Nume: Ioan Evanghelistul (Ioan Zebedeu)

Data de nastere: 6 g

Vârstă: 94 de ani

Data mortii: 100 g

Activitate: unul dintre cei doisprezece apostoli

Statusul familiei: nu era căsătorit

Ioan Evanghelistul: biografie

Apostolul Ioan, numit mai târziu Ioan Teologul, era cunoscut ca un discipol deosebit de iubit. Isus a subliniat jertfa și curăția spirituală a lui Ioan, în legătură cu care Ioan a devenit unul dintre apostolii deosebit de apropiați de Hristos.

Domnul Însuși l-a numit pe Ioan „Fiul tunetului”. Auzind chemarea Mântuitorului, băiatul a părăsit casa lui și s-a repezit după Predicator. Ioan a fost cel care la ultima masă a lui Hristos a căzut la sânul lui Isus, iar mai târziu în textele cărților a dovedit că Domnul personifică iubirea.

Copilărie și tinerețe

Literatura bisericească susține că descendența apostolului Ioan datează de la. Soțul logodnic Sfântă Născătoare de Dumnezeu Fecioara Maria Iosif Tâmplarul a fost fiica lui Salomee, care s-a căsătorit cu Zebedeu. Salomeea și Zebedeu au avut doi fii: Iacov și Ioan.

Evanghelistul Marcu menționează în scripturi că Ioan împreună cu fratele său mai mare Iacov și tatăl său pescuiau dintr-o barcă când a sunat chemarea lui Hristos. Frații au lăsat captură și tatăl lor și l-au urmat pe Domnul. Luca în scripturi adaugă că apostolii nou bătuți au fost prezenți la pescuitul miraculos și, impresionați, s-au întors la Mântuitorul. Tinerii nu s-au îndoit nici o clipă că au făcut o alegere perfectă: au lăsat tot ce aveau și l-au urmat pe Învățător.

Pentru caracterul său impulsiv, simțul sporit al dreptății și stăpânirea cuvântului, Hristos l-a numit pe Ioan Teologul „Fiul tunetului”. Aceste trăsături s-au manifestat clar în timpul celei de-a noua și ultima plimbare a Domnului în Galileea: Isus a vrut să meargă la Ierusalim, dar înainte de asta a trimis soli în satul Samaria.

Totuşi, locuitorii aşezării nu l-au acceptat pe Mântuitorul. Atunci Ioan și fratele său Iacov L-au întrebat pe Hristos dacă pot chema foc din cer ca pedeapsă pentru locuitorii satului samaritean, dar Domnul i-a oprit pe apostolii în flăcări, pentru că Isus aduce oamenilor mântuire, nu pedeapsă.

Apostolul Ioan, împreună cu fratele său Iacov, au fost deosebit de apropiați și au fost considerați cei mai apropiați de Domnul.

slujire creștină

Odată, pe malul Mării Galileii, Hristos ținea o predică oamenilor. Printre altele, oamenii s-au apropiat de Isus de către președintele sinagogii locale, Iair, care i-a spus Mântuitorului că fiica lui este pe moarte. Domnul a mers la fiica lui Iair să o vindece. În drum spre casa lui Iair, mesagerul i-a spus lui Hristos că fata murise, dar Isus a urmat-o și a înviat-o pe fata. Doar 3 din cei 12 apostoli au fost martori la această minune: Petru, Iacov și Ioan.

În plus, Ioan Evanghelistul este singurul dintre apostoli care a fost la Al Crucii dătătoare de viață... Acolo Isus l-a instruit pe Ioan să aibă grijă de el ca de mamă.

În mod tradițional, se crede că Ioan Evanghelistul a devenit autorul a cinci cărți ale Noului Testament. A patra carte a Noului Testament se numește Evanghelia după Ioan, deși oamenii de știință își exprimă acum îndoieli cu privire la paternitatea cărții. Multă vreme, Ioan a preferat predicile orale, dar după ce a scris Evangheliile după Marcu și Luca, Ioan a început să întrebe tot mai mult despre faptele timpurii ale Învățătorului, pe care le-a expus în cartea sa.

Mai târziu, pentru un cerc larg de credincioși, s-a scris „Epistola Sinodului întâi a Sfântului Apostol Ioan Teologul”, care a fost inclusă și în Noul Testament... Este interesant că nici această carte nu are în mod oficial un autor, deși este atribuit lui Ioan Teologul. Stilul de vorbire, utilizarea expresiilor și a gândurilor, ca în Evanghelia după Ioan, permite ca cartea să fie atribuită paternului apostolului Ioan. Cartea datează din jurul anului 90 d.Hr.

Cartea se bazează pe tema iubirii în sensul său cel mai larg. În plus, apostolul Ioan îl arată pe Isus ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu. Capitolul 5 al lucrării conține prima mențiune din istoria creștinismului a Sfintei Treimi în următoarea formulare: „Tatăl, Cuvântul și Sfântul Duh”, susținându-și viziunea despre Dumnezeu Fiul (Iisus) prin Cuvânt.

Totuși, cercetătorii care au studiat „Epistola Primului Sinod a Sfântului Apostol Ioan Teologul” atrag atenția că acest gând nu aparține autorului, ci este un insert realizat mult mai târziu pentru a confirma doctrina Treimii. Pe paginile „Mesajului”, autorul a încercat să transmită ideea principală a unității și inseparabilității lui Dumnezeu și a iubirii.

Cea mai scurtă carte a Noului Testament a fost, de asemenea, scrisă de Ioan. Cartea poartă titlul „A doua epistolă conciliară a Sfântului Apostol Ioan Teologul”. Având în vedere că pe paginile Epistolei autorul se numește bătrân, iar lucrarea datează din anii 90 ai secolului I d.Hr., precum și stilul comun cu cărțile anterioare, permite cărturarilor să atribuie cartea lucrărilor Apostol Ioan.

În sens și conținut, a doua „Epistolă” o repetă pe prima, dar într-o formă mult mai prescurtată. În fruntea lucrării se află iubirea frăţească între creştini şi o chemare de a se teme de influenţa dăunătoare a învăţăturilor false. O atenție deosebită se atrage asupra dedicației „Epistolei” către „doamna iubită”, dar cercetătorii sunt de acord că acest nume înseamnă comunitatea creștinilor.

„A treia epistolă conciliară a Sfântului Apostol Ioan Teologul” în schiță generală repetă cărțile anterioare atât ca stil, cât și ca subiect. Este de remarcat faptul că istoricul roman Eusebiu din Cezareea, descriind istoria Biserica Crestina, nu menționează niciodată prezența în Noul Testament a „Epistolei Sinodului al treilea a Sfântului Apostol Ioan Teologul”.

Primele mențiuni ale cărții datează din a doua jumătate a secolului al IV-lea d.Hr., după Sinodul Laodicean, dedicat problemelor guvernării bisericești și evlaviei creștine. În special, regula a 59-a interzice citirea cărților biblice care nu sunt incluse în canonul biblic al Vechiului și Noului Testament. În lista dată în regula următoare, a apărut „Epistola Sinodului al III-lea a Sfântului Apostol Ioan Teologul”. Cu toate acestea, cercetătorii nu se îndoiesc de paternitatea cărții.

În plus, „Epistola Sinodului al III-lea a Sfântului Apostol Ioan Teologul” nu mai este dedicată comunităților creștine în general, ci în mod specific lui Gaius. Cu toate acestea, identitatea lui Gaius, căruia îi este dedicată cartea, nu a fost stabilită. De asemenea, de mai multe ori în „Epistolă” este menționat un anume Diotref, care deține o funcție înaltă în Biserică. Acțiunile lui Diotref, care nu i-a acceptat pe creștinii rătăcitori și chiar i-a amenințat cu „pedeapsa administrativă” până la excomunicarea din biserică, a condamnat Ioan Teologul.

