26.10.2019
Șapte rânduri de îngeri. Rândurile îngerilor - trăsături ale ierarhiei cerești în ortodoxie și catolicism
Lumea nevăzută pentru noi; conduce treapta a treia (ierarhie, triadă, cor, nivel, față, sferă) a ierarhiei cerești (îngerești, superioare), unde stau împreună cu arhanghelii și îngerii; spiritele personalității (mai precis, individualitatea) și timpului; „Marele-forțe” (din iniţială; primul iniţială); sfera lor de locuire și acțiune se extinde la planeta Mercur (numită Venus de către ocultiști, după numele original din Misterele antice).
YouTube colegial
-
1 / 5
S-a dezvăluit evoluția îngerilor-începuturi, precum și relația lor cu umanitatea filosof germanși clarvăzătorul Rudolf Steiner (1861-1925) în aprilie 1909, când susținea 10 prelegeri pe tema „Ierarhiile spirituale și reflectarea lor în lumea fizică”.
Potrivit lui Steiner, spiritele personalității Începutului, ca toate creaturile universului, fac parte din procesul evolutiv universal; au trecut perioada lor umană de dezvoltare pe Saturn antic, unde, prin viața și natura lor interioară, nu erau încă ființe superioare, ci au experimentat o perioadă de formare și transformare în mesageri ai zeilor. În epoca lui Saturn, ei nu și-au ocupat încă poziția actuală (nr. 7) în a treia sferă a celei mai înalte ierarhii cerești (angelice), dar erau cu trei trepte mai jos.
Era vechiului Saturn
În înfățișarea sa, Saturnul antic, reședința omenirii din Începuturi, nu era asemănător cu Pământul nostru. Dintre cele patru elemente, doar primul a existat - căldura (elementul „foc” în filosofie și ocultism; salamandra în simbolism). Prin urmare, Saturn nu avea contururi, spațiul său era fierbinte, ca într-un cuptor, și fără cea mai mică suflare de vânt (elementul „aer” încă nu se ridicase), fără prezența apei, elementul „apă” nu era încă. acolo, așa cum nu a existat un al patrulea element - „Pământ”, adică solide. Viitorul Pământ era o sferă de căldură. Oamenii lui Saturn - Începutul - posedau corpuri de căldură (un element sau o substanță termică; caloric în terminologia din 1783 de către chimistul francez Lavoisier). Natura căldurii pentru noi este dublă: în primul rând, căldura percepută de noi în interior când suntem caldi sau reci și, în al doilea rând, percepută de noi în exterior, ca căldură a obiectelor fierbinți din jurul nostru. În absența obiectelor de pe Saturn antic, căldura a existat la început exclusiv în planul intern, iar în cele din urmă a devenit externă, simțită. Dacă o persoană ar intra în acel mediu inițial pe Saturn antic, nu ar simți căldură pe piele, ci doar beatitudine interioară - o stare apropiată de ceea ce se numește „căldura sufletului”.
La început, căldura interioară a Saturnului sferic a permis spiritelor personalității de la Începuturi să se încarneze. Simțind căldura interioară ca o fericire, Începuturile s-au mutat treptat la sentimentul exteriorului, de parcă s-ar fi realizat împreună cu corpul. Astfel, în procesul încarnării lor, s-a format căldură externă, iar în etapele ulterioare ale vechiului Saturn, o persoană putea simți deja locuri calde și reci. Cheaguri de căldură în formă de ou s-au format pe întreaga suprafață exterioară a anticului Saturn, asemănătoare în aparență cu murele sau zmeura - acestea erau corpurile spiritelor Principiilor, numite și asuras (forțele vieții). Cu căldura interioară au creat căldură exterioară, precum păsările care „incubează” căldură din spațiul mondial. În acel moment, Începuturile, datorită mobilității lor interne, puteau transforma căldura exterioară în internă. „Oăle de încălzire” s-au format și au dispărut continuu, respectând un anumit ritm, care amintește de respirația anticului Saturn. Rishii, înțelepții hinduismului, le-au spus discipolilor lor acest proces ca o izbucnire de foc spre exterior (exhalare), transformându-se în nenumărate corpuri de căldură, iar apoi refluxul, aspirația (inhalarea), care formează individualitatea (vezi „egotism”, fr. Égoïté) sau „Eu” al spiritelor personalității Începuturilor. Aceasta nu este încă respirație de aer, elementul „aer” nu există încă, dar este termic.
În scopul evoluției, s-a întâmplat ceva de genul următor: spiritele individuale ale personalității Începutului au început să inspire doar o parte din căldura expirată, astfel încât ouăle nu au dispărut complet în Saturn, ci au rămas. Ceea ce a dus la dualitatea căldurii: căldura internă a mingii lui Saturn și căldura exterioară a „ouălor” lui Saturn și astfel la umanizarea Principiilor. A fi om, a trăi stadiul umanizării înseamnă a realiza conștientizarea propriului „eu” cu condiția de a se separa de lumea exterioară. Spiritele personalității Începutului posedă deja individualitate, conștientizare de sine. Ca o consecință a acestui fapt, în momentul final al erei anticului Saturn, înainte de dizolvarea lui, de apariția pralaya, o stare intermediară de inexistență sau somn, pe acea planetă, progenitoarea Pământului nostru, a existat un regat al unui ordin inferior. Doar spiritele de ordin superior, precum Tronurile, puteau conduce Saturn la starea de pralaya - noapte planetară, urmată de o dimineață planetară - epoca Soarelui, care s-a întâmplat conform karmei lui Saturn.
Epoca Soarelui antic
Următoarea diviziune a căldurii este lumina și fumul (comparați cu o lumânare care dă ambele în același timp). După o perioadă de somn (pralaya), pe Saturn renăscut, gaz, aer sau fum (în ocultism, elementul „aer”) a fost eliberat din căldură „ouă”, iar lumină a început să fie emisă. Elementul a revenit cu căldură, ca să spunem așa, la o stare superioară.
Sfera Soarelui antic, de dimensiuni mai mici (conform lege universală străduindu-se spre centru) decât vechiul Saturn care l-a precedat, era o minge luminoasă, unde în interior și la suprafață, pe lângă căldură, vânturi, aer, fluxuri de gaz curgeau în toate direcțiile în toate direcțiile. În epoca Soarelui antic, există o perioadă de umanizare a ființelor urmând Principiile din ierarhia cerească - Arhanghelii. Sufletul Arhanghelilor este format din lumină, de care au atașat un corp exterior de materie gazoasă. Adică, esența interioară a Arhanghelilor este capabilă să emită lumină, în timp ce corpul exterior este aerisit.
Conectarea cu oamenii
Sfera de locuire și influență a Originilor se extinde în jurul Pământului până pe orbita planetei
Dintre toate ordinele cerului, serafimii sunt cei mai aproape de Dumnezeu; ei sunt primii participanți la beatitudinea divină, cei dintâi străluciți cu lumina gloriei divine magnifice. Și ceea ce îi uimește cel mai mult, îi uimește în Dumnezeu, este iubirea Lui infinită, veșnică, nemăsurată, de nepătruns. Ei în toată puterea lor, în toate profunzimile pe care nu-l înțelegem, nu-l percepem, nu-L simțim pe Dumnezeu tocmai ca Iubire, prin aceasta se apropie chiar de ușile, de însuși Sfânta Sfintelor acelei „lumini de neapropiat” în care trăiește Dumnezeu (1 Tim. 6:16), prin aceasta intrarea în cea mai intimă, mai sinceră comuniune cu Dumnezeu, căci Dumnezeu Însuși este Iubire: „Dumnezeu al iubirii este” (1 Ioan 4:8).
Te-ai uitat vreodată la mare? Te uiți, te uiți la distanța ei nemărginită, la lățimea ei nemărginită, te gândești la adâncimea ei fără fund și... gândul se pierde, inima se oprește, întreaga ființă se umple de un fel de tremur și groază sacru; se prosternează, doresc să se închidă în fața măreției nemărginite a lui Dumnezeu simțită clar, afișată de imensitatea mării. Iată câteva, deși cea mai vagă, aparență, o umbră abia vizibilă, subtilă a ceea ce experimentează serafimii, contemplând neîncetat marea incomensurabilă și de nepătruns a iubirii divine.
Dragostea-Dumnezeu este mistuitoare de foc, iar serafimii, atingând constant această Iubire Divină de foc, sunt plini de focul Divinului în principal în fața tuturor celorlalte rânduri. Serafimi - iar cuvântul în sine înseamnă: foc, foc. Iubirea divină aprinsă, prin inexplicabilitatea milei Sale, imensitatea îngăduinței Sale față de toate creaturile și, mai ales față de neamul omenesc, de dragul căreia această Iubire s-a smerit până la cruce și moarte, îi conduce întotdeauna pe serafimii într-un loc de nedescris. tremur sacru, ii scufunda in groaza, face pe toti sa se cutremure.esenta lor. Ei nu pot suporta această mare Iubire. Își acoperă fețele cu două aripi, picioarele cu două aripi și cu două zboară, cu frică și cutremur, în cea mai adâncă evlavie, cântând, plângând, strigând și zicând: „Sfânt, sfânt, sfânt, Doamne oștirilor!”.
Îndurerați de dragoste pentru Dumnezeu înșiși, serafimii cu șase aripi aprind focul acestei iubiri în inimile celorlalți, purificând sufletul cu foc divin, umplându-i puterea și puterea, inspirând să predice - să ardă inimile oamenilor cu un verb. Astfel, când profetul din Vechiul Testament Isaia, văzându-L pe Domnul stând pe un tron înalt și înălțat, înconjurat de serafimi, a început să-și plângă necurăția, exclamând: „O, al naibii! Căci sunt un om cu buze necurate... - și ochii mei l-au văzut pe Împăratul, Domnul oștirilor! .. Atunci, - zice însuși profetul. Unul dintre serafimi a zburat la mine și avea în mână un cărbune aprins, pe care l-a luat cu clești de pe altar și mi-a atins gura și a zis: Iată, voi atinge aceasta cu gura ta și el îți va lua. nelegiuirea și curăță-ți păcatele” (Is. 6:5-7).
O, serafimi de foc; curăţiţi cu focul iubirii dumnezeieşti, aprindeţi şi inimile noastre, da, în afară de Dumnezeu, nu ne vom dori nicio altă frumuseţe; Dumnezeu să fie pentru inimile noastre o singură bucurie, o singură desfătare, un singur bine, frumusețe, în fața căreia toată frumusețea pământească se stinge!2. Al doilea ordin al îngerilor - Heruvimi
Dacă pentru Serafimi Dumnezeu apare ca Iubire în flăcări, pentru Heruvimi Dumnezeu va scoate Înțelepciunea luminoasă. Heruvimii se adâncesc necontenit în mintea divină, o laudă, o cântă în cântecele lor, contemplă secretele divine, le pătrunde cu trepidare. De aceea, conform mărturiei Cuvântului lui Dumnezeu, în Vechiul Testament Heruvimii sunt înfățișați ca fiind cocoțați deasupra Chivotului Legământului.
„Și fă”, a zis Domnul către Moise, „din aur, doi heruvimi... Fă-i la ambele capete ale capacului (chivotului). Faceți un heruvimi de o parte și alți heruvimi de cealaltă parte... Și vor fi heruvimi cu aripile întinse, acoperind capacul cu aripile lor și cu fețele unul spre celălalt, fețele heruvimilor vor fi pe acoperire ”(Ex. 25: 18- douăzeci).
Minunata imagine! Așa este și în cer: Heruvimii privesc cu tandrețe, cu frică la Înțelepciunea Divină, o cercetează, învață din ea și, parcă, îi acoperă tainele cu aripile lor, îi păstrează, îi prețuiesc, îi venerează. Și această reverență față de tainele Înțelepciunii divine este atât de mare printre heruvimi, încât orice curiozitate îndrăzneață, orice privire mândră la Rațiunea lui Dumnezeu este imediat tăiată de ei cu o sabie de foc.
Amintiți-vă de căderea lui Adam: strămoșii, contrar poruncii lui Dumnezeu, s-au apropiat cu îndrăzneală de pomul cunoașterii binelui și a răului, s-au mândrit în mintea lor, au vrut să cunoască totul ca Dumnezeu; și-au propus, parcă, să rupă vălul care ascunde tainele Înțelepciunii divine. Și, uite, deodată coboară din cer unul dintre paznicii-păzitorii acestor secrete, unul dintre slujitorii Înțelepciunii lui Dumnezeu - Heruvimii, cu o sabie înflăcărată, alungă strămoșii din Paradis. Atât de mare este gelozia heruvimilor, atât de stricte sunt ei față de cei care încearcă cu îndrăzneală să pătrundă în tainele necunoscute ale raiului! Nu-ți fie teamă să testezi cu mintea ta ceea ce trebuie să crezi!
Dacă, potrivit Sf. Vasile cel Mare, „o iarbă sau un fir de iarbă este suficientă pentru a ne ocupa întregul gând cu o considerație a artei cu care a fost produs”, atunci ce să spunem despre abisul înțelepciunii care este deschis Heruvimilor? Înțelepciunea lui Dumnezeu, așa cum este imprimată într-o oglindă în lumea vizibilă, Înțelepciunea lui Dumnezeu în toată construirea mântuirii noastre, este toată „înțelepciunea diferită a lui Dumnezeu... în secret, în ascuns, de ce Dumnezeu a prezentat veșnic spre slava noastră” (Efeseni 3:10; 1 Cor. 2:7)...
Ceea ce, într-adevăr, „profunzimea bogăției, înțelepciunea și inteligența lui Dumnezeu” se află în fața ochilor Heruvimilor! Nu degeaba sunt numite „lizibile”. Aceasta înseamnă: din contemplarea constantă a Înțelepciunii Divine, Heruvimii înșiși sunt plini de cunoaștere și, prin urmare, văd și cunosc totul perfect și promit oamenilor cunoaștere.3. Al treilea ordin al îngerilor - Tronuri
Voi, desigur, știți ce este un tron, cu ce semnificație se folosește des acest cuvânt la noi? Se spune, de exemplu, „Tronul Țarului” sau „Tronul Țarului”, „Tarul a vorbit de la înălțimea Tronului”. Toți vor să arate demnitatea, măreția regelui.
Prin urmare, tronul este personificarea măreției regale, a demnității regale. Deci în cer există Tronuri ale lor, nu materiale, fără suflet, făcute din aur, argint, os sau lemn și care servesc doar ca simboluri, ci Tronuri raționale, purtători vii ai măreției lui Dumnezeu, slavei lui Dumnezeu. Tronurile, în principal în fața tuturor rândurilor îngerilor, îl simt și îl contemplă pe Dumnezeu ca Regele Gloriei, Regele întregii creații, Regele care face dreptate și dreptate, Regele Regilor ca „Dumnezeu Mare, Puternic și Îngrozitor. ” (Deut. 10:17). „Doamne, Doamne, cine este ca Tine?” (Ps. 34:10) ... „Cine este ca Tine în Boze. Doamne, care este ca Tine: slăvit în sfinți, minunat în slavă” (Ex. 15:11). „Mare este Domnul și nespus de lăudat și măreția Lui fără sfârșit” (Psalmul 144:3) ... „Mare și fără de sfârșit, înalt și nemăsurat” (Var. 3:25)! Toate aceste imnuri către măreția lui Dumnezeu, în toată plinătatea, profunzimea și adevărul lor, sunt de înțeles și accesibile doar Tronurilor.
Tronurile nu numai că simt și cântă măreția lui Dumnezeu, dar ei înșiși sunt plini de această măreție și slavă și îi lasă pe alții să o simtă, să se reverse, parcă, în inimile oamenilor, copleșindu-i cu valuri de măreție și slavă divină. .
Există momente în care o persoană este într-un fel deosebit de clar conștientă de minte și, cu o oarecare putere deosebită, simte măreția lui Dumnezeu în inima sa: tunet, fulger, vederi minunate asupra naturii, munti inalti, stânci sălbatice, închinare într-un templu mare magnific - toate acestea deseori captează atât de mult sufletul, lovesc atât de mult sforile inimii încât o persoană este gata să compună și să cânte psalmi și cântece de laudă; înainte ca măreția percepută a lui Dumnezeu să dispară, să se piardă, să cadă. Să știți, iubiților, astfel de momente sfinte de o senzație clară a măreției lui Dumnezeu nu sunt lipsite de influența Tronurilor. Ei sunt cei care, parcă, ne adaugă la starea lor de spirit, aruncă sclipirea ei în inimile noastre.
O, dacă Tronurile ne-ar vizita mai des, ne-ar transmite mai des un sentiment al măreției lui Dumnezeu și al propriei noastre nesemnificații! Atunci nu ne-am înălțat, nu am fi atât de aroganți cu mintea, cât de multe ori ne arogam și ne înălțăm, neștiind prețul pentru noi înșine, aproape crezându-ne Dumnezeu.4. Ordinul al patrulea al îngerilor - Domini
Dominanța... Gândește-te la acest nume. Nu îți amintește de altul ca el? „Domn”... De aici, fără îndoială, sunt împrumutate „Dominiile”. Aceasta înseamnă că, pentru a înțelege ce sunt acestea din urmă, trebuie să înțelegem în ce sens este folosit numele Domn.
Ați auzit: în viața noastră de zi cu zi se spune: „stăpânul casei” sau „stăpânul cutare și cutare moșie”. Ce vor ei să exprime prin asta? Și faptul că o persoană pe care o numim stăpânul casei sau al moșiei, își ține casa sau moșia în mâinile sale, o administrează, se ocupă de bunăstarea ei, face comerț, este un „bun proprietar”, așa cum spunem și noi. in tara noastra. Așa că Dumnezeu este numit Domn pentru că îi pasă de lumea pe care a creat-o, asigură pentru ea, există un Proprietar Suprem al ei. „El”, spune Fericitul Teodorit, „este atât constructor de corăbii, cât și grădinar însuși, care a crescut substanță. El a creat substanța și a construit nava și îi controlează constant cârma.” „De la păstor”, ne învață Sf. Efraim Sirin - turma depinde și tot ce crește pe pământ depinde de Dumnezeu. În voia fermierului este despărțirea grâului de spini, în voia lui Dumnezeu este prudența celor care trăiesc pe pământ în unitatea și asemănarea lor reciprocă. Este în voința regelui să aranjeze regimentele de soldați, în voia lui Dumnezeu - un anumit hrisov pentru toate." Așadar, notează un alt învățător al Bisericii, „nici pe pământ, nici în cer, nimic nu rămâne fără grijă și fără providență, dar grija Creatorului se extinde în mod egal asupra a tot ceea ce este invizibil și vizibil, mic și mare: căci toate făpturile au nevoie de grijă. al Creatorului, în mod egal, precum și fiecare separat, prin natura și scopul său”. Și „nici o singură zi nu încetează Dumnezeu din lucrarea de a conduce creaturile, pentru ca acestea să nu se abată imediat de la căile lor naturale, care sunt conduse și îndreptate spre atingerea deplinătății dezvoltării lor, și fiecare să rămână în felul său ceea ce este."
Iată, în această stăpânire, în această conducere a creaturilor lui Dumnezeu, în această grijă, providența lui Dumnezeu pentru tot ce este invizibil și vizibil, mic și mare, iar Stăpâniile pătrund.
Pentru serafimi, Dumnezeu este Iubire în flăcări; pentru Heruvimi - voi scoate înțelepciunea luminoasă; pentru Tronuri, Dumnezeu este Regele Gloriei; pentru stăpâniri, Dumnezeu este Domnul-Păzător. În primul rând, înaintea tuturor celorlalte trepte ale Domniei, ei îl contemplă pe Dumnezeu tocmai ca un Furnizor, ei cântă despre grija Lui pentru lume: ei văd „calea în mare și în valuri calea Lui cea puternică” (Anii înțelepciunii, provizii regilor). și afixe” (Dan. 2:21). Pline de desfătare sfântă și tandrețe, Stăpâniile se strecoară în multele griji diferite ale lui Dumnezeu: el îmbracă krynas, „de parcă Solomon în toată slava lui ar fi îmbrăcat, ca unul dintre aceștia” (Matei 6:29), în timp ce El se îmbracă. „cerul, norii, pregătește pământul pentru ploaie, iarbă și cereale cresc pe munți pentru slujba omului: le dă hrană pentru vite și puii de corb care-l cheamă” (Ps. 146: 7-9). . Domnii se minunează cum Dumnezeu, atât de mare, îmbrățișează pe toți și totul cu grija Sa; păstrează și protejează fiecare fir de iarbă, fiecare muschiu, cel mai mic grăunte de nisip.
Contemplându-L pe Dumnezeu ca Furnizor - Ziditorul lumii, Stăpânirea și oamenii sunt învățați să se aranjeze pe ei înșiși, sufletul lor; învață-ne să avem grijă de suflet, să-l îngrijim; inspiră o persoană să-și stăpânească patimile, peste diferitele obiceiuri păcătoase, să asuprească trupul, dând libertate spiritului. Dominanța trebuie invocată cu rugăciune pentru a ajuta pe oricine vrea să se elibereze de orice pasiune, vrea să biruie asupra ei, să rămână în urmă oricărui obicei prost, dar nu poate face acest lucru din cauza voinței slabe. Să strige așa: „Stăpânii sfinților, întărește-mi voința slabă în lupta împotriva păcatului, lasă-mă să stăpânesc patimile mele!” Și, credeți, o astfel de invocare la rugăciune nu va rămâne fără rod, dar acum ajutor și putere vă vor fi trimise din oștirea Dominiilor.5. Ordinul al cincilea angelic - Forțele
Predominant peste toate celelalte ordine, această ordine îngerească îl contemplă pe Dumnezeu ca creând multe forțe sau miracole. Pentru Forțe, Dumnezeu este un Făcător de Minuni. „Tu ești Dumnezeu, făcând minuni” (Psalmul 76:15) - acesta este ceea ce constituie subiectul laudei și laudelor lor constante. Forțele analizează modul în care „unde dorește Dumnezeu, natura rangului este cucerită”. O, cât de entuziasmante, cât de solemne, cât de minunate trebuie să fie aceste cântece! Dacă noi, îmbrăcați cu carne și sânge, când asistăm la vreo minune evidentă a lui Dumnezeu, de exemplu, înțelegerea orbilor, recuperarea bolnavilor fără speranță, ajungem la o încântare și uimire de nedescris, suntem uimiți, mișcați, atunci ce poate fi spunem despre Puteri când le este dat să vadă minuni pe care mintea noastră nu le poate imagina. Mai mult decât atât, ei pot pătrunde în adâncul acestor miracole, scopul lor cel mai înalt le este deschis.6. Al șaselea ordin îngeresc - Puterea
Detinut de la acest rang, îngerii îl contemplă și îl slăvesc pe Dumnezeu ca Atotputernic, „toată puterea care are în cer și pe pământ”. Înfricoșătorul Dumnezeu, „Vechia Lui seacă abisul și înfrânarea topește munții, mergând ca pe uscat, peste stropii mării și interzicând furtuna vântului; atingerea munților și fumatul; chemând apa mării și revărsând pe toată fața pământului.”
Îngerii de ordinul al șaselea sunt cei mai apropiați și constanti martori ai atotputerniciei lui Dumnezeu, de preferință înaintea altora li se dă să o simtă. Din contemplarea constantă a puterii divine, din contactul constant cu ea, acești îngeri îndeplinesc această putere pe măsură ce un fier înroșit este pătruns de foc, motiv pentru care ei înșiși devin purtătorii acestei puteri și se numesc: Puterea. Puterea cu care sunt îmbrăcați și umpluți este de nesuportat pentru diavol și pentru toate hoardele lui; această putere transformă hoardele diavolului în fuga, în lumea interlopă, în întuneric, în tartru.
De aceea toți cei chinuiți de diavol să cheme cu rugăciune ajutorul Puterii; despre toți posedați, diverse convulsii, isterici, corupti - trebuie să vă rugați zilnic Autorităților: „Sfinte autorități, prin puterea dată vouă de Dumnezeu, alungați de la robul lui Dumnezeu (numele) sau de la robul lui Dumnezeu (numele) demonul care îl chinuie (sau ea)!”
Când un demon al deznădejdii atacă sufletul, este necesar să ne rugăm și Autorităților, pentru ca cu puterea lor să alunge acest demon. Cu credință, invocate în simplitatea inimii, Autoritățile nu vor ezita să vină în ajutor, îl vor izgoni pe demon, iar demonul posedat se va simți eliberat de el, va simți spațialitate și ușurință în sufletul său.7. Al șaptelea ordin al îngerilor - Începuturile
Acești îngeri sunt numiți așa pentru că Dumnezeu le-a încredințat conducerea asupra elementelor naturii: peste apă, foc, vânt, „peste animale, plante și în general peste toate obiectele vizibile”. „Creatorul și Constructorul lumii. Dumnezeu, - spune învățătorul creștin Atenagora, - a pus unii dintre îngeri peste elemente, și peste ceruri și peste lume, și peste ceea ce este în ea și peste structura lor". Tunete, fulgere, furtună... Toate acestea sunt controlate de Începuturi și dirijate, după bunul plac, de voia lui Dumnezeu. Se știe, de exemplu, că fulgerele îi pârjoșesc adesea pe hulitori; grindina bate un câmp, celălalt îl lasă nevătămat... Cine dă o direcție atât de rațională unui element lipsit de suflet, nerezonabil? Începuturile o fac.
„Am văzut”, spune privitorul secret al St. Ioan Teologul, - un înger puternic coborât din cer, îmbrăcat cu un nor; deasupra capului lui era un curcubeu, iar fața lui era ca soarele... și a apus piciorul drept al lui la mare și stânga lui la pământ și a strigat cu glas tare, ca răcnește un leu; și când a strigat, atunci șapte tunete au vorbit cu glasurile lor” (Apoc. 10, 1-3); l-a văzut și l-a auzit pe apostolul Ioan atât „îngerul apei” (Apoc. 16:5), cât și „îngerul care stăpânește asupra focului” (Apoc. 14:18). „Am văzut”, același St. Ioan, - patru îngeri stând la cele patru colțuri ale pământului, ținând cele patru vânturi ale pământului, ca să nu bată vântul nici pe pământ, nici pe mare, nici pe vreun copac... - au fost dat pentru a dăuna pământului și mării” (Apoc. 7:1-2).
Principiile au și autoritate asupra unor națiuni întregi, orașe, regate, societăți umane. În cuvântul lui Dumnezeu există, de exemplu, o mențiune despre un prinț sau un înger al împărăției Persiei, împărăția elenilor (Dan. 10:13, 20). Principiile, încredințate autorităților lor, conduc popoarele spre cele mai înalte scopuri bune, pe care Domnul Însuși le indică și le prescrie; „Se ridică”, potrivit Sf. Dionisie Areopagitul, - câți pot cei ce le ascultă de bunăvoie, lui Dumnezeu, în ceea ce privește Începutul lor." Ei stau înaintea Domnului pentru poporul lor, „insuflă”, notează un sfânt, „poporului, în special regilor și altor conducători, gânduri și intenții legate de binele neamurilor”.8. Ordinul al optulea - Arhangheli
Acest rang, spune St. Dionisie al Învățăturii”. Arhanghelii sunt învățători cerești. Ce predau ei? Ei îi învață pe oameni cum să-și aranjeze viața după Dumnezeu, adică după voia lui Dumnezeu.
O persoană îi sunt prezentate diferite căi ale vieții: există o cale monahală, calea unei stări de căsătorie, există diverse genuri serviciu. Ce să alegi, ce să decizi, pe ce să rămână? Aici vin Arhanghelii să-l ajute pe om. Lor le descoperă Domnul voia Sa pentru om. Arhanghelii știu, așadar, ce așteaptă persoană celebră pe cutare sau cutare cale a vieții: ce adversitate, ispite, ispite; prin urmare, ei se abat de la o cale și direcționează o persoană către alta, o învață să aleagă calea potrivită pentru el.
Cine este zdrobit de viață, ezită, nu știe pe ce cale să meargă, trebuie să cheme în ajutor Arhanghelii, ca să-l învețe cum să trăiască să trebuiască: „Arhangheli ai lui Dumnezeu, hotărâți de Însuși Dumnezeu pentru învățătura noastră, îndemnul nostru. , învață-mă ce cale să aleg , o să devin puturos, ca să-i fac pe plac lui Dumnezeu!"9. Ultimul, al nouălea ordin al îngerilor - Îngerii
Aceștia sunt cei mai apropiați de noi. Îngerii continuă ceea ce încep Arhanghelii: Arhanghelii îl învață pe om să recunoască voința lui Dumnezeu, îl pun pe calea vieții indicată de Dumnezeu; Îngerii conduc o persoană pe această cale, îl îndrumă, îl protejează pe cel care merge, pentru ca acesta să nu se abată în lateral, îl întăresc pe cel epuizat, îl ridică pe cel care cade.
Îngerii sunt atât de aproape de noi încât ne înconjoară de pretutindeni, ne privesc de pretutindeni, ne urmăresc fiecare pas și, conform Sf. Ioan Gură de Aur, „tot văzduhul este plin de îngeri”; Îngerii, potrivit aceluiași sfânt, „stau înaintea preotului în timpul săvârșirii cumplitei Jertfe”.
Dintre îngeri, Domnul, din momentul botezului nostru, ne-a repartizat fiecăruia dintre noi câte un înger special, care se numește Îngerul Păzitor. Acest Înger ne iubește atât de mult pe cât nimeni de pe pământ nu poate iubi. Îngerul Păzitor este prietenul nostru apropiat, tovarășul liniștit invizibil, mângâietorul dulce. El dorește un singur lucru pentru fiecare dintre noi - mântuirea sufletului; spre aceasta îşi îndreaptă toate preocupările. Și dacă ne vede că ne pasă și de mântuire, se bucură, dar dacă ne vede că suntem în neglijarea sufletului său, se întristează.
Vrei să fii mereu cu Îngerul? Fugi de păcat și Îngerul va fi cu tine. „Așa cum – spune Vasile cel Mare – fumul și duhoarea porumbeilor alungă albinele, tot așa Păzitorul vieții noastre – Îngerul – îndepărtează păcatul mult lamentabil și împuțit”. Prin urmare, fie-ți frică de păcat!
Este posibil să recunoaștem prezența Îngerului Păzitor atunci când este lângă noi și când se îndepărtează de noi? Poți, în funcție de starea interioară a sufletului tău. Când sufletul tău este ușor, inima ta este ușoară, liniștită, liniștită, când mintea ta este ocupată cu gândul la Dumnezeu, când te pocăiești, ești mișcat, atunci înseamnă că în apropiere este un Înger. „Când, conform mărturiei lui John Climacus, la o rostire a rugăciunii tale simți o încântare interioară sau tandrețe, apoi oprește-te la asta. Căci atunci Îngerul Păzitor se roagă cu tine.” Când ai o furtună în suflet, patimi în inimă, mintea ta pufăie cu aroganță, atunci știi că Îngerul Păzitor a plecat de la tine, iar în locul lui s-a apropiat demonul de tine. Grăbește-te, grăbește-te, apoi cheamă-l pe Îngerul Păzitor, îngenunchează-te în fața icoanelor, prosternează-te, roagă-te, umbrește-te semnul crucii, plânge. Crede, Îngerul tău păzitor îți va auzi rugăciunea, vino, alungă demonul, spune sufletului neliniștit, inimii copleșite: „Taci, oprește-te”. Și liniștea celor mari va veni în tine. O, Înger păzitor, ferește-ne mereu de furtună, în tăcerea lui Hristos!
De ce, întreabă cineva, este imposibil să-l vedem pe Înger, este imposibil să vorbim, să discutăm cu el așa cum conversăm unii cu alții? De ce nu poate apărea Îngerul într-un mod vizibil? De aceea, ca să nu ne sperie, să nu ne încurce cu înfățișarea lui, căci el știe cât de lași, de fricoși și de timizi suntem în fața a tot ce este misterios.
Un înger i s-a arătat odată profetului Daniel; dar ascultați, așa cum spune însuși profetul, ce i s-a întâmplat în timpul acestei apariții. „În a douăzeci și patra zi a lunii întâi”, spune profetul, „eram pe malul râului mare Tigru și m-am uitat în sus și am văzut: iată, un om, îmbrăcat în in și coapsele lui erau încinse. cu aur. Trupul lui este ca topaz, fața lui este ca un fel de fulger; Ochii lui sunt ca niște lămpi aprinse, mâinile și picioarele lui arată ca arama strălucitoare, iar glasul vorbirii sale este ca glasul multor oameni. Și m-am uitat la această mare viziune, dar nu mai era nicio putere în mine, iar aspectul feței mele s-a schimbat enorm, nu era nicio vigoare în mine. Și am auzit glasul cuvintelor lui; și de îndată ce am auzit vocea cuvintelor lui, năucit am căzut cu fața la pământ și m-am întins cu fața la pământ și amorțit, interiorul meu s-a întors în mine și nu mai era putere în mine și mi s-a oprit respirația. în mine” (Dan. 10, 4-6, 8-9, 15-16, 17). Îngerul trebuia să-l încurajeze în mod deliberat pe profet, pentru ca el să nu moară deloc de frică. „Daniel”, remarcă Sf. Ioan Gură de Aur, - care a stânjenit ochii leilor și într-un corp uman avea o putere mai mare decât un om, nu a putut suporta prezența unui ceresc, ci a căzut fără viață”. Ce s-ar fi întâmplat nouă, păcătoșilor, dacă s-ar fi arătat deodată un Înger în fața noastră, când nici măcar profetul nu a putut suporta înfățișarea lui strălucitoare!
Și atunci: suntem vrednici de înfățișarea unui Înger? Iată un incident semnificativ din viața sa pe care mitropolitul Innokenty al Moscovei, care a fost mai devreme în grad de preot (a fost numit Părintele Ioan), misionar în Insulele Aleutine, povestește: „Trăind pe insula Unalashke aproape 4 ani. , eu Postul Mare, a mers pentru prima dată pe insula Akun la Aleuți pentru a-i pregăti pentru retragere. Apropiindu-mă de insulă, am văzut că toți erau îmbrăcați pe mal, parcă într-o sărbătoare solemnă, iar când am coborât pe țărm, toți s-au repezit bucuroși la mine și au fost extrem de afectuoși și de ajutor cu mine. I-am întrebat: "De ce sunt atât de îmbrăcați?" Ei au răspuns: „Pentru că știam că ai plecat și astăzi ar trebui să fii cu noi: atunci ne-am bucurat și am plecat la țărm să te întâmpinăm”.
„Cine v-a spus că voi fi cu voi astăzi și de ce m-ați recunoscut că sunt exact părintele Ioan?”
„Șamanul nostru, bătrânul Ivan Smirennikov, ne-a spus: stați, un preot va veni astăzi la voi: a plecat deja și vă va învăța să vă rugați lui Dumnezeu; și ne-a descris aspectul tău așa cum te vedem acum.”
— Pot să văd acest bătrân șaman al tău? „De ce, poți: dar acum nu este aici, și când va veni, îi vom spune; da, el însuși va veni la tine fără noi.”
Această împrejurare, deși m-a surprins extrem de mult, am ignorat toate acestea și am început să-i pregătesc pentru post, explicându-le în prealabil sensul postului și alte lucruri. Acest bătrân șaman a venit și el la mine și și-a exprimat dorința de a post și a mers cu mare grijă, iar eu tot nu i-am acordat o atenție deosebită și, în timpul spovedaniei, chiar mi-a fost dor să-l întreb de ce aleuții îl numesc șaman și să-i spun despre asta o indrumare. După ce l-am prezentat Sfintelor Secrete, l-am lăsat să plece...
Si ce? Spre surprinderea mea, după împărtășire, s-a dus la jucăria lui și i-a arătat nemulțumirea față de mine și anume pentru că nu l-am întrebat în mărturisire de ce aleuții îl numesc șaman, din moment ce îi este extrem de neplăcut să poarte un asemenea nume de la frații săi și că nu este deloc șaman. Toen, desigur, mi-a transmis nemulțumirea bătrânului Smirennikov și l-am trimis imediat să-l explice; iar când solii au pornit, Smirennikov i-a întâlnit la jumătatea drumului cu următoarele cuvinte: „Știu că părintele Ioan mă cheamă și mă duc la el”. Am început să întreb în detaliu despre nemulțumirea lui față de mine, despre viața lui și la întrebarea mea dacă este alfabetizat, el a răspuns că, deși este analfabet, cunoaște Evanghelia și rugăciunile. Apoi l-a rugat să explice de ce mă cunoaște, că chiar a descris semenilor săi înfățișarea mea și cum a aflat că într-o anumită zi trebuie să-ți arăt și că te voi învăța să te rogi. Bătrânul i-a răspuns că doi dintre tovarășii lui i-au spus toate acestea.
— Cine sunt acești doi dintre tovarășii tăi? L-am întrebat. „Oameni albi”, a răspuns bătrânul. - Ei, de altfel, mi-au spus că tu, în viitorul apropiat, îți vei trimite familia pe mal, iar tu însuți vei merge pe apă la marele om și vei vorbi cu el.
„Unde sunt tovarășii tăi, oamenii albi, și ce fel de oameni sunt și ce fel de înfățișare sunt?” L-am întrebat.
„Ei locuiesc nu departe de aici în munți și vin la mine în fiecare zi”, iar bătrânul mi le-a prezentat în felul Sf. Arhanghelul Gavril, adică în veșminte albe și cu brâu cu o panglică roz pe umăr.
— Când au venit aceşti albi la tine pentru prima dată? „Au apărut la scurt timp după ce ieromonahul Macarie ne-a botezat”. După această conversație, l-am întrebat pe Smirennikov: „Pot să-i văd?”
„Le voi întreba”, a răspuns bătrânul și m-a părăsit. M-am dus o vreme pe cele mai apropiate insule pentru a propovădui Cuvântul lui Dumnezeu, iar la întoarcere, văzându-l pe Smirennikov, l-am întrebat: „Ei bine, i-ați întrebat pe acești albi dacă pot să-i văd și dacă ar vrea să mă primească. ?"
„A întrebat”, a răspuns bătrânul. „Deși și-au exprimat dorința de a te vedea și de a te accepta, ei au spus: „De ce ar trebui să ne vadă când el însuși te învață ceea ce învățăm noi?” Deci hai să mergem, te voi aduce la ei.”
Atunci s-a întâmplat ceva inexplicabil în mine, - a spus părintele John Benjamin. - M-a atacat un fel de frică și smerenie deplină. Ce-ar fi dacă, de fapt, m-am gândit, aș vedea acești îngeri și ar confirma ceea ce spusese bătrânul? Și cum mă voi duce la ei? La urma urmei, sunt un om păcătos, așadar, și nevrednic să vorbesc cu ei, iar asta ar fi mândrie și aroganță din partea mea dacă aș decide să merg la ei; și, în cele din urmă, prin întâlnirea mea cu îngerii, poate că aș fi fost înălțat de credința mea sau aș fi visat mult despre mine... Și, ca persoană nedemnă, m-am hotărât să nu mă duc la ei - dând în prealabil un instruire decentă cu această ocazie, atât bătrânul Smirennikov, cât și colegii săi aleuți, și astfel încât să nu-l mai numească șaman pe Smirennikov.”
Nu, nu ne vom dori apariția Îngerului, dar ne vom îndrepta mai des inteligent și cordial către el. Pentru a nu întrerupe comunicarea cu Îngerul Păzitor, este necesar să vă rugați zilnic, dimineața, la trezirea din somn, iar seara, când mergeți la culcare, citind prescripțiile. biserică ortodoxă rugăciuni, precum și canonul către Îngerul Păzitor.
Mulțumiri fie Domnului, care ne-a ocrotit cu îngerii Săi și care, de asemenea, trimite un înger tuturor, este pașnic, credincios mentorului și păzitorului sufletelor și trupurilor noastre - slavă Ție, Mântuitorul nostru, în vecii vecilor!Informații despre sursa originală
Când folosiți materiale din bibliotecă, este necesară referirea la sursă.
Când publicați materiale pe Internet, este necesar un hyperlink:
„Enciclopedia ortodoxă” ABC-ul credinței „”. (http://azbyka.ru/).Conversie în formatele epub, mobi, fb2
„Ortodoxia și pacea...În general, viața oricărei persoane determină lumea subtilă, având o influență imensă asupra acesteia. În vremurile străvechi, toată lumea știa că lumea subtilă era cea care determina planul fizic. În acest moment, puțini oameni își amintesc acest lucru și vor să reflecte în această direcție. Și asta este foarte aspect important viață, pentru că există ființe care ne ajută în viață, și sunt cele care încearcă să ne ducă în rătăcire și uneori chiar să ne distrugă.
Pentru a vedea toate cele 9 ranguri angelice, ar trebui să acordați atenție „Adormirii” lui Botticini. Există trei triade de îngeri pe el. Înainte de a crea lumea noastră, vizibilă și fizică, Dumnezeu a creat forțe cerești, spirituale și le-a numit îngeri. Ei au fost cei care au început să joace un rol de mediere între Creator și oameni. Traducerea acestui cuvânt din ebraică sună literalmente ca „mesager”, din greacă - „mesager”.
Îngerii sunt numiți ființe necorporale care au o minte mai înaltă, liber arbitru și putere mare. Conform informațiilor din Vechiul și Noul Testament, în Ierarhia Angelică există anumite grade îngerești, așa-numitele grade. Majoritatea teologilor evrei și creștini au fost implicați în crearea unei clasificări unificate a acestor ranguri. În prezent, cea mai răspândită este ierarhia îngerească a lui Dionisie Areopagitul, care a fost creată în secolul al V-lea și numită „cele nouă rânduri ale Angelicului”.
Nouă trepte
Din acest sistem rezultă că există trei triade. Primul, sau cel mai înalt, includea serafimii și heruvimii, precum și tronurile. Triada de mijloc include rangurile angelice ale Dominanței, Forței și Puterii. Și în cea mai inferioară castă a rangurilor se află Începuturile, Arhanghelii și Îngerii.
serafimii
Se crede că serafimii cu șase aripi sunt cei mai apropiați de Dumnezeu. Serafimii pot fi numiți cei care ocupă cel mai înalt rang îngeresc. Despre ei este scris în Biblie că profetul Isaia a fost martor la sosirea lor. El le-a comparat cu figuri de foc, de aceea traducerea acestui cuvânt din ebraică înseamnă „Aprins”.
Heruvimii
Această castă din ierarhia angelica îi urmează pe serafimi. Scopul lor principal este să mijlocească pentru rasa umană și să se roage pentru suflete înaintea lui Dumnezeu. În plus, se crede că ei servesc drept memorie și sunt paznicii Cărții Cerești a Cunoașterii. Cunoașterea heruvimilor se extinde la tot ceea ce poate cunoaște o creatură. În ebraică, heruvimul este mijlocitorul.
Tainele lui Dumnezeu și profunzimea înțelepciunii Sale sunt în puterea lor. Se crede că această castă specială de îngeri este cea mai luminată dintre toate. Este responsabilitatea lor să dezvăluie în om cunoașterea și viziunea lui Dumnezeu. Serafimii și Heruvimii, împreună cu cei trei reprezentanți ai primei triade, interacționează cu oamenii.
Tronuri
Locația lor în fața Dumnezeului așezat. Ei sunt numiți purtători de Dumnezeu, dar nu în sensul literal al cuvântului, ci datorită bunătății din ei și pentru că slujesc cu devotament Fiului lui Dumnezeu. În plus, ele conțin informații evolutive. Practic, ei sunt cei care îndeplinesc dreptatea lui Dumnezeu, îi ajută pe reprezentanții pământești ai puterii să-și judece poporul în mod corect.
Potrivit misticului medieval Jan van Ruisbrock, reprezentanții celei mai înalte triade nu se amestecă în conflictele umane sub nicio circumstanță. Dar, în același timp, sunt aproape de oameni în momente de perspicacitate, dragoste pentru Dumnezeu și cunoaștere a lumii. Se crede că sunt capabili să poarte cea mai înaltă iubire în inimile oamenilor.
Dominaţie
Rândurile angelice ale celei de-a doua triade încep cu Dominions. Al cincilea rang de îngeri, Dominions, are liberul arbitru prin care este asigurată munca zilnică a universului. În plus, ei controlează îngerii care sunt mai jos în ierarhie. Pentru că sunt complet liberi, dragostea lor pentru Creator este imparțială și sinceră. Ei sunt cei care dau putere conducătorilor și administratorilor pământești, astfel încât aceștia să acționeze cu înțelepciune și dreptate, deținând pământuri și guvernând oamenii. În plus, ei sunt capabili să învețe cum să gestioneze sentimentele, protejându-se de impulsurile inutile ale pasiunii și poftei, înrobind carnea spiritului, astfel încât să fie posibil să-și controleze voința și să nu cedeze la tot felul de ispite.
Forțe
Această castă de îngeri este plină de putere divină, în puterea lor se află împlinirea voinței instantanee a lui Dumnezeu, manifestându-și puterea și puterea. Ei sunt cei care fac minunile lui Dumnezeu și sunt capabili să ofere unei persoane har, cu ajutorul căruia el poate vedea ce urmează sau poate vindeca bolile pământești.
Ei sunt capabili să întărească răbdarea unei persoane, să-i îndepărteze durerea, să întărească spiritul și să dea curaj, astfel încât să poată face față tuturor adversităților și problemelor vieții.
Autoritățile
Este de datoria Autorităților să păstreze cheile cuștii Diavolului și să-i conțină ierarhia. Ei sunt capabili să îmblânzească demonii, să respingă un atac asupra rasei umane, să elibereze de ispitele demonice. Ei sunt, de asemenea, responsabili pentru aprobare oameni buni pentru isprăvile și ostenelile lor spirituale, pentru protecția lor și pentru păstrarea dreptului lor la Împărăția lui Dumnezeu. Ei sunt cei care ajută la alungarea tuturor gândurilor rele, pasiunilor și poftei, precum și pe dușmanii unei persoane care îl îndepărtează și ajută la înfrângerea Diavolului în ei înșiși. Dacă luăm în considerare nivelul personal, atunci misiunea acestor îngeri este de a ajuta o persoană în timpul luptei dintre bine și rău. Și când o persoană moare, ei îi însoțesc sufletul și îl ajută să rămână pe drumul cel bun.
Începuturile
Acestea includ legiuni întregi de îngeri al căror scop este protejarea religiei. Numele lor este așa, datorită faptului că direcționează rândurile angelice inferioare, ei sunt cei care îi ajută să facă lucruri care sunt plăcute lui Dumnezeu. În plus, misiunea lor este să guverneze universul și să protejeze tot ceea ce Domnul a creat. Potrivit unor rapoarte, fiecare națiune și fiecare conducător are propriul său înger, chemat să-l protejeze de rău. Profetul Daniel a spus că îngerii regatului persan și evreu se asigură că toți conducătorii tronați pe tron să nu se străduiască pentru îmbogățire și slavă, ci pentru răspândirea și înmulțirea slavei lui Dumnezeu, astfel încât să beneficieze poporul lor prin servindu-le nevoile.
Arhangheli
Arhanghelul este un mare evanghelist. Misiunea sa principală este descoperirea profețiilor, înțelegerea și cunoașterea voinței Creatorului. Ei primesc aceste cunoștințe de la rangurile superioare pentru a le transmite celor de jos, care ulterior le vor transmite oamenilor. Potrivit Sfântului Grigorie Dvoeslov, scopul îngerilor este de a întări credința într-o persoană, de a-i deschide tainele. Arhanghelii, ale căror nume pot fi găsite în Biblie, sunt cei mai cunoscuți oamenilor.
Îngerii
Acesta este cel mai jos rang în ierarhia cerului și cea mai apropiată ființă de oameni. Ei ghidează oamenii pe drum, îi ajută în viața de zi cu zi să rămână pe drumul lor. Fiecare credincios are propriul său înger păzitor. Ei susțin fiecare om virtuos din cădere, încearcă să-i ridice pe toți cei care au căzut spiritual, indiferent de cât de păcătos este el. Ei sunt întotdeauna gata să ajute o persoană, principalul lucru este că el însuși dorește acest ajutor.
Se crede că o persoană își primește îngerul păzitor după ceremonia de botez. Este obligat să-l protejeze pe subordonat de nenorociri, necazuri și să-l ajute pe tot parcursul vieții. Dacă o persoană este amenințată de forțele întunecate, trebuie să te rogi îngerului păzitor, iar el te va ajuta să lupte cu ei. Se crede că, în funcție de misiunea unei persoane pe pământ, acesta poate fi asociat nu cu unul, ci cu mai mulți îngeri. În funcție de modul în care trăiește o persoană și de cât de dezvoltată este spiritual, nu numai rangurile inferioare pot lucra cu el, ci și Arhanghelii, ale căror nume sunt cunoscute de majoritatea oamenilor. Merită să ne amintim că Satana nu se va opri și îi va ispiti mereu pe oameni, așa că Îngerii vor fi mereu alături de ei în momentele dificile. Doar trăind după legile lui Dumnezeu și dezvoltându-se spiritual, cineva poate cunoaște toate misterele religiei. Adică, în principiu, toate informațiile care se referă la ordinele Cerului.
Baza pentru crearea doctrinei bisericii despre îngeri este cea scrisăîn secolul al V-lea cartea lui Dionisie Areopagitul „Despre ierarhia cerească” (greacă „Περί της ουρανίας”, lat. „De caelesti hierarchia”), mai cunoscut în ediția secolului al VI-lea. Cele nouă rânduri angelice sunt împărțite în trei triade, fiecare dintre ele având propria sa particularitate.
Prima triadă – serafimi, heruvimi și tronuri - caracterizate prin apropierea de Dumnezeu;
A doua triadă – putere, dominație și putere - subliniază baza divină a universului și dominația lumii;
A treia triadă – începuturi, arhangheli și îngeri propriu-zis - caracterizați prin apropierea strânsă de oameni.
Dionisie a rezumat ceea ce se adunase înaintea lui. Serafimii, heruvimii, puterile și îngerii sunt deja menționate în Vechiul Testament; în Noul Testament apar stăpâniri, începuturi, tronuri, autorităţi şi arhangheli.
Conform clasificării lui Grigore Teologul (secolul al IV-lea)ierarhia îngerească este formată din îngeri, arhangheli, tronuri, stăpâniri, origini, puteri, strălucire, ascensiuni și înțelegeri.
În funcție de poziția lor în ierarhie, rangurile sunt aranjate după cum urmează:
serafimi – mai întâi
heruvimi - al doilea
tronuri - al treilea
dominație – al patrulea
puterea - a cincea
autorități – al șaselea
începutul - al șaptelea
arhangheli – al optulea
îngeri - al nouălea.
Structurile ierarhice evreiești diferă de cele creștine, deoarece fac apel doar la prima parte a Bibliei - Vechiul Testament (Tanahu). O sursă are zece rânduri de îngeri, începând cu cel mai înalt: 1.Hayot; 2.ofanim; 3.arelim; 4.hashmalim; 5. serafimi; 6. malakim, de fapt „îngeri”; 7. elohim; 8. ben Elohim („fiii lui Dumnezeu”); 9. heruvimi; 10. ishim.
La Maseket Azilut zece ranguri angelice sunt date într-o ordine diferită:1. serafimi conduși de Shemuel sau Yehoel; 2.Ofanim, condus de Rafael și Ofhaniel; 3. heruvimi, în frunte cu Kerubiel; 4. Șinanim, peste care au fost așezați Țedechiel și Gavril; 5. tarsisim, ale căror căpetenii sunt Tarsis și Sabriel; 6. Ishim cu Cefaniel în frunte; 7. Hashmalim, al cărui conducător se numește Hașmal; 8. Malakim, condus de Uzziel; 9. ben Elohim condus de Hofniel; 10. Arelim, care este condus de însuși Michael.
Numele îngerilor mai vechi (arhangheli) variază de la sursă la sursă. În mod tradițional, cel mai înalt rang este atribuit lui Mihail, Gavril și Rafael - trei îngeri numiți în cărțile biblice; al patrulea li se adaugă, de obicei, Uriel, găsit în Cartea lui Ezra, non-canon 3. Se crede larg că există șapte îngerii superiori(în legătură cu proprietăți magice numărul 7), încercările de a le enumera după nume au fost făcute încă de pe vremea primei cărți a lui Enoh, dar există discrepanțe prea mari. Ne vom limita la enumerarea celor „șapte magnifici” adoptați în tradiție ortodoxă: acesta este Gabriel, Rafael, Uriel, Salafiel, Iehudiel, Barahiel, Jeremiel, în frunte cu al optulea - Mihail.
Tradiția iudaică îi atribuie și o poziție extrem de înaltă arhanghelului Metatron, care în viața pământească a fost patriarhul Enoh, dar în cer s-a transformat în înger. El este vizirul curții cerești și aproape un înlocuitor al lui Dumnezeu Însuși.
1. Serafimi
Serafimii sunt îngerii iubirii, luminii și focului. Ei ocupă cea mai înaltă poziție în ierarhia gradelor și slujesc lui Dumnezeu, având grijă de tronul său. Serafimii își exprimă dragostea pentru Dumnezeu cântând constant psalmi de laudă.
În tradiția ebraică, cântarea nesfârșită a serafimilor este cunoscută ca"Trisagion" - Kadosh, Kadosh, Kadosh („Sfânt, Sfânt, Sfânt Domn al Forțelor Cerului, întreg pământul este plin de strălucirea lui”), considerat un cântec al creației și al sărbătorii. Fiind cele mai apropiate făpturi de Dumnezeu, serafimii sunt de asemenea considerați „de foc” pentru că sunt învăluiți în flacăra iubirii veșnice.
Potrivit misticului medieval Jan van Ruisbrock, cele trei ordine de serafimi, heruvimi și tronuri nu iau niciodată parte la conflictele umane, ci sunt cu noi atunci când îl contemplăm pe Dumnezeu în mod pașnic și experimentăm iubire constantă în inimile noastre. Ele dau naștere iubirii divine în oameni.
Sfântul Ioan Evanghelistul de pe insula Patmos a avut o viziune a îngerilor: Gavril, Metatron, Kemuil și Nathaniel printre serafimi.
Isaia este singurul profet care a menționat serafimi în ebraică Scriptura(Vechiul Testament) când vorbește despre viziunea lui îngerii de foc deasupra Tronului Domnului: „Fiecare avea șase aripi: două își acopereau fața, două își acopereau picioarele și două erau folosite pentru zbor”.
O altă mențiune a serafimilor poate fi considerată cartea Numeri (21:6), unde se face referire la „șerpii de foc”. Conform celei de-a doua cărți a lui Enoh (apocrif), serafimii au șase aripi, patru capete și fețe.
Lucifer a ieșit din rangul de serafimi. De fapt, Prințul Căzut a fost considerat un înger care i-a umbrit pe toți ceilalți până când a pierdut Harul lui Dumnezeu.
serafimii - În mitologia iudaistă și creștinăîngeri mai ales apropiați de Dumnezeu.Profetul Isaia îi descrie astfel: „În anul morții regelui Ozia, l-am văzut pe Domnul șezând pe un tron înalt, iar marginile hainei Sale au umplut întregul templu. Serafimii stăteau în jurul Lui; fiecare dintre ei avea șase aripi: cu două și-a acoperit fața, cu două și-a acoperit picioarele și cu două a zburat. Și strigau unul către altul și ziceau: Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul oștirilor! Tot pământul este plin de slava Lui / „(Isaia 6. 1-3). Conform clasificării lui Pseudo-Dionisie, împreună cu heruvimii și tronurile, serafimii aparțin primei triade:
apropierea de Dumnezeu... în ceea ce privește numele serafimilor, arată în mod clar străduința lor neîncetată și veșnică pentru Divin, ardoarea și rapiditatea lor, impetuozitatea lor arzătoare, constantă, neîncetată și neclintită, precum și capacitatea lor de a ridica cu adevărat coboară pe înălțimi, îi excită și le înflăcărează până la o asemenea căldură: înseamnă și abilitate, arsură și arsură. purificându-le astfel – mereu deschise. puterea lor inextingabilă, constant identică, reflectorizantă și iluminatoare. alungând și exterminând orice întinare.
2. Heruvimi
Cuvânt „Heruvim” înseamnă „plinătatea cunoașterii” sau „revărsare de înțelepciune”.Acest cor are puterea de a-L cunoaște și de a contempla pe Dumnezeu și capacitatea de a înțelege și de a împărtăși cunoștințe divine altora.
3. Tronuri
Termen „Tronurile”, sau „cu ochi mulți”, indică apropierea lor de tronul lui Dumnezeu.Aceasta este ordinea cea mai apropiată de Dumnezeu: ei primesc atât perfecțiunea lor divină, cât și conștiința lor direct de la El.
Pseudo-Dionisie relatează:
„Deci, pe bună dreptate, ființele superioare sunt consacrate în prima dintre Ierarhiile cerești, deoarece are un ordin mai înalt, mai ales că prima Bobotează și consacrarea sunt inițial legate de ea, ca de cea mai apropiată de Dumnezeu,
Mințile cerești, deoarece aceste nume exprimă proprietățile lor asemănătoare lui Dumnezeu... Numele celor mai înalte Tronuri înseamnă că ei
complet liber de orice atașament pământesc și, ridicându-se constant deasupra văii, se străduiesc prematur spre cele mai înalte, cu toată puterea lor
nemișcat și ferm atașat de ființa cu adevărat cea mai înaltă,
acceptând sugestia Sa Divină într-o deplină nepătimire și nesubstanțialitate; înseamnă, de asemenea, că ei Îl poartă pe Dumnezeu și Îl împlinesc cu slujire pe Divinul poruncilor Lui.
4. Dominanța
Sfinții dominației sunt suficient de împuterniciți pentru a se ridica deasupra și eliberați de dorințele și aspirațiile pământești.Este responsabilitatea lor să distribuie responsabilitățile îngerilor.
Potrivit lui Pseudo-Dionisie, „denumirea semnificativă a Sfintelor Dominii... înseamnă un anume inconfortabil și lipsit de orice atașament scăzut față de înălțarea pământească către cel mai înalt, nici o singură atracție violentă față de ceva diferit de ele, în niciun caz zguduită. , dar stăpânire constantă în libertatea ei, stând mai sus de orice sclavie umilitoare, străin de orice umilință, retras din orice inegalitate față de sine, luptă constant pentru adevărata Stăpânire și, pe cât posibil, transformându-se cu sfințenie într-o asemănare perfectă cu El, atât însuși, cât și cu El. totul i se subordonează, fără a se agăța de nimic din ceea ce există accidental, ci întorcându-se mereu în întregime la adevărata ființă și alăturându-se neîncetat cu asemănarea cu Dumnezeu suveran”
5. Forțe
Forțele cunoscute ca „sclipitoare sau strălucitoare” sunt îngerii miracolelor, ai ajutorului, binecuvântărilor care apar în timpul luptelor în numele credinței.Se crede că David a primit sprijinul Forțelor pentru a lupta cu Goliat.
Puterile sunt și îngerii de la care Avraam și-a primit puterea când Dumnezeu i-a spus să-și sacrifice singurul fiu, Isaac. Principalele responsabilități ale acestor îngeri sunt să facă minuni pe Pământ.
Li se permite să interfereze cu tot ceea ce privește legile fizice de pe pământ, dar sunt, de asemenea, responsabili pentru aplicarea acestor legi. Prin acest rang, al cincilea în Ierarhia Îngerilor, curajul este dat umanității, precum și mila.
Pseudo-Dionisie spune: „Numele Sfintelor Puteri înseamnă un anumit curaj puternic și invincibil, pe cât posibil, care le-a fost dat, reflectat în toate acțiunile lor asemănătoare lui Dumnezeu, pentru a îndepărta de la sine tot ceea ce ar putea diminua și slăbi Iluminarea dumnezeiască care le-a fost dată lor, străduindu-se cu tărie după imitarea lui Dumnezeu, nu rămânând degeaba de lene, ci privind neclintit la puterea cea mai înaltă și atotîntăritoare și, pe cât posibil, cu propriile forțe făcându-și chipul ei, s-a întors cu totul către Ea ca o sursă de Forțe și asemănătoare lui Dumnezeu care coboară la puterile inferioare pentru a le da putere.”
6. Autorități
Autoritatea este la același nivel cu stăpânirea și puterea și este înzestrată cu autoritate și inteligență pe locul doi după Dumnezeu. Ele asigură echilibrul universului.
Potrivit Evangheliilor, autoritățile pot fi atât forțe bune, cât și slujitori ai răului. Dintre cele nouă rânduri angelice, autoritățile închid cea de-a doua triadă, care, pe lângă acestea, include și stăpâniri și puteri. După cum spune Pseudo-Dionisie, „numele Sfintelor Puteri înseamnă un egal cu Dominiile și Puterile Divine, un ordonat și capabil să primească înțelegeri divine și dispozitivul unei stăpâniri spirituale premium, care nu folosește puteri autocratice pentru răul dat suveran. puteri, dar liber și respectuos față de Divinul ca el însuși ascendent și alții sacru pentru El conducând și, pe cât posibil, asemănând cu Sursa și Dătătorul de toată puterea și înfățișându-L... într-o utilizare complet adevărată a puterii sale de stăpânire. "
7. Începuturi
Începuturile sunt legiuni de îngeri care apără religia.Ei constituie al șaptelea cor din ierarhia lui Dionisie, imediat înaintea arhanghelilor. Începuturile dau putere popoarelor Pământului să-și găsească și să supraviețuiască destinului lor.
De asemenea, se crede că ei sunt paznicii popoarelor lumii. Alegerea acestui termen, precum și a termenului „putere”, pentru a desemna rândurile îngerilor lui Dumnezeu este oarecum îndoielnică, întrucât c. Epistolele către Efeseni numesc „duhurile răutății din ceruri”, împotriva cărora creștinii trebuie să lupte (Efeseni 6:12), „principații și puteri”.
Printre cei care sunt considerați „principali” în acest rang se numără Nisrok, zeitatea asiriană, care este considerată prin scrierile oculte a fi prințul principal – demonul iadului, iar Anail este unul dintre cei șapte îngeri ai creației.
Biblia spune: „Căci sunt sigur că nici moartea, nici viața, nici îngerii, nici
Începuturile, nici Forțele, nici prezentul, nici viitorul... nu ne pot despărți
din dragostea lui Dumnezeu în Isus Hristos, Domnul nostru (Rom. 8.38). De
clasificarea lui Pseudo-Dionisie. începuturile fac parte din a treia triadă
alaturi de arhangheli si ingerii propriu-zis. Pseudo-Dionisie spune:
„Numele Principatelor cerești înseamnă capacitatea asemănătoare lui Dumnezeu de a porunci și de a guverna conform ordine sacră, potrivit Puterilor poruncitoare, ambele se întorc în întregime către Începutul fără Început, iar alții, după cum este caracteristic Conducerii, să-L călăuzească, să marcheze în sine, pe cât posibil, imaginea unui Început imprecis și. în cele din urmă, capacitatea de a-și exprima conducerea premium în bunăstarea Puterilor comandante... toate Ierarhiile, începe prin comunicare și se revarsă în cea mai sacră ordine armonioasă.”
8. Arhangheli
Arhangheli - Acest Cuvânt origine greacăși este tradus ca „conducători angelici”, „îngeri seniori”.Termenul „Arhangheli” apare pentru prima dată în literatura evreiască de limbă greacă a timpului precreștin (ediția greacă a „Cărții lui Enoh” 20, 7) ca un transfer de expresii precum („Marele Duce”) în atașarea la Mihail a textelor Vechiului Testament (Dan. 12, 1); atunci acest termen este perceput de autorii Noului Testament (Iuda 9; 1 Tes. 4:16) și de literatura creștină de mai târziu. Conform ierarhiei cerești creștine, ei stau direct deasupra îngerilor. Tradiția religioasă are șapte arhangheli. Principalul aici este Arhanghelul Mihail („conducătorul militar suprem”) - liderul armatelor de îngeri și oameni în lupta lor universală cu Satana. Arma lui Michael este o sabie de foc.
Arhanghelul Gavril - cel mai bine cunoscut pentru participarea sa la Buna Vestire a Fecioarei Maria a nașterii lui Isus Hristos. Ca mesager al celor mai lăuntrice secrete ale lumii, el este înfățișat cu o ramură înflorită, cu o oglindă (reflectarea este, de asemenea, un mod de a cunoaște), și uneori cu o lumânare în interiorul lămpii - același simbol al misterului ascuns.
Arhanghelul Rafael - cunoscut ca un vindecător ceresc și mângâietor al celor suferinzi.
Mai rar, sunt menționați alți patru arhangheli.
Uriel este un foc ceresc, sfântul patron al celor care s-au dedicat științelor și artelor.
Salafiel - numele ministrului suprem cu care este asociată inspirația rugăciunii. Pe icoane este pictat într-o ipostază de rugăciune, cu mâinile încrucișate în cruce pe piept.
Arhanghelul Yehudiel - binecuvântează pe asceți, îi protejează de forțele răului. V mana dreapta are o coroană de aur ca simbol al binecuvântării, în stânga – un flagel care alungă dușmanii.
Barachiel - rolul de distribuitor al celor mai înalte binecuvântări este atribuit muncitorilor obișnuiți, în primul rând fermierilor. El este înfățișat cu flori roz.
Tradiția Vechiului Testament vorbește și despre cei șapte arhangheli cerești. Paralela lor antică iraniană este cele șapte spirite bune ale lui Amesha Spenta(„Sfinții nemuritori”) găsește o corespondență cu mitologia Vedelor.Indicăm originile indo-europene ale doctrinei celor șapte arhangheli, care, la rândul ei, se corelează cu cele mai vechi idei ale oamenilor despre structurile septenare ale ființei, atât divine, cât și pământești.
9. Îngeri
Atât cuvintele grecești, cât și cele ebraice care exprimă conceptulÎnger înseamnă mesager... Îngerii au jucat adesea acest rol în textele Bibliei, dar autorii ei dau adesea acestui termen un sens diferit. Îngerii sunt ajutoarele fără trup ai lui Dumnezeu. Ei apar ca oameni cu aripi și un halou de lumină în jurul capului lor. De obicei sunt menționate în textele religioase evreiești, creștine și musulmane. Îngerii au înfățișarea unui om, „numai cu aripi și sunt îmbrăcați în haine albe: Dumnezeu i-a creat din piatră”; îngeri și serafimi - femei, heruvimi - bărbați sau copii)<Иваницкий, 1890>.
Îngerii buni și răi, mesageri ai lui Dumnezeu sau ai diavolului, converg într-o luptă decisivă descrisă în cartea Apocalipsa. Îngerii pot fi oameni obișnuiți, profeți care inspiră fapte bune, purtători supranaturali de tot felul de mesaje sau mentori și chiar forțe impersonale precum vânturile, stâlpii de nor sau focul care i-au condus pe israeliți în timpul ieșirii lor din Egipt. Ciuma și ciumă sunt numite îngeri răi. Sfântul Pavel își numește boala „mesagerul lui Satana”. Multe alte fenomene, precum inspirația, impulsurile bruște, providențele, sunt atribuite și îngerilor.
Invizibil și nemuritor. Conform învățăturilor bisericii, îngerii sunt spirite invizibile fără sex, nemuritoare din ziua creației lor. Există mulți îngeri, care rezultă din descrierea lui Dumnezeu din Vechiul Testament - „Domnul oștirii”. Ei formează o ierarhie de îngeri și arhangheli din întreaga oștire a cerului. Biserica primară a împărțit în mod clar nouă tipuri sau „rânduri” de îngeri.
Îngerii au servit ca intermediari între Dumnezeu și poporul Său. V Vechiul Testament se spune că nimeni nu ar putea să-L vadă pe Dumnezeu și să rămână în viață, prin urmare, comunicarea directă între Cel Atotputernic și om este adesea descrisă ca o comunicare cu un înger. Îngerul a fost cel care l-a împiedicat pe Avraam să-l sacrifice pe Isaac. Moise a văzut un înger într-un rug aprins, deși a auzit glasul lui Dumnezeu. Un înger i-a condus pe israeliți în timpul ieșirii lor din Egipt. Din când în când, îngerii biblici arată exact ca muritorii până când adevărata lor natură este dezvăluită, ca îngerii care au venit la Lot înainte de distrugerea îngrozitoare a Sodomei și Gomora.
Parfum fără nume. În Scriptură sunt menționați și alți îngeri, cum ar fi un spirit cu o sabie de foc care a blocat calea lui Adam înapoi în Eden; heruvimi și serafimi, înfățișați sub formă de nori de tunet și fulgere, care amintește de credința evreilor din vechime în zeul tunetului; mesagerul lui Dumnezeu care l-a scăpat în mod miraculos pe Petru din închisoare, în plus, pe îngerii care i s-au arătat lui Isaia în viziunea sa despre judecata cerească: „L-am văzut pe Domnul șezând pe un tron înalt și înălțat, iar marginile hainei Lui au umplut întregul templu. Serafimii stăteau în jurul Lui; fiecare dintre ele are șase aripi; cu doi și-a acoperit fața, cu doi și-a acoperit picioarele și cu doi a zburat.”
Cete de îngeri apar de mai multe ori în paginile Bibliei. Astfel, un cor de îngeri a anunțat nașterea lui Hristos. Arhanghelul Mihail a comandat numeroase oști cerești în lupta împotriva forțelor răului. Singurii îngeri din Vechiul și Noul Testament care au numele lor sunt Mihail și Gavriil, care i-au adus Mariei vestea nașterii lui Isus. Majoritatea îngerilor au refuzat să se numească, aceasta reflectând credința predominantă că dezvăluirea numelui spiritului îi reduce puterea.
În general, viața oricărei persoane determină lumea subtilă, având o influență imensă asupra acesteia. În vremurile străvechi, toată lumea știa că lumea subtilă era cea care determina planul fizic. În acest moment, puțini oameni își amintesc acest lucru și vor să reflecte în această direcție. Și acesta este un aspect foarte important al vieții, pentru că există ființe care ne ajută în viață, și sunt cei care încearcă să ne inducă în rătăcire și uneori chiar să ne distrugă.
Îngerii cerești
Pentru a vedea toate cele 9 ranguri angelice, ar trebui să acordați atenție „Adormirii” lui Botticini. Există trei triade de îngeri pe el. Înainte de a crea lumea noastră, vizibilă și fizică, Dumnezeu a creat forțe cerești, spirituale și le-a numit îngeri. Ei au fost cei care au început să joace un rol de mediere între Creator și oameni. Traducerea acestui cuvânt din ebraică sună literalmente ca „mesager”, din greacă - „mesager”.
Îngerii sunt numiți ființe necorporale care au liberul arbitru și o mare putere. Conform informațiilor din Vechiul și Noul Testament, în Ierarhia Angelică există anumite grade îngerești, așa-numitele grade. Majoritatea teologilor evrei și creștini au fost implicați în crearea unei clasificări unificate a acestor ranguri. În prezent, cea mai răspândită este ierarhia angelica, care a fost creată în secolul al V-lea și numită „cele nouă rânduri ale Angelicului”.
Nouă trepte
Din acest sistem rezultă că există trei triade. Primul, sau cel mai înalt, includea serafimii și heruvimii, precum și tronurile. Triada de mijloc include rangurile angelice ale Dominanței, Forței și Puterii. Și în cea mai inferioară castă a rangurilor se află Începuturile, Arhanghelii și Îngerii.
serafimii
Se crede că cei mai apropiați de Dumnezeu sunt tocmai serafimii care pot fi numiți cei care ocupă cel mai înalt rang îngeresc. Despre ei este scris în Biblie că profetul Isaia a fost martor la sosirea lor. El le-a comparat cu figuri de foc, de aceea traducerea acestui cuvânt din ebraică înseamnă „Aprins”.
Heruvimii
Această castă din ierarhia angelica îi urmează pe serafimi. Scopul lor principal este să mijlocească pentru rasa umană și să se roage pentru suflete înaintea lui Dumnezeu. În plus, se crede că ei servesc drept memorie și sunt paznicii Cărții Cerești a Cunoașterii. Cunoașterea heruvimilor se extinde la tot ceea ce poate cunoaște o creatură. În ebraică, heruvimul este mijlocitorul.
Tainele lui Dumnezeu și profunzimea înțelepciunii Sale sunt în puterea lor. Se crede că această castă specială de îngeri este cea mai luminată dintre toate. Este responsabilitatea lor să dezvăluie în om cunoașterea și viziunea lui Dumnezeu. Serafimii și Heruvimii, împreună cu cei trei reprezentanți ai primei triade, interacționează cu oamenii.
Tronuri
Locația lor în fața Dumnezeului așezat. Ei sunt numiți purtători de Dumnezeu, dar nu în sensul literal al cuvântului, ci datorită bunătății din ei și pentru că slujesc cu devotament Fiului lui Dumnezeu. În plus, ele conțin informații evolutive. Practic, ei sunt cei care îndeplinesc dreptatea lui Dumnezeu, îi ajută pe reprezentanții pământești ai puterii să-și judece poporul în mod corect.
Potrivit misticului medieval Jan van Ruisbrock, reprezentanții celei mai înalte triade nu se amestecă în conflictele umane sub nicio circumstanță. Dar, în același timp, sunt aproape de oameni în momente de perspicacitate, dragoste pentru Dumnezeu și cunoaștere a lumii. Se crede că sunt capabili să poarte cea mai înaltă iubire în inimile oamenilor.
Dominaţie
Rândurile angelice ale celei de-a doua triade încep cu Dominions. Al cincilea rang de îngeri, Dominions, are liberul arbitru prin care este asigurată munca zilnică a universului. În plus, ei controlează îngerii care sunt mai jos în ierarhie. Pentru că sunt complet liberi, dragostea lor pentru Creator este imparțială și sinceră. Ei sunt cei care dau putere conducătorilor și administratorilor pământești, astfel încât aceștia să acționeze cu înțelepciune și dreptate, deținând pământuri și guvernând oamenii. În plus, ei sunt capabili să învețe cum să gestioneze sentimentele, protejându-se de impulsurile inutile ale pasiunii și poftei, înrobind carnea spiritului, astfel încât să fie posibil să-și controleze voința și să nu cedeze la tot felul de ispite.
Forțe
Această castă de îngeri este plină de putere divină, în puterea lor se află împlinirea voinței instantanee a lui Dumnezeu, manifestându-și puterea și puterea. Ei sunt cei care fac minunile lui Dumnezeu și sunt capabili să ofere unei persoane har, cu ajutorul căruia el poate vedea ce urmează sau poate vindeca bolile pământești.
Ei sunt capabili să întărească răbdarea unei persoane, să-i îndepărteze durerea, să întărească spiritul și să dea curaj, astfel încât să poată face față tuturor adversităților și problemelor vieții.
Autoritățile
Îndatoririle Autorităților includ păstrarea cheilor cuștii diavolului și reținerea ierarhiei sale. Ei sunt capabili să îmblânzească demonii, să respingă un atac asupra rasei umane, să elibereze de ispitele demonice. De asemenea, responsabilitățile lor includ confirmarea oamenilor buni pentru isprăvile și ostenelile lor spirituale, protejarea lor și păstrarea dreptului lor la Împărăția lui Dumnezeu. Ei sunt cei care ajută la alungarea tuturor gândurilor rele, pasiunilor și poftei, precum și a dușmanilor unei persoane și ajută la înfrângerea diavolului în sine. Dacă luăm în considerare nivelul personal, atunci îngerii ajută o persoană în timpul bătăliei dintre bine și rău. Și când o persoană moare, ei îi însoțesc sufletul și îl ajută să rămână pe drumul cel bun.
Începuturile
Acestea includ legiuni întregi de îngeri al căror scop este protejarea religiei. Numele lor este așa, datorită faptului că direcționează rândurile angelice inferioare, ei sunt cei care îi ajută să facă lucruri care sunt plăcute lui Dumnezeu. În plus, misiunea lor este să guverneze universul și să protejeze tot ceea ce Domnul a creat. Potrivit unor rapoarte, fiecare națiune și fiecare conducător are propriul său înger, chemat să-l protejeze de rău. Profetul Daniel a spus că îngerii regatului persan și evreu se asigură că toți conducătorii tronați pe tron să nu se străduiască pentru îmbogățire și slavă, ci pentru răspândirea și înmulțirea slavei lui Dumnezeu, astfel încât să beneficieze poporul lor prin servindu-le nevoile.
Arhangheli
Arhanghelul este un mare evanghelist. Misiunea sa principală este descoperirea profețiilor, înțelegerea și cunoașterea voinței Creatorului. Ei primesc aceste cunoștințe de la rangurile superioare pentru a le transmite celor de jos, care ulterior le vor transmite oamenilor. Potrivit Sfântului Grigorie Dvoeslov, scopul îngerilor este de a întări credința într-o persoană, de a-i deschide tainele. Arhanghelii, ale căror nume pot fi găsite în Biblie, sunt cei mai cunoscuți oamenilor.
Îngerii
Acesta este cel mai jos rang în ierarhia cerului și cea mai apropiată ființă de oameni. Ei ghidează oamenii pe drum, îi ajută în viața de zi cu zi să rămână pe drumul lor. Fiecare credincios are propriul său înger păzitor. Ei susțin fiecare om virtuos din cădere, încearcă să-i ridice pe toți cei care au căzut spiritual, indiferent de cât de păcătos este el. Ei sunt întotdeauna gata să ajute o persoană, principalul lucru este că el însuși dorește acest ajutor.
Se crede că o persoană își primește îngerul păzitor după ceremonia de botez. Este obligat să-l protejeze pe subordonat de nenorociri, necazuri și să-l ajute pe tot parcursul vieții. Dacă o persoană este amenințată de forțele întunecate, trebuie să te rogi îngerului păzitor, iar el te va ajuta să lupte cu ei. Se crede că, în funcție de misiunea unei persoane pe pământ, acesta poate fi asociat nu cu unul, ci cu mai mulți îngeri. În funcție de modul în care trăiește o persoană și de cât de dezvoltată este spiritual, nu numai rangurile inferioare pot lucra cu el, ci și Arhanghelii, ale căror nume sunt cunoscute de majoritatea oamenilor. Merită să ne amintim că Satana nu se va opri și îi va ispiti mereu pe oameni, așa că Îngerii vor fi mereu alături de ei în momentele dificile. Doar trăind după legile lui Dumnezeu și dezvoltându-se spiritual, cineva poate cunoaște toate misterele religiei. Adică, în principiu, toate informațiile care se referă la ordinele Cerului.
