar și în Vechiul Testament, vedem în mod repetat cum Dumnezeu, direct sau indirect, spune că va fi unul care va răscumpăra pe israeliți și îi va salva. Atunci Dumnezeu a decis să-și dea Fiul pentru păcatele poporului Său.

Știi că Noul Testament A fost inițial destinat evreilor? Vezi ce spune profetul Ieremia: „Vin zile, zice Domnul, când voi face un nou legământ cu casa lui Israel și cu casa lui Iuda.”(Ier. 31:31).

Observați cu cine a vrut Dumnezeu să facă Noul Testament? Cu Israelul. Scriptura ne spune clar că Dumnezeu a promis Noul Testament poporului Israel: „Nu legământul pe care l-am făcut cu părinţii lor în ziua în care i-am luat de mână ca să-i scot din ţara Egiptului; Ei au încălcat acel legământ al meu, deși am rămas în unire cu ei, zice Domnul. Dar acesta este legământul pe care îl voi încheia cu casa lui Israel după acele zile, zice Domnul: „Voi pune Legea Mea în lăuntrul lor și o voi scrie în inimile lor și voi fi Dumnezeul lor și ei vor fii poporul Meu. Și nu se vor mai învăța unul pe altul, frate frate, și nu vor zice: „Cunoașteți pe Domnul”, căci toți Mă vor cunoaște, de la mic la mare, zice Domnul, că le voi ierta fărădelegile și nu-mi voi mai aduce aminte de ele. păcate”(Ier. 31:32-34).

Din aceste versete vedem clar că vorbim despre israeliți, deoarece Dumnezeu i-a scos pe evrei (părinții lor) din țara Egiptului. Vorbește despre o relație cu Dumnezeu care este posibilă doar prin nașterea din nou. Este foarte important pentru noi să înțelegem că Dumnezeu a inventat acest fenomen unic – nașterea din nou, mai ales pentru Israel, și nu pentru Neamuri. Și, cel puțin, El a inventat nașterea din nou nu mai târziu de vremea în care a trăit profetul Ieremia, pentru că El vorbește despre asta prin el. Chiar și atunci, Dumnezeu a plănuit să încheie un Nou Legământ cu poporul Său în viitor. Acest nou tip de relație între Dumnezeu și israeliți nu a putut fi posibil decât prin jertfa lui Hristos la Calvar. Mulți creștini le este greu să accepte acest fapt, deoarece suntem obișnuiți să auzim că Noul Testament a fost destinat neamurilor, dar dacă te uiți la întreaga istorie înainte de răstignirea lui Hristos, poți vedea clar că lui Dumnezeu nu i-a păsat niciodată de neamurilor înainte de acest eveniment. Toată atenția Lui, înainte de intrarea în vigoare a Noului Testament, era concentrată doar asupra evreilor. Puteți spune că în Vechiul Testament, Dumnezeu era preocupat să aibă grijă de neamuri? Desigur că nu.

Apostolul Pavel a spus aceasta despre evrei: „În ceea ce privește evanghelizarea, ei sunt dușmani de dragul tău; dar în legătură cu alegerile, iubit de Dumnezeu de dragul părinţilor... Căci darurile și chemarea lui Dumnezeu sunt imuabile”(Romani 11:26-29).

De ce i-a iubit Dumnezeu pe israeliți? El i-a iubit doar dintr-un singur motiv - „de dragul părinţilor”. Ce înseamnă? Aceasta înseamnă că Dumnezeu a promis lui Avraam, Isaac și Iacov că El își va salva poporul. Vezi ce zice Domnul: „Domnul Dumnezeul tău te-a ales ca să fii propriul Său popor din toate neamurile de pe pământ. Nu pentru că ai fost mai mulți decât toate neamurile, Domnul te-a primit și te-a ales - căci ești mai puțin număr decât toate neamurile - ci pentru că Domnul te iubește și pentru a ţine jurământul pe care l-a făcut părinţilor voştri, Domnul te-a scos cu o mână puternică și te-a eliberat din casa robiei, din mâna lui Faraon, împăratul Egiptului.”(Deut 7:6-8).

Din acest text, vedem clar că Dumnezeu i-a ales pe evrei dintr-un singur motiv - să-și țină jurământul, pe care l-a dat părinților lor (Avraam, Isaac și Iacov). Din același motiv, El i-a iubit pe evrei. De fapt, Dumnezeu a făcut totul nu de dragul evreilor înșiși, ci pentru a-și împlini jurământul, pentru că Dumnezeu nu poate NU face ceea ce a promis: „Dumnezeu nu este un om care să-L mintă și nici un fiu al omului care să-L schimbe. Va spune și nu va face? va vorbi și nu va împlini?» (Num.23: 19).

Înțelegem noi astăzi că Dumnezeu este condus în primul rând de promisiunea Sa de a-i salva pe evrei? Noul Testament era destinat lui Israel, dar din moment ce evreii L-au respins pe Hristos și Noul Testament, a devenit proprietatea neamurilor.

Dacă înțelegem acest fapt, atunci nu vom avea nici o mândrie sau o stima de sine exaltată. Apostolul Pavel știa acest lucru, de aceea i-a învățat pe creștini din fosti pagani: „Dacă s-au rupt unele ramuri, iar tu, măslin sălbatic, ai altoit la locul lor și ai devenit parte din rădăcina și zeama măslinului, atunci nu te înălța înaintea ramurilor. Dar dacă ești înălțat, [atunci] [amintește-ți că] nu ții rădăcina, ci rădăcina te ține pe tine. Vei spune: „Crengile s-au rupt ca să fiu altoit”. Bun. Ei au fost sfărâmați de necredință, dar voi rămâneți alături prin credință: nu fi mândru, ci frică. Căci dacă Dumnezeu nu a cruțat ramurile naturale, atunci vezi dacă te va cruța și pe tine. „(Romani 11:17-21).

Acesta este modul în care noi, creștinii din foști păgâni, ar trebui să înțelegem de ce mântuirea a devenit disponibilă pentru noi și cum ar trebui să privim la această mare mila lui Dumnezeu față de noi. Trebuie să înțelegem clar că dacă Dumnezeu nu au cruțat ramuri naturale - israelieni care astăzi se duc în iad, dacă îl resping pe Hristos, cu atât mai mult ar trebui să ne temem și să fim foarte serioși cu privire la împlinirea mântuirii noastre, care ne-a devenit disponibilă.

Poate veți spune că dragostea a fost arătată tuturor oamenilor prin slujirea lui Hristos, astfel încât să putem vedea atitudinea lui Dumnezeu prin El și față de neamuri. Dar Scriptura ne spune clar că Isus Hristos nu a venit la neamuri, ci la iudei, care erau deja poporul iubit al lui Dumnezeu: „El a venit la ai Săi și ai Săi nu l-au primit” (Ioan 1:11).