„Cartea Apocalipsei lui Iisus Hristos”, cunoscută și sub denumirea de „Apocalipsa lui Ioan” sau „Apocalipsa lui Ioan Teologul”, aparține și condeiul lui Ioan Teologul. Această lucrare completează Noul Testament. Spre deosebire de toate cărțile anterioare ale lui Ioan, Apocalipsa dezvăluie tema evenimentelor care vor preceda A doua Venire a lui Isus Hristos pe pământ. Printre astfel de evenimente, autorul menționează atât dezastrele naturale (răsturnarea focului din cer etc.), cât și miracolele (apariția îngerilor, învierea). oameni morți).

Tot în Apocalipsă, autorul își menționează în mod repetat numele - Ioan și vorbește și despre evenimentele la care a fost martor. În timp ce se afla pe mica insulă grecească Patmos din Marea Egee, Ioan a auzit o voce din spate, care îi poruncea să scrie ceea ce văzuse într-o carte. În acest sens, autoritatea Apocalipsei este uneori atribuită lui Ioan din Patmos, care, totuși, este identificat cu Ioan Teologul.

Cu toate acestea, cercetătorii susțin paternitatea „Revelației”, deoarece stilul și limbajul cărții diferă semnificativ de „ Epistolele Catedralei»Și Evanghelia. Mitropolitul Ilarion explică însă acest fapt prin faptul că autorul s-a confruntat cu nevoia de a scrie despre realitățile Noului Testament în limbaj și simboluri din Vechiul Testament.

În plus, teologul german și cercetător în creștinism Wilhelm Busse a efectuat o analiză a textelor, în urma căreia a constatat că sintaxa și frazele lexicale corespund textelor anterioare ale lui Ioan Evanghelistul, confirmând astfel calitatea de autor. Cercetătorul rus care a lucrat la interpretarea textelor a fost de acord cu Busse. Sfânta Scriptură, Alexander Pavlovici Lopukhin.

Cercetătorii moderni încă pun la îndoială faptul că „Apocalipsa lui Ioan” a fost scrisă de Ioan Teologul. Deci, în cartea protopopului rus biserică ortodoxă Alexander Vladimirovich Me „Citind Apocalipsa”, precum și „Introducerea în Noul Testament” a lui Donald Guthrie urmărește clar ideea că printre apostoli au existat cel puțin 3 Ioan, care ulterior s-au contopit într-o singură imagine colectivă.

Detalii despre biografia lui Ioan Evanghelistul au devenit cunoscute din scrierile bisericesti... După moartea Fecioarei Maria, Ioan a devenit predicator, călătorind prin orașele Asiei Mici, însoțit de un discipol pe nume Prokhor. Având în vedere că predicile lui Ioan Evanghelistul erau adesea însoțite de minuni, numărul convertiților la creștinism a devenit din ce în ce mai mare.

Când împăratul roman Nero a început să-i persecute pe creștini, Ioan a fost arestat și trimis la Roma. Curtea a decis să-l execute pe predicator, însă, după ce a băut otrava, John a supraviețuit. Atunci judecătorii au hotărât să pună pe Apostol într-un cazan cu ulei clocotit, dar și atunci Ioan Teologul a rămas nevătămat. Atunci bătrânul predicator a fost trimis în exil pe insula Patmos din Marea Egee, însoțit de un discipol.

Corabia pe care naviga Ioan cu un discipol și un nobil a căzut în furtună, iar nobilul tânăr a căzut peste bord. Apostolul s-a rugat îndelung pentru soarta tânărului, iar dimineața valurile l-au purtat sănătos și bine la țărm.

Ajuns pe insulă, apostolul Ioan a convertit majoritatea locuitorilor la creștinism, efectuând o serie de vindecări miraculoase și, de asemenea, a alungat demonii din templele păgâne de pe insulă. Predicatorul locuia împreună cu ucenicul său într-o peșteră departe de oameni, unde se dedau la rugăciune. Acolo, de mai multe ori Ioan a auzit glasul Domnului, poruncindu-i să scrie cărți pentru slava lui Dumnezeu. Pe insulă locuia și vrăjitorul local Kynops, transformând locuitorii în păgânism. După rugăciunea lui Ioan Evanghelistul, valurile Mării Egee l-au cuprins pentru totdeauna pe Kinops, iar restul localnicilor s-au convertit la creștinism.

Moarte

La sfârșitul secolului I d.Hr., Ioan s-a întors din exil și a murit în jurul anului 100. Multă vreme, Ioan Teologul a rămas singurul apostol în viață care L-a văzut pe Isus, alți apostoli l-au acceptat martiriu mult mai devreme.

Memorie

Chiar și în timpul vieții sale, Ioan Teologul a fost cinstit în biserică. Deci, pe icoana „Ioan Teologul în tăcere” este înfățișat apostolul cu un Înger care îi transmite Cuvântul Domnului, iar pe pandative. Catedrale ortodoxe Sfântul este înfățișat cu un vultur, care simbolizează gândul avântat al apostolului.

Printre isprăvile apostolului Ioan, legendele bisericești povestesc despre învierea de către Ioan a tânărului Domnus și a tatălui său Dioscoride. În plus, la o sărbătoare dedicată păgânului, Ioan a acuzat audiența că se închina la idoli și a chemat pe capul lor o căldură arzătoare, care a ucis două sute de oameni. Prin credință și prin voința apostolului, morții au înviat și au acceptat creștinismul.

Pomenirea Apostolului Ioan Teologul este cinstită în fiecare an pe 8 mai și 30 iunie. Această sărbătoare se numește Catedrala celor Doisprezece Apostoli. Pe 26 septembrie, Ortodoxia celebrează odihna lui Ioan Teologul (pentru catolici pe 27 decembrie). În ziua pomenirii lui Ioan Teologul, în biserici se țin slujbe și, de asemenea, arde cu o lumină nestricăcioasă, luminând calea spre cer, o lumânare în memoria apostolului. La slujbă, clerul își amintește de viața lui Ioan Teologul și îi slăvește isprăvile.

Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan Teologul. Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan Teologul a fost fiul lui Zebedeu și al lui Salomee - fiica Sfântului Iosif Logodnicul. Concomitent cu fratele său mai mare Iacov, el a fost chemat de Domnul nostru Isus Hristos să fie printre ucenicii Săi de pe lacul Ghenesaret. Lăsându-și tatăl în urmă, ambii frați L-au urmat pe Domnul.

Icoana templului Sf. Apostol Ioan Teologul.

Biserica Apostolului și Evanghelistului Ioan Teologul din Kolomna.

Icoana Sf. Apostol Ioan Teologul pe pagina „Taina întemeierii” a Cărții „Biserica Apostolului Ioan Teologul”

Apostolul Ioan a fost iubit în mod deosebit de către Mântuitorul pentru dragostea jertfă și curăția fecioarei. După chemarea sa, apostolul nu s-a despărțit de Domnul și a fost unul dintre cei trei ucenici pe care în mod special i-a adus mai aproape de El. Sfântul Ioan Teologul a fost prezent la învierea fiicei lui Iair de către Domnul și a fost martor al Schimbării la Față a Domnului la Tabor. În timpul Cinei celei de Taină, s-a așezat lângă Domnul și, la semnul Apostolului Petru, rezemat de pieptul Mântuitorului, a întrebat de numele trădătoarei. Apostolul Ioan L-a urmat pe Domnul, când El, legat, a fost condus din Grădina Ghetsimani la judecata marilor preoți răi Ana și Caiafa, a fost la curtea episcopului în timpul interogatoriului Divinului Învățător și L-a urmat fără milă de-a lungul Calea Crucii, îndurerat din toată inima. La poalele Crucii, a plâns cu Maica Domnului și a auzit cuvintele Domnului Răstignit adresate Ei de la înălțimea Crucii: „Femeie, iată fiul tău” și lui: „Iată mama ta” (Ioan). 19, 26, 27). De atunci s-a îngrijit Apostolul Ioan, ca fiu iubitor Preacurată Fecioară Maria și a slujit-o până la Adormirea Ei, fără a părăsi niciodată Ierusalimul.

