Nașterea Preasfintei Doamne a Maicii Domnului și Veșnic Fecioara Maria

Conținut istoric

Despre nașterea lui Bo-go-ro-di-tsy și despre ro-di-te-lyah-ul său cunoscut din apo-kri-fi-che-go Pro-to-e-van- he-lia Ia-ko-va (secolul II). Acolo este ras-ska-za-dar că bla-th-th-th-th-th-th-th-th-th-me-my-pa-perechea din Jeru-sa-li-ma, Io- a-ki-ma și Anna, dol nu erau copii la vremea aceea. Au suferit foarte mult din cauza asta. Și acum unul-pe-așteptare, când-g-da, s-au rugat altfel despre da-ro-va-nii la ei re-ben-ka, amândoi erau-lo see-de-ni-ge-la, cel nădejde că Domnul le-a ascultat rugăciunile și despre urmașii lor vor vorbi în toată lumea. După acest blah-go-news An-na za-cha-la. Su-pru-gi da-fie un jurământ de a-și lega al-al-lea re-ben-ka Dumnezeu-gu și, așa cum ar fi, că-g-da în ceaiul obișnuit, dă-l lui Jeru- Sa-lim -templul cerului pentru servirea și creșterea-pi-ta-niya până la co-ver-shen-no-leti. Che-rez nine months An-na ro-di-la daughter, who-to-ruyu na-z-va-li Ma-ri-ei.

Nașterea Fecioarei

Gos-pod, pe no-be-sah life-wow-wow, dorind să apară pe pământ și să trăiască cu man-ve-ka-mi, primul-de-wow-că-axul de pe el este locul se -le-niya a slabului-tu la Lui - la Prea-pură-la-Mama Sa: căci ca de obicei țarii, cine-g-da vor să vină în ce-koi-bo-oraș, prevăd- du-te-fii-fii în el pentru prezența pa-la-tu. Și cât de pa-la-you pământești regi-rei so-zi-da-sya este-kus-nei-shi-mi ma-ste-ra-mi din prețiosul me-tov, în cel mai înalt-cel mai înalt-cel mai-loc , cele mai frumoase și mai largi decât toate celelalte locuințe ale ființelor umane, așa că am avut un z-dă-Xia și pa-la-ta sunt slabe-tu Tsa-rya Nu-diavol-nu-du-te. În Vet-Khom Za-ve-acei, unde-g-da Dumnezeu a vrut să trăiască în Jeru-sa-li-me, So-lo-mon so-z-I-a dat un templu (cap.; Cap.) prin is-kus-nei-she-go strut-and-te-la Hi-ra-ma, care era folosit-plin de hu-do-same, ra-zu-ma și know- pentru orice. So-z-a dat același templu So-lo-mon din substanțe prețioase-prețioase, din pietre pre-vos-go-th (), din good de-re-viev: ked-ra și ki-pa-ri-sa (), adus din Li-va-na și din aurul curat, la locul you-shen-nei-shem, pe muntele Mo-ria. Templul era atât de frumos încât pe pereții lui încă mai erau imagini cu he-ru-vims, diverse de-re-viev și fructe (). Spațiul templului era atât de mare încât putea să găzduiască fără înghețare pe toți mulți oameni din Ra-il și de jos pe no-sl-va Gos-pod-nya în foc și ob-la-ke (). Cu toate acestea, acest templu nu a fost de până la o sută-to-chen pentru a conține în el însuși Nu-to-fi-Dumnezeul meu. So-lo-mon so-z-I-a dat un templu, dar Vysh-niy nu se află în templele vieții create de ru-ko. „Ce fel de casă mă așteaptă co-zi, - go-in-rit Gos-go, sau vreun loc pentru Mo-e-go? "(). Și acum Dumnezeu bla-din-vo-lil, astfel încât în ​​na-cha-le dar-în-veteranul bla-go-da-ti a fost co-z-dat nu-ru-ko- templul creat - Pre -pură-turmă, Pre-bla-go-slo-ven-naya De-va Marya. Ce fel de str-and-te-lem era acel templu? In-ist-well - pre-mud-re-shim, sa-my Pre-mud-growth of God-zh-yi, ca go-rit Pi-sa-nie: „Pre-înțelepciunea în clădire-și-la-se-be casa”(), și tot ceea ce este co-creat de creșterea pre-noroială a lui Dumnezeu este frumos și frumos. Și by-ate-ku Pre-înțelepciunea lui Dumnezeu cu-z-da-la odd-shev-len-ny pa-la-tu Cuvinte, - in-se-mu so-z-dal-sya so-top- templu shen-ny pentru Dumnezeul so-top-shen-no-go, pa-la-ta dinainte de lătrat de lumină pentru pre-lumină-lo-rege, cel mai pur și nu-oh-pătrat-nu-n -ny-to-do pentru pre-chi-one și not-n-squire Zhe-ni-ha, un-naughty se-ration pentru not-by -who Lamb-tsa. Se-mu este un martor credincios în no-ba, vorbind cu Ea: „Toți sunteți frumoși, iubitul meu, și nu e niciun tam-tam!”(). Și sfântul Da-mas-kin scrie: „Totul este diavolul Du-ha, totul este orașul lui Dumnezeu, marea este bla-go-da-tey, totul este bun, totul este aproape Bo-gu” (Cuvânt 1 de Crăciun al Pre-Sfântului Bo-go-ro-di-tsy).

Din ce substanțe provine acest pa-la-ta? In-truth-well - din dra-go-valuable-ne-shikh: pentru pro-from-went, ca de la dra-go-valuable-go stone, din genul tsar-go-go-go, de la Da-vezi-da , some-ry înglobat într-o piatră mare, pro-ob-ra-zo-vav-shim ka-men - Hri-sta, po-ra-zil Go- lia-fa (); and, as from blah-go-von-de-re-viev cedar and ki-pa-ri-sa, De-va Bo-go-ro-di-tsa ro-di-las from ro-da ar -hi- hereysko-lea, pri-dar-care-shche-lea-lea-lea-lea-lea-lea-lea-vă jertfe lui Dumnezeu. Tatăl ei, sfântul drept Io-a-kim, a fost fiul lui Var-la-fi-ra, ve-du-shche-th originea sa din fiul lui Da-vi-do-va Na-fa-na, iar mama ei, sfânta neprihănită-Ved-naya An-na, a fost înaintea mea-ni Aaro-no-va; so-kim-ra-zom, turmă pre-pură de De-va după părintele was-la ro-da țar și după ma-te-ri - ar-khi-hereyskoy. O, cât de prețioase-prețioase substanțe, - cred, cred, cel mai-cinstit-până la gât, - so-z-da-las Ts- ryu sla-you stupid pa-la-ta! Și cum în templul So-lo-mo-no-vom clădirile de piatră și de-vyan-ny au o valoare deosebită de la chi -sto-zo-lo-that, la-that-ring were-whether-zo-lo -che-ny; deci în naşterea Pre-sfântului Dumnezeu-ro-di-tsy a fericirii originii împărăteşti şi ar-chi-hereiane şi mai mult merit-zh-lo citire din toată-înţelepciunea sfinţilor Ei ro-di- te-lei, care-roe do-ro-same, "nu-bine-fie de la aur-lo-că: ea este până la aceleași pietre prețioase; și nimic din nitsya cu ea"(). Pentru Pre-Sfântul De-va ro-di-las din întreg-înțeleptul ro-di-te-lei, care este mai înalt decât toată fericirea rudeniei. Despre acest sfânt Da-mas-kin, referindu-se la sfinții drepți Dumnezeu-părinți, el spune: "O, femei binecuvântate, pru-gi, Io-a-kim și An-na! În adevăr-bine, potrivit adâncul pântecelui tău, ai apărut neînțelept, în cuvintele Statului -sub-nud: „Îi voi recunoaște după comploturile lor”(). Ți-ai aranjat viața ca blah-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-y și cum să-aștepți-dar-aștepți-dar asta se naște din tine. Căci, trăind tse-lo-wise-ren-but și pra-ved-but, tu pro-din-ras-ti-if cu-sânge-și-shche virginitate, - ra-zu-meu De- woo: înainte de nașterea lui De-wu, la nașterea lui De-wu, prin nașterea lui De-wu și întotdeauna De-woo, același prinț-no-vir -cu-minte și suflet-și-corp. By-to-ba-lo, astfel încât virginitatea, din întregul-noroi, s-a născut, ar-fi-lo-no-se-dar planul lui Sa-mo-mu Ed- no-kind-no- mu Lumina. Oh, două-și-tsa dintre cele mai pure fețe de munte stratificate, Io-a-kim și An-na! tu, so-b-luv tse-lo-wise-ren-dar legea naturii, zeul-dar-dar mod-de-a-fi-supranatural da-ro-vaniy, și ro-di-li to mi-ru De-wu Dumnezeu Ma-ter. Tu, blah-th-th-th-th-in și pra-ved-dar ești-viu în natură-om-a-a-a-a-a-a, pro-de-ve-ești Fiica celei mai înalte vechime- lov și nu avem puterea asupra an-ge-la-mi. O, frumoasă, frumoasă și dulce, ceai, fiică! Oh, krin, ai crescut în mijlocul terenului de la rădăcina regelui ei-bun! Împărăţia preoţiei era în luptă." ka-kov ro-di-te-lei ro-de-na Dumnezeu-ma-ter, de cât de preţioase-preţioase sunt aranjate-e-na pa-la-ta Ts- rând Nu-diavol-no-go.

