Credința, speranța iubește viața de vacanță. Martiri Vera, Nadezhda, Love și mama lor Sofia: istorie, vacanță, acatist

După cum știți, cele trei virtuți creștine sunt credința, speranța și iubirea. Aceste calități sunt pe care credincioșii creștini le cultivă în ei înșiși. Există și o icoană „Credință, speranță, iubire”, dar această imagine nu imprimă unele proprietăți abstracte ale unui credincios, ci sfinți foarte reali care au trăit relativ recent pe acest pământ și au servit drept exemplu altor credincioși.

Istoria pictogramei „Credință, speranță, iubire”

În Imperiul Roman, la începutul secolului al II-lea d.Hr., pe domeniul împăratului Hadrian, trăia o femeie nobilă care purta un nume care înseamnă „înțeleaptă” - Sophia. Când s-au născut fiicele ei, ea a dat numele marilor virtuți creștine: Credință, Speranță și Iubire. De aceea, când ne gândim acum la ce înseamnă icoana „Credință, Speranță, Iubire și mama lor Sofia” , atunci este indicat nu numai sens direct, dar și o semnificație profundă care indică figurile imaginii, care întruchipează și virtuți în carne și oase.

Sofia era o persoană extrem de religioasă și dorea să-și învețe copiii să creadă în ajutorul divin și să-i crească încă din copilărie pentru a nu se atașa de nevoile materiale. În plus, Sofia a rămas văduvă într-o scurtă perioadă de la nașterea fetelor și, prin urmare, s-a dedicat complet creștinismului și și-a crescut fiicele în acest vector. Fetele au devenit drepți încă de la o vârstă fragedă și s-au rugat și au postit mult și au studiat scripturile. Zvonuri despre familie creștinăîmprăștiat repede prin Roma și, când a aflat despre aceasta, împăratul a poruncit să-i fie aduse la el ca să vadă în persoană.

Stând în fața împăratului, fără să-și lase ochii în jos, i-au spus lui Adrian despre Dumnezeu și, în crize de mânie, acesta a poruncit să le stoarce de la fete loialitatea față de Hristos - cu forța. Iar prima persoană pe care călăii au încercat să o pedepsească cu tortură de foc a fost sora mai mare Vera, dar rugăciunile au ajutat-o ​​să depășească acest element. Și a venit ordinul de a tăia capul fetei; fără teamă, ea și-a ridicat capul.

Isprava celei mai mari le-a dat putere celor rămași în familia ei să lupte. Surorile au fost supuse unui chin similar, dar nu și-au respins credința până la sfârșit. Sofia a suferit dureri psihice severe, în ciuda tuturor acestor lucruri, a experimentat mult mai mult. După ce rămășițele fetelor au fost îngropate pe deal, Sophia s-a rugat acolo trei zile și apoi a murit liniștită.

Semnificația icoanei „Credință, speranță, iubire și mama lor Sofia”

Curaj și forță - asta a arătat această familie. În ciuda loviturilor călăilor împăratului, puterea Duhul lui Dumnezeu a făcut posibilă supraviețuirea pedepsei. Iar pentru acest act femeile au fost canonizate.

Prin urmare, icoana „Credință, Speranță, Iubire și mama lor Sofia” îi ajută pe mulți credincioși care apelează la imagine pentru a-și întări credința.

Imaginea în sine indică virtuțile creștine, care provin dintr-o singură sursă - înțelepciunea, care, la rândul ei, este întruchipată în Sophia.

Sofia a fost cea care le-a dat fiicelor ei o educație dreaptă, astfel încât să poată fi puternice în credință. Apropo, fetele nu aveau mai mult de 12 ani la momentul execuției, adică erau foarte mici și nu fiecare copil la acea vârstă este în general conștient. Acești copii, la rândul lor, au reușit nu numai să primească binecuvântări de la Domnul, ci și să reziste în lumea aspră exterioară, care a apărut sub forma unui împărat aspru.

Mulți credincioși pot vedea analogii interesante cu Hristos în această poveste. Așa cum Mântuitorul a apărut în fața procuratorului roman, tot așa și Sofia și fiicele ei s-au prezentat în fața unui reprezentant al autorităților. Ei au urmat exemplul Mântuitorului și, de asemenea, au predicat deschis doctrina. În plus, au mai fost tentați, mai întâi de o femeie păgână, ale cărei mamă și fiice au fost găzduite în timpul șederii lor la Roma, iar apoi de însuși împăratul. Adrian a povestit sfintei familii despre ce beneficii ar putea obține dacă s-ar alătura credinței păgâne și a vorbit despre chinurile care îi așteptau dacă vor rămâne în creștinism. După cum știu credincioșii, Satana L-a ispitit pe Hristos într-un mod similar.

Unde să te rogi la icoana „Credință, speranță, iubire și mama lor Sofia”

Relativ recent, moaștele sfinților au fost în Mănăstirea Danilovsky, acolo a fost adusă și icoana „Credință, Speranță, Iubire” pentru cinstire. Prin urmare, credincioșii ar putea apela la aceste sanctuare pentru a primi ajutor.

În plus, această imagine, la care credincioșii se pot ruga, este disponibilă în multe biserici; o înfățișează pe Sophia îmbrățișându-și fetele mici.

Rugăciuni

Troparul martirilor Credința, Nadezhda, Lyubov și mama lor Sofia, vocea 4

Biserica celor întâi născuți triumfă, / iar mama se bucură primind bucuria copiilor săi, / ca înțelepciunea cu același nume / cu tripla virtute teologică a neamului egal. / Tu și fecioarele înțelepte priviți pe Mirele neștiutor al lui Dumnezeu Cuvântul, / împreună cu ea, și noi ne bucurăm duhovnicește de amintirea lor, zicând: / Campioni ai Treimii, / Credința, Iubirea și Nadejdea, / întărește-ne pe noi în credință, iubire și speranţă.

Condacul martirilor Credința, Nadezhda, Lyubov și mama lor Sofia, vocea 1

Condacul Martirilor, vocea 1

Cele mai sfinte ramuri ale Sfintei Sophie/ Au apărut Credința și Nadejdea și Iubirea,/ înțelepciunea s-a umplut de har elen,/ s-au arătat și cel suferind și cel biruitor,// legat de Domnul Hristos ca o cunună nestricăcioasă din toți.

Slăvirea martirilor Credința, Nadejda, Lyubov și mama lor Sofia

Vă mărim, sfinților mucenici, Vera, Nadezhda, Lyubov și Sofia, și cinstim sfintele voastre suferințe, pe care le-ați îndurat în mod firesc pentru Hristos.

Rugăciune către martirii Vera, Nadezhda, Lyubov și mama lor Sofia

O, sfinți și lăudați mucenici Vera, Nadezhda și Lyuba și viteazoase fiice, înțeleaptă mamă Sofia, vin acum la voi cu rugăciune fierbinte; Ce să mai poată mijloci pentru noi înaintea Domnului, dacă nu credința, nădejdea și iubirea, aceste trei virtuți de piatră de temelie, în care se numește chipul, tu ești cel mai profetic! Roagă-te Domnului, ca în întristări și nenorociri să ne acopere cu harul Său de nedescris, să ne mântuiască și să ne păstreze, precum este bun Iubitorul de Omenire. Acea slavă, ca soarele neapus, este acum vizibilă cu strălucire; ajută-ne în rugăciunile noastre smerite, ca Domnul Dumnezeu să ne ierte păcatele și fărădelegile și să aibă milă de noi, păcătoșii și nevrednici de generozitatea Sa. Rugați-vă pentru noi, sfinților mucenici, Domnul nostru Iisus Hristos, Lui Îi trimitem slavă cu Tatăl Său Început și cu Duhul Său Preasfânt și Bun și Făcător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

PENTRU CE SE ROAG ÎNAINTA IMAGINEI CREDINȚEI, SPERĂNȚEI, IUBIRII ȘI A MAMA LOR SOPHIA

Rugăciunile către Credință, Speranță, Iubire și mama lor Sophia ajută la construirea unei familii, în fericirea familiei. Sfânta familie se roagă adesea pentru nașterea unui copil, precum și pentru sănătatea copiilor. In afara de asta, Credință speranță iubire iar mama lor Sofia ameliorează adesea bolile femeilor și durerile articulare.

Icoana Credinței, Speranței, Iubirii și mama lor, Sofia, vă vor ajuta să vă protejați familia de ispite și să o ghidați către calea cea buna, ea vă va ajuta să aduceți pacea și bucuria înapoi acasă.

Trebuie amintit că icoanele sau sfinții nu se „specializează” în niciun domeniu specific. Va fi corect atunci când o persoană se întoarce cu credință în puterea lui Dumnezeu și nu în puterea acestei icoane, a acestui sfânt sau a rugăciunii.
Și .

