Sfânta Scriptură înainte de introducerea Bibliei. Concepte despre diferite versiuni ale Bibliei Atitudinea vechilor credincioși față de traducerea sinodală a Bibliei

ISTORIA VECHIULUI TESTAMENT CRESTIN
Mulți oameni cred că Vechiul Testament, în orice limbă, este o traducere a originalului ebraic. Dar acesta nu este deloc cazul. Orice traducere nu mai este originalul. Acesta va conține inevitabil diferențe cauzate de erori de traducere sau denaturarea deliberată a acesteia.

Pentru creștinii ortodocși, se crede că Vechiul Testament este o copie sau o traducere a Saptuagintului (Codexul Alexandriei), un text grecesc compilat în secolul al III-lea î.Hr. de 72 de interpreți evrei. Aceasta este cea mai veche traducere Vechiul Testamentîn greacă.

Potrivit legendei, în 287-245 î.Hr., bibliotecarul Dimitrie l-a prezentat pe regele alexandrin Ptolemeu în tratatele Vechiului Testament ale evreilor, iar regele a ordonat ca acestea să fie traduse în alfabetul grecesc. Bibliotecarul a luat legătura cu marele preot al Iudeii și i-a transmis voința și cererea regelui. La scurt timp, 72 de interpreți au ajuns la Alexandria. (6 din fiecare trib al lui Israel). Din ordinul lui Ptolemeu, toți au fost trimiși pe insula Pharos, unde au fost plasați în celule izolate pentru a exclude comunicarea și îndemnurile. Când traducerea a fost gata, regele a verificat personal toate sulurile și s-a asigurat că acestea erau în deplină conformitate și acord. Așa că inspirația Septuagintei sau traducerea celor șaptezeci (LXX) ar fi fost dovedită. Sub această formă, Biblia a fost percepută de Biserica Creștină Răsăriteană, unde predomina limba greacă.

Biserica Apuseană onorează acum Vechiul Testament, tradus din versiunea ebraică ulterioară.

Decalajul dintre creștinismul occidental și cel răsărit s-a datorat în principal alegerii textului principal al Vechiului Testament, întrucât lumea bazată pe textul ebraic de mai târziu nu este aceeași cu lumea bazată pe Biblia greacă (textul ebraic antic). Au priorități și semnificații complet diferite. Ulterior, între Biserici au apărut și alte neînțelegeri.

Textul actual al Vechiului Testament folosit de creștinii occidentali este așa-numitul „Text masoretic” (MT). Dar nu originalul ebraic a fost citit în timpul celui de-al Doilea Templu și din care a fost tradus Saptuaginta. Acest lucru este ușor de verificat prin deschidere Noul Testament, care conține referiri la Vechiul Testament și care nu sunt în traducerile actuale. De exemplu, Matei (12:21) îl citează pe profetul Isaia: „Și neamurile se vor încrede în numele Lui”. Dacă urmați acest link în traducerile actuale ale Vechiului Testament, atunci vom citi cu totul altceva (Isaia 42:4): „Și insulele se vor încrede în Legea Lui”. Sau în Faptele Apostolilor (7:14) Ștefan spune că 75 de oameni au venit în Egipt cu Iacov, apoi în Biblia modernă (Geneza 46:27) vom citi 70 de oameni etc.

Aceasta nu este o greșeală a traducătorilor ruși, aceeași discrepanță se găsește în Bibliile britanice și franceze. Traducerea este corectă, dar din versiunea greșită - din textul masoretic, iar Apostolii au citit și s-au referit la originalul Saptuagintei, distrus de evrei, numit N70 sau LXX.

Aproape toate traducerile Vechiului Testament pentru goyim au fost făcute cu MT, și nu cu H70. Iar ultima traducere sinodală rusă a fost făcută nu numai pe baza textelor slavone vechi din Saptuaginta, ci cu o mare amestecare a textului masoretic ebraic.

Astfel, cărturarii evrei au făcut din textul lor masoretic textul sacru al lumii creștine și, prin urmare, și-au deschis calea pentru a influența această lume. În același timp, trebuie spus că MT a fost finalizat relativ recent - cel mai vechi text al său (Codul Leningrad) a fost scris în 1008, adică la o mie de ani după nașterea lui Hristos. Și Septuaginta, sau traducerea a 70 de interpreți, cu aproape trei secole înainte de noua eră.

Evreii și-au păstrat întotdeauna textele sacre în cea mai strictă încredere. Un străin care le-a citit Tora a fost supus execuției ca hoț și adulter. Prin urmare, apariția Saptuagintei în greacă a stârnit furia naționaliștilor evrei. În esență, aceasta a însemnat privatizarea proprietății evreiești de către greci. Este de remarcat faptul că numărul 70 în ebraică Gematria înseamnă „Sod – un secret”. Prin urmare, traducerea nu se numește „traducerea 72”, ci „traducerea 70”. Acești 72 de interpreți evrei le-au dezvăluit grecilor un secret pe care naționaliștii evrei nu voiau să-l împărtășească nimănui. „Blestemat să fie cel care dezvăluie secretul nostru goyimilor”, – este scris pe podeaua sinagogii En-Gedi. Naționaliștii evrei înfuriați au distrus toate sulurile ebraice din care a fost făcută traducerea și i-au ucis pe toți evreii elenistici în timpul revoltei macabeilor. După aceea, evreii s-au angajat într-un program de capturare a geniului scăpat cu scopul de a-l pune înapoi în sticlă pentru a prelua controlul asupra textelor sacre ale grecilor. De sute de ani, au distrus primele liste și le-au înlocuit cu altele noi, revizuite. Și au scris noi texte pentru ei înșiși, în special Talmudul, care reglementează viața evreilor și le interpretează. scripturile... În aceste texte, evreii s-au proclamat „poporul ales”, iar toate celelalte popoare au fost numite semi-animale păcătoase, cu toate consecințele care au urmat. În cele din urmă, au considerat că lucrarea a fost finalizată - ginul a fost pus în sticlă, iar toate textele noi ale Vechiului Testament erau sub controlul lor. Chiar și copii ale Saptuagintei au fost corectate și corectate și, cu toate acestea, au rămas textul principal al creștinismului răsăritean.

