Îngerul celei mai înalte ierarhii. Ierarhia cerească și numele celor mai înalți îngeri

Dumnezeu a creat imediat diverse genuri fortele angelice. Diferența dintre ei în natură nu a fost rezultatul diferitelor grade de „răcire” a Îngerilor în dragoste, așa cum a învățat Origen. Dionisie Areopagitul a adus în sistem doctrina bisericească a nouă ordine îngerești. El scrie că Lumea Superioară are o structură ierarhică, deoarece nu toate ordinele angelice acceptă în mod egal iluminarea divină. Rangurile inferioare primesc iluminare de la cele superioare. Lumea angelica este un tot unic si, in acelasi timp, o scara. Toți Îngerii într-o anumită măsură participă la Divin și la Lumina comunicată de El, dar gradele de cunoaștere și perfecțiunea lor nu sunt aceleași.

Ierarhia angelica este formata din trei triade. Primul, cel mai înalt, este - Serafimi, Heruvimi și Tronuri... Toți se află în cea mai apropiată și cea mai apropiată apropiere de Dumnezeu, „ca în pragul Divinului”, la sanctuarul Trinității însuși. Ei au acces la cunoașterea directă și imediată a secretelor divine. Ei trăiesc într-o iluminare inefabilă, contemplându-L pe Dumnezeu într-o lumină strălucitoare.

Cu șase aripi serafimii(ebraică - aprins, de foc), despre care vorbește numai profetul Isaia (Isaia 6:2), sunt aprinși de dragoste pentru Dumnezeu și îi încurajează pe alții să-l iubească.

Heruvimii(ebraică - care) - ființe spirituale pe care profetul Ezechiel le-a văzut în imaginile unui om, un bou, un leu și un vultur (Ezechiel 1)... Aceste simboluri înseamnă că Heruvimii combină calitățile inteligenței, ascultării, forței și vitezei. Heruvimii stau înaintea tronului lui Dumnezeu (Apocalipsa 4:6-7)... Ei sunt carul spiritual al Supremului (Ezechiel 1:10) deci este chemat Dumnezeu stând pe heruvimi (1 Sam. 4:4).

Heruvimii păzea intrarea în paradis (Geneza 3:24)... Imaginile a doi heruvimi au umbrit Chivotul Legământului, locul prezenței directe a lui Dumnezeu (Ex. 25:18-20)... Regele Tirului, simbolizând, după sfinții părinți, Satana, este numit heruvimul umbritor. (Ezechiel 28:14), ceea ce indică apropierea sa inițială de Dumnezeu.

Heruvimii mult cititi, dupa Dionisie Areopagitul, stralucesc cu lumina cunoasterii lui Dumnezeu. Ei trimit în rândurile inferioare înțelepciunea și iluminarea pentru cunoașterea lui Dumnezeu. Ele sunt „râuri de înțelepciune” și „locuri de odihnă a lui Dumnezeu”; prin urmare, unii dintre Heruvimi sunt numiți „ Tronuri"întrucât Dumnezeu Însuși se odihnește pe ei nu senzual, ci spiritual, cu o abundență deosebită de har.

Ierarhia de mijloc este formată din: Dominanță, forță și autoritate.

Dominaţie (Col. 1:16) domină rândurile ulterioare ale Îngerilor. Ei îi instruiesc pe conducătorii pământești numiți de Dumnezeu să conducă înțelept. Ei învață să stăpânească sentimentele, să îmblânzească dorințele păcătoase, să înrobească trupul spiritului, să învingă ispitele. Forțe (1 Petru 3:22) faceți minuni și trimiteți harul minunilor și clarviziunii către sfinții lui Dumnezeu. Ei îi ajută pe oameni să muncească, îi întăresc în răbdare, dau putere spirituală și curaj. Autoritățile (1 Pet. 3:22; Col. 1:16) au puterea de a îmblânzi puterea diavolului. Ei alungă ispitele demonice de la noi, îi protejează pe asceți, îi ajută în lupta împotriva gândurilor rele. De asemenea, au putere asupra forțelor naturii, cum ar fi vântul și focul. (Apocalipsa 8:7).

Ierarhia inferioară include: Începuturi, Arhangheli și Îngeri.

Începuturile (Col. 1:16) stăpânesc peste Îngerii inferiori, îndreptându-și activitățile spre împlinirea poruncilor divine. Li se încredințează să conducă universul, să protejeze țările, popoarele și triburile. Ei îi învață pe conducătorii pământești să-și îndeplinească îndatoririle nu de dragul beneficiilor și slavei personale, ci în orice să caute slava lui Dumnezeu și beneficiul altora.

Arhangheli (1 Tes. 4:16) propovăduiește Evanghelia celor mari și glorios. Ele dezvăluie oamenilor secretele credinței, profeției și voinței lui Dumnezeu, adică sunt conducătorii Apocalipsei.

Îngerii (1 Petru 3:22) cel mai apropiat de oameni. Ei proclamă intențiile lui Dumnezeu, învață în virtuți și o viață sfântă. Ei îi păzesc pe credincioși, ne împiedică să cădem, îi ridică pe cei căzuți.

Sfântul Dionisie Areopagitul este conștient de imperfecțiunea unei astfel de sistematizări. El scrie: „Câte rânduri de ființe cerești, ce sunt și cum îndeplinesc tainele ierarhiei, cunoaște exact un singur Dumnezeu, vinovatul ierarhiei lor; ei își cunosc, de asemenea, propriile forțe, propria lor lumină, autoritatea lor sacră și plină de satisfacții. Și putem spune despre aceasta atâtea câte ne-a descoperit Dumnezeu prin ei, ca și cei care se cunosc pe ei înșiși.”

Gândește într-un mod similar și Fericitul Augustin: „Că sunt Tronuri, Stăpâniri, Începuturi și Autorități în sălașurile cerești, cred cu fermitate și că ele diferă unele de altele, le conțin fără îndoială; dar ce sunt și cum diferă unul de celălalt, nu știu.”

Unii sfinți părinți cred că cele nouă rânduri enumerate departe de a cuprinde toate rândurile angelice existente, există altele care vor fi dezvăluite doar în Epoca Viitoare. (Efeseni 1:21).

Cunoscut teolog ortodox protopopul John Meyendorff crede că pt tradiția creștină structura ierarhică a lumii angelice, propusă de Dionisie Areopagitul, prezintă mari inconveniente. „Angelologia Vechiului Testament este complexă și nu se încadrează în ierarhia lui Dionisie. Deci, Serafim din cartea profetului Isaia este mesagerul direct al lui Dumnezeu (în sistemul lui Dionisie, Serafim ar fi trebuit să folosească ierarhia de bază). Biserica îl cinstește pe Arhanghelul Mihail ca șef al Oștirii Cerești (în Epistola Apostolului Iuda se luptă cu Satana), totuși, în sistemul Dionisie, ordinul Arhanghelului este unul dintre cele mai joase din ierarhia cerească". Acest lucru a fost observat de sfinții părinți, așa că au acceptat ierarhia lui Dionisie cu rezerve. Astfel, Sfântul Grigorie Palama susține că Întruparea lui Hristos a încălcat ordinea originară: încălcând toate treptele ierarhice, Dumnezeu l-a trimis pe Arhanghelul Gavriil, adică pe unul dintre Îngerii de jos, să vestească Fecioarei Maria vestea bună a Încarnare. Reflectând același gând, scandările Sărbătorilor Înălțării Domnului și Adormirii proclamă că Îngerii au fost surprinși că natura umana Hristos și Maica Domnului „se urcă de pe pământ la cer” complet independent de ierarhia îngerească.