Evanghelia după Matei consemnează cuvintele lui Hristos adresate femeii canaanite: „El a răspuns și a zis: Nu am fost trimis decât la oile pierdute ale casei lui Israel”.(Matei 15:24). Ar putea Iisus Hristos să vorbească public că a fost trimis DOAR israeliților pierduți (adică, morți spiritual), deși, de fapt, ar fi fost trimis și pentru neamuri? Dacă ești convins că Hristos a fost trimis pentru a mântui neamurile, atunci de ce a spus El că a fost trimis numai la evrei? Ar putea El să mintă pe toți cei care L-au auzit? Sau poate că El a greșit în cuvintele Sale? Ce crezi, dacă Iisus Hristos ar fi fost trimis nu numai la israeliți, ci și la păgâni, atunci ucenicii Săi, după trei ani și jumătate de mers cu El, ar ști despre asta? Cred ca da. Domnul le va descoperi că El a fost trimis și de Tatăl în această lume pentru neamuri. Dar de ce atunci ucenicii lui Hristos, după înălțarea Sa, au continuat să creadă că Evanghelia și Duhul Sfânt promis au fost date numai iudeilor? Știi despre asta? Domnul i-a dezvăluit pentru prima dată acest lucru Apostolului Petru după înălțarea Sa într-o viziune conform căreia Evanghelia trebuie propovăduită neamurilor în același mod, lucru de care Petru a fost foarte surprins. La urma urmei, înainte de aceasta, nici el, nici alți apostoli nu auziseră vreodată că Evanghelia era destinată neamurilor.

După viziunea pe care a primit-o Petru, Dumnezeu i-a trimis la casa lui Corneliu, unde se adunaseră poporul neamurilor. Când Petru a început să le propovăduiască, Duhul Sfânt a coborât peste toți cei care au auzit cuvântul. Și este scris că evreii au fost pur și simplu uimiți că Duhul lui Dumnezeu s-a pogorât peste neamuri: „În timp ce Petru continua acest cuvânt, Duhul Sfânt S-a pogorât peste toți cei care au auzit cuvântul. Și credincioșii tăiați împrejur, care au venit cu Petru, au rămas uimiți că darul Duhului Sfânt a fost revărsat peste neamuri, căci i-au auzit vorbind în limbi și mărind pe Dumnezeu. Atunci Petru a spus: Cine le poate interzice celor care, ca și noi, au primit Duhul Sfânt să fie botezați cu apă? Și le-a spus să fie botezați în numele lui Isus Hristos.”

De ce au fost uimiți? Pentru că erau convinși că Duhul Sfânt nu era destinat neamurilor. (Puteți citi despre aceasta în Faptele Apostolilor capitolul 10). Inițial, Dumnezeu a vrut să încheie un Nou Legământ cu poporul Său, așa cum a profețit de profetul Ieremia, de aceea Isus Hristos a spus: „Ierusalim, Ierusalime, omorâți pe prooroci și ucideți cu pietre pe cei trimiși la voi! De câte ori am vrut să-ți adun copiii împreună, precum găina își adună puii sub aripi și tu n-ai vrut!”(Matei 23:37). Așa cum au respins anterior voia lui Dumnezeu pentru ei înșiși, tot așa au făcut-o de data aceasta.

Pe baza slujirii lui Isus Hristos, vedem atitudinea lui Dumnezeu față de poporul Său, nu față de neamuri. Vedem atitudinea Lui față de păgâni din cuvintele lui Hristos Însuși către femeia canaanită: „Dar el a răspuns: nu este bine să iei pâine de la copii și să o arunci la câini”.(Matei 15:26). Astăzi interpretez aceste cuvinte de parcă Iisus Hristos ar fi vrut să-i testeze credința, de aceea oamenii îi numeau câini, dar de fapt aceasta era atitudinea evreilor față de toate popoarele păgâne care îi înconjurau. Chiar și atunci când Isus Hristos, în timpul vieții Sale în Trup, și-a trimis ucenicii să predice Împărăția lui Dumnezeu care se apropie, El a spus: „Pe drumul către neamuri, nu mergeți și nu intrați în cetatea Samariteanului; ci mergi in primul rand la oile pierdute ale casei lui Israel"(Matei 10:5).

Când oamenii dau un exemplu cu o femeie luată în adulter, spunând că, pe baza acestui fapt, vedem atitudinea Lui față de păcătoși, atunci ar trebui să înțelegem și că ea nu a fost o păgână, ci o evreică - una din poporul lui Dumnezeu. De-a lungul istoriei omenirii, vedem că Dumnezeu uneori i-a pedepsit și alteori a avut milă de evrei. Toată atenția lui Dumnezeu a fost îndreptată către acest popor, pentru că El ia promis lui Avraam, Isaac și Iacov să-i salveze. Dar atenția Lui nu a fost îndreptată niciodată către neamuri, dimpotrivă, El a poruncit iudeilor să distrugă neamurile și El Însuși le-a nimicit. Prin urmare, pe baza slujirii lui Hristos, nici noi nu putem vedea adevărata atitudine a lui Dumnezeu față de neamuri.

Așa că am văzut că Dumnezeu i-a iubit pe evrei nu pentru că ar fi atât de buni și ar merita dragostea Lui, ci numai pentru că le-a promis părinților lor să-i salveze. Am văzut, de asemenea, că Noul Testament a fost inițial destinat evreilor, dar din moment ce aceștia L-au respins pe Hristos, Noul Testament a devenit proprietatea neamurilor. Dumnezeu a vrut în primul rând să-și salveze poporul, pentru că El Însuși S-a „legat” cu un jurământ lui Avraam, Isaac și Iacov, iar noi, neamurile, am altoit pur și simplu pe măslin în locul în care au căzut ramurile - Israel ( Romani 11:20)...

Am văzut că Dumnezeu i-a iubit pe evrei de dragul făgăduinței Sale, dar El nu a promis nimănui că va mântui neamurile, cu atât mai puțin să-i iubească. Puteți găsi undeva în Scriptură că Dumnezeu a promis că va salva națiunile neamuri? Dimpotrivă, Scriptura spune că El urăște oamenii răi, ceea ce neamurile au fost întotdeauna în ochii Lui. Dar de când Noul Testament a devenit proprietatea păgânilor, iar păgânii au început să-L accepte pe Iisus Hristos în inimile lor, atunci dragostea lui Dumnezeu a început să se răspândească în raport cu păgânii care credeau, de când au devenit parte a Trupului lui Isus Hristos.

Când Isus Hristos a spus că Dumnezeu a iubit întreaga lume, aceasta nu înseamnă că El se uită la păcătoși și la răi cu dragoste. Nu. Este supărat pe ei: „ Mânia lui Dumnezeu este descoperită din cer împotriva oricărei nelegiuiri și nedreptate a oamenilor„(Romani 1:18). Trebuie să înțelegem că păcatul nu trăiește singur. Vine dintr-o inimă umană rea și rea. La urma urmei, în iad, chinul așteaptă nu păcate, ci păcătoși cine le-a făcut. Pedeapsa nu depășește păcatul, ci însuși păcătosul care a păcătuit. Prin urmare, este corect să pretindem că Dumnezeu îl iubește pe păcătos, dar urăște păcatul?

Când credincioșii citesc: „Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea” apoi își imaginează cum se uită Dumnezeu cu mare dragoste în ochii Săi la oamenii răi care fac urâciuni în fața feței Lui, de aceea spun: „Dumnezeu îi iubește atât de mult pe păcătoși!”. Când israeliții, pe care Dumnezeu i-a scos din țara Egiptului, au păcătuit înaintea Lui, El a vrut în repetate rânduri să-i nimicească complet pe toți, cu excepția lui Moise, dar numai datorită mijlocirii lui Moise i-a lăsat în viață. Să aruncăm o privire la aceste texte:

„Și Domnul a zis lui Moise: „Văd acest popor și iată că este un popor cu capul aspru; de aceea părăsește-mă, ca să se aprindă mânia mea împotriva lor și îi voi nimici și voi face din tine un popor mare. Dar Moise a început să roage pe Domnul Dumnezeul Său și a zis: „Doamne, să nu se aprindă mânia Ta împotriva poporului Tău, pe care l-ai scos din țara Egiptului cu putere și cu mână puternică, astfel încât egiptenii. n-a zis: „El i-a scos la nimicire, ca să-i omoare în munţi şi să-i nimicească de pe faţa pământului; abate-ți mânia aprinsă și stinge nimicirea poporului tău; Adu-ți aminte de Avraam, Isaac și Israel, slujitorii Tăi, pe care i-ai jurat pe Tine însuți, spunând: Înmulțindu-vă, voi înmulți sămânța ta ca stelele cerului și toată această țară, despre care am vorbit, o voi da seminței tale. și o vor stăpâni pentru totdeauna. Și Domnul a anulat răul despre care a spus că îl va duce asupra poporului Său”(Ex. 32:9-14).