CREDINȚA, SPERĂNȚA, IUBIREA ȘI SOPHIA - ISTORIA SĂRBĂTORII

Au trecut puțin mai mult de o sută de ani de la începutul răspândirii credinței creștine pe pământ. Imperiul Roman era un stat păgân, dar un număr mare de oameni au început să se convertească la credința creștină, deși creștinismul a fost strict interzis. Oamenii care L-au mărturisit pe Hristos au fost distruși cu permisiunea autorităților.
La începutul secolului al doilea (după Nașterea lui Hristos), o femeie creștină, Sophia, trăia într-o familie bogată. După ce s-a maturizat, a devenit soția unui păgân, dar soțul ei a iubit-o și nu a cerut-o să renunțe la credința lui Hristos.
Au dat naștere la trei fiice: Pistis, Elpis și Agape (în rusă - Vera, Nadezhda, Lyubov), în care Sophia a crescut dragostea pentru Dumnezeu, le-a învățat credința și virtuțile creștine. La scurt timp după ce s-a născut a treia fiică, capul familiei a murit, iar Sofia a rămas singură cu copiii, dar familia era bogată și, prin urmare, nu au întâmpinat dificultăți financiare. Fetele au crescut în dragoste, au lucrat, au studiat Evanghelia și le-a plăcut să citească cărți spirituale. Pe măsură ce creșteau, oamenii au început să acorde atenție inteligenței și frumuseții lor.

Împăratul Hadrian (domnia 117 - 138) a aflat despre această familie creștină și a dat ordin să-i aducă la palatul său din Roma. Sophia a înțeles perfect de ce erau chemați la împăratul păgân și a început să se roage lui Iisus Hristos să-i ajute, să le dea putere să reziste acestei încercări și, eventual, morții. Mama nu știa dacă copiii ei puteau rezista torturii și chinurilor care vor avea loc.

Și astfel Sfânta Sofia și fetele au fost duse la palat, unde s-au arătat în fața suveranului. Împăratul și toți curtenii au rămas uimiți când le-au văzut calmul și fermitatea, iar fetele erau foarte mici: Vera avea doisprezece ani, Nadezhda zece și Lyubov nouă ani.

Împăratul Hadrian a început să cheme pe rând pe surorile, invitându-le să se lepede de Hristos și să se închine zeiței Artemis. S-au folosit promisiuni de cadouri, afecțiune și bunătate, dar când acest lucru nu a funcționat, au plouat amenințări. Dar sfintele surori nu și-au trădat credința.

Fiica cea mare a Sofiei, Vera, a fost prima care a suferit. În fața mamei și a surorilor ei, a fost bătută cu bice, apoi aruncată pe un grătar, sub care ardea un foc. Focul, cu ajutorul lui Dumnezeu, nu i-a făcut niciun rău. Neînțelegând că Domnul ocrotește Credința, împăratul supărat a poruncit să fie aruncată fata în smoală clocotită, dar și aici sfântul mucenic a fost ocrotit și a rămas din nou în viață. După aceasta, Sfânta Vera a fost tăiată de cap.

Călăii au torturat-o cu bice pe a doua fiică a Sofiei, Nadejda, apoi au încercat să o ardă în foc, apoi au aruncat-o și în gudron clocotit. Dumnezeu a ocrotit-o și pe fata curajoasă în toate aceste încercări, iar ceaunul cu rășină clocotită chiar s-a despicat, iar rășina vărsată i-a ars pe chinuitori. După aceste chinuri, i s-a tăiat capul.

Dragostea, din ordinul împăratului, era chinuită cu bice. Sfânta fată a fost bătută până a fost redusă la o rană continuă, după care i s-a tăiat și capul.

Pentru Sofia, mama sfinților mucenici, Adrian i-a pregătit cel mai groaznic chin, a fost mereu aproape de copiii ei și le-a văzut chinul. În timpul torturii, ea s-a rugat Domnului, i-a sprijinit și le-a cerut să îndure acest chin în numele lui Isus Hristos. Toate cele trei fete au supraviețuit calvarului și au suferit martiriul.
După execuție, Sophiei i s-au dat trupurile fiicelor ei; le-a scos din oraș, unde le-a îngropat pe un deal înalt. Două zile mama lor, fiind lângă fetele ei, s-a rugat în suferință, iar a treia zi Domnul i-a luat sufletul îndelung răbdător și a unit din nou familia în ceruri.

După ce au îndurat suferința în 137, Credința, Speranța, Iubirea și mama lor Sophia au fost canonizate. Cu dovada lor enormă dragoste pentru Dumnezeu, ei au arătat că micile forțe ale trupului sunt întărite de multe ori prin harul Duhului Sfânt, care ajută la îndeplinirea faptelor extraordinare.

Credința, speranța, iubirea sunt numele a trei virtuți pe care fiecare creștin ar trebui să le posede. Pe icoană sunt reprezentați ca o familie puternică, indivizibilă, care nu poate exista separat una de cealaltă.

Sophia înseamnă înțelepciune, tradus din greacă. În interpretările sfinților părinți, „Sfânta Sofia” este înțelepciunea lui Dumnezeu.

Speranța este despre credința în Dumnezeu, că Lui Îi pasă întotdeauna de mântuirea noastră. Acestea sunt speranțele noastre pentru dreptatea lui Dumnezeu și mila Lui ca răspuns la păcatele pe care le-am comis în viața noastră.

În conformitate cu Credința noastră în puterea lui Dumnezeu, încrederea în Tatăl nostru Ceresc, ne putem construi viața în conformitate cu poruncile lui Dumnezeu și cu instrucțiunile lui Isus Hristos. Credem că putem fi reuniți cu Dumnezeu în Împărăția Sa; credința noastră ne ajută să învățăm să trăim în virtute.

Dragostea în conceptul de creștinism este Dragoste fără motiv, fără motiv, fără folos. În dragoste, nu se observă neajunsuri și fapte rele. Cele două porunci principale pe care un creștin adevărat trebuie să le pună în practică sunt iubirea față de Dumnezeu și iubirea față de aproapele, față de orice persoană ca creație divină. Cât despre imaginea Lui. Iubirea vietii.

Icoane ale martirilor Credința, Speranța, Iubirea și mama lor Sofia

În așteptarea lui Hristos

Când citești vieți străvechi despre tortura brutală a copiilor de către unchii călăi adulți, înconjurat de un public interesat, cumva nu înțelegi imediat ce să faci cu toate astea. A fost adevărat? Cum poți suporta asta? Dar ce știm despre oamenii de atunci?

În timpul domniei împăratului Hadrian (secolul al II-lea), o văduvă nobilă pe nume Sophia a trăit la Roma. A avut trei fiice: Vera, 12 ani, Nadezhda, 10 ani și Lyubov, 9 ani.

Sfânta Sofia a aparținut acelei prime generații de creștini care au trăit în așteptarea încordată a celei de-a doua veniri iminente a lui Hristos.

Și această veste a venirii pentru ei nu a fost „sfârșitul lumii” în sensul în care o înțelegem adesea. Era vestea sfârșitului răului, victoria binelui asupra răului.

A Doua Venire a fost prezisă în Evangheliile după Marcu, Matei, Luca, care încă nu au fost scrise, dar ale căror evenimente au fost repetate oral în comunitățile creștine, precum și de către apostoli, în special Pavel (1 Tes. 1:2). -10).

După cum scrie biblist, arhimandritul Iannuariy Ivleev: „A Doua Venire a fost văzută ca sfârșitul acestei lumi, dar nu sfârșitul complet, aducând distrugerea întregii creații, ci transformarea ei, renașterea, ca așteptarea celor înviați și glorificați. Lord.

Și, prin urmare, așteptarea creștinilor nu era deloc mohorâtă (că totul va arde și toată lumea va fi pedepsită, așa cum apare astăzi în sentimentele apocaliptice). Era așteptare și speranță.

Semnul vremurilor nu mi-a permis să prind rădăcini în lume, să mă agăț de lucrurile pământești. Întrucât Hristos va veni în curând, de ce ar trebui să împachetez cufere cu mărfuri?

Dar, ceea ce este foarte important pentru înțelegerea concepției despre lume a primilor creștini, aceasta nu a fost doar o așteptare a ceea ce va urma cândva; Era stau -„Împărăția lui Dumnezeu este în voi.” Și Hristos vine cu adevărat la cei care Îl caută.

Mai simplu spus, primii creștini au încercat – iar unii au putut – să trăiască pe pământ conform legii spiritului. Și fă lucruri și roagă-te lui Dumnezeu. În așteptarea Împărăției Cerurilor, ei, pe cât posibil, au încercat să o împlinească pe pământ: din scrisorile apostolilor știm că mulți au renunțat de bună voie la proprietăți, aducând averea lor în comunitate.