Deci, trebuie avut în vedere că clasificarea Forțelor Cerești ale lui Dionisie Areopagitul este mai degrabă arbitrară și schematică, nu este în măsură să explice în mod satisfăcător unele fapte ale Revelației și manifestarea vieții spirituale. De exemplu, dacă urmați cu strictețe schema lui Dionysius, atunci comunicarea noastră cu Dumnezeu este posibilă numai prin Îngeri. Cu toate acestea, în Sfintele Scripturi există multe exemple de comunicare între oameni și Dumnezeu fără mijlocirea Îngerilor.

Arhangheli

În cărțile canonice ale Bibliei sunt menționate doar două nume de Arhangheli:

1) Mihai(din ebraică – „care este ca Dumnezeu”; Dan. 10:13; Iuda 1:9) – Arhanghelul Forțelor fără trup.

2) Gabriel(din ebraică – „omul lui Dumnezeu”; Dan. 8:16; Luca 1:19) – slujitorul puterii divine și mesagerul tainelor lui Dumnezeu.

În cărțile non-canonice se găsesc patru nume:

3) Rafael(din ebraică – „ajutorul lui Dumnezeu”; Tov. 3:16) – un vindecător de boli.

4) Uriel(din ebraică – „focul lui Dumnezeu”; 3 Ezra 4: 1) – un slujitor al iubirii divine, aprinzând în inimile dragostea lui Dumnezeu și luminând cu lumina cunoașterii lui Dumnezeu.

5) Selafiel(din ebraică – „rugăciune către Dumnezeu”) – un slujitor al rugăciunii, care predă rugăciunea.

6) Jeremiel(din ebraică – „înălțimea lui Dumnezeu”; 3 Ezra 4:36).

În plus, tradiția evlavioasă vorbește despre încă doi Arhangheli:

7) Yehudiel(din ebraică – „lauda lui Dumnezeu”) – un ajutor în muncă și un mijlocitor al recompenselor celor care lucrează pentru slava lui Dumnezeu.

8) Barachiel(din ebraică – „Binecuvântarea lui Dumnezeu”) – un slujitor al binecuvântărilor lui Dumnezeu.

Există o părere că șapte dintre ei stau în fața tronului lui Dumnezeu. În acest sens, se interpretează următoarele cuvinte din Apocalipsa lui Ioan Teologul: „ Har și pace vouă de la Cel care este și care a fost și care va veni și de la cele șapte duhuri care sunt înaintea tronului Său” (Apocalipsa 1:4).... Aceasta, desigur, este o interpretare destul de convențională. Sensul exact al acestui text ne este ascuns.

Există rugăciuni cu cereri către fiecare dintre Arhangheli în funcție de slujirea lor.

1. Sfântul Arhanghel Mihail, învingător, cucerește-mi patimile.

2. Sfântul Arhanghel Gavriil, mesager al lui Dumnezeu, ridică-mi ceasul morții.

3. Sfinte Arhanghel Rafael, tămăduitor, vindecă-mă de bolile mintale și fizice.

4. Sfinte Arhanghel Uriel, iluminator, lumineaza-mi simturile sufletului si trupului.

5. Sfinte Arhanghel Iehudiel, preaslăvitor, proslăvește-mă cu fapte bune.

6. Sfinte Arhanghel Selafiel, carte de rugăciuni, roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, păcătosul.

7. Sfinte Arhanghel Barahiel, omule binecuvântat, binecuvântează-mă, păcătosule, să-mi petrec toată viața în mântuirea duhovnicească.

8. Înger Sfânt al lui Dumnezeu, Păzitorul meu, mântuiește sufletul meu păcătos.

9.O Preasfântă Doamnă Născătoarea mea de Dumnezeu, toate Puterile Cerești ale sfinților Înger și Arhanghel și tuturor celor sfinți, miluiește-mă, ajută-mă în această viață, în ieșirea sufletului meu și în Weets Viitori. Amin

La baza creării doctrinei bisericești despre îngeri se află cartea lui Dionisie Areopagitul, scrisă în secolul al V-lea, „Despre ierarhia cerească” (greacă „”, latină „de caelesti hierarchia”), mai cunoscută în ediția din secolul al VI-lea. Cele nouă rânduri angelice sunt împărțite în trei triade, fiecare dintre ele având propria sa particularitate.
Prima triadă — serafimi, heruvimi și tronuri — se caracterizează prin apropierea de Dumnezeu;
A doua triadă - puterea, dominația și puterea - subliniază baza divină a universului și dominația lumii;
A treia triadă - începuturile, arhanghelii și îngerii înșiși - se caracterizează prin apropierea strânsă de oameni.
Dionisie a rezumat ceea ce se adunase înaintea lui. Serafimii, heruvimii, puterile și îngerii sunt deja menționate în Vechiul Testament; în Noul Testament apar stăpâniri, începuturi, tronuri, autorităţi şi arhangheli.

Conform clasificării lui Grigore Teologul (secolul al IV-lea), ierarhia îngerească este formată din îngeri, arhangheli, tronuri, stăpâniri, principii, forțe, strălucire, ascensiuni și înțelegeri.
În funcție de poziția lor în ierarhie, rangurile sunt aranjate după cum urmează:

serafimi – mai întâi
heruvimi - al doilea
tronuri - al treilea
dominație – al patrulea
puterea - a cincea
autorități – al șaselea
începutul - al șaptelea
arhangheli – al optulea
îngeri - al nouălea.

Structurile ierarhice evreiești diferă de cele creștine, deoarece fac apel doar la prima parte a Bibliei - Vechiul Testament (Tanahu). O sursă are zece rânduri de îngeri, începând cu cel mai înalt: 1) Hayot; 2) ofanim; 3) arelim; 4) hashmalim; 5) serafimi; 6) malakim, de fapt „îngeri”; 7) elohim; 8) ben Elohim („fiii lui Dumnezeu”); 9) heruvimi; 10) ishim.

În „maseket azilut” zece ordine angelice sunt date într-o ordine diferită: 1) serafimi conduși de Shemuel sau Yehoel; 2) Ofhanim, condus de Rafael și Ofhaniel; 3) heruvimi, în frunte cu Kerubiel; 4) shinanim, peste care sunt așezați Tzedekiel și Gabriel; 5) tarsisim, ai cărui căpetenii sunt Tarsis și Sabriel; 6) ishim cu Cefaniel în frunte; 7) Hashmalim, al cărui lider se numește Hashmal; 8) Malakim, condus de Uzziel; 9) ben Elohim condus de Hofniel; 10) arelim, care sunt conduși de Michael însuși.

Numele îngerilor mai vechi (arhangheli) variază de la sursă la sursă. În mod tradițional, cel mai înalt rang este atribuit lui Mihail, Gavril și Rafael - trei îngeri numiți în cărțile biblice; al patrulea li se adaugă, de obicei, Uriel, găsit în Cartea lui Ezra, non-canon 3. Ideea este larg răspândită că există șapte îngeri superiori (asociați cu proprietăți magice numărul 7), încercările de a le enumera după nume au fost făcute încă de pe vremea primei cărți a lui Enoh, dar există discrepanțe prea mari. Ne vom limita la enumerarea celor „șapte magnifici” adoptați în tradiție ortodoxă: acesta este Gabriel, Rafael, Uriel, Salafiel, Iehudiel, Barahiel, Jeremiel, în frunte cu al optulea - Mihail.

