Până la mijlocul secolului al XVII-lea, toate cărțile liturgice majore au fost publicate tipărit. Iată o listă cu numele lor principale descriere scurta conţinut. Link-uri către forma electronică a unora dintre aceste cărți sunt prezentate pe site-ul nostru.

DOMNUL CĂRȚI

CĂRȚI DIDACTICE

Rugăciunea Vechiului Credincios

RUGACIUNI DE DIMINATEA SI DE SEARA

Dimineața, scolindu-te din somn, face cruce pe pat cu o rugăciune: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul.
Femeile ar trebui să spună „păcătos” în loc de „păcătos”; la fel, în toate rugăciunile, cineva ar trebui să facă declinarea după felul său.
Coborându-te din pat și spălându-ți fața, iar seara dormi, stai cu evlavie în fața sfintelor icoane și, privindu-le, îndreptându-ți gândul către Dumnezeul nevăzut și sfinții Lui, cu seriozitate, încet, ocrotindu-te cu semnul. a crucii și a pleca, spune cu rugăciunea vameșului cu tandrețe:



Se cuvine a fi, ca cu adevărat binecuvântată Tine, Născătoarea de Dumnezeu, pururea binecuvântată și fără prihană, și Născătoarea Dumnezeului nostru, heruvimul cel mai cinstit și serafimi cu adevărat slăviți, fără stricăciune a lui Dumnezeu, nașterea Cuvântului. , Maica Domnului existentă, mărim (ne închinăm mereu către pământ).



Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni pentru Preacurata Maica Ta, prin Puterea Cinstitei și făcătoarei Cruci și a Sfântului Înger al păzitorului meu și pentru toți pentru sfinții, miluiește-mă și mântuiește-mă păcătosul, căci este Bun și Umanitar. Amin (închinați-vă la pământ, fără semnul crucii).
Aceste rugăciuni sunt numite „început”, sau înclinare înăuntru și în afară, pentru că sunt îndeplinite la început și după fiecare regulă de rugăciune.
După aceea, repetă rugăciunea vameșului cu plecăciuni:
Doamne, miluiește-mă pe mine, păcătosul (arc).
Fă-mă, Doamne, și ai milă de mine (aruncă).
Fără numărul celor ce au păcătuit, Doamne, miluiește-mă și iartă-mă, păcătosul (arc).
Și începeți rugăciunile de dimineață cu evlavie:
Pentru rugăciunile sfinților, părintele nostru, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi. Amin (intotdeauna arcul centurii).

cruce și spune de trei ori:
Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție pentru binele tuturor.

RUGACIUNEA DE DIMINATEA ST. MACARIA MARE
Doamne, curăță-mă de un păcătos, ca și când n-aș fi făcut nimic mai bun înaintea Ta (închinăciune), ci izbăvește-mă de cel rău, și voia Ta să fie în mine (arc), să-mi deschid pe față gura nevrednică și să-ți laud. nume sfânt: Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor, amin (arc).

Rugăciunile indentate nu se citesc seara.

RUGĂCIUNE CĂTRE DUHUL
Încrucișează și citește:
Împăratului cerurilor, Mângâietorul, Sufletul Adevărat, Oricine este pretutindeni și împlinește totul, comoara binelui și a vieții Dăttorului, vino și locuiește în noi și ne curăță de orice întinare și mântuiește pe Dumnezeu, sufletul nostru. .

RUGĂCIUNE CĂTRE SFÂNTA TRIMITATE
Sfinte Doamne, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi. (închină-te de trei ori). Această rugăciune se numește Trisagion.

UN SCURT GLOSAR PENTRU SFANTA TRIMITATE

RUGĂCIUNE CĂTRE SFÂNTA TRIMITATE
Sfanta Treime ai milă de noi. Doamne, curăță păcatele noastre; Stăpâne, iartă nelegiuirea noastră; Sfinților, vizitați și vindecați neputințele noastre; pentru numele Tău.
Doamne miluiește, Doamne miluiește, Doamne miluiește.
Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor, amin.

RUGĂCIUNEA DOMNULUI
Tatăl nostru care ești în ceruri; sfințească-se numele Tău; Imparatia vine; Facă-se voia Ta, ca în cer și pe pământ; pâinea noastră cea de toate zilele și dă-ne în această zi; și lasă-ne datoriile noastre, precum și noi pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită; ci izbăveşte-ne de cel rău.
După Rugăciunea Domnului, spuneți Rugăciunea lui Isus:
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi.
Amin.
Doamne miluiește-te (12).

RUGACIUNEA DE DIMINATEA SFINTEI TRIMITE
Ridicându-mă din somn, Îți mulțumesc Ție, Preasfânta Treime, ca pentru mulți de dragul bunătății și răbdării, nu te-ai supărat pe mine păcătosul și leneșul slujitor Tvoero, și nu m-ai nimicit cu nelegiuirea mea, ci filantropie; și mincind în eșec, ridică-mă pentru a matineva și a glorifica puterea Ta invincibilă. Și acum, Doamne, Preasfinte Dumnezeule, luminează ochii inimii mele și deschide-mi gura să învețe din cuvântul Tău și să înțeleg poruncile Tale și să faci voia Ta și să Te mângâie în mărturisire cu inima; să cântăm și să slăvim numele tău prea cinstit și slăvit: Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor, amin.

Seara, în locul acestei rugăciuni, se citește „Slavă și acum”.

În plus, atât dimineața, cât și seara, citiți:
Vino, să ne închinăm Dumnezeului nostru țar (arc)
Vino, să ne închinăm lui Hristos, Țarului și Dumnezeului nostru (arc).
Vino, să ne închinăm și să cădem înaintea Însuși Domnul Iisus Hristos, Țarul și Dumnezeul nostru (arc).

Psalmul penitenţial, al 50-lea.
Miluiește-mă, Doamne, după marea Ta milă. Și după mulțimea îndurărilor Tale, curățește nelegiuirea mea. Spală-mă bine de nelegiuirea mea și curăță-mă de păcatul meu. Căci îmi cunosc nelegiuirea și îmi voi scoate păcatul înaintea mea. Tu, singurul, ai păcătuit și ai făcut rău înaintea ta. Ca și cum ai fi îndreptățit în cuvintele tale și ai cuceri, mereu să judeci. M-am zămislit în nelegiuire și în păcat mi-a născut mama. Tu ai iubit acest adevăr, înțelepciunea Ta necunoscută și secretă pe care mi-ai descoperit-o. Stropiți-mă cu isop și voi fi curățit. Spală-mă și voi albi mai mult decât zăpada. Pentru auzul meu dasi bucurie și veselie: oasele celor smeriți se vor bucura. Întoarce Fața Ta de păcatele mele și curăță toată nelegiuirea mea. Creează o inimă curată în mine, Doamne, și reînnoiește spiritul drepturilor în pântecele meu. Nu mă deschide de pe fața Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt. Dă-mi bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu duhul Domnului. Îi voi învăța pe cei răi în calea Ta și răutatea se va întoarce la Tine. Izbăvește-mă de sânge, Doamne, Dumnezeul mântuirii mele; limba mea se va bucura de dreptatea Ta. Doamne, deschide-mi gura și gura mea va vesti lauda Ta. De parcă ar fi vrut jertfa, l-ar fi dat; nu favoriza arderile de tot. Un sacrificiu pentru Dumnezeu - duhul este zdrobit: Dumnezeu nu va disprețui o inimă zdrobită și smerită. Binecuvântează pe Domnul, cu bunăvoința Ta Sion; și zidurile lui Ierosalim să fie zidite. Apoi favorizează jertfa pentru dreptate, darul și arderea de tot. Atunci vor pune un vițel pe altarul tău.

SIMBOLUL CREDINȚEI
Apărându-ne cu evlavie cu semnul crucii, cu profundă atenție rostim cuvintele sfinților, părinții primului Sinod Ecumenic:
Cred într-un singur Dumnezeu, Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil tuturor și nevăzut.
Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul Născut, Care S-a născut din Tatăl înainte de toate veacurile. Lumină din Lumină, Dumnezeu este adevărat din Dumnezeu, adevărat, născut, nu creat, consubstanțial cu Tatăl, care este totul prin El.
Pentru noi, de dragul omului și pentru mântuirea noastră, coborâți din ceruri și întrupați din Duhul Sfânt și Fecioara Maria, întrupată.
Răstignit pentru noi sub Pontiu Pilat, a suferit și a fost îngropat.
Și a înviat a treia zi după scriere.
Și S-a înălțat la cer și stă la dreapta Tatălui.
Și haite care vin cu slavă să judece vii și morți, Împărăția Lui nu are sfârșit.
Apoi cuvintele sfinților, părintele Sinodului II Ecumenic:
Și în Duhul Sfânt, Domnul adevărat și dătător de viață, care este de la Tatăl care purcede, care sunt închinați și slăviți împreună cu Tatăl și cu Fiul, care a vorbit proorocii.
Și într-o singură Biserică catolică și apostolică sfântă.
Mărturisesc un singur Botez pentru iertarea păcatelor.
Ceai pentru învierea morților.
Și viața secolului următor. Amin.

Fecioară Maria, bucurându-te, bucuroasă Maria, Domnul este cu Tine, binecuvântată ești Tu în femei și binecuvântat este rodul pântecelui Tău, ca și cum ai născut pe Hristos Mântuitorul, Mântuitorul sufletelor noastre (de trei ori, cu plecăciuni) .

0! Maica atotcantatoare, care a nascut pe toti sfintii, Cuvantul preasfant, primeste jertfa de fata, mantuieste pe toti de orice nenorocire si de chinul care se apropie, strigand catre Ti: Aliluia (de trei ori, cu plecaci pamantesti).

Puterea invincibilă și dumnezeiască a Crucii cinstite și dătătoare de viață a Domnului, nu mă lăsa păcătos care nădăjduiește în Ty (arcul).