Ioan Evanghelistul și Prokhor pe Patmos. Secolul XV. Din cartea icoane bizantine din Sinai.

După Adormire Maica Domnului Apostolul Ioan, după soarta care i-a revenit, a mers la Efes și în alte orașe din Asia Mică pentru a propovădui Evanghelia, luând cu el pe ucenicul său Prohor. Au pornit pe o navă care s-a scufundat în timpul unei furtuni violente. Toți călătorii au fost aruncați pe uscat, doar Apostolul Ioan a rămas în adâncul mării. Prokhor a plâns amar, după ce și-a pierdut tatăl spiritual și mentorul, și s-a dus singur la Efes. În a paisprezecea zi de călătorie, a stat pe malul mării și a văzut că valul aruncase un om la țărm. Apropiindu-se de el, l-a recunoscut pe Apostolul Ioan, pe care Domnul îl ținuse în viață timp de 14 zile în adâncul mării. Învățătorul și ucenicul s-au dus la Efes, unde apostolul Ioan le-a predicat neîncetat păgânilor despre Hristos. Propovăduirea lui a fost însoțită de numeroase și mari minuni, astfel încât numărul credincioșilor creștea în fiecare zi. În acest moment, persecuția creștinilor a început de către împăratul Nero (56-68). Apostolul Ioan a fost dus la Roma pentru judecată. Pentru mărturisirea sa de credință în Domnul Iisus Hristos, Apostolul Ioan a fost condamnat la moarte, dar Domnul l-a păstrat pe alesul Său.

Ioan Evanghelistul. Din articolul lui Shamordino, icoane brodate ale manastirii.

Apostolul a băut vasul cu otravă mortală oferită lui și a rămas în viață, apoi a ieșit nevătămat din ceaunul cu ulei clocotit, în care fusese aruncat la ordinul chinuitorului. După aceea, apostolul Ioan a fost exilat la închisoare pe insula Patmos, unde a trăit mulți ani. În drum spre locul de exil, Apostolul Ioan a făcut multe minuni. Pe insula Patmos, propovăduirea însoțită de minuni i-a atras pe toți locuitorii insulei la el, pe care Apostolul Ioan i-a luminat cu lumina Evangheliei. El a alungat numeroși demoni din templele idolilor și a vindecat foarte mulți oameni bolnavi. Magii, cu diverse obsesii demonice, au manifestat o mare rezistență față de propovăduirea sfântului apostol. Vrăjitorul trufaș Kinops, care se lăuda că va duce la moartea apostolului, a înspăimântat mai ales pe toată lumea. Dar marele Ioan - Fiul Tunetelor, așa cum l-a numit Domnul Însuși, prin puterea harului lui Dumnezeu care acționa prin el, a distrus toate trucurile demonice pe care Kynops le spera, iar mândrul vrăjitor a pierit fără glorie în adâncurile mare.

Apostolul Ioan s-a retras împreună cu ucenicul său Prohor pe un munte pustiu, unde s-a impus post de trei zile... În timpul rugăciunii apostolului, muntele s-a zguduit, a bubuit tunetul. Prokhor a căzut la pământ de frică. Apostolul Ioan l-a ridicat și ia poruncit să scrie ce va spune. „Eu sunt Alfa și Omega, începutul și sfârșitul, zice Domnul, Care este și Care este să fie și să vină, Cel Atotputernic” (Apoc. 1: 8), a vestit Duhul lui Dumnezeu prin sfântul apostol. Deci în jurul anului 67 a fost scrisă Cartea Apocalipsei (Apocalipsa) Sfântului Apostol Ioan Teologul. Această carte dezvăluie secretele destinului Bisericii și ale sfârșitului lumii.

După un îndelungat exil, apostolul Ioan a fost eliberat și s-a întors la Efes, unde și-a continuat lucrarea, învățându-i pe creștini să se ferească de învățătorii mincinoși și de învățăturile lor false. În jurul anului 95, apostolul Ioan a scris Evanghelia la Efes. El a chemat pe toți creștinii să-L iubească pe Domnul și unii pe alții și astfel să împlinească poruncile lui Hristos. Biserica îl numește pe Sfântul Ioan Apostol al Iubirii, pentru că el a învățat constant că fără iubire omul nu se poate apropia de Dumnezeu. Cele trei epistole, scrise de apostolul Ioan, vorbesc despre semnificația dragostei pentru Dumnezeu și pentru alții. Deja la o bătrânețe extremă, după ce a aflat despre un tânăr care s-a rătăcit de la adevărata cale și a devenit conducătorul unei bande de tâlhari, Apostolul Ioan a plecat să-l caute în pustie. Văzându-l pe sfântul bătrân, cel vinovat a început să se ascundă, dar apostolul a alergat după el și l-a rugat să se oprească, făgăduindu-i că va lua asupra sa păcatul tânărului, dacă s-ar pocăi și nu-i va nimici sufletul. Atins de căldura iubirii sfântului bătrân, tânărul s-a pocăit cu adevărat și și-a corectat viața.

Sfântul Apostol Ioan a murit la vârsta de peste o sută de ani. El a supraviețuit cu mult tuturor celorlalți martori oculari ai Domnului, rămânând multă vreme singurul martor viu al căilor pământești ale Mântuitorului.

Când a venit vremea plecării apostolului Ioan la Dumnezeu, s-a retras afară din Efes cu șapte dintre ucenicii săi și a poruncit să-i fie pregătit un mormânt cruciform pe pământ, în care s-a culcat, spunând ucenicilor să-l umple cu Pământ. Ucenicii l-au sărutat plângând pe mentorul lor iubit, dar, neîndrăznind să nu asculte, au ascultat de porunca lui. Au acoperit faţa sfântului cu o pânză şi au îngropat mormântul. Aflând acest lucru, ceilalți ucenici ai apostolului au venit la locul înmormântării lui și au săpat mormântul, dar nu au găsit nimic în el.

În fiecare an din mormântul Sfântului Apostol Ioan pe 8 mai apărea praf fin, pe care credincioșii îl strângeau și erau vindecați de ei de boli. De aceea, Biserica prăznuiește pomenirea Sfântului Apostol Ioan Teologul și pe 8 mai.

Domnul i-a dat iubitului său ucenic Ioan și fratelui său numele de „fii ai tunetului” – mesagerul înfricoșătorului foc ceresc în puterea lui de curățire. Prin aceasta, Mântuitorul a arătat caracterul de foc, de foc, de jertfă al iubirii creștine, al cărui propovăduitor a fost apostolul Ioan Teologul. Vulturul este un simbol al ascensiunii înalte a gândirii teologice - un semn iconografic al evanghelistului Ioan Teologul. Dintre ucenicii lui Hristos, Sfânta Biserică a dat numele de Teolog doar Sfântului Ioan, purtătorul de taină al soartei lui Dumnezeu.

fiul pescarului

Apostolul și evanghelistul Ioan Teologul a fost al doilea fiu al pescarului Zebedeu și al lui Salomee, fiica lui Iosif cel Logodnic. Împreună cu fratele său mai mare James, John și-a ajutat tatăl la pescuit pe lacul Galilee.