„Și Domnul a zis lui Moise: Până când mă va supăra poporul acesta? și până când nu mă va crede cu toate semnele pe care le-am făcut în mijlocul lui? Îl voi lovi cu urgie, îl voi nimici și voi face din tine un popor mai numeros și mai puternic decât el. Dar Moise a zis Domnului: Egiptenii vor auzi, din care ai scos poporul acesta prin puterea Ta, și vor spune locuitorilor acestei țări, care au auzit că Tu, Doamne, ești în mijlocul acestui popor și că Tu, Doamne, dă-le să Te vadă față în față și norul Tău stă peste ei și vei merge înaintea lor într-un stâlp de nor ziua și într-un stâlp de foc noaptea; iar dacă vei nimici acest popor ca o singură persoană, atunci popoarele care au auzit slava ta vor spune: Domnul nu a putut să conducă acest popor în țara pe care i-a promis-o prin jurământ și, de aceea, le-a nimicit în pustie. Deci, să fie mărită puterea Domnului, cum ai zis Tu, zicând: Domnul este îndelung răbdător și milostiv, iartă fărădelegea și fărădelegile și nu lasă fără pedeapsă, ci pedepsește nelegiuirea părinților în copii până la al treilea. și a patra generație. Iartă păcatul acestui popor după marea Ta milostivire, precum ai iertat acestui popor din Egipt până acum. Și Domnul a zis [lui Moise]: „Iert după cuvântul tău” (Numeri 14, 11-20).

„Și Domnul a zis lui Moise, zicând: Ieșiți din grupul acesta și îi voi nimici într-o clipă. Dar au căzut cu fața la pământ. Și Moise a zis lui Aaron: Ia cădelnița și pune în ea focul de pe altar și tămâia și adu-o repede adunării și mijlocește pentru ei, căci mânia a ieșit de la Domnul și a început înfrângerea. Și Aaron a luat, după cum a spus Moise, și a alergat în mijlocul grupului și, iată, înfrângerea în mijlocul poporului începuse deja. Și a pus tămâie și a mijlocit pentru popor; a stat între cei morți și cei vii și înfrângerea a încetat. Și paisprezece mii șapte sute de oameni au murit din înfrângere, în afară de cei care au murit în cauza lui Koraev ”(Num. 16: 44-49).

Crezi că Dumnezeu s-a uitat la ei în momentul în care a vrut să-i distrugă pe toți evreii cu dragoste în ochii lor? Vorbim despre Dumnezeul despre care este scris că El a fost îndelung răbdător, milostiv și filantropic. Vorbim despre acel Dumnezeu, despre care se spune că El este Iubire. Dar, cu toate acestea, El a vrut să ștergă întregul popor evreu de pe fața pământului. Și în situația cu Korah, Datan și Aveyron, vedem că Dumnezeu nu a mai vrut doar să-i nimicească pe evrei, ci a început deja să o facă și dacă nu ar fi fost Moise, ar fi nimicit pe toți. În timp ce Moise a reușit să ajungă la societate și să stea între ei și Dumnezeu, Domnul omorâse deja 14.000 de oameni. Dacă Moise ar fi întârziat chiar și un minut, această cifră ar fi fost de câteva ori mai mare.

Când oamenii vorbesc despre dragostea lui Dumnezeu fără să înțeleagă Cine este Dumnezeu, ei vor înțelege greșit ce este dragostea lui Dumnezeu. Prin urmare, atunci când credincioșii citesc versetul: „Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea” apoi imaginează-ți iubirea lui Dumnezeu în felul lor. Când crezi că Dumnezeu a iubit lumea? Inițial, sau înainte de nașterea lui Isus Hristos? Dacă inițial, atunci înțelegerea iubirii Sale de către mulți creștini este foarte diferită de înțelegerea iubirii Lui de către Dumnezeu, deoarece Dumnezeu - Dragostea în mânia Sa a distrus oamenii care erau răi în ochii Săi. Aceasta dovedește că Scriptura spune adevărul despre faptul că Dumnezeu urăște oamenii răi și nu îi privește cu mare dragoste.

Dacă te uiți la definiția iubirii lui Dumnezeu consemnată în scrisoarea către Corinteni, vei vedea că începe cu cuvintele: „Dragostea este îndelungă răbdare” (1 Cor. 13:4).

Aceasta este prima calitate a iubirii lui Dumnezeu. El este îndelung răbdător cu păcătoșii. Aici se manifestă dragostea Lui pentru lume. Dacă, de exemplu, iubești pe cineva, atunci nu trebuie să te străduiești să-l iubești și, cu atât mai mult, să fii îndelung răbdător. Dar dacă o persoană este complet nedemnă de iubirea ta, dacă este o persoană rea care doar provoacă dezgust, atunci poți să o iubești așa cum iubești pe cineva care îți este drag? Desigur că nu. Poți avea un fel de afecțiune pentru o persoană rea, dar numai până când ajungi să-l cunoști îndeaproape și să simți toată urâciunea păcatelor sale. Dar după ce ai simțit toată răutatea lui asupra ta, atunci începi să iei decizia de a-l iubi, fără nicio emoție. Adesea nu trebuie doar să îndurăm pe cineva, ci să înduram mult timp, ceea ce nu este altceva decât o manifestare a iubirii noastre pentru o persoană.

În mod similar, Dumnezeu este îndelung răbdător cu păcătoșii, așteptând ca altcineva să-L accepte pe Isus Hristos și să fie spălat de păcatele lor prin Sângele Său. Știm că Dumnezeu a rânduit un timp de har pentru neamuri. Acesta este timpul când El este îndelung răbdător față de națiunile păgâne, nu dorește ca nimeni să piară, dar va veni vremea când timpul păgânilor se va sfârși.

Prin urmare, când Isus Hristos a spus: „Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea” apoi El a vrut să spună că Dumnezeu a luat decizia de a îndura această lume rea, aşteptându-se ca în timpul alocat păgânilor, cineva să fie împăcat cu Dumnezeu prin Isus Hristos. Dar Dumnezeu nu va îndura întotdeauna (își va arăta dragostea) această lume, deoarece acest timp, numit vremea milei și harului pentru păgâni, se va sfârși curând și atunci mânia lui Dumnezeu va cădea asupra tuturor celor care L-au lepădat pe Hristos. Mai întâi, a treia parte a păgânilor care vor rămâne pentru vremurile de necaz va fi distrusă prin diferite execuții ale lui Dumnezeu, iar apoi Dumnezeu va trimite restul spiritului amăgirii și ei vor crede că îl pot învinge pe Dumnezeu, prin urmare, având adunați cu toții, vor merge la război împotriva Ierusalimului. Dar știm că în acest moment Domnul vine în slava Sa și va distruge absolut pe toți cei care s-au răzvrătit împotriva lui Dumnezeu. Câți credincioși se gândesc la asta? Oamenii sunt obișnuiți să se gândească la Dumnezeu ca la Cel care este blând, blând și iertător. Dar Dumnezeu nu este așa. El este Dumnezeul Sfânt care urăște păcatul și pe toți cei răi care trăiesc în propria lor răutate. Mulți credincioși nu înțeleg că Dumnezeu este pur și simplu îndelung răbdător pentru această lume rea, dar în curând îndelunga răbdare se va sfârși. Prin urmare, atunci când spunem că Dumnezeu a iubit această lume, atunci trebuie să înțelegem ce înseamnă aceasta și nu doar să tragem propriile concluzii, conform propriei noastre înțelegeri a ceea ce înseamnă a iubi.