Tradiția iudaică îi atribuie și o poziție extrem de înaltă arhanghelului Metatron, care în viața pământească a fost patriarhul Enoh, dar în cer s-a transformat în înger. El este vizirul curții cerești și aproape un înlocuitor al lui Dumnezeu Însuși.

1. Serafimi

Serafimii sunt îngerii iubirii, luminii și focului. Ei ocupă cea mai înaltă poziție în ierarhia gradelor și slujesc lui Dumnezeu, având grijă de tronul său. Serafimii își exprimă dragostea pentru Dumnezeu cântând constant psalmi de laudă.
În tradiția ebraică, cântarea nesfârșită a serafimilor este cunoscută sub numele de „trisagion” – Kadosh, Kadosh, Kadosh („Sfânt, Sfânt, Sfânt Domn al Forțelor Cerului, întregul pământ este plin de strălucirea lui”), considerat un cântec de creație și de sărbătoare. Fiind cele mai apropiate făpturi de Dumnezeu, serafimii sunt de asemenea considerați „de foc” pentru că sunt învăluiți în flacăra iubirii veșnice.
Potrivit misticului medieval Jan van Ruisbrock, cele trei ordine de serafimi, heruvimi și tronuri nu iau niciodată parte la conflictele umane, ci sunt cu noi atunci când îl contemplăm pe Dumnezeu în mod pașnic și experimentăm iubire constantă în inimile noastre. Ele dau naștere iubirii divine în oameni.
Sfântul Ioan Evanghelistul de pe insula Patmos a avut o viziune a îngerilor: Gavril, Metatron, Kemuil și Nathaniel printre serafimi.
Isaia este singurul profet care menționează serafimi în Scriptura Ebraică (Vechiul Testament) când vorbește despre viziunea sa îngerii de foc peste Tronul Domnului: „Fiecare avea șase aripi: două își acopereau fața, două își acopereau picioarele și două erau folosite pentru zbor”.
O altă mențiune a serafimilor poate fi considerată cartea Numeri (21:6), unde se face referire la „șerpii de foc”. Conform celei de-a doua cărți a lui Enoh (apocrif), serafimii au șase aripi, patru capete și fețe.
Lucifer a ieșit din rangul de serafimi. De fapt, Prințul Căzut a fost considerat un înger care i-a umbrit pe toți ceilalți până când a pierdut Harul lui Dumnezeu.

Serafimi - În mitologia iudaică și creștină, îngerii sunt deosebit de apropiați de Dumnezeu. Profetul Isaia îi descrie astfel: „În anul morții regelui Ozia, l-am văzut pe Domnul șezând pe un tron ​​înalt, iar marginile hainei Sale au umplut întreg templul. Serafimii stăteau în jurul Lui; fiecare dintre ei avea șase aripi: cu două și-a acoperit fața, cu două și-a acoperit picioarele și cu două a zburat. Și strigau unul către altul și ziceau: Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul oștirilor! Tot pământul este plin de slava Lui / „(Isaia 6. 1-3). Conform clasificării lui Pseudo-Dionisie, împreună cu heruvimii și tronurile, serafimii aparțin primei triade: „... Sfintele Tronuri, rândurile cu multe aripi și mai multe aripi, numite în limba evreilor Heruvimi. iar Serafimii, după explicaţia Sfintei Scripturi, sunt în cea mai mare şi cea mai imediată
apropierea de Dumnezeu... în ceea ce privește numele serafimilor, arată clar străduința lor neîncetată și veșnică pentru Divin, ardoarea și rapiditatea lor, impetuozitatea lor arzătoare, constantă, neîncetată și neîncetată, precum și capacitatea lor de a ridica cu adevărat coborâți-le în înălțimi, excitați și inflamați-le la o căldură similară: înseamnă, de asemenea, capacitatea, arsură și arsură. purificându-le astfel – mereu deschise. puterea lor inextingabilă, constant identică, reflectorizantă și iluminatoare. alungând și exterminând orice întinare.

2. Heruvimi

Cuvântul „heruvim” înseamnă „plinătatea cunoașterii” sau „revărsarea înțelepciunii”. Acest cor are puterea de a-L cunoaște și de a contempla pe Dumnezeu și capacitatea de a înțelege și de a împărtăși cunoștințe divine altora.

3. Tronuri

Termenul „tronuri” sau „cu ochi mulți” indică apropierea lor de tronul lui Dumnezeu. Aceasta este ordinea cea mai apropiată de Dumnezeu: ei primesc atât perfecțiunea lor divină, cât și conștiința lor direct de la El.

Pseudo-Dionisie relatează:
„Deci, pe bună dreptate, ființele superioare sunt consacrate în prima dintre Ierarhiile cerești, deoarece are un ordin mai înalt, mai ales că prima Bobotează și consacrarea sunt inițial legate de ea, ca de cea mai apropiată de Dumnezeu,
Mințile cerești, deoarece aceste nume exprimă proprietățile lor asemănătoare lui Dumnezeu... Numele celor mai înalte Tronuri înseamnă că ei
complet liber de orice atașament pământesc și, ridicându-se constant deasupra văii, se străduiesc prematur spre cele mai înalte, cu toată puterea lor
nemișcat și ferm atașat de ființa cu adevărat cea mai înaltă,
acceptând sugestia Sa Divină într-o deplină nepătimire și nesubstanțialitate; înseamnă, de asemenea, că ei Îl poartă pe Dumnezeu și Îl împlinesc cu slujire pe Divinul poruncilor Lui.

4. Dominanța

Sfinții dominației sunt suficient de împuterniciți pentru a se ridica deasupra și eliberați de dorințele și aspirațiile pământești. Este responsabilitatea lor să distribuie responsabilitățile îngerilor.

Potrivit lui Pseudo-Dionisie, „denumirea semnificativă a Sfintelor Dominii... înseamnă o anumită irezistibilă și lipsită de orice atașament scăzut față de înălțarea pământească către superior, nici o singură atracție violentă față de ceva diferit de ele, în niciun caz zguduită. , dar stăpânire constantă în libertatea ei, stând deasupra oricărei sclavii umilitoare, străină de orice umilință, îndepărtat de orice inegalitate față de sine, luptă neîncetat pentru adevărata Stăpânire și, pe cât posibil, transformându-se cu sfințenie într-o asemănare perfectă cu El atât însuși, cât și cu totul. subordonat ei, fără a se agăța de nimic din ceea ce există accidental, ci întorcându-se mereu în întregime la adevărata ființă și participând neîncetat la asemănarea suverană cu Dumnezeu.”

5. Forțe

Forțele cunoscute ca „sclipitoare sau strălucitoare” sunt îngerii miracolelor, ai ajutorului, binecuvântărilor care apar în timpul luptelor în numele credinței. Se crede că David a primit sprijinul Forțelor pentru a lupta cu Goliat.
Puterile sunt și îngerii de la care Avraam și-a primit puterea când Dumnezeu i-a spus să-și sacrifice singurul fiu, Isaac. Principalele responsabilități ale acestor îngeri sunt să facă minuni pe Pământ.
Li se permite să interfereze cu tot ce ține de legile fizice de pe pământ, dar sunt, de asemenea, responsabili pentru aplicarea acestor legi. Prin acest rang, al cincilea în Ierarhia Îngerilor, curajul este dat umanității, precum și mila.