Încă din copilărie, Ioan s-a străduit pentru singurătate și meditație și a devenit unul dintre primii adepți ai lui Ioan Botezătorul. De la el a aflat despre venirea lui Mesia - Iisus Hristos. Odată, în timp ce Ioan Botezătorul predica pe Iordan, Hristos a apărut în depărtare. Ioan L-a arătat spre El către ucenicii săi. Doi dintre ei - Andrei (în viitorul Andrei Cel Întâi Chemat) și Ioan - L-au urmat pe Hristos. Ei au vrut să știe unde locuia Mesia. Ei au profitat cu bucurie de permisiunea lui Hristos de a merge cu El. S-au dus la locuința Lui și au rămas acolo până noaptea (Ioan 1:35–39). Ioan s-a atașat de Hristos cu tot sufletul său tânăr. Până atunci, a rămas încă în casa tatălui său și a continuat să-l ajute în meserii grele de pescuit. Când Hristos Însuși l-a chemat pe Ioan să-L urmeze, nimic nu l-a mai putut ține în casa părintească.

După ce i-a ales pe frații Zebedei – Iacov și Ioan – dintre cei 12 ucenici cei mai apropiați, Domnul i-a numit „Boanerges”, adică „fiii tunetului” (Marcu 3:17), ceea ce a marcat zelul lor arzător pentru noua învățătură. Pentru blândețea sa, pentru curăția și castitatea sa, Ioan s-a bucurat de iubirea deosebită a Domnului.

Tot ceea ce Domnul a făcut deosebit de important, totul s-a întâmplat în prezența lui Ioan. Fie că înviază morții, El este însoțit de un discipol iubit; fie că Domnul este transformat în Tabor, Ioan devine martor al schimbării la față; fie că El instituie ultima Cină misterioasă, pregătirile pentru aceasta se fac înaintea ochilor lui Ioan. Iar în această Cină, ultima din viața pământească a Domnului, cu dragoste îi permite lui Ioan să se întindă pe pieptul Lui. În cele din urmă, Ioan Îl însoțește pe Hristos în Grădina Ghetsimani, unde S-a rugat în ultimele minute înainte de suferința Sa.

După arestarea lui Isus Hristos, toți ucenicii Săi au trecut printr-o încercare dificilă. Și aici dragostea lui Ioan pentru Domnul a fost revelată în întregime. Doar el și Petru l-au urmat pe Învățătorul arestat și au venit după El în curtea marelui preot. Ioan nu s-a dedat în curaj inutil sau în frică nesocotită, pur și simplu a încercat să fie cât mai aproape de Învățător, pentru ca cu cea mai mică ocazie să-I devină chiar și puțin util.

Dar atunci s-a săvârșit o crimă cumplită: Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a fost pironit pe Cruce, iar ostașii nepoliticoși au început să-și împartă hainele. Locul de execuție era deja gol, și doar câțiva, cei mai apropiați oameni, iar între ei – Ioan, au rămas la Mormântul Apostolului Ioan a devenit loc de pelerinaj pentru creștini. Aici a fost ridicat un templu, reconstruit în secolul al VI-lea. la marea catedrală. Aici, pe munte, unde se înălța catedrala din piatră albă cu o lungime de 130 m, se urcau schilopi, mamele aduceau copii bolnavi, fecioare se rugau pentru căsătorie. În acel moment, dragostea și dăruirea lui John au fost marcate cu o recompensă mare.

„Iată, fiul tău”,

– i-a spus Domnul de pe Cruce Maicii Sale suferinde. Și întorcându-se către John:

„Iată, mama ta” (Ioan 19:27-28).

Ioan a împlinit întocmai ascultarea divină și a fost păzitorul credincios al Maicii Domnului până la dormirea Ei.

Pentru apostoli au venit zile grele, triste. Toți erau deprimați când, în dimineața celei de-a treia zile, Maria Magdalena și celelalte soții au luat tămâie și au mers la mormântul Domnului. Cu alarmă și nedumerire, au văzut că piatra fusese rostogolită din peștera funerară și că sicriul însuși era gol. Aici s-a arătat înaintea lor un înger și a spus că Hristos a înviat din morți, poruncând să informeze apostolii despre aceasta. Dar ei nu au crezut această veste uimitoare. Numai Ioan credea din toată inima că Stăpânul a înviat, că toate acestea s-au întâmplat de fapt (Ioan 20:8).

Câteva zile mai târziu, Ioan și alții dintre cei 12 se aflau pe malul lacului Tiberiade. Domnul Înviat le-a apărut aici sub forma unui străin. Și aici Ioan a recunoscut imediat pe Învățător și i-a zis lui Petru:

„Acesta este Domnul” (Ioan 21:7).

După coborârea Duhului Sfânt, Ioan și Petru au muncit din greu pentru a construi biserica din Ierusalim. Ei au predicat împreună și au împărtășit persecuția și legăturile închisorii împreună.

Potrivit tradiției, Ioan a rămas la Ierusalim până la moartea Maicii Domnului. După Adormirea Ei, nimic nu l-a mai ținut pe Ioan în oraș și, luând cu el pe ucenicul Prohor, apostolul a plecat în Asia Mică pentru a predica învățătura lui Hristos.

Apostolat dificil

La Efes, au fost angajați ca lucrători într-o baie publică. John trebuia să încălzească soba, iar Prokhor trebuia să ducă apă. După ceva timp, apostolul Ioan a vindecat la Efes pe un paralizat care suferea de 12 ani. El a făcut și alte minuni, iar cuvântul lui Ioan s-a răspândit prin țară.

La acea vreme, împăratul roman Domițian a declarat o persecuție împotriva creștinilor. Numai numele de creștin a fost suficient pentru a face o persoană un criminal. Apostolul Ioan a fost denunțat ca un dușman periculos al religiei păgâne și a fost târât la Roma pentru judecata împăratului. Ioan fără sfială a mărturisit credința lui Hristos înaintea lui Domițian. Împăratul l-a condamnat la exil pe insula pustie Patmos, care în acea vreme era un loc de exil pentru criminalii romani deosebit de periculoși. Apostolul Prokhor nu și-a părăsit profesorul și l-a urmat.

O navă a fost echipată pentru o călătorie lungă și a ieșit imediat pe larg. O furtună teribilă s-a iscat în miezul nopții și părea să nu existe nicio speranță de mântuire. Apoi s-au întors cu ultima lor speranță către John. Apostolul s-a rugat, iar furtuna s-a domolit imediat. Călătoria a continuat și nu mai era apă dulce pe navă. Setea chinuia pe toată lumea. Ioan a poruncit să umple vasele cu apă de mare, iar la rugăciunea sa apa sărată a mării s-a transformat în apă dulce și toți și-au potolit setea. Văzând atâtea minuni săvârșite de apostol, tovarășii lui au crezut în Hristos și au fost botezați. Au vrut să dea libertate apostolului și i-au oferit să coboare oriunde dorea. Dar Ioan a refuzat și a cerut să fie dus la locul unde li s-a poruncit.

Pe insula Patmos, apostolii Ioan și Prokhor au fost duși la guvernator, al cărui fiu cel mare era stăpânit de posesiunea demonică. Duhul rău care se ascunde în el a prezis viitorul prin gura lui, iar toată lumea îl considera un ghicitor. Ioan a izgonit în numele Domnului Duh rău din nefericitul tânăr, iar el, ca trezindu-se după un somn lung, a venit în sine și a acceptat sfântul botez... S-a botezat și domnitorul, împreună cu întreaga familie.

Așa a început șederea de trei ani a Apostolului Ioan pe insula Patmos.

Odată, într-o duminică, Domnul i-a dat lui Ioan să vadă într-o viziune cerească soarta îndepărtată a Bisericii lui Hristos. Prin porunca lui Dumnezeu, Ioan a descris această revelație, ea a venit la noi în Carte sfântă numită „Apocalipsă”.

A venit vremea și împăratul Domițian a fost ucis. Pe tron ​​a urcat împăratul Nerva, care a acordat libertate tuturor creștinilor întemnițați. Apostolul Ioan a devenit și el liber. Locuitorii din Patmos, aproape toți au mărturisit deja credința lui Hristos și, prin urmare, Ioan a decis să se întoarcă la Efes. Înainte de a pleca, a ocolit toate satele insulei, întărind pe credincioși.