Preasfânta Mea Doamnă Theotokos, miluiește-mă și mântuiește-mă și ajută-mă acum, în această viață și în deznodământul sufletului meu și în viitorul vetsa (arcul).
Toate puterile cerești, sfinți îngeri și arhangheli, heruvimi și serafimi, miluiește-mă și roagă-te pentru mine, ca păcătos, Domnului Dumnezeu, și ajută-mă acum, în viața aceasta și în ieșirea sufletului meu și în viitor. vetsa (arcu).
Îngerului lui Hristos, păzitorul meu al sfințeniei, miluiește-mă și roagă-te pentru mine, ca păcătos, Domnului Dumnezeu, și ajută-mă acum, în viața aceasta și în ieșirea sufletului meu și în vetsa viitoare ( arc).
Sfinte Mare Ioane, proroc și Înaintemergător al Domnului, miluiește-mă și roagă-te pentru mine păcătosul Domnului Dumnezeu, și ajută-mă acum, în această viață, și în ieșirea sufletului meu, și în vetsa viitoare (arc. ).
Sfinți ai slavei, apostoli, prooroci și mucenici, sfinți, sfinți și drepți și toți sfinții, miluiește-mă și roagă-te pentru mine, ca păcătos, Domnului Dumnezeu, și ajută-mă acum, în viața aceasta și în ieșirea mea. suflet, iar în viitor veze (arc) ...
După aceasta, roagă-te de trei ori cu plecăciuni următoarele rugăciuni:
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul.
Slavă Domnului, Crucea Ta cinstită.
Preasfântă Doamnă Maica Domnului, mântuiește-mă, robul Tău păcătos.
Îngerului lui Hristos, păzitorul sfințeniei mele, mântuiește-mă, robul Tău păcătos.
Sfinți arhangheli și îngeri, rugați-vă lui Dumnezeu pentru mine ca păcătos.
Sfinte Mare Ioane, proroc si Inaintemergator, Botezator al Domnului, roaga-te lui Dumnezeu pentru mine ca pacatos.
Sfinte glorioase prooroce Ilie, roagă-te lui Dumnezeu pentru mine ca păcătos.
Sfinți strămoși, rugați-vă lui Dumnezeu pentru mine ca păcătos.
Sfinți profeți, rugați-vă lui Dumnezeu pentru mine ca păcătos.
Sfinți Apostoli, rugați-vă lui Dumnezeu pentru mine ca păcătos.
Sfinți de slavă apostolilor și evangheliștilor: Matei, Marko, Luko și Ioan Teologul, roagă-te lui Dumnezeu pentru mine ca păcătos.
Slavă sfântă a supremației apostolilor Petru și Pavel, roagă-te lui Dumnezeu pentru mine ca păcătos.
Sfinții Măreției Trio Sfinți: Vasile cel Mare, Grigorie Teologul și Ioan Gură de Aur, roagă-te lui Dumnezeu pentru mine ca păcătos.
Sfinte Nicolae al lui Hristos, roagă-te lui Dumnezeu pentru mine ca păcătos.
Cuvioși și purtători de Dumnezeu, părinții noștri, păstor și profesor al universului, roagă-te lui Dumnezeu pentru mine ca păcătos.
Sfinților, rugați-vă lui Dumnezeu pentru mine ca păcătos.
După aceea, roagă-te sfântului al cărui nume îl porti, și sfântului prăznuit în această dată, precum și altor sfinți, oricine vrei. Nu uita să te rogi și să te pocăiești, care venerări le ai de la părintele tău duhovnic.
Atunci roagă-te pentru sănătatea părinților, rudelor și celor dragi tăi, înclinându-te de trei ori:
Milostiv Doamne, mântuiește și ai milă de robul Tău (numi numele, plecă).
Eliberează-i de orice durere, mânie și nevoie (arc), de orice boală psihică și fizică (arc). Iartă-le orice păcat, voluntar și involuntar (aruncă). Și să creăm ceva util pentru sufletele noastre (arc).
Atunci roagă-te pentru liniștea părinților tăi și a celor dragi, pentru părinții duhovnicești și pentru care ai râvnă, înclinându-te de trei ori:
Pace, Doamne, sufletul celor plecați este robul Tău (numiți numele, plecați).
Iar copacul în această viață este ca oamenii au păcătuit, Tu, ca un Dumnezeu iubitor de oameni, iartă-i și miluiește-te (arc). Eliberează chinul etern (arc). Împărăția cerească Participanții uchini (arc). Și creați util pentru sufletele noastre (arc)
Terminându-ți rugăciunile, spune:
Doamne, fie cu cuvântul, fie cu fapta, fie cu gândul celor ce au păcătuit în toată viața mea, miluiește-mă și iartă-mă, pentru mila Ta (pleacă-te până la pământ).
După ce mi-am pus toată nădejdea în Tine, Născătoare de Dumnezeu, păstrează-mă în sângele Său (plecarea către pământ).
Nădejdea mea este Dumnezeu, iar refugiul meu este Hristos, iar patronii mei sunt Duhul Sfânt (plecarea către pământ).
Este vrednic să mănânci... (toată rugăciunea și plecarea spre pământ).
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt (arc).
Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor, amin (arc).
Doamne miluiește, Doamne miluiește, Doamne binecuvântează (închină).
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni de dragul Maicii Tale Preacurate și al cuviosului și purtător de Dumnezeu părinte al nostru și al tuturor sfinților, miluiește-mă și mântuiește-mă păcătosul, căci este Bun și iubitor de oameni, amin .
Și, aplecându-te la pământ, fără să-ți faci cruce, citește:
Slăbiți, părăsiți, iartă-L pe Dumnezeu, păcatele mele, de bunăvoie și involuntare, chiar și în cuvânt și în fapte, și chiar în cunoaștere și nu în cunoaștere, chiar și în minte și în gând, chiar și în zile și nopți, toate îmi sunt iertate, pentru asta este bun și umanitar, amin.
Ridicându-te, citește această rugăciune cu plecăciuni:
Iartă pe cei ce ne urăsc și ne jignesc, Doamne, iubitor de oameni. Faceți bine celor ce fac bine, fraților și tuturor rudelor noastre, ca și celor care s-au pensionat, dăruiește-le pe toți, chiar și pentru mântuire, cereri și viață veșnică (arc).
În bolile existentului, vizitează și vindecă, în temnițele libertății existente, pe apele plutitoare, Trezește-l pe Domnitor și pe alții ca ei în călătorie, corectează și grăbește-te (înclină-te).
Adu-ți aminte, Doamne, și robi fraților noștri, de aceeași credință în credința ortodoxă și izbăvește-i de orice rău al situației (arc).
Miluiește-te, Doamne, care ne-ai făcut milostenie și ne-ai poruncit nevrednici să ne rugăm pentru ei, iartă-i și miluiește-te (pleacă).
Miluiește-te pe Domnul, pe cei care ne lucrează și ne slujesc, care ne miluiești și ne hrănești și dăruiește-le pe toți, chiar și pentru mântuire, cereri și viață veșnică (arc).
Adu-ți aminte de Domnul, înainte ca părinții să plece și pe frații noștri și să-i aducă înăuntru, acolo unde este de față lumina feței Tale (arcul).
Adu-ți aminte de Domnul și de slăbiciunea și sărăcia noastră și luminează mintea noastră cu lumina minții Sfintei Tale Evanghelii și călăuzește-ne pe calea poruncilor Tale, cu rugăciunile Preacuratei Maicii Tale și ale tuturor sfinților Tăi, amin ( arc).
Aceste rugăciuni se termină cu începutul obișnuit cu șapte arcuri.
La sfârșitul rugăciunilor, atât dimineața cât și seara, fă semnul crucii, apoi sărută-ți crucea, mai întâi ocrotindu-te cu ea cu o rugăciune:
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, binecuvântează și sfințește și păzește-mă cu puterea Crucii Tale dătătoare de viață.
Seara, înainte de culcare, făcând cruce, citim rugăciunea către Cruce.
Dumnezeu să se ridice și să-L disprețuiască și să fugă de pe fața Celui ce-L urăște, ca și cum ar dispare fumul, să dispară, precum se topește ceara de pe fața focului, așa să piară demonii de pe fața celor ce iubește pe Dumnezeu și semnează semnul Crucii și să ne bucurăm în râu: bucurându-ne, Crucea Domnului, alungând demonii prin puterea zeului nostru Iisus Hristos, care S-a îmbibat în Tine, care ai coborât în ​​iad, și diavolul care a îndreptat puterea și care ne-a dat Crucea Sa cinstită pentru a izgoni pe orice adversar. 0! Binecuvântată și făcătoare de viață Cruce a Domnului, ajută-mă, cu Preasfânta Doamnă Maica Domnului și cu toate sfintele puteri cerești, pururea și acum și pururea și în vecii vecilor, amin.

În Postul Mare, cu excepția sâmbetei, duminicilor și sărbători, după rugăciunea „către Împăratul Cerurilor” de seară și rugăciunile de dimineață se presupune o mare plecăciune la pământ. Și toate arcurile ar trebui să fie pământești.
Înainte de demitere, se citește o rugăciune Prea cinstiților Heruvimi, toate până la capăt și o mare plecăciune până la pământ. Și mai departe: Binecuvântează în Numele Domnului, Părinte. Pentru rugăciunile sfinților, părintele nostru, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi. Amin.
Și rugăciunea Sfântului Efrem Sirul se citește cu evlavie:
Doamne și Stăpân pentru pântecele mele, duhul deznădejdii, al neglijenței, al iubirii de bani și al vorbelor leneșe, alungă-mă de la mine (mare plecare spre pământ).
Dăruiește-i robului Tău duhul castității, al smereniei, al răbdării și al iubirii (marele plecăciune către pământ).
Ei, Doamne Împărate, dă-mi să-mi văd păcatele și să nu-mi osândesc pe fratele meu, precum ești binecuvântat în veci, amin (mare plecare spre pământ). Alți 12 se închină la pământ cu rugăciuni:
1 - 2. Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul (de două ori cu arcuțe).
3. Doamne, miluiește-mă pe mine, păcătosul (arc).
4. Doamne, curăță-mi păcatele și ai milă de mine (arc).
5. Fă-mă, Doamne, miluiește-te. (arc).
6. Fără numărul celor ce au păcătuit, Doamne, iartă-mă (închină-te).
Repetați-le. Citiți apoi întreaga rugăciune a Sf. Efraim Sirianul (și arc mare până la pământ; doar 17 arcuri).

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor, amin. Doamne miluiește, Doamne miluiește, Doamne binecuvântează. Și dați drumul; mai departe, după cum este indicat în rugăciuni.

0 Rugăciunea de Paşte
În arcurile de intrare și de ieșire, în loc de Demn se citește Svetisya, strălucitoare (irmos al canonului al 9-lea al canonului de Paște, plecăciune spre pământ).
În Săptămâna Luminoasă, în loc de rugăciunile de dimineață și de seară descrise mai sus, puteți să vă rugați Biroul de la Miezul Nopții cu ritualul Paștelui.
Din săptămâna lui Toma și până la dăruirea Paștelui, în locul Regelui Cerurilor, citim Hristos a Înviat (de trei ori).
În rugăciunile de dimineață (și la Biroul de la miezul nopții) după plecăciuni care vin și Pentru rugăciunile sfinților, părintele nostru. Amin. Hristos a înviat (de trei ori). Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție pentru binele tuturor (de trei ori). Doamne, curăță-mă, păcătosul (până la capăt) Apoi: Trisagionul, iar restul după obicei.
De la dăruirea Paștelui Treimii către Regele Cerurilor, nu se poate citi.