Este foarte important pentru noi să înțelegem faptul că dragostea lui Dumnezeu pentru neamuri nu există în afara lui Hristos. ... Dumnezeu îi iubește pe acei oameni care sunt împăcați cu El prin Hristos, numai pe baza meritelor lui Hristos. Vedem clar acest lucru din Efeseni: „Spre lauda slavei harului Său, cu care El ne-a binecuvântat în Preaiubitul, în care avem răscumpărarea prin sângele Său, iertarea păcatelor, după bogăția harului Său”.(Efeseni 1:6,7).

„Iubitul” despre care scrie Pavel este Isus Hristos. Avem răscumpărare numai în „Iubitul”, adică numai în Isus Hristos; avem favoarea lui Dumnezeu și harul Său numai în Isus Hristos; iar noi avem dragostea lui Dumnezeu pentru noi numai în Isus Hristos. În afara lui Isus Hristos, nu există nici dragostea lui Dumnezeu, nici mântuirea. Acest fapt îl putem vedea și din cuvintele apostolului Pavel: „Căci sunt sigur că nici moartea, nici viața, nici Îngerii, nici Începuturile, nici Forțele, nici prezentul, nici viitorul, nici înălțimea, nici adâncimea, nici vreo altă făptură nu ne poate despărți. din dragostea lui Dumnezeu în Hristos Isus, Domnul nostru "(Rom. 8.38-39).

Din acest text vedem că iubirea de la Dumnezeu este doar „în Hristos Isus, Domnul nostru”. Este foarte important pentru noi să fim stabiliți în acest adevăr, care spune că dragostea lui Dumnezeu pentru noi este disponibilă numai în Hristos Isus.

Astăzi toată lumea înțelege bine că în afara lui Isus Hristos nu există iertare și răscumpărare. Dar nu toată lumea înțelege faptul că dragostea lui Dumnezeu este posibilă pentru păgâni și răi numai în Isus Hristos. Dumnezeu i-a iubit pe cei pe care i-a ales și pe care i-a așezat în Isus Hristos. De aceea, apostolii îi numesc pe cei aleși de Dumnezeu dintre păgâni – iubiți: "Iubit! dacă Dumnezeu ne-a iubit atât de mult, atunci trebuie să ne iubim și noi unii pe alții.”(1 Ioan 4:11).

Dar poți găsi un singur verset în Biblie în care cuvântul „iubit” se referă la păcătoșii care îl resping pe Hristos? Nu vei găsi asta, pentru că nu poate fi... Dumnezeu nu poate iubi oamenii răi care sunt în afara lui Isus Hristos. El îi numește clar pe acești oameni fii ai condamnării: „Ochii lor sunt plini de poftă și de păcat neîncetat; seduc sufletele neconfirmate; inimile lor sunt obișnuite cu lăcomia: aceștia sunt fiii osândirii» (2 Petru 2:14).

Adevărul este că Dumnezeu iubește persoana pe care El o sfințește prin sângele Fiului Său. Dar dacă o persoană nu a devenit sfântă, atunci continuă să fie în categoria celor răi, pe care Dumnezeu îi urăște. Poate că Dumnezeu a distrus întreaga populație a Pământului, cu excepția lui Noe și a familiei sale, din marea Sa dragoste pentru cei răi? Poate că El i-a distrus pe păgâni și a poruncit evreilor să-i nimicească împreună cu copiii din marea Lui dragoste pentru ei? Nu. Scriptura ne spune clar că aceasta a fost pentru că Dumnezeu urăște oamenii răi. Vezi ce spune Pavel în Efeseni: „Iar voi, care cândva erați înstrăinați și vrăjmași, din cauza dispoziției voastre la fapte rele, acum v-ați împăcat în trupul trupului Său prin moartea Lui, să te prezint înaintea ta sfinți, fără prihană și nevinovat, numai dacă ești statornic și neclintit în credințăși nu vă depărtați de nădejdea Evangheliei pe care ați auzit-o, care a fost vestită întregii creații din ceruri, căreia eu, Pavel, am devenit slujitor.”(Col. 1:21-23).

Cine erau acești oameni (la fel ca noi) înainte de a crede în relație cu Dumnezeu? Inamici! Dar prin Isus Hristos, ei și noi am fost împăcați cu Dumnezeu. Dar de ce ne-a chemat Dumnezeu? Pentru a ne prezenta sfinți și fără prihană înaintea Lui. Acesta este sensul iubirii lui Dumnezeu. Acesta este sensul Golgotei. Dumnezeu îi iubește pe cei pe care El îi face drepți. Dar dacă o persoană nu vrea să trăiască drept, dacă continuă să trăiască în fărădelege, atunci Dumnezeu îl urăște. Apostolii au înțeles perfect acest lucru, așa că Iacov i-a învățat pe creștini, în primul rând, să nu mai fie dușmani ai lui Dumnezeu. Știți că puteți fi numit creștin, dar continuați să vă învrăjbiți fără să știți împotriva lui Dumnezeu și să fiți totuși dușmanul Lui în ochii lui Dumnezeu? Vă rugăm să citiți articolul: POATE UN CRESTIN SA FIE DUMAN LUI DUMNEZEU? pentru a nu fi în duşmănie cu Dumnezeu.

Din păcate, browserul dumneavoastră nu acceptă (sau funcționează cu tehnologia JavaScript dezactivată), ceea ce vă va împiedica să utilizați funcții esențiale pentru funcționarea corectă a site-ului nostru.

Activați JavaScript dacă a fost dezactivat sau utilizați un browser modern dacă browserul dvs. actual nu acceptă JavaScript.

Capitolul 4.
„Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea încât L-a dat pe Fiul Său. ... ."

De ce L-a dat Dumnezeu pe Fiul Său? De ce a ales El această cale anume? Răspunsul la întrebare se găsește în versetul însuși, sau mai bine zis, în cuvântul mic „deci”. Darul se măsoară doar prin iubire. Dragostea lui Dumnezeu este atât de mare încât numai Fiul Său ar putea egala semnificația acestei iubiri. Se știe că și îngerii și-au exprimat disponibilitatea de a-și da viața pentru ispășirea păcatelor omului, dar această jertfă nu ar fi suficientă.

Darul se măsoară prin nevoia de el. Nevoia în acest caz a fost de a oferi omului o cale de mântuire.

În ce sens a mers o persoană în ruină? Oare întreaga umanitate, fără excepție, a fost condamnată la moarte?

Găsim răspunsul în cuvintele diavolului către Evei în grădina Edenului. Pe măsură ce citim Geneza capitolul 3 versetele 4 și 5, aflăm că Satana a respins cu nepoliticos cuvintele lui Dumnezeu și L-a acuzat de minciună. Dumnezeu, vorbind cu Eva, a spus clar că dacă vor smulge fructul și îl vor mânca, vor muri. Satana a spus: „Nu, nu vei muri”. Cu alte cuvinte, diavolul le-a spus strămoșilor noștri: „Mergeți înainte, mergeți înainte, încălcați și nu vă temeți, nu veți muri”. Și de atunci, el repetă acest lucru întregii omeniri și, din păcate, majoritatea oamenilor îl cred.