L-am salutat cu bucurie pe Ioan la Efes. Aici a trăit până la moarte, aici a scris a patra Evanghelie – „de la Ioan”.

În acel moment, au apărut mulți profesori mincinoși care au pervertit Cuvântul lui Dumnezeu și au interpretat în felul lor ceea ce în Sfânta Scriptură li se părea de neînțeles. Disputele ereticilor l-au vizat în principal pe Iisus Hristos. Unii I-au negat zeitatea, pretinzând că El era doar un om. Alții spuneau că Hristos a venit pe pământ doar într-un mod duhovnic, și nu într-un mod real.

Doctrinele false i-au tulburat și i-au derutat foarte mult pe credincioși. Și așa au început să-l convingă pe Apostolul Ioan să afirme în scris împrejurările vieții pământești a lui Isus Hristos, despre care el a fost martor și martor ocular. John și Prokhor au petrecut trei zile în post și rugăciune. În a patra zi, Ioan a început să dicteze:

„La început era Cuvântul, și Cuvântul era la Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu” (Ioan 1:1).

Așa a fost scrisă a patra Evanghelie. Fiecare cuvânt al Lui este un sacrament. Evanghelistul Ioan a început să fie numit „Teologul”, iar pe icoane este înfățișat cu un vultur, simbol al înaltei înălțimi a gândirii.

Încă trei epistole ale Apostolului Ioan sunt incluse în Noul Testament.

Mare minune

Ioan, singurul dintre primii 12 aleși de Hristos, a trăit până la o bătrânețe copt. Deja slăbiciunea lui trupească nu-i permitea să participe la adunările creștinilor și să aibă conversații lungi. Ucenicii l-au purtat în adunări în brațe, dar el a repetat doar:

„Copiii mei, iubiți-vă unii pe alții!”

Când a fost întrebat de ce repetă același lucru, el a răspuns:

„Aceasta este porunca Domnului. Dacă ar fi singură, atunci singură ar fi suficientă pentru mântuire.”

Apostolul Ioan avea peste 100 de ani când a simțit apropierea morții sale. Însoțit de șapte ucenici, a ieșit din oraș și le-a poruncit să sape un mormânt cruciform pe lungimea înălțimii lui. Și el însuși a stat deoparte pentru ultima rugăciune. Când mormântul a fost gata, Ioan le-a dat ucenicilor o instrucțiune de rămas-bun, i-a sărutat pe toți, s-a culcat în mormânt și a poruncit să-l acopere cu pământ. Ucenicii l-au acoperit cu pământ până la gât, l-au sărutat pentru ultima oară viata eterna profesorii, și-au acoperit fața cu o batistă și, vărsând lacrimi, au acoperit totul cu pământ.

Alți creștini, aflând despre o astfel de înmormântare, s-au adunat curând la mormântul lui Ioan. S-a deschis, dar trupul apostolului nu a fost găsit în el...

Mormântul apostolului Ioan a devenit loc de pelerinaj pentru creștini. Aici a fost ridicat un templu, reconstruit în secolul al VI-lea. la marea catedrală. Aici, pe munte, unde se înălța catedrala din piatră albă cu o lungime de 130 m, se urcau schilopi, mamele aduceau copii bolnavi, fecioare se rugau pentru căsătorie.

În acest moment, la mormântul lui Ioan a început să aibă loc o minune anuală, care a continuat până la distrugerea templului de către turci.

Această minune este de o calitate absolut incredibilă, ceva ce nu a fost niciodată în istoria Bisericii. În ziua amintirii sale, 8 mai (după stilul vechi), praf fin („praf”) s-a ridicat în văzduh din mormântul apostolului și s-a așezat în jur. Pentru pelerini se făceau linguri speciale, uneori cu inscripția „yazh manna”, cu care puteau colecta această mană uimitoare pentru hrană „pentru sănătatea sufletului și a trupului”.

În aceste zile, a avut loc o adunare deosebit de mare de pelerini pentru a se împărtăși din cenușa sfântă. Mulți martori oculari din acele vremuri au scris despre asta. Despre acest lucru amintește și pelerinul rus, starețul Daniel. A vizitat Efesul în 1104-1107. Daniel scrie: „Aici se află mormântul lui Ioan Teologul, iar în ziua pomenirii lui, se emană praf de pământ sfânt, oamenii îl iau pentru a vindeca toate bolile”.
După capturarea Efesului de către turci, orașul și toate sanctuarele au fost distruse. Bazilica Apostolului Ioan a fost transformată în ruine, iar apariția manei miraculoase care a coborât în ​​noi. lumea pământească ca o binecuvântare din altă lume de munte.

În amintirea acestei minuni, Biserica a păstrat la 8/21 mai o sărbătoare în cinstea Apostolului Ioan. Se sărbătorește și ziua de odihnă a apostolului - 26 septembrie / 9 octombrie. A treia sărbătoare anuală în cinstea lui Ioan Evanghelistul - 30 iunie / 13 iulie la Catedrala celor 12 Apostoli.

Anatoli Matsukevici

Zilele comemorative:
21 mai (8 mai în stil vechi)- ziua procesiunii anuale la locul înmormântării sale de praf subțire roz, care se vindeca de boli;
13 iulie (30 iunie) - în ziua Sinodului sfinților slăviți și atotlăudați ai celor doisprezece apostoli.
9 octombrie / 26 septembrie) - ziua de odihnă a Apostolului Ioan

LA CE AJUTĂ SFÂNTUL APOSTOL ȘI EVANGELIST IOAN BOGOSLOV?

Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan este patronul tuturor celor implicați în sfera informației: editori, scriitori, care lucrează pe internet.

Sfântul a primit și porecla de apostol al iubirii, rugăciunile în fața icoanei sale ajută la găsirea prietenilor buni, la găsirea unei familii puternice și o ferește în continuare de certuri, conflicte și intenții rele ale altor oameni.

Pescarii se roagă la Apostolul Ioan pentru protecție împotriva accidentelor pe apă și pentru o captură bună.

Trebuie amintit că icoanele sau sfinții nu se „specializează” într-un anumit domeniu. Va fi corect atunci când o persoană se întoarce cu credință în puterea lui Dumnezeu și nu în puterea acestei icoane, a acestui sfânt sau a rugăciunii.
și .

VIAȚA APOSTOLULUI IOAN BOGOSLOV

Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan, împreună cu fratele său Iacov, L-au urmat pe Domnul Iisus Hristos când Mântuitorul i-a chemat să-L urmeze pe lacul Ghenezaret. Frații și-au părăsit casa strămoșească și au devenit apostoli, ucenici ai lui Hristos, dedicându-și viețile Lui.

Ioan nu s-a despărțit de Învățător, el a fost unul dintre ucenicii apropiați de Isus, a fost martor la multe dintre minunile Sale. Sfântul Apostol a devenit unul dintre cei trei oameni care au fost martori la Schimbarea la Față a Domnului pe Muntele Tabor.

Ucenicul era cu Isus Hristos, iar când L-au prins și L-au condus la curtea nelegiuirii, El L-a urmat pe Calea Sa Crucii. El a fost acolo când judecătorii L-au întrebat pe Domnul, în tot acest timp inima lui Ioan a fost plină de întristare. Plângând cu Maica Domnului la picioarele Crucii, lui Ioan i s-au spus cuvintele Domnului răstignit despre Maica sa:

„Iată mama ta” (Ioan 19, 26, 27).

După înălțarea lui Hristos, Apostolul Ioan Teologul până în chiar Adormirea, s-a aflat la Ierusalim, îngrijindu-se de Maica Domnului, ca un fiu credincios și iubitor al Ei.

După ce Sfânta Maria și-a părăsit viața pământească, apostolul Ioan a avut multe, potrivit cărora urma să meargă să propovăduiască Evanghelia la Efes și în alte orașe din Asia Mică.

