Citiți Vechiul Testament în limba rusă. Citiți Vechiul Testament

Biblia ( Vechiul Testament)

Vă mulțumim că ați descărcat cartea gratuit. biblioteca electronica http://filosoff.org/ Lectură plăcută!

Biblia (Vechiul Testament).

1 La început, Dumnezeu a creat cerurile și pământul.

2 Și pământul era fără formă și gol, și întunericul era peste fața adâncului și Duhul lui Dumnezeu plutea peste ape.

3 Și Dumnezeu a zis: Să fie lumină! Și era lumină.

4 Și Dumnezeu a văzut că lumina este bună și Dumnezeu a despărțit lumina de întuneric.

5 Și Dumnezeu a numit lumina zi și întunericul noapte. Și a fost seară și a fost dimineață: o zi.

6 Și Dumnezeu a zis: „Să fie o întindere în mijlocul apelor și să despartă apa de apă. [Și așa a fost.]

7 Și Dumnezeu a făcut întinderea și a separat apa care era sub întindere de apa care era deasupra întinderii. Și așa a devenit.

8 Și Dumnezeu a numit întinderea cer. [Și Dumnezeu a văzut că *e* bine.] Și a fost seară și a fost dimineață: a doua zi.

9 Și Dumnezeu a zis: Apele care sunt sub cer să se strângă într-un singur loc și să se arate uscatul. Și așa a devenit. [Și apele de sub cer s-au adunat la locurile lor și a apărut uscatul.]

10 Și Dumnezeu a numit pământul uscat și adunarea apelor a numit-o mări. Și Dumnezeu a văzut că *a* este bine.

11 Și Dumnezeu a zis: „Să producă pământul iarbă, iarbă care să dea sămânță [după soiul și asemănarea ei* și] pom roditor, care să dea roade după soiul lui, în care este sămânța sa, pe pământ. Și așa a devenit.

12 Și pământul a dat naștere vegetație, iarbă care dă sămânță după soiul ei [și după asemănarea ei] și un pom [făcând] rod, în care este sămânța lui după soiul lui [pe pământ]. Și Dumnezeu a văzut că *a* este bine.

13 Și a fost seară și a fost dimineață, a treia zi.

14 Și Dumnezeu a zis: „Să fie lumini în întinderea cerului [să lumineze pământul și] să despartă ziua de noapte și ca semne, timpuri, zile și ani;

15 Și să fie lămpi în întinderea cerului, ca să lumineze pământul. Și așa a devenit.

16 Și Dumnezeu a făcut două lumini mari: lumina mai mare ca să stăpânească ziua, și lumina mai mică ca să stăpânească noaptea și stelele;

17 Și Dumnezeu i-a pus în întinderea cerului, ca să lumineze pământul,

18 și guvernează ziua și noaptea și despărțiți lumina de întuneric. Și Dumnezeu a văzut că *a* este bine.

19 Și a fost seară și a fost dimineață, ziua a patra.

20 Și Dumnezeu a zis: „Lasă apa să aducă reptile, făpturi vii; şi să zboare păsările peste pământ, în întinderea cerului. [Și așa a fost.]

21 Și Dumnezeu a creat pești mari și orice făptură vie care se mișcă, pe care le-au adus apele, după soiul lor, și orice pasăre înaripată după soiul ei. Și Dumnezeu a văzut că *a* este bine.

22 Și Dumnezeu i-a binecuvântat, zicând: Fiți roditori și înmulțiți-vă și umpleți apele mărilor și să se înmulțească păsările pe pământ.

23 Și a fost seară și a fost dimineață, ziua a cincea.

24 Și Dumnezeu a zis: Pământul să dea făpturi vii după soiul ei, vite și târâtoare și fiare de pe pământ, după soiul lor. Și așa a devenit.

25 Și Dumnezeu a creat fiarele pământului după soiul lor și vitele după soiul lor și orice târâtor de pe pământ după felul lor. Și Dumnezeu a văzut că *a* este bine.

26 Și Dumnezeu a zis: „Să facem om după chipul nostru [și] după asemănarea noastră, și să stăpânească peste peștii mării și peste păsările cerului, [și peste fiare] și peste vite, și peste tot pământul și peste orice târâtor, reptile de pe pământ.

27 Și Dumnezeu a creat pe om după chipul Său, după chipul lui Dumnezeu l-a creat; bărbat și femeie le-a creat.

28 Și Dumnezeu i-a binecuvântat și Dumnezeu le-a spus: Fiți roditori și înmulțiți-vă și umpleți pământul și supuneți-l și stăpâniți peste peștii mării [și peste fiare] și peste păsările cerului [și peste toate vite și peste tot pământul, ] și peste orice viețuitoare care se târăște pe pământ.

29 Și Dumnezeu a zis: Iată, v-am dat orice plantă care dă sămânță, care este pe tot pământul, și orice pom care dă rod dintr-un pom care dă sămânță; - tu * aceasta * vei fi mâncare;

30 Dar fiecărei fiare ale pământului, fiecărei păsări ale cerului și oricărei târâtoare de pe pământ, în care este un suflet viu, le-am dat toate ierburile pentru hrană. Și așa a devenit.

31 Și Dumnezeu a văzut tot ce făcuse și iată că era foarte bun. Și a fost seară și a fost dimineață: a șasea zi.

1 Astfel au fost terminate cerurile și pământul și toată oștirea lor.

2 Și Dumnezeu a terminat în ziua a șaptea lucrările pe care le făcuse și S-a odihnit în ziua a șaptea de toate lucrările pe care le făcuse.

3 Și Dumnezeu a binecuvântat ziua a șaptea și a sfințit-o, pentru că în ea S-a odihnit de toate lucrările Lui, pe care Dumnezeu le-a creat și le-a făcut.