Apoi, așa cum se spune în versetul 5, diavolul continuă să pună la îndoială motivele acțiunilor lui Dumnezeu. Astfel, el a încercat să-i convingă pe oameni de antipatia lui Dumnezeu pentru ei. Fără îndoială că inamicul le-ar fi permis să mănânce și fructele acestui pom. În primul rând, Satana i-a asigurat pe Adam și pe Eva de următoarele: pe de o parte, „dacă veți mânca acest fruct, veți deveni ca niște zei”, pe de altă parte, „dacă veți mânca din fructele acestui pom, veți deveni înțelepți”. ”. Aceste cuvinte au cuprins o mare ispită pentru Eva: „Dumnezeu ne ascunde posibilitatea de a fi ca El și nu vrea să devenim înțelepți și să cunoaștem binele și răul”.

Aici vedem continuarea marii lupte, care, așa cum se spune în capitolul 12 din Apocalipsa versetele 7 până la 9, a început în cer. Evident, Satana a răspândit aceleași idei în cer și a avut succes cu unii dintre îngeri, convingându-i să-l urmeze.

Logica diavolului a fost ca Adam și Eva să-și piardă credința în neprihănirea lui Dumnezeu și să nu-L asculte. Este exact ceea ce sa întâmplat. Adam și Eva nu numai că au luat în secret ceea ce nu le aparținea, ci, în esență, i-au spus lui Dumnezeu:

„Nu credem că cuvintele Tale sunt adevărate. Ce fel de dragoste este când ne interzici să mâncăm fructele acestui pom și să trăim. Ești nedrept și egoist.”

Deci, Dumnezeu s-a confruntat cu o problemă reală: Satana neagă adevărul și sinceritatea iubirii Sale. El a convins de aceasta o treime dintre îngeri și, fără îndoială, a continuat să lucreze cu ceilalți ori de câte ori i-a apărut ocazia. După ce i-a câștigat pe Adam și Eva de partea lui, Satana știa că urmașii lor îi vor urma.

Argumentele diavolului sunt superficial foarte convingătoare. Să reflectăm la cel puțin una dintre ele. Dacă moartea vine ca urmare a păcatului, el ar putea pretinde că Dumnezeu este crud, pentru că este nedrept să conduci o persoană la moarte din cauza păcatelor. Lăsați oamenii să păcătuiască și să trăiască. Cum poate Cel Preaînalt să fie Dumnezeul iubirii când cere moartea păcătosului?

Fără îndoială, alte lumi au urmărit cu o atenție intensă dialogul dintre Eva și Satana. Și o mare tristețe le-a umplut inimile când au văzut că primul om a acceptat ideile diavolului și s-a îndepărtat de Creator.

Nu a fost o luptă cu săbii și sulițe; nu o bătălie cu puterea sa militară caracteristică, ci o bătălie pentru încredere și loialitate; în cele din urmă, lupta principiilor: care cale este mai bună - legămintele lui Dumnezeu de iubire sau legea propriei persoane? Avem motive să credem că Dumnezeu l-ar fi putut pedepsi pe Satana, pe toți urmașii săi, Adam și Eva, imediat după căderea lor. Dar s-ar dovedi atunci că Dumnezeu este iubire? Ar fi putut atunci toate creaturile create de El să-L creadă? Cel mai probabil nu. În acest sens, doar o soluție înțeleaptă a acestei probleme complexe ar trebui să-i convingă pe cei care se îndoiesc că Dumnezeu există

dragoste. Acest lucru trebuie făcut pentru ca legea iubirii să fie recunoscută de toți fără nicio îndoială și pentru toate timpurile veșniciei. Și încă ceva: toate ființele din cer și de pe pământ trebuie să admită că egoismul duce la autodistrugere și că Dumnezeu pedepsește oamenii cu moartea nu din propria Sa voință. Așa cum viața și dragostea sunt inseparabile, la fel și păcatul, egoismul și moartea sunt inseparabile. Dragostea este pregătită pentru sacrificiu de sine și în circumstanțe extreme face exact asta. Egoismul este tenace și lacom și, în loc să dăruiască, nu face decât să încalce ceilalți în efortul de a-și aduce victima la moarte spirituală. Fiecare cale are propriul său rezultat.

„Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică”. Da, dar de ce L-a dat pe Fiul? Fără îndoială, pentru că Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul sunt una și dând o parte, ei dau de bunăvoie totul. Nu există dar mai mare și nici o manifestare mai mare a iubirii decât acest dar al lui Dumnezeu. Chiar și Satana a trebuit să recunoască asta.

Faptul că Dumnezeu este iubire este revelat în darul Fiului lui Dumnezeu, Hristos Mântuitorul, atât de complet și complet încât dragostea lui Dumnezeu nu mai poate fi niciodată pusă la îndoială.

Dumnezeu ne iubește pe fiecare dintre noi. Dragostea Lui se extinde chiar și asupra celor pierduți de viață și asupra celor care s-au răzvrătit împotriva Lui. Dumnezeu îi iubește pe cei mai fără speranță păcătoși.

Isus a venit pe acest pământ pentru a ne mântui pe toți de păcat. Și măreția acestei iubiri va fi înțeleasă pentru toată veșnicia. La urma urmei, Dumnezeu și iubirea vor domni întotdeauna.

Ei bine, și cele zece porunci? Se bazează pe iubire? Isus Hristos a spus că poruncile sunt de neconceput fără iubirea lui Dumnezeu. Și vom vedea asta când vom lua în considerare fiecare dintre cele zece porunci. Primele patru porunci se concentrează asupra modului în care o persoană ar trebui să se raporteze la Dumnezeu dacă Îl iubește, iar ultimele șase indică modul în care o persoană ar trebui să se raporteze la el

vecinii, dacă îi iubește. Prin umbrirea inimii noastre cu dragostea Sa, Isus ne dă posibilitatea să arătăm iubire în tot ceea ce facem, în întreaga noastră viață. Acesta este adevăratul sens al poruncilor lui Dumnezeu.

Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică.

Căci Dumnezeu nu L-a trimis pe Fiul Său în lume pentru a osândi lumea, ci pentru ca lumea să fie mântuită prin El.

Cel ce crede în El nu este osândit, dar cel necredincios este deja osândit, pentru că nu a crezut în numele Unului Născut Fiu al lui Dumnezeu.

Judecata este că lumina a venit în lume; dar oamenii iubeau întunericul mai mult decât lumina, pentru că faptele lor erau rele; căci oricine face răul urăște lumina și nu merge la lumină, ca nu cumva faptele lui să fie scoase la iveală, pentru că sunt rele; făcut în Dumnezeu.

Ioan 3:16-21

Interpretarea Evangheliei binecuvântate
Teofilact al bulgarului

Ioan 3:16. Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu,

Dragostea lui Dumnezeu pentru lume este mare și atât de extinsă încât El nu a dat un înger, nici un profet, ci pe Fiul Său și, mai mult, pe Unul Născut (1 Ioan 4:9). Dacă ar fi dat și îngerul, atunci această lucrare ar fi fost destul de multă. De ce? Pentru că îngerul este slujitorul Său credincios și ascultător, iar noi suntem dușmani și apostați. Acum, când l-a dat pe Fiul, ce superioritate a iubirii a arătat El?! Din nou, dacă El ar avea mulți fii și ar da unul, atunci și acesta ar fi un lucru foarte mare. Și acum El l-a dat pe Unul Născut. Este posibil să lăudăm bunătatea Lui cu vrednicie?