Înainte de a începe orice faptă, crucișează-te și spune: Doamne, binecuvântează.
La sfârșitul fiecărei fapte, crucișează-te și spune: Slavă Ție, Doamne.
Când vii la casa unui creștin, oprește-te la intrare și spune-i lui Isusov, cu voce tare, o rugăciune, ca să audă cei din casă și să răspundă: Amin. Și când intri în casă, roagă-te, după obiceiul creștin, înaintea Sf. cu icoanele rugăciunii vameșului:
Doamne, miluiește-mă pe mine, păcătosul (arc).
Fă-mă, Doamne, și ai milă de mine (aruncă).
Fără numărul celor ce au păcătuit, Doamne, miluiește-mă și iartă-mă, păcătosul (arc).
Și spuneți celor din casă: Pace casei acesteia. Și ei răspund: Acceptăm cu liniște (în unele locuri există obiceiul de a răspunde: Bine ați venit). Atunci salută-i.
Plecând de acasă, mai întâi roagă-te trei închinari cu rugăciunea vameșului (Dumnezeu, milostiv...), iar apoi să iei rămas bun de la cei care rămân în casă, pentru a fi mereu alături de toți în pace și dragoste, trimițând slavă lui Dumnezeu. .

RUGACIUNI INAINTE DE PREDARE

Pentru rugăciunile sfinților, părintele nostru, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi (arc).
Amin.
Înțelepciunea Mentor și înțeles demult, Neînțelept Pedepsitor și Cerșetor Apărător, întărește și dă rațiune inimii mele, Stăpâne, Tu îmi dai un cuvânt, Ca Cuvântul unicul născut al Tatălui; Iată, nu-mi voi lepăda gura, ariciul cheamă către Tine: Milostiv, ai milă de mine, cel căzut.
Și trei plecăciuni cu rugăciunea vameșului: „Doamne, milostiv...”.

RUGACIUNI DUPA PREDARE

Pentru rugăciunile Preacuratei Maicii Tale și ale tuturor sfinților Tăi, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi (arc). Amin.
Este vrednic să mănânci, ca cu adevărat binecuvântată pe Tine, Maica Domnului; pururea binecuvântată și fără prihană și Maica Domnului nostru. Cel mai cinstit heruvim și cel mai slăvit serafim cu adevărat, care a născut pe Născătoarea de Dumnezeu fără stricăciune a lui Dumnezeu Cuvântul, Te mărim (arcul arc).
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt (arc).
Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor, amin (arc).
Doamne miluiește, Doamne miluiește, Doamne binecuvântează (închină).
Lansare săptămânală (zi).
Și trei plecăciuni cu rugăciune: Doamne, milostiv...

RUGĂCIUNI ÎNAINTE DE CINE
Stând înaintea sfintelor icoane, după pregătirea mesei, spuneți:

Tatăl nostru care ești în ceruri; sfințească-se numele Tău; Imparatia vine; Facă-se voia Ta, ca în cer și pe pământ; pâinea noastră cea de toate zilele și dă-ne în această zi; și lasă-ne datoriile noastre, precum și noi pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită; ci izbăveşte-ne de cel rău (arcul).
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt (arc).
Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor, amin (arc).
Doamne miluiește, Doamne miluiește, Doamne binecuvântează (închină).
Pentru rugăciunile Preacuratei Maicii Tale și ale tuturor sfinților Tăi, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi. Amin (arc).
Doamne, miluiește-mă pe mine, păcătosul (arc).
Fă-mă, Doamne, și ai milă de mine (aruncă).
Fără numărul celor ce au păcătuit, Doamne, miluiește-mă și iartă-mă, păcătosul (arc).
Așează-te la masă cu uimire.
Dacă mai multe persoane iau cina, atunci, după ce s-au așezat la masă, bătrânul îi spune cu voce tare o rugăciune lui Isusov, iar cei prezenți răspund: „Amin”.
Și atunci ei spun: „Binecuvântează-mă să mănânc”. Bătrânul răspunde: „Dumnezeu să binecuvânteze.” Și cu rugăciune și tăcere ei mănâncă mâncare pentru slava lui Dumnezeu.
Dacă vreunul dintre creștini vine să intre în camera de sus în timpul mesei, atunci trebuie să spună: „Un înger la masă” Cei care stau la masă răspund: „Invizibil să vină”.

RUGACIUNI DUPA CINA

La sfarsitul mesei, inconjoara-te cu semnul crucii si paraseste masa; stând înaintea sfintelor icoane, spune:
Pentru rugăciunile sfinților, părintele nostru, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi (arc). Amin.
Este vrednic să fim, ca cu adevărat binecuvântată, Născătoarea de Dumnezeu, pururea binecuvântată și fără prihană și Născătoarea Dumnezeului nostru. Cel mai cinstit heruvim și cel mai slăvit serafim cu adevărat, care L-a născut pe Dumnezeu Cuvântul fără stricăciune, mărim Theotokos (arcul arc).
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt (arc).
Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor, amin (arc).
Doamne miluiește, Doamne miluiește, Doamne binecuvântează (închină).

Și 12 se închină cu rugăciunea lui Iisus: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul.
În continuare, roagă-te pentru sănătatea și mântuirea celor care au milă și hrană.
Milostiv Doamne, mântuiește și miluiește-te pe robul Său, care ai milă și ne hrănești (numele râurilor, arcul).
Eliberează-i de orice tristețe, mânie și nevoi (închinăciune).
De orice boala, psihica si fizica (arc).
Și iartă-le orice păcat, voluntar și involuntar (aruncă).
Și să creăm ceva util pentru sufletele noastre (arc).
Apoi trei plecăciuni cu rugăciunea vameșului: „Doamne, milostiv”.
După aceea, mulțumește pentru masă și spune:
„Mântuiește-te Hristos și mântuiește-te mulți ani!”
Pe alocuri există un obicei: după rugăciunea „0 sănătate și mântuire” se cântă de trei ori „Și să-i țină mulți ani”, iar după aceea se roagă trei plecăciuni din rugăciunile vameșului și mulțumesc pentru masă.

RUGĂCIUNI ÎNAINTE DE CINE

Pentru rugăciunile sfinților, părintele nostru, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi (arc). Amin.
Ei vor mânca pe cei săraci și se vor sătura și vor lăuda pe Domnul, care Îl caută; inimile lor vor trăi în veacul secolului.
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt (arc).
Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor, amin (arc).
Doamne miluiește, Doamne miluiește, Doamne binecuvântează (închină).
Pentru rugăciunile Preacuratei Maicii Tale și ale tuturor sfinților Tăi, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi, amin (aruncă).
Apoi trei plecăciuni cu rugăciunea vameșului: „Doamne, milostiv”. Și apoi totul, așa cum este indicat în rugăciunile înainte de cină.

RUGACIUNI DUPA CINA

Pentru rugăciunile sfinților, părintele nostru, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi (arc). Amin.
Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor, amin. Doamne miluiește, Doamne miluiește, Doamne binecuvântează (fără plecăciuni).
Pântecele tău este, o masă sfântă, din proprietatea pâinii cerești a lui Hristos, din El nu moare nimeni, precum și tot felul de grai, Născătoare de Dumnezeu, Hrănitoarea.
Cel mai cinstit heruvim și cel mai slăvit serafim cu adevărat, care a născut fără stricăciune Cuvântul lui Dumnezeu, o mărim pe Maica Domnului (arcul).
Tu ești Domnul care m-a bucurat, de creația Ta și în mâna Ta mă voi bucura. Lumina feței Tale este înfățișată asupra noastră, Doamne, ai dat bucurie în inima mea, înmulțind din rodul grâului, vinului și untdelemnului meu, în lume voi dormi împreună și voi odihni, ca Tu Doamne, unit în nădejde. , mi-ai dat.
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt (arc).
Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor, amin (arc).
Doamne miluiește, Doamne miluiește, Doamne binecuvântează (închină).
Pentru rugăciunile Preacuratei Maicii Tale și ale tuturor sfinților Tăi, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi, amin (aruncă).
Apoi 12 se închină cu rugăciunea lui Isus. Și apoi totul, așa cum este indicat în rugăciunile de după prânz.

RUGĂCIUNI ÎNAINTE DE CINE ȘI DUPĂ, ÎNAINTE DE CINE ȘI DUPĂ SFÂNTUL PAȘTE

În Săptămâna Luminoasă, de la învierea lui Hristos până vineri, inclusiv, conform instrucțiunii Marii Pravili, înainte de prânz în loc de „Tatăl nostru”, după prânz în loc de „Este vrednic să mănânci”, înainte de cină în loc de „Ei mănâncă cerșetorul” și după cină în loc de „Slavă și acum”, „Fii pântecele tău” și „Tu mă bucuri, Doamne „citim” Hristos a înviat din morți” (de trei ori). Mai departe: Slavă, și acum (cu arcuri), și totul în ordine, așa cum este indicat mai sus.
Din Sâmbăta Săptămânii Luminoase până în Marți din săptămâna a 6-a (ajunul Paștelui), inclusiv în rugăciunile înainte și după masă (pranz și cină), după „Pentru rugăciunile sfinților noștri, părintele nostru...” citim: „Hristos a înviat din morți” ( de trei ori), apoi – aceleași rugăciuni ca în restul anului, numai după cină în loc de „Este vrednic să mănânci” – „Străluciți, străluciți”.
OBSERVAȚIE: Deși dăruirea sărbătorii de Paști cade miercuri, începem masa după slujbă: când se spune concedierea, dăruirea este completă; de aceea, în miercurea Paștelui, înainte de cină și după rugăciune, procedăm ca în zilele obișnuite. Acesta este sensul instrucțiunilor Marelui Rit cu privire la rugăciunea la masa din această zi. O interpretare similară se aplică sâmbătei Săptămânii Luminoase.

ÎN PLUS. Luat dintr-o rugăciune a unui vechi credincios
Rugăciuni pentru alungarea spiritelor rele și pentru păstrarea de diavol
Trei rugăciuni făcute la începutul zilei
Prima rugăciune
Ție, Dumnezeul meu și Făcătorul meu, în Treimea Sfintelor Tatălui și Fiului preaslăvit și
Duhului Sfânt mă închin și îmi încredințează sufletul și trupul și mă rog: Tu ești eu
binecuvântează-mă, ai milă de mine și de orice lumești, diavol și
Eliberează răul trupesc. Și dă această zi la slavă într-o lume fără păcat
Al tău și pentru mântuirea sufletului meu. Amin.
A doua rugăciune
În mâna marii Tale milostiviri, Dumnezeule, îmi încredințez trup și suflet
ale mele, sentimentele și verbele mele, sfaturile și gândurile mele, faptele mele și tot
trupul și sufletul meu se mișcă. Intrarea și ieșirea mea, credința și reședința mea,
cursul și sfârșitul burticii mele, ziua și ora respirației mele,
odihna mea, restul sufletului și trupului meu. Tu, despre Preciousheart
Doamne, întreaga lume prin păcatele ei este copleșită de Bunătate și Inocență,
Doamne, eu, mai mult decât toți oamenii păcătoși, ia-o în mână
ocrotirea Ta și izbăvește de tot răul, curăță pe mulți pe mulți
nelegiuirile mele, dă îndreptare vieții mele rele și blestemate
și din păcatele cele aprige care vin mereu mă bucură, dar în nimic
când voi supăra dragostea ta pentru omenire, acoperă și neputința mea de
demoni, pasiuni și oameni răi. Un inamic vizibil și invizibil
ferește, călăuzindu-mă pe calea mântuită, adu-ți, un refugiu
la dorințele mele și ale mele. Dă-mi sfârșitul creștinului, nu mă voi rușina,
în pace, din duhurile aerisite ale răutăţii, observă, la Judecata Ta Îngrozitoare
miluiește-te pe robul Tău, trezește-te și adu-mă la dreapta Ta binecuvântată
la oi, deci cu ele Ție, Creatorul meu, în veci laud. Amin.
Rugăciunea trei
Slavă Ție, Împărate, Dumnezeul Atotputernic, Dumnezeiesc și
providență filantropică, m-ai garantat, păcătos și nevrednic,
scoală-te din somn și primește intrarea în casa Ta sfântă: primește, Doamne, și
glasul rugăciunii mele, ca sfinții Tăi și puterile deșteptate și bunăvoința
o inimă curată și un duh smerit, pentru a vă oferi laudă
buzele mele rele, de parcă aș fi tovarăș de fecioare înțelepte, cu lumină
Eu sunt sfeșnicul sufletului meu și Te laud în Tatăl și Dus, slăvitul Dumnezeu Cuvântul.
Amin.