4 Aceasta este originea cerurilor și a pământului, când au fost create, în vremea când Domnul Dumnezeu a creat pământul și cerul,

5 și orice tufiș de câmp care nu era încă pe pământ și orice iarbă de câmp care nu creștea încă, pentru că Domnul Dumnezeu nu a trimis ploaie pe pământ și nu a fost om care să lucreze pământul,

6 dar din pământ s-au ridicat aburi și au udat toată fața pământului.

7 Și Domnul Dumnezeu a făcut pe om din țărâna pământului și i-a suflat în nări suflare de viață și omul a devenit un suflet viu.

8 Și Domnul Dumnezeu a sădit un paradis în Eden, la răsărit, și a așezat acolo pe omul pe care l-a creat.

9 Și Domnul Dumnezeu a făcut să crească din pământ orice copac plăcut la vedere și bun la mâncare, și pomul vieții în mijlocul grădinii și pomul cunoașterii binelui și a răului.

10 Un râu a ieșit din Eden pentru a uda paradisul; și apoi împărțit în patru râuri.

11 Numele unuia este Pișon; curge în jurul întregului ținut Havila, unde este aur;

12 și aurul din țara aceea este bun; acolo bdolakh și piatră de onix.

13 Numele celui de-al doilea râu este Ghihon [Geon]: curge în jurul întregului râu Cuș.

14 Numele celui de-al treilea râu este Hiddekel [Tigru]: curge înaintea Asiriei. Al patrulea râu este Eufratul.

15 Și Domnul Dumnezeu a luat pe omul [pe care îl făcuse] și l-a pus în grădina Edenului, ca să o îngrijească și să o păzească.

16 Și Domnul Dumnezeu i-a poruncit omului, zicând: Din fiecare copac din grădină să mănânci,

17 Dar nu mânca din pomul cunoașterii binelui și a răului, căci în ziua în care vei mânca din el vei muri de moarte.

18 Și Domnul Dumnezeu a zis: „Nu este bine ca omul să fie singur; Să-l facem un ajutor potrivit pentru el.

19 Domnul Dumnezeu a făcut din pământ toate animalele câmpului și orice pasăre a cerului și le-a adus omului să vadă cum le va numi și că, cum le-a numit omul fiecărei făpturi vii, acesta era numele ei. .

20 Și omul a dat nume tuturor vitelor și păsărilor cerului și tuturor fiarelor câmpului; dar pentru om nu s-a găsit un ajutor ca el.

21 Și Domnul Dumnezeu a adus peste om un somn adânc; și când a adormit, și-a luat una din coaste și a acoperit locul cu carne.

22 Și coasta pe care Domnul Dumnezeu o luase de la bărbat și-a făcut o soție și a adus-o la bărbat.

23 Și omul a spus: Iată, acesta este os din oasele mele și carne din carnea mea; se va numi femeie, căci a fost luată de la bărbatul ei.

24 De aceea, omul să părăsească tatăl său și pe mama sa și să se lipească de soția sa; și [doi] vor fi un singur trup.

25 Și amândoi erau goi, Adam și soția lui, și nu le era rușine.

1 Șarpele era mai viclean decât toate fiarele câmpului pe care le făcuse Domnul Dumnezeu. Și șarpele i-a zis femeii: Dumnezeu a spus cu adevărat: Să nu mănânci din niciun copac din rai?

2 Și femeia a zis șarpelui: „Putem mânca din fructele pomilor,

3 numai rodul pomului care este în mijlocul raiului, a spus Dumnezeu, să nu-l mâncați și să nu-l atingeți, ca să nu muriți.

4 Și șarpele a zis femeii: Nu, nu vei muri,

5 Dar Dumnezeu știe că în ziua în care le veți mânca, ochii vi se vor deschide și veți fi ca niște dumnezei, cunoscând binele și răul.

6 Și femeia a văzut că pomul este bun pentru mâncare și că este plăcut ochiului și de dorit, pentru că dă cunoștință; și i-a luat rodul și a mâncat; și i-a dat și bărbatului ei, iar el a mâncat.

7 Și li s-au deschis ochii amândurora și au știut că sunt goi și au cusut frunze de smochin și și-au făcut șorțuri.

9 Și Domnul Dumnezeu a chemat pe Adam și i-a zis: [Adam,] unde ești?

11 Și [Dumnezeu] a zis: Cine ți-a spus că ești gol? Nu ai mâncat din pomul din care ți-am interzis să mănânci?

12 Adam a spus: Soția pe care mi-ai dat-o Tu, ea mi-a dat-o din copac și am mâncat.

13 Și Domnul Dumnezeu a zis femeii: De ce ai făcut asta? Soția a spus: Șarpele m-a sedus și am mâncat.

14 Și Domnul Dumnezeu a zis șarpelui: Pentru că ai făcut aceasta, blestemat ești mai presus de toate vitele și de toate fiarele câmpului; vei umbla pe burta ta si praf vei manca in toate zilele vietii tale;

15 Și voi pune vrăjmășie între tine și femeie și între sămânța ta și sămânța ei. te va lovi în cap, iar tu îl vei înțepa în călcâi.

16 El a zis femeii: Îți voi înmulți întristarea în timpul sarcinii tale; în boală vei naşte copii; și dorința ta este pentru soțul tău și el te va stăpâni.

17 Și a zis lui Adam: Pentru că ai ascultat de glasul soției tale și ai mâncat din pomul despre care ți-am poruncit, zicând: Nu mânca din el, pământul este blestemat din cauza ta. cu întristare vei mânca din el în toate zilele vieții tale;

18 Ea vă va aduce spini și ciulini; și vei mânca iarba câmpului;

19 În sudoarea feței tale vei mânca pâine până te vei întoarce în pământul din care ai fost luat, căci țărână ești și în țărână te vei întoarce.

20 Și Adam a pus soției sale numele Eva, pentru că ea a devenit mama tuturor celor vii.

21 Și Domnul Dumnezeu a făcut lui Adam și soției sale haine de piele și le-a îmbrăcat.

22 Și Domnul Dumnezeu a zis: Iată, Adam a ajuns ca unul dintre Noi, cunoscând binele și răul; și acum, indiferent cum și-a întins mâna, și a luat și din pomul vieții și a mâncat și a început să trăiască pentru totdeauna.

23 Și Domnul Dumnezeu l-a trimis din grădina Edenului să lucreze pământul din care a fost luat.

24 Și a izgonit pe Adam și a așezat la răsărit, lângă grădina Edenului, Heruvimii și focul

Biblia („carte, compoziție”) - o colecție de texte sacre ale creștinilor, constând din mai multe părți, combinate în Vechiul Testament și Noul Testament. Biblia are o diviziune clară: înainte și după nașterea lui Isus Hristos. Înainte de naștere - acesta este Vechiul Testament, după naștere - Noul Testament. Noul Testament se numește Evanghelia.

Biblia este o carte care conține scrierile sacre ale evreilor și religii creștine. Biblia ebraică, o colecție de texte sacre ebraice, este de asemenea inclusă în Biblia creștină, formând prima ei parte - Vechiul Testament. Atât creștinii, cât și evreii consideră că este o înregistrare a unui acord (legământ) încheiat de Dumnezeu cu omul și revelat lui Moise pe Muntele Sinai. Creștinii cred că Isus Hristos a anunțat un nou legământ, care este împlinirea Legământului dat în Apocalipsa lui Moise, dar în același timp îl înlocuiește. Prin urmare, cărțile care vorbesc despre activitățile lui Isus și ale ucenicilor săi sunt numite Noul Testament. Noul Testament este a doua parte a Bibliei creștine.

Cuvântul „biblie” este de origine greacă veche. În limba grecilor antici, „byblos” însemna „cărți”. În timpul nostru, numim acest cuvânt o carte specifică, constând din câteva zeci de lucrări religioase separate. Biblia este o carte care conține peste o mie de pagini. Biblia este formată din două părți: Vechiul Testament și Noul Testament.

Vechiul Testament, care vorbește despre participarea lui Dumnezeu la viață poporul evreuînainte de venirea lui Isus Hristos.

Noul Testament, care oferă informații despre viața și învățăturile lui Hristos în tot adevărul și frumusețea Lui. Dumnezeu, prin viața, moartea și învierea lui Isus Hristos, a dat oamenilor mântuirea - aceasta este principala învățătură a creștinismului. În timp ce numai primele patru cărți ale Noului Testament se ocupă direct de viața lui Isus, fiecare dintre cele 27 de cărți caută în felul său să interpreteze sensul lui Isus sau să arate modul în care învățăturile sale se aplică vieților credincioșilor.

Evanghelia (greacă - „vestea bună”) - biografia lui Isus Hristos; cărți venerate ca sacre în creștinism care vorbesc despre divinitatea lui Isus Hristos, nașterea, viața, miracolele, moartea, învierea și înălțarea lui. Evangheliile fac parte din cărțile Noului Testament.

Biblie. Noul Testament. Evanghelia

Biblie. Vechiul Testament

Textele Cărților Sfânta Scriptură Vechiul și Noul Testament prezentate pe acest site sunt preluate din traducerea sinodală.

Rugăciunea înainte de a citi Sfânta Evanghelie

(rugăciune după a 11-a Katisma)

Strălucește în inimile noastre, Doamne al omenirii, lumina ta nepieritoare a înțelegerii lui Dumnezeu, și deschide-ne ochii minții, în predicile tale evanghelice înțelegere, pune în noi frica de binecuvântatele Tale porunci, dar poftele trupești, bine, vom trece prin viața spirituală, totul chiar și pentru a vă plăcut și înțelept și activ. Tu ești iluminarea sufletelor și trupurilor noastre, Hristoase Dumnezeule, și Ție slavă trimitem, cu Tatăl Tău fără de început și Preasfântul și Bunul și Duhul Tău făcător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor, amin .

„Există trei moduri de a citi o carte”, scrie un om înțelept, „poți să o citești pentru a o supune unei evaluări critice; se poate citi, căutând în ea mângâiere pentru sentimentele și imaginația cuiva și, în sfârșit, se poate citi cu conștiință. Prima citește pentru a judeca, a doua pentru a se distra și a treia pentru a se îmbunătăți. Evanghelia, care nu are egal între cărți, trebuie mai întâi citită doar cu rațiune și conștiință simplă. Citiți așa, vă va face conștiința să tremure pe fiecare pagină înaintea bunătății, înaintea moralității înalte, frumoase.

„Când citiți Evanghelia”, inspiră Bishop. Ignatie (Bryanchaninov), - nu căuta plăcerea, nu căuta delicii, nu căuta gânduri strălucitoare: caută să vezi Adevărul sfânt infailibil.
Nu vă mulțumiți cu o singură lectură fără rod a Evangheliei; încearcă să-i împlinești poruncile, citește-i faptele. Aceasta este cartea vieții și trebuie citită cu viață.

Regula cu privire la citirea Cuvântului lui Dumnezeu

Cititorul cărții trebuie să facă următoarele:
1) Nu trebuie să citească multe foi și pagini, pentru că cel care a citit mult nu poate înțelege totul și nu le poate păstra în memorie.
2) Nu este suficient să citim și să raționăm mult despre ceea ce se citește, pentru că în acest fel ceea ce se citește este mai bine înțeles și adâncit în memorie, iar mintea noastră este luminată.
3) Vezi ce este clar sau de neînțeles din ceea ce se citește în carte. Când înțelegi ce citești, e bine; iar când nu înțelegi, lasă-l și citește mai departe. Ceea ce este de neînțeles fie va fi lămurit prin lectura următoare, fie printr-o altă lectură repetată, cu ajutorul lui Dumnezeu, va deveni clar.
4) Ce învață cartea să se sustragă, ce învață să cauți și să faci, despre asta încearcă să-l împlinești prin însăși fapta. Evitați răul și faceți binele.
5) Când îți ascuți mintea doar dintr-o carte, dar nu-ți corectezi voința, atunci din citit o carte vei fi mai rău decât ai fost; mai răi sunt învățați și proști rezonabili decât simpli ignoranți.
6) Amintiți-vă că este mai bine să iubiți într-un mod creștin decât să înțelegeți înalt; este mai bine să trăiești roșu decât să spui roșu: „mintea se umflă, dar dragostea creează”.
7) Orice învățați voi înșivă cu ajutorul lui Dumnezeu, învățați-l altora cu dragoste, pe măsură ce se ivește ocazia, pentru ca sămânța semănată să crească și să aducă roade.”

Vechiul Testament- prima și mai veche dintre cele două părți ale Bibliei creștine, împreună cu Noul Testament. Vechiul Testament este Sfânta Scriptură comună iudaismului și creștinismului. Se crede că Vechiul Testament a fost scris între secolele XIII și I. î.Hr e. Majoritatea cărților Vechiului Testament sunt scrise în ebraică, dar unele dintre ele sunt scrise în aramaică. Acest fapt este asociat cu o schimbare a situației politice.

Citiți gratuit Vechiul Testament online.

Cărți istorice

Cărțile instructive

Cărți profetice

Textele Vechiului Testament au fost răspândite pe scară largă după traducerea lor în greacă veche. Această traducere datează din secolul I și se numește Septuaginta. Septugiana a fost adoptată de creștini și a jucat un rol cheie în răspândirea creștinismului și formarea canonului creștin.

Numele „Vechiul Testament” este o hârtie de calc din greaca veche. LA lumea biblică cuvântul „legământ” însemna un acord solemn al părților, care era însoțit de un jurământ. De tradiția creștinăÎmpărțirea Bibliei în Vechiul și Noul Testament se bazează pe rânduri din Cartea profetului Ieremia:

„Iată, vin zile, zice Domnul, când voi face un nou legământ cu casa lui Israel și cu casa lui Iuda.”

Vechiul Testament este autor.

Cărțile Vechiului Testament au fost create de zeci de autori de-a lungul secolelor. Majoritatea cărților poartă în mod tradițional numele autorilor lor, dar cei mai mulți cercetători moderni ai Bibliei sunt de acord că autoritatea a fost atribuită mult mai târziu și că, de fapt, cea mai mare parte a cărților Vechiului Testament au fost scrise de autori anonimi.

Din fericire, textul Vechiului Testament a ajuns la noi în multe exemplare. Acestea sunt textele originale în ebraică și aramaică și numeroase traduceri:

• Septuaginta(traducere în greaca veche, realizată în Alexandria în secolele III-I î.Hr.),
• Targums- traducere în aramaică,
• Peshitta- traducere în siriacă, făcută printre primii creștini în secolul al II-lea d.Hr. e.
• Vulgata- traducere în latină, făcută de Ieronim în secolul al V-lea d.Hr. e.,

Manuscrisele Qumran sunt considerate cea mai veche sursă (incompletă) a Vechiului Testament.

Septuaginta a devenit baza pentru traducerile slavone bisericești ale Vechiului Testament - Bibliile Gennadiev, Ostroh și Elizabethan. Dar traducerile moderne ale Bibliei în rusă - Sinodal și traducerea Societății Biblice Ruse au fost făcute pe baza textului masoretic.

Caracteristici ale textelor Vechiului Testament.

Textele Vechiului Testament sunt considerate inspirate divin. Inspirația divină a cărților Vechiului Testament este recunoscută în Noul Testament, un punct de vedere similar este împărtășit de istoricii și teologii creștini timpurii.

Canoanele Vechiului Testament.

Până în prezent, există 3 canoane ale Vechiului Testament, oarecum diferite ca compoziție.

1. Tanakh - canon evreiesc;
2. Septuaginta - canon creștin;
3. Canon protestant care a apărut în secolul al XVI-lea.

Canonul Vechiului Testament a fost format în două etape:

1. Formarea în mediul evreiesc,
2. Formarea într-un mediu creștin.

canon evreiesc este împărțit în 3 părți:

1. Tora (Legea),
2. Neviim (Profeți),
3. Ketuvim (Scripturi).

canon alexandrin diferă de cea evreiască prin alcătuirea și aranjarea cărților, precum și prin conținutul textelor individuale. Acest fapt se explică prin faptul că canonul alexandrin se bazează nu pe Tanakh, ci pe versiunea proto-masoretică. De asemenea, este posibil ca unele dintre diferențele de testare să se datoreze reinterpretării creștine a textelor originale.

Structura canonului alexandrin:

1. cărți juridice,
2. Cărți de istorie,
3. cărți de predare,
4. Cărți profetice.

Din punct de vedere biserică ortodoxă Vechiul Testament este format din 39 de cărți canonice, în timp ce Biserica Catolica recunoaște 46 de cărți drept canonice.

canon protestant a apărut ca urmare a revizuirii autorităţii cărţilor biblice de către Martin Luther şi Jacob van Liesveldt.

De ce să citești Vechiul Testament?

Vechiul Testament poate fi citit în diverse scopuri. Pentru credincioși, acesta este un text sacru, sacru, în rest, Vechiul Testament poate deveni o sursă de adevăruri neașteptate, un prilej de raționament filozofic. Puteți citi Vechiul Testament împreună cu Iliada și Odiseea ca un mare monument al literaturii antice.

Ideile filozofice și etice din Vechiul Testament sunt bogate și variate. Este despreși despre distrugerea valorilor morale false și despre dragostea pentru adevăr și despre conceptele de infinit și limită. Vechiul Testament prezintă o viziune particulară asupra cosmologiei, discută probleme de identificare personală, căsătorie și probleme de familie.

Citind Vechiul Testament, veți discuta atât probleme cotidiene, cât și probleme globale. Pe site-ul nostru puteți citi Vechiul Testament online gratuit. De asemenea, am furnizat textelor diverse ilustrații ale subiectelor Vechiului Testament pentru a face lectura și mai plăcută și mai informativă.

2 Și pământul era fără formă și gol, și întunericul era peste fața adâncului și Duhul lui Dumnezeu plutea peste ape.

3 Și Dumnezeu a zis: Să fie lumină! Și era lumină.

4 Și Dumnezeu a văzut că lumina este bună și Dumnezeu a despărțit lumina de întuneric.

5 Și Dumnezeu a numit lumina zi și întunericul noapte. Și a fost seară și a fost dimineață: o zi.

6 Și Dumnezeu a zis: „Să fie o întindere în mijlocul apelor și să despartă apa de apă. [Și așa a fost.]

7 Și Dumnezeu a făcut întinderea și a separat apa care era sub întindere de apa care era deasupra întinderii. Și așa a devenit.

8 Și Dumnezeu a numit întinderea cer. [Și Dumnezeu a văzut asta aceasta este bine.] Și a fost seară și a fost dimineață: a doua zi.

9 Și Dumnezeu a zis: Apele care sunt sub cer să se strângă într-un singur loc și să se arate uscatul. Și așa a devenit. [Și apele de sub cer s-au adunat la locurile lor și a apărut uscatul.]

10 Și Dumnezeu a numit pământul uscat și adunarea apelor a numit-o mări. Și Dumnezeu a văzut asta aceasta este O.K.

11 Și Dumnezeu a zis: Pământul să producă iarbă, iarbă care să dea sămânță [după soiul și asemănarea ei a ei,și] un pom roditor, care dă rod după soiul lui, în care este sămânța lui, pe pământ. Și așa a devenit.

12 Și pământul a dat naștere vegetație, iarbă care dă sămânță după soiul ei [și după asemănarea ei] și un pom [făcând] rod, în care este sămânța lui după soiul lui [pe pământ]. Și Dumnezeu a văzut asta aceasta este O.K.

13 Și a fost seară și a fost dimineață, a treia zi.

14 Și Dumnezeu a zis: „Să fie lumini în întinderea cerului [să lumineze pământul și] să despartă ziua de noapte și ca semne, timpuri, zile și ani;

15 Și să fie lămpi în întinderea cerului, ca să lumineze pământul. Și așa a devenit.

16 Și Dumnezeu a făcut două lumini mari: lumina mai mare ca să stăpânească ziua, și lumina mai mică ca să stăpânească noaptea și stelele;

17 Și Dumnezeu i-a pus în întinderea cerului, ca să lumineze pământul,

18 și guvernează ziua și noaptea și despărțiți lumina de întuneric. Și Dumnezeu a văzut asta aceasta este O.K.

19 Și a fost seară și a fost dimineață, ziua a patra.

20 Și Dumnezeu a zis: „Lasă apa să aducă reptile, făpturi vii; şi să zboare păsările peste pământ, în întinderea cerului. [Și așa a fost.]

21 Și Dumnezeu a creat pești mari și orice făptură vie care se mișcă, pe care le-au adus apele, după soiul lor, și orice pasăre înaripată după soiul ei. Și Dumnezeu a văzut asta aceasta este O.K.

22 Și Dumnezeu i-a binecuvântat, zicând: Fiți roditori și înmulțiți-vă și umpleți apele mărilor și să se înmulțească păsările pe pământ.

23 Și a fost seară și a fost dimineață, ziua a cincea.

24 Și Dumnezeu a zis: Pământul să dea făpturi vii după soiul ei, vite și târâtoare și fiare de pe pământ, după soiul lor. Și așa a devenit.

25 Și Dumnezeu a creat fiarele pământului după soiul lor și vitele după soiul lor și orice târâtor de pe pământ după felul lor. Și Dumnezeu a văzut asta aceasta este O.K.

26 Și Dumnezeu a zis: „Să facem om după chipul nostru [și] după asemănarea noastră, și să stăpânească peste peștii mării și peste păsările cerului, [și peste fiare] și peste vite, și peste tot pământul și peste orice târâtor, reptile de pe pământ.

27 Și Dumnezeu a creat pe om după chipul Său, după chipul lui Dumnezeu l-a creat; bărbat și femeie le-a creat.

28 Și Dumnezeu i-a binecuvântat și Dumnezeu le-a spus: Fiți roditori și înmulțiți-vă și umpleți pământul și supuneți-l și stăpâniți peste peștii mării [și peste fiare] și peste păsările cerului [și peste toate vite și peste tot pământul, ] și peste orice viețuitoare care se târăște pe pământ.

29 Și Dumnezeu a zis: Iată, v-am dat orice plantă care dă sămânță, care este pe tot pământul, și orice pom care dă rod dintr-un pom care dă sămânță; - pentru tine acest va fi pentru mâncare;

30 ci tuturor fiarelor pământului, oricărei păsări ale cerului și oricărei târâtoare de pe pământ, în care este un suflet viu, a dat Mănânc toate verdețurile din plante. Și așa a devenit.

31 Și Dumnezeu a văzut tot ce făcuse și iată că era foarte bun. Și a fost seară și a fost dimineață: a șasea zi.

1 Astfel au fost terminate cerurile și pământul și toată oștirea lor.

2 Și Dumnezeu a terminat în ziua a șaptea lucrările pe care le făcuse și S-a odihnit în ziua a șaptea de toate lucrările pe care le făcuse.

3 Și Dumnezeu a binecuvântat ziua a șaptea și a sfințit-o, pentru că în ea S-a odihnit de toate lucrările Lui, pe care Dumnezeu le-a creat și le-a făcut.

4 Aceasta este originea cerurilor și a pământului, când au fost create, în vremea când Domnul Dumnezeu a creat pământul și cerul,

5 și orice tufiș de câmp care nu era încă pe pământ și orice iarbă de câmp care nu creștea încă, pentru că Domnul Dumnezeu nu a trimis ploaie pe pământ și nu a fost om care să lucreze pământul,

6 dar din pământ s-au ridicat aburi și au udat toată fața pământului.

7 Și Domnul Dumnezeu a făcut pe om din țărâna pământului și i-a suflat în nări suflare de viață și omul a devenit un suflet viu.