Arienii spun că Fiul este numit Fiul Unul Născut pentru că numai El este produs și creat de Dumnezeu și orice altceva a fost deja creat de El. Răspunsul este simplu. Dacă El ar fi numit Unul Născut fără cuvântul „Fiu”, atunci invenția ta subtilă ar avea o bază. Dar acum, când El este numit Singurul Născut și Fiul, cuvântul „Singurul Născut” nu poate fi înțeles ca tine, ci doar El este născut din Tatăl.

Rețineți, vă întreb, că, așa cum a spus mai sus, El a spus că Fiul Omului s-a pogorât din cer, deși trupul nu s-a coborât din cer, ci ceea ce aparține lui Dumnezeu l-a atașat omului din cauza unității Persoanei și a unității Ipostasul, așa că aici din nou el se atașează de Cuvântul lui Dumnezeu. „A dat”, spune el, „Dumnezeu a dat pe Fiul Său să moară”. Deși Dumnezeu era impasibil, dar întrucât în ​​Ipostas Unul și Același era și Dumnezeu Cuvântul, și Omul supus suferinței, atunci se spune că Fiul este dat morții, care a suferit cu adevărat în trupul său.

pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică.

La ce folosește Fiul dat? Mare și de neconceput pentru om – ca oricine crede în El să primească două foloase: unul, ca să nu piară; celălalt, ca să aibă viață și, mai mult, veșnică. Vechiul Testament celor care s-au bucurat de Dumnezeu, le-a promis o viață lungă, iar Evanghelia îi răsplătește pe acești oameni nu cu viață temporară, ci veșnică și indestructibilă.

Ioan 3:17. Căci Dumnezeu nu L-a trimis pe Fiul Său în lume pentru a osândi lumea, ci pentru ca lumea să fie mântuită prin El.

Deoarece sunt două veniri a lui Hristos, una s-a întâmplat deja, iar cealaltă este viitorul, atunci despre prima venire el spune că Fiul nu a fost trimis să judece lumea (pentru că dacă ar veni pentru aceasta, atunci toți ar fi osândiți , din moment ce toți au păcătuit, așa cum spune Pavel (Rom. 3:23), dar mai ales pentru aceasta a venit să mântuiască lumea. Acesta a fost scopul Lui. Dar de fapt s-a dovedit că el condamnă pe cei care nu au crezut. Mozaicul Legea a venit mai ales pentru a convinge păcatul (Rom. 3:20) și a condamna criminalii. Căci nu a iertat pe nimeni, dar cum a găsit un păcătos în ceva, în același timp a impus pedeapsa. Deci, prima venire nu a fost intenționată. să judece, cu excepția celor care nu au crezut în fapte, căci sunt deja condamnați; iar a doua venire va fi decisivă pentru a judeca pe toți și a răsplăti pe fiecare după faptele sale.

Ioan 3:18. Cel ce crede în El nu este osândit,

Ce înseamnă „oricine crede în Fiul nu este osândit”? Nu se judecă dacă viața lui este necurată? El dă foarte mult în judecată. Pentru aceasta, nici măcar Pavel nu numește credincioși sinceri. „Ei arată”, spune el, „că Îl cunosc pe Dumnezeu, dar prin faptele lor Îl tăgăduiesc” (Tit 1:16). Totuși, aici spune că nu este judecat după tocmai ceea ce a crezut: deși va da cea mai strictă socoteală despre faptele rele, nu este pedepsit pentru necredință, pentru că a crezut deodată.

dar necredinciosul este deja osândit, pentru că nu a crezut în numele singurului Fiu al lui Dumnezeu.

„Și necredinciosul este deja osândit”. Cum? În primul rând, pentru că însăși necredința este condamnare; căci a fi în afara luminii – numai asta – este cea mai mare pedeapsă. Apoi, deși aici nu este încă renunțat la Gheena, dar aici a îmbinat tot ce duce la pedeapsa viitoare; la fel cum ucigașul, deși nu a fost condamnat la pedeapsă prin verdictul judecătorului, a fost condamnat după esența cauzei. Și Adam a murit în aceeași zi în care a mâncat din pomul interzis; deși era în viață, conform verdictului și a fondului cauzei, era mort. Așadar, orice necredincios este deja condamnat aici, ca, fără îndoială, supus pedepsei și nefiind nevoit să vină la judecată, conform celor spuse: „răutatea nu va învia spre judecată” (Psalmul 1:5). Căci celor răi nu li se va cere socoteală, la fel ca de la diavol: nu vor învia pentru judecată, ci pentru osândă. Deci, în Evanghelie, Domnul spune că prințul acestei lumi a fost deja condamnat (Ioan 16:11), atât pentru că el însuși nu a crezut, cât și pentru că l-a făcut pe Iuda un trădător și a pregătit nimicirea pentru ceilalți. Dacă în pilde (Matei, 23, 14–32; Luca 19, 11–27) Domnul îi prezintă pe cei pedepsiți să dea socoteală, atunci nu vă mirați, în primul rând, pentru că ceea ce se spune este o pildă și ceea ce se spune în pilde nu este necesar să acceptăm totul ca legi și reglementări. Căci în ziua aceea, fiecare, având în conștiință un judecător infailibil, nu va cere altă convingere, ci va pleca legat de el însuși; în al doilea rând, pentru că Domnul introduce ca datori de socoteală nu pe necredincioși, ci pe credincioși, ci pe cei nemilostivi și nemilostivi. Vorbim despre cei răi și necredincioși; iar celălalt este cel rău și necredincios, iar celălalt este nemilostiv și păcătos.

Ioan 3:19. Judecata este că lumina a venit în lume;

Aici se arată că necredincioșii sunt lipsiți de orice justificare. „Aceasta”, spune el, „este judecata, că lumina a venit la ei, dar ei nu s-au grăbit la ea”. Nu numai că au păcătuit că ei înșiși nu au căutat lumina, dar, cel mai rău, că le-a venit și ei, totuși, nu au acceptat-o. De aceea sunt condamnați. Dacă lumina nu venea, atunci oamenii s-ar putea referi la ignoranța binelui. Iar când Dumnezeu Cuvântul a venit și a trădat învățătura Lui pentru a-i lumina, iar ei nu au acceptat, atunci au pierdut deja orice îndreptățire.

dar oamenii iubeau întunericul mai mult decât lumina, pentru că faptele lor erau rele;

Pentru ca cineva să nu spună că nimeni nu va prefera întunericul în locul luminii, el dezvăluie și motivul pentru care oamenii s-au întors spre întuneric: „Pentru că”, spune el, „faptele lor au fost rele”. Întrucât creștinismul cere nu numai un mod corect de gândire, ci și o viață cinstită și ei doreau să se tăvălească în noroiul păcatului, de aceea cei care fac fapte rele nu au vrut să meargă la lumina creștinismului și să se supună legilor Mele.

Ioan 3:20. Căci oricine face răul urăște lumina și nu merge la lumină, ca să nu fie demascat faptele lui, pentru că sunt rele,
Ioan 3:21. Iar cel ce face dreptate merge la lumină, pentru ca faptele lui să se arate, pentru că sunt făcute în Dumnezeu.

„Dar cel ce acţionează în adevăr”, adică ducând o viaţă cinstită şi plăcută lui Dumnezeu, tinde spre creştinism ca şi spre lumină, pentru a reuşi şi mai mult în bine şi pentru ca faptele lui în Dumnezeu să se vadă. Căci astfel, crezând corect și ducând o viață cinstită, strălucește asupra tuturor oamenilor, iar Dumnezeu este slăvit în el. Prin urmare, motivul necredinței neamurilor a fost necurăția vieții lor.