Împreună cu elevul lor Prokhor, s-au îmbarcat pe o navă care a fost prinsă de o furtună și s-a scufundat. Toți călătorii au fost mântuiți, cu excepția apostolului Ioan. Prokhor era foarte îngrijorat, pentru că și-a pierdut mentorul și tatăl spiritual. A trebuit să meargă singur la Efes. Timp de aproximativ două săptămâni, Prokhor a mers pe malul mării și apoi, într-o zi, a găsit un bărbat întins lângă apă, pe care l-a recunoscut drept mentorul său. Ioan a petrecut paisprezece zile întregi pe mare, dar a rămas în viață, Dumnezeu i-a salvat viața.

După toate aventurile care s-au încheiat cu fericire, învăţătorul şi ucenicul au mers împreună la Efes, unde apostolul le-a povestit păgânilor despre Iisus Hristos. Numărul oamenilor care au început să creadă în Hristos a crescut, literalmente în fiecare zi, pentru că în timpul acestor predici se întâmplau adesea minuni, confirmând cuvintele sale despre Mântuitorul.

În același timp, din ordinul împăratului Nero (56 - 68), au început persecuții împotriva oamenilor care adoptaseră credința creștină. Apostolul Ioan a fost prins și dus la Roma pentru judecată, unde a fost condamnat la moarte.
Din ordinul călăilor, lui Ioan i s-a dat să bea un pahar cu otravă, după ce a băut o băutură mortală, a rămas în viață - Domnul și-a păstrat ucenicul.
Atunci apostolul a fost aruncat într-un cazan cu ulei clocotit, dar a continuat să trăiască.
După aceste încercări atroce, Ioan a fost exilat pe insula Patmos (acum o insulă grecească din Marea Egee), unde a trăit mulți ani.

Pe insulă, apostolul Ioan a continuat să predice Învățătura creștină care a atras locuitorii locali iar minuni s-au întâmplat în predicile lui.
Cu ajutorul lui Dumnezeu, el a alungat demonii din numeroase temple de idoli, a vindecat mulți bolnavi. Vrăjitorii-vrăjitorii locali s-au împotrivit apostolului în învățătura lui, dar Sfântul Ioan, cu ajutorul harului lui Dumnezeu trimis asupra lui, le-a distrus toate șmecherii demonice.

Odată, pentru a trece un post de trei zile, apostolul Ioan, împreună cu Prokhor, s-au dus pe un munte pustiu. Când au început să citească rugăciunile, tunetele au bubuit, muntele a tremurat și Prokhor a căzut la pământ speriat. Apostolul Ioan l-a ajutat să se ridice și i-a poruncit să scrie ce va spune.

„Eu sunt Alfa și Omega, începutul și sfârșitul, zice Domnul, Care este și Care este să fie și să vină, Cel Atotputernic” (Apoc. 1, 8).

În aceste cuvinte, Duhul Sfânt al lui Dumnezeu a vorbit prin Apostol, despre tainele soartei Bisericii și ale sfârșitului lumii, poruncând ca Ioan să scrie Cartea celor auzite. Așa că, în jurul anului 67, s-a născut Cartea Revelațiilor (Apocalipsa).
Apostolul Ioan a fost a patra persoană care a scris Sfânta Evanghelie; trei Evanghelii fuseseră deja scrise înaintea lui. După ce a citit scrierile altor evangheliști, el vede că ei propovăduiesc Evanghelia întrupării lui Hristos și nu au spus nimic clar și viu despre existența Sa veșnică, de aceea Apostolul Ioan vestește nașterea cerească a lui Hristos. În Evanghelia sa, el a lămurit și a adăugat ceea ce alți evangheliști au spus vag sau au tăcut în general.

Mulți ani Apostolul Ioan a fost în exil pe insulă, în cele din urmă, după ce a primit mult așteptata libertate, se întoarce la Efes, unde continuă să denunțe pe falșii învățători ai creștinismului și se angajează în luminarea oamenilor, chemând să-L iubească pe Domnul. și unul pe altul, împlinind astfel poruncile lui Hristos.

În cele trei epistole scrise de Ioan, se spune despre ce este dragostea pentru aproapele, că fără iubire oamenii nu se pot apropia de Dumnezeu. Pentru aceste lucrări, Biserica a vorbit atât despre teologul Ioan - „ apostol al iubirii«.

REPREZENTAREA LUI IOAN BOGOSLOV

Sfântul Apostol Ioan a murit când avea aproape o sută cinci ani, supraviețuind semnificativ aproape tuturor contemporanilor lui Isus Hristos.

Când a venit vremea ca apostolul Ioan să se întoarcă la Dumnezeu, bătrânul cu șapte ucenici a ieșit din cetate. Le-a cerut să-i sape un mormânt în formă de cruce, în care s-a culcat și a poruncit să-l acopere cu pământ. Ucenicii au strigat, dar temându-se să nu asculte de profesorul lor, l-au acoperit cu o cârpă și au dat curs cererii. Aflând despre aceasta, ceilalți ucenici au venit la locul înmormântării lui Ioan și au început să sape mormântul, dar nu au găsit nimic în el.

În fiecare an la 21 mai (8 mai, stil vechi), din mormântul apostolului și teologului Ioan apărea praf fin, vindecând oamenii de boli. În cinstea acestei minuni, Biserica celebrează în această zi și pomenirea sfântului apostol. Ioan Evanghelistul.

„Fiii tunetului” - așa i-a numit Iisus Hristos pe ucenicul său Ioan și pe fratele său, arătând spre forma lor arzătoare și arzătoare a iubirii creștine, pe care a predicat-o apostolul Ioan Evanghelistul.

GROZAV

Te mărim pe tine, Apostolul lui Hristos și Evanghelist Ioan Teologul, și cinstim boala și ostenelile tale, ai lucrat în Evanghelia lui Hristos după chipul tău.

VIDEO

Sfânt apostol și evanghelist
IOAN BOGOSLOV

Biserica îl numește pe Sfântul Ioan Apostol al Iubirii, pentru că el a învățat constant că fără iubire omul nu se poate apropia de Dumnezeu. Dragostea este principala caracteristică a imaginii sale spirituale. Întreaga viață a apostolului este slujirea Iubirii.

Sfânt apostol și evanghelist Ioan Evanghelistul, Ioan Zebedeu (ebraică „Yochanan”), era fratele Sfântului Iacob, fiul lui Zebedeu și Salomei. Locul de naștere al lui Ioan Teologul a fost Betsaida. Zavedei avea ceva avere, avea muncitori, se ocupa de pescuit si nu era un membru nesemnificativ al comunitatii evreiesti. Salomeea a fost fiica primei căsătorii a Sfântului Iosif Logodnicul; ea este menționată și printre soțiile care au slujit Domnului cu averea lor. Astfel, Ioan era nepotul Domnului Isus Hristos.

El a fost inițial un discipol al lui Ioan Botezătorul. El a fost primul care l-a urmat pe Mântuitor împreună cu Andrei Cel Întâi Chemat. Totuși, Ioan Teologul a devenit ucenic permanent al Domnului după o captură miraculoasă de pește pe lacul Ghenesaret, când Însuși Mântuitorul l-a chemat împreună cu fratele său Iacov.

Apostolul Ioan a fost iubit în mod deosebit de către Mântuitorul pentru dragostea jertfă și curăția fecioarei. Împreună cu Petru și fratele său Iacov, Apostolul Ioan a fost cinstit cu o deosebită apropiere de Mântuitorul, a fost alături de El în cele mai importante și solemne momente ale vieții Sale pământești. Apostolul Ioan a fost prezent la învierea fiicei lui Iair, a văzut Schimbarea la Față a Domnului, a auzit o conversație despre semnele celei de-a doua Sale veniri, a fost martor la rugăciunea Sa din Ghetsimani. În timpul Cinei celei de Taină, apostolul Ioan a căzut la sânul lui Isus. Tradiția bisericeascăîl identifică în unanimitate pe Ioan Teologul cu ucenicul „pe care l-a iubit Isus”. „Cufăr” în slavona bisericească – „persi”, probabil de aici provine numele lui Ioan Teologul confident al Mântuitorului, ulterior acest cuvânt devine un cuvânt de uz casnic pentru o persoană, în special pentru cineva apropiat.