Prin urmare, mama a crescut fete mai mult pentru viata eterna, și nu pentru cele pământești, finite.

Despre viața fiicelor Sfintei Sofia se știe că au citit epistolele apostolice și au cinstit memoria martirilor pentru Hristos cunoscut de ei. Este evident că Hristos a devenit treptat o adevărată realitate pentru ei, stabilind cu milă (supra-senzual, supranatural) Împărăția Cerurilor în inimile lor pe când încă sunt aici pe pământ.

Martiri în statul de drept

Publius Aelius Traian Hadrian, frumos și inteligent, la ale cărui ordine personale au fost executați sfinții copii martiri

Împăratul Hadrian a fost informat că Sophia își crește copiii în credința creștină. Împăratul dorea să o cunoască personal.

Din moment ce credința creștină era interzisă în acele zile, viața era periculoasă. Creștinii puteau fi chemați la răspundere în orice moment. Și dacă o persoană nu a renunțat la credința sa, nu doar moartea îl aștepta, ci și moartea după un chin aprig, uneori public - romanii erau mari sibariți în ceea ce privește fiorii.

Adrian nu a fost cel mai rău persecutor al creștinilor. Era venerat ca un conducător drept. Sub predecesorul său împăratul Traian, sub sarbatori mari mulţimea putea cere să pună mâna pe o persoană şi, acuzând-o că-l urmăreşte pe Hristos, să-l execute în mod public fără nici un proces sau anchetă.

Adrian a interzis luarea în considerare a denunțurilor anonime împotriva creștinilor, a instituit proceduri legale stricte pentru toți suspecții și le-a ordonat să nu fie atenți la strigătele mulțimii. Dacă în urma procesului s-au confirmat acuzațiile, persoana a fost executată, dar dacă nu, acuzatorul însuși a fost pedepsit pentru calomnie.

Mama pregătește copiii pentru suferință

Icoana Novgorod (secolul al XVI-lea, Galeria Tretiakov)

După cum spune textul vieții sfinților mucenici, când Sfânta Sofia și fiicele ei au auzit porunca împăratului, au înțeles de ce erau chemați la suveran. Sfânta Sofia a încercat să-și pregătească fiicele pentru suferința care le avea în față.

„A venit ceasul bucuriei voastre”, le-a spus ea fiicelor ei, „și veți fi încununați cu cununa martiriului împreună cu Hristos. Nu regreta tineretea ta si nu plange pierderea vietii. Când regele te mângâie și îți promite faimă și bogăție, nu te lăsa ispitit.

Gloria acestei lumi trece. Este fragil și zadarnic. Hristos - adevărat bine, frumusețe adevărată, sanatate si viata. Pentru El, vă lăsați viața stricăcioasă; nu vă temeți, El vă va da viața veșnică în bucuria veșnică și în slava Lui inefabilă.”

Împăratul a cerut martirilor să fie judecati. „Dacă mă ascultați și vă închinați zeilor noștri, atunci veți fi eu în locul propriilor voastre fiice, v-am iubit și nu vreau moartea voastră”, le-a spus regele tinerelor. Dar ei au răspuns: „Tatăl nostru este Domnul. Noi vrem dragostea Lui și vrem să fim numiți copiii Lui. Ne închinăm Lui și suntem gata să murim pentru El.”

Adrian a poruncit ca Vera să fie chinuită, dar Domnul a ținut-o în mijlocul chinului, pentru ca chinuitorul să nu știe ce să facă cu ea și a poruncit să fie ucisă cu sabia. Și-a luat rămas bun de la mama și surorile ei și a acceptat cu bucurie moartea.

Atunci împăratul s-a întors către Nadejda, care i-a spus: „Nu sunt eu născut din aceeași mamă? Nu sunt eu sora celui pe care l-ai ucis? Și sunt gata să mor pentru Hristos.” Au început să o tortureze, iar ea a rămas, de asemenea, nevătămată în mijlocul chinului. După ce și-a luat rămas bun de la mama și de la sora ei și i-a spus surorii ei: „Și nu ne părăsi, ca să ne adunăm cu toții la Domnul”, ea a murit sub sabie.

Adrian a început să-l convingă pe cel mai mic, Lyubov, în vârstă de nouă ani, dar cu o fermitate surprinzătoare pentru un copil, ea a respins „bunătatea” lui. Împăratul a ordonat ca copilul să fie pus într-un cuptor încins. Dar iubirea însăși a intrat acolo cu rugăciune și a rămas nevătămată. Și au ucis-o cu o sabie.

Toate cele trei fete, așa cum se repetă viața, au rămas „nevătămate” în mijlocul chinului, ceea ce înseamnă că Domnul și-a păstrat harul ca răspuns la dorința lor de a îndura suferința. Este firesc imposibil să înduri singuri astfel de chinuri.

Potrivit legendei, în timpul execuțiilor Sf. Sofia nu a arătat „emoții” și nu a spus niciun cuvânt. Ca Maica Domnului la crucea Mântuitorului, când „arma a străpuns sufletul”.

Adrian nu a ordonat ca Sfânta Sofia să fie executată, ci a lăsat-o în viață, înțelegând corect că a îndurat deja cel mai groaznic chin. Sfânta Sofia a îngropat trupul fiicelor sale martirice și a rămas în apropiere la mormânt, rugându-se. În a treia zi, Dumnezeu a luat-o la fiicele sale și la Sine.

Moaștele sfintelor mucenice Sofia, Vera, Speranța și Iubirea au fost aduse în Franța în anul 777 și păstrate în Abația din Esho de lângă Strasbourg, în Biserica Sf. Trifon. În timpul Revoluției Franceze, mănăstirea a fost distrusă, iar relicvele au fost pierdute. Mai târziu, aici au fost aduse noi particule din moaștele Sf. Sophia - racla cu relicve din fotografia de mai jos

Cu timpul, persecuția creștinilor a început să slăbească. Au venit ani liniștiți. Și istoricii creștinismului au remarcat mai târziu un fapt interesant:

După ani liniștiți plini de prosperitate, când a început următorul val de persecuții, numărul apostaților creștini a început să crească:

În timpul liniștii, sufletul s-a relaxat, a fost împărțit în „pământești și cerești”, treburi pământești, cotidiene, griji, care au devenit din ce în ce mai prelungite și singurul lucru necesar - Cel de dragul căruia toată viața a fost lăsată la o parte în spatele tuturor. acest.

Cu atât mai uimitoare este isprava lui St. Sophia, deși ești îngrozită de toate acestea într-un mod strict uman, este capabilă să nu-și împartă viața și să transmită mai departe această neîmpărțire, devotamentul față de Dumnezeu, copiilor ei.

Cei care au trăit în secolul al II-lea și au murit ca martiri pentru credința lor. Pe 30 septembrie, după noul stil, Biserica Ortodoxă își aduce aminte de sfinții martiri și de mama lor.

In rusa tradiție populară Multă vreme s-au păstrat obiceiurile care s-au urmat în această sărbătoare, numită popular Ziua Numelui Femeii, Ziua Fecioarei sau Urletul Femeilor din întreaga lume.

Poveste

Primele biografii cunoscute ale Sfintei Sofia și ale fiicelor ei sunt până în secolele VII-VIII. Ele au fost compilate în greacă, bulgară, armeană, georgiană și latină. Hagiografia a fost tradusă în slavona bisericească veche din greacă până în secolul al IX-lea.

În versiunea greacă, Credința, Speranța și Iubirea erau numite Pistis, Elpis, respectiv Agape. Aceste nume pot fi văzute pe unele icoane ale sfinților. nume grecesc Sophia, care înseamnă „înțelepciune”, a fost păstrată în traducere.

Cel mai viata completa Marii Mucenici adunați de un specialist în istoria bisericii Arhiepiscopul Cernigovului Filaret (Gumilevski).

Sărbătoarea bisericească se ridică până la domnia împăratului roman Hadrian, care este 117-138. Christian Sofia, împreună cu soțul și cei trei copii, locuia la Milano. Fiind bogată, familia era constant angajată în acte de milă.

Copiii au fost crescuți în virtuți creștine, au fost învățați să prețuiască nu bogăția materială, ci să-și trateze aproapele activ și cu dragoste. Fetele au găsit modele de urmat în comportamentul părinților lor și au extras cunoștințe și înțelepciune din Cărțile Sfinte.

Rămasă văduvă, Sophia și-a împărțit proprietatea săracilor și a plecat cu fiicele ei la Roma. După ce am aflat din rapoarte despre viața evlavioasă a acestei familii și despre credința neclintită în Hristos, împăratul a poruncit ca Sofia și copiii să fie adusi la palat.

Știind cum erau tratați creștinii în Imperiul Roman păgân, prevăzând încercări, mama și-a îndemnat fiicele să nu renunțe la credința lor sub nicio formă și să se roage Atotputernicului pentru darul puterii de a îndura tot chinul.

Ajunși la Hadrian, sfinții s-au declarat în mod deschis creștini și au refuzat să facă jertfe păgânei Artemis. Sperând să-i aducă pe Sofia și pe copiii ei la rațiune, împăratul i-a așezat cu o femeie nobilă, Palladia, o păgână. Ea, în niciun caz, nu a reușit să convingă familia să se lepede de Hristos.

La expirarea lui trei zile Sofia cu Vera, în vârstă de 12 ani, Nadezhda în vârstă de 10 ani și Lyubov, în vârstă de 9 ani, au stat din nou în fața împăratului. A ordonat să fie aduși la o conversație unul câte unul.

Mai întâi am vorbit cu Vera, sora mea mai mare. L-a uimit pe conducător cu fermitatea și răspunsurile sale rezonabile.. Apoi fata a fost torturată, tăindu-și părți ale corpului; asezat pe un gratar incins, aruncat intr-un cuptor aprins si intr-un cazan de rasina care fierbe.

Sfântul a fost nevătămat și a acceptat cu bucurie toate chinurile.. În timpul execuției, mama și-a susținut spiritul fiicei sale și împreună cu ea s-a rugat Domnului să-i întărească puterea în încercări. După tortură brutală, Vera a fost decapitată.

Urmând exemplul surorii ei mai mari, Nadezhda nu s-a lepădat de Dumnezeul Unic. De asemenea, a fost bătută și jupuită cu gheare de fier, legată de un copac. Apoi, nevătămată, au aruncat-o în foc, care nu a lăsat urme pe trupul ei.

După aceea, au vrut să o omoare într-un cazan cu rășină clocotită, dar ceaunul a izbucnit și i-a ars pe chinuitorii. Apoi fetei, ca și sora ei, i s-a tăiat capul.

Lyubov, în vârstă de 9 ani, a suferit torturi nu mai puțin îngrozitoare. A fost legată de o roată și bătută cu bețe, după care a fost arsă fără succes pe rug și, în final, i s-a tăiat și capul.

Toate torturile au avut loc în fața mamei, care a îndurat durerea mintală până la capăt și s-a rugat la Dumnezeul ei împreună cu copiii ei. Sophia și-a îngropat rămășițele fiicelor sale pe 30 septembrie pe un deal de lângă stâlpul 18 de pe Calea Appian, în suburbiile capitalei imperiului.

Timp de trei zile s-a rugat pentru copii la mormântul lor, apoi a murit în liniște. Creștinii i-au îngropat trupul lângă locul de înmormântare al lui Faith, Nadezhda și Lyubov.

Feat trei credințe fetele și mama lor Sofia au rămas în memoria oamenilor și s-au transmis din generație în generație.

În secolul al VIII-lea, sub Papa Paul I, sfintele moaște ale Credinței, Speranței, Iubirii și a mamei lor Sofia au fost transferate în noul Sf. Silvestru din Campus Martius din Roma, iar în 777 - în Franța, în Abația Benedictină din Esho, care nu este departe de Strasbourg. O mică parte din moaște au rămas în mănăstirea Sf. Iulia.

Sfânta Sofia a început să fie considerată patrona mănăstirii. Pelerini din toată lumea au venit să cinstească moaștele Sfinților Credința, Speranța, Iubirea și mama lor. În 1143, stareța mănăstirii a construit un hotel pentru numeroși pelerini.

În timpul Revoluției Franceze, mănăstirea a fost distrusă, iar moaștele au dispărut. Restaurarea Bisericii Sf. Trofim, păstrată în fosta mănăstire, a început în anul 1898. În 1938, episcopul Charles Rouch de la Roma a adus la Esho particule din moaștele Sfintei Sofia.

Una dintre ele a fost plasată într-un sarcofag din secolul al XIV-lea pictat cu imagini cu episoade din viața sfintelor tinere și a mamei lor (sfintele moaște ale Sofiei și fetelor ei au fost păstrate în el până la dispariție). O altă bucată din relicve a fost sigilată în raclă. Relicvele sunt păstrate aici astăzi.

Celebrând memoria sfinților martiri Vera, Nadejda, Lyubov și Sophia, mama lor, sărbătorim triumful virtuților creștine, ne străduim să ne iubim unii pe alții și să-L iubim pe Dumnezeu pentru ca lumea din jurul nostru să devină mai blândă.

Ne amintim de statornicia credinței unuia dintre primii creștini - văduva Sophia și copiii ei, îngroziți de chinul inuman pe care l-au trăit și realizând că puterea nu stă în puterea trupească, ci în harul Duhului Sfânt care coboară asupra credincioșilor.

Acest har ridică duhul omenesc deasupra tuturor lucrurilor lumești și face minuni.

Pe 30 septembrie, îi felicităm în mod special pe toți cei care poartă numele Vera, Nadezhda, Lyubov, Sofia. Sfinții martiri sunt patronii lor cerești.

În Rusia, această zi era considerată „ziua onomastică a femeilor” sau „urletul universal al femeii”. A început cu plâns. Amintindu-ne de Sfânta Sofia și de copiii ei, ne-am deplâns chinul lor, precum și propriile noastre necazuri și durerile rudelor și celor dragi. Se credea că plânsul va proteja familia de necazuri mari și mici pentru tot anul. Fetele și băieții s-au adunat în această zi pentru adunări inedite, unde au încercat să-și găsească sufletul pereche.

Femeile căsătorite din biserică au cumpărat trei lumânări, au pus două în fața chipului Mântuitorului și au luat a treia acasă. La miezul nopții era fixat în mijlocul unei bucăți rotunde de pâine și se citea de 40 de ori la rând despre pacea și armonia în casă. Dimineața, toți membrii familiei au primit o bucată de pâine.

Icoana și semnificația ei

Imaginea Sfintelor Surori și a mamei lor Sofia este una dintre cele mai venerate din Ortodoxie. În pictura icoanelor ortodoxe, cel mai adesea cea mai mică dintre tineri, Lyubov, este în centru, cu surorile ei stând în jurul ei, iar mama lor în spatele ei.

Sophia este înfățișată adăpostindu-se, îmbrățișând copii sau arătând calea. Surorile țin cel mai adesea o cruce în mâini ca simbol al martiriului. Pe unele icoane, Credința este înfățișată cu Evanghelia în mâini, Speranța cu o lampă, Iubirea cu un sul și mama lor, Sofia, cu o cruce.

De obicei, hainele marilor martiri sunt roșii, simbolizând sângele vărsat.. Există, de asemenea, pictograme unice, personalizate. Acasă, cel mai indicat este să le păstrăm lângă imaginea compozită a celor patru martiri.

În iconografia occidentală, Credința, Speranța și Iubirea sunt descrise ca fete adulte - simboluri ale virtuților creștinismului. Credința este adesea înfățișată pe icoane cu o cruce în mâini, Speranța – ținând o ancoră și Iubirea – înconjurată de copii mici.

Sfinții Credința, Speranța și Iubirea, precum și mama lor Sofia, sunt venerate pe scară largă în Biserica Ortodoxă. Numele martirilor au o semnificație simbolică:

• Sophia înseamnă „înțelepciunea lui Dumnezeu”, ea este mama virtuților creștine ale credinței, speranței și iubirii.
• Credința este încrederea că destinul unei persoane este încredințat lui Dumnezeu, pentru binele și mântuirea omului însuși. Aceasta este unitatea cu Dumnezeu, încrederea în darurile lui Dumnezeu, încrederea în puterea și mila Lui.
• Fără speranță nu poate exista credință, deoarece aceasta este experiența încrederii în omniprezent și în fiecare minut ocrotirea lui Dumnezeu dacă păzim poruncile Lui.

pentru un creștin acesta este sensul viata umana . Ea determină relațiile oamenilor unii cu ceilalți, relația lor cu Dumnezeu și cu ei înșiși ca creație și imaginea lui Dumnezeu. A fost dragostea pe care apostolul Pavel a considerat cea mai importantă dintre toate virtuțile:

„Dragostea durează mult timp, este milostivă, iubirea nu invidiază, iubirea nu se înalță, nu este mândră, nu se comportă într-un mod scandalos, nu își caută pe ale sale, nu este iritată, nu gândește răul, nu nu te bucuri de nelegiuire, ci se bucură de adevăr; acoperă totul, crede totul, speră totul, îndură totul.

Dragostea nu eșuează niciodată, deși profeția va înceta, iar limbile vor fi tăcute și cunoașterea va fi abolită.”

Cea mai venerata icoană din timpul nostru a Credinței, Speranței, Iubirii și a mamei lor Sofia (secolul al XVII-lea) a fost pictată de Karp Zolotarev și se află în Catedrala Smolensk a Mănăstirii Novodevichy (Moscova).

În Lavra Treimii-Sergiu Există acum o imagine a sfinților martiri Faith, Nadezhda, Lyubov și a mamei lor Sofia, datând din secolul al XV-lea.

Vă puteți ruga în fața icoanei în biserici în numele Marilor Surori Mucenice și a mamei lor din Sankt Petersburg, la cimitirul Miusskoe din Moscova, în Kirov, Dnepropetrovsk, Kazan, Bobruisk, Vyatka și multe alte orașe.

Pentru ce se roagă?

Pentru ce se roagă înaintea imaginii martirilor Vera, Nadezhda, Lyubov și a mamei lor Sofia? Acesta este unul dintre "familie".

• Se îndreaptă către ea cu rugăciune pentru întărirea familiei, pentru înțelegerea reciprocă între părinți și copii, pentru sănătatea copiilor și bunăstarea lor.
• Înaintea chipului sfânt se întreabă protejează familia de răufăcători, copiii de influențe rele.
• Sfinții mucenici ajută femeile în cererile lor de daruri soț bun, concepție de copii mult așteptați, naștere reușită, vindecare a bolilor feminine și a bolilor articulațiilor.
• Sfânta Muceniță Sofia, care a supraviețuit pierderii soțului ei și și-a crescut singur copiii, iar apoi a asistat la moartea lor, va alina durerea și deznădejdea din cauza pierderii celor dragi, va întări credința cuiva și va ajuta să găsiți o cale de ieșire din situațiile dificile.
• Prin icoana credintei dă putere să reziste adversităților vieții și să ia decizii înțelepte.
• Martirii Credința, Speranța, Iubirea și Sofia sunt, de asemenea, cerești mijlocitori pentru toți omonimii lor în nevoile lor zilnice.

Rugăciune

Vă slăvim, mărim și binecuvântăm pe voi, sfinții mucenici Vera, Nadezhda și Lyuba, împreună cu înțeleapta mamă Sofia, căreia ne închinăm ca chip al înțeleptei griji a lui Dumnezeu. Roagă-te, Sfântă Credință, Creatorului celor văzute și nevăzute, ca El să ne dea credință puternică, fără cusur și de nedistrus. Mijloci, nădejde sfântă, înaintea Domnului Isus pentru noi păcătoșii, ca să nu ne fie luată nădejdea cea bună și să ne izbăvească de orice durere și nevoie. Mărturisire, sfântă Lyuba, Duhului adevărului, Mângâietorule, nenorocirile și tristețile noastre, să dea de sus sufletele noastre dulceață cerească. Ajutați-ne în necazurile noastre, sfinților mucenici, și împreună cu înțeleapta voastră mamă Sofia, rugați-vă Împăratului împăraților și Domnului domnilor, ca să păstreze sub acoperire Sfânta Sa Biserică. Cu lacrimi căzând cu blândețe către tine, ne rugăm cu stăruință pentru mijlocirea ta caldă înaintea lui Dumnezeu, ca împreună cu tine și cu toți sfinții să înălțăm și să slăvim numele preasfânt și mare al Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, Cel Veșnic. Conducător și Bunul Creator, acum și pururea și în vecii vecilor... Amin.

Credința, Speranța, Iubirea și mama lor Sofia - sfinți martiri biserică ortodoxă. Puteți afla mai multe despre viața, icoanele și rugăciunile lor citind articolul!

Sfinții Credință, Speranță, Iubire și mama lor Sofia - Ziua Memorialului, 30 septembrie

...Regele a întrebat-o pe mama Sofia cum se numesc fiicele ei și câți ani aveau.

Sfânta Sofia a răspuns:

– Prima mea fiică se numește Vera și are doisprezece ani; al doilea - Nadezhda - are zece ani, iar al treilea - Dragoste, care are doar nouă ani.

În timpul împăratului Hadrian, a trăit la Roma o văduvă, originar italiană, pe nume Sophia, care tradus înseamnă înțelepciune. Era creștină și, după numele ei, și-a dus viața cu prudență – după acea înțelepciune pe care o laudă Apostolul Iacov, spunând: „înțelepciunea care vine de sus este mai întâi curată, apoi pașnică, modestă, ascultătoare, plină de milă și roade bune.” (Iacov 3:17). Această înțeleaptă Sofia, trăind într-o căsătorie cinstită, a născut trei fiice, cărora le-a dat nume corespunzând la trei virtuți creștine: pe prima fiică a numit-o Credință, pe a doua Speranță și pe a treia Iubire. Și ce altceva ar fi putut proveni din înțelepciunea creștină, dacă nu virtuți plăcute lui Dumnezeu? La scurt timp după nașterea celei de-a treia fiice, Sofia și-a pierdut soțul. Rămânând văduvă, ea a continuat să trăiască cu evlavie, plăcut lui Dumnezeu cu rugăciune, post și milostenie; Și-a crescut fiicele așa cum ar putea face o mamă înțeleaptă: a încercat să le învețe să demonstreze în viață acele virtuți creștine ale căror nume le purtau.

Pe măsură ce copiii creșteau, și virtuțile lor creșteau, cunoșteau deja bine cărțile profetice și apostolice, erau obișnuiți să asculte învățăturile îndrumătoarelor lor, citeau cu sârguință și erau harnici în rugăciune și în treburile casnice. Ascultând de sfânta și înțeleapta lor mamă, ei au reușit în toate și au crescut din putere în putere. Și din moment ce erau extrem de frumoși și sensibili, toată lumea a început curând să le acorde atenție.

Zvonul despre înțelepciunea și frumusețea lor s-a răspândit în toată Roma. Guvernatorul regiunii, Antioh, a auzit și el despre ei și a vrut să-i vadă. De îndată ce i-a văzut, s-a convins imediat că sunt creștini; căci nu au vrut să-și ascundă credința în Hristos, nu s-au îndoit de nădejdea lor în El și nu s-au slăbit în dragostea lor pentru El, ci L-au slăvit pe Hristos Domnul înaintea tuturor, detestând idolii păgâni fără Dumnezeu.

Antioh l-a informat pe regele Hadrian despre toate acestea și nu a ezitat să-și trimită imediat servitorii să-i aducă fetele. Îndeplinind porunca regală, slujitorii s-au dus la casa Sofiei și când au venit la ea, au văzut că își învață fiicele. Slujitorii au anunțat-o că regele o cheamă pe ea și pe fiicele lui la el. Dându-și seama în ce scop îi chema regele, toți s-au întors la Dumnezeu cu următoarea rugăciune:

- Doamne Atotputernic, fă cu noi după voia Ta sfântă; nu ne părăsi, ci trimite-ne ajutorul Tău cel sfânt, ca să nu se teamă inimile noastre de chinuitorul mândru, ca să nu ne fie frică de chinul lui cumplit și să nu ne îngrozim moartea; Nimic să ne despartă de Tine, Dumnezeul nostru.

După ce au rostit o rugăciune și s-au închinat înaintea Domnului Dumnezeu, toți patru - mamă și fiicele, luându-se de mâini ca pe o cunună țesătă, s-au îndreptat spre rege și, deseori privind la cer, cu suspine din inimă și cu rugăciune tainică, s-au încredințat. în ajutorul Celui care a poruncit să nu se teamă. uciderea trupului dar neputând ucide sufletul„(Matei 10:28). Când s-au apropiat de palatul regal, s-au umbrit semnul crucii, spunând:

– Ajută-ne, Doamne, Mântuitorul nostru, să slăvim Sfântul Tău Nume.

Ei au fost conduși în palat și prezentați în fața regelui, care stătea mândru pe tronul său. Văzându-i pe împărat, i-au dat cinstea cuvenită, dar au stat înaintea lui fără nicio teamă, fără nicio schimbare de față, cu curaj în inimă și priveau pe toți cu o privire veselă, de parcă ar fi fost chemați la ospăț; Cu atâta bucurie au venit la rege pentru a fi chinuiți pentru Domnul lor.

Văzându-le fețele nobile, strălucitoare și neînfricate, regele a început să întrebe ce fel de oameni sunt, care sunt numele lor și care este credința lor. Fiind înțeleaptă, mama a răspuns atât de prudent, încât toți cei prezenți, ascultându-i răspunsurile, au rămas uimiți de asemenea inteligență. După ce a menționat pe scurt originea și numele ei, Sophia a început să vorbească despre Hristos, a cărui origine nimeni nu o poate explica, dar al cărui Nume ar trebui să fie venerat de fiecare generație. Ea și-a mărturisit deschis credința în Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu și, numindu-se slujitoarea Lui, și-a proslăvit Numele.

„Sunt creștină”, a spus ea, „acesta este numele prețios cu care mă pot lăuda”.

Totodată, ea a spus că și-a logodit și fiicele cu Hristos, pentru ca acestea să-și păstreze curăția nestricăcioasă pentru Mirele nestricăcios - Fiul lui Dumnezeu.