Poate că altul va spune: „Ei bine, nu există creștini și păgâni răutăcioși care să aprobe viața?” Că există creștini vicioși, o voi spune și eu; dar că au fost păgâni buni, nu pot spune sigur. Unii pot fi găsiți „din fire” blânzi și buni, dar aceasta nu este o virtute, ci amabil „din exploatare” și nimeni nu exersează în bunătate. Dacă unii li s-au părut buni, au făcut totul din pricina slavei; Dar cel care face pentru slavă, și nu pentru binele însuși, se va preda de bunăvoie unei dorințe rele când va găsi o ocazie pentru aceasta. Căci dacă avem amenințarea iadului și orice altă preocupare, iar exemplele nenumăraților sfinți abia îi țin pe oameni în virtute, atunci delirea și ticăloșia păgânilor îi vor ține cu atât mai puțin în bunătate. De asemenea, este grozav dacă nu îi fac complet răi.

In contact cu

Sfânta Scriptură ne spune despre dragostea lui Dumnezeu: „Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât L-a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică” (Ioan 3:16). Este scris: „Dar Dumnezeu Își dovedește dragostea pentru noi prin faptul că Hristos a murit pentru noi când eram încă păcătoși”. El a venit voluntar pe acest pământ cu mesajul milei și iertării. Hristos a venit să restaureze relația omului distrus cu Dumnezeu, astfel încât în ​​fiecare suflet viu a avut acces liber la El ca Mântuitor, Mare Preot și Domn veșnic Dumnezeu. Domnul milostiv, ca răspuns la rugăciunile noastre, își îndeplinește misiunea mântuitoare: ne sfințește cu Cuvântul și cu Duhul Său, învățându-ne prin aceasta neîncetat smerenia și ascultarea și cu răbdare îi pregătește pe copiii Săi credincioși pentru veșnicie.

****
Natalia Makeeva

MICHAEL JACKSON ... A DOUA VENIRE A LUI ISUS HRISTOS...

În timpul vieții lui Michael, nu am fost un fan al lui... Dar întotdeauna i-am iubit și respectat talentul. După ce am aflat despre moartea sa, nu am făcut excepție de la miliardul de oameni - fani pentru care a devenit o senzație tragică...

Dar, pe lângă descărcarea de melodii și clipuri, vizionarea curioasă a blocurilor de știri, m-am adâncit în studiul personalității sale... vieții lui... istoriei sale...

Am fost uimit de lățimea sufletului său și de cantitatea de caritate... Faptele biografiei lui Mihai sunt foarte asemănătoare cu biografia lui Isus... Nu ar trebui să-l percepi și să-l aștepți pe Isus în a doua venire, când a venit 2000 de ani. acum... nu este nevoie să construim paralele directe. El a fost întotdeauna un contemporan perfect. Dar există prea multe asemănări în primul și al doilea destin. De asemenea, a fost ucis... pentru „30 de argint” din cercul său interior... Nu va mai exista un astfel de predicator al păcii și al bunătății... pentru care să urmeze miliarde... de pe diferite continente și să-și plângă. moarte. Iar muzica este acel limbaj de comunicare cu lumea, care este de înțeles de toată lumea... Toate evenimentele din lumea noastră indică faptul că MICHAEL JACKSON ESTE ISUS.

Amintindu-mi rândurile din Biblie... mi-am dat seama că viața lui Michael Jackson pe Pământ seamănă cu viața ca PROFET MINIM!
SI SA FIE DREPT SA Spun MIHAEL... ACEASTA ESTE A DOUA VENIRE A LUI IISUS HRISTOS PE PAMANTUL NOSTRU PACATAT... NU MA POTI SPRINI, JUDECAZA... DAR CONTIINTA VA VENI TÂRÂRTIU... A VENIT LA TOȚI... LEGĂTURI CU PIELE ULTERII. COMPARAŢIE. A ANALIZA. STUDIAȚI... NUMAI DUPĂ ACEASTA VEȚI ÎNȚELEGE REALITATEA JUDECĂȚILOR MELE... Credința este în sufletul meu... nu se supune rațiunii... Mai jos voi da o serie de CITATE DIN BIBLIE... care vor nu lăsa o persoană sănătoasă indiferentă...
Nu sunt un fan infantil care se îndrăgostește de un idol pentru buclele și chipul ei... Dar în ultimele zile nu pot scăpa din captivitatea internetului și să răstoarn paginile Bibliei și Coranului... Din faptele care mi-au fost dezvăluite, îmi stă părul pe cap...

• 21-07-2009, ora 14:57

  Natalia Makeeva

  Re: MICHAEL JACKSON... A DOUA VENIRE A LUI ISUS HRISTOS...

  PROFETUL MUHAMMAD DESPRE PROFETUL ISUS:
  „Cu adevărat, Isus nu este mort și, cu adevărat, se va întoarce la tine înainte de sfârșitul lumii”.
  „Jur pe Cel în a cărui putere este sufletul meu! Acum s-a apropiat vremea când fiul Mariei va fi coborât. El va deveni un conducător drept și va ordona să spargă toate crucile, să omoare porcii și să stabilească taxa [pentru cei care nu vor fi în religia monoteismului]. Va fi atât de multă bogăție încât nimeni nu o va accepta [când o dă celălalt]. Și va exista o singură prosternare [as-sajda] mai valoroasă decât întreaga lume și tot ce este în ea.”
  „Profeții sunt frați; credința lor este una, dar Legile [Sharia] sunt diferite. Sunt mai aproape de Isus decât oricine. Într-adevăr, nu au existat profeți între trimiterea lui și a mea. Și, cu adevărat, el va fi trimis în jos încă o dată. Dacă vezi, atunci recunoaște-l: fața lui este albă și roșie. Are părul lung și drept, picături de apă curg de pe față... Va purta două halate galben deschis. El va ordona să spargă crucile, să omoare porci și să asigure o taxă pentru fiecare dintre necredincioși.În timpul celei de-a Doua Veniri a lui Isus, Antihrist [Dajjal] va fi distrus de Domnul. Pacea și liniștea se vor răspândi pe toate țările, leii și cămilele, tigrii și vacile, lupii și oile vor coexista în pace.Copiii se vor juca liber cu șerpi și niciunul dintre ei nu-i va face rău celuilalt. Și Iisus va fi pe pământ cât dorește Domnul, după care moartea îl va depăși și va fi îngropat de musulmani cu citirea rugăciunii de înmormântare.”