Potrivit legendei, Ioan Teologul, împreună cu Petru, l-au urmat pe Mântuitor după arestarea sa și, folosindu-se de vechea lui cunoștință, s-a dus el însuși și l-a condus pe Petru în curtea casei marelui preot Ana. Ioan Teologul l-a urmat necruțător pe Învățător pe tot Calea Crucii, întristând din toată inima. Dintre toți apostolii, se spune că numai Ioan Teologul ar fi stat pe Calvar la crucea Mântuitorului, fără să-i pese de propria sa siguranță. La poalele Crucii, a plâns cu Maica Domnului și a auzit cuvintele Domnului Răstignit adresate Ei de la înălțimea Crucii: „Soție, iată fiul tău” iar lui: " Iată-ți Mati.” Din acel moment, Apostolul Ioan, ca un fiu iubitor, a avut grijă de Preacurata Fecioară Maria și a slujit-o până la Adormirea Ei, fără să părăsească Ierusalim.

El a fost caracterizat de calm și profunzime de contemplare, combinate cu fidelitate arzătoare și dragoste tandră și nemărginită mărginită de ardoare și chiar de o oarecare asprime. Impulsurile lui sincere au ajuns uneori într-un zel atât de violent încât Hristos a fost silit să le tempereze, de parcă nu ar fi de acord cu spiritul noii învățături. Se crede că pentru această râvnă aprinsă, Mântuitorul i-a numit pe Apostolul Ioan și pe ai lui frate Iacov de către „fiii tunetului” (Boanerges). Pentru el nu exista dualitate. El credea că cineva poate aparține fie lui Hristos, fie diavolului, nu poate exista o stare de mijloc. În același timp, a manifestat o modestie rară și, în ciuda poziției sale speciale de ucenic iubit, nu s-a remarcat din rândurile celorlalți ucenici ai Mântuitorului.

Potrivit legendei, după Adormirea Maicii Domnului, apostolul Ioan, conform sorții care i-a revenit, s-a dus la Efes și în alte orașe din Asia Mică pentru a propovădui Evanghelia, luând cu el pe ucenicul său Prokhor. Au pornit cu o navă care a fost distrusă de o furtună violentă. După un timp, toți participanții la călătorie, cu excepția lui Ioan Teologul, au fost aruncați la țărm de valuri, iar el, după ce a petrecut aproximativ două săptămâni în adâncurile mării, a fost găsit în mod miraculos de Prokhor pe malul de lângă orașul Efes. , in siguranta.

În timp ce se afla în orașul Efes, apostolul Ioan a propovăduit neîncetat păgânilor învățăturile lui Hristos. Propovăduirea lui a fost însoțită de numeroase și mari minuni, astfel încât numărul celor care credeau creștea în fiecare zi.

În Efes, apostolii Ioan și Prokhor au fost angajați să lucreze într-o baie publică, deținută de o femeie furioasă și nepoliticos pe nume Romana. De obicei păgân, în baza acestei băi au fost îngropați de vii un tânăr și o fată. De atunci, un demon a trăit în ea și a înecat pe cineva în fiecare an. În acel an, un băiat pe nume Domn a fost înecat. Tatăl nu a suportat moartea fiului său și a murit de durere. Romana, din rautatea ei, l-a acuzat de toate pe John, care lucra ca burghier. Ea a început să strige că tânărul a murit din cauza beției și, în cele din urmă, a declarat că dacă Ioan nu l-a înviat pe Domnus, va muri el însuși. Oroarea Romanei a fost de nedescris când Ioan, după ce s-a rugat, l-a înviat nu numai pe tânăr, ci și pe tatăl său. Apoi l-a legat pe demon în numele lui Hristos și l-a alungat din oraș. Acest miracol a șocat atât de mult pe Romana și pe locuitorii Efesului, încât mulți dintre orășeni s-au întors imediat la Hristos.

Sub împăratul Domițian (81-96), Apostolul Ioan a fost chemat la Roma ca singurul apostol supraviețuitor, iar din ordinul acestui persecutor al creștinilor a fost condamnat la moarte. Apostolul a băut vasul cu otravă mortală care i-a fost oferit și a rămas în viață conform cuvântului lui Hristos: „Și dacă beau ceva mortal, nu le va răni”(Marcu 16:18), apoi a fost aruncat în ulei clocotit, dar puterea lui Dumnezeu chiar și aici l-a ținut nevătămat.

După aceea, apostolul Ioan a fost exilat la închisoare pe insula semipustică Patmos din Marea Egee. Pe corabie erau nobili regali, fiul unuia dintre ei, jucandu-se, a cazut in mare si s-a inecat. Nobilii au început să-i ceară ajutor lui Ioan, dar acesta i-a refuzat, afland că ei cinstesc zei păgâni... Dar dimineața, din milă, Ioan s-a rugat lui Dumnezeu și valul l-a aruncat pe tânăr pe corabie.

Pe insula Patmos locuia vrăjitorul Kynops, care comunica cu spiritele necurate. Localnicii îl venerau pe Kynops ca pe un zeu. Când apostolul Ioan a început să-L predice pe Hristos, locuitorii insulei l-au chemat pe vrăjitorul Kinops să se răzbune pe Ioan. Apostolul a demascat diavolitatea lui Kynops, iar prin rugăciunea lui Ioan, valul mării l-a înghițit pe vrăjitor. Oamenii care se închinau lui Kinops l-au așteptat pe malul mării timp de trei zile, epuizați de foame și sete, și trei copii au murit. Apostolul Ioan, rugându-se, a vindecat pe cei bolnavi și a înviat morții. Predica lui, însoțită de multe minuni, i-a atras pe toți localnicii care au primit sfântul botez la el.

Odată ajuns pe Patmos, în timp ce se ruga într-o peșteră retrasă, a primit o revelație despre soarta lumii. Tradiția descrie acest eveniment astfel: „Muntele s-a cutremurat, tunetul a bubuit, Prokhor a căzut la pământ de frică. Apostolul Ioan l-a ridicat și ia poruncit să scrie ce va spune. „Eu sunt Alfa și Omega, începutul și sfârșitul, zice Domnul, care este și care este să fie și să vină, cel Atotputernic”.– a vestit Duhul lui Dumnezeu prin sfântul apostol.” Așadar, în jurul anului 67, a fost scris Sfântul Apostol Ioan Teologul, descriind simbolic evenimentele care ar trebui să aibă loc la sfârșitul timpurilor. Aceasta este o carte specială plină de profunzime mistică, putere și imagini. Dintre toate cărțile Noului Testament, una nu este citită cu voce tare la slujbele ortodoxe. Textul Apocalipsei lui Ioan Teologul nu este inclus în cercul anual de închinare. Oamenii s-au gândit la simbolurile Apocalipsei de secole și totuși semnificația ei va fi dezvăluită pe deplin abia în timpul celei de-a Doua Veniri a lui Hristos.

Patru călăreți ai Apocalipsei

Peștera în care Apostolul a primit Apocalipsa se află acum sub clădirile mănăstirii Apocalipsei și este un templu în cinstea Apostolului Ioan Teologul. Până astăzi, în peșteră, pelerinii li se arată locul unde se odihnea capul Apostolului în timpul somnului, precum și locul unde stătea de obicei mâna acestuia. În tavanul peșterii, se vede aceeași crăpătură triplă prin care s-a auzit o „voce tare, ca o trâmbiță”, care anunță revelația.