În ce loc a fost aranjat acest pa-la-ta sufletist? Într-adevăr, bine - pe tine-so-cha-shem, pentru că Biserica dă următoarea mărturie despre ea: „Cu adevărat-dar tu-sh-shi din tot ce ești De-in-chi-flock”; dar mai sus - nu un loc, ci do-ro-de-te-la-mi și tu-so-so God-zhi-their da-ro-va-niy. Locul în care ro-di-las pre-bla-th-th-wen-naya De-va nu era un oraș mare în țara Ga-li-leyskaya, na-zy-va -th-my-na-za -re-tom, za-vi-sat-shy de la big-sho-go-ro-da Ka-per-na-u-ma, iar dacă era pre-zi-ra-e-we, de ce, și despre Hristos a fost-lo ska-za-dar: "din Na-za-re-ta, poate fi ceva bun?"(). Dar Doamne, "Cineva, locuit de voi-așa-aceia, pri-k-lo-nya-si, pentru a veni-a-sta pe no-bo și pe pământ"(), bla-from-vo-lil, pentru ca turma Lui Preacurată Ma-ter să fie-la rozh-de-na nu în Ka-per-na-u-me, în propriii lui munți -de-not la no-ba ca-purtat-shem-Xia, dar în umil-nn-na-za-re-te, „pentru ceea ce tu-so-ko cu oamenii, atunci o urâciune înaintea lui Dumnezeu”(), și pre-zi-ra-e-mine și uni-chi-zha-e-mine cu ei tu-so-ko și dra-go-valori-dar cu El. Numele meu este Na-za-re-ta cu aceasta imagine you-so-so do-ro-de-te-lei Pre-chi-sta De-you. Căci precum în nașterea Sa, Domnul prin Bet-le-em, care înseamnă: „casa pâinii”, a pro-format în secret ceea ce El este pâinea care a venit din not-ba pentru trezirea și întărirea oamenilor: așa și în naștere. de Pre-chi-stand His Ma-te-ri He, prin Na-za-ret, înfățișează obiectele ridicate; pentru na-na-na-va-nie "Na-za-ret" înseamnă-cha-it-floare, împrejmuită, încoronată-chan-nye și loc co-plafonat: și toate aceste lucruri sunt clare, dar prezente- gușă-ra-ma-e Pre-sfânta De-wu. Ea este o culoare rece dintr-o dimineață nefertilă și stagnantă, ar fi su-ho-go de-re-va, culoarea nu este-u-vya-da-e-my, dar-bloom-shy virginity , culoarea bla-u-ha-yu-shchiy, bd-ya-yo-u-ha-nie a One-no-go Tsar-rya, - culoarea, rodul aducător - Hristos al lui Dumnezeu Gos-po- da, singurul apple-lo-ko blah-von-no. Ea sfințește blah-go-da-tyu na-shed-she-go on Ea și seamănă-niv-she-the Holy-th-th Du-ha și este cel mai sfânt dintre toți sfinții ca ro-div-shaya „toți sfinții cuvânt cu gâtul sfânt”... Ea este exclusă din numărul rudelor pământești păcătoase, ca pur și nerău, și nu numai Sam este un străin, ci și un sin -nikov din-to-dit din no-for-for-niy, precum și Biserica o strigă: "bucura-te, lucruri rele!"... Ea este încununată cu slăbiciune și cinste: încununată cu slăbiciune, căci ea a crescut din rădăcina împărătească; încoronat-cha-pe onoare, pentru că era pro-iso-venit din ple-me-ni din Ar-khi-hereysk. Uven-cha-na slab-urlă, pentru că era pro-iso-a trecut de la întreg-înțelept-înțelept ro-di-te-lei; încoronat-cha-on onoarea, în ce-așa-ce-citit-pe blah-th-ve-shch-ni-ni și ser-u-ni-em ar-khan-ge-la. Uven-cha-na I-url, ca Maica Domnului; căci ce poate fi mai glorios decât atât, cum să-L naștem pe Dumnezeu? Uven-cha-na onoare, ca Pris-no-de-va; căci ce poate fi mai mult decât pre-fi şi prin naştere de-howl? Uven-cha-na-howl, "glorious-her-shaya se-ra-fim", ca se-ra-fim-ski v-l-biv-shya Dumnezeu. Uven-cha-pe onoare, "cinstit-ea-shaya el-ru-vim", ca un pre-vise-shed-shaya he-ru-vi-mov noroi-creștere și conform cunoștinței lui Dumnezeu: „slavă și onoare și pace all-to-mu, de-la-yu-shch-mu bun-roi”(), go-in-rit Apo-table. Dar vei găsi vreuna dintre rudele pământești mai bune-ro-de-tel-ny decât turma Pre-pură din De-va? Ea co-hu-ni-la tot pentru-in-ve-di Gos-pod-no, folosește-full-nya-la toată voința lui Gos-în-da, toate instrucțiunile compasiunii Sale blu-la, toate cuvintele lui co-wing-la în inima Lui, ochi-pentru-la-mai aproape toate de-la mi-lo-ser-diya. Deci, oprește-te, dar Ea este încoronată-cha-na, ca-rya-rya ta, bine. Ea este, de asemenea, un fel de farmec; pentru so-hu-nya-la so-krovi-shche-e-th-de-vi-che-th-th-th-lo-mud-rya atât de temeinic încât da -lu nu a vrut să-l încredințeze, pentru că , uvi-dev an-ge-la, Ea a fost stânjenită de cuvintele și gândul-la-la, astfel încât a știut -h-oh acest bun venit (). Toate aceste lucruri Na-za-ret pro-ob-ra-zo-val în Pre-chi-sta De-ve propriul său na-na-no-va-ni-em. Și cine nu spune cum ați mutat acea pa-la-ta Hri-sta-va pentru a face-ro-de-te-lyam și da-ro-va-ni-yam God-them? Ea este tu-so-ka, pentru da-ro-va-na cu no-ba, deși ro-di-las pe pământ de la rude pământești; - cu no-ba, căci, după cum spun unii dintre soții zei-pro-iluminați, ar-khan-gel Gav-ri-il, bla- go-ve-stev-shy Za-ha-rii despre naștere-de- nii Io-an-no-vom, bla-go-ve-style Io-a-ki-mu și An-not despre za-tii Pre-sfântul lui Bo-go-ro-di-tsy și adus cu no-ba Ea pre-bla-a-word-venin-name ri: "An-na, An-na! Ești născută fiică de mare fericire, iar numele ei este ma-ria". Deci Ea, fără co-m-not-ny, poate fi numită-pentru-casă sfântă, Jeru-sa-lim-new, asemănătoare cu no-ba din Bo -ha (), ski-no-it Dumnezeu -zhi-it. Ești so-ka al acestui Dumnezeu-zhi-nia, pentru că, la nașterea lui Tsa-rya Khri-st, ea a urcat la pa-che-se-ra-fi-mov. Oh, you-so-ta, not-u-do-bo-wos-ho-di-may for human-ve-th-c-t-ls!

Și ka-ko-va frumusețe-așa-că acel înfiorător-înfiorător-înfiorător pa-la-you, - despre asta, ascultă același dulce-la-gla în-th Io-an-na Da-mas-ki- na, lucru-scha-uuuuuu despre Ea următorul: „Ea a venit-nu-se-na Bo-gu, Ts- ryu toată lumea, îmbrăcată-yang-naya bla-le-pi-em do-ro-de-te-lei , ca o ri-zoya de aur, împodobită cu bla-go-da-tyu Du-ha a Celui Sfânt, și slava Ei este înăuntrul Ei: pentru ca pentru fiecare femeie, slava ei este un soț, care vine din, așa slavă Bo -go-ro-di-tsy este înăuntrul Ei, adică rodul pântecelui Ei.” Și, de asemenea, Yes-mas-kin go-in-rit, referindu-se la Ea: „O, De-in Bo-go-bla-go-dan-naya, Sfânta Biserică a lui Dumnezeu, ko-ruyu-hov-but co-z -Am dat această lume co-co-riv-timidă So-lo-mon (Pre-înțeleptul tău rets al lumii) și totul-turnat în Ea! mi decorating She, dar in loc de o suta de aur-lo-that, si-i-et Du-hom, vme -sto-ro-gih pietre au un bi-ser mult valoros - Hri-sta.cea mai frumoasa dintre cele fost în templul So-lo-mo-no-vom, în care-ar-ar-fi-ra-femeile erau înfățișate în-do-biya he-ru-vi -movs, de-re-vevs și flori. Biserica spirituală-vi, în Prea-pură De-ve, este clar, dar vi-den ob-ra he-ru -vim-sky; căci cu ea-im he-ru-vim-viața Ea nu numai că se compara cu el -ru-vi-ma-mi, dar și le-a depășit. -sau Church-kov us-la alți sfinți să-i spună he-ru-vi-ma-mi, cântând: „că ești-re-ce sfânt; el-ru-noi-noi, ca și când ar fi Hristos pe tine”, atunci așa pa-che De-va Bo-go-ro-di-tsa este he-ru-vim, căci în Ea Hristos și-a dat trupul și pe cea mai curată kah Dumnezeul ei s-a ridicat, ca pe pre- masa: De-va a devenit pre-sută-răsătorit he-ru-vim-skim. Ea are în Se-be-do-biya și de-re-vev bla-go-plo-do-wi-tyh, du-hov-no so-de-lav-shis mas-li-noy do-vi-tou în casa lui Dumnezeu și înflorește-la-acea-phi-no-com (), de ce noi-nu și numim-well-it-sya-dom life -nos-nym, to-g-da Tser-kov vos -pe-va-et: „de la nu-fruct-na-du-te-n-re-o grădină zhi-vo-no-sen din-ras-ti noi, Maica Lui, ca un Dumnezeu-minune.” Toate acestea sunt despre frumusețea spiritului ei. Dar Ea nu a fost-la-l-she-na și frumusețea pădurii, cât mai mulți profesori ai bisericii, că în toate sub-sol-no-no, nu a fost și nu va fi așa de frumos roș-noy. de-you, ka-co-va would-la De-va Bo-go-ro-di-tsa, văzându-l pe Ko-that-ruyu, sfântul Di-o-ni-siy Are-o-pa-git ar vrea să -vorbește cu Dumnezeu, dacă nu l-aș cunoaște pe Dumnezeu, din nașterea Ei-den- but-ho. Pentru Dumnezeu-a dat-naya blah-go-to-the-ea, ea a fost-la-este-jumătate-nu-înăuntru, pro-si-i-wa-la și pe ea pre-lumină -ce. So-ko-wow-atât de-atât de-atât de-balena se-be pa-la-tu pe pământ, țarul nu-i-diavol, - pa-la-acel suflet și trup foarte roșu, „vino-tovarăș-in-ny ca nu-ve-sute, împodobite pentru soțul lui-al-al-lea”(), - in plus, pa-la-tu pro-strange: „Pântecele pro-țarii ei nu este un diavol so-de-la”, și combinate în ea „nu-cu-Hristos Dumnezeu”.

Pa-la-you sunt obișnuitul-no-ven-but strut-yat-Xia ob-shir-ny-mi al țarului, astfel încât să poată găzdui nu numai țarul, ci și mulți - numărul de slujitori în picioare și cei care vin la ea din toţi oamenii. O însămânțare extinsă a Cuvântului, Preacurata De-va, pro-țară, dar nu numai pentru Dumnezeul Cuvântului, precum țarul, ci și pentru noi, pentru acei-ka-yu-sclavii lui Dumnezeu-zhi-ei în All-la-yu-shch-mu-sya: Dumnezeu însoțește-este dimineața, suntem în binecuvântarea Lui du-te-la-tro-biy. Curtea aleasă de Dumnezeu, sfântul Apo-table Pa-Vel, mișcat de orice vedere-b, a vorbit propriului său iubit cha-dam: "Inima noastră este ras-shi-re-dar. Nu ești înghesuit în noi"(). Dar cine dintre sfinți poate avea un astfel de ciudat bla-go-u-tro-biye, cum ar fi Ma-ri-i-but o Bo-ge bla-go-u-tro-biye? Aici, întregul înțelept este inclus, iar păcătosul nu este înghesuit aici. Ka-yu-sya își are locul în Ea, iar pentru tatăl-cha-yav-sih și not-ka-yu-si-xia Ea nu este -nu-nu, ca-add-dar-moo, ca Nu- ev kov-cheg a servit-pentru-a-deveni-nu numai viață pură, ci și nepură. În fericirea Ei, fără crampe, găsești toate durerile, obi-di-my, al-chu-chu-chu, țara, ob-re-va-e-my, dureroasă: căci nu poate decât să fie dulce. -hearted acea dimineata-ba, care-acel-paradis ro-di-la we blah-ho-ho Bo-ha. Pa-la-ești țarii celor pământești păzesc-nya-o mulțime de brațe-ale-soției-ra-zh, cine-paradisul nu este tot-de-unul, dorind-la- yu- doar intră în ele, las-in, dar hold-va-et, atent, urmărește, de unde și unde se duce. Și odd-shev-len-naya pa-la-ta Khri-sto-va, deși-cha și okru-same-na he-ru-vi-ma-mi și se-ra-fi-ma-mi și de - numărul de li-ka-mi an-ge-lov și toți sfinții, dar, cu toate acestea, în cele două -ser-diya nimeni nu se oprește pentru a-intra, dacă cineva ar dori asta: nici nu facem -si-noi-nu-mergem-n-y-yut si nu des-urmam-ce-cine-mergem, ci toata lumea intra in ele fara-pre-degetare-ci cu un copil - mancam și primiți-cadou-ani pentru o cerere bună-după-cerere.

Deci, hai să alergăm la my-lo-ser-diy Rozh-den-noy dintr-o dimineață nefertilă cu un astfel de salut:

Ra-dui-hya, all-un-roch-naya pa-la-ta Tsa-rya of all! Ra-dui-sya, independența lui Dumnezeu și a Cuvântului, Ko-e-mu cu Tatăl și Duhul Sfânt și Te-be, Tatăl Do-che-ri, Ma-te-ri Sy- na, No-ve-st al Sfântului Doo-ha, fie ca cinstea și slava să fie de la noi muritorii pentru totdeauna. Amin.

Caracteristici liturgice (liturgice).

Privegherea toată noaptea este sărbătorită cu o seară înainte. Vezi in

O sursă din care să urmărim istoria formei liturgice a sărbătorii Sfântă Născătoare de Dumnezeu, ar trebui recunoscut Canonul Ierusalimului din secolul al VII-lea. El stabilește troparul, glasul 1 - Nașterea Ta, Fecioara theotokos:, prokeimenon (glasul 1) Și-a sfințit satul:; versetul Dumnezeu este refugiul și puterea noastră :, lecturi:; ; zece; aleluia (glasul 8 - Ascultați copiii; Evanghelia începe cu cuvintele: Există întotdeauna acest verb:, adică de la sfârșitul pasajului, care este în prezent stabilit. În Canonar, recomandările statutare sunt date numai pentru Liturghie. .sărbătoarea nu a avut diferențe serioase față de viața de zi cu zi, ceea ce duce la rândul său la următoarea concluzie: statutul marii sărbători a Nașterii Maicii Domnului nu a fost încă pe deplin asimilat.

Tunul Sinaiului este important pentru liturghia istorică prin faptul că conține paremiile, troparul, Apostolul, Evanghelia și sacramentele, identice cu cele moderne, pentru celebrarea indicată.

Analizând edițiile individuale ale Typiconului Studian (mănăstirile Evergetidsky, Grottoferatsky etc.), care a fost folosit în mănăstiri și, eventual, în bisericile parohiale din Bizanț în secolele IX-XII și a fost perceput în Rusia în secolele X-XIV, se pot găsi următoarele trăsături, deosebindu-le de actualul Ustav: Pe Domnul, strigăte: trei stichere moderne sunt codificate în șase; litiul este absent la Vecernie; stichera pe versuri: primul - a doua sincronă - stă în locul treimii moderne, iar a treia - în locul celei de-a patra; Slavă și acum: glasul 2 este asemănător cu Casa Eufratului: În dimineața de după Evanghelie, precum și în alte sărbători, se pune un prokeimen. Noaptea, ridicați mâinile: Canoanele se cântau astfel: în primul canon în prima, a treia, a patra și a șasea cântări ale Irmosului o dată, versuri - de două ori; în cântele al cincilea, al șaptelea, al optulea și al nouălea - atât irmos, cât și versuri de două ori. În al doilea canon irmos și versetele sunt prescrise o dată. Laudele au fost urmate de cele trei stichera actuale de două ori fiecare. La Utrenie s-a bazat mereu pe sticherele versurilor: în această sărbătoare, versurile Utreniei (glasul 2) sunt asemănătoare cu Casa Eufratelor28.

Cu o comparație similară a poziției sincrone cu cele mai vechi liste Carta Ierusalimului, care în secolele XII-XIII. a trecut greaca, in al XIV-lea - slava de sud, la sfarsitul secolului XIV - inceputul secolului XV - Biserica Ortodoxa Rusa, se gasesc urmatoarele modificari diacronice: pe Domnul, striga: se repeta primele doua stichere. ; din canoanele celei de-a doua, unele manuscrise indică cântatul pe șase, și numai troparia (fără irmos); alții - în principal slavi - prescriu să-i cânte o dată irmosul și troparia; exapostilariusul sărbătorii - de două ori; la Liturghie, pe fericiți se bazează doar cântările din primul canon.

Canoane și Acatiste

Cântecul 1

Irmos: Venind oameni, să cântăm un cântec lui Hristos Dumnezeu, care a împărțit marea și care a învățat pe oameni, care știu și din lucrarea Egiptului, ca slăvit.

Venind la credincioși, bucurându-ne de Duhul Dumnezeiesc, Care a venit azi din sterilitate, oameni spre mântuire, Vom cinsti Tineretul Veșnic Fecioara cu cântare.

Bucură-te Curată, Maică și lucrători ai lui Hristos Dumnezeu, Yazhe Cel dintâi mijlocitor al fericirii, neamul omenesc, lăudăm totul cu vrednicie cu cântări.

Viața se naște astăzi Podul, Imzhe omenirea apelul ariciului de a cădea din iad, ei îl slăvesc pe Hristos Dătătorul de viață cu cântece.

Cântecul 3

Irmos: Întărește-ne în Tine, Doamne, mortifică păcatul cu un copac și plantează frica Ta în inimile celor care Te cântăm.

Neprihănită față de Dumnezeu care a trăit, Mântuirea este de orice fel, înțelepciunea lui Dumnezeu este părintele, Creatorul Nașterii și Dumnezeul nostru.

Domnul emană viață tuturor, din sterilitate ai născut-o pe Fecioară, în Nuzha te vei răsfăța în voință, iar după Crăciun, păstrând nestricăciul.

Fructul lui Annin, Maria, în această zi, o grămadă de naștere dătătoare de viață, de parcă vom cânta pe Maica Domnului, Reprezentanta tuturor și Ajutoare.

Sedalen, vocea 4

Cântecul 4

Irmos: Vom auzi pe Domnul, auzirea privirii Tale, și Te vom slăvi pe Tine, Unicul Iubitor de Oameni.

Cântăm Ție, Doamne, pentru credincioși, un Refugiu salutar a fost dat tuturor, Care Te-au născut.

Doamne mireasă, laudă tuturor manifestărilor lui Hristos și statului, care cântă cu credință taina Ta.

Doamnă neexperimentată, prin rugăciunile Tale răscumpărăm păcatele, ne mulțumim cu prudență tuturor.

Cântecul 5

Irmos: După ce a distrus întunericul înscris al ghicirii, iar credincioșii cu sosirea adevărului, a luminat inimile Dumnezeieștii Doamne și ne-a instruit cu lumina Ta Hristos.

Să cântăm oamenilor tuturor Blamei, pentru ca noi să fim vinovați: chiar și profeții sunt bucurați de chipul bucuriei, mântuirea manifestată de la Tine este roditoare.

De la vegetația uscată a toiagului preotului, până la Israel arătând ghicitoriu: și acum stăpânirea vegetației strălucește cu slăvi, din sterp o Naștere atot-slăvită.

Cântecul 6

Irmos: Strigă către Domnul din balena Iona: Tu mă ridic din adâncul iadului, mă rog, da, parcă Mântuitorului, cu glas de laudă, dar eu voi devora adevărul în duh către Tine.

Spre Domnul, în durere de infertilitate, am strigat, către Maica Domnului-înțelepciunea, părinți, și aceasta în naștere a născut, spre mântuire și laudă comună.

Priyasha Darul ceresc de la Dumnezeu este vrednic, pentru Maica Domnului Înțelepciunea părinților, Heruvimii samekh depășesc Purtătorul, Cuvântul și Creatorul Părintelui.

Condacul, vocea 4

Ikos

Cantul 7

Irmos: Tufișul din munte este înflăcărat, iar peștera purtătoare de rouă a caldeilor, prescripția Ție, mireasa lui Dumnezeu, Divinul Bo nematerial în pântecele material, Tu ai primit Focul nesimțit. Același cântăm de la Tine Cel ce Te-ai născut: Binecuvântat să fie Dumnezeu, părintele nostru.

Al tău în fenomenele materiale, guvernatorul legii lor, este interzis să înțeleagă, iar marele, Preacurat, sacrament, care nu filosofează pământesc zelos la figurat, este pedepsit uneori. Aceeași mirare la minuni, verb: Dumnezeu este binecuvântat tatăl nostru.

Muntele și Ușa Raiului și Scara mintală Fața divină este dumnezeiască pentru prinț: de la Tine piatra nu va fi tăiată de mâinile omului, iar Ușa va trece prin Domnul, Ca minunile, Dumnezeu este tatăl nostru. .

Cantul 8

Irmos: În peștera adolescenților, uneori ai înfățișat-o pe Maica Ta, Doamne, dar această imagine a fost scoasă din foc, intrând nedeschis. Cântăm sfârşitul zilei în care te-ai arătat şi înălţăm pentru veşnicie.

Chiar mai aproape de Dumnezeul împăcării noastre, Cortul prestabilit, începe acum să fie, având nașterea Cuvântului, pentru noi desfrânarea cărnii. Îi cântăm Lui, dintre cei care nu există în existența Lui, și Îl înălțăm pentru veșnicie.

Sterilitatea este transpunere, binele lumesc, rezolva sterilitatea, și clar arătând minunea lui Hristos, venind la El pământesc, cântăm, de la cei care nu există prin Acea primire, și înălțăm pentru veșnicie.

Cantul 9

Irmos: Chiar înainte de Soare, a luminat Lumina lui Dumnezeu, trupesc, care a venit la noi, din partea lui Devich, care a întruchipat inexprimabil, Binecuvântatul Tot Puri, Îl mărim pe Theotokos.

Ca un popor recalcitrant, varsand apa dintr-o piatra, cu limba bine supusa daruieste Fructe din coapsele stearpei Fructe de bucurie pentru noi, Tu, Bogomati, Preacurata, Suntem vrednici de demnitate.

Degeaba pentru străvechiul iubitor de osândă și înaintașul, îndreptare: de la clanul inferior la Dumnezeu, voi scoate însușirea, la Creatorul Podului, Măresc Maica Domnului.

Svetilen

Cântecul 1

Irmos: Celui care a zdrobit lupta cu brațul său și care a condus pe Israel prin Marea Roșie, îi dăm de băut, ca Dumnezeul nostru Mântuitor: de parcă ai fi proslăvit.

Să se bucure toată făptura, să se bucure și David: ca din seminție și din sămânța lui să producă un Toiag, Culoarea care poartă pe Domnul, Creatorul tuturor.

Sfântul Sfintelor, în sfântul sfântului sfânt, Pruncul este încredințat să fie crescut de mâna îngerilor: pe toți îi vom prăznui cu credință în Nașterea ei.

Ana nefertilă nu este fertilă, dar nu este fără copii pentru Dumnezeu: iată, Fecioara curată Mati s-a născut din naștere. În același mod al naturii, creșteți Creatorul după chipul unui sclav.

Mielul Tău cel bun, Mielul lui Hristos, Pruncul din pântecele Tău care ai adus în ființa noastră, pe toți născuții Tăi din Ana, cinstim cântarea.

Ternar: Trei fără început laud, Trei sfinți cânt, Trei sunt conviețuiți în Ființa Unică, propovăduiesc: Unul este în Tatăl și Fiul, și Dus, Dumnezeu este slăvit.

Maica Domnului: Cine este în chip de Copil, nu este tot Tată, hrănit cu lapte; sau unde se vede byst-ul Deva Mati; cu adevărat mai mult decât mintea tapetului, Fecioara Purului.

Cântecul 3

Irmos: Întărește-mi inima în Domnul, cornul meu ridicat în Bozul meu, gura mea se întinde împotriva vrăjmașilor mei, bucurându-mă de mântuirea Ta.

După ce ai fost crescută în Sfânta Sfintelor, Preacurata Fecioară Theotokos, Tu ai apărut deasupra Creaturii, Creatorul cărnii.

Binecuvântat este pântecele Tău, Anno curat, Tu ai crescut rodul fecioriei, Yuzhe fără semințe, Hrănătorul făpturii, Care a născut și Eliberatorul lui Isus.

Binecuvântați, mereu dragi, toată creația, născută astăzi din Anna, din rădăcina vergelei lui Iisea cea mai pură culoare, care a crescut din Hristos.

Toate făpturile Tale brodate Maicii Domnului, arătându-l pe Curatul, Fiul Tău, mărește Crăciunul Tău de la Ana și îi face pe toți fericiți astăzi.

Ternar: Ne închinăm înaintea Ție, Tată, Ființă fără Început, cântăm pe Fiul Tău fără Copii și cinstim Duhul Tău coprezent, ca Cel Trei prin natura lui Dumnezeu.

Maica Domnului: Dătătorul de Lumină și Capul vieții omenești, care a dat naștere Maicii Domnului Curat, a fost Comoara vieții noastre și Ușa Luminii inabordabile.

Sedalen, vocea 4

Fecioara Maria și Maica Domnului sunt adevărate, precum un nor de lumină ne ridică astăzi și de la cei drepți va veni la slava noastră. Nu cui este osândit Adam, iar Eva este eliberată de legături, și din acest motiv strigăm cu îndrăzneala Unului Pur: bucuria vestește Crăciunul Tău întregului univers.

Cântecul 4

Irmos: Profetul Habacuc, ochi deștepți ai providenței Domnului, venirea Ta, strigă așa: din sud va veni Dumnezeu. Slavă puterii Tale, slavă coborârii Tale.