  Prin urmare, Mesia trebuie să se nască în trup pe pământ, la fel ca la prima venire.
  …
  despre ora aproximativă a sosirii
  Să comparăm cele două povești din perspectiva providenței restaurării și, având în vedere rezultatele comparației, să luăm în considerare problema momentului celei de-a Doua Veniri. Există șase perioade principale în istoria lui Israel, de la Iacov până la Isus; acestea sunt perioade: sclavia în Egipt; domnia judecătorilor; Regatul unit; regatul împărțit al Nordului și al Sudului; Captivitatea evreilor și întoarcerea și pregătirea pentru venirea lui Mesia. Durata lor totală este de o mie nouă sute treizeci de ani; în acest timp, Dumnezeu a intenționat să completeze providența restaurării. Dar ca urmare a eșecului primului Israel de a face față responsabilității care i-a fost încredințată, care era să creadă în Mesia, Dumnezeu a rămas cu un singur lucru: să prelungească providența restaurării. Povestea de la Isus până la a Doua Venire este, de asemenea, împărțită în șase perioade de timp principale, acestea sunt perioade: persecuția în Imperiul Roman; Biserica Crestinaîn sistemul patriarhilor; Împărăția creștină; regatul împărțit al Estului și al Vestului; captivitatea papală și întoarcerea și pregătirea pentru a Doua Venire. În total, durata lor este tot de o mie nouă sute treizeci de ani; Dumnezeu a vrut să-și desăvârșească providența în această epocă, adică spre sfârșitul acestei perioade.
  …

  A doua venire a lui Isus Hristos va fi glorioasă: El nu se va arăta ca fiul omului smerit, ca prima dată, ci ca adevăratul Fiu al lui Dumnezeu, înconjurat de îngeri care-I slujesc (Matei 24:30; Matei 16:27; Matei 8:38; 1 Tes. 4:16 etc.). Această venire glorioasă va fi în același timp teribilă și teribilă, deoarece acum Hristos va judeca lumea.
  Isus Hristos și apostolii nu numai că nu indică cu siguranță ziua și ora celei de-a doua veniri, dar chiar vorbesc direct despre imposibilitatea ca o persoană să cunoască acest lucru (Matei 24:36; Fapte 1:6-7; 2 Petru 3: 10 etc.)... Totuși, ei au indicat câteva semne ale acestui timp, precum: răspândirea predicării Evangheliei în întreaga lume, la toate neamurile (Matei 24:14), sărăcirea credinței și a iubirii în oameni (Luca 18:8; Matei 24: 12)
  …
  islam
  Trebuie să se înțeleagă clar că a doua venire a lui Isus este un fapt stabilit atât în ​​Coran, cât și în Sunnah. Musulmanii nu ar trebui să se îndoiască niciodată de acest lucru. Coranul spune că Isus nu a murit, dar copiii lui Israel au crezut că l-au ucis, deși au ucis o altă persoană.

  Un alt hadith spune: „Unii dintre ummah-ul meu vor continua să lupte pentru adevăr și vor fi biruitori până în Ziua Judecății. Atunci Isus, fiul Mariei, va coborî, iar conducătorii lor (musulmani) vor spune: „Du-te și conduce rugăciunea noastră, "dar el va spune:" Nu, aveți conducători. Aceasta este onoarea (acordată) de Allah acestei ummah."
  Din hadithurile menționate mai sus, precum și din multe alte hadithuri de încredere, devine foarte clar că Isus va coborî viu pe pământ mai aproape de sfârșitul lumii. Venirea lui va fi un semn al Zilei Judecății care se apropie. Isus nu se va numi profet sau mesager. El nu va conduce nici măcar rugăciunea musulmanilor, ci îl va urma pe imamul din ea. Isus va fi un judecător drept. El se va lupta cu Antihrist și îl va ucide lângă Ierusalim.
  …
  Care va fi starea morală a societății umane în ajunul celei de-a Doua Veniri a lui Isus Hristos?

  „Dar așa cum a fost în zilele lui Noe, așa va fi și la venirea Fiului Omului: căci, ca și în zilele dinaintea potopului, ei au mâncat, au băut, s-au căsătorit și s-au căsătorit până în ziua în care Noe. a intrat în corabie și nu s-a gândit până când a venit potopul și nu a nimicit pe toți, - așa va fi și venirea Fiului Omului” (Mat. 24:37-39).

Printre farisei era cineva numit Nicodim, unu de la conducătorii evreilor.El a venit la Isus noaptea și I-a zis: Rabbi! știm că ești un învățător care a venit de la Dumnezeu; căci asemenea minuni ca tine, nimeni nu le poate face dacă Dumnezeu nu este cu el.

Isus i-a răspuns: adevărat, adevărat, vă spun că dacă cineva nu se naște din nou, nu poate vedea Împărăția lui Dumnezeu.

Nicodim îi spune: Cum se poate naște un om când este bătrân? poate să intre a doua oară în pântecele mamei sale și să se nască?

Isus a răspuns: Adevărat, adevărat, vă spun că dacă cineva nu se naște din apă și Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu.Ceea ce este născut din trup este carne, iar ceea ce este născut din Duh este duh.Nu te mira că ți-am spus: „Trebuie să te naști din nou”.Duhul respiră unde vrea și îi auzi glasul, dar nu știi de unde vine și unde merge: așa este cu oricine este născut din Duh.

Nicodim i-a răspuns: Cum poate fi aceasta?

Isus a răspuns și i-a zis: tu ești învățătorul lui Israel și nu știi asta?Adevărat, adevărat, vă spun: Noi vorbim despre ceea ce știm și mărturisim despre ceea ce am văzut, dar voi nu primiți mărturia Noastră.Dacă ți-am spus despre cele pământești, și tu nu crezi, cum vei crede dacă îți voi spune despre cele cerești?Nimeni nu s-a înălțat la cer decât Fiul Omului care s-a coborât din cer, care este în cer.

Și precum Moise a înălțat șarpele în pustie, tot așa trebuie să fie înălțat și Fiul Omului,pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică.Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică.Căci Dumnezeu nu L-a trimis pe Fiul Său în lume pentru a osândi lumea, ci pentru ca lumea să fie mântuită prin El.

Cel ce crede în El nu este osândit, dar cel necredincios este deja osândit, pentru că nu a crezut în numele Unului Născut Fiu al lui Dumnezeu.Judecata este că lumina a venit în lume; dar oamenii iubeau întunericul mai mult decât lumina, pentru că faptele lor erau rele.Căci oricine face răul urăște lumina și nu merge la lumină, ca să nu fie demascat faptele lui, pentru că sunt rele;dar cel ce face dreptate merge la lumină, pentru ca faptele lui să se arate, pentru că sunt făcute în Dumnezeu.

După aceasta, Isus a venit cu ucenicii Săi în țara Iudeei și acolo a locuit cu ei și a botezat.Și Ioan a botezat și în Aenon, lângă Salim, pentru că era multă apă; si a venit Acoloși au fost botezați,căci Ioan nu era încă închis în închisoare.

Atunci ucenicii lui Ioan au avut o dispută cu evreii despre curățire.Și au venit la Ioan și i-au zis: Rabi! Cel ce a fost cu voi la Iordan și despre care ați mărturisit, iată, El botează și toți vin la El.

Ioan a răspuns: un om nu poate accepta nimic pentru mine dacă nu i se dă din ceruri.Voi înșivă îmi sunteți martori că am spus: „Eu nu sunt Hristos, ci sunt trimis înaintea Lui”.Cel care are mireasa este mirele, dar prietenul mirelui care stă în picioare și îl aude se bucură de bucurie când aude glasul mirelui. Aceasta bucuria mea este împlinită.Ar trebui să crească, iar eu ar trebui să scad.

Cel ce vine de sus este deasupra tuturor; dar cel ce este de pe pământ este pământesc și este și vorbește ca cine este de pe pământ; Cel ce vine din cer este mai presus de toate,și despre ceea ce a văzut și auzit El mărturisește și despre asta; și nimeni nu acceptă mărturia Lui.Cel care a primit mărturia Sa a pecetluit astfel că Dumnezeu este adevărat,căci Cel pe care l-a trimis Dumnezeu vorbeşte cuvintele lui Dumnezeu; căci Dumnezeu nu dă Duhul cu măsură.Tatăl îl iubește pe Fiul și a pus totul în mâna Lui.Cine crede în Fiul are viață veșnică, și cine nu crede în Fiul nu va vedea viața, dar mânia lui Dumnezeu rămâne asupra lui.