Pseudo-Dionisie spune: „Numele Sfintelor Puteri înseamnă un anumit curaj puternic și invincibil, pe cât posibil, care le-a fost dat, reflectat în toate acțiunile lor asemănătoare lui Dumnezeu, pentru a îndepărta de la sine tot ceea ce ar putea diminua și slăbi Iluminarea dumnezeiască care le-a fost dată lor, străduindu-se cu tărie după imitarea lui Dumnezeu, nu rămânând degeaba de lene, ci privind neclintit la puterea cea mai înaltă și atotîntăritoare și, pe cât posibil, cu propriile forțe făcându-și chipul ei, s-a întors cu totul către Ea ca o sursă de Forțe și asemănătoare lui Dumnezeu care coboară la puterile inferioare pentru a le da putere.”

6. Autorități

Autoritatea este la același nivel cu stăpânirea și puterea și este înzestrată cu autoritate și inteligență pe locul doi după Dumnezeu. Ele asigură echilibrul universului.

Potrivit Evangheliilor, autoritățile pot fi atât forțe bune, cât și slujitori ai răului. Dintre cele nouă rânduri angelice, autoritățile închid cea de-a doua triadă, care, pe lângă acestea, include și stăpâniri și puteri. După cum spune Pseudo-Dionisie, „numele Sfintelor Puteri înseamnă un egal cu Domniile și Puterile Divine, un ordonat și capabil să primească înțelegeri divine și dispozitivul unei stăpâniri spirituale premium, care nu folosește puteri autocratice pentru răul dat suveran. puteri, dar în mod liber și respectuos față de Divinul ca el însuși ascendent și alții sacru pentru El conducând și, pe cât posibil, asemănând cu Sursa și Dătătorul de toată puterea și înfățișându-L... într-o utilizare complet adevărată a puterii sale suverane. "

7. Începuturi

Începuturile sunt legiuni de îngeri care apără religia. Ei constituie al șaptelea cor din ierarhia lui Dionisie, imediat înaintea arhanghelilor. Începuturile dau putere popoarelor Pământului să-și găsească și să supraviețuiască destinului lor.
De asemenea, se crede că ei sunt paznicii popoarelor lumii. Alegerea acestui termen, precum și a termenului „putere”, pentru a desemna rândurile îngerilor lui Dumnezeu este oarecum îndoielnică, întrucât c. Epistolele către Efeseni sunt numite „duhurile răutății din ceruri”, împotriva cărora creștinii trebuie să lupte (Efeseni 6:12), sunt numite „principații și autorități”.
Printre cei care sunt considerați „principali” în această ordine se numără Nisrok, zeitatea asiriană, care este considerată de scrierile oculte a fi prințul principal - demonul iadului, iar Anail este unul dintre cei șapte îngeri ai creației.

Biblia spune: „Căci sunt sigur că nici moartea, nici viața, nici îngerii, nici
Începuturile, nici Forțele, nici prezentul, nici viitorul... nu ne pot despărți
din dragostea lui Dumnezeu în Isus Hristos, Domnul nostru (Rom. 8.38). De
clasificarea lui Pseudo-Dionisie. începuturile fac parte din a treia triadă
alaturi de arhangheli si ingerii propriu-zis. Pseudo-Dionisie spune:
„Numele Principatelor cerești semnifică capacitatea asemănătoare lui Dumnezeu de a porunci și de a guverna conform ordine sacră, potrivit Puterilor poruncitoare, ambele se întorc în întregime către Începutul fără Început, iar alții, după cum este caracteristic Conducerii, să-L călăuzească, să marcheze în sine, pe cât posibil, imaginea unui Început imprecis și. în cele din urmă, capacitatea de a-și exprima conducerea premium în bunăstarea Puterilor comandante... toate Ierarhiile, începe prin comunicare și se revarsă în cea mai sacră ordine armonioasă.”

8. Arhangheli

Arhangheli - Acest Cuvânt origine greacăși este tradus ca „conducători angelici”, „îngeri seniori”. Termenul „Arhangheli” apare pentru prima dată în literatura evreiască de limbă greacă a vremii precreștine (versiunea greacă a „Cărții lui Enoh” 20, 7) ca un transfer de expresii precum („Marele Duce”) în atașarea la Mihail a textelor Vechiului Testament (Dan. 12, 1); atunci acest termen este perceput de autorii Noului Testament (Iuda 9; 1 Tes. 4:16) și de literatura creștină de mai târziu. Conform ierarhiei cerești creștine, ei stau direct deasupra îngerilor. Tradiția religioasă are șapte arhangheli. Principalul aici este Arhanghelul Mihail („conducătorul militar suprem”) - liderul armatelor de îngeri și oameni în lupta lor universală cu Satana. Arma lui Michael este o sabie de foc.
Arhanghelul Gavriil este cel mai bine cunoscut pentru participarea sa la Buna Vestire a Fecioarei Maria despre nașterea lui Isus Hristos. Ca mesager al celor mai lăuntrice secrete ale lumii, el este înfățișat cu o ramură înflorită, cu o oglindă (reflectarea este, de asemenea, un mod de a cunoaște), și uneori cu o lumânare în interiorul lămpii - același simbol al misterului ascuns.
Arhanghelul Rafael este cunoscut ca un vindecător ceresc și mângâietor al celor suferinzi.
Mai rar, sunt menționați alți patru arhangheli.
Uriel este un foc ceresc, sfântul patron al celor care s-au dedicat științelor și artelor.
Salafiel este numele ministrului suprem cu care este asociată inspirația pentru rugăciune. Pe icoane este pictat într-o ipostază de rugăciune, cu mâinile încrucișate în cruce pe piept.
Arhanghelul Yehudiel binecuvântează pe asceți, îi protejează de forțele răului. V mana dreapta are o coroană de aur ca simbol al binecuvântării, în stânga – un flagel care alungă dușmanii.
Barachiel i se atribuie rolul de distribuitor al celor mai înalte binecuvântări muncitorilor obișnuiți, în primul rând fermierilor. El este înfățișat cu flori roz.
Tradiția Vechiului Testament vorbește și despre cei șapte arhangheli cerești. Paralela lor antică iraniană - cele șapte spirite bune ale lui Amesha Spenta ("sfinți nemuritori") găsește o corespondență cu mitologia Vedelor. Indicăm originile indo-europene ale doctrinei celor șapte arhangheli, care, la rândul ei, se corelează cu cele mai vechi idei ale oamenilor despre structurile septenare ale ființei, atât divine, cât și pământești.

9. Îngeri

Cuvintele grecești și ebraice pentru înger înseamnă mesager. Îngerii au jucat adesea acest rol în textele Bibliei, dar autorii ei dau adesea acestui termen un sens diferit. Îngerii sunt ajutoarele fără trup ai lui Dumnezeu. Ei apar ca oameni cu aripi și un halou de lumină în jurul capului lor. De obicei sunt menționate în textele religioase evreiești, creștine și musulmane. Îngerii au înfățișarea unui om, „numai cu aripi și sunt îmbrăcați în haine albe: Dumnezeu i-a creat din piatră”; îngeri și serafimi - femei, heruvimi - bărbați sau copii)<Иваницкий, 1890>.
Îngerii buni și răi, mesageri ai lui Dumnezeu sau ai diavolului, converg într-o luptă decisivă descrisă în cartea Apocalipsa. Îngerii pot fi oameni obișnuiți, profeți care inspiră fapte bune, purtători supranaturali de tot felul de mesaje sau mentori și chiar forțe impersonale precum vânturile, stâlpii de nor sau focul care i-au condus pe israeliți în timpul ieșirii lor din Egipt. Ciuma și ciumă sunt numite îngeri răi. Sfântul Pavel își numește boala „mesagerul lui Satana”. Multe alte fenomene, precum inspirația, impulsurile bruște, providențele, sunt, de asemenea, atribuite îngerilor.
Invizibil și nemuritor. Conform învățăturilor bisericii, îngerii sunt spirite invizibile fără sex, nemuritoare din ziua creației lor. Există mulți îngeri, care rezultă din descrierea lui Dumnezeu din Vechiul Testament - „Domnul oștirii”. Ei formează o ierarhie de îngeri și arhangheli din întreaga oștire a cerului. Biserica primară a împărțit în mod clar nouă tipuri sau „rânduri” de îngeri.
Îngerii au servit ca intermediari între Dumnezeu și poporul Său. V Vechiul Testament se spune că nimeni nu ar putea să-L vadă pe Dumnezeu și să rămână în viață, prin urmare, comunicarea directă între Cel Atotputernic și om este adesea descrisă ca o comunicare cu un înger. Îngerul a fost cel care l-a împiedicat pe Avraam să-l sacrifice pe Isaac. Moise a văzut un înger într-un rug aprins, deși a auzit glasul lui Dumnezeu. Un înger i-a condus pe israeliți în timpul ieșirii lor din Egipt. Din când în când, îngerii biblici arată exact ca muritorii până când adevărata lor natură este dezvăluită, ca îngerii care au venit la Lot înainte de distrugerea îngrozitoare a Sodomei și Gomora.
Parfum fără nume. În Scriptură sunt menționați și alți îngeri, cum ar fi un spirit cu o sabie de foc care a blocat calea lui Adam înapoi în Eden; heruvimi și serafimi, înfățișați sub formă de nori de tunet și fulgere, care amintește de credința evreilor din vechime în zeul tunetului; mesagerul lui Dumnezeu care l-a izbăvit în mod miraculos pe Petru din închisoare, în plus, îngerii care i s-au arătat lui Isaia în viziunea sa despre judecata cerească: „L-am văzut pe Domnul șezând pe un tron ​​înalt și înălțat, iar marginile hainei Sale au umplut tot templul. . Serafimii stăteau în jurul Lui; fiecare dintre ele are șase aripi; cu doi și-a acoperit fața, cu doi și-a acoperit picioarele și cu doi a zburat.”
Cete de îngeri apar de mai multe ori în paginile Bibliei. Astfel, un cor de îngeri a anunțat nașterea lui Hristos. Arhanghelul Mihail a comandat numeroase oști cerești în lupta împotriva forțelor răului. Singurii îngeri din Vechiul și Noul Testament care au numele lor sunt Mihail și Gavriil, care i-au adus Mariei vestea nașterii lui Isus. Majoritatea îngerilor au refuzat să se numească, aceasta reflectând credința predominantă că dezvăluirea numelui spiritului îi reduce puterea.

Rangurile angelice sunt împărțite în trei ierarhii - superioară, mijlocie și inferioară. Fiecare ierarhie este formată din trei ranguri.

Ierarhia superioară include:

Serafimi, Heruvimi și Tronuri.

serafimii.

Cei mai aproape de toată Preasfânta Treime sunt serafimii cu șase aripi (Flacră, Arde) (Isaia 6:2). Ei sunt aprinși de dragoste pentru Dumnezeu și îi încurajează pe alții să-l iubească.

Heruvimii.

După serafimi, heruvimii multi-puri stau înaintea Domnului (Geneza 3:24). Numele lor înseamnă: o revărsare de înțelepciune, de iluminare, căci prin ele, strălucind cu lumina cunoașterii lui Dumnezeu și înțelegerea tainelor lui Dumnezeu, înțelepciunea și iluminarea sunt trimise spre adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu.

Tronuri.

Pentru Heruvimi – stau pe cei purtători de Dumnezeu prin harul dat lor pentru slujirea lor, Tronurile (Col. 1:16), purtând în mod tainic și neînțeles pe Dumnezeu. Ei slujesc dreptății lui Dumnezeu.

Ierarhia Angelică de mijloc este formată din trei ranguri:

Dominanță, forță și autoritate.

Dominanța.

Dominațiile (Col. 1:16) stăpânesc asupra ordinelor ulterioare ale Îngerilor. Ei îi instruiesc pe conducătorii pământești numiți de Dumnezeu să conducă înțelept. Dominanța învață să stăpânești simțurile, să îmblânzești dorințele păcătoase, să înrobești trupul spiritului, să-și stăpânești propria voință și să învingă ispitele.

Putere.

Forțele (1 Petru 3:22) fac voia lui Dumnezeu. Ei fac minuni și trimit harul minunilor și clarviziunii către sfinții lui Dumnezeu. Forțele îi ajută pe oameni să suporte ascultare, îi întăresc în răbdare, îi conferă putere spirituală și curaj.

Autoritățile.

Autoritățile (1 Pet. 3:22; Col. 1:16) au puterea de a îmblânzi puterea diavolului. Ele reflectă ispitele demonice ale oamenilor, îi afirmă pe asceți, îi protejează și îi ajută pe oameni în lupta împotriva gândurilor rele.

Ierarhia inferioară include trei ranguri:

Începuturi, Arhangheli și Îngeri.

Începuturile.

Începuturile (Col. 1:16) stăpânesc peste îngerii de jos, îndreptându-i spre împlinirea poruncilor divine. Li se încredințează să conducă universul, să protejeze țările, popoarele, triburile. Începuturile îi instruiesc pe oameni să ofere tuturor onoarea care se potrivește titlului său. Ei îi învață pe conducători să-și îndeplinească îndatoririle oficiale nu de dragul gloriei și beneficiilor personale, ci pentru cinstea lui Dumnezeu și în folosul aproapelui.

Arhangheli.

Arhanghelii (1 Sol. 4:16) propovăduiesc pe cei mari și slăviți, dezvăluie tainele credinței, profeției și înțelegerii voinței lui Dumnezeu, întăresc credința sfântă în oameni, luminându-le mintea cu lumina Sfintei Evanghelii. Noi dam.

Îngerii.

Îngerii (1 Pet. 3:22) sunt cei mai apropiați de oameni. Ei proclamă intențiile lui Dumnezeu, îi instruiesc pe oameni la o viață virtuoasă și sfântă. Ei îi păstrează pe credincioși, îi împiedică să cadă, îi ridică pe cei căzuți, nu ne părăsesc niciodată și sunt întotdeauna gata să ajute dacă dorim.

Toate rândurile Forțelor Cerești poartă numele general de Îngeri - în esența slujirii lor. Domnul dezvăluie voia Sa îngerilor superiori, iar ei, la rândul lor, îi luminează pe restul.

Fii la curent cu evenimentele și noutățile viitoare!

Alăturați-vă grupului - templul Dobrinsky

Îngerii- esența Oștii Cerești, după cuvintele Evangheliei: „Și deodată s-a arătat împreună cu Îngerul o Oștire Cerească numeroasă, slăvind pe Dumnezeu și strigând: Slavă lui Dumnezeu în cele mai sus, pace pe pământ, bunăvoință în oameni” (Luca 2:13-14).

Dumnezeu trimite îngeri să proclame poruncile Sale. Prin urmare, ei sunt numiți Îngeri, adică mesageri.

Există nenumărați îngeri, mintea umană este pierdută în nenumăratele lor gazde.

Dar aici ordinea care domnește printre spiritele cerești este uimitoare. Ordinea, armonia este frumusețea perfecțiunii, a înțelepciunii și a adevărului lui Dumnezeu. În Împărăția Cerurilor nu există monotonie și stagnare - există diversitate, mișcare, activitate, străduință, activitate mare, polisilabică, necunoscută nouă aici pe pământ.

Sfântul Dionisie Areopagitul, ucenic al Sfântului Apostol Pavel, care a fost răpit până la al treilea cer (2 Cor. 12, 2), care a văzut diferența în rândurile sfinților Îngeri de acolo și i-a explicat lui Dionisie cum a împarte îngerii în nouă rânduri pentru discipolul său și împarte cele nouă rânduri angelice în trei ierarhii - fiecare are trei rânduri - cel mai înalt, cel mai mic și cel mai jos.

În primul rând, cel mai înalt și la Sfanta Treime cea mai apropiată ierarhie sunt: Serafimi, Heruvimi și Tronuri, al doilea, mijloc - Putere, dominație, forță... Al treilea include Începuturi, Arhangheli, Îngeri(Dionisie Areopagitul „Despre ierarhia cerească”).

Cei cu șase aripi iubitoare de Dumnezeu sunt cei mai apropiați de Creatorul și Creatorul lor. serafimii după cum a văzut profetul Isaia: „În jurul Lui stăteau serafimii; fiecare dintre ei avea șase aripi: cu două și-a acoperit fața, cu două și-a acoperit picioarele și cu două a zburat. Și strigau unul către altul și ziceau: Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul oștirilor! tot pământul este plin de slava Lui!” (Isaia 6:2-3).

Serafimii sunt ca un foc, ca cei care au stat imediat înaintea Lui, despre care este scris: „Vederea slavei Domnului pe vârful muntelui era înaintea ochilor copiilor lui Israel, ca un foc mistuitor” (Exod 24:17), tronul Său este o flacără de foc (Dan. 7:9) pentru că Dumnezeul nostru este un foc mistuitor (Evr. 12:29).

Serafimii sunt aprinși de dragoste pentru Dumnezeu și îi excită pe alții la aceeași dragoste, așa cum arată chiar și numele lor, pentru că „Serafim” în traducere din limba ebraică înseamnă: flăcări.

După serafimi, înaintea Dumnezeului Atotștiutor, care trăiește într-o lumină inaccesibilă, mai sunt multe altele. și esti e Heruvimii strălucind mereu cu lumina cunoașterii lui Dumnezeu, cu cunoașterea tainelor și adâncimii înțelepciunii lui Dumnezeu, ei înșiși sunt luminați și luminează pe alții. Numele Heruvimi în traducere din limba ebraică înseamnă: multă înțelegere sau o revărsare de înțelepciune, căci prin Heruvimi se trimite înțelepciunea la alții și se dă iluminare pentru cunoașterea lui Dumnezeu și cunoașterea lui Dumnezeu.

Apoi înaintea Celui Atotputernic, purtător de Dumnezeu Tronuri, căci pe ei, ca pe tronuri raționale (cum scrie Sfântul Maxim Mărturisitorul), Dumnezeu se odihnește. Odihnindu-se asupra lor într-un mod de neînțeles, Dumnezeu înfăptuiește judecata Sa dreaptă, conform celor spuse de David: „Pentru că mi-ai îndeplinit judecata și litigiul; Tu șezi pe tron, Judecătorul drept” (Psalmul 9:5). Prin urmare, prin ei, dreptatea lui Dumnezeu se manifestă în principal, ajutând judecătorii pământești, regii, conducătorii și conducătorii să ducă la îndeplinire o judecată dreaptă.

În ierarhia de mijloc, așa cum am menționat mai sus, există și trei ordine de sfinți Îngeri: Dominanță, forță și autoritate.

Dominaţie Ei trimit puterea către posesia prudentă și gestionarea înțeleaptă a puterilor pământești, stabilite de Dumnezeu, învață să stăpânească sentimentele, dorințele și pasiunile umile obscene, înrobesc trupul spiritului, își domină voința și să fie mai presus de orice ispite.

Forțe plin de putere divină și împlinește imediat voința Celui Prea Înalt. Ei fac minuni mari și trimit harul minunilor către sfinții lui Dumnezeu, pentru ca ei să facă minuni, să vindece boli, să prevestească viitorul, să ajute oamenii truditori și împovărați în a suporta ascultarea impusă lor, ceea ce explică numele lor de Putere. , adică poartă infirmitățile celor slabi. Forțele întăresc fiecare persoană în răbdarea durerilor și a adversității.

Autoritățile să aibă putere asupra diavolului, să îmblânzească puterea demonilor, să respingă ispitele îndreptate asupra oamenilor, să nu permită demonilor să facă rău nimănui în măsura în care doresc, să-și afirme asceții buni în isprăvi și muncă spirituală, protejându-i astfel încât să nu-și piardă regate spirituale. Ei îi ajută pe cei care se luptă cu patimile și poftele să alunge gândurile rele, calomnia vrăjmașiei și să învingă diavolul.

Există, de asemenea, trei ranguri în ierarhia inferioară: Începuturi, Arhangheli și Îngeri.

Începuturile stăpânește asupra Îngerii de jos, îndreptându-i spre împlinirea poruncilor divine. De asemenea, li se încredințează administrarea universului și protecția tuturor regatelor și principatelor, pământurilor și popoarelor, triburilor și yazului. NS kov.

Arhangheli marii evangheliști sunt chemați, propovăduind pe cei mari și slăviți. Arhanghelii dezvăluie profeții, cunoașterea și înțelegerea voinței lui Dumnezeu, întăresc credința sfântă în oameni, luminându-le mintea cu lumina cunoașterii Sfintei Evanghelii și dezvăluie tainele credinței evlavioase.

Îngeriiîn ierarhia Cerească sub toate gradele și cel mai aproape de oameni. Ei proclamă secretele și intențiile mai mici ale lui Dumnezeu și îi instruiesc pe oameni să trăiască virtuos și drept pentru Dumnezeu, să ne ferească de tot răul. Îngerii sunt desemnați să-l păzească pe fiecare creștin: ei ne susțin să nu cădem, cei căzuți ne ridică și nu ne părăsesc niciodată, chiar dacă am păcătuit, căci ei sunt mereu gata să ne ajute, dacă noi înșine dorim.

Cuvintele Mântuitorului ne oferă o mărturie convingătoare despre Îngerii Păzitori: „Vezi, nu disprețui pe niciunul dintre acești micuți; căci vă spun că îngerii lor din ceruri privesc mereu fața Tatălui Meu din ceruri” (Matei 18:10).

Și nu numai fiecare persoană are propriul înger păzitor, ci și fiecare familie, fiecare societate evlavioasă, fiecare stat.

Profetul Moise spune poporului lui Israel: „Când Cel Preaînalt a dat moștenire popoarelor și a așezat fiii oamenilor, atunci a stabilit limitele popoarelor după numărul îngerilor lui Dumnezeu” (Deut. 32: 8).

Dar toate cele mai înalte ranguri cerești sunt numite cu un nume comun - Îngeri. Deși după poziția lor și după harul dat de la Dumnezeu au nume diferite - Serafimi, Heruvimi, Tronuri, Stăpâniri, Forță, Putere, Începuturi, Arhangheli, Îngeri - totuși, toți sunt numiți în general Îngeri, pentru cuvântul Înger. nu este un nume pentru o făptură, ci pentru slujire. , conform scrisului: „Nu sunt ele toate duhuri de slujire trimise la slujire...” (Evr. 1:14).

Așadar, îngerii, împlinind voia lui Dumnezeu, ca spirite slujitoare, iau o parte activă și vie în soarta omenirii. Astfel, Îngerii proclamă oamenilor voia lui Dumnezeu, veghează asupra statelor (Deut. 32:8), păzesc societățile omenești, regiunile, orașele, mănăstirile, bisericile și stăpânesc peste diferite părți ale pământului (Apoc. 7, 1; 14, 18), au influență asupra treburilor private ale oamenilor (Gen. 32, 1-2), încurajează, păstrează (Dan. b, 22), scot din închisoare (Fapte 5, 19-20; 12, 7-9) , sunt prezenți la ieșirea sufletului din trup, însoțesc marșul ei prin încercările aerului, ridică rugăciunile noastre către Dumnezeu și mijlocesc pentru noi înșiși (Apoc. 8: 3). Îngerii vin să slujească oamenilor (Evr. 1:14), să învețe adevărul, virtuțile, să lumineze mintea, să întărească voința și să-i protejeze pe oameni de necazurile vieții (Gen. 16, 7-12). Aparițiile îngerilor buni pot fi citite în Sfintele Scripturi – Gen. 18, 2-22; 28, 12; Nav. 5, 13-14; BINE. 1, 11, 26, 28; Mt. 2, 13; Acte. 5, 19; 10, 31; 12, 7.

Peste toate cele nouă rânduri cerești de îngeri, Dumnezeu l-a plasat pe Arhanghelul Mihail ca oficial și conducător ca slujitor credincios al lui Dumnezeu.

Arhanghelul Mihail, în timpul căderii pernicioase în mândria lui Satana, apostazia lui de la Dumnezeu și căzând în prăpastie, după ce a adunat toate rândurile și oștile Îngerului, a exclamat cu glas tare: „Să fim atenți, să devenim buni. înaintea Creatorului nostru și să nu ne gândim la ceea ce este dezgustător pentru Dumnezeu! Să fim conștienți că au suferit cei care au fost creați împreună cu noi și care până acum au fost părtași la lumina divine cu noi! Să vedem cum, de dragul mândriei, ei au căzut brusc în întuneric de la lumină și au căzut de la înălțime în prăpastie! Să vedem cum dimineața de răsărit a lui Dennitsa a dormit din cer și a fost zdrobită pe pământ”

(Gregory Dvoeslov. „Interpretarea Evangheliei a patra”).

Vorbind în felul acesta întregii catedrale a Îngerilor, el, stând în față, a început cu serafimii și heruvimii și cu toate rânduielile cerești să slăvească Preasfânta, consubstanțială și nedespărțită Treime, Unul Dumnezeu, cântând solemnul cântec în conformitate. cu:

„Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul oștirilor, umple cerul și pământul cu slava Ta!”

Îngerii sunt de obicei reprezentați cu două aripi pentru a indica viteza cu care se străduiesc să împlinească poruncile lui Dumnezeu în părți diferite Universul.

Din Sfânta Scriptură se cunosc numele Arhanghelilor. Fiecare dintre ei are o slujire specială.

După ce a creat oameni după chipul și asemănarea Sa, Domnul a introdus în viața lor multe elemente inerente Împărăției Cerurilor. Una dintre ele este ierarhia inerentă atât în ​​societatea umană, cât și în lumea îngerilor – forțe neîncarnate care înconjoară tronul lui Dumnezeu. Poziția fiecăruia dintre ei depinde de semnificația misiunii pe care o îndeplinește. Cam cât în religie creștină rangurile îngerilor și care sunt caracteristicile fiecăruia dintre ei, conversația va merge în articolul nostru.

Mesager al lui Dumnezeu

Înainte de a începe o conversație despre rangurile angelice și de a urmări diferențele dintre ele, ar trebui să insiste asupra cine sunt îngerii și care este rolul lor în ordinea mondială existentă. Acest cuvânt însuși, care a venit la noi din limba greacă, este tradus ca „mesager” sau „mesager”.

În toate religiile avraamice, adică cele care recunosc unirea încheiată de patriarhul Avraam cu Dumnezeu, și aceasta este creștinismul, islamul și iudaismul, îngerul este prezentat ca o ființă necorporală, dar în același timp posedând rațiune, voință și conștient. alegând calea slujirii lui Dumnezeu. În artele vizuale, s-a dezvoltat o tradiție care să ofere îngerilor aspectul unor creaturi în formă antropogenă (în formă de om) înzestrate cu aripi.

ingeri si Demoni

Potrivit Sfintelor Scripturi, îngerii au fost creați de Dumnezeu chiar înainte de crearea lumii vizibile de către El și au avut în ei doar un început bun. Dar mai târziu, unii dintre ei, plini de mândrie, s-au îndepărtat de Creatorul lor și au fost aruncați din Rai pentru aceasta. Cei care, amintindu-și adevăratul destin, au rămas credincioși Domnului (se obișnuiește să-i numim „îngeri strălucitori”, spre deosebire de demoni ─ „îngerii întunericului”), au devenit slujitorii Săi credincioși. În fiecare dintre aceste grupuri opuse, există o anumită ierarhie a rangurilor angelice.

Învățătura unui teolog necunoscut

Corespondența forțelor eterice cu una sau alta treaptă a scării ierarhice care duce la Tronul lui Dumnezeu a fost subiect de studiu de mulți teologi proeminenți din secolele trecute. În creștinism, rangurile angelice sunt de obicei distribuite în conformitate cu clasificarea, al cărei autor este un teolog necunoscut care a trăit la cumpăna dintre secolele V și VI și a intrat în istorie sub numele de Pseudo-Dionisie Areopagitul. Asa de nume neobișnuit a primit datorita faptului ca mult timp operele sale au fost atribuite gresit filozofului si ganditorului grec din secolul I, Dionisie Areopagitul, care, conform legendei, a fost ucenic al Apostolului Pavel.

Din sistemul propus de Pseudo-Dionisie, pe baza căruia autorul a întemeiat textele Sfintei Scripturi, rezultă că întreaga lume a spiritelor ușoare este împărțită în trei grupe, sau triade, fiecare dintre acestea, la rândul lor, formată din trei tipuri specifice de slujitori fără trup ai lui Dumnezeu. Rangurile angelice sunt distribuite de autor într-o ierarhie strictă, ilustrând semnificația fiecăruia dintre ele.

Lucrarea sa, pe care s-au bazat mulți teologi de seamă din secolele următoare, a fost numită „Tratat despre ierarhia cerească”, iar sistemul propus în ea a devenit cunoscut drept „Cele nouă rânduri ale îngerilor”. Pe baza sistemului propus în acesta, astăzi se construiește întreaga ierarhie a gradelor angelice din Ortodoxie, precum și majoritatea direcțiilor occidentale ale creștinismului. Timp de aproape un mileniu și jumătate, rămâne dominantă.

Cele mai înalte rânduri ale forțelor eterice

Conform acestei învățături, cel mai înalt grad dintre cele nouă rânduri ale îngerilor este ocupat de spirite numite serafimi, heruvimi și tronuri. Cei mai apropiați dintre ei de Dumnezeu sunt serafimii. Profetul din Vechiul Testament Isaia le aseamănă cu figuri de foc, ceea ce explică originea acestui cuvânt, tradus din limba ebraică drept „de foc”.

Serafimii, care sunt cel mai înalt ordin angelic, sunt urmați de heruvimi. Ei sunt principalii mijlocitori ai rasei umane în fața lui Dumnezeu și cărți de rugăciuni pentru mântuirea sufletelor celor plecați. De aceea poartă numele tradus din limba ebraică ca „mijlocitor”. Tradiția sacră vorbește despre ei ca păstrători ai Cărții Cerești a Cunoașterii, care au informații atât de extinse despre tot ce este în lume, încât nu sunt capabili să-i conțină. mintea umană... Cea mai importantă proprietate a lor este capacitatea de a ajuta oamenii pe drum să dobândească cunoștințe și viziune despre Dumnezeu.

Sprijinul ceresc al conducătorilor pământești

Și, în sfârșit, încă un ordin angelic inclus în cea mai înaltă triadă ─ tronuri. Numele grupului acestor spirite fără trup vine de la faptul că ei au primit harul lui Dumnezeu pentru a-i sprijini pe conducătorii pământești și a-i ajuta să execute judecata corectă asupra popoarelor lor. În plus, particularitatea tronurilor este că Creatorul a fost încântat să pună în ele cunoașterea căilor pe care societatea umană este destinată să se miște și să se dezvolte.

Este general acceptat că tronurile nu intervin niciodată în conflictele umane, dar în același timp sunt alături de noi, ajutând la dobândirea unei înțelegeri spirituale și a fi pline de dragoste pentru Dumnezeu. Toți reprezentanții primei triade superioare pot intra în comunicare directă cu o persoană.

Purtători de înțelepciune și creatori de eforturi bune

Triada de mijloc este deschisă de ordinea îngerească a dominației. Acesta, conform clasificării lui Pseudo-Dionisie Areopagitul, este al patrulea rang al îngerilor. Ele întruchipează libertatea care stă la baza vieții întregii lumi vizibile și este dovada iubirii lor nemărginite și sincere pentru Creator. Dominațiile, ca și tronurile, sunt într-o interacțiune constantă cu conducătorii pământești, dându-le înțelepciune și direcționând gândurile numai către eforturile bune.

În plus, acești slujitori ai lui Dumnezeu îi ajută pe oameni să depășească impulsurile pasiunii care îi copleșesc și să lupte cu ispitele cărnii, nepermițându-i să prevaleze asupra spiritului. Ei și-au primit numele pentru dominație datorită faptului că li se încredințează conducerea tuturor celorlalți îngeri, a căror poziție pe scara ierarhică este mai jos.

Executori ai voinței Creatorului

Următoarea etapă a triadei mijlocii este ocupată de forțe. Din tratatul lui Pseudo-Dionisie se știe că această categorie este formată din îngeri înzestrați cu o fortăreață divină indestructibilă și capabili să împlinească voința Creatorului lor într-o clipă. Ei sunt conducătorii harului lui Dumnezeu, dat oamenilor prin rugăciunile și cererile lor.

Toate minunile pe care Domnul le arată copiilor Săi au loc cu participarea lor directă. Ca conducători ai energiei divine, forțele aduc creștinilor evlavioși eliberarea de boli și împlinirea dorințelor lor cele mai interioare. Ei îi ajută și pe fiii aleși ai lui Dumnezeu să vadă viitorul. O caracteristică importantă a forțelor este capacitatea de a întări spiritul unei persoane, de a-i oferi curaj și de a ușura durerea. Datorită îngerilor care stau pe acest ─ al cincilea nivel ierarhic, oamenii își fac față probleme de viatași depășește adversitatea.

Luptători împotriva forțelor întunecate

Rotunjind triada de mijloc a puterii. Lor li se încredințează o misiune neobișnuit de importantă - să păstreze cheile temniței în care este închis diavolul și să pună piedici în calea nenumăratei sale gazde. Ei protejează rasa umană de obsesiile demonice și ajută la lupta împotriva ispitelor trimise de inamicul rasei umane.

Fără a opri lupta îngeri căzuți fiind întruchiparea răului, autoritățile ocrotesc în același timp pe oamenii evlavioși, întemeindu-i în virtute și umplând inimile de dragoste pentru Dumnezeu. Li se încredințează datoria de a alunga gândurile rele de la ei, de a le întări în bune intenții și de a-i însoți pe cei care au reușit să-L slujească pe Dumnezeu după moarte în Împărăția Cerurilor.

Patronii națiunilor și regatelor

La nivelul cel mai de jos al scării ierarhice a rangurilor angelice se află ultimele trei categorii de spirite eterice, dintre care cele mai vechi sunt începuturile. Ei sunt o legiune invincibilă de apărători ai credinței. Începutul și-a primit numele datorită misiunii care le-a fost încredințată de a conduce celelalte două categorii de îngeri și de a-și îndrepta osteneala spre împlinirea voinței lui Dumnezeu.

În plus, începuturile au un alt scop important – gestionarea construcției ierarhiilor între oameni. Se crede că nimeni altul decât începuturile sunt unși în mod invizibil asupra împărăției monarhilor pământești și binecuvântează conducătorii altor trepte. În acest sens, este general acceptat că Domnul trimite fiecărei națiuni un înger din această categorie, menit să o apere de necazuri și șocuri. La baza unei astfel de judecăți ar putea fi cuvintele profetului din Vechiul Testament Daniel despre îngerii regatului evreu și persan, asigurându-se că conducătorii unși de ei nu erau geloși pentru bogăția personală, ci pentru creșterea slavei lui Dumnezeu.

Lumea îngerilor și a arhanghelilor

Și, în sfârșit, cei mai apropiați de oameni sunt reprezentanții ultimelor două grupuri - aceștia sunt arhangheli și îngeri. Cuvântul arhanghel tradus din greacă înseamnă „marele mesager”. În cele mai multe cazuri, prin profețiile sale oamenii recunosc voința Creatorului. Un exemplu este vestea bună adusă de Arhanghelul Gavriil Preacuratei Fecioare Maria. Arhanghelii devin uneori păzitorii veghetori ai Domnului. Este suficient să ne amintim în această privință pe Arhanghelul Mihail, care a blocat intrarea în Eden cu o sabie care ardea focul.

Cele mai de jos ranguri ale ierarhiei cerești sunt îngerii. Ele pot fi, de asemenea, numite cele mai apropiate spirite fără trup de oamenii care ajută Viata de zi cu zi... Sfânta Biserică învață că în timpul botezului, Domnul trimite fiecărei persoane un înger păzitor special, ferindu-l pe toată durata vieții sale ulterioare de căderile duhovnicești, iar dacă acestea apar, îndreptându-l pe calea pocăinței, indiferent de gravitatea păcatelor săvârșite. .

Depinde cat de bogat lumea spirituală o persoană, cât de fermă este credința lui în Dumnezeu și care este scopul lui în viață, poate fi sub grija nu a unui înger, ci a mai multor, sau chiar poate avea o comunicare directă cu arhanghelii. Este important să ne amintim că dușmanul rasei umane nu încetează niciodată să-i ispitească pe oameni și să-i îndepărteze de la slujirea Creatorului, prin urmare, îngerii și arhanghelii vor rămâne aproape de cei în ale căror inimi arde focul credinței până la sfârșitul vieții. secolului și protejează-i de atacurile forțelor întunecate.