Mănăstirea Sfântul Ioan Teologul de pe Patmos

Zidurile mănăstirii Sfântului Apostol Ioan Teologul de pe insula Patmos

În interiorul mănăstirii Sfântul Ioan Teologul

După moartea lui Domițian, apostolul Ioan s-a întors din exil la Efes, unde a scris Evanghelia. Acest lucru a fost important pentru că până la sfârșitul secolului I, în lumea creștină s-au răspândit mai multe mișcări religioase active care au negat esența divină a Mântuitorului.

Din cele mai vechi timpuri, Evanghelia lui Ioan a fost numită spirituală, conține în principal conversațiile Domnului despre cele mai profunde adevăruri ale credinței - despre întruparea Fiului lui Dumnezeu, despre Treime, despre mântuirea omenirii, despre renașterea spirituală, despre harul Duhului Sfânt şi despre Împărtăşanie. De la primele cuvinte ale Evangheliei, Ioan ridică gândirea credinciosului la înălțimea originii divine a Fiului lui Dumnezeu de la Dumnezeu Tatăl: „La început era Cuvântul și Cuvântul era pentru Dumnezeu și Dumnezeu era Cuvântul.”(Ioan 1:1) Apostolul Ioan exprimă scopul scrierii Evangheliei sale după cum urmează: „Acesta este scris pentru ca să credeți că Isus este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu și, crezând, să aveți viață în Numele Lui”.(Ioan 20:31).

Pe lângă Evanghelie și Apocalipsă, apostolul Ioan a scris trei epistole, care au fost incluse în cărțile Noului Testament, ca Catedrale (adică scrisori districtuale). În ei, el propovăduiește dragostea față de Dumnezeu și aproapele, el însuși fiind un exemplu de iubire față de cei din jur.

Tradiția bisericească a păstrat o poveste emoționantă care arată cu ce dragoste a fost umplută inima lui. La vizitarea uneia dintre bisericile Asiei Mici, apostolul Ioan, printre cei care i-au ascultat cuvântul, a observat un tânăr remarcat prin talente extraordinare și i-a încredințat grija deosebită a episcopului locului. Ulterior, acest tânăr s-a apropiat de camarazi răi, s-a corupt și a devenit liderul unei bande de tâlhari. Apostolul iubirii, aflând despre aceasta de la episcop, s-a dus în munți, unde tâlhari au răvășit, a fost prins de ei. Nu a încercat să se elibereze și a spus doar: „Du-mă la conducătorul tău. Am venit să-l văd.” La vederea Apostolului Ioan, acesta a fost extrem de stânjenit și s-a grăbit să fugă de el. John se repezi după el: „Fiule, fiule, ce fugi de tatăl tău!” Cu cuvinte de dragoste, l-a încurajat, el însuși l-a adus la biserică, a împărtășit cu el ostenelile pocăinței și nu s-a odihnit până nu l-a împăcat complet cu Dumnezeu.

V anul trecutÎn viața sa, Apostolul a rostit un singur îndemn: „Copii, iubiți-vă unii pe alții”. Ucenicii l-au întrebat: „De ce repeți același lucru?” Apostolul a răspuns: „Aceasta este cea mai esențială poruncă. Dacă o vei împlini, atunci vei împlini toată legea lui Hristos.”

Dar dragostea Sfântului Ioan pentru oameni s-a transformat în gelozie arzătoare când a întâlnit profesori mincinoși care i-au corupt pe credincioși. Odată ajuns într-o baie publică, l-a întâlnit pe ereticul Kerinth, care a respins divinitatea Domnului Isus Hristos. „Hai să plecăm de aici,– a spus apostolul ucenicului care era cu el, „Mi-e teamă că această clădire s-ar putea prăbuși peste noi”.

Apostolul Ioan Teologul a murit la Efes la începutul secolului al II-lea, probabil la vârsta de o sută cinci ani. Circumstanțele morții apostolului Ioan sunt neobișnuite și chiar misterioase. La insistențele apostolului Ioan, șapte dintre ucenicii săi cei mai apropiați l-au îngropat într-un mormânt cruciform și în viață, acoperindu-și fața cu o pânză: "... atrage-mi pământul mamă, acoperi-mă!" Nu au îndrăznit să încalce cererea profesorului. Cu toate acestea, după un timp, când mormântul a fost deschis, trupul lui Ioan nu era acolo. Prokhor scrie: „Atunci ne-am amintit de cuvintele spuse de Domnul apostolului Petru: „Dacă vreau să rămână până vin eu, ce faci [până atunci]?”(Ioan 21:22) Acest eveniment, așa cum spune, a confirmat presupunerea unor creștini că apostolul Ioan nu va muri, ci va rămâne în viață până la a doua venire a lui Hristos și îl va demasca pe Antihrist. Corupția nu a atins trupul apostolului - doar Maica Domnului, Ilie și Enoh au fost răsplătiți cu aceasta.

Liturghie la locul de înmormântare a lui Ioan Teologul (Turcia)

Prokhor mai relatează că în fiecare an la 8 mai, timp de mulți ani, mormântul emana smirnă – un strat subțire de praf (sau „mană”) – și oamenii erau vindecați de boli prin rugăciunile Sfântului Evanghelist Ioan.

Vulturul este un simbol al ascensiunii înalte a gândirii teologice - un semn iconografic al evanghelistului Ioan Teologul. Dintre ucenicii lui Hristos, numai lui Sfânta Biserică i-a dat numele de Teolog, ca purtător secret al soartei lui Dumnezeu.

Tropar, vocea 2
Iubit de Apostolul Hristoase Dumnezeu, / grăbiți-vă să izbăvească poporul neîmpărtășit, / te primește pe tine, care cade, / Care a căzut peste persanul care a fost primit; / Roagă-te pentru el, Teologul, / și întunericul iminent al limbilor să alunge, cerându-ne pace și mare milă.

Condacul, vocea 2
Maiestatea ta, fecioară, cine este povestea? / stinge minunile, și revarsă vindecări, / și roagă-te pentru sufletele noastre, / ca teolog și prieten al lui Hristos.

Rugăciune către sfântul apostol și evanghelist Ioan Teologul
Despre marele apostol, evanghelistul cu voce tare, cel mai grațios teolog, martor secret al revelațiilor nespuse, fecioară și iubită confidentă a lui Hristos Ioan! Primiți-ne, păcătoșilor, sub mijlocirea voastră puternică, cei care veniți alergând. Întreabă-l pe Prea Binecuvântat-Iubitor al Dumnezeului nostru, Hristos, înaintea părului tău, El a vărsat Sângele Său pentru noi, slujitorii Săi obsceni, să nu-și aducă aminte de fărădelegile noastre, dar să se îndură de noi și să facă cu noi după Mila Sa: El să ne dea sănătate sufletească și trupească, toată prosperitatea și belșug, îndrumându-ne să o convertim la slava Lui, Creatorul, Mântuitorul și Dumnezeul nostru, după sfârșitul vieții noastre trecătoare, să ne izbăvească de chinuitorii nemilostivi în văzduh încercări, și astfel să ajungem, prin tine călăuzind și acoperind, la Muntele Ierusalimului, Ierusalim, Tu i-ai copt slava în revelație, dar acum te bucuri de bucurii nesfârșite. O, mare Ioane! Salvează toate orașele și țările creștinismului, acest templu, slujind și rugându-se în el, de bucurie, distrugere, lașitate și potop, foc și sabie, invazia străinilor și războiul intestin; Izbăvește-ne pe noi de orice nenorocire și nenorocire și prin rugăciunile tale îndepărtează de la noi mânia cea dreaptă a lui Dumnezeu și cere milă Lui, ca împreună cu tine să putem slăvi numele sfânt al Tatălui și al Fiului și al Sfântului Spirit în vecii vecilor. Un min.