Atunci regele, văzând înaintea lui o femeie atât de înțeleaptă, dar nevrând să intre într-o lungă discuție cu ea și să o judece, a amânat această problemă pentru altă dată. El a trimis-o pe Sophia împreună cu fiicele ei la o femeie nobilă pe nume Palladium, instruindu-i să le privească și trei zile mai târziu să i le prezinte pentru judecată.

Credința, Speranța, Iubirea și mama lor Sophia. Casă în Palladium

Trăind în casa Palladiei și având la dispoziție mult timp pentru a-și învăța fiicele, Sophia le-a confirmat în credință zi și noapte, învățându-le cu cuvinte inspirate de Dumnezeu.

„Fiicele mele iubite”, a spus ea, „acum este timpul isprăvii voastre, acum a venit ziua necredinței voastre față de Mirele nemuritor, acum voi, în conformitate cu numele voastre, trebuie să arătați credință fermă, speranță neîndoielnică, neprefăcută și dragoste eterna." A sosit ceasul triumfului tău, când cu cununa martiriului te vei căsători cu Mirele tău cel mai milostiv și cu mare bucurie vei intra în camera Sa cea mai strălucitoare. Fiicele mele, de dragul acestei onoare a lui Hristos, nu cruţaţi trupul vostru tânăr; Nu-ți regreta frumusețea și tinerețea, de dragul Celui Roșu, cu bunătate mai mult decât fiii oamenilor, și de dragul vieții veșnice, nu te întrista că vei pierde această viață temporară. Căci Iubitul tău ceresc, Iisus Hristos, este sănătatea veșnică, frumusețea nespusă și viața nesfârșită.

Și când trupurile voastre vor fi chinuite până la moarte din pricina Lui, El le va îmbrăca cu neputință și vă va face rănile la fel de strălucitoare ca stelele de pe cer. Când îți va fi luată frumusețea prin chin pentru El, El te va împodobi cu frumusețea cerească, pe care ochiul omenesc nu a văzut-o niciodată. Când vă pierdeți viața temporară, după ce v-ați pus sufletele pentru Domnul vostru, El vă va răsplăti cu viață nesfârșită, în care vă va slăvi pentru totdeauna înaintea Tatălui Său ceresc și înaintea sfinților Săi îngeri și toate puterile cerești vă vor numi mirese. şi mărturisitorii lui Hristos. Toți sfinții te vor lăuda, fecioarele înțelepte se vor bucura de tine și te vor primi în părtășia lor. Dragele mele fiice! nu te lăsa ademenit de farmecele vrăjmașului: căci, după cum cred eu, regele te va împrăștia cu afecțiune și te va promite mari daruri, oferindu-ți slavă, bogăție și cinste, toată frumusețea și dulceața acestei lumi stricăcioase și deșarte. ; dar tu nu-ți dorești așa ceva, căci toate acestea, ca fumul, dispar, precum praful este împrăștiat de vânt și ca florile și iarba se usucă și se transformă pe pământ.

Nu te teme când vezi un chin aprig, căci, suferind puțin, vei învinge vrăjmașul și vei birui pentru totdeauna. Cred în Dumnezeul meu Iisus Hristos, cred că El nu vă va lăsa suferind în numele Său, căci El Însuși a spus: „Să uite oare femeia copilul care alăptează, ca să nu aibă milă de fiul pântecelui ei? dar chiar dacă ea ar uita, eu nu te voi uita” (Is. 49, 15), El va fi mereu cu tine în toate chinurile tale, uitându-se la isprăvile tale, întărind slăbiciunile tale și pregătind pentru răsplata ta o coroană nepieritoare. O, frumoasele mele fiice! adu-ți aminte de bolile mele la nașterea ta, amintește-ți de ostenelile în care te-am hrănit, amintește-ți cuvintele mele cu care te-am învățat frica de Dumnezeu și mângâie-te pe mama ta la bătrânețe cu mărturisirea ta bună și curajoasă a credinței în Hristos. Pentru mine va fi triumf și bucurie, cinste și slavă între toți credincioșii dacă voi fi vrednic să fiu numită mama martirilor, dacă văd răbdarea ta curajoasă pentru Hristos, mărturisirea fermă a Sfântului Său Nume și moartea pentru El. Atunci sufletul meu se va bucura, și duhul meu se va bucura și bătrânețea mea se va înviora. atunci și voi veți fi cu adevărat fiicele mele, dacă, după ce ați ascultat instrucțiunile mamei voastre, veți sta pentru Domnul vostru până la sânge și veți muri pentru El cu zel.

După ce au ascultat cu tandrețe asemenea instrucțiuni de la mama lor, fetele au experimentat dulceața în inimile lor și s-au bucurat în duh, așteptând vremea chinului ca ceasul nunții. Căci, fiind ramuri sfinte de la sfânta rădăcină, ei doreau din tot sufletul ceea ce le-a poruncit înțeleapta lor mamă Sofia să facă. Au luat la inimă toate cuvintele ei și s-au pregătit pentru isprava martiriului, de parcă s-ar duce la un palat luminos, ocrotindu-se cu credință, întărindu-se cu speranță și aprinzând în ei înșiși focul iubirii pentru Domnul. Încurajându-se și afirmându-se reciproc, ei i-au promis mamei lor că va pune în aplicare de fapt toate sfaturile ei de ajutor sufletesc cu ajutorul lui Hristos.

Credința, Speranța, Iubirea și mama lor Sophia. Curtea

Când a venit a treia zi, au fost aduși la împăratul fără de lege pentru judecată. Crezând că pot asculta cu ușurință cuvintele lui seducătoare, regele a început să le vorbească astfel:

- Copii! Văzându-ți frumusețea și cruțându-ți tinerețea, te sfătuiesc, ca un tată: închină-te în fața zeilor, conducătorii universului; iar dacă mă ascultați și faceți ce vi se poruncește, atunci vă voi numi copiii Mei. Îi voi chema pe căpeteniile și conducătorii și pe toți sfetnicii mei și în prezența lor vă voi declara fiicele mele și vă veți bucura de laude și cinste din partea tuturor. Și dacă nu asculți și nu-mi împlinești porunca, atunci îți vei face un mare rău și vei supăra bătrânețea mamei tale, iar tu însuți vei pieri într-un moment în care te-ai putea distra cel mai mult, trăind fără griji și bine dispus. Căci vă voi da unei morți crude și, zdrobindu-vă mădularele trupului, le voi arunca să fie devorate de câini și veți fi călcați în picioare de toată lumea. Așa că, pentru binele tău, ascultă-mă: pentru că te iubesc și nu numai că nu vreau să-ți distrug frumusețea și să te lipsesc de această viață, dar aș vrea să devin tată pentru tine.

Dar sfintele fecioare în unanimitate și în unanimitate i-au răspuns:

– Tatăl nostru este Dumnezeu, care locuiește în ceruri. El ne asigură pentru noi și viețile noastre și are milă de sufletele noastre; vrem să fim iubiți de El și vrem să fim numiți adevărații Săi copii. Închinându-L și păzind poruncile și poruncile Lui, scuipăm pe zeii voștri și nu ne temem de amenințarea voastră, căci asta este tot ce vrem, să suferim și să îndurăm chinul amar de dragul cel mai dulce Isus Hristos Dumnezeul nostru.

Auzind un astfel de răspuns de la ei, regele a întrebat-o pe mama Sofia care sunt numele fiicelor ei și câți ani au.

Sfânta Sofia a răspuns:

– Prima mea fiică se numește Vera și are doisprezece ani; al doilea - Nadezhda - are zece ani, iar al treilea - Dragoste, care are doar nouă ani.

Regele a fost foarte surprins că la o vârstă atât de fragedă aveau curaj și inteligență și îi puteau răspunde așa. El a început din nou să-i forțeze pe fiecare dintre ei la răutatea lui și s-a întors mai întâi către sora sa mai mare Vera, spunând:

– Fă un sacrificiu marii zeițe Artemis.

Dar Vera a refuzat. Atunci regele a poruncit să o dezbrace și să o bată. Torționarii, lovind-o fără milă, au spus:

- Devorați-o pe marea zeiță Artemis.

Dar ea a îndurat în tăcere suferința, de parcă ar lovi nu trupul ei, ci pe cel al altcuiva. Neavând nici un succes, chinuitorul a ordonat să-i fie tăiat sânii fecioare. Dar în loc de sânge, din răni curgea lapte. Toți cei care priveau chinul Verei s-au mirat de acest miracol și de răbdarea martirului. Și, clătinând din cap, i-au reproșat pe ascuns regelui nebunia și cruzimea lui, zicând:

– Pentru ce a păcătuit această fată frumoasă și de ce suferă atât de mult? Vai de nebunia regelui și de cruzimea lui brutală, distrugând în mod inuman nu numai bătrânii, ci chiar și copiii mici.

După aceasta, se aduce un grătar de fier și se pune la foc mare. Când s-a fierbinte ca într-un colț fierbinte. și scântei au zburat din ea, au așezat-o pe sfânta fecioară Vera. A stat două ore întinsă pe acest grătar și, strigând la Domnul ei, nu s-a ars deloc, ceea ce i-a uimit pe toți. Apoi a fost pusă într-un ceaun, stând pe foc și umplută cu rășină clocotită și ulei, dar a rămas nevătămată în el și, stând în el, ca în apă rece, a cântat lui Dumnezeu. Torționarul, neștiind ce altceva să facă cu ea, cum ar putea-o abate de la credința lui Hristos, a condamnat-o la tăierea capului cu sabia.

Auzind această sentință, Sfânta Vera s-a umplut de bucurie și i-a spus mamei sale:

- Roagă-te pentru mine, mama mea, ca să-mi termin alaiul, să ajung la finalul dorit, să văd pe iubitul meu Domn și Mântuitor și să mă bucur de vederea Divinității Sale.

Și ea le-a spus surorilor ei:

- Adu-ți aminte, dragele mele surori, Cărora le-am făcut jurământ, Cărora am fost duși; știți că suntem pecetluiți cu sfânta cruce a Domnului nostru și trebuie să-I slujim pentru totdeauna; Prin urmare, vom rezista până la capăt. Aceeași mamă ne-a născut, ne-a crescut și ne-a învățat singură, de aceea trebuie să acceptăm aceeași moarte; ca surori vitrege, trebuie să avem un singur testament. Lasă-mă să fiu un exemplu pentru tine, ca și tu să mă urmezi până la Mirele nostru care ne cheamă.

După aceasta, și-a sărutat mama, apoi, îmbrățișându-și surorile, le-a sărutat și ea și a intrat sub sabie. Mama nu s-a întristat deloc pentru fiica ei, pentru că dragostea pentru Dumnezeu a învins tristețea ei sinceră și mila maternă pentru copiii ei. Ea doar se plângea și îi păsa de asta, ca nu cumva vreuna dintre fiicele ei să se teamă de chin și să se retragă de la Domnul ei.

Și ea i-a spus Verei:

„Te-am născut, fiica mea, și din cauza ta am suferit boli.” Dar pentru aceasta mă răsplătești cu bunătate, murind pentru numele lui Hristos și vărsând pentru El chiar sângele pe care l-ai primit în pântecele meu. Du-te la El, iubitul meu, și pătat de sângele tău, parcă îmbrăcat în purpuriu, arată frumos înaintea ochilor Mirelui tău, adu-ți aminte de biata ta maică înaintea lui și roagă-te Lui pentru surorile tale, ca să le întărească și pe ele în aceeași răbdare pe care ți-o arăți.

După aceasta St. Credința a fost trunchiată într-un capitol cinstit și a mers la Capul ei, Hristos Dumnezeu. Mama, îmbrățișându-și trupul îndelung răbdător și sărutându-l, s-a bucurat și L-a slăvit pe Hristos Dumnezeu, care a primit-o pe fiica ei Vera în palatul Său ceresc.

Atunci regele rău i-a pus o altă soră Nadezhda în fața lui și i-a spus:

- Dragă copilă! Ia sfatul meu: spun asta, iubind coroana capului la fel ca tatăl meu - închină-te în fața marelui Artemis, ca să nu pieri și tu, precum a pierit sora ta mai mare. I-ai văzut chinul teribil, i-ai văzut moartea grea, chiar vrei să suferi la fel? Crede-mă, copilul meu, că mi-e milă de tinerețea ta; dacă mi-ai fi ascultat ordinele, te-aș fi declarat fiică.

Sfânta Speranță a răspuns:

- Țarul! Nu sunt eu sora celui pe care l-ai ucis? Nu m-am născut din aceeași mamă cu ea? Nu am fost hrănită cu același lapte și nu am primit același botez ca și sfânta mea soră? Am crescut cu ea și din aceleași cărți și din aceleași instrucțiuni de la mama mea am învățat să-L cunosc pe Dumnezeu și pe Domnul nostru Iisus Hristos, să cred în El și să mă închin numai Lui. Să nu crezi, rege, că am procedat și m-am gândit altfel și nu am vrut același lucru ca și sora mea Vera; nu, vreau să-i calc pe urme. Nu ezita și nu încerca să mă descurajezi cu multe cuvinte, dar este mai bine să te apuci de treabă și o să vezi părerea mea asemănătoare cu sora mea.

Auzind acest răspuns, regele a predat-o pentru a fi torturată.

După ce a dezbrăcat-o, ca și Vera, slujitorii regali au bătut-o multă vreme fără nicio milă - până au obosit. Dar ea tăcea, parcă n-ar simți deloc durere, și se uită doar la mama ei, binecuvântată Sophia, care stătea acolo, privind cu curaj suferința fiicei sale și rugându-se lui Dumnezeu să-i dea răbdare puternică.

Din ordinul regelui fără lege Sf. Speranța a fost aruncată în foc și, rămânând nevătămată ca cei trei tineri, L-a slăvit pe Dumnezeu. După aceasta, a fost spânzurată și a fost tăiată cu gheare de fier: trupul i-a căzut în bucăți și sângele curgea într-un pârâu, dar din răni ieșea un parfum minunat, iar pe chipul ei, strălucitor și strălucitor de harul Duhului Sfânt. , a apărut un zâmbet. Sfânta Nadejda l-a făcut de asemenea de rușine pe chinuitor că nu a putut învinge răbdarea unei fete atât de tinere.

„Hristos este ajutorul meu”, a spus ea, „și nu numai că nu mi-e frică de chin, dar îl doresc ca pe dulceața cerului: suferința pentru Hristos este atât de plăcută pentru mine”. Pentru tine, chinuitoare, chinul te așteaptă în gheena de foc împreună cu demonii, pe care îi socotești a fi zei.

O astfel de vorbire l-a iritat și mai mult pe chinuitor și a poruncit să umple ceaunul cu gudron și ulei, să-i dea foc și să-l arunce pe sfânt în el. Dar când au vrut să-l arunce pe sfânt într-un cazan care fierbe, aceasta s-a topit imediat ca ceara, iar rășina și uleiul s-au vărsat și au pârjolit pe toți cei din jur. Deci puterea miraculoasă a lui Dumnezeu nu l-a părăsit pe Sf. Speranţă.

Mândrul chinuitor, văzând toate acestea, nu a vrut să-L cunoască pe adevăratul Dumnezeu, căci inima lui era întunecată de farmecul demonic și amăgirea distrugătoare. Dar, ridiculizat de fetiță, a simțit o mare rușine. Nevrând să mai îndure o asemenea rușine, a condamnat în cele din urmă pe sfânt să fie tăiat capul de sabie. Tânăra, auzind despre apropierea morții ei, s-a apropiat bucuros de mama ei și i-a spus:

- Mama mea! Fie ca pacea să fie cu tine, să fii sănătos și să aduci aminte de fiica ta.

Mama a îmbrățișat-o și a sărutat-o ​​spunând:

- Fiica mea Nadezhda! Binecuvântat ești de la Domnul Dumnezeul Prea Înalt pentru că te încrezi în El și pentru El nu regreti că ți-ai vărsat sângele; du-te la sora ta Vera și împreună cu ea vino la Iubitul tău.

Nadezhda și-a sărutat și sora Lyubov, care se uita la chinul ei, și i-a spus:

– Nu sta aici și tu, soră, ne vom înfățișa împreună în fața Sfintei Treimi.

Acestea fiind spuse, s-a apropiat de trupul neînsuflețit al surorii sale Vera și, îmbrățișându-l cu dragoste, din natura inerentă a milei umane, a vrut să plângă, dar din dragoste pentru Hristos și-a schimbat lacrimile în bucurie. După aceasta, plecând capul, Sf. Speranța a fost tăiată de sabie.

Luându-și trupul, mama L-a slăvit pe Dumnezeu, bucurându-se de curajul fiicelor sale și și-a încurajat fiica cea mică la aceeași răbdare cu cuvintele ei dulci și înțeleptele ei îndemnuri.

Chinuitorul a chemat-o pe a treia fată, Iubirea, și a încercat cu afecțiune să o convingă, ca și primele două surori, să se retragă de la Cel Răstignit și să se închine în fața Artemis. Dar eforturile seducătoarei au fost zadarnice. Căci cine poate suferi atât de tare pentru Iubitul Său Domnul dacă nu Iubire, din moment ce Scriptura spune: „ iubirea este puternică ca moartea... Apele mari nu pot stinge iubirea, iar râurile nu o vor inunda„(Cântarea 8:6-7).

Multele ape ale ispitelor lumești nu au stins focul iubirii pentru Dumnezeu în această tânără și nici râurile necazurilor și suferinței nu au înecat-o; Marea ei iubire a fost vizibilă în mod deosebit din faptul că ea era gata să-și dea viața pentru Iubitul ei, Domnul Isus Hristos și, la urma urmei, nu există dragoste mai mare decât să-ți dea viața pentru prietenii tăi (Ioan 15: 13).

Chinuitoarea, văzând că nu se poate face nimic cu mângâieri, s-a hotărât să lase Iubirea să sufere, gândindu-se cu diverse chinuri ca să-i distragă atenția de la dragostea pentru Hristos, dar ea a răspuns, după Apostolul:

– Cine ne va despărți de dragostea lui Dumnezeu: întristarea, sau necazul, sau persecuția, sau foametea, sau goliciunea, sau primejdia, sau sabia? (Romani 8:15).

Torționarul a ordonat, întinzând-o peste volan, să o bată cu un băț. Și ea a fost întinsă în așa fel încât mădularele trupului ei au fost despărțite de articulațiile lor și ea, fiind lovită cu un băț, s-a acoperit cu sânge purpuriu, cu care a fost udat pământul, ca de ploaie.

Apoi s-a aprins soba. Arătând spre ea, torționarul i-a spus sfântului:

- Fata! spune doar că zeița Artemis este grozavă și te voi lăsa să pleci, iar dacă nu spui asta, atunci vei arde imediat în acest cuptor aprins.

Dar sfântul a răspuns:

- Mare este Dumnezeul meu Iisuse Hristoase, Artemisa si vei pieri cu ea!

Chinuitorul, înfuriat de asemenea cuvinte, le-a ordonat celor prezenți să o arunce imediat în cuptor.

Dar sfânta, fără să aștepte să o arunce cineva în cuptor, ea însăși s-a grăbit să intre în el și, nevătămată, a umblat prin mijlocul lui, parcă într-un loc răcoros, cântând și binecuvântând pe Dumnezeu și s-a bucurat.

În același timp, o flacără a zburat din cuptor asupra necredincioșilor care înconjura cuptorul și pe unii i-a ars până la cenuşă, pe alţii i-a pârjolit și, ajungând la rege, l-a ars și pe el, încât a fugit departe.

În acel cuptor se vedeau și alte chipuri strălucitoare de lumină, bucurându-se alături de martir. Și numele lui Hristos a fost înălțat, și cei răi au fost făcuți de rușine.

Când s-a stins soba, mucenita, frumoasa mireasă a lui Hristos, a ieșit sănătoasă și veselă, ca dintr-un palat.

Atunci chinuitorii, din ordinul regelui, i-au găurit mădularele cu burghie de fier, dar Dumnezeu a întărit-o pe sfânta cu ajutorul Său în aceste chinuri, pentru ca nici ea să nu moară din cauza lor.

Cine ar putea îndura un asemenea chin și să nu moară pe loc?!

Cu toate acestea, iubitul Mire, Iisus Hristos, a întărit-o pe sfântă pentru a-i face pe cei răi de rușine cât mai mult și pentru a-i da o răsplată mai mare și pentru ca puterea cea mare a lui Dumnezeu să fie slăvită în vasul slab al omului. .

Chinuitorul, bolnav de arsă, a poruncit în cele din urmă să taie capul sfântului cu o sabie.

Când a auzit despre aceasta, s-a bucurat și a spus:

„Doamne Iisuse Hristoase, care ai iubit pe robul Tău Iubire, cânt și binecuvântez numele Tău mult cântat, pentru că m-ai pedepsit împreună cu surorile, făcându-mă vrednic să răbd pentru numele Tău același lucru pe care l-au îndurat ei.”

Mama ei St. Sofia, fără încetare, s-a rugat lui Dumnezeu pentru fiica ei cea mică, să-i dea răbdare până la capăt și i-a spus:

– A treia ramură a mea, copilul meu iubit, străduiește-te până la capăt. Mergi pe calea cea bună și ți s-a țesut deja o coroană și s-a deschis palatul pregătit, deja te așteaptă Mirele, privind de sus la isprava ta, ca atunci când vei pleca capul sub sabie, el ia-ți sufletul curat și imaculat în brațele lui și te odihnește în pace.surorile tale. Adu-ți aminte de mine, mama ta, în împărăția Mirelui tău, ca să-mi arate milă și să nu mă lipsească de a participa și de a fi cu tine în slava Sa sfântă.

Și imediat Sf. Dragostea a fost tăiată de sabie.

Mama, după ce și-a acceptat trupul, l-a așezat într-un sicriu scump împreună cu trupurile sfinților Credința și Speranța și, după ce le-a împodobit trupurile așa cum trebuia, a așezat sicriul pe un car funerar, i-a alungat din oraș la oarecare distanță și și-a îngropat fiicele cu cinste pe un deal înalt, plângând de bucurie. În timp ce era în mormântul lor timp de trei zile, ea s-a rugat cu ardoare lui Dumnezeu și s-a odihnit în Domnul. Credincioșii au îngropat-o acolo împreună cu fiicele ei. Astfel, ea nu și-a pierdut participarea cu ei la împărăția cerurilor și la martiriul, pentru că dacă nu cu trupul, atunci cu inima, a suferit pentru Hristos.

Astfel, înțeleapta Sofia și-a încheiat viața cu înțelepciune, aducându-și cele trei fiice virtuoase Credința, Speranța și Iubirea în dar Sfintei Treimi.

Credința, Speranța, Iubirea și mama lor Sophia. Mântuirea prin naștere

O, sfântă și dreaptă Sofia! Ce femeie a fost mântuită prin naștere ca tine, care a născut astfel de copii care nu cunoșteau Mântuitorul și, suferind pentru El, acum domnesc cu El și sunt proslăviți? Cu adevărat ești o mamă demnă de mirare și de bună memorie; de vreme ce, uitându-se la chinul îngrozitor, sever și la moartea copiilor tăi iubiți, nu numai că nu te-ai întristat, așa cum este tipic pentru o mamă, dar, mângâiat de harul lui Dumnezeu, te-ai bucurat mai mult, tu însuți le-ai învățat și le-ai rugat pe fiicele tale. să nu regrete această viață temporară și să-și vărseze sângele fără milă pentru Hristos Domnul.

Acum bucurându-ne de viziunea chipului Său cel mai strălucitor împreună cu sfintele voastre fiice, trimiteți nouă înțelepciune, pentru ca noi, păstrând virtuțile credinței, nădejdii și iubirii, să fim vrednici să stăm înaintea Preasfintei, Necreate și Treime dătătoare de viațăși slăviți-o în vecii vecilor. Amin.

Condac, tonul 1:

Cele mai cinstite ramuri sfinte ale Sofiei, Credința și Speranța și Iubirea, după ce au apărut, înțelepciunea s-a umplut de har elen: și suferinda și femeia biruitoare au apărut, legate cu o cunună nestricăcioasă de la toți Domnii.

________________________________________________________________________

1 Apostolul compară înțelepciunea pământească, lumească, cu înțelepciunea de sus, adică. coborând din Dumnezeu și indică proprietățile acestuia din urmă: este liber de orice păcătoșenie și patimă, iubitor de pace, iubește lumea însăși și iubește să liniștească orice vrăjmășie; pentru a nu tulbura liniștea, ea însăși îndură blând tot felul de nedreptate; îi lipsește pasiunea pentru ceartă și dezbatere și chiar și în altele se străduiește să înăbușe această patimă cu smerenie (ascultătoare), este plină de milă și fapte bune.

2 Cine va explica familia Sa?– a spus în carte. profet Isaia (53:8); adică originea sau nașterea lui Isus Hristos (Nașterea Sa pre-eternă de la Dumnezeu Tatăl și temporară - din Sfântă Fecioară Mary) nimeni nu poate portretiza în mod adecvat. Acest mare secret nu a fost revelat complet nici măcar îngerilor (vezi 1 Pet. 1:12).

3 Vezi Filip 2:10. Aici ne referim la numele Fiului lui Dumnezeu, ca urmare a căruia Hristos ar trebui să fie adorat de tot felul de creaturi, cerești și pământești, și chiar de locuitorii lumii subterane, de spiritele rele.

4 Nașterea copiilor în boală a fost o pedeapsă pentru femei pentru căderea Evei, dar aceasta este și condiția mântuirii lor. Prin urmare ap. Paul spune: „ va fi salvat(soție) prin naștere„(1 Tim. 2:15), însă,” dacă continuă în credinţă şi iubire şi sfinţenie cu castitate". Așa a fost Sf. Sofia.

5 Adică înțelepciunea păgână a fost transformată în nebunie. mier. Isaia 33:18 și 1 Corinteni 1:20; 3:16.