Rugăciunea Sf. Nectarius Optinsky
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, care vine să judece pe cei vii și pe cei morți,
miluiește-ne pe noi păcătoșii, iartă căderea întregii noastre vieți și chipul
cântărește-ne după soartă în numele lui antihrist în pustia ascunsă
mântuirea ta.
Rugăciunea către Crucea cinstită
La sfarsitul rugaciunilor, atat dimineata cat si seara, ferindu-te cu a ta cruce pectorală,
Spune:
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, binecuvântează și sfințește și
păstrează-mă cu puterea Crucii Tale dătătoare de viață. Apoi sărută
traversa.
Și citește rugăciunea către Cruce, cruciindu-te:
Dumnezeu să se înalțe și să-L mascheze și să fugă de fața Celui ce-l urăște
El, ca și cum fumul dispare, dar dispare. Precum ceara se topește de pe fața focului, să piară tacos
demoni în numele celor care îl iubesc pe Dumnezeu și care sunt marcați cu semnul crucii și da
să ne bucurăm în râu: bucurându-ne pe Crucea Domnului, izgonind demonii cu forța împotriva
La Tine proorocitul Domnul Iisus Hristos, coborât în ​​iad, și
puterea diavolului și care ne-a dat cinstitele Sale Cruce pentru a izgoni pe toți
adversar. O! Sfântă și făcătoare de viață Cruce a Domnului, ajută-mă, cu
Preasfânta Doamnă Maica Domnului și cu toate sfintele puteri cerești,
mereu și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.
PSALMUL 90. Trăind în ajutorul Celui Prea Înalt, în acoperișul Dumnezeului Ceresc se va instala.
Domnul vorbește: Tu ești apărătorul meu și adăpostul meu, Dumnezeul meu și nădăjduiesc Nan.
Yako Toy te va salva de plasa vânătorului și răzvrătit de cuvânt. Stropirea lui
te va umbri și spera sub krill-ul Său. Arma va trece pe lângă tine adevărul Lui, nu
fie frică de frica nopții, de săgeata zburătoare în zile. Din chestia din întuneric
trecător, din risipă și demonul amiezii. Mii din țara voastră vor cădea, și tma
la dreapta ta, nu se va apropia de tine. Ai grijă la ochii tăi și
iată răsplata păcătosului. Ca Tine, Doamne, nădejdea mea, a pus Cel Preaînalt
tu esti refugiul tau. Răul nu va veni la tine și rana nu se va apropia de trup
a ta. Ca îngerul Său o poruncă despre tine, să te păzească în toate căile tale.
Te vor lua în brațe, dar nu când vei lovi picioarele de o piatră. Pe asp și
calcă pe bazilisc și încrucișează leul și șarpele. Mă încred în Mine și voi elibera și,
Voi acoperi și, ca și cum Numele Meu este cunoscut. El Mă va chema și Eu voi auzi și. sunt cu el
întristare și îl voi slăvi și îl voi slăvi. Voi împlini longitudinea zilelor și îi voi arăta mântuirea
Ale mele.

Rugăciunea către Isus Hristos pentru eliberarea de corupție
Doamne Iisuse Hristoase! Fiul lui Dumnezeu! Ocrotește-ne cu sfinții Tăi
îngerii şi rugăciunile Preacuratei Doamnei Maicii Domnului şi
a pururea fecioarei Maria, prin puterea Crucii cinstite și dătătoare de viață, sfânta
Arhanghelul lui Dumnezeu Mihail și alte puteri cerești eterice, sfinte
Profet și Înaintemergător al Boteztorului Domnului Ioan Evanghelistul,
Sfințitul Mucenic Ciprian și Mucenița Iustină, Sfântul Nicolae
Arhiepiscopul Mir al Liciei Făcătorul de Minuni, Sfânta Nikita
Novgorodski, Sfântul Serghieși Nikon, stareți din Radonej,
Călugărul Serafim de Sarov făcător de minuni, sfinți martiri ai credinței,
Speranța, Iubirea și mama lor Sofia, sfinți și drept Naș
Ioachim și Ana și toți sfinții Tăi, ajută-ne nevrednici,
slujitorii lui Dumnezeu (numele).
Eliberează-l (i) de toată calomnia vrăjmașului, de tot răul, vrăjitorie,
vrăjitorie și oameni vicleni, să nu-i poată provoca
nici un rau.
Doamne, cu lumina strălucirii Tale, păstrează-l pentru dimineață, pentru zi, pentru seară, pentru
somnul care vine și, prin puterea harului Tău, întoarce-te și îndepărtează tot răul
răutatea acţionând la instigarea diavolului. Cine a gândit și a făcut, se întoarce
răul lor înapoi în lumea interlopă, deoarece a Ta este Împărăția și Puterea și Gloria
Tată și Fiu și Duh Sfânt! Amin.

Rugăciune către Îngerul Păzitor de la daune, duhuri rele, vrăjitorie
În rugăciunea mea mă întorc către tine, binele care-mi aduce sfântul înger
Christoff. Tu ești și slujitorul grăbit al Creatorului Atotputernic, care
domnește asupra tuturor viețuitoarelor și asupra tuturor strigoilor. Și deci, prin voință
Izbăvește-mă de Atotputernicul, slab și slab, de diverse nenorociri în
imaginea unei fiare necurate și a altor strigoi. Și nici brownie, nici spiriduș, nici
puschevik, să nu-mi lase altul să-mi distrugă sufletul și să nu-mi atingă trupul.
Te rog, sfinte înger, pentru ocrotire de duhurile rele și de toate
slujitorii ei. Mântuiește și păstrează prin voia Domnului Dumnezeu. Amin.

Rugăciunea împotriva adversarilor
Doamne, Dumnezeul nostru, ascultând de Moise, întinde mâna Lui către Tine și către popor
Întărirea israeliților împotriva lui Amalec, armata lui Iosua împotriva bătăliei și
poruncind soarelui articolului: Tu si acum, Doamne Doamne, asculta-ne
rugându-te ție: mântuiește oastea lui: trimite pe îngerul tău întărire
ei: dă-le pe toate la fel pentru mântuirea cererii: luptă, mor și pace
aproba. Trimite, Doamne, pe nevăzut mâna Ta dreaptă, robii Tăi
mijlocind in toate: si imzhe te-a judecat sa-ti pui sufletul in lupta pentru
credința și patria, iartă-le deci păcatele, iar în ziua cea dreaptă
a răsplătirii Tale, dă coroanele nestricăciunii: ca Puterea Ta, Împărăția și
Putere de la Tine, orice ajutor este acceptabil, ne încredem în Tine și în slava Ta
trimitem la Tatăl și la Fiul și la Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor.
Amin.

Rugăciune către toți sfinții și puterile cerești fără trup
Sfinte Doamne și odihnă în sfinți, cu glas trisac în cer de la un înger
lăudat pe pământ de la un om în sfinții lui lăudați; dat
Duhul Tău Sfânt este lăudat pentru har după dăruirea lui Hristos și
cel care a întemeiat Biserica Ta a sfinților tăi, a apostolilor, a profeților, a
dar evangheliștii, păstorii și învățătorii, cuvântul lor de propovăduire, către voi
Cel mai activ este în general,
de orice fel și fel, cu diverse virtuți care Îți plac,
și Ție, am lăsat chipul faptelor noastre bune, în bucurie
trecut, pregăti, în care ispitele au fost ele însele, și noi
Ajutor. Aducându-și aminte de toți acești sfinți și lăudându-și viața evlavioasă,
Ție, Samago, care ai acționat în ei, te laud, și o faptă bună
Talentul tău de a fi credincios, mă rog Ție, Sfinte al Sfintelor, dăruiește-mi
păcătoșii își urmează învățăturile, viața, dragostea, credința, răbdarea și
prin ajutorul lor rugător, cu atât mai mult prin harul tău atot-eficient,
ceresc cu ei, fii mulțumit de slavă, lăudând Numele Tău Sfânt, Tatăl
și Fiul și Duhul Sfânt în veci. Amin.

Ei se roagă și Îngerului Păzitor al copilului și Marelui Mucenic Gheorghe Biruitorul.
Sfântul Arhanghel al lui Dumnezeu Mihail
(Arhanghelul Mihail (tradus din ebraică „care este ca Dumnezeu”) a fost numit de Domnul
peste toate cele nouă rânduri ale îngerilor și conduce lupta cerească cu
diavolul şi slujitorii lui. Pe icoane este reprezentat cu Arhanghelul Mihail
o sabie de foc în mână, pedepsind tot răul. Profetul Daniel a fost
se prezice că Arhanghelul Mihail îi va proteja pe ultimii creștini
ori de la persecuția lui antihrist.)
Prima rugăciune.
Doamne, Dumnezeule cel Mare, Împăratul fără început, trimite pe Arhanghelul Tău
Mihail să ajute slujitorii tăi (nume). Protejează-ne, Arhanghel, de noi
tot felul de dușmani, vizibili și invizibili. O, Doamne Mare Arhanghel
Mihai! Zdrobitor de demoni, interzice lupta tuturor dușmanilor
prin mine și fă-i ca tine și smerește-le inimile rele și zdrobește-i,
ca praful înaintea feței vântului. O, Doamne Mare Arhanghel Mihail!
Primul Prinț și Voievod al Forțelor Cerești cu șase aripi - Heruvimi și
Serafimov, trezește-ne un ajutor în toate necazurile, întristarile, în necazurile, în
deșertul și mările sunt un refugiu liniștit. O, Doamne Mare Arhanghel
Mihai! Izbăvește-ne de toate desfătările diavolului, când vei auzi
noi, păcătoșii, care ne rugăm ție și chem numele tău sfânt. Accelerează
sa ne ajute si sa-i invinga pe toti cei ce ni se opun, prin puterea lui Chestnago si
Crucea Domnului dătătoare de viață, rugăciuni Sfântă Născătoare de Dumnezeu,
rugăciunile sfinților Apostoli, Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, Andrei,
Pentru numele lui Hristos, prostule sfinte, Sf. proorocul Ilie și toți sfinții
mari martiri: Sf. mucenicii Nikita și Eustathius și toți monahii
a părinților noștri, care au plăcut lui Dumnezeu din timpuri imemoriale și tuturor sfintelor Puteri Cerești. O,
Domnul Mare Arhanghel Mihail! Ajută-ne păcătoșii (nume) și
izbăvește-ne de lașitate, de potop, de foc, de sabie și de moarte deșartă, de cei mari
răul, de la vrăjmașul lingușitor, de la furtuna jignit, izbăvește-ne pe noi de cel rău
mereu, acum și mereu, și în vecii vecilor. Amin. Sfântul Arhanghel
Mihail al lui Dumnezeu, alungă-mă din spiritul meu cu sabia ta fulgerătoare
rău, ispitindu-mă și chinuindu-mă. Amin.
A doua rugăciune.
O, Sfinte Arhanghel Mihail, miluiește-ne pe noi, păcătoșii, care le cerem pe ale tale
mijlocire, mântuiește-ne pe noi, slujitori ai lui Dumnezeu (nume), din toate cele văzute și
inamic invizibil, și mai mult întărit din oroarea muritorilor și din jenă
diavolul și dă-ne să ne prezentăm fără rușine Creatorului nostru în
ceasul cumplitei și dreptei Sale Judecăți. Oh, preasfânt, mare Michael
Arhanghel! Nu ne disprețui pe noi păcătoșii rugându-ne pentru ajutorul tău și
mijlocirea ta în toate acestea și în viitor, dar dă-ne tamo cu
prin tine, proslăvește pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt în vecii vecilor. Amin.
Pentru toate rândurile Îngerului
Toate forțele sfinte ale cărnii cerești, îngrădește-mi puterea de a zdrobi
tot răul și patimile sunt sub picioarele mele.
Sfinți Carne Serafim, îngrădiți-mă să am un foc
inima lui Dumnezeu.
Sfinți trup Heruvimi, îngrădiți-mă să am înțelepciune pentru
slava lui Dumnezeu.
Sfinte Tronuri fără trup, onorează-mă să discern adevărul din
neadevăruri.
Holy Flesh Dominions, îngrădește-mă să stăpânesc peste
patimilor pentru ca duhul să înrobească trupul.
Sfinte Puteri Flesh, îngrădiți-mă să am curajul să performez
voia lui Dumnezeu.

tagPlaceholder Etichete:

Vă aducem la cunoștință lucrări selectate ale participanților la concursul „Credință și religie în Rusia modernă”, care nu au fost incluse în colecția finală, dar notate de moderatorii și curatorii proiectului.

Autorul lucrării este Pavel Aleksandrovich Kuzminykh, student în anul al patrulea al facultății de teologie a Universității Ortodoxe Sf. Tihon pentru Științe Umaniste. Lucrarea a fost scrisă în 2013, pe baza rezultatelor participării la expediția din vara anului 2012 (împreună cu NV Litvina, cercetător principal al Arhivei Academiei Ruse de Științe, și OB Khristoforova, candidat la Culturologie, doctorand la Institutul de Geologie și Geologie al Universității Ruse de Stat pentru Științe Umaniste). Specificul studiului constă în faptul că se află la joncțiunea a trei discipline științifice - studii religioase, teologie liturgică și etnografie.

Verkhokamye ca regiune istorică și culturală.

Regiunea studiată este situată geografic în Cis-Urals de Vest, pe Muntele Verkhnekamsk. Toponimul Verkhokamye „a câștigat o mare popularitate în monumentele istorice și artistice deja în al doilea sfert al secolului al XVIII-lea”. În conformitate cu diviziunea administrativ-teritorială modernă, așezările din următoarele regiuni pot fi atribuite Verkhokamye - Vereshchaginsky și Sivinsky (teritoriul Perm) și Kezsky (Udmurtia). Amplasarea acestor terenuri se întinde pe o suprafață de aproximativ 60x60 km.

Verkhokamye a fost deschis comunității științifice în vara anului 1973. Încă de la început, studiul a fost realizat de specialişti din diferite direcţii - istorici, arheografi, muzicologi, folclorişti, lingvişti, etnografi. De-a lungul deceniilor de muncă, au fost identificate peste 2000 de monumente cu scriere chirilică.

Detașamentul de expediție la care am avut șansa să particip era format din trei persoane. Componența a inclus și N.V. Litvin (cercetător principal al Arhivei Academiei Ruse de Științe) și O.B. Khristoforova (Candidat la Culturologie, Doctorand IVGI RGGU). Membrii expediției au fost „în teren” în perioada 30 iunie - 13 iulie 2012. Au fost intervievate aproximativ 40 de persoane, majoritatea „catedrale” (purtători activi ai tradiției). De asemenea, membrii expediției au fost ca observatori de două ori la botezul Vechilor Credincioși-bespopovtsy, la slujba consimțământului Vechilor Credincioși din Belokrinitsa (în Ziua Verii), la rugăciunea conciliară în memoria apostolilor Petru și Pavel (la bespopovtsy). Materialele expediției au fost înregistrate pe suport audio (servicii, interviuri), un aparat de fotografiat (aproape 700 de fotografii), iar un jurnal de teren a fost înregistrat în fiecare zi.

O scurtă istorie a credinței vechi în Verkhokamye

Primele așezări din această zonă au apărut la sfârșitul secolului al XVII-lea, de fapt, la scurt timp după evenimentele tragice ale schismei din Biserica Rusă. Potrivit surselor, primii locuitori ai Verkhokamye au fost arcașii moscoviți, care au fugit aici la mai mult de o mie de mile de Primul Scaun. Deja în acel moment, „aici locuiau aproximativ patru mii de țărani ruși ai Vechilor Credincioși, care s-au ținut izolați și nu au intrat în niciun contact nu numai cu populația rusă ortodoxă vecină, ci și cu komi și udmurții permian”. Drumul de la Vyga - cel mai mare centru al Vechilor Credințe din acea vreme - spre Siberia de Vest trecea prin Verkhokamye. Astfel, s-au stabilit legături strânse cu tradițiile Vechii Credințe Pomor. În 1735, Semyon Denisov, șeful comunității Vygov, le-a scris fraților Vechi Credincioși din Verkhokamsk: „Voi veni la sketele noastre Pomor să aud despre dragostea voastră pentru Dumnezeu... într-un timp periculos... într-o țară îndepărtată. ”. În 1866, a existat un dezacord între cei doi mentori, care până în 1888 a dus la împărțirea finală a Verkhokamsk Pomors în două acorduri - „Al lui Maksimov” și „Al lui Demin”. În prezent, această schismă locală poate fi considerată vindecată condiționat datorită activităților comunității Pomor din Moscova, ai cărei mentori au binecuvântat mărturisitorii locali pentru slujirea „universală”. Dar nu toată lumea a acceptat o astfel de uniune. Unele comunități rămân fidele propriului consimțământ și nu doresc să se dizolve în identitatea altcuiva. În cele mai multe cazuri, chiar și cu pierderea activității religioase, descendenții Vechilor Credincioși păstrează, ca autoidentificare, apartenența la una dintre secte. În trecerea la un alt consimțământ, aderarea la credința paternă este adesea identificată. Înăuntru cu. Sepych - punctul principal de desfășurare al expediției - o astfel de imagine este evidentă. Saburova Matryona Fyodorovna (născută în 1934), care a trecut de la bezopovov la Belokrinitsa consimțământul, își evaluează alegerea în felul următor: „La noi e ca și credința lui Demin. Și atunci templul a fost construit, așa că m-am dus la templu.” Din punct de vedere legal, toate comunitățile „Maximov” și „Deminsky” sunt membri ai RS DOC (Consiliul Rus al Bisericii Pomerane Ortodoxe Veche). Cercetătorul din Verkhokamye, originar din aceste locuri, A. Bezgodov, calculează Vechea Credință modernă astfel: „În prezent, în Verkhokamye sunt cunoscute 12 catedrale Pomor (Demin și Maksim) care funcționează... au rămas puține catedrale și tinerii nu se grăbesc să se alăture. Cu toate acestea, ponderea Pomor Kerzhaks în unele s / s ajunge la 70 - 80%. Există mai mult de 10 mii de oameni în Verkhokamye „botezat Pomors”.

Rugăciunea privată a unui bătrân credincios-bespopovets

Comunitatea Vechilor Credincioși-bespopovtsy (nu numai în Verkhokamye, ci în general în toată nepopularitatea) poate fi reprezentată sub forma a două cercuri înscrise unul în celălalt. Cel din interior va desemna nucleul comunității – așa-numita „catedrală”, ai cărei membri sunt numiți „conciliari”. Iar cercul exterior va avea granițe neclare, ceea ce înseamnă o fixare condiționată, nedefinită, a purtătorilor tradiției și a apartenenței acesteia. Cei din cercul exterior sunt lumești (folositi mai puțin frecvent de laici). Catedralele sunt coloana vertebrală a comunității, ele participă pe deplin la rugăciunea Catedralei. Este posibil să devii conciliar fie înainte de căsătorie, fie prin încetarea relației de căsătorie. Aceasta mărturisește vechea tradiție pomoriană a unei atitudini negative față de căsătorie, care era deja considerată imposibilă (și, în consecință, ilegală) în lumea „antihristului spiritual”, păstrată printre bespopoviții Verkhokamsk. Ritul de căsătorie care există printre Pomorii din Verkhokamye nu este înțeles ca un sacrament, ci doar ca o formă de binecuvântare. Formarea unui membru al unei comunități ca „conciliar” se numește altfel: „a se împărtăși”, „a începe”, „a merge la catedrală”. Conciliarul în modul de viață este asemănător călugărilor, ceea ce se manifestă în practica rugăciunii practic monahale, în regulamentele de post, refuzul de a mânca mâncare din carne, refuzul de la distracțiile seculare. La aceasta trebuie adăugat sistemul complex al diverselor interdicții existente în rândul catedralelor, care nu le permit „să fie în pace”, adică. comunica cu „lumea”. „Reasigurarea” apare prin rugăciune sau o masă comună cu cei neconciliari, consumul de alimente interzise, ​​împărțirea ustensilelor cu „necredincioșii”, folosirea mijloacelor de transport în comun și așa mai departe. - în general, prin orice contact cu o lume păcătoasă, căzută. Membrii familiilor catedralei, locuitorii satului Old Believer și, uneori, toți cei care nu sunt incluși în catedrală sunt numiți „laici”.

În domeniul cercetării noastre se află practica Catedrala Bătrânii Credincioși... Numărul de catedrale ca nucleu al comunității este foarte mic - 5-10 persoane. Uneori, într-un sat pot exista două catedrale în același timp - Maksimovskiy și Deminskiy (Severny Kommunar, satul Sepych). În alte locuri, fie a avut loc o fuziune, fie reprezentanți ai unui singur consimțământ locuiesc acolo compact. Mirenii sunt conștienți de implicarea lor în comunitatea lor, dar puțini se străduiesc să trăiască „ca un conciliar”. Cel mai adesea, ei vin la catedrală după vârsta de pensionare, „a începe” înseamnă a accepta pe deplin un stil de viață plin de multe reglementări și interdicții.

Prin intervievarea informatorilor (Vechi Credincioși-Catedrale), s-au obținut materiale care pot fi folosite ca surse asupra praxisului liturgic al pomorilor din Verkhokamsk. Imaginea generală este prezentată schematic în tabel.

După cum se poate observa din tabelul de mai sus, practica de a efectua rugăciuni în celule în rândul locuitorilor Verkhokam se distinge prin varietate și invarianță (în funcție de anotimp, care afectează direct modul economic și gospodăresc de zi cu zi al țăranului-fermier; conform modelelor de săvârșirea unui cult de rugăciune etc.). Cu toate acestea, se poate observa imediat că tradiția de a trimite serviciul pe scări ocupă poziția de lider. O „rugăciune pe scară” similară se găsește în monumentele antice rusești, a fost destinată tipului de cult Keliotic pentru unul sau mai mulți călugări. Istoria unei astfel de reguli de celule (rugăciunea lui Iisus pe scări) „își are rădăcinile în tradițiile vechilor pustnici, locuitorii deșertului”.

Rugăciunea în catedrală a pomorilor din Verkhokamsk

În timpul expediției, am avut șansa să participăm o dată la un serviciu divin conciliar la bespopovtsy - în satul Severny Kommunar Fabrika (districtul Sivinsky al teritoriului Perm) în ziua pomenirii apostolilor Petru și Pavel, la Vechii Credincioși Deminsky. . Unele concluzii pot fi trase prin ilustrarea lor cu trăsăturile distinctive ale serviciului tip catedrală din Verkhokamsk.

În primul rând, o caracteristică izbitoare a rugăciunilor conciliare ale bespopovtsy este absența unui loc permanent pentru rugăciune (paraclis sau casă de rugăciune). Slujbele săvârșite de catedrale la marile sărbători sau cu ocazie (comemorare, inaugurarea casei etc.) se țin în casele acelor Vechi Credincioși (atât catedrali, cât și laici) care vor fi invitați la rugăciunea lor. Mai des, motivația pentru invitație este opțiunea nr. 2, adică. cu orice ocazie.

În al doilea rând, în contextul doctrinei secularismului în rândul bezpopoviților, în praxia liturgică se remarcă o diferențiere clară „conciliar – laic”. Mirenii la rugăciune, la fel ca cei ai catedralei, pot participa activ la slujbă, și anume, să cânte, să citească, să facă venerări, totul cu excepția confecționării semnului crucii, chiar și semnului cu două degete (!). Numai cei conciliari au dreptul de a fi botezați, adică. cei care sunt „sub poruncă”.

În al treilea rând, dezvăluind caracteristicile atributive ale slujbelor divine conciliare (și private, de asemenea), se poate ajunge la concluzia despre asceza extremă a praxis-ului tradițional Verkhokamsk. Acest lucru se manifestă în imaginea săvârșirii rugăciunii (de-a lungul scărilor), acțiunilor de acțiune (închinarea la pământ, statul în picioare în multe ore de închinare), hainele participanților la slujbă și restul.

În al patrulea rând, trebuie remarcat faptul că există elemente paraliturgice în slujirea catedralei Verkhokamienilor. În primul rând, ar trebui spus despre așa-numitul. „Lectura din rațiune”, direct legată de cultura umană și de livrescul Verkhokamsk. În timpul slujbei de dimineață (slujba Utreniei), după ce au citit Kathisma, bătrânele catedrale s-au așezat în cerc. Vechiul mentor, Evdokia Aleksandrovna Chadova, a început să citească o poveste instructivă dintr-o colecție scrisă de mână din secolul al XIX-lea. După ce au citit, toți împreună, fără să se întrerupă, au început să discute despre ceea ce au auzit și să se instruiască unul pe altul în viața spirituală. De altfel, prerogativa de instruire a rămas în sarcina mărturisitorului E.A. Chadova, al cărei stil carismatic de a conduce slujbele și de a se ruga ca mod de „încorporare” în text și de a-l experimenta, s-a remarcat în mod deosebit pe fundalul celorlalți. Chiar și în timp ce citea textele de slujbă (Psaltirea, Cartea Orelor, Menaion), ea s-a oprit periodic și a făcut un comentariu, desigur, tot o dată luat din colecțiile de învățătură, dintre care se află multe în biblioteca acestei catedrale Deminsky. „Citind pentru motiv” s-a repetat încă de două ori: calendarul bisericii DOC și vorbește despre morți (de vreme ce slujba lui Petru și Pavel în acea zi a fost combinată cu rugăciunea de înmormântare). Este interesant de remarcat faptul că conținutul cartei vechi rusești Skete a inclus un element similar - o conversație despre ceea ce s-a citit în biserică.

Tot din domeniul fenomenelor paraliturgice, la sfârșitul lucrării de rugăciune există o masă comunală obligatorie în Verkhokamye. Dieta gastronomică, desigur, este supusă ritmului calendarului bisericesc. O trăsătură distinctivă a meselor „catedrale” este prezența multor feluri de mâncare (uneori se ajunge la 10 feluri de mâncare). Însă rugăciunile iau mâncare exclusiv din propriile cupe „catedrale” de dimensiuni mici (fiecare are câte una individuală), care sunt înfășurate într-un prosop după masă și luate cu ele.

Un alt act paraliturgic este intonarea versurilor spirituale la sfarsitul slujbei. Funcția unui vers spiritual - influența practicii rugăciunii asupra executării versurilor spirituale - este confirmată de cercetările muzicologice.

Merită menționat un fenomen liturgic, care a fost chemat să lupte în secolul al XVII-lea de către „iubitorii de Dumnezeu” din „cercul zeloților evlaviei antice” și care a supraviețuit ca formă rudimentară printre bespopoviții din Verkhokamsk. Este despre polifonie - un mod de a efectua texte liturgice, în care o parte din ele se cântă, iar cealaltă se citește „în tai” (adică în șoaptă, pentru sine). În Verkhokamye, canonul este citit într-un mod similar.

Mai întâi se cântă irmosul, apoi un cititor citește troparia canonului în tai, iar restul catedralelor cântă în același timp cântece de rugăciune (de exemplu, Sfinții Apostoli Petru și Pavel, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi).

După cum puteți vedea, practica de la Verkhokamye fără pop Old Believer este saturată cu elemente eterogene ale realității liturgice. Multe dintre aceste elemente pot fi considerate arhaice (polifonie, cultura „chiar”), unele au absorbit stratul tradițional de texte liturgice (cum ar fi intonarea poeziei spirituale), unele fenomene sunt deja un produs al New Age (mersul din casă). să adăpostească), dar și-au umplut nișa în construirea ritualurilor și obiceiurilor din partea superioară a Kama.

Nu există reguli exacte, aprobate canonic, pentru desfășurarea cultului domestic. Totuși, în cazul nostru, cu o distanță mare de biserică, ar trebui folosită orice ocazie pentru a aduce închinarea acasă mai aproape de cea bisericească. Acest lucru ar trebui făcut, desigur, în conformitate cu propriile tale forțe, cunoștințe și la sfatul părintelui tău spiritual.

Oamenii care au venit recent la Biserică, care nu au cărți și nu pot citi în slavonă, ar trebui să memoreze rugăciunile de bază: Rugăciunea lui Isus, « Tatăl nostru», « Este demn de mâncat», « Trisagion". Cu ajutorul acestor rugăciuni și plecăciuni, poți îndeplini regula de acasă sau chiar întregul cerc de serviciu zilnic. Carta pentru săvârșirea slujbei cu plecăciuni și rugăciuni este în carte Carte de rugăciuni, publicat de Old Believer Metropolis. În lipsa unei astfel de cărți, puteți întreba orice duhovnic și duhovnic Vechi Credincios despre ordinea citirii acestor rugăciuni și plecăciuni. Este mai bine să discutați despre numărul de rugăciuni și plecăciuni ale regulii de acasă cu un părinte spiritual care cunoaște nivelul aptitudinii voastre spirituale și fizice.

Câteva despre carta de rugăciune de acasă

O sarcină ceva mai dificilă pare să fie închinarea la domiciliu bazată pe cărți liturgice speciale. Experiența arată că este aproape imposibil să recreezi întregul cerc zilnic de închinare acasă, dar săvârșirea slujbelor bisericești în zilele de duminică și de sărbătorile majore pare a fi o sarcină complet fezabilă. Pentru o slujbă divină cu drepturi depline (adică vecernie, sărbătoare, utrenie, orele și prânzurile), sunt necesare o anumită cunoaștere a Ritului și un set complet de literatură liturgică. Calendarele liturgice de specialitate publicate de diferite consens Vechi credincioși pot fi de mare ajutor în această problemă. Există instrucțiuni simple și ușor de înțeles despre cum să desfășurați un serviciu într-o anumită vacanță.

În absența oricăror cărți de service, este posibil să înlocuiți părți ale serviciului cu kathisma sau canoane. Pentru slujbe precum Ceasul și Canonul de duminică sau de sărbătoare legală este suficient să aveți o Carte de Ceas și o colecție de canoane, astfel încât acestea să poată fi citite integral la distanță de templu. De asemenea, în condițiile rugăciunii acasă, este permisă înlocuirea cântării cu cititul.

În general, închinarea la domiciliu se poate apropia de slujba mănăstirii, săvârșită fie conform Ierusalimului (folosind cărțile de slujbă), fie după Regula Schitului (cu înlocuirea unor părți din slujbă cu citirea Psaltirii, rugăciunea lui Isus sau arcuri). De asemenea, se întâmplă că în rugăciunea de acasă este mai ușor de respectat cerințele Cartei Bisericii decât într-o biserică parohială. De exemplu, dacă în biserici s-a stabilit o tradiție relativ recentă de a celebra Utrenia seara, atunci nimeni nu se deranjează acasă să urmeze cerințele Ritului și să se roage Utrenia așa cum trebuie - dimineața. De asemenea, puteți urma instrucțiunile hărții cu privire la orarul altor slujbe, care în parohii, de dragul confortului credincioșilor, se țin la un moment diferit.

Cărți de bază pentru rugăciunea acasă: Psaltirea, Cartea Orelor, Orele, Șase zile

Minimul necesar pentru rugăciunea acasă este o carte. ... Sfântul Vasile cel Mare a scris despre Psalmi:

Nicio altă carte nu-L preamărește pe Dumnezeu așa, ca Psaltirea... ea... și se roagă pentru Dumnezeu pentru întreaga lume.

Părinții Bisericii, precum și oamenii de știință moderni, sunt de acord că nicio altă carte a Bibliei nu dezvăluie atât de complet experiența spirituală religioasă a Vechiului Testament ca Psalmii; deci nicio carte a Vechiului Testament nu joacă un rol atât de mare în viața Bisericii lui Hristos precum colecția de psalmi. Într-adevăr, majoritatea părților și elementelor de închinare constau în Psalmi și parafrazele lor: Vecernie, Ziua sărbătorii, Biroul de la miezul nopții, Orele, Prokimny etc. În ultimii ani, editurile moderne Old Believer au publicat mai multe versiuni ale Psaltirii și este, de asemenea, ușor să cumpărați ediții ale aceleiași presă prerevoluționară de credință și Old Believer. Psaltirea poate fi folosită pentru a se ruga pentru toate părțile ciclului zilnic de închinare. Cele mai multe ediții ale Psaltirii conțin, de asemenea, o carte pentru cântarea Psaltirii, scurte instrucțiuni despre închinare și alte informații liturgice. Poți găsi și cele mai comune canoane: pentru bolnav, pentru pomană (adică pentru binefăcător), pentru cel care a murit, pentru mort.

A doua cea mai importantă carte pentru acasă și poate cea mai importantă carte pentru închinarea la biserică este Cartea Orelor... Această carte conține toate părțile imobile ale cercului liturgic zilnic: Vecernie, Sărbătorile Mari, Mijlocii și Mici, zilnic, miezul nopților de sâmbătă și duminică, Utrenie, orele orare, precum și troparia și condacul - elemente ale cântărilor festive pentru diferite zile ale anul. Cu toate acestea, având o singură Carte a Orelor, se poate ruga pe deplin doar ore întregi, o noapte de sărbătoare și un birou de la miezul nopții. Pentru a te putea ruga pentru alte slujbe, sunt necesare cărți suplimentare.

Un tip aparte al Cărții Orelor este o carte rară în zilele noastre - Psaltirea urmată... Include părți staționare ale serviciului divin din Cartea Orelor, Psaltirea și interpretările unor psalmi selectați.

Carte - aceasta, dimpotrivă, este cea mai concisă versiune a Cărții Orelor.

Textele slujbelor, tipărite în Paraclis, merg adesea nu „în rând”, adică continuu, ci cu lacune, indicate prin indicații ale altor cărți. Pe de altă parte, Paraclisul are două slujbe rare: versiunea duminicală a Utreniei și Vecerniei cu glasul al șaselea cu Evanghelia, Canonul și stichera necesară și „slujba în toate zilele Domnului nostru Iisus Hristos”, pe care o puteți roagă-te în orice zi. Aceste slujbe, s-ar putea spune, sunt special adaptate pentru închinarea la domiciliu, vă permit să vă rugați în lipsa altor cărți.

Următoarea cea mai importantă carte de închinare privată este Șase zile... Această carte face parte din cartea liturgică mai mare Oktay. În șase zile, se adună slujbe duminicale ale tuturor celor opt voci, lecturi zilnice ale Apostolului și Evangheliei, condacul duminical și ikos. Cu ajutorul celor șase zile, se poate sluji închinarea de duminică completă.

Cărți liturgice: Postul și Triodul colorat, Menaionul, Apostolul, Evanghelia și Biblia

Trioda Postului Mare, Triodă colorată și Douăsprezece volume ale Menausului lunar conțin părți schimbătoare ale slujbei: canoane pentru sărbători și sfinți, troparia și condacul, stichera. Setul complet al acestor cărți este rar folosit în închinarea la domiciliu din cauza volumului mare al unei astfel de biblioteci de serviciu - 14 cărți de format mare. Aceste cărți sunt folosite în timpul slujbelor bisericești. Este logic să achiziționați aceste cărți dacă o sală de rugăciune publică este creată cu o cameră special desemnată în acest scop. Acasă, este mai bine să cumpărați Menaionul festiv și general. Prima carte conține părțile mobile ale slujbelor pentru cele douăsprezece și alte mari sărbători, iar a doua - canoane speciale, stichere și tropare, care pot fi folosite în slujbele divine ale oricărui sfânt.

De asemenea, în viața de zi cu zi sunt utilizate pe scară largă diverse colecții de canoane de rugăciune pentru sărbători și sfinți aleși. Citirea unor astfel de canoane nu necesită cunoștințe speciale despre carta bisericii și, prin urmare, poate fi recomandată pentru rugăciunea acasă oricărui creștin. Cărțile sunt obligatorii pentru cult și lectura acasă. Apostol, Evanghelieși Biblie(Ediția Ostrog a lui Ivan Fedorov).

Evanghelia altarului și Biblia Ostrog

Ce să alegi, slujire divină după cărți sau plecăciuni cu citirea Rugăciunii lui Isus?

Există o părere că în rugăciunea casnică modernă, regula zilnică și închinarea festivă pot fi înlocuite cu plecăciuni cu citirea Rugăciunii lui Isus. Într-adevăr, pentru începătorii care sunt slabi sau nu au mijloacele de a cumpăra cărți, plecarea poate fi un bun înlocuitor pentru închinarea cu drepturi depline. Restul, dacă este posibil, ar trebui să se străduiască să achiziționeze cărți de servicii. Astăzi sunt publicate de multe edituri Old Believer și sunt din abundență. Rugăciunea pentru ei ajută la înțelegerea închinării bisericești și a dogmelor de credință stabilite în închinare de către Părinții Bisericii, disciplinează în interior o persoană, extinde cunoștințele bisericești și aduce un mare beneficiu spiritual.

Cărți vechi credincioși în slavonă bisericească pentru descărcare
Data: 17/09/2018
Temă: Istorie și cultură

Resursa educațională, informațională și analitică a rușilor „Harbin” prezintă Cărți vechi credincioși în slavonă bisericească pentru descărcare în format PDF ... Ideal pentru imprimare pe o imprimantă color.

Cărți liturgice

Apostol. - Moscova: Tipografia, 1643, 123 MB

„Apostol” - o carte liturgică care conține „Faptele” și „Epistolele” sfinților apostoli, cu marcaje pentru concepție. Este dat și programul liturgic anual al lecturilor Noului Testament, indicând prokeems.

Evanghelia. - Moscova: Onisim Mikhailov Radishevsky, 1606, 417 MB

„Evanghelia” – „Veștile bune” proclamate de Isus Hristos, o carte liturgică cu marcaje pentru concepție. Publicat sub Vasily Shuisky de tipografia moscovită Onisim Mikhailovici Radishevsky.

Evanghelia. - Moscova: Tipografia, 1644, 209 MB

„Evanghelia” – „Veștile bune” proclamate de Isus Hristos, o carte liturgică cu marcaje pentru concepție. Ediție ulterioară.

Biblia Ostrog. - Ostrog: Ioann Fedorov, 1581, 429 MB

Ediția originală a fost faimoasa Biblie Ostrog, publicată prin grija prințului Konstantin Ostrozhsky și lucrările tipografiei pionierului rus Ivan Fedorov în 1581. Baza Bibliei Ostrog a fost Biblia manuscrisă slavă pregătită la conducerea arhiepiscopului Novgorod Gennady în anii 90 ai secolului al XVI-lea. Aici este prezentată o copie revizuită a Bibliei Ostrog din 2006 (tradusă din Limba ucraineană eliminat), fabricat în Ucraina. Pare a fi cel mai bun dintre toate, deoarece se potrivește exact cu fontul originalului, dar are spații între cuvinte pentru cititorii moderni.

Service menaea. Septembrie. - Moscova: Tipografia, 1644, 172 MB

În menea menstruală, pentru fiecare zi a lunii, se face o slujbă unuia sau mai multor sfinți. Există și servicii pentru sărbători „la număr”, adică. netrecătoare, nedepinzând de data sărbătorilor pascale, precum Adormirea Preasfintei Maicii Domnului, Nașterea Domnului Hristos, Nașterea Maicii Domnului, Teofania și altele.

Service menaea. Octombrie. - Moscova: Tipografia, 1645, 173 MB

Service menaea. Noiembrie. - Moscova: Pechatny dvor, 1645, 199 MB

Una dintre cele douăsprezece cărți care cuprind slujbele cercului liturgic anual.

Service menaea. Decembrie. - Moscova: Tipografia, 1645, 191 MB

Una dintre cele douăsprezece cărți care cuprind slujbele cercului liturgic anual.

Service menaea. Ianuarie. - Moscova: Pechatny dvor, 1644, 199 MB

Una dintre cele douăsprezece cărți care cuprind slujbele cercului liturgic anual.

Service menaea. Februarie. - Moscova: Tipografia, 1646, 136 MB

Una dintre cele douăsprezece cărți care cuprind slujbele cercului liturgic anual.

Service menaea. Martie. - Moscova: Pechatny dvor, 1645, 119 MB

Una dintre cele douăsprezece cărți care cuprind slujbele cercului liturgic anual.

Service menaea. Aprilie. - Moscova: Pechatny dvor, 1625, 91 MB

Una dintre cele douăsprezece cărți care cuprind slujbele cercului liturgic anual.

Service menaea. Mai. - Moscova: Tipografia, 1646, 174 MB

Una dintre cele douăsprezece cărți care cuprind slujbele cercului liturgic anual.

Service menaea. Iunie. - Moscova: Tipografia, 1627, 128 MB

Una dintre cele douăsprezece cărți care cuprind slujbele cercului liturgic anual.

Service menaea. Iulie. - Moscova: Tipografia, 1646, 172 MB

Una dintre cele douăsprezece cărți care cuprind slujbele cercului liturgic anual.

Service menaea. August. - Moscova: Pechatny dvor, 1630, 176 MB

Una dintre cele douăsprezece cărți care cuprind slujbele cercului liturgic anual.

Cercul de cântări bisericești antice. ABC. - SPb: Morozov, 1884, 17 MB

Cercul bisericii znamenny antic cânta în șase părți. Dependența cetățeanului de onoare ereditar Arseni Ivanovici Morozov. Partea 1: Despre cântarea Znamenny. Alfabetul și cheia.

Cercul bisericii znamenny antic cânta în șase părți. Dependența cetățeanului de onoare ereditar Arseni Ivanovici Morozov. Partea 1: OK.

Cercul de cântări bisericești antice. Partea 2: Rutina zilnică a privegherii de toată noaptea. - SPb: Morozov, 1884, 22 MB

Cercul bisericii znamenny antic cânta în șase părți. Dependența cetățeanului de onoare ereditar Arseni Ivanovici Morozov. Partea a 2-a: Utilizarea Privegherii Toată Noaptea, a Postului Mare și a Triodei de culoare.

Cercul de cântări bisericești antice. Partea 3: Utilizarea Dumnezeieștii Liturghii. - SPb: Morozov, 1884, 14 MB

Cercul bisericii znamenny antic cânta în șase părți. Dependența cetățeanului de onoare ereditar Arseni Ivanovici Morozov. Partea 3: Utilizarea liturghiei lui Ioan Gură de Aur.

Cercul de cântări bisericești antice. Partea 4: Sărbători. - SPb: Morozov, 1885, 33 MB

Cercul bisericii znamenny antic cânta în șase părți. Dependența cetățeanului de onoare ereditar Arseni Ivanovici Morozov. Partea 4: Sărbătorile doisprezece.

Cercul de cântări bisericești antice. Partea 5: Peeps. - SPb: Morozov, 1885, 15 MB

Cercul bisericii znamenny antic cânta în șase părți. Dependența cetățeanului de onoare ereditar Arseni Ivanovici Morozov. Partea 5: Peeps.

Cercul de cântări bisericești antice. Partea 6: Irmolog. - SPb: Morozov, 1885, 35 MB

Cercul bisericii znamenny antic cânta în șase părți. Dependența cetățeanului de onoare ereditar Arseni Ivanovici Morozov. Partea 6: Irmologie.

OK. Vocea 1-4. - Moscova: Tipografia, 1638, 224 MB

„Oktay” este o carte liturgică care conține textele rugăciunilor variabile a opt voci pentru fiecare zi a săptămânii. Partea 1. Vocea 1-4. Întocmit la începutul secolului al VII-lea; în secolul al VIII-lea. editat și completat de St. Ioan Damasc.

OK. Vocea 5-8. - Moscova: Tipografia, 1631, 191 MB

„Oktay” este o carte liturgică care conține textele rugăciunilor variabile a opt voci pentru fiecare zi a săptămânii. Partea 2. Vocea 5-8.

Șase zile. - Moscova: Pechatny dvor, 1635, 113 MB

„Șase zile” - un Oktay prescurtat - o întâlnire a slujbelor de duminică a tuturor vocilor cu adăugarea unei singure voci în alte zile ale săptămânii.

Consumator. - Moscova: Tipografia, 1647, 102 MB

„Consumatorul” este o carte liturgică care conține succesiunea gradelor și cerințelor îndeplinite de un preot.

Consumator monahal. - Moscova: Tipografia, 1639, 219 MB

Consumatorul Călugărului este o carte liturgică care conține succesiunea treptelor și nevoilor îndeplinite de preot.

Carte de servicii. - Moscova: Tipografia, 1651, 179 MB

„Cartea serviciului” – succesiunea de închinare și rugăciuni citite de preot.

Psaltirea cu ceasul (Cartea Orelor). - Moscova: Tipografia, 1636, 272 MB

Psaltirea cu investigație conține psalmi împărțiți în katisme; cartea orelor, care cuprinde toate părțile fixe ale cercului liturgic zilnic: vecernie, sărbători mici, medii și mari, zilnic, sâmbătă și duminică miezul nopții, utrenie, oră cu ceas; troparia și condacul pentru tot anul; rugăciuni de somn; slujba de duminica; canoane; urmând Sfânta Împărtăşanie etc.

Psaltire. - Moscova: Pechatny dvor, 1632, 133 MB

O psaltire cu cântări și psalmi aleși, o hristă pentru toți cei care vor să facă un mic Psaltire, tropare de pocăință și un canon pentru cel care a murit.

Trioda postului. - Moscova: Pechatny dvor, 1650, 239 MB

„Trioda Postului Mare” – servicii din perioada pre-Paște, înlocuiesc parțial sau complet pe Oktay și Minea. Cuprinde slujba divină din Săptămâna vameșului și a fariseului până în ziua de patruzeci, adică se încheie cu slujba de vineri dimineața din săptămâna a șasea din Postul Mare. Astfel, Triodul Postului Mare cuprinde slujbele săvârșite în Postul Mare și în zilele de pregătire pentru acesta. Trioda Postului Mare conţine imnuri în principal ale autorilor secolelor al VIII-lea şi al IX-lea: Sf. Roman Sladkopevets, Rev. Andrei de Creta, profesor Ioan Damaschin, Venerabil Iosif Studitul și Teodor Studitul, Împăratul Leon cel Înțelept și alții. În secolul al XII-lea. în rugăciunile Triodilor se introduc paremia, în secolul al XIV-lea. - sinaxari.

Trioda este colorată. - Moscova: Tipografia, 1635, 233 MB

„Trioda de culori” începe cu slujba Vecerniei vineri, în ajunul Sâmbătei lui Lazăr, şi se încheie cu Săptămâna Tuturor Sfinţilor, adică duminica următoare după Rusalii. Numele său provine de la Săptămâna lui Vai (Săptămâna culorilor), deoarece începutul ei este asociat cu sărbătoarea Intrării Domnului în Ierusalim.

Marele Statut (Ochiul Bisericii). - Moscova: Pechatny dvor, 1641, 716 MB

Marele Statut, sau „Ochiul Bisericii”, publicat sub patriarhul Iosif în 1641, este o colecție de instrucțiuni liturgice bazate pe statutul mănăstirii Ierosalim Sf. Teodor Studitul și compilat de Rev. Mark Mnich din capitolele „Markov”, care stabilește ordinea serviciului atunci când mai multe sărbători coincid într-o singură zi. Cartea este unul dintre monumentele de carte de importanță națională. Publicarea Cartei (Ochiul Bisericii) în 1641 a devenit cartea principală a Vechilor Credincioși și a Bisericii de aceeași credință, care și acum determină rânduiala de închinare după ordinea veche.

Syrnikov N.S. Cheia pentru Carta bisericii. - Moscova: Tipografia Sinodal, 1910, 21 MB

Carte liturgică în slavonă bisericească. Conține o scurtă carte liturgică a unui întreg cerc zilnic de cult. Un ghid pentru cler și duhovnici, precum și pentru toți cei care doresc să cunoască practic carta slujbei bisericești. ("Scurt Typicon"). Compilat de Nikita Semionov Syrnikov. Posad Funnels Chern. provincia districtului Starodubsky. anul 1905.

Lecturi statutare și alte lecturi

Chrysostom (ediție retipărită). - Pochaev. Pochaevskaya tip., 1853, 114 MB

„Zlatoust” este o veche colecție de predare rusă de compoziție stabilă, una dintre colecțiile Lecturi statutare, constând în eseuri dedicate anumitor zile ale ciclului triodei și duminicilor întregului an. Un monument popular al literaturii ruse vechi din secolele XVI-XVII. Conținutul său principal este predicile Sf. Ioan Gură de Aur. Citiți la Utrenie în Kathisma.

Solemn (ediție retipărită). - Moscova: Tip. la pomana Preobrazhensky, 1918, 344 MB

„Solemn” este una dintre colecțiile de lecturi statutare ale calendarului vechi rusesc. Conținutul Triumfător este învățăturile despre sarbatori bisericestiși zilele de post, viețile celor mai venerați sfinți.

Prolog (septembrie - noiembrie). - Moscova: Pechatny dvor, 1641, 229 MB

„Prolog” – prima carte timp de 3 luni. Veche colecție hagiografică rusă, care provine din mesyaslovy sau synaxars bizantin. Conține vieți scurte ale sfinților și mici învățături pentru fiecare număr. Are caracter calendaristic: viețile sfinților sunt rânduite în ea în conformitate cu zilele amintirii lor bisericești; pentru fiecare zi a anului există de obicei mai multe vieți și pomeniri ale sfinților. A fost transferat la Rusia Kievană ca ajutor necesar pentru slujbele divine, dar deja în vremurile premongole a fost completat cu o multitudine de povești și învățături așezate în el în scop edificator, datorită cărora s-a transformat într-un fel de enciclopedie ortodoxă. În Rusia Antică, Prologul era foarte popular. Citiți la Utrenie pe canonul al VI-lea.

Prolog (martie - mai). - Moscova: Tipografia, 1643, 176 MB

„Prolog” – a 3-a carte timp de 3 luni.

Evanghelia este instructivă. - Moscova: Tipografia, 1632, 241 MB

„Predarea Evangheliei” – interpretarea lecturilor Evangheliei săptămânale și de sărbătoare. Citiți la Utrenie în Kathisma.

Rev. Ioan Climacus. Scară. - Moscova .: Pechatny dvor, 1647, 143 MB

„Scara” Sf. Ioan din Sinai, sau Scara, este o carte răspândită în Rusia antică încă din secolul al XIV-lea, dar o carte cunoscută mai devreme. Cartea descrie calea ascensiunii treptate a unei persoane spre perfecțiunea morală.

Pregătirea parenezei. Efraim Sirul. - Moscova: Tipografia, 1647, 170 MB

„Pareneza” de Efrem Sirul este o colecție de cuvinte populare în Rusia Antică, majoritatea cu caracter edificator, datând din traducerea greacă a lucrărilor teologului sirian Sf. Efraim Sirul.

Sf. Ioan Gură de Aur. Marguerite. - Moscova: Tipografia, 1641, 387 MB

„Margarit” - o colecție tradusă de lecturi statutare, constând din cuvinte selectate, conversații și învățături ale Sf. Ioan Gură de Aur și răspândit pe scară largă în Rusia în secolele XV-XVII. Această colecție a venit în literatura rusă veche din Bizanț și și-a păstrat numele grecesc, care în traducere înseamnă „perlă”. Baza literară a Vechii Margaritei rusești a constat din 30 de lucrări ale Sf. Ioan Gură de Aur, printre care lucrări sunt exegetice, dogmatic-polemice, precum și cuvinte cu conținut general moral și ascetic și anume: șase cuvinte „despre neînțeles”, șase cuvinte împotriva evreilor, șase – despre serafimi, cinci – despre „bogat și Lazăr”, trei – despre David și Saul, patru vorbește despre Iov.

Cartea lui Kirillov: Colecție. - Moscova: Tipografia, 1644, 234 MB

„Cartea lui Chiril” este o colecție intitulată cu titlul Capitolului 1 de la Sfântul Chiril, Patriarhul Ierusalimului, publicată în 1644 la Tipografia din Moscova. Versiunea originală a cărții a fost compilată în anii 1620 din lucrări anti-catolice, anti-uniate, anti-protestante, anti-armeene ale autorilor ucraineni-belaruși, bizantini și ruși. Această compilație a fost numită „Iluminatorul lituanian” sau „Declarația de credință” și a fost folosită pentru cateheza heterodocșilor nou convertiți. După publicarea cărții lui Kirillov, aceasta a devenit parte a vieții spirituale rusești și a fost citată activ în scrierile polemice. În secolul al XVII-lea în Rusia, se face referire la „cartea Kirillov” pentru a dovedi superioritatea rusului. tradiţia bisericească comparativ cu greaca. Datorită unei selecții de articole în apărarea cu două degete, precum și a profețiilor escatologice, „Cartea lui Kirillov” a devenit una dintre principalele autorități ale livresmului Old Believer.

Cârma. - Moscova: Pechatny dvor, 1650, 392 MB

„Cirmaciul” (Nomokanon) - o colecție de reguli bisericești. Conține regulile sfinților apostoli, Sinoadele Ecumenice, precum și unele scrieri ale sfinților părinți.