Un credincios ortodox se deosebește de oamenii lumești prin faptul că în viața de zi cu zi el respectă poruncile lui Dumnezeu și rămâne în rugăciune. Regula de rugăciune pentru începători – citirea anumitor apeluri către Cel Atotputernic și sfinți pentru a dobândi o cunoaștere mai atentă a Creatorului.

Pentru ce sunt regulile?

Creștinii cu experiență le cunosc pe de rost, dar fiecare ortodox ar trebui să aibă o Carte de rugăciuni plină cu texte de apel, nu doar dimineața și seara, ci pentru toate ocaziile.

O regulă de rugăciune este o listă de rugăciuni. Există o ordine generală pentru dimineața și seara. lectura sacră... În fiecare caz individual, mentorul spiritual corectează legea rugăciunii, ținând cont de gradul de angajare a unei persoane, locul de reședință și vârsta spirituală.

Regula de rugăciune

Adesea, credincioșii începători se răzvrătesc împotriva citirii textelor scrise de sfinți într-o limbă greu de citit. Cartea de rugăciuni este scrisă pe baza apelurilor către Domnul unor oameni care au îndeplinit isprava credinței, au trăit în curăție și închinare lui Isus Hristos și au fost călăuziți de Duhul Sfânt.

Primul model, care a devenit parte integrantă a regulii de rugăciune pentru rugăciunile de dimineață și de seară, a fost dat urmașilor Săi de Însuși Mântuitorul. Tatăl nostru este principala proclamație cu care credincioșii ortodocși încep și încheie ziua. Citirea zilnică a cărților de rugăciune devine un obicei care umple sufletul cu înțelepciunea lui Dumnezeu.

Despre rugăciunile importante ale bisericii:

Biserica oferă o regulă de rugăciune pentru începători, astfel încât sufletul pruncului în creștinism să crească în acțiuni care îi plac Creatorului.

Conversația de zi cu zi cu Creatorul este o comunicare în direct, nu o frază goală. Îndrăzneala comunicării cu Dumnezeul atotputernic asigură vorbirea în cuvinte corecte, în care nu există gol.

Important! Întorcându-se către Cel Atotputernic, ortodocșii sunt apoi umpluți de cunoașterea lui Dumnezeu și de acoperirea Lui, când părăsesc deșertăciunea și se cufundă complet în rugăciune.

Cum să te comporți în comunicarea rugăciunii

Comunicarea de rugăciune a tuturor creștinilor ortodocși are loc în picioare, doar bătrânii și bolnavii pot sta. În timp ce citesc cartea de rugăciuni, recunoscând păcătoșenia și imperfecțiunea lor, dând dovadă de smerenie, oamenii se închină până la brâu, în timp ce alții se plecă până la pământ.

Rugăciunea Comunicarea cu Dumnezeu

Unii creștini ortodocși fac părtășie de rugăciune în genunchi. Sfinții apostoli s-au opus unei astfel de închinari, explicând că numai sclavii îngenunchează, copiii nu au nevoie să facă asta. (Gal. 4:7) Cu toate acestea, după ce a făcut un păcat, nu este interzis să îngenunchezi în ascultare, cerșind iertare.

Despre regulile de rugăciune:

• Schema Regula de rugăciune a călugăriței Antonia pentru bebelușii uciși

Credincioșii începători uneori nu știu cum să facă corect semnul crucii. Degete mana dreapta trebuie pliat după cum urmează:

• apăsați degetul mic și degetul inelar pe palmă, înseamnă că Isus a fost Dumnezeu și om în același timp;
• mare, index și degetele mijlocii puse împreună, cu trei degete, ca simbol al unității Tatălui, Fiului și Duhului Sfânt.

Cum să fii botezat corect

Desenând o cruce în aer, cu degetele încrucișate atinge mijlocul frunții, apoi coboară mâna chiar sub buric, se deplasează la dreapta și apoi la umărul stâng, abia după aceea se înclină.

O atitudine neglijentă față de semnul crucii, potrivit lui Ioan Gură de Aur, provoacă bucurie doar în demoni... Semnul crucii, săvârșit cu credință în evlavie, este plin de harul lui Dumnezeu și este o putere terifiantă pentru atacurile demonice.

Înainte de a citi texte spirituale, ar trebui să încerci să te eliberezi de gândurile deșarte, uneori este dificil, așa că încearcă să-ți imaginezi marea jertfă a lui Hristos și prezența ta înaintea Lui în această lume.

Nu vă face niciodată rugăciunile „pentru spectacol”, în lumea spirituală vor fi goale. Pătrundeți în fiecare cuvânt al apelului către Mântuitorul, fiind plin de harul și dragostea Lui.

Regula de rugăciune - Legea sau Harul

Mulți creștini ortodocși începători sunt interesați de întrebarea dacă rugăciunea este un apel gratuit către Creator, atunci de ce ar trebui să fie ajustat pentru a se potrivi cu legea.