Patriarhul Iacob, prevăzând, Mântuitorule, măreția structurii Tale este limpede, strigând în Duhul, lui Iuda spunând pe ascuns: din vară, te-ai înălțat la Fiul meu, vestindu-Te de la Fecioara lui Dumnezeu.

Acum toiagul lui Aaron, din rădăcina lui David, a vegetat, acum apare Fecioara curată: și cerul și pământul și toate patriile limbilor, și Ana și Ioachim sunt tainice.

Acum să se bucure cerurile, să se bucure pământul și să se bucure Ioachim și David. Ov pentru, ca părintele Tău, cu adevărat Nașterea lui Dumnezeu: Om, ca strămoșul Tău, propovăduind măreția Ta, Curată.

Universul se va bucura în Tine astăzi, Anno înțelept de Dumnezeu, universul: Tu ești Maica Domnului, Mântuitorul, din rădăcina vegetației lui David, Tija Puterii care ne poartă Culoarea, Hristos.

Ternar:Îl laud pe Dumnezeu fără Început, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, Treimea Neesențială a Necreatului, Serafimii stau înaintea Ei cu evlavie, strigând: Sfânt, Sfânt, Sfânt Dumnezeu.

Maica Domnului:Începutul Primordial primește începutul de la Tine, Maica Domnului, în timpul trupesc, și rămâne cu originalitatea, iar Cuvântul Tatălui este întrupat și copercepind cu Duhul, păstrând demnitatea Divină.

Cântecul 5

Irmos: Doamne, Dumnezeul nostru, dă-ne pace, Doamne, Dumnezeul nostru, dobândește-ne, Doamne, oare nu știm altceva pentru Tine, Numele Tău îl chemăm.

Crăciunul Tău Preacurat, Fecioară Neprihănită, negrăită și nespusă zămislire și nașterea Ta, Mireasă a Necăsătoriților: Îmbrăcați-vă Dumnezeu cu toții în mine.

Astăzi, să se bucure îngerii, să se bucure ființele din Adam în cântări: se naște Toiagul, Culoarea mărită a lui Hristos Cel Unul, Răscumpărătorul nostru.

Astăzi Evei este îngăduită condamnarea, dar este permisă infertilitatea, iar Adam al jurământului străvechi, despre Nașterea Ta: Tu vei scăpa de afidele prin tine.

Slavă Ție, care ai slăvit ziua cea sterilă: naște-te Toiagul care înflorește cu flori din făgăduință, din Hristosul Nevrednic, Culoarea vieții noastre.

Ternar: Slavă Ție, Sfinte Părinte, Dumnezeul Nenăscutului: slavă Ție, Fiul fără de an, Unul Născut: slavă Ție, Dumnezeiască și Sfânt Scaun, vino de la Tatăl și locuiește în Fiul.

Maica Domnului: Pântecele tău a purtat Soarele: să rămâi nevătămată curăția Ta ca mai înainte, Fecioară: Hristos este Soare, ca din palat Mire, se înfățișează din Tine.

Cântecul 6

Irmos: Ca și apele mării, iubitoare de oameni, sunt copleșit de valurile vieții de zi cu zi, la fel ca Iona, așa că strig Ti: ridică-mi burta de afide, Dumnezeu este mai grav în pântece.

Sfinți ai sfintelor, părinții tăi casți, Curat, Te-au așezat în templul Domnului pentru a fi educat cinstit și a fi pregătit să fii Mama Lui.

Bucurați-vă mame și mame, îndrăzniți și jucați-vă fără copii: fără mamă pentru că mamele nu rodesc Maica Domnului vegeta, ea o va scăpa și pe Eva de boli, și de jurământul lui Adam.

Îți aud pe David cântându-Ți: Fecioarele vor fi conduse pe urmele Tale, vor fi conduse la templul Țarilor. Și cu el Ty și cu mine, fiica lui Țarev, cânt.

Cântăm sfântul Tău Crăciun, cinstim imaculata Ta zămislire, Dumnezeu-numita Mireasă și Fecioara: ei slăvesc împreună cu noi pe Îngeri și pe sufletele sfinte.

Ternar:În Tine, se cântă Taina Treimii, iar Cel Pur este proslăvit: Tatăl este bine plăcut și Cuvântul a locuit în Tine și Duhul Divin al Toamnei pentru Tine.

Maica Domnului: Cădelnița de Aur ai fost Tu, Focul a locuit în pântecele Tău, Cuvântul este de la Duhul Sfânt și am văzut în Tine o privire omenească, Curată Născătoare de Dumnezeu.

Condacul, vocea 4

Ioachim și Ana de ocara nelegiuirii, și Adam și Eva sunt eliberați de afidele morții, Preacurată, în Sfânta Ta Naștere. Sărbătorește și poporul Tău, vina păcatelor va fi eliberată, numiți mereu Ti: Maica Domnului și Hrănirea vieții noastre dă naștere neproductivității.

Ikos

Rugăciunea se cumpără și suspine, sterilitate și nelegiuire, dar Ioachim și Ana sunt favorabili, iar în urechile Domnului în interior, iar vegetația Rodul este dătător de viață pentru lume. Ov pentru o rugăciune pe munte fac: ova, în grădină, este ocară poverii: dar cu bucurie de nerodnicie ea naște pe Maica Domnului și Hrănirea vieții noastre.

Cantul 7

Irmos: Peștera caldeeană este aprinsă de foc, stropită cu Duhul, viitorul lui Dumnezeu, tinerii vor merge: binecuvântat ești, Dumnezeule părintelui nostru.

Sărbătorim, Curată, și ne închinăm cu credincioșie Sfântul Tău Crăciun, cântând pe Fiul Tău, și acum vom scăpa de condamnarea vechiului Adam.

Acum Ana se bucură și strigă lăudându-se: eșecul mamei Maicii Domnului, de dragul condamnării lui Evino, să fie rezolvat, și chiar boala în întristare.

Adam este eliberat, și Eva se bucură, iar ei strigă în duh către Maica Domnului: Prin tine se depun jurămintele întâi-născute, eu sunt descoperit lui Hristos.

O, pântecele care conține Așezământul lui Dumnezeu! O, pântecele, care a purtat cerul Shirshay, Sfântul Tron, chivotul mental al Sacrului.

Ternar: Să slăvim pe Tatăl, pe Fiul și pe Duhul, în Unitatea Dumnezeirii, Preasfânta Treime, Nedespărțită, Necreată și Sopresivă și Consubstanțială.

Maica Domnului: Ai născut pe Unul Dumnezeu, Fecioara cu slăvi, Ți-ai reînnoit firea și prin Veselia Ta, Maria, ai făcut Evei jurământul cel originar, Curată Născătoare de Dumnezeu.

Cantul 8

Irmos: Acoperă-ți apele copleșitoare cu ape, pune nisipul ca limită la mare și cuprinde totul, Tu cânți soarele, Tu laudă luna, Tu toată făptura aduce un cântec, ca și cum Brutarul tuturor pentru totdeauna.

După ce a făcut un pântece slăvit și steril, i-ai deschis Annei, o minciună nefernitoare, și dând rod ei, Tu ești Dumnezeul Sfânt, Tu ești Fiul Fecioarei, trupul ai primit din aceasta, binecuvântarea Fecioarei. si Maica Domnului.

Închide abisul, și deschide-l, ridică apa în nori și dă ploaie, Tu ești Domnul, din rădăcina stearpă a vegetației Anei, Fructul preacurat sfânt, și naște pe Maica Domnului.

Făcătorului gândurilor noastre și săditorului sufletelor noastre, Tu ești un pământ sterp al rodniciei, Tu ești un bătrân uscat, naștere, cuminte, frâiele rodniciei ai făcut-o pe sfânta Ana, Fructul Preacurat să răsară Maica Domnului.

Vino, tot ce vom vedea, parcă din palat este mic, Orașul lui Dumnezeu renaște acum, ca din ușa exodului uterin, dar nu intru în comunicare: Un singur Dumnezeu, Creatorul, Aceasta va trece printr-o stranie. cale.

Ternar: O, inerente Treimii, Unității Celui Primordial! Cântă și tremură o mulțime de Înger, Cer și pământ, și abisurile sunt îngrozite, oamenii binecuvântează, foc lucrează, toți Te vor asculta, Sfinte Treime, cu frică, chiar și în creație.

Maica Domnului: O, cea mai nouă auzire: Dumnezeu, Fiul Soției! O, Crăciun fără semințe! Mati fără închinare și Dumnezeu născut! O, viziune îngrozitoare! O, concepția straniei Fecioare! Oh, Crăciun de nespus! Cu adevărat mai mult decât mintea, totul și viziunile.

Cantul 9

Irmos: Fecioria este străină mamelor, iar nașterea este străină fecioarelor: pe Tine, Maica Domnului, tapetul este aranjat. În acest fel, toate triburile pământului sunt neîncetat mărite.

Vrednic, Bogomati, curăția Ta, ai moștenit Crăciunul, printr-o promisiune: uneori mai stearpă, îmbibată de Dumnezeu.

Îndeplinește profeția flagrantă, spune Bo: Voi ridica cortul căzut al Davidului sacru, în Tine, Purul transformat, Pentru binele tuturor oamenilor, Dumnezeu va fi creat în trup.

Ne închinăm în fața Maicii Tale a lui Dumnezeu, glorificăm acest Fruct înainte ca acesta să fie stearpă, iar patul deschis este glorios ne-fervent. El face totul, copacul vrea, Dumnezeu este Autocrat.

În dar Ție, Maica Domnului, o cântare de la Ana, care s-a născut cu credincioșie monstruoasă: Maicii Mame, Fecioarei Unului, Ție ne închinăm, cântăm și slăvim.

Ternar: Străinul este cel nelegiuit pentru a glorifica Treimea fără început, Tatăl și Fiul, și Duhul Sfânt, Atotputernicia necreată, Ea conține și întreaga lume, mania Puterii Sale.

Maica Domnului: Tu ai cuprins-o în pântecele Tău, pe Fecioara Născătoare, pe Una a Treimii lui Hristos Țarul, Îi cântă toată făptura și de sus tremură: roagă-te Lui, Preacurată, mântuiește sufletele noastre.

Svetilen

Din ziua stearpă a Annei, Floarea Maicii Domnului, toate aromele Divinului împlinesc marginile lumii, iar bucuria umplu toată făptura: Lăudăm cântând cu demnitate, de parcă existența ființelor pământești depășește.

Kondak 1

Icos 1

Kondak 2

Văzând dreptatea Ioachim și Ana s-au arătat im Angela, vestindu-le Nașterea Ta, Preasfântul Devo, mulțumind lui Dumnezeu, care a văzut groaza deznădejdii, și Alcemu.

Icos 2

Mintea construcției divine și spre pământul descendenței Sale, Domnul, împlinindu-L pe Domnul Atotmilostiv, începe prin a trimite Îngerul Său să ridice lui Ioachim și Annei despre nașterea Ta, Preasfântă Fecioară. Același strigăt de laudă pentru mine:

Bucură-te, minte manifestare divină;

Bucură-te, observarea Lui divină este împlinirea Lui.

Bucură-te, rânduit să slujești întrupării Fiului lui Dumnezeu;

Bucură-te, din toate neamurile, în locașul întregului Împărat, pe care l-ai ales mai înainte.

Bucură-te, chiar și în paradis prin rostirea către ispititorul șarpelui despre starea de dușmănie dintre ei și Femeia și semenul ei a fost prezisă;

Bucură-te, pentru împlinirea vremurilor din bunăvoința lui Dumnezeu, cu slavă ai făcut.

Bucură-te, că te-ai bucurat de nașterea omului în Crăciunul tău;

Bucură-te, că ai adus semănatul celor ce se bucură de Israel.

Bucură-te, Preasfântă Fecioară, Materia Mântuitorului lumii din cei veșnici aleși.

Kondak 3

Puterea Celui Preaînalt îngăduie bunătatea sfintei Anne în zilele lor: ea va concepe pe Bo Ty, Preacurată și, tachinând nașterea Ta, îl va striga cu bucurie pe Dumnezeul lui Israel cu laude demne de laudă: Atotputernic.

Ikos 3

Cea neputincioasă a naște un Mântuitor al sufletelor și trupurilor noastre, Tu și Sama, ca o minune înaintea unor minuni mari și neînțelese, s-a născut cu slăvi din părinți buni, Preasfântă Fecioară. De asemenea, cântăm Tíce:

Bucură-te, că ai făcut din rădăcina lui Isai și a lui David;

Bucură-te, din paturile bune ale dreptei Ana, care este sălbatică vegetație.

Bucură-te, prin profeția lui Isaia dinaintea anilor vechilor, Fecioara-Maică s-a arătat;

Bucură-te, după făgăduința îngerului nașterii.

Bucură-te, prin cortul mărturiei și chivotul legământului preformat;

Bucură-te, de toiagul înflorit al lui Aaron, făcut cunoscut în felul acesta.

Bucură-te, înaintea Nașterii Tale în Maica Domnului-Cuvânt, sfințită și pregătită;

Bucură-te, că ai luminat lumea prin nașterea ta.

Bucură-te, Preasfântă Fecioară, Materia Mântuitorului lumii din cei veșnici aleși.

Kondak 4

Furtuna denigrarea sterilității umane a izbavlshesya lui în concepția ta, Preacurată Fecioară, părinții drepți radovahusya Ta, și în onoarea Nașterii instituției tale care guvernează rudele tvoryahu, și știu, și TII sradovahusya ei, strigând către Dumnezeu, sotvorshemu mila Lui , un cântec de laudă: Aliluia.

Icos 4

Oamenii din jurul tău au auzit, precum fiicele lui Ioachim și Annei se numeau Maria, scaunul Doamnei, dumnezeiască, Preacurată, mare și slăvită a Ta să fii nu numai în oameni, ci și cu Dumnezeu. Dar noi suntem realizarea acestui lucru bun, mărim Tye:

Bucură-te, Preasfântă Fecioară, nu de la un om, ci de la un Înger care Te-ai dat înainte de zămislire;

Bucură-te, în acest nume s-a contopit Stăpâna întregii creații.

Bucură-te, că neprihănirea ta părinte mulțumește lui Dumnezeu pentru nașterea ta, mari daruri ai adus jertfei;

Bucură-te, că ești cumnat și cunoscut, dar și noi te vom iubi în seara iubirii.

Bucură-te, ca de la preoți, în casa părinților tăi pentru biruința celor chemați, binecuvântat ești;

Bucură-te, că ai fost lăudat și slăvit de toți cei adunați de bucurie.

Bucură-te, dincolo de toată cinstea și lauda care este;

Bucură-te, chestiunea lui Dumnezeu Cuvântul a fost împlinită.

Bucură-te, Preasfântă Fecioară, Materia Mântuitorului lumii din cei veșnici aleși.

Kondak 5

Steaua dumnezeiască, vestind venirea Soarelui Dreptății, Hristoase Dumnezeul nostru, în Nașterea Ta m-am arătat, Preasfântă Fecioară; de asemenea, poporul lui Dumnezeu, venirea Mântuitorului prin credință, aparent miraculoasă de la o naștere bună, bucurându-se în mod misterios și strigând: Aliluia.

Ikos 5

Văzând dreptatea lui Ioachim și a Annei, Maria lui Dumnezeu născută din ei, O Neuzh Înger al lui Dumnezeu, o minunată și sălbatică temă a proclamării, ca purtător al lui Dumnezeu, care Îți slujește. La fel lăudăm și pe Nașul, căruia părinții s-au încredințat să fie o astfel de Fiică, Fecioarei Maria îi cântăm cu bucurie:

Bucură-te, Preacurată Fecioară, că după nașterea Ta, Tatăl Tău este Marele Tău Bătrân.

Bucură-te, căci în înfățișarea Ta în lume, îngerii și oamenii se vor bucura de înțelegere.

Bucură-te, că în Tine toți proorocii au multe pretexte;

Bucură-te, că eu sunt unul dintre ei lângă Porțile Pecetluite și mă numesc Muntele Mare.

Bucură-te, că tot pomul glorios este prezis tainic despre Tine;

Bucură-te, căci în Cetatea și Alegerile lui Dumnezeu, gura Psalmului lui Ty nume.

Bucură-te, a șaptea luminatoare luminoasă, căci prin cele șapte daruri ale Duhului Sfânt s-a împlinit a fi cel ce a prevestit;

Bucură-te, de mâncarea aurită a pâinilor jertfe, precum a prevestit Pâinea Vieții, Hristos, care a născut.

Bucură-te, Preasfântă Fecioară, Materia Mântuitorului lumii din cei veșnici aleși.

Kondak 6

Predicatorul dumnezeieștilor rostiri și versuri împlinind, prin voia Creatorului făpturii pe pământ te-ai arătat tu, Preasfânta Fecioară, a firii noastre în floare, Adam și Eva, eu numesc bunătate și înălțare. Împreună cu toată credința în Crăciunul tău, ai găsit bucurie, triumfătoare spiritual, cântând Divinului în Sfatul Său către Dumnezeul nostru: Aliluia.

Ikos 6

Înălțarea în nașterea Ta, Prea Binecuvântat, sarcina mântuirii noastre, în împlinirea discernământului dumnezeiesc, și chiar Tu ești din toate neamurile a fost vrednic de a fi găsit milostiv față de Tatăl care S-a născut harului Tău. De dragul acesta îi strigăm lui Tite:

Bucură-te, vestirea lui Adam și Eva;

Bucură-te, permisiune de jurământuri străvechi.

Bucură-te, sfârșitul legii fânului și harul cel nou a început;

Bucură-te, Taina Providenței Dumnezeiești și îndrumându-ne în fapte bune.

Bucură-te, unul în toate felurile vrednic de a fi Materia lui Dumnezeu-Cuvânt;

Bucură-te, iar noi suntem oameni noi în Hristos, o Maică duhovnicească care s-a arătat.

Bucură-te, de grija ta, care ne lași cu grija ta;

Bucură-te, că ești vrednic și plăcut nouă ca fii și fiice ale Fiului Tău.

Bucură-te, Preasfântă Fecioară, Materia Mântuitorului lumii din cei veșnici aleși.

Kondak 7

Dorind la jurămintele sale către Domnul vozdati, părinții credincioși Sfântul Tău Devaux, triletstvuyuschuyu Tg fecioara privedosha templu Domnul cu slava și bucuria multora, Marele Preot (Zaharia), Duhul lui Dumnezeu învăluit, intră în Tine Preasfânt, jazhe prototip tokmo lucruri erau sanctuarele Tale. Tu ai cuprins în Tine nu capul Testamentului, ci sfinții Sfântului Fiu al lui Dumnezeu, în dimineața Ta este mai fecioresc să primești ceea ce a fost luat. Lui Tu, cu chip de fată, I-ai cântat: Aliluia.

Ikos 7

O nouă și glorioasă providență divină ființă în Tine, Fecioară Maria. În templul lui Dumnezeu, cei care trăiesc locuind în mâncare din mâinile Îngerilor au fost primiți de Preasfântul. La fel ne rugăm și lui Ty: hrănește-ne cu hrană plină de grație, ca să fie desăvârșit bătrânile spirituale într-un soț, iar Ție, Țarină, lăudând strigătul:

Bucură-te, împodobit cu virtuți, o tinerețe, în templul lui Dumnezeu al vieții și un înger al interlocutorului pentru a putea fi;

Bucură-te, pentru mâncarea pe care ți-a trimis-o Dumnezeu de la îngeri la Sfânta Sfintelor primită.

Bucură-te, minunat crescut cu pâine cerească în templu;

Bucură-te, pentru marea taină a întrupării Fiului lui Dumnezeu care s-a pregătit.

Bucură-te, că prin porunca lui Dumnezeu Îngerul pe pământ ești slujitor stăruitor;

Bucură-te, că azi ești în Rai, ca pentru Regina, ei te slujesc cu evlavie.

Bucură-te, că și noi nu merităm cântări de laudă, Te mărim;

Bucură-te, căci mereu plăcem celor ce Te-au născut pe Tine de Dumnezeu și invocăm în rugăciunile lor.

Bucură-te, Preasfântă Fecioară, Materia Mântuitorului lumii din cei veșnici aleși.

Kondak 8

Se vede Crăciunul ciudat al Preasfintei Fecioare, să plecăm din lume, mintea spre Rai s-a înaintat, unde Dumnezeu, în slavă, Se va arăta Fiului și Dumnezeului Său, care umblă înaintea Lui pe toate cele ale lui Hristos și ale tuturor celor sfinte. zile.

Ikos 8

Toate făpturile în Crăciunul Tău, Prea Binecuvântate, dobândesc bucurie, mâhnirea strămoșilor, mistuitoare: celor ce au făcut mai mult de la Tine prin Hristos Dumnezeu, firea noastră a căzut în păcatul neascultării. Același dulce Ty pe care îl strigăm:

Bucură-te, veste de bucurie universală;

Bucură-te, sacramentul din veacul manifestării prețuite.

Bucură-te, chiar căderea răpirii;

Bucură-te, căci ai însușit lui Dumnezeu natura noastră respinsă anterior.

Bucură-te, până și Ioachim și Ana sunt eliberați de disperarea deznădejdii;

Bucură-te, doar aplică răutatea inimii noastre asupra norocului.

Bucură-te, Domnului i se oferă o mulțime de binecuvântări credincioșilor de la Domnul.

Bucură-te, Preasfântă Fecioară, Materia Mântuitorului lumii din cei veșnici aleși.

Kondak 9

Toți Îngerii lui Dumnezeu nu cunoșteau misterul Omenirii Divine în Consiliul Dumnezeirii Trinitare de la sfântul veșnic și apoi la Fecioara Maria, revelat, marii au fost surprinși să-l vadă pe Sfântul, în mod surprinzător, și părea firesc. Aceeași nedumerire a fost să-l îmbrățișez, strigând cu evlavie: Aliluia.

Ikos 9

Vetia, cea mai veche, atotînțeleaptă în împărații lui Israel, Solomon, petrecându-și Nașterea Ta, Preacurată, în Pesneh Pesney cu uimirea vestirii: „Cine strălucește, pătrunzând, și dimineața, bun, am a ales luna.” Cei din Biserică se bucură de retragerea Ta, lucrul cel mare strigă către Tine:

Bucură-te, ziua necrezută a cunoașterii lui Dumnezeu este cea mai strălucitoare dimineață, în întunericul legiuit, ca în întunericul care a răsărit;

Bucură-te, Fecioară în formă de soare, adevăratul Soare - Hristos, care prin întruparea fecioarei în lume i-a introdus și i-a luminat pe toți.

Bucură-te, element luminos, care l-a acceptat în esență pe Dumnezeu, care trăiește într-o lumină inabordabilă;

Bucură-te, căci cu pântecele tău mic ai declarat Nelimitat, cuprinzând toate capetele universului.

Bucură-te, lună plină, lumină divină îndată percepându-ne și luminându-ne;

Bucură-te, oglindă cea mai curată, în multele desăvârșiri ale lui Dumnezeu sunt înfățișate în mod miraculos și fidel.

Bucură-te, de desăvârșirea virtuților Tale și și noi trudim;

Bucură-te, că puterea noastră slabă ne întărește să facem fapte bune.

Bucură-te, Preasfântă Fecioară, Materia Mântuitorului lumii din cei veșnici aleși.

Kondak 10

Pentru a salva neamul omenesc de jurământul întâi născut, Domnul a creat sacramentul Său, Domnul: te-ai ales pe tine, Preafericitul, din neamul lui Avraam și al lui David și din tine a lui Avraam și Davidov și din tine Avraam și Davidov și de la tine lui Avraam și Davidov și de la tine de Avraam și David, și de la tine de Avraam și Davidov și de la tine de Avraam și Davidov și de la tine de Avraam și Davidov și de la tine de Avraam și Davidov Davidov și de la tine lui Avraam și Davidov și de la tine de Avraam și Davidov și de la tine de Avraam și Davidov și de la tine de Avraam și Davidov și de la tine de Avraam și Davidov și de la tine de Avraam și Davidov , și de la tine a lui Avraam și Davidov, și de la tine a lui Avraam și Davidov, și de la tine a lui Avraam și Davidov, nu a lucrat suficient de bine și a fost mulțumit de bunătate, Joyou nu a lucrat bine și nu a lucrat bine si nu a functionat bine si nu a lucrat.a credinciosilor. În același timp, nașterea Ta (și intrarea în templu), lăudând pe cei ce au născut cântările Tale, strigă către Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 10

Împărat ceresc, al mântuirii noastre, deși vom apărea pe pământ și vom trăi din om, diavolul este sfânt al întrupării Sale, Tya, Preafericită, anticipată, după ce a dat rodul Annei fără inimă, nu suntem fericiți de lumina inima. Aceeași roagă-te lui Ty, Bogomati: îngăduie sufletelor noastre bune, ca să-i aducem lui Dumnezeu rod de fapte bune, virtuoase, strigând lui Tye:

Bucură-te, binecuvântată Desenare a întrupării fără sămânță a lui Dumnezeu;

Bucură-te, însuflețit Palato, pregătit în locuința întregului Rege.

Bucură-te, cel mai strălucitor noros, imzhe Stând pe tronul Divinului către noi de jos;

Bucură-te, în mijlocul legii și al harului, întipărirea Vethago și a Noului Testament.

Bucură-te, Viță de vie nestingherită, culoare frumoasă - Mântuitorul lumii, care a crescut;

Bucură-te, măr dulce, care a crescut destul de bine și bine-plăcut lui Hristos.

Bucură-te, iar noi, cântăreții Tăi, bine-plăcuți lui Hristos să ne înfățișăm pe noi, cei ce ne străduim;

Bucură-te, pentru tine și pentru noi, ești zadarnic făcând fapte bune, nu te lipsește de mângâiere duhovnicească.

Bucură-te, Preasfântă Fecioară, Materia Mântuitorului lumii din cei veșnici aleși.

Kondak 11

Cântarea lăudabilei Tale nașteri (și în temple pentru introducere) a celor ce aduc, nu lepădă, pe Stăpânul Binelui, ci celor ce au născut Bucuria, binecuvântați suntem, rugându-ne nouă ca Fiul Tău să aibă m-am rugat și i-a dat lui Dumnezeu mai mult har: Aliluia.

Ikos 11

Lumina divină primitoare și primară a Sfeșnicului, singura fiică a lui Ioachim și Anne, care a fost pre-aleasă pentru Mama Singurului Fiu al lui Dumnezeu, provenind din cântările bune și glorioase ale tuturor Crăciunului, si iluminatoare

Bucură-te, Lumânare strălucitoare, aprinsă de flacăra Dumnezeiască;

Bucură-te, iar noi suntem cu milă de lumină și de încălzire.

Bucură-te, căpușă tainic, Dumnezeiescul Cărbune al lui Hristos Domnul a purtat dimineața și pe mâinile Tale;

Bucură-te, iar noi suntem în Taina Sfintei Împărtăşanii pentru a-L primi pe Cel vrednic.

Bucură-te, Templu viu și frumos al Domnului, despre El cântă David: „Sfânt este Templul Tău, dumnezeiesc în dreptate”;

Bucură-te, Sfântul Cazan, nu o tămâie, revărsată în văzduh, ci Hristos, o binecuvântare veșnică în sine și care a făcut ca toată creația să fie parfumată.

Bucură-te, Tronul, înălțat de slavă, scaun animat al Marelui Rege, Mântuitorul și Domnul nostru;

Bucură-te, Împărăteasa Cerului și a pământului, domnind în veci cu Fiul și Dumnezeul tău, și noi, zeii, care nu uităm.

Bucură-te, Preasfântă Fecioară, Materia Mântuitorului lumii din cei veșnici aleși.

Kondak 12

Harul mai mult decât natura, faptă manifestată în nașterea Ta, Preacurată; rugăciunea părinților tăi nebuni, pe care Domnul a auzit-o, te-a dat spre mângâiere, ca Avraam și Sara Isaac, desfătând, împreună cu revelația Sa, Taina lui Dumnezeu, Celui care l-a dat. Lui Îi cântăm cu mulțumire: Aliluia.

Ikos 12

Nașterea ta glorioasă este mai slăvită dintr-o naștere bună (și în templele Domnului introducerea), lăudăm pe Preacurată, ca Taina lui Dumnezeu despre noi observarea salutară, întruparea revelației lui Dumnezeu și întruparea. lui Dumnezeu

Bucură-te, Porumbel Nova curat, pentru nașterea Ta ai făcut capătul râului morții;

Bucură-te, purtând Evanghelia Mântuitorului Hristos neamului omenesc care a pierit în păcat.

Bucură-te, binecuvântată în soții, prin ascultarea ta de Dumnezeu, neascultarea marii mame Eva care a îndreptat;

Bucură-te, întristarea lui Adam și a celorlalți strămoși (care erau epuizați de așteptarea venirii Mântuitorului) în Nașterea Ta în bucuria întoarcerii.

Bucură-te, căci este Crăciunul bucuria Ta de a construi întregul univers;

Bucură-te, căci în Crăciunul tău mămicile se bucură și se distrează bine (ei bine, că și tu ai venit dintr-un lucru bun).

Bucură-te, că pentru tot Crăciunul tău (și intrarea în temple) sărbătorit cu credincioșie și evlavie, garantezi pentru bucurie plină de har;

Bucură-te, cu Fiul Tău, Eu voi de-a dreapta Tatălui în slava Sa, ajută-ne pe noi, care Îl roagă mult.

Bucură-te, Preasfântă Fecioară, Materia Mântuitorului lumii din cei veșnici aleși.

Kondak 13

O, Prea Splendidă și Prea Binecuvântată Maică Devo, acceptă acest cântare de laudă a noastră în cinstea Prea slavei Nașterii Tale (și în Templul Introducerii) care ne este adusă și ne-a reînviat dorința Părinților lui Dumnezeu, și eu gust bucuria Tatălui Toate necazurile și nenorocirile, de la vrăjmașii văzuți și nevăzuți, și chinul viitor și Împărăția Cerească, dăruiește-ne, ca în vecii vecilor să strigăm despre Tine: Aliluia.

Acest condak este citit de trei ori, urmat de ikos 1 și kondak 1.

Icos 1

Îngerul cerului stă înaintea lui Dumnezeu, trimis să fie la drepții Ioachim și Anne, ca să le ridice bucurie, căci, așa cum sunt, ei o dau pe Fiica Preacurată, din nepotrivirea tuturor. La fel și noi, bucuria pariaului semănător, cântări de laudă Fecioarei, să cântăm:

Bucură-te, în Sinodul Treime a fost aleasă Materia Fiului lui Dumnezeu din timpuri imemoriale;

Bucură-te, de către profeții antici cu patriarhii diversificați în formă și în reprezentantul sfinților.

Bucură-te, cel ce te-ai ofilit cinci mii de ani de la crearea lumii de către slujitorii credincioși ai lui Dumnezeu, ca așteptată Maică a Răscumpărătorului;

Bucură-te, de scara lui Jak, de vederea lui Dumnezeu, pogorârea lui Dumnezeu la om, care a fost prevestită.

Bucură-te, pentru rugul aprins din pustiul Sinaiului de Moise văzut, prevestit;

Bucură-te, că Marea Roșie este uscată pentru Israel, care l-a dat, dar pentru cel care l-a înecat pe Faraon, care a fost scris în plan.

Bucură-te, scrie-ne în cartea Pântecelui milei veșnice;

Bucură-te, Împărăția Cerurilor, o intrare nerecuperabilă pentru noi în curs de desfășurare. Bucură-te, Preasfântă Fecioară, Materia Mântuitorului lumii din cei veșnici aleși.

Kondak 1

Aleasă din neamul omenesc și născută dintr-unul bun, Prea Preacurată Fecioară Maria, să lăudăm, căci Nașterea Ei a început mântuirea noastră și venirea în lume a Răscumpărătorului pentru a se ridica. Cu toate acestea, ne vom bucura în strigătul ei:

Bucură-te, Preasfântă Fecioară, Materia Mântuitorului lumii din cei veșnici aleși.

Rugăciunea 1

O, Preasfântă Doamnă, Hristoase Mântuitorul Născătoarei noastre Dumnezeu aleasă, cerută de Dumnezeu prin rugăciuni sfinte, închinată lui Dumnezeu și iubită de Dumnezeu! Oricine nu Ți va fi pe plac, sau cine nu va cânta, Crăciunul Tău cel mai glorios. Crăciunul, pentru că al Tău este începutul mântuirii oamenilor, iar noi, care stăm în întunericul păcatului, îl vedem pe Ty, Lumina inabordabilă a locuinței. De dragul acestui lucru, o limbă plină de flori nu poate cânta cântecul lui Ty conform posesiei sale. Mai mult, Tu ești serafimi înălțați, Cel Preacurat. Amândoi luați de la slugile voastre nevrednice lauda voastră actuală și nu îndepărtați rugăciunile noastre. Măreția Ta te mărturisește în tandrețe și agăță-te tare de mijlocirea filoprogenitivă și plină de milă mamă cere cu îndrăzneală: Roagă-te Fiului tău și Dumnezeului nostru darovati să facem multe greșeli, pocăință sinceră cu evlavie și viață, dar posibil tvoriti toate plăcute și folositoare lui Dumnezeu. sufletele noastre. Să urâm tot ce este rău, întărind harul divin spre binele voii noastre. Tu ești fără prihană nădejdea noastră în ceasul morții, dăruiește-ne moartea creștinului, o procesiune confortabilă către cumplita încercare a aerului și vei moșteni bogăția veșnică și inefabilă a Împărăției Cerurilor, dar cu toți sfinții mărturisește neîncetat mijlocirea ta. și lăudați edinago Adevăratul Dumnezeu, Sfânta Treime poklanyaemago, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt. Amin.

Rugăciunea a 2-a

Preacurată Fecioară Maria, Împărăteasa cerului și a pământului, căzând în chipul tău miraculos, cu un strop de slavă: privește cu milă la robii tăi și la mișcarea ta atotputernică prin favoarea oricui. Salvează toate ceasurile credincioase ale Sfintei Biserici, întoarce-i pe necredincioșii, pe cei rătăciți, stăruința dreaptă, bătrânețea și slăbiciunea forțelor sprijinite, cresc tinerii în vântul sfintei, care au adus curaj fericiții care și-au purtat toate păcatele fac o călătorie. Toată milostiva, la fel de slabă, de păcătoasă, de amarnică și nevrednică de simplitatea lui Dumnezeu, amândoi ne vor fi ajutorul, astfel încât nici un păcat de iubire de sine, milostiv și milostiv de Domnul. Chiar dacă ești înălțat, tot ce ne poți oferi poate fi ca o sursă plină de har, care cântă cu fidelitate Ty și îți înalță Crăciunul glorios. Binecuvântează, o, Stăpâne, căderea și nenorocirea tuturor celor care cheamă cu evlavie numelui Tău sfânt și se închină chipului Tău cinstit. Tu ne vei curăța melodiile prin rugăciunile nelegiuirii, și noi cădem la Tine și strigăm haitele: apărând de la noi orice vrăjmaș și potrivnic, tot felul de răutăți și necredința nimicitoare; Prin rugăciunile voastre, dând ploi bune și rodire abundentă a pământului, puneți în inimile noastre temerile divine pentru împlinirea poruncilor Domnului, astfel încât toate în liniște și pace, mă rog pe Creator, trăiesc în pace, iubesc Creatorul; noi toți cuveniți slavei, cinstei și închinării, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea a 3-a

O, Neprihănită și Preacurată Fecioară, Doamnă, Maica lui Dumnezeu, din neplodove de făgăduință rozhdshayasya și curățenie de dragul sufletului și trupului tău spodoblshayasya byti mama Fiului lui Dumnezeu, Domnul nostru Iisus Hristos, cu Nimzhe acum în cer prebyvaeshi iar Imașov stăpânind încrederea Preasfintei Treimi, de la Neyazhe, ca Regină, coroana domniei veșnice a fost încununată cu tine. Alergăm și noi cu smerenie la Tine și o cerem: Ieșiți dinaintea Atotmilostivului Domn Dumnezeu, simplitatea tuturor păcatelor noastre de bunăvoie și nevrând; patriei suferinde a mântuirii noastre, pacea, tăcerea și evlavia, restaurarea, vremurile sunt pașnice și senine, ademenirea răului este inacceptabilă; la abundența roadelor pământului, aerul de bunăvoință, ploile sunt pașnice și la timp. Și tot ce este necesar pentru trăirea și mântuirea noastră, ne voi cere de la Fiul Tău, Hristos Dumnezeul nostru. Mai presus de toate, să ne împodobim cu bunele maniere și cu faptele bune, da, e foarte puternică, vom imita viața Ta sfântă și din tinerețe împodobim pământul plăcut; de dragul acesta au apărut cei mai cinstiți Heruvimi și cei mai slăviți serafimi. Hei, Preasfântă Doamnă, fii-ne în cea mai rapidă Asistentă și înțeleaptă spre mântuire, Stăpână, să te urmezi și să fii ajutat de tine, fii Tu ești, Stăpână, noi suntem una după Boz, nădejde și nădejde, și Tu ai vioi lăudăm, parte din bucuria Ta a progresului și mijlocirii Tale, nu te-ai rușinat să fii în ceasul coborârii Sale, iar frica Lui a fost de la moartea Lui. vei fi onorat să stai în picioare și acolo te vei bucura pentru totdeauna cu toți cei care s-au încântat în El de la veșnicie și laudă, laudă, mulțumești și binecuvântează-L cu Tatăl și cu Duhul în vecii vecilor. Amin.

Nașterea Preasfintei Doamne a Maicii Domnului și Veșnic Fecioara Maria este cea mai importantă sarbatoare religioasa, care în Ortodoxie aparține celor doisprezece. Sărbătoarea a fost stabilită de Biserică în secolul al IV-lea.

Nașterea Maicii Domnului - istoria sărbătorii

Sărbătoarea Nașterii Sfintei Fecioare Maria se bazează pe Tradiția Bisericii. După cum se spune în ea, Maria s-a născut din părinți evlavioși, Ioachim și Anna. Au trăit până la bătrânețe, dar au rămas fără copii, ceea ce a devenit sursa durerii lor și a provocat cenzură publică.

Odată marele preot nu a acceptat jertfa de la Ioachim, iar acesta, nemângâiat, s-a retras în pustie, unde a început să se roage cu stăruință. Anna a rămas acasă și s-a rugat. În acest timp, un înger li s-a arătat amândoi și le-a anunțat fiecăruia: „Domnul a ascultat rugăciunea ta, vei rămâne însărcinată și vei naște și ei vor vorbi despre urmașii tăi în toată lumea”.

După ce au aflat vestea bună, cuplul s-a întâlnit la Poarta de Aur a Ierusalimului. Și în curând s-a născut o fiică în familia lor. Fericitul cuplu a făcut un jurământ de a-și dedica copilul lui Dumnezeu și a dat-o pe fiica lor Maria la templul din Ierusalim, unde a slujit până la majorat.

Nașterea Sfintei Fecioare Maria - ce poți face

Nașterea Preasfintei Maicii Domnului este o sărbătoare grozavă. Slujbele festive sunt întotdeauna ținute în biserici și toți credincioșii încearcă să participe la slujbă. Există alte obiceiuri și preziceri bune despre cum să petreceți această zi. În această zi, femeile decorează icoanele Maicii Domnului cu viburn și flori târzii și aprind lumânări la icoana Maicii Domnului în biserică.

Femeile fără copii s-au întors în această zi cu o rugăciune specială către Preasfânta Bogoroldița: se credea că în această zi dorința lor de a avea copii se va împlini. Anterior, în această sărbătoare, se coacea o pâine cu literele R și B (Nașterea Maicii Domnului) stoarse pe ele.

Toți cei care intrau în casă erau tratați cu o astfel de pâine. Gazdele au avut grijă să gătească supă de ciuperci sau de pește, precum și să coacă plăcinte cu pește și ciuperci. În ziua de Crăciun a Preasfintei Maicii Domnului, se recoltează viburnul: se credea popular că „yak vip’єsh Kalini pe Prechita, atâta timp cât ești bolnav, vei fi curat.” în casă.

În această zi, rugăciunile femeilor adresate Preasfintei Maicii Domnului au fost considerate deosebit de eficiente: femeile i-au cerut Maicii Mijlocitoare pace și fericire în familie, sănătate pentru copii. Era un semn bun să se spele în apa râului în zorii zilei: asta le-a promis fetelor o căsătorie rapidă și femei casatorite- faptul că vor rămâne tineri și frumoși mult timp. În aceeași zi, se considera obligatoriu vizitarea celor care au sărbătorit de curând nunta, copiii familiei își vizitează părinții.

Nașterea Preasfintei Maicii Domnului - ceea ce nu se poate face Nu există interdicții speciale ale bisericii în această zi, dar în mod tradițional se obișnuiește să se respecte astfel de restricții. Nu poți face „negru” în această zi teme pentru acasă- spalarea pardoselilor, curatarea casei, arderea gunoiului in curte etc.

În mod tradițional, în această zi, femeile nu luau ac și foarfece în mâini, nu tăiau pâine, nu coaseau sau brodeau. În această zi, biserica recomandă cu tărie postul.

Și acest lucru se aplică nu numai mâncării, ci și comportamentului: nu vă certați cu cei dragi, nu intrați în conflict, încercați să rezolvați în mod pașnic orice problemă controversată. Gândurile din această zi ar trebui să fie pure. Nu poți ridica vocea, nu poți să-ți dorești un alt rău sau să te gândești rău la cineva.

Semne și proverbe ale sărbătorii Nașterii Maicii Domnului

A venit Prima Preacurată - natura și-a pus un colier, a venit a doua Preacurată - a luat un țânțar necurat, a venit a treia Preacurată - stejarul a rămas fără frunze.
- A venit Cel Mai Pur - arborele este limpede, iar Pokrova va veni - arborele este gol.
- Pur - cartofi curati.
- A venit Cel Preacurat - necuratul a adus pe chibriti.
- Adormirea semănă secară, iar a doua plouă.

Dacă vremea este însorită la Nașterea Maicii Domnului, atunci toamna va fi caldă și senină, fără ploi abundente. Dacă cerul este posomorât în ​​această zi, atunci frigul de toamnă va veni cu ploi.
- Dacă o fată se spală la est de soare, atunci cu siguranță va fi hirotonită anul acesta.
- Pentru a evita „ochii răi”, calomniile și bolile, ardeți hainele și pantofii vechi la Nașterea Preasfintei Maicii Domnului.

Nașterea Preasfintei Maicii Domnului este o mare sărbătoare a credincioșilor din întreaga lume, care este una dintre cele doisprezece, adică cea mai importantă după Paști. El este asociat cu poveste biblică doi oameni neprihăniți, Ioachim și Ana - au dus o viață evlavioasă, dar nu au avut copii și s-au rugat constant Domnului să le dea întâiul lor născut. După un timp, au avut o fiică, Maria, care era destinată să devină mama lui Isus. Este important să știm cum se sărbătorește Nașterea Preasfintei Theotokos, precum și semnele și obiceiurile, ce se poate și ce nu se poate face în această zi.

Când și cum se sărbătorește Nașterea Preasfintei Maicii Domnului

Nașterea Preasfintei Maicii Domnului cade pe 21 septembrie, iar oamenii o numesc a doua Preacurată. În Rusia, înainte de această dată, fermierii au încercat să recolteze recoltele (există o zicală despre acest lucru: „Preacuratul va veni și va fi curat”), iar apicultorii au început să pregătească albinele pentru iernat. Era imperativ să dezgropim cartofi și să semănăm pământul cu secară pentru a prinde nebunia și a sărbători cel de-al doilea Prea Pur fără a fi distras de preocupările presante. Durata sărbătorii depindea de recoltă - dacă era bogată, sărbătoarea dura două săptămâni, iar dacă era puțină, atunci doar trei zile.

Sărbătoarea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului se mai numește și „Malaya Prechistaya”, „Ziua Asposovului”

Credincioșii consideră că sărbătoarea este strălucitoare și plină de bucurie, prin urmare este sărbătorită pe scară largă de toți creștinii și catolicii. În biserici se țin slujbe solemne, iar după ce vizitează biserica, enoriașii merg acasă (la ieșire ar trebui să slujească cerșetorilor pentru ca în casă să fie prosperitate), pun masa și invită oaspeți.

Ei spun că, dacă tratarea este bogată și variată, următoarea recoltă va fi grozavă.

Pe masă, asigurați-vă că puneți mâncăruri cu cereale și un coș cu fructe de toamnă - mere, prune, struguri și pere, ca recunoştinţă față de natură pentru darurile ei, precum și mâncăruri din cereale.

Odată, gazdele au copt pâine specială pentru această sărbătoare cu literele „R” și „B” (Nașterea Fecioarei) gravate pe ea și le-au oferit tuturor celor care intrau în casă. O bucată de astfel de pâine a fost pusă neapărat în spatele icoanei, după care a dobândit Proprietăți de vindecare- dacă unul dintre membrii familiei s-a îmbolnăvit, tratamentul a fost administrat ca medicament.

Înainte de o sărbătoare, este imperativ să citiți o rugăciune, iar conversațiile pot fi purtate numai pe subiecte amabile și pozitive. În această zi, bătrânii au transmis generației tinere experiența acumulată, iar tinerii, în special cei proaspăt căsătoriți, mergeau la rudele lor mai în vârstă și le ascultau cu atenție sfaturile.

Ce trebuie sa facem

Oamenii cred că în ziua Nașterii Fecioarei, cerurile se apleacă aproape de pământ, astfel încât Domnului i se poate cere să îndeplinească orice dorință. Mai ales Fecioara Maria favorizează fetele necăsătorite și cuplurile fără copii - dacă te rogi sincer pentru o familie sau un copil, rugăciunile vor fi cu siguranță ascultate. În plus, puteți cere sănătate și bunăstare pentru cei dragi într-un mod interesant - scrieți cererea pe o hârtie, atașați-o la lumânarea bisericii și aprindeți-o. Dacă lumânarea arde complet, atunci tot ceea ce este scris se va împlini.

De sărbătoarea Nașterii Sfintei Fecioare Maria, fetele căsătorite încercau să se trezească devreme și mergeau imediat la izvorul apei.

Se credea că, dacă reușiți să vă spălați înainte de zori, întorcându-vă fața spre est, atunci frumusețea feminină nu se va estompa până la sfârșitul vieții ei, iar potrivitorii vor ajunge cu siguranță la o frumusețe necăsătorită.

Pentru a îmbunătăți sănătatea și pentru a nu se îmbolnăvi tot anul următor, pe 21 septembrie, se obișnuia să se ardă hainele și încălțămintea uzată, iar copiii erau scoși pe verandă și stropiți cu apă. Și în cazul unei boli neașteptate, strămoșii preparau viburnum și beau decocturi și infuzii preparate din acesta - „dacă bei viburnum pe Prea Pură, vei fi curat de toate afecțiunile”.

Dacă i s-a întâmplat ceva neobișnuit unei persoane de ziua Fecioarei Maria, trebuie să apuci imediat o mătură, să o pui pe podea și să stai pe ea câteva minute - asta promite venituri și succes în carieră. Orice incident poate fi atribuit în siguranță neașteptatului.

Ce este interzis să facă pe 21 septembrie

• La Crăciunul Sfintei Părinte, trebuie să renunțați la munca grea și la treburile casnice: spălarea podelelor, curățarea și arderea gunoiului, tăierea lemnului etc.
• Femeile nu trebuie să ridice un ac și foarfece, să coasă, să brodeze și să taie, iar interdicția se extinde chiar și la pâine.
• Nu poți intra în conflict cu ceilalți, nu poți ridica vocea, nu-ți dori cuiva rău și chiar nu poți permite gânduri negative - toate gândurile trebuie să fie pure și ușoare.
• În timpul sărbătoririi celui de-al doilea Cel mai pur, nu era recomandat să mănânci carne (pregăteau mâncăruri slabe), iar alcoolul era strict interzis. În modern cultura ortodoxă dacă ziua nu cade peste slab miercuri iar vineri, nu există limită.

Din moment ce 21 septembrie 2018 cade vineri, ziua este considerată totuși rapidă calendar ortodox anunță că în cazul unei sărbători atât de mari este permisă folosirea preparatelor din pește și fructe de mare.

• În această zi, nu puteți scutura firimiturile de pe masă și, cu atât mai puțin, nu puteți arunca pâinea - totul trebuie adunat cu grijă și dat animalelor de companie sau păsărilor.

Semne

21 septembrie este considerată ziua în care toamna devine o amantă cu drepturi depline și, în funcție de vreme, puteți face o prognoză pentru viitor:

• dacă ziua este însorită, înseamnă că soarele va străluci în afara ferestrei până la sfârșitul lunii octombrie și, dacă cerul este acoperit, vă puteți aștepta la vreme rece de toamnă, cu ploi;
• daca ploua dimineata urmatoarele 40 de zile vor fi ploioase;
• dacă iarba este acoperită cu roua dimineții, atunci exact o lună mai târziu, gerul îi va lua locul și vor veni primele înghețuri, iar dacă soarele a răsărit devreme și a uscat roua, iarna va fi fără zăpadă.

Există și alte semne care nu au legătură cu vremea de ziua de naștere a Preasfintei Maicii Domnului.

Se crede că toți bebelușii născuți pe 21 septembrie vor fi sănătoși și fericiți, deoarece însăși Fecioara Maria îi va adăposti de dușmani, boli și nenorociri.

Rituri și ritualuri

Ziua de naștere a Preasfintei Maicii Domnului este o zi „puternică”, potrivită pentru tot felul de activități rituale. Singura condiție este ca toate ritualurile să vizeze exclusiv binele - este imposibil să le dăunezi sau să le faci rău altora în alt mod, altfel Fecioara Maria poate fi supărată.

Farmec pentru întreaga familie

La ziua de naștere a Fecioarei Maria, puteți face un talisman puternic care va proteja casa de dușmani, deochi si necazuri. Strămoșii au folosit ultimul (ultimul) snop pentru al face, dar poți să mergi pe câmp și să culegi câteva spiculete. Împreună cu ei, trebuie să pregătiți o crenguță de rowan, viburnum, pin sau molid, o lumânare de biserică, un fir roșu și o clapă de material natural. Smulând ramuri din copaci, asigurați-vă că le cereți iertare. Din toate materialele selectate, asamblați un buchet frumos, astfel încât să existe o lumânare în centru, înfășurați-l cu o cârpă, legați-l cu un fir și stropiți cu apă sfințită.

Compoziția rezultată ar trebui să fie atârnată lângă ușa din față.

Un rit de trecere pentru împlinirea dorințelor

O altă ceremonie, care poate avea loc pe 21 septembrie, are ca scop realizarea unei dorințe prețuite. Luați trei ramuri din trei arbori diferiți: mere, alun si mesteacan, precum si o panglica verde si un recipient cu curat apa de izvor... Adună toate crenguțele laolaltă, leagă-le cu o panglică verde, apoi pune-le o dorință și scufundă-le în apă, gândindu-te la visul tău. Mai departe, compoziția trebuie să fie îngropată sub măr și dorința se va împlini în curând.

Ritual pentru căsătorie

Fetele care doreau să se căsătorească cât mai curând au făcut un ritual cu ramuri de alun. Ei trebuie legați într-un cerc cu un fir roșu, așezați pe o farfurie mare rotundă și aprinși, spunând conspirația: „Cât de repede merge focul în cerc, atât de repede voi merge pe culoar”. Când ramurile sunt arse complet și rămâne doar cenuşă, aceasta trebuie măturată într-o bucată de pânză, scoasă în stradă și suflată în vânt. Fata care a îndeplinit acest ritual trebuie să-și întâmpine soarta într-un an.

Rit de trecere pentru sarcină

Următorul ritual este pentru femeile care visează la un copil. Este necesar să se colecteze apă curată de izvor într-un recipient și să se spele cu ea, după care lichidul a fost sfințit în biserică. Dacă bei această apă câte o înghițitură timp de 40 de zile, sarcina mult așteptată nu te va face să aștepți.

Nașterea Sfintei Fecioare Maria este o sărbătoare luminoasă și pozitivă care trebuie petrecută cu gânduri și intenții curate, iar atunci Fecioara Maria vă va oferi cu siguranță binecuvântarea ei și vă va proteja de necazuri pe tot parcursul anului.

21 septembrie Creștinii ortodocși își amintesc Nașterea Maicii Domnului... Acest eveniment - nașterea Maicii Domnului nostru Iisus Hristos din drepții părinți Ioachim și Ana - este descris în Tradiția Bisericii. Vă vom spune despre istorie, sens și tradiții populare legat de sărbătoare.

Nașterea Preasfintei Doamne a Maicii Domnului și Veșnic Fecioara Maria este numele complet al sărbătorii, care este rusă. biserică ortodoxă sărbătorește 21 septembrie stil nou (8 septembrie stil vechi). Aceasta este una dintre cele douăzecea sărbători ortodoxe. Cele douăsprezece sărbători sunt strâns legate dogmatic de evenimentele vieții pământești ale Domnului Iisus Hristos și ale Maicii Domnului și sunt împărțite în Domnul (dedicat Domnului Iisus Hristos) și Theotokos (dedicat Maicii Domnului). Nașterea Maicii Domnului este o sărbătoare a Maicii Domnului.

Evenimentul pe care îl sărbătorim în această zi nu este descris în Noul Testament. Cunoașterea despre el ne-a venit din Tradiția Bisericii, una dintre sursele doctrinei noastre, împreună cu Sfintele Scripturi.

Legenda despre Nașterea Fecioarei Maria, și anume Proto-Evanghelia lui Iacov, a fost scrisă în secolul al II-lea. Și au început să sărbătorească sărbătoarea ca o zi semnificativă separată până în a doua jumătate a secolului al V-lea. De exemplu, citim despre aceasta în Patriarhul Constantinopolului Proclus (439-446) și în misalul (cartea liturgică) a Papei Gelasie (492-426).

Când se sărbătorește Nașterea Maicii Domnului

Creștinii ortodocși sărbătoresc Nașterea Fecioarei Maria pe 21 septembrie New Style (8 septembrie Old Style). Aceasta este o sărbătoare fără sfârșit, adică data ei rămâne aceeași în fiecare an.

Sărbătoare de către Tradiția ortodoxă durează 6 zile, în perioada 20-25 septembrie. Această perioadă include înainte de sărbătoare și după sărbătoare. Prăzneală - cu una sau mai multe zile înainte de o mare sărbătoare, ale cărei slujbe includ deja rugăciuni dedicate evenimentului sărbătorit viitor. În consecință, afterfest are aceleași zile după sărbătoare.

Evenimentele Nașterii Sfintei Fecioare Maria

În Noul Testament, nu vom găsi practic nimic despre viața pământească a Maicii Domnului. Evangheliile nu oferă informații despre cine au fost părinții Fecioarei Maria și în ce circumstanțe s-a născut ea.

Sărbătoarea Nașterii Sfintei Fecioare Maria se bazează pe Tradiția Bisericii. Există așa-numita Proto Evanghelie a lui Iacov, scrisă în secolul al II-lea. În ea citim că Maria s-a născut din părinți evlavioși, Ioachim și Anna. Ioachim provenea dintr-o familie regală, iar Ana era fiica marelui preot. Au trăit până la o vârstă înaintată și nu au avut copii. Aceasta a fost o sursă de durere pentru cuplu și a provocat cenzură publică.

Odată, când Ioachim a venit la Templu, marele preot nu i-a permis să-i aducă jertfe lui Dumnezeu, spunând: „Nu ai creat descendenți pentru Israel”. După aceea, neconsolatul Ioachim s-a retras în deșert să se roage, în timp ce Anna a rămas acasă și s-a rugat și ea. În acest timp, un înger li s-a arătat amândoi și le-a anunțat fiecăruia: „Domnul a ascultat rugăciunea ta, vei rămâne însărcinată și vei naște și ei vor vorbi despre urmașii tăi în toată lumea”.

După ce au aflat vestea bună, cuplul s-a întâlnit la Poarta de Aur a Ierusalimului.

După aceea, Anna a conceput. După cum scrie Proto-Evanghelia lui Iacov, „lunile care i-au fost alocate au trecut, iar Ana a născut în luna a noua”. Cei neprihăniți au făcut un jurământ de a-și consacra copilul lui Dumnezeu și au dat-o pe fiica lor Maria la templul din Ierusalim, unde a slujit până la majorat.

Nașterea Preasfintei Maicii Domnului pe 21 septembrie 2017: în această sărbătoare... 21 septembrie 2017 Lumea ortodoxă va sărbători o sărbătoare grozavă - Nașterea Preasfintei Maicii Domnului.

Această zi este una dintre cele mai importante sărbători creștine. Din cele mai vechi timpuri, cu ocazia Nașterii Preasfintei Maicii Domnului din 21 septembrie, se obișnuiește să se cinstească și să felicite femeile - continuatoare ale rasei umane.

Ca orice sărbătoare creștină, Nașterea Preasfintei Maicii Domnului are propriile tradiții, obiceiuri și semne. Există și câteva interdicții în această zi. Și nu uitați de lucrurile care trebuie făcute cu ocazia Nașterii Preasfintei Maicii Domnului din 21 septembrie 2017.

Nașterea Sfintei Fecioare Maria pe 21 septembrie 2017: ce se poate și trebuie făcut în această sărbătoare.În această sărbătoare luminoasă oameni ortodocși grăbește-te la biserici să te rogi Maicii Domnului. De aceea principalul lucru care trebuie făcut este să mergi la biserică de Nașterea Preasfintei Maicii Domnului.

Raiul în această zi se deschide și Putere mai mare cu siguranță vă va auzi rugăciunile. Fii sincer și pocăiește-te pentru păcatele trecute.

Nașterea Preasfintei Maicii Domnului din 21 septembrie 2017 este o mare șansă de a cere iertare părinților tăi. Este imperativ să ne rugăm pentru sănătatea lor în această sărbătoare.

Anterior, femeile au căutat întotdeauna să întâlnească zorii la Nașterea Preasfintei Maicii Domnului printr-un rezervor natural. Cei care se spală dimineața în această sărbătoare dintr-un izvor sau lac își vor păstra sănătatea și frumusețea pentru mulți ani. Fete singure a mers să se spele în această sărbătoare pe râu pentru a atrage dragostea și a se căsători cât mai curând.

Nașterea Maicii Domnului pe 21 septembrie 2017: ce să nu faci în această sărbătoare. Ca în orice altă sărbătoare ortodoxă, de Nașterea Preasfintei Maicii Domnului nu poți înjura, certa, înjura, certa și intri în conflicte cu nimeni. Nu poți fi agresiv, să arăți rău și nemulțumire.

În această vacanță, nu poți face nici o muncă fizică grea. Lăsați deoparte toate treburile casnice, dedicați mai mult timp rugăciunilor.

Nu este nevoie să aranjați festivități mari în această sărbătoare. Este strict interzis abuzul de alcool. Adunați oameni apropiați pentru o cină în familie, discutați cu familia, oferiți dragostea și căldura voastră celor care au nevoie de ea.

După cum puteți vedea, nu există atât de multe interdicții în această sărbătoare și nu este deloc dificil să le îndepliniți.

Sărbători fericite! Pace și bunătate acasă!