La început, Occidentul a folosit și traducerea unor părți din Saptauginta în latină. Deci in secolele I-V au apărut canonul palestinian (Yamnian), codurile manuscriselor Vatican, Sinai și Alexandrian. Dar, în același timp, Fericitul Ieronim (347-419 d.Hr.), care a trăit timp de 34 de ani în Palestina, a decis să creeze o singură traducere exemplară a Vechiului Testament în latină folosind textele Saptuaginta și ebraică. Dar evreii „învățați” l-au sfătuit să nu piardă timpul cu o traducere greacă „rea”, ci să înceapă să traducă direct textele ebraice în latină, până atunci corectate substanțial de evrei. Ieronim a făcut acest lucru, suplimentând traducerea cu interpretări evreiești și, prin aceasta, semănând semințele superiorității evreiești asupra altor popoare din Biserica Apuseană. Evreii au aprobat traducerea lui Ieronim, dar mulți dintre Părinții creștini au fost revoltați să-l vadă pe Ieronim aplecându-se spre evrei. Ieronim a făcut scuze, dar sămânța a fost deja aruncată în pământ și de-a lungul anilor a înflorit în aprobarea textului masoretic ca principal și uitare în Vestul Saptuagintei. Ca urmare, ambele texte au început să difere foarte mult unul de celălalt, devenind adesea opuse. Astfel, prin munca lui Ieronim, a fost pusă o mină sub zidurile orașului creștin, care a explodat 500 de ani mai târziu, în secolul al IX-lea, când Vulgata lui Ieronim a devenit un text recunoscut în Biserica Apuseană și a împărțit lumea creștină în catolic și ortodox.

Dar, atât greaca cât și latină în Occident puțini știau și, prin urmare, în epoca Reformei au existat traduceri ale Bibliei în limbi populare. Evreii au luat parte activ la aceasta și, ca urmare, evreii au devenit custozi text sacru Din Vechiul Testament pentru Biserica Creștină Occidentală, un fel de Merlin sub regele european Arthur. Iudaizarea și degradarea spirituală a europenilor au început odată cu acceptarea de către ei a Vulgatei lui Ieronim, care proclama superioritatea evreilor asupra tuturor popoarelor și alegerea lor de către Dumnezeu.

Timp de secole, evreii au tradus Biblia în limbile popoarelor lumii doar pentru a influența dezvoltarea lor spirituală în direcția corectă - toate Bibliile pentru goyim au fost editate și cenzurate în sinagogi.

De-a lungul istoriei creștinismului în tari diferite iar pe diferite continente au fost scrise şi puse în circulaţie multe Biblii – canoane. Conținutul lor s-a schimbat tot timpul. De exemplu, „Apocalipsa” lui Ioan Evanghelistul a fost inclusă în canonul romano-catolic abia în 1424 la Catedrala din Florența. Și înainte de asta, era interzis. „Vulgata” (Biblia populară) a lui Ieronim a devenit „simbolul credinței” al Bisericii Romano-Catolice abia în 1545, la Conciliul de la Trent.

Bătălia traducerilor continuă până în zilele noastre. Evreii produc sute de traduceri în multe limbi și fiecare este chiar mai iudaistă decât predecesorul său, chiar mai asociată cu spiritul excepționalismului evreiesc. Un exemplu izbitor de ceea ce s-a spus este traducerea recent publicată în trei volume a Bibliei în rusă la Ierusalim sau cripto-evreiesc ScofieldReferenceBible. limba engleză, care reduce credința creștină la „iubire pentru evrei și pentru statul evreiesc”. Evreii au încercat în special să traducă Biblia în prima jumătate a secolului al XX-lea pentru secta Martorilor lui Iehova. În primul rând, au numit-o „cea mai corectă traducere” a Lumii Noi, iar în al doilea rând, numele acestui zeu tribal al evreilor este menționat acolo de 7200 de ori!

Toată această lucrare de traducere este una dintre direcțiile conspirației înțelepților Sionului de a iudaiza lumea.

Istoria traducerilor Bibliei în Rusia confirmă ceea ce s-a spus. De secole, Biserica Rusă și poporul rus au folosit Biblia slavonă bisericească scrisă de mână, tradusă în secolul al IX-lea din Saptuaginta de Chiril și Metodie.

În 1581 Ivan Fedorov a publicat prima ediție finalizată a Bibliei în limba slavonă bisericească. Doar această versiune a Bibliei este încă acceptată de vechii credincioși.

După divizarea Bisericii Ortodoxe Răsăritene (Ortodoxe) în 1667, Sinodul din 1751 a adoptat Biblia în limba slavonă bisericească, care includea toate cărțile Vechiului Testament incluse în Septuaginta și 27 de cărți ale Noului Testament. Această Biblie a fost numită Biblia Elisabetană.

În 1876, Sfântul Sinod a aprobat traducerea Societății Biblice Ruse în limba rusă a cărților Vechiului și Noului Testament care au fost incluse în Biblia elisabetană slavonă bisericească. Dar această traducere a fost deja realizată cu implicarea textelor masoretice și, prin urmare, în mai multe locuri era deja semnificativ diferită de versiunea slavonă bisericească.

Este de remarcat faptul că Societatea Biblică Rusă din acele vremuri era formată aproape exclusiv din agenți britanici de influență, francmasoni, protestanți și, desigur, evrei cu Codul lor masoretic. Și această Biblie a jucat imediat un rol distructiv - influența evreiască în Rusia a crescut dramatic și a dus la revolte, terorism și revoluția din 1917. De atunci, ideologia evreiască a început să pătrundă în Biserica Ortodoxă Rusă. Și acum, printre clericii din ROC, există o mulțime de evrei care mărturisesc în exterior creștinismul, dar în interior rămân evrei. Chiar şi printre patriarhi şi cele mai înalte ranguri ROC a fost și este evrei. Ca, de exemplu, actualul președinte al Departamentului pentru relațiile externe cu biserica al Patriarhiei Moscovei, mitropolitul Hilarion (Alfeyev) de Volokolamsk, iar în lume - jumătate-evreul Grisha Dashevsky.

Biserica Ortodoxă Rusă începe să semene din ce în ce mai mult cu cea evreiască, iar bisericile ei încep să semene cu sinagogile.

Clubul Internațional al Oamenilor de Știință

"Conștientizarea cunoașterii. Un program pentru intelectual"

nr. 57, 2003

Gazdă - A.P. Smirnov

Buna! Recent, a existat o creștere clară interes La poveste adevarata, care, după cum înțeleg acum mulți, nu este deloc cea despre care se scrie în manualele școlare. Astăzi, nu numai cercetările istorice și arheologice, ci și munca fizicienilor și inginerilor mărturisesc faptul că anticii știau mult mai multe despre Univers și legile lui decât știm noi. Religia prezintă un interes sporit astăzi, care are propriul sistem de cunoaștere, care a supraviețuit practic fără schimbări semnificative de sute și mii de ani. Oaspetele nostru este șeful Bisericii Veche Ruse Inglistice a Vechilor Credincioși Ortodocși-Ingling Pater Diy Alexander.- Părinte Alexandru, sunteți patriarhul Bisericii Ortodoxe Veche Ruse a Vechilor Credincioși. Vă rugăm să ne spuneți despre această biserică, pentru că probabil că nu foarte mulți oameni știu despre biserica voastră.

- Biserica noastră există de multă vreme. Uneori vin mulți și întreabă: „Este adevărată credința sau biserica ta?”... Eu zic: „Vedeți, nu este adevărat. Adevărul - este la zei și [credința] este cu noi primordială". A fost înainte de apariția creștinismului, iudaismului, budismului, adică înaintea tuturor credințelor, înaintea tuturor religiilor. Adică era original, adică înainte ca oamenii să fie numiți pur și simplu Bătrâni Credincioși – adică „vechea credință”, și deja, vom spune, din vremea botezului, ei chiar erau numiți pur și simplu „bătrâni”. Mulți oameni îl confundă cu Vechii Credincioși. Acest lucru se datorează faptului că, în timpul schismei Nikon, țarul Alexei Mihailovici Romanov a emis un decret, exact în conformitate cu la care oricine dă adăpost unui schismatic ar trebui să fie executat fără milă împreună cu familia lui. Prin urmare, mulți Vechi Credincioși, așa cum sunt numiți acum, schismatici, adepți ai vechiului rit, au fugit în Belovodye siberian, unde strămoșii noștri le-au dat adăpost în skete și skufs. Nu pentru că credința este una, ci pentru că ei sunt una prin sânge. Și acei Rusichi și aceia Rusichi. Și li s-a dat adăpost, și pentru mulți a devenit, parcă, același lucru - că Vechii Credincioși, că Vechii Credincioși, mai ales chiar și filologii moderni, sunt confuzi. Dar Vechii Credincioși sunt susținători ai vechiului rit creștin, iar Vechii Credincioși sunt vechea credință precreștină. Adică mulți, de exemplu, reprezentanți ai tipului de mijloace masa informații și poate chiar unele oameni de știință numiți-ne în mod greșit „păgâni”. Dar acest cuvânt a apărut în timpul creștinizării...

- Acest lucru este foarte important, pentru că astăzi există o înțelegere diferită a păgânismului ...

- Da. „Neamuri” – aceasta a fost adusă de creștini. La fel și „bastard”. Acesta este un cuvânt latin. „Pogane” – adică „mersul pe cealaltă direcție”, viața, la propriu. Adică a intrat în latină din limba rassene sau, după cum se spune acum, din limba etruscilor. Prin urmare, latină spune: etrusca nu se citește și nu se traduce. Adică au luat-o și au răsucit limba. Și aici: „limba” este una dintre forme, adică, în funcție de ce scrisoare este scrisă, există o astfel de formă - „oameni”. „Reprezentant al poporului” - „yazyche”. Iar un reprezentant al unui popor străin cu o altă limbă, credințe, cultură va fi „fără păgân” sau prescurtat „păgân”. Așadar, când vin la noi și ne spun: „Sunteți păgâni?” Eu spun: „Nu. Nu putem fi noi înșine necredincioși și străini. Suntem păstrătorii și continuatorii vechii credințe a strămoșilor noștri.”

- Există o astfel de situație... acum există o părere că păgânii sunt oamenii care sunt cel mai probabil să o facă a intelege(exact asta s-a întâmplat!) limbajul naturii...

- Aceasta interpretare modernă, adică... vom vorbi, mă întâlnesc, comunicăm cu mulți păgâni noi... adică care reînvie credința strămoșilor lor în diferite regiuni ale Rusiei. Adică, nu le pasă cum o numesc - păgânism, credință nativă - adică credință nativă, sau cultură nativă ... adică, principalul lucru este că oamenii au decis să se întoarcă la rădăcinile lor. Și care termen este folosit prin mijloace probabil cel mai mult probabil(exact asta a fost!) informație(sursa nespecificata) - Cred ca nici aici nu conteaza.

- Ei bine, principalul lucru aici este că nu există confuzie...

- Da. Iar confuzia, de regulă, este creată de reprezentanții mijloacelor masa informații care nu știu rusă, nu înțeleg terminologia, pentru că uneori îi asculți - „Kolovrat” lor este „o vacă lângă pat”. Adică au astfel de interpretări. Sau „lângă poartă”. Adică poate fi complet alte termeni și concepte. Și am pus imaginile care erau inițial în cuvinte, în nume. Ei bine, să zicem, la noi, așa cum era obișnuit în imperiu, vechiul rus biserică(exact asta s-a întâmplat!) Vechii credincioși ortodocși... Acum suntem numiți Biserica Veche Rusă Inglistică a Vechilor Credincioși Ortodocși-Ingling. Mulți spun: „de unde vine acest nume?” Și acest lucru este cerut de legea din anul 97 „Cu privire la libertatea religioasă”, care cerea ca titlul să conțină o mențiune despre religie. De aceea s-a dovedit atât de vechi .. uh .. nume lung.

- Părinte Alexandru, recent, rezultatele săpăturilor și descoperirea movilelor funerare din Omsk au fost foarte îngrijorătoare. cultura antica, și, aparent, această cultură are o directă atitudine(sursa nespecificata) pentru tine.

- Asta e corect. S-au făcut săpături și în tractul Tara, acesta este anii 70-80, unde a existat, ca să spunem așa, poate un modern limbă(sursa nespecificata), complexul de templu al zeitei Tara. Adică arheologii l-au dezgropat. În 1994, când a avut loc o conferință științifico-practică dedicată aniversării a 400 de ani a orașului Tara, care a fost fondat în 1594, am vorbit acolo, iar raportul meu a fost desemnat „Istorie necunoscută”, deși nu aveam deloc istorie. Istoria a apărut încă de pe vremea lui Petru. Și înainte de asta, am avut moștenirea strămoșilor noștri. Istoria este ceea ce este luat din Tora. Și noi suntem parcă slavi, nu avem nimic de-a face cu creștinismul sau cu iudaismul, le avem pe ale noastre. Prin urmare, le-am spus că Tara nu are 400 de ani, dar cel puțin orașul antic Tarii are 4000 de ani, pentru că orașul a fost construit în vara anului 3502 de la crearea lumii înainte de a doua campanie Kha'ari către Dravidia. , adică v India antică pentru a proteja granițele de nord, adică de raidurile mâncătorilor de pește, după cum se spune... bine, sau acum - popoarele nordice... Adică și .. reprezentantul a fost Akademgorodok din Novosibirsk și spune: nu există nimic acolo și nu poate fi, aceasta este o minciună, povești bisericești. Și în acest moment două fete - arheologi ai Institutului Pedagogic Tara - se ridică și spun: „Cum nu? am săpat asta de doi ani oraș antic... Ei bine, ni s-a spus - aici este fie tătar, fie Ostyak, și aici totul este slav înainte de magmă. ” După aceea, spune: „a mai fost ceva?” Eu spun: „Da, a fost un oraș Vendagard. El se afla în zona Bolsherechensk”. El spune: „Unde este asta?” Eu spun: „acum acesta este centrul regional Bolsherechye”. A fost săpat în 98, adică patru ani mai târziu, după cum spuneam. Acum este un monument al culturii proto-oraș, adică cel mai vechi. Undeva prin anii 99-2000, au fost săpături și în centrul cel mai probabil orase(așa s-a întâmplat exact!), adică au descoperit și pasaje subterane, magazii... deși chiar și în anul 95 sau 94, ziarul „Știri Comerciale” a scris o pagină întreagă despre săpăturile care au avut loc înainte. Adică, articolul s-a numit „Unde anticul Iriy poartă apă”. Era profesor asociat... la fostul institut de agricultură de atunci Nikolai Solokhin. Și a scris că, atunci când a fost așezată magistrala de încălzire, a fost descoperită o necropolă veche sub centrul orașului, unde era o veche cetate, epocă este mai veche decât piramidele egiptene. Și apoi – unde avem pavilionul „Flora” – au găsit pasaje subterane. Dar apoi nu erau bani pentru cercetare. În 2001, după părerea mea... sau la începutul lui 2002... nu-mi amintesc acum, după părerea mea, în 2001 TV-6 tocmai a fost difuzat Moscova. Dar acolo intrarea a fost zidită, astfel încât curioșii să meargă acolo...

Cum să te regăsești Întrebare pentru Taiyane Oniya: Când personalitatea s-a dizolvat, dar nu s-a regăsit încă. Ce să faci? Răspuns de la Tayana Oniya: Întrebarea ta...

Timonierul din 1620 conține următoarea secțiune extrem de curioasă. Îl prezint în aceeași formă în care este prezent în Kormcha, fără traducere în rusă modernă. Explicațiile necesare au fost adăugate între paranteze.
„Despre cărțile Legii Vechi și Novago. Esența cărților Vechiului Testament 22. Toliko prin auz este imaginat din JIDO-uri (sublinierea autorului).

Geneza, Exodul, Aevgitsky, Numeri, Legea a doua, Iisus Na-vin, Judecătorii, Rut, Patru Împărății, deci Rămășițele (adică cărțile Cronicilor - Auth) ›de aceea există două Ezra, Psaltirea, Proverbe, Biserica Eclesiastul - Atfra.) , Cântarea Cântărilor - Auth) în Iov, Profetic 12: primul - Iosia, 2 - Amos, 3 Mica, 4 - Ioel, 5 - Iona, 6 Obadia, 7 - Naum, 8 - Habacuc, 9 - Țefania, 10 - Hagai, 11 - Zaharia, 12 - Maleahi; de aceea Isaia, Ieremia, Baruc, Plângerea, Epistolele, Ezechiel, Daniel. Iată Vechiul Testament.

Pachetele noi nu sunt prea lene pentru a decide (adică nu voi fi prea lene să enumerez compoziția Noului Testament - Auth).

Patru Evanghelii - Matei, Marcu, Luca, Ioan; Faptele Apostolilor, Epistolele Sinodelor șapte și Apostolul: Iacov este unul, Petru doi, Ioan trei, Iudino este unul, Pauline Epistolele 14: prima către Romani, două către Corint, Galat, Efes, Filip, Kolasai, Solunyan , doi iudei, Timotei, doi lui Tit, lui Filemon; Apocalipsa finală a lui Ioan (APOCALIPSA - Auth), Ioan Gură de Aur, Ioan Damaschin, Ioan Teologul, Grigore Decapolit, Chiril al Alexandru, Dionisie Areopaghetul, Simeon Dumnezeul-Primitorul, Isaia cel Mare (Noul Testament Isaia în Vechiul Testament! Ieremia! Și în Biblie este în Vechiul Testament - Auth), DANIEL (Noul Testament Daniel! Și din nou referit în Biblie la Vechiul Testament - Auth), Paralipomenon (cărțile Noului Testament ale Cronicilor! Transferat în Vechiul Testament conform la textul biblic - Auth), Defutoronomie (adică o ALTĂ APOCALIPSA oarecare, deoarece Apocalipsa lui Ioan era deja enumerată mai sus - Auth), Varlam, Efraim, Pan-dock, Limonis, Patericon, Nil, Asaph, Maxim, Pavel Monasian, Vasile cel Nou, Granograf (deci, un anume CRONOGRAF a făcut parte din Noul Testament; unde este acest Cronograf al Noului Testament astăzi? - Auth), Paleya, Eclisiastus (Noul Testament Eclisiastus! Și din nou târât în ​​Vechiul Testament. - Autor ), șase zile, genealogie, flux, adâncime, margele, Krinitsa, Yosi f Matafin, Cosma Indicoplev, Anastasius din Sinai, Atanasie cel Mare, Apostolic, Iisus Navvin (Noul Testament Iisus Navin se dovedește! Să fie oare tunurile țevilor sale medievale de hierohon din care au căzut zidurile? - Auth), Iisus Semeramin, Iisus Sirakhov (Noul Testament Isus! M-am săturat de a repeta despre Biblie - Auth), trei interogări, Phisilogue doisprezece, Iyakovlich, Iov (Noul Testament Iov! Albină, Aprovizionare, Scaun, Rătăcitor."

Majoritatea acestor cărți au fost distruse de preoți, unele dintre ele au ajuns în Apocrife. Cu toate acestea, Vechii Credincioși au reușit să păstreze moștenirea strămoșilor lor și cărțile antice. să vezi treptat lumea din nou. Autorul miniaturii are ocazia să le citească, fiind un Vechi Credincios al clanului Semeysk creștinism al catarilor din Languedoc și al paharelor Kuluguri din Volga. Suntem chemați și noi Oameni buni Sfântul Graal (Poir).

Ceea ce a văzut uimește unde au condus omenirea preoții vicleni și escrocii de stat pe care îi slujesc. În ceea ce pare să fie astăzi est și vest biserici crestine, nu există nimic creștin în afară de nume. Aceasta este religia lui Sataniel, nici măcar o credință, ci doar un mod de a gestiona oamenii. Iudeo-creștinismul în cea mai pervertită formă de obscurantism.

Nu am dreptul să-mi impun părerea cititorilor, Credința mea este o chestiune voluntară, dar lista publicată a cărților Sfintei Scripturi ar trebui să te facă să te întrebi de ce, dintr-o cantitate atât de uriașă de cunoștințe, obții doar un fragment ersatz. istoria biblică bazată pe învățăturile Torei.

Dar Tora respinge chiar iudeo-creștinismul, unde o scenă de chin și un instrument de execuție purtat la gât sunt definite ca simbol. Porți un jug, omule, jugul rușinos al unui sclav. Vedeți monumente antice cu cruce. Unde îi vezi răstigniți?

Epopeea lui Hristos sunt evenimente reale din secolul al XII-lea care au un sens grandios și o concluzie instructivă, sub forma unei învățături despre cum să ne întoarcem în casa Celui Atotputernic. Astăzi nu cunoașteți învățăturile lui Hristos, ci ceea ce vă dă această învățătură despre Hristos, din punctul de vedere al Torei, Talmudului și altor mude. Ești un orb. Lăsați această scurtă lucrare să vă deschidă ochii asupra modului în care preoții din Makava vă înșală.

Mulți oameni pun întrebarea: „Cine sunt vechii credincioși și prin ce se deosebesc ei de credincioșii ortodocși?” Oamenii interpretează Vechea Credință în moduri diferite, echivalând-o fie cu religia, fie cu o varietate de secte.

Să încercăm să înțelegem acest subiect extrem de interesant.

Bătrânii credincioși – cine sunt ei

Vechea credință a apărut în secolul al XVII-lea ca un protest împotriva schimbărilor în vechile obiceiuri și tradiții bisericești. O schismă a început după reformele Patriarhului Nikon, care a introdus inovații în cărțile bisericești și ordinea bisericii. Toți cei care nu au acceptat schimbările și au avut grijă de păstrarea vechilor tradiții au fost anatema și persecutați.

O mare comunitate de Vechi Credincioși s-a împărțit curând în ramuri separate care nu recunoșteau sacramentele și tradițiile Bisericii Ortodoxe și aveau adesea opinii diferite asupra credinței.

Scăpând de persecuție, Vechii Credincioși au fugit în locuri nesociabile, stabilindu-se în nordul Rusiei, regiunea Volga, Siberia, stabiliți în Turcia, România, Polonia, China, ajungând în Bolivia și chiar în Australia.

Obiceiuri și tradiții ale vechilor credincioși

Modul actual de viață al vechilor credincioși practic nu diferă de cel pe care bunicii și străbunicii lor l-au folosit cu câteva secole în urmă. În astfel de familii, istoria și tradițiile transmise din generație în generație sunt onorate. Copiii sunt învățați să-și onoreze părinții, crescuți în severitate și ascultare, pentru ca în viitor să devină un sprijin de încredere.

De la o vârstă fragedă, fiii și fiicele sunt învățați să muncească, lucru pe care Bătrânii Credincioși îl țin cu mare stima. Ei trebuie să muncească mult: bătrânii credincioși încearcă să nu cumpere alimente din magazin, așa că cultivă legume și fructe în grădinile lor, țin vitele într-o curățenie perfectă și fac multe pentru casă cu propriile mâini.

Nu le place să spună străinilor despre viața lor și chiar au preparate separate pentru cei care vin în comunitate „din afară”.

Pentru a curăța casa, utilizați numai apă curată dintr-o fântână sau izvor consacrat. Baia este considerată un loc necurat, așa că crucea trebuie îndepărtată înainte de procedură, iar când intră în casă după baia de aburi, trebuie să se spele cu apă curată.

Vechii Credincioși acordă mare atenție sacramentului botezului. Ei încearcă să boteze copilul în câteva zile după nașterea lui. Numele este ales strict în funcție de calendar, iar pentru un băiat - în termen de opt zile de la naștere, iar pentru o fată - în intervalul de opt zile înainte și după naștere.

Toate atributele folosite în timpul botezului sunt păstrate în apă curentă o perioadă de timp pentru ca acestea să devină curate. Părinții nu au voie să boteze. Dacă mama sau tata sunt martori la ceremonie, atunci asta semn rau care amenință cu divorțul.

În ceea ce privește tradițiile de nuntă, rudele până la generația a opta și rudele „pe cruce” nu au dreptul de a merge pe culoar. Nu există nuntă marți și joi. După căsătorie, o femeie poartă în mod constant o coafură shashmura; este considerat un mare păcat să apară în public fără ea.

Bătrânii credincioși nu poartă doliu. Conform obiceiului, trupul decedatului este spălat nu de rude, ci de oameni aleși de comunitate: un bărbat este spălat de un bărbat, o femeie este spălat de o femeie. Corpul este așezat într-un sicriu de lemn cu așchii în partea de jos. În loc de coperta - un cearșaf. La pomenire, răposatul nu este pomenit cu alcool, iar lucrurile lui sunt împărțite celor nevoiași ca pomană.

Există vechi credincioși în Rusia astăzi?

În Rusia de astăzi există sute de așezări în care trăiesc vechii credincioși ruși.

În ciuda diferitelor tendințe și ramuri, toți continuă modul de viață și modul de viață al strămoșilor lor, păstrează cu grijă tradițiile, cresc copiii în spiritul moralității și ambiției.

Ce este crucea Vechilor Credincioși

În ritualurile bisericești și slujbele divine, vechii credincioși folosesc o cruce cu opt colțuri, pe care nu există nicio imagine a Răstignirii. Pe lângă bara orizontală, mai sunt două pe simbol.

Cel de sus înfățișează o tăbliță pe cruce unde Iisus Hristos a fost răstignit, cel de jos implică un fel de „cântar” care măsoară păcatele omului.

Cât de botezați sunt bătrânii credincioși

În Ortodoxie, se obișnuiește să se facă semnul crucii trei degete - trei degete, simbolizând unitatea Sfintei Treimi.

Bătrânii credincioși se fac semn cu două degete, așa cum era obiceiul în Rusia, spunând de două ori „Aleluia” și adăugând „Slavă Ție, Doamne”.

Pentru slujbele divine au îmbrăcat haine speciale: bărbații se îmbracă cu o cămașă sau kosovorotka, femeile - o rochie de soare și o eșarfă. În timpul slujbei, Bătrânii Credincioși își încrucișează brațele peste piept în semn de smerenie în fața Atotputernicului și se închină până la pământ.

Unde sunt așezările Vechilor Credincioși

Pe lângă cei care au rămas în Rusia după reformele lui Nikon, Vechii Credincioși care au trăit în exil în afara granițelor sale de multă vreme continuă să se întoarcă în țară. Ei, ca și înainte, își onorează tradițiile, cresc animale, cultivă pământul și cresc copii.

Mulți au profitat de programul de relocare în Orientul Îndepărtat, unde există mult teren fertil și există posibilitatea de a construi o economie puternică. Cu câțiva ani în urmă, Old Believers din America de Sud s-au întors în Primorye datorită aceluiași program de relocare voluntară.

În Siberia și Urali, există sate în care comunitățile de vechi credincioși sunt ferm stabilite. Există multe locuri pe harta Rusiei unde înfloresc Vechii Credincioși.

De ce vechii credincioși au fost numiți bespopovtsy

Despărțirea vechilor credincioși a format două ramuri separate - preoția și bezpopovshchina. Spre deosebire de Vechii Credincioși-preoți, care, după schismă, au recunoscut ierarhia bisericească și toate sacramentele, Vechii Credincioși-preoți au început să nege preoția în toate manifestările ei și au recunoscut doar două taine - Botezul și Spovedania.

Există vechi credincioși care, de asemenea, nu neagă sacramentele căsătoriei. Potrivit bespopovtsy, Antihrist a domnit în lume și tot clerul modern este o erezie, din care nu are sens.

Ce este Biblia Vechilor Credincioși

Vechii Credincioși cred că Biblia și Vechiul Testament în interpretarea lor modernă sunt distorsionate și nu conțin informațiile originale care ar trebui să poarte adevărul.

În rugăciunile lor, ei folosesc Biblia, care a fost folosită înainte de reforma lui Nikon. Au supraviețuit până în ziua de azi cărți de rugăciuni acele timpuri. Ele sunt studiate cu atenție și folosite în închinare.

Cum diferă vechii credincioși de creștinii ortodocși?

Principala diferență este aceasta:

1. Credincioșii ortodocși recunosc riturile bisericești și sacramentele Bisericii Ortodoxe, cred în învățăturile sale. Vechii Credincioși consideră că vechile texte dinainte de reformă ale Cărților Sfinte sunt adevărate, nerecunoscând schimbările făcute.
2. Vechii credincioși poartă cruci în opt colțuri cu inscripția „Rege al Gloriei”, nu există nicio imagine a Răstignirii pe ele, se încrucișează cu două degete, se închinează până la pământ. În Ortodoxie, sunt acceptate trei degete, crucile au patru și șase capete, majoritatea se înclină în talie.
3. Rozariul ortodox - acestea sunt 33 de mărgele, vechii credincioși folosesc așa-numita ladovki, constând din 109 noduri.
4. Bătrânii credincioși boteză oamenii de trei ori, scufundându-i complet în apă. În Ortodoxie, o persoană este stropită cu apă și parțial scufundată.
5. În Ortodoxie, numele „Isus” este scris cu o vocală dublă „și”, Vechii Credincioși sunt credincioși tradițiilor și îl scriu ca „Isus”.
6. Există mai mult de zece lecturi diferite în Simbolul credinței ortodocșilor și vechilor credincioși.
7. Bătrânii credincioși preferă icoanele din cupru și cositor pe cele din lemn.

Concluzie

Un copac poate fi judecat după fructele sale. Scopul Bisericii este de a-și conduce copiii duhovnicești la mântuire și este posibil să se aprecieze roadele ei, rezultatul muncii ei, în funcție de darurile pe care copiii ei le-au dobândit.

Și fructele biserică ortodoxă- aceasta este o mulțime de sfinți martiri, sfinți, preoți, cărți de rugăciuni și alți minunați binevoitori ai lui Dumnezeu. Numele sfinților noștri sunt cunoscute nu numai de ortodocși, ci și de vechii credincioși și chiar și de oameni care nu sunt bisericești.

„Cărțile Vechiului Testament sunt texte despre limbi diferite, în primul rând ebraică și greacă veche. Din textul ebraic a fost făcută o traducere în rusă. Așa-numita traducere sinodală este inclusă în Biblia rusă. Când citiți cartea lui Iov în Biblia rusă - aceasta este o traducere din limba ebraică.
O traducere în limba slavonă bisericească a fost făcută din textul grecesc antic. Această traducere este inclusă în Biblie, care este citită Cultul ortodox.

Aceasta este în ceea ce privește modul de scriere a cuvintelor ebraice, dar întreaga structură gramaticală a limbii ebraice, sensul formelor verbale, absența terminațiilor de caz, articolele de caz, sintaxa este de așa natură încât înțelegerea unei fraze individuale poate depinde în întregime pe context. Acesta este cel mai important gând de care trebuie să țineți cont atunci când lucrați cu scripturi ebraice.
Dar tocmai acesta a fost caracterul simbolismului biblic și al profeției din Vechiul Testament. În Vechiul Testament există cărți istorice, cărți de învățătură, cărți profetice. Acestea sunt cărți din epoci diferite, care pot avea lucruri diferite, cu excepția principalului. Discursul biblic al Vechiului Testament este un discurs profetic în limba ebraică despre venirea lui Hristos Mesia. Conținutul principal al Vechiului Testament este profeția despre venirea lui Hristos Mesia.
Și cum ar putea cineva să vorbească despre venirea lui Mesia, dacă nu i-ar veni în inima unei persoane că Domnul se va întrupa și va salva omenirea? Cum ar putea cineva să vorbească profetic despre venirea unui astfel de Mesia? Doar în Duhul lui Dumnezeu și în limbajul simbolurilor, ale căror semnificații au fost revelate cu prezența Celui despre care au proorocit.
Numai cu ajutorul Noului Testament a fost posibilă înțelegerea simbolurilor Vechiului Testament.
Deci, înțelegerea scrisului ebraic depinde direct de înțelegerea contextului, de interpretarea semnelor scrise și de tradiție. Prin urmare, cititorul trebuie să aibă un mentor până când învață să citească sensul a ceea ce este scris. A citi în ebraică înseamnă a citi sensul a ceea ce este scris. Nu era ușor de citit în ebraică, dar situația a devenit pur și simplu tragică când ebraica a început să iasă din uz popular și a fost înlocuită cu o limbă înrudită aramaica sau complet străină - greaca.
Deja în secolul al III-lea î.Hr., evreii credincioși din Alexandria au simțit nevoia, cea mai urgentă nevoie, de a avea un mentor și un interpret atunci când citesc. cărți sacre.
Cine ar fi putut juca acest rol? Cine va fi cu tine în orice moment pentru a-ți da un indiciu pentru a înțelege ce este scris în Scripturi? Era o traducere greacă. Era nevoie de o traducere din ebraică în greacă. Iar dorința credincioșilor, conform Tradiției, a coincis cu voința regelui Ptolamey al 3-lea Philadelphus. El a domnit între 284 și 247 î.Hr.
Ptolamey Philadelphus era interesat de legislația altor națiuni. Potrivit Tradiției, 72 de cărturari evrei au sosit în Alexandria, care au făcut traducerea necesară a Scripturii, sau a unei părți a ei, în greacă. Această traducere se numește septuaginta. Septuaginta are șaptezeci în latină. În rusă se desemnează „traducere a șaptezeci” sau „traducere a șaptezeci de interpreți”. Septuaginta. Să subliniem că traducerea în greacă a apărut în antichitatea precreștină.
Mai departe, odată cu venirea lui Hristos, doi învățături religioase care interpretează Revelația lui Dumnezeu în moduri diferite, păstrate în cărțile sacre ale vechilor evrei. Apar două învățături religioase. Ei interpretează sensul în moduri diferite, prin urmare vor citi ceea ce este scris în moduri diferite. Acesta este creștinismul și iudaismul.
Creștinismul și iudaismul divergeau în privința unei definiții doctrinare centrale. Isus Hristos este Mesia așteptat în Israel, unsul lui Dumnezeu? Cu această formulare a întrebării, fie creștinismul este o adevărată închinare a lui Dumnezeu, fie iudaismul. Din punctul de vedere al creștinismului, iudaismul nu este o continuare a religiei Vechiului Testament. Iudaismul a apărut ca o reacție la creștinism, pentru că una era o declarație, cealaltă o negare, că Isus era Hristosul - Mesia.
Crezurile sau două ideologii se neagă reciproc în mod fundamental, într-o poziție de bază. Cu toate acestea, se poate imagina o astfel de situație în care ambele învățături folosesc concepte care provin din cărți antice comune și ambele doctrine, ambele ideologii le înțeleg în același mod. Aici vă puteți imagina situația că există creștinism, există iudaism. Dar conceptele: monoteism, lege, sacrificiu, milă, altele. Sunt comune? Adică, s-ar putea să nu fim de acord, dar înțelegem despre ce este vorba. Creștinii nu sunt de acord cu faptul că creștinii și evreii folosesc aceleași concepte. Aici creștinii nu sunt de acord că creștinii și evreii folosesc aceleași concepte. Un exemplu simplu: înțelegem Cuvântul lui Dumnezeu în moduri diferite. Și cu cât un concept religios este mai important, cu atât va fi mai mare diferența în înțelegerea lui.
De aici rezultă că așa-numitul dialog iudeo-creștin, când creștinii și evreii nici măcar nu se ceartă, vorbesc între ei. Aici Dialogul iudeo-creștin nu este posibil întrucât nu există nicio limbă pe care să o vorbească. Nu există știință care să ne ofere posibilitatea de a conversa.
Odată cu ascensiunea iudaismului, textul ebraic al cărților pe care creștinii le numesc Vechiul Testament, textul ebraic a continuat să-și trăiască propria viață. Cărturarii și teologii evrei au păstrat și rescris, au interpretat cărțile ebraice ale canonului, lucrările lor au format o anumită tradiție de transmitere și interpretare a textelor. Tradiție și tradiție în ebraică „Masorah”. Evreii învățați care au interpretat Scripturile au fost numiți masoreți. În sensul restrâns al cuvântului „Masorah” este o colecție de instrucțiuni și un aparat de referință pentru scrierea și citirea textului biblic. Conform tradiției iudaice, Masorah datează din vremea lui Ezra. El a fost preotul și conducătorul evreilor când s-au întors din captivitatea babiloniană.
Poate că în secolul al VII-lea după Crăciun, masoreții au oferit textului Scripturii semne suplimentare. În primul rând, au fost indicate sunetele vocale. De asemenea, dublarea consoanelor, stresul etc. Și în lucrările maeștrilor vocalizării, înțelegerea sensului a ceea ce a fost scris a fost exprimată mai clar.
Mai multe școli masoretice au existat din secolul al VI-lea până în secolul al X-lea. Cea mai răspândită dintre ele până în secolul al XX-lea a fost tradiția Tiberias - familia Ben Asher din orașul Tiberias. Forma finală a acestei tradiții a fost trădată de Aaron Ben Asher. Toate edițiile tipărite și majoritatea manuscriselor urmează acest text, care se numește „textul masoretic”. Acest nume este arbitrar, deoarece se referă la o singură ramură a mișcării intelectuale generale a masoreților. Cu toate acestea, este cea mai autorizată dintre Scripturi în limba ebraică. Text masoretic. Dacă vorbim despre el ca pe un manuscris, atunci acest manuscris întârzie. 10 sau începutul secolului 11 d.Hr. Acest manuscris este târziu în comparație cu traducerea greacă a Vechiului Testament. Aceasta înseamnă că textul masoretic este secolul al X-lea sau începutul secolului al XI-lea, iar codurile principale ale Septuagintei, adică traducerea în greacă, traducerea a 70 de interpreți, codurile principale ale Septuagintei sunt de aproximativ jumătate de mie. cu ani mai vechi decât textul masoretic.
Există discrepanțe între textul masoretic și septuagintă, care tind să se datoreze diferenței dintre credințele creștinismului și iudaismului. Cele mai importante discrepanțe între textele ebraice și grecești privesc acele Scripturi care pot fi interpretate ca referindu-se la Hristos Mesia. .
Isus Hristos este mesia așteptat al lui Dumnezeu în Israel? Da – spun creștinii. Ce spun evreii? Nu? Evreii, masareții din secolul I până în secolul al X-lea au continuat să aștepte venirea lui Mesia, au negat că Isus este Hristos Mesia și, în consecință, și-au interpretat scripturile. Textul masoretic este textul și fundamentul iudaismului, în care și sub care Vechiul Testament este căutat în modul în care creștinii îl înțeleg.
Traducerea a 70 de interpreți este și o interpretare certă a scrierilor ebraice de către cărturarii evrei, dar această interpretare a avut loc cu 250, 200 de ani înainte de Hristos, când nu exista o opoziție a celor două crezuri. Acei cărturari care au tradus apoi din ebraică în greacă nu aveau niciun motiv să corecteze în mod deliberat textul Scripturii. Dacă avem respect pentru antichitate, atunci nu trebuie să pierdem din vedere faptul că cea mai veche dintre experiența antică de interpretare a cărților sacre ale Vechiului Testament, pe care o avem la dispoziție, este această traducere în greacă.”(1)

(1) - E. Avdeenko „Cartea lui Iov”