8 Și Domnul Dumnezeu a sădit un paradis în Eden, la răsărit, și a așezat acolo pe omul pe care l-a creat.

9 Și Domnul Dumnezeu a făcut să crească din pământ orice copac plăcut la vedere și bun la mâncare, și pomul vieții în mijlocul grădinii și pomul cunoașterii binelui și a răului.

10 Un râu a ieșit din Eden pentru a uda paradisul; și apoi împărțit în patru râuri.

11 Numele unuia este Pișon; curge în jurul întregului ținut Havila, unde este aur;

12 și aurul din țara aceea este bun; acolo bdolakh și piatră de onix.

13 Numele celui de-al doilea râu este Ghihon [Geon]: curge în jurul întregului râu Cuș.

14 Numele celui de-al treilea râu este Hiddekel [Tigru]: curge înaintea Asiriei. Al patrulea râu este Eufratul.

15 Și Domnul Dumnezeu a luat pe omul [pe care îl făcuse] și l-a pus în grădina Edenului, ca să o îngrijească și să o păzească.

16 Și Domnul Dumnezeu i-a poruncit omului, zicând: Din fiecare copac din grădină să mănânci,

17 Dar nu mânca din pomul cunoașterii binelui și a răului, căci în ziua în care vei mânca din el vei muri de moarte.

18 Și Domnul Dumnezeu a zis: „Nu este bine ca omul să fie singur; Să-l facem un ajutor potrivit pentru el.

19 Domnul Dumnezeu a făcut din pământ toate animalele câmpului și orice pasăre a cerului și le-a adus omului să vadă cum le va numi și că, cum le-a numit omul fiecărei făpturi vii, acesta era numele ei. .

20 Și omul a dat nume tuturor vitelor și păsărilor cerului și tuturor fiarelor câmpului; dar pentru om nu s-a găsit un ajutor ca el.

21 Și Domnul Dumnezeu a adus peste om un somn adânc; și când a adormit, și-a luat una din coaste și a acoperit locul cu carne.

22 Și coasta pe care Domnul Dumnezeu o luase de la bărbat și-a făcut o soție și a adus-o la bărbat.

23 Și omul a spus: Iată, acesta este os din oasele mele și carne din carnea mea; se va numi femeie, căci a fost luată de la bărbatul ei.

24 De aceea, omul să părăsească tatăl său și pe mama sa și să se lipească de soția sa; și [doi] vor fi un singur trup.

25 Și amândoi erau goi, Adam și soția lui, și nu le era rușine.

Ne puteți spune, vă rog, cât de vechi au cele mai vechi copii ale Noului și Vechiului Testament care există astăzi și unde sunt păstrate?

Ieromonahul Iov (Gumerov) răspunde:

Atunci când alcătuiesc o clasificare a manuscriselor biblice, cercetătorii textuali iau în considerare nu numai conținutul acestora (textele Vechiului și Noul Testament), completitatea (întregul corpus biblic, cărțile și fragmentele individuale), ci și materialul (papyrus, pergament) și forma ( defilare, codex).

Manuscrisele biblice antice au ajuns până la noi pe papirus și pergament. Pentru a face papirus, interiorul trestiei fibroase a fost tăiat în fâșii. Se potrivesc strâns pe o placă netedă. Alte benzi unse cu lipici au fost așezate pe primul strat în unghi drept. Foile rezultate, de aproximativ 25 cm lățime, au fost uscate sub presiune la soare. Dacă stuful era tânăr, atunci pagina avea culoarea galben deschis. Papirusul galben închis a fost obținut din stuf vechi. Foi separate au fost lipite împreună. Rezultatul a fost o fâșie de aproximativ 10 metri lungime. Deși se știe că un sul (non-biblic) are 41 de metri lungime, papirusurile de peste zece metri au fost foarte incomod de consumat. Cărți mari ca Evanghelia după Lucași Actele Sf. apostoli au fost așezate în suluri separate de papirus lungi de 9,5 - 9,8 m. Role au fost atașate la stânga și la dreapta sulului. Pe una dintre ele era înfășurat întregul papirus: texte în ebraică și alte limbi semitice în stânga, iar în greacă și romană în miezul drept. Când citiți, derularea s-a desfășurat la dimensiunea unei pagini. Pe măsură ce pagina era citită, papirusul a fost înfășurat pe o altă rolă. Pentru o mai mare comoditate, sulurile mari erau uneori tăiate în mai multe bucăți. Când Mântuitorul a intrat în sinagoga din Nazaret, I s-a dat cartea profetului Isaia. Domnul Isus Hristos a deschis cartea și a găsit locul. În textul grecesc literalmente: rulând o carte(Luca 4:17) și rulând o carte (4:20).

Din secolul al II-lea î.Hr. pergamentul a început să fie folosit pentru scris - un material din piele de animal tratată într-un mod special. Pergamentul era folosit de evrei pentru a înregistra textele sacre. În acest scop s-a folosit doar piele. pur(după legea lui Moise) animale. Leather Books menționează St. Apostol Pavel (2 Tim. 4:13).

Pergamentul avea avantaje față de papirus. Era mult mai puternic. Banda de pergament putea fi scrisă pe ambele părți. Numele a rămas în spatele unor astfel de suluri opistograf(greacă opisthe - din spate; grapho - scriu). Fibrele verticale de pe spatele papirusului au îngreunat munca cărturarilor. Cu toate acestea, pergamentul avea dezavantajele sale. Era mai ușor să citești papirusuri: suprafața lustruită a pergamentului obosea ochii. Colțurile foilor de pergament încep să se șifoneze și să devină neuniforme în timp.

Pergamentul a fost incomod de folosit. La citire, ambele mâini erau ocupate: una trebuia să deruleze sulul, iar cealaltă să-l înfășoare pe măsură ce era citit. Pergamentul avea un alt defect. Întrucât textele biblice au fost folosite de primii creștini în scopuri liturgice, a fost dificil să găsești rapid locul necesar în Sfintele Scripturi. La sfârșitul secolului I. sau la începutul secolului al II-lea. în comunitățile creștine timpurii au început să se folosească coduri. Foile de papirus împăturite la mijloc au fost împăturite împreună și apoi cusute împreună. Acestea au fost primele cărți pe care le înțelegem. Această formă de papirus a făcut posibil ca creștinii să combine toate cele patru Evanghelii sau toate epistolele apostolului Pavel într-o singură carte, ceea ce sulul nu a permis, deoarece a devenit uriaș ca dimensiune. Acum era mai ușor pentru cărturari să verifice manuscrisele față de autografe. „Este probabil corect să presupunem că creștinii neamuri au fost cei care destul de devreme au început să folosească forma codexului pentru Sfintele Scripturi în loc de suluri, pentru a distinge în mod conștient între practica Bisericii și practica sinagogii. , unde s-a păstrat în mod tradițional transmiterea textului Vechiului Testament prin intermediul sulurilor” (Bruce M. Metzger, Textologia Noului Testament, Moscova, 1996, p. 4).

Experții disting: manuscrise biblice complete, inclusiv textul întreg al Sfintei Scripturi, corpus complet al Vechiului Testament, corpus complet al Noului Testament, cărți individuale și fragmente de cărți.

Vechiul Testament.

1. În ebraică.

Cele mai vechi manuscrise din Vechiul Testament datează din secolul al III-lea î.Hr. Vorbim despre manuscrise găsite în vecinătatea Wadi Qumran, lângă Marea Moartă. Din peste 400 de texte, 175 sunt biblice. Printre acestea - toate cărțile Vechiului Testament, cu excepția cărții Esterei. Cele mai multe dintre ele sunt incomplete. Cel mai vechi dintre toate textele biblice a fost o copie Cărțile lui Samuel (1-2 regi) (secolul III î.Hr.). Cea mai valoroasă descoperire sunt două manuscrise cărțile lui Isaia(completă și incompletă). Întreaga carte a marelui profet care a ajuns până la noi datează din secolul al II-lea î.Hr. Înainte de descoperirea sa în 1947 în Peștera nr. 1, cel mai vechi text ebraic a fost masoretic- 900 A.D. Compararea a două documente separate în timp de 10 secole a arătat fiabilitatea și acuratețea excepționale cu care textul sacru evreiesc a fost copiat de-a lungul a 1000 de ani. Savantul Gleason Archer (G.L. Archer) scrie că copiile cărților profetului Isaia găsite în peștera din Qumran „s-au dovedit a fi, cuvânt cu cuvânt, identice cu Biblia noastră ebraică standard în mai mult de 95% din text. Și 5 la sută din diferențe se reduc în principal la greșeli evidente de ortografie și ortografie a cuvintelor.” Un depozit special a fost înființat la Ierusalim pentru Manuscrisele de la Marea Moartă. Într-o secțiune specială a acestuia sunt prețioasele manuscrise ale profetului Isaia. De ce textele biblice sacre în ebraică (cu excepția Manuscriselor de la Marea Moartă) sunt foarte târziu (secolele IX-X d.Hr.)? Pentru că evreii aveau obiceiul din cele mai vechi timpuri să nu folosească cărțile sacre în închinare și citirea rugăciunilor, care au devenit uzate și dărăpănate. Pietatea Vechiului Testament nu a permis acest lucru. Cărțile și obiectele sacre de foc nu au fost răsfățate. Asa numitul genizah(Evr. ascundere, înmormântare). Acolo au fost timp de secole, prăbușindu-se treptat. După ce genizah a fost umplut, obiectele și cărțile adunate în ea au fost îngropate în cimitire evreiești cu solemnitate rituală. Genizas au fost, se pare, la templul din Ierusalim, iar mai târziu la sinagogi. Multe manuscrise vechi au fost găsite în genizul din Cairo, situat în podul sinagogii Ezra construită în 882 în Fostat (Vechiul Cairo). Geniza a fost deschisă în 1896. Materialele sale (peste o sută de mii de coli de documente) au fost transportate la Universitatea din Cambridge.

2. În greacă. Textul Septuagintei a ajuns până la noi sub formă de codice.

Codex Sinaiticus (Sinaiticus). Datat în secolul al IV-lea. A fost găsită în anul 1859 în mănăstirea Sf. Catherine (în Sinai) și transferată la Biblioteca Imperială din Sankt Petersburg. Acest Cod conține aproape întregul text al Vechiului Testament (în traducere greacă) și întregul text al Noului Testament. În 1933, guvernul sovietic l-a vândut Muzeului Britanic pentru 100.000 de lire sterline.

Codul Vaticanului (Vaticanus). Datat la mijlocul secolului al IV-lea. Aparține Vaticanului. Codexul conține întregul text al Bibliei grecești (Septuaginta). Textul Noului Testament are pierderi.

Codex Alexandrinus ( Alexandrinus). Textul a fost scris în 450 în Egipt. Manuscrisul conține întregul Vechiu Testament și Noul Testament, începând cu capitolul 25 al Evangheliei după Matei. Codexul este păstrat la British Museum.

Noul Testament.

Critica textuală a Noului Testament a făcut realizări remarcabile în secolul al XX-lea. În prezent există peste 2328 de manuscrise sau fragmente de manuscrise în greacă limbaj care a ajuns până la noi din primele trei secole ale creștinismului.

Până în 1972, paleograful spaniol José O'Callahan finalizase identificarea a 9 fragmente din Peștera 7 de lângă Marea Moartă ca pasaje din Noul Testament: Mc. 4:28; 6:48, 52-53; 12:17; Acte. 27:38; Romani 5:11-12; 1 Tim. 3:16; 4:1-3; 2 Pet. 1:15; Iacov. 1:23-24. Fragmente din Evanghelia după Marcu datează din anul 50 d.Hr. Din Fapte în anul 60, iar restul omului de știință se referă la anul 70. Dintre aceste 9 pasaje, 1 Tim. 3:16: Și fără îndoială - o mare taină de evlavie: Dumnezeu S-a arătat în trup, S-a îndreptățit în Duh, S-a arătat îngerilor, a fost propovăduit în neamuri, primit prin credință în lume, S-a înălțat în slavă.(1 Timotei 3:16). Aceste descoperiri sunt de neprețuit pentru a confirma istoricitatea textelor Noului Testament și a respinge afirmații false că creştinii de azi folosesc texte distorsionate.

Cel mai vechi manuscris al Noului Testament (parte din Evanghelia după Ioan: 18:31-33, 37-38) este Detaliu de J. Ryland(P52) - papirus datând din perioada 117 - 138, adică. în timpul domniei împăratului Hadrian. A. Deissman (Deissman) admite posibilitatea apariției acestui papirus chiar și în timpul împăratului Traian (98 - 117). Este păstrat la Manchester.

Un alt manuscris cel mai vechi al Noului Testament - Papyrus Bodmer(P75). Cele 102 pagini supraviețuitoare conțin textele Evangheliilor după Luca și Ioan. „Editorii acestui document, Victor Martin și Rodolphe Kasser, au stabilit că a fost scris între 175 și 225. Astfel, acest manuscris este cea mai veche copie a Evangheliei după Luca disponibilă astăzi și una dintre cele mai vechi copii ale Evangheliei după Ioan.” (Bruce M. Metzger. Textologia Noului Testament, M., 1996, p. 39). Acest manuscris cel mai valoros se află la Geneva.

Papirusurile Chester Beatty(P45, P46, P47). Situat în Dublin. Datat cu anul 250 și puțin mai târziu. Acest cod conține cea mai mare parte a Noului Testament. P45 are treizeci de folii: două foi din Evanghelia după Matei, șase din Evanghelia după Marcu, șapte din Evanghelia după Luca, două din Evanghelia după Ioan și treisprezece din Cartea Faptele Apostolilor. Câteva fragmente mici din Evanghelia după Matei din acest codex se află în colecția de manuscrise din Viena. P46 este format din 86 de coli (11 x 6 inchi). Papirusul P46 conține literele Sf. Apostol Pavel către: Romani, Evrei, 1 și 2 Corinteni, Efeseni, Galateni, Filipeni, Coloseni, 1 și 2 Tesaloniceni. R47 - zece foi care conțin o parte din Apocalipsa (9:10 - 17:2) a Apostolului Ioan Teologul.

Uncial pe pergament. Vorbim despre coduri de piele apărute în secolul al IV-lea, scrise onciale(lat. uncia - inch) - cu litere fără colțuri ascuțite și linii întrerupte. Această scrisoare se distinge printr-o mai mare rafinament și claritate. Fiecare literă stătea într-un rând izolat. Există 362 de manuscrise unciale ale Noului Testament. Cel mai vechi dintre aceste coduri ( Sinai, Vatican, alexandrin) au fost deja menționate mai sus.

Oamenii de știință au completat această colecție impresionantă de manuscrise antice ale Noului Testament cu textul Noului Testament, care a fost compilat din 36.286 de citate din Sfintele Scripturi ale Noului Testament găsite în lucrările sfinților părinți și învățători ai Bisericii din perioada a II-a până în secolul al IV-lea. Doar 11 versete lipsesc din acest text.

Savanții de text din secolul al XX-lea au făcut o treabă colosală de a compara toate (câteva mii!) manuscrisele Noului Testament și au dezvăluit toate discrepanțele care au apărut din vina cărturarilor. S-a făcut evaluarea și tipologia acestora. Sunt formulate criterii clare pentru stabilirea opțiunii corecte. Pentru cineva familiarizat cu asta strict munca stiintifica falsitatea și netemeinicia afirmațiilor despre denaturarea curentului text sacru Noul Testament.

Este necesar să ne întoarcem la rezultatele acestor studii pentru a ne asigura că, din punct de vedere al numărului de manuscrise antice și al scurtității de timp care separă cel mai vechi text existent de original, nici o singură lucrare din antichitate nu se poate compara cu Noul Testament. . Să comparăm timpul care separă cel mai vechi manuscris de original: Vergiliu - 400 de ani, Horațiu - 700, Platon - 1300, Sofocle - 1400, Eschil - 1500, Euripide - 1600, Homer - 2000 de ani, adică. de la 400 la 2000 de ani. 250 de manuscrise ale lui Horațiu, 110 ale lui Homer, aproximativ o sută - ale lui Sofocle, 50 ale lui Eschil, doar 11 ale lui Platon au ajuns până la noi. Este trist să ne dăm seama cât de mult milioane de contemporanii noștri au fost otrăviți de otrava necredinței, cât de mult au prins rădăcini atitudinile anti-creștine pe pământul unei vieți păcătoase. Dacă o persoană se îndoiește de autenticitatea tratatelor lui Aristotel, a discursurilor lui Cicero, a cărților lui Tacitus sau afirmă că folosim texte distorsionate ale autorilor antici, atunci va apărea gândul la sănătatea sa mintală sau mintală. În ceea ce privește Biblia, oamenii își permit orice declarații nepoliticoase și ridicole. Acum asistăm la modul în care o poveste polițistă, plină de idei false și erori grosolane apărute din cauza ignoranței și atitudinii anticreștine a autorului, a captivat zeci de milioane de oameni. Motivul pentru orice este neîncrederea în masă. Fără har, o persoană este plină de erori înnăscute și iremediabile. Nimic nu-i arată adevărul; dimpotrivă, totul îl induce în eroare. Cele două vehicule ale adevărului, rațiunea și sentimentul, pe lângă lipsa lor inerentă de veridicitate, încă se abuzează reciproc. Sentimentele înșală mintea cu semne false. Nici mintea nu rămâne în datorii: pasiunile spirituale întunecă sentimentele și provoacă impresii false.(B. Pascal. Gânduri despre religie).