Ca răspuns la un astfel de apel, starețul Saratov Pakhomiy clarifică faptul că libertatea și permisivitatea nu trebuie confundate. Libertatea credincioșilor constă în îndrăzneala de a fi în fața tronului Celui Prea Înalt, lucru pe care păcătoșii și oamenii nebotezați nu își pot permite. Permisivitatea îl readuce pe credincios la viața anterioară și atunci este mult mai dificil să se întoarcă sub harul apelurilor către Mântuitorul.

În lumea spirituală, nu există un consens cu privire la durata și ordinea rugăciunii în fața Atotputernicului. Unii oameni sunt în închinare reverentă ore în șir, în timp ce alții nu pot rezista nici măcar o jumătate de oră.

Timpul regulat și constant în citirea rugăciunilor vă va ajuta să vă dezvoltați obiceiul de a comunica cu Creatorul în fiecare zi, să fie 15 minute și seara.

Regula de rugăciune

Pentru început, ar trebui să cumpărați o carte de rugăciuni și să o citiți. Câteodată persoană ortodoxăînțelege că lectura prin datorie se transformă într-un obicei gol, dacă se întâmplă acest lucru, atunci poți trece, așa cum a făcut Sfântul Teofan Reclusul, la citirea psalmilor și scripturilor din Biblie.

Principalul lucru este să fii plin zilnic de închinarea la Creator, să intri în prezența Lui, să simți protecția Lui în timpul zilei. Evanghelistul Matei a scris că este nevoie de putere pentru a cuceri Împărăția lui Dumnezeu. (Matei 11:12)

Pentru a ajuta o carte de rugăciuni pentru începători

Există trei liste de rugăciuni pentru credincioșii ortodocși.

1. Regula completă a rugăciunii este concepută pentru credincioșii statornici din punct de vedere spiritual, inclusiv călugării și clerului.
2. Regula de rugăciune pentru toți laicii constă într-o listă de rugăciuni citite dimineața și seara, a căror listă poate fi găsită în Cartea de rugăciuni:

• dimineața: „Regele Ceresc”, Trisagion, „ Tatăl nostru"," Fecioara Maria "," Înviat din somn "," Miluiește-mă, Doamne "," Cred "," Doamne, curățește "," Ție, Stăpâne "," Înger Sfânt "," Preasfântă Doamnă», Invocarea sfinţilor, rugăciune pentru vii şi morţi;
• seara: „Regele Ceresc”, Trisagion, „Tatăl nostru”, „Miluiește-ne pe noi, Doamne”, „Dumnezeu veșnic”, „Fericitul Țar”, „Îngerul lui Hristos”, de la „Alesul Voevodă” la „Ea”. este demn de mâncat”.

Serafim de Sarov a propus o altă regulă scurtă de rugăciune pentru acei mireni care, din anumite motive, sunt limitate în timp sau se află în circumstanțe imprevizibile.

Icoana lui Serafim de Sarov

Constă în citirea fiecărei rugăciuni de trei ori:

• "Tatăl nostru";
• „Fecioara Maria, bucură-te”;
• "Eu cred."

O atenție deosebită trebuie acordată citirii apelurilor spirituale către Prea Înalt Creator și Mântuitor în perioada postului, înainte de primirea Sacramentului Sacramentului și în ceasul încercărilor grele ale vieții.

Sfat! Harul lui Dumnezeu îi însoțește pe cei care au început părtășia cu Dumnezeu dimineața, înainte de micul dejun și au ajuns să citească texte spirituale înainte de cină.

Pregătirea morală pentru închinare

Pentru un credincios ortodox începător, este recomandabil să achiziționeze o carte de rugăciuni în limba rusă modernă, astfel încât, în timp ce citește ceea ce este scris, să poată pătrunde în fiecare cuvânt, umplându-l cu putere și har și să primească îndrumări și sprijin.

Acesta este sfatul lui Nikodim Avyatogorets, care indică importanța înțelegerii fiecărui cuvânt din textul citit. De-a lungul timpului, multe texte sunt stocate în memorie și citite pe de rost.

Înainte de a citi Cartea de rugăciuni, ar trebui să-i ceri Duhului Sfânt să arate dacă există rămășițe de resentimente, amărăciune sau iritare în inima ta. Pentru a ierta psihic pe toți infractorii și a cere iertare de la cei cu care au procedat nedrept, așa se roagă ortodocșii.

Potrivit lui Tikhon Zadonsky, orice negativism ar trebui abandonat, pentru că, după cum scria Grigore de Nyssa, Creatorul este bun, drept, răbdător, umanitar, plin de inimă, milostiv, scopul regulii rugăciunii este să se transforme în imaginea Creator, să dobândească toate calitățile pentru filantropie.

Citirea rugăciunilor acasă

Isus Hristos a învățat să comunici cu El pentru a merge în camera ta de rugăciune, închizând ușile din lumea exterioară. Fiecare familie de ortodocși are un colț cu icoane, deși este din ce în ce mai puțin obișnuit să găsești acolo o lampă cu icoane.

Colț roșu în casă

Înainte de a începe să vă închinați lui Dumnezeu, ar trebui să aprindeți o lumânare, este indicat să o cumpărați în templu. Familia, și acesta este un tip de biserică, are propriile reguli, care se roagă în singurătate, iar unii preferă să o facă împreună, pentru că rugăciunea intensă a unui om drept poate face multe. (Iacov 5:16)

Teofan Reclusul, care a petrecut mult timp închinându-se lui Dumnezeu, scrie că nu este nevoie să te grăbești să te apleci la rugăciuni. După ce a făcut impunerea semnului crucii, după ce a făcut închinare, trebuie să tacă o clipă, intrând într-o stare de închinare și evlavie față de Dumnezeu. Fiecare cuvânt al rugăciunii trebuie să vină din inimă, trebuie nu doar înțeles, ci și simțit.

Citirea Tatălui nostru;

• lauda pe Creatorul din Rai;
• lasa-ti viata la voia Lui;
• iartă cu adevărat datoriile, faptele rele ale altor oameni, căci acestea sunt premise pentru ca Dumnezeu să-i ierte pe fiecare dintre ortodocși;
• cere-I milă în rezolvarea tuturor problemelor materiale cu cuvintele „dă-ne pâinea noastră cea de toate zilele”;
• proclamă puterea lui Dumnezeu în viața ta și acoperirea Lui asupra ta și a familiei tale.

Dacă, în timp ce citești Cartea de rugăciuni, în inima ta apare dorința de a-i cere lui Dumnezeu o oarecare nevoie, nu o amâna decât mai târziu, ci adu-o imediat înaintea tronului de rugăciune al Celui Prea Înalt.

Domnul îi învață pe copiii Săi să fie constant și stăruitor în rugăciune, după exemplul unei văduve sărace (Luca 18:2-6), nicio cerere nu va rămâne fără răspuns de la El. Este foarte important atunci când comunici cu Mântuitorul să renunți la orice grabă, doar printr-un apel semnificativ poți ajunge la Dumnezeu.

La sfatul lui Vladyka Anthony, pentru a nu fi distras pentru o vreme când există o restricție în el, ceasul ar trebui să fie înfășurat, astfel încât clopoțelul să sune la momentul potrivit. Nu contează cât durează regula rugăciunii și câte rugăciuni se citesc, principalul lucru este că sunt închinate în totalitate lui Dumnezeu.

Sfântul Ignatie cheamă rugăciunile regulate pentru păcătoși la muncă grea; cei drepți se bucură de comuniunea cu sfinții și cu Treimea.

Dacă gândurile „fug”, nu este nevoie să te grăbești, ar trebui să te întorci la locul unde a început lectura distractă a apelului spiritual și să o iei de la capăt. Vă va ajuta să vă concentrați asupra textului care poate fi citit, pronunțând toate apelurile cu voce tare. Nu degeaba se spune că rugăciunile citite în tăcere sunt auzite de Dumnezeu, iar cele rostite cu voce tare sunt auzite de demoni.

Siluan Athonitul a remarcat că Dumnezeu nu aude cuvintele rostite cu gânduri goale și fapte lumești.

Silouan Athonitul

Spiritul rugăciunii se întărește din regularitate, ca trupul unui atlet de la antrenament. După ce ți-ai terminat rugăciunea, nu trebuie să te „vaci” imediat în treburile lumești deșarte, mai acordă-ți câteva minute de a fi în harul lui Dumnezeu.

Trebuie să citesc o carte de rugăciuni în timpul zilei

Odată ce și-au dedicat viața Domnului, oamenii ortodocși sunt sub protecția Lui toată viața.

De-a lungul întregii zile zadarnice, nu trebuie să uităm să invoci mila Tatălui cu cuvintele „Binecuvântează, Doamne!”, După ce a trecut testul, după ce ai primit o răsplată sau o binecuvântare, după ce a făcut o treabă de succes, nu uita să dai toate slavă Creatorului cu cuvintele „Slavă Ție, Dumnezeul meu!” Intrând în necazuri, în caz de boală și primejdie, strigă: „Mântuiește-mă, Doamne!” iar El va auzi. Nu trebuie să uităm de mulțumirea Domnului pentru tot ce a fost trimis de sus.

Înainte de a lua mâncare, nu trebuie să uităm să-i mulțumim Creatorului pentru mâncarea dată, să cereți binecuvântarea Lui pentru a o accepta.

Rămânând constant în rugăciune, dobândind obiceiul în orice secundă să plângă, să mulțumească, să ceară, să se pocăiască înaintea lui Dumnezeu din toată inima, și nu cuvinte goale, un ortodox devine o persoană care gândește la Dumnezeu. Contemplarea divină ajută la înțelegerea bunătății Creatorului, a existenței Împărăției Cerești și îi apropie pe ortodocși de Dumnezeu.

Video cu reguli de rugăciune

Rugăciunile de dimineață sunt partea inițială a regulii de rugăciune zilnică obligatorie pentru enoriașul și clerul Bisericii Ortodoxe Ruse, precum și pentru unele biserici locale asociate istoric cu rusul.

Regula rugăciunii de dimineață poate fi completă sau scurtă. Primul este destinat călugărilor și mirenilor cu experiență spirituală, de vreme ce necesită o stare de rugăciune deosebită și cunoașterea tuturor rugăciunilor pe de rost: este tipărită în cartea de rugăciuni ortodoxe. Al doilea - pentru persoanele care abia încep să citească rugăciunile de dimineață sau cei care, din anumite circumstanțe, nu pot citi regula completă a rugăciunii.

Există două variante ale regulii rugăciunii scurte de dimineață.

Prima opțiune include rugăciuni: „Regele Ceresc”, Trisagion, „Tatăl nostru”, „Cântarea Preasfintei Maicii Domnului”, „Înviat din somn”, „Doamne miluiește-mă”, „Simbol al credinței”, „Dumnezeu, curăță”, „Ție, Doamne”, „Sfânt Înger”, „Preasfântă Doamnă”, invocare a sfântului, al cărui nume îl porți, rugăciune pentru cei vii și pentru cei morți.

În cea de-a doua versiune, compilată de Serafim de Sarov, majoritatea rugăciunilor menționate mai sus sunt omise. Ziua se citește doar: de trei ori „Tatăl nostru”, de trei ori „Fecioara Maria, bucură-te” și o dată „Simbol al credinței”, cu semnul crucii luminându-se înainte de a citi. Această opțiune, numită regula serafimilor, este oferită doar pentru acele zile excepționale în care o persoană este extrem de obosită sau foarte limitată în timp.

Nu este de dorit să omiteți complet regula rugăciunii de dimineață, deoarece în acest caz va fi imposibil ca o persoană să-și construiască viața spirituală și să-L lase pe Dumnezeu să intre în ea. Chiar dacă cuvintele rugăciunilor sunt rostite fără atenția cuvenită, efectul lor de curățare asupra sufletului este încă greu de supraestimat.

Citiți rugăciunile de dimineață (regula completă a rugăciunii de dimineață)

Ridicându-vă din somn, înaintea oricărei alte fapte, stați cu evlavie, prezentându-vă înaintea Dumnezeului Atotvăzător și, făcând semnul crucii, spuneți: În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin.

Apoi așteaptă puțin până când toate sentimentele tale ajung la tăcere și gândurile tale părăsesc totul pământesc, apoi fă următoarele rugăciuni, fără grabă și cu atenție din inimă:

Rugăciunile inițiale

Doamne, miluiește-mă pe mine, păcătosul. (Arc)

Prin rugăciunile sfinților, Tatăl nostru, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi. Amin. Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție.

Împărat Ceresc, Mângâietor, Duh al Adevărului, sălășluind pretutindeni și umplând totul, Vistieră de binecuvântări și Dătătorule de viață, vino și locuiește în noi și curăță-ne de orice întinare și mântuiește sufletele noastre, Bunule.

În locul acestei rugăciuni, de la Paști până la Înălțare, se citește de trei ori: „Hristos a înviat din morți, după ce a călcat moartea în picioare și a dat viață celor ce sunt în mormânt”; de la Înălțare până în ziua Sfintei Rusalii (Trinitate), această rugăciune nu se citește deloc, se citește imediat Trisagionul.

Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi.

Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi.

Se citește cu semnul crucii și arcul în talie.

Sfântă Treime, miluiește-ne pe noi; Doamne, curăță păcatele noastre; Doamne, iartă fărădelegile noastre; Sfinte, vizitează și vindecă neputințele noastre, pentru numele Tău.

Doamne, miluiește.

Doamne, miluiește.

Doamne, miluiește.

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Tatăl nostru, care este în ceruri! Sfințească-se numele Tău; Imparatia vine; Facă-se voia Ta, ca în cer, pe pământ; Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

Departe de somn, cădem la Ty, Mai bine, și un cântec îngeresc strigând lui Ty, Mai tare: Sfânt, Sfânt, Sfânt, Tu ești, Doamne, Maica Domnului miluiește-ne pe noi.

Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt.

M-ai înviat din pat și din somn, Doamne, luminează-mi mintea și inima și deschide-mi gura, într-un arici, către Tine, Sfânta Treime: Sfinte, Sfinte, Sfinte, Doamne, miluiește-te pe Maica Domnului.

Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Deodată va veni Judecătorul, și faptele cuiva vor fi demascate, dar strigăm cu frică la miezul nopții: Sfânt, Sfânt, Sfânt Tu, Doamne, miluiește-te pe Maica Domnului.

Doamne, miluiește. (de 12 ori)

Ridicându-mă din somn, Îți mulțumesc, Sfinte Treime, că de dragul bunătății și răbdării Tale nu te-ai mâniat pe mine, leneș și păcătos, m-ai nimicit jos cu fărădelegile mele; dar de obicei ai iubit omenirea și, în absența unui gând mincinos, m-ai crescut, într-un arici, pentru a matinee și a slăvi puterea Ta. Și acum luminează-mi ochii minții, deschide-mi gura să învăț din cuvântul Tău și să înțeleg poruncile Tale și să faci voia Ta și să Te mângâie în mărturisire din inimă și să cântă tot numele Tău sfânt, Tată și Fiu și Duh Sfânt, acum şi în vecii vecilor.secole. Amin.

Vino, să ne închinăm Dumnezeului nostru țar. (Arc)

Vino, să ne închinăm și să cădem peste Hristos, Regele nostru Dumnezeu. (Arc)

Veniți, să ne închinăm și să cădem peste Hristos Însuși, țarul și Dumnezeul nostru. (Arc)

Dacă citești rugăciunile de dimineață împreună cu oficiul de la miezul nopții, atunci după ce te-ai rugat Preasfintei Treimi citești rugăciunile de la 1 la 4, apoi întreaga secvență a oficiului de la miezul nopții, care include rugăciunile 5 și 6; după rugăciunea finală a celei de-a doua părți a slujbei de la miezul nopții „Adu-ți aminte, Doamne:” citește rugăciunile de la 7 la 10 și mai departe: „Cea mai glorioasă Fecioară:” și sfârșitul slujbei de la miezul nopții.

Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire și după mulțimea îndurărilor Tale, curățește nelegiuirea mea. Spală-mă bine de nelegiuirea mea și curăță-mă de păcatul meu; căci îmi cunosc nelegiuirea și îmi voi scoate păcatul înaintea mea. Ceea ce ai păcătuit și răul înaintea ta, am făcut, ca și când ai fi îndreptățit în cuvintele tale, și biruiesc mereu judecându-te. Iată, în fărădelegi sunt zămislit și în păcate mi-a născut mama mea. Iată, ai iubit adevărul; Ți-ai dezvăluit înțelepciunea ta necunoscută și secretă. Stropiți-mă cu isop și voi fi curățit; spală-mă și voi fi mai alb decât zăpada. Pentru auzul meu dasi bucurie și veselie; oasele celor smeriți se vor bucura. Întoarce Fața Ta de păcatele mele și curăță toată nelegiuirea mea. Zidește în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește duhul dreptății în pântecele meu. Nu mă lepăda de la prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt. Dă-mi bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul Domnului. Voi învăța răutatea în calea Ta și răutatea se va întoarce la Tine. Izbăvește-mă de sângele, Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele; limba mea se va bucura de dreptatea Ta. Doamne, deschide-mi gura și gura mea va vesti lauda Ta. De parcă ai fi dorit jertfe, le-ai fi dat: nu favoriza arderile de tot. Jertfa adusă lui Dumnezeu spiritul este frânt; o inimă smerită și smerită Dumnezeu nu o va disprețui. Binecuvântează, Doamne, cu bunăvoința Ta Sionul și zidurile Ierusalimului să fie zidite. Atunci favorizează jertfa dreptății, jertfa și arderea de tot; atunci vor pune viței pe altarul tău.

Cred într-un singur Dumnezeu, Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil tuturor și nevăzut.

Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul Născut, Care S-a născut din Tatăl înainte de toate vecii; Lumină din Lumină, Dumnezeu este adevărat din Dumnezeu, adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl, Care este totul.

Pentru noi, de dragul omului și pentru mântuirea noastră, s-a pogorât din ceruri și s-a întrupat din Duhul Sfânt și din Fecioara Maria și s-a făcut om.

Răstignit pentru noi sub Pontiu Pilat, și a suferit și a fost îngropat.

Și a înviat a treia zi, după Scripturi.

Și S-a înălțat la cer și stă la dreapta Tatălui.

Și haite ale venirii cu slavă pentru a judeca pe cei vii și pe cei morți, Împărăția Lui nu va avea sfârșit.

Iar în Duhul Sfânt, Domnul, dătătorul de viață, Precum Tatăl care iese, Precum Tatăl și Fiul, suntem închinați și slăviți, cei care au vorbit proorocii.

Într-o Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică.

Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor.

Am ceai învierea morților și viața secolului viitor. Amin.

Doamne, curăță-mă, păcătosul, că n-am făcut nimic bun înaintea Ta; Dar izbăvește-mă de cel rău și voia Ta să fie în mine, ca să-mi deschid gura nevrednică fără osândă și să laud Numele Tău cel sfânt, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh, acum și pururea și în vecii vecilor, Amin.

Ridicându-mă din somn, îi aduc lui Ty, Mântuitorule, un cântec de la miezul nopții și căzând strigând lui Ty: nu mă lăsa să dorm într-o moarte păcătoasă, ci cruță-mă, răstignit de voință, și grăbindu-mă culcat în lene, ridică-te, și mântuiește-mă în așteptare și rugăciune, și într-un vis în noapte strălucește ziua mea fără păcat, Hristoase Dumnezeule, și mântuiește-mă.

Ție, Stăpâne al omenirii, fug să adorm din somn și mă străduiesc pentru faptele Tale prin mila Ta și mă rog Ție: ajută-mă în veci, în orice, și izbăvește-mă de toate cele lumești rele și diavolești. grăbește-te și mântuiește-mă și intră în împărăția ta veșnică. Tu ești Creatorul meu și Dătătorul și Dătătorul oricărui bine, dar în Tine toată nădejdea mea și Îți dau slavă, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Doamne, pentru marea Ta bunătate și marile Tale îndurări mi-ai dat, robul Tău, timpul care trece de semănat nopți fără necaz este dezgustător de tot răul; Tu Însuți, Stăpâne, al tuturor Creatorilor, dăruiește-mi cu adevărata Ta lumină și cu o inimă luminată să fac voia Ta, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Doamne Atotputernic, Dumnezeul puterilor și al oricărei trupuri, în cele mai înalte, trăiește și privește pe cei smeriți, dar încearcă inimile și pântecele și cele mai lăuntrice ale oamenilor, înaintemergătorul, Începutul și Veșnicia Luminii, cu El nu există schimbarea sau transmutarea umbririi; Însuși, Împăratul Nemuritor, primește rugăciunile noastre, chiar și în prezent, pentru mulțimea darurilor Tale, noi cu îndrăzneală, de la cei răi până la Tine, facem și ne lasă păcatele, chiar și cu fapta și cu cuvântul și cu gândul, cunoașterea. , sau ignoranță, am păcătuit; și curăță-ne de orice întinare a cărnii și a duhului. Și dăruiește-ne cu inima veselă și cu gând sobru toată viața aceasta a nopții să treacă, așteptând venirea zilei strălucitoare și revelate a Fiului Tău Unul Născut, Doamne și Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, într-una cu slavă Judecătorul dintre toți va veni, care ar trebui să fie dat după lucrarea lui; Da, nu căzuți și leneși, ci treji și înălțători la lucrarea celui ce este îmbrăcat, ne vom înghesui în bucuria și în dumnezeiescul palat al slavei Sale, unde glasul încetat este neîncetat și dulceața inefabilă a celor ce văd. Fața ta, bunătate inefabilă. Tu ești adevărata Lumină, luminează și sfințește pe toți și Tu cânți toată creația în vecii vecilor. Amin.

Te binecuvântăm, cel mai înalt Dumnezeu și Domn al milei, care face mereu cu noi pe cei mari și neexplorați, dar slăviți și îngrozitori, ei sunt nenumărați, care ne-au dat somnul în odihna slăbiciunii noastre și slăbirea ostenelii carnea tare. Îți mulțumim, că nu ne-ai nimicit cu nelegiuirile noastre, ci ai iubit omenirea de obicei, și în nevoință, mincind-o, ne-ai ridicat, în arici ca să slăvești starea Ta. Chiar și așa, ne rugăm bunătatea Ta nemăsurată, luminează gândurile noastre, zdrobirile și ne ridicăm mințile din somnul greu al lenei: deschide-ne buzele și împlinește lauda Ta, ca să ne clintim și să ne mărturisim Ție, în toate și din toate slăvitului Dumnezeu, Tatălui fără de început, cu Fiul Tău Unul Născut și Duhul Tău Preasfânt și Bun și făcător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Cânt despre harul Tău, Doamnă, mă rog Ție, mintea mea după har. Pășește-te pe dreapta, învățește-mă, pe calea poruncilor lui Hristos. Întărește-ți copiii la cântec, alungă deznădejdea din somn. Legat de captivii Cascadelor, îngăduie rugăciunile Tale, Mireasă a lui Dumnezeu. Păzește-mă noaptea și zilele, cei ce luptă împotriva vrăjmașului mă izbăvesc. Care a născut pe dătătorul de viață al lui Dumnezeu, m-a înviat prin patimi. Nici măcar să nu naștem Lumina, luminează-mi sufletul orbit. O, minunat Domn al palatului, creează-mi casa Spiritului Divin. După ce am născut un medic, vindecă sufletele pasiunii mele de lungă durată. Emoționând furtuna vieții, direcționează-mă spre calea pocăinței. Dă-mi focul veșnic și viermii răi și tartrul. Da, nu-mi arăta bucurie cu un diavol, care este vinovat în multe feluri. Creați-mă Nova, jurat să fiu insensibil, imaculat, păcătos. Arată-mi chinuri ciudate de tot felul și roagă-l pe Domnul pentru toți. Mie cerească apucă bucuria, cu toți sfinții, dă-mi. Preasfântă Fecioară, auzi glasul robului Tău obscen. Dă-mi un șuvoi de lacrimi, Preacurată, curățindu-mi sufletele de murdărie. Aduc necontenit gemete din inima mea către Ti, fii râvnoasă, Doamnă. Primiți slujba mea de rugăciune și aduceți-o Domnului binecuvântat. Depășind Îngerul, depășind contopirea mea lumească. Sena Cerească purtătoare de lumină, har spiritual direct în mine. Îmi voi ridica mâinile și verbal la laudă, pângărit de murdărie, fără vină. Eliberează lucrurile murdare care au fost sugrumate de mine, te rogi cu sârguință pe Hristos; Lui i se cuvine cinstea și închinarea, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Prea Milostiv și Prea Milostiv Dumnezeul meu Doamne Iisuse Hristoase, mulți de dragul dragostei ai coborât și te-ai întrupat, parcă mântuiești pe toți. Iar pachete, Mântuitorule, mântuiește-mă prin har, mă rog Ție; Dacă mă scapi de fapte, există acest har și dar, dar și mai multă datorie. Ea, multe în recompense și nespusă în milă! Crede în Mine, declară, despre Hristosul meu, El va trăi și nu va vedea moartea pentru totdeauna. Dacă credința, chiar și în Tine, mântuiește pe cei disperați, cred, mântuiește-mă, căci tu ești Dumnezeul meu și Creatorul. Dar credința în loc de fapte, să-mi fie imputate, Doamne, nu bogății mai multe fapte care în niciun fel nu mă vor îndreptăți. Dar că credința mea prevalează în locul fiecăruia, că ea răspunde, că asta mă îndreptățește, că aceea îmi arată părtașul slavei Tale veșnice. Satana să nu mă ia și să nu mă laude, în Cuvânt, că mă smulge din mâna și gardul Tau; dar ori vreau, mântuiește-mă, ori nu vreau, Hristoase Mântuitorul meu, dinainte în curând, în curând a pierit: Tu ești Dumnezeul meu din pântecele mamei mele. Dă-mi, Doamne, să Te iubesc acum, așa cum uneori am iubit tocmai acel păcat; și pachetele care să lucreze pentru tine fără lene sunt subțiri, ca lucrarea făcută înaintea lingușitorului Satan. Cel mai mult voi lucra pentru Tine, Domnul meu și Dumnezeul meu, Isus Hristos, în toate zilele vieții mele, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Sfinte Înger, stai înaintea sufletului meu blestemat și a vieții mele pătimașe, nu mă lăsa păcătos, da-te înapoi sub mine pentru necumpătarea mea. Nu lăsa loc demonului rău să mă stăpânească pe mine, violența acestui trup muritor; Întărește-mi mâna săracă și săracă și călăuzește-mă pe calea mântuirii. Ea, sfânt Înger al lui Dumnezeu, păzitoare și ocrotitoare a sufletului și trupului meu blestemat, iartă-mă pe toate, pentru cei care te-au jignit în toate zilele vieții mele și chiar dacă au păcătuit în această noapte trecută, acoperă-mă în prezent. zi, și mântuiește-mă de orice ispită a opusului Da, în niciun păcat îl voi mânia pe Dumnezeu și mă voi ruga Domnului pentru mine, să mă întărească în patima Lui și să fie vrednic să-mi arate slujitor al bunătății Sale. Amin.

Preasfânta Mea Doamnă Maica Domnului, prin sfinții Tăi și rugăciunile atotputernice de la mine, smeritul și blestemat robul Tău, deznădejdea, uitarea, nebunia, neglijența și toate gândurile urâte, viclene și hule din inima mea blestemata, întunecată și din partea mea. minte întunecată; şi stinge flacăra patimilor mele, căci sunt sărac şi blestemat. Și mântuiește-mă de multe și înverșunate amintiri și întreprinderi și de toate acțiunile libertăților rele. Căci Tu ești binecuvântat din toate neamurile și numele Tău slăvit este slăvit în vecii vecilor. Amin.

Roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, sfânt placut lui Dumnezeu (sau: sfânt sfânt al lui Dumnezeu, sfânt apostol, mucenic, sfânt) (nume), căci alerg cu sârguință la tine, o ambulanță și o carte de rugăciuni (sau: ambulanță și carte de rugăciuni) despre sufletul meu.

Fecioară Maria, bucură-te, Preacurată Maria, Domnul este cu tine; binecuvântată ești tu în femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău, așa cum ai născut sufletele noastre.

Mântuiește, Doamne, poporul Tău și binecuvântează moștenirea Ta, biruințe Creștinii ortodocși la rezistența, dăruirea și păstrarea reședinței Tale de Crucea Ta.

Mântuiește, Doamne, și ai milă de părintele meu duhovnic (Nume), părinții mei (numele), rudele (nume), șefi, mentori, binefăcători (numele lor)și toți creștinii ortodocși.

Odihnește-te, Doamne, sufletele celor răposați, robul Tău: părinții mei, rudele, binefăcătorii (numele lor) și pe toți creștinii ortodocși și iartă-le toate păcatele, de bunăvoie și fără de voie, și dăruiește-le Împărăția Cerurilor.

Adu-ți aminte, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, de mila și îndurarea Ta din existența veșnică, pentru ei te-ai făcut om, iar răstignirea și moartea, de dragul mântuirii pentru dreptul credincioșilor Tăi, ți-ai plăcut să îndurați; și ai înviat din morți, te-ai înălțat la cer și te-ai așezat de-a dreapta lui Dumnezeu Tatăl și privești din toată inima voastră cererile smerite ale celor ce vă cheamă: pleacă-ți urechea și ascultă rugăciunea smerită a mea , slujitorul tău obscen, în duhoarea parfumului spiritual, oferindu-te pentru tot poporul tău... Iar în cea dintâi, adu-ți aminte de Sfânta Ta Biserică, catolică și apostolică, Tu cinstitul Tău Sânge ai dat la miazăzi și întărește, și întărește, și extinde, înmulțește, mori și păstrezi în veci de neînvins porțile iadului; Calmează sfâșierea Bisericilor, stinge legănarea păgână și, în curând, distruge și stârpi ereziile răscoalei și transformă-le în neant prin puterea Duhului Tău Sfânt. (Arc)

Mântuiește, Doamne, și ai milă de țara noastră păzită, de puterea și de armata ei, ocrotește-le puterea cu pace și supune pe orice vrăjmaș și potrivnic sub nasul ortodocșilor și vorbește cu pace și cu bunătate în inimile lor despre Sfânta Ta Biserică și despre tot poporul Tău: să trăim o viață liniștită și tăcută în ortodoxie și în toată evlavia și curăția. (Arc)

Mântuiește, Doamne, și ai milă de Marele nostru Domn și Tată Sfântul Patriarh Chiril, Preacuvioșilor Mitropoliți, Arhiepiscopi și Episcopi Ortodocși, preoți și diaconi, și toată închinarea Bisericii, ai așezat să-ți hrănești turma verbală și cu rugăciunile lor miluiește-te și mă mântuiește pe mine păcătosul. (Arc)

Mântuiește, Doamne, și ai milă de părintele meu duhovnic (numele lui) și iartă-mi păcatele cu sfintele Lui rugăciuni. (Arc)

Mântuiește, Doamne, și miluiește-te pe părinții mei (numele lor), pe frații și surorile mele, pe rudele mele în trup și pe toți vecinii mei de soiul meu și pe prietenii mei și dăruiește-le pacea și harul Tau. (Arc)

Mântuiește, Doamne, și miluiește-te de mulțimea îndurărilor Tale, toate sfintele femei, călugări și călugărițe, și toate în feciorie și evlavie și post trăind în mănăstire, în pustii, în peșteri, munți, stâlpi, peceți, crăpături de piatră. , insule ale mării și în fiecare loc al stăpânirii Tale, trăind cu credincioșie și slujindu-Te cu evlavie și rugându-te Ție: ușurează-le povara și mângâie-le durerea și dă-le putere și putere pentru isprava lor pentru Tine și dă-le eu iertarea păcatelor cu rugăciunile lor. (Arc))

Mântuiește, Doamne, și ai milă de bătrâni și de tineri, de cerșetori și de orfani și de văduve și de cei ce sunt în boală și în întristări, necazuri și necazuri, împrejurări și robie, în temnițe și închisoare, mai drept în persecuție. , pentru Tine și credința ortodoxă, din limba celor nelegiuiți, de la apostați și de la eretici, care sunteți slujitorii Tăi, și amintește-ți, vizitează, întărește, mângâie, și în curând, prin puterea Ta, le voi da libertate și-i voi izbăvi. . (Arc)

Mântuiește, Doamne, și miluiește-te pe cei ce ne fac bine, care ne miluiesc și ne hrănesc, care ne-au făcut milostenie și ne-au poruncit nevrednici să ne rugăm pentru ei și care ne readuce pe noi, și faceți mila Ta cu ei, acordându-le pe toate, chiar și pentru mântuire, cerere și percepție a binecuvântărilor veșnice... (Arc)

Mântuiește, Doamne, și ai milă de cei trimiși la slujbă, de călători, de părinții și frații noștri și de toți creștinii ortodocși. (Arc)

Mântuiește, Doamne, și ai milă de ei cu nebunia mea a ispitelor și te-ai abătut de pe calea mântuirii, la o faptă rea și necuviincioasă; Prin Providența Ta Divină, întoarceți haitele pe calea mântuirii. (Arc)

Mântuiește, Doamne, și miluiește-te pe cei ce mă urăsc și pe mine, și pe cei ce îmi fac nenorociri și nu-i lăsa să piară pentru mine, păcătosul. (Arc)

Cei ce s-au abătut de la credința ortodoxă și s-au orbit de ereziile nefaste, luminează-te cu lumina cunoașterii Tale și numără pe Sfinții Tăi Apostoli în Biserica Catolică. (Arc)

Adu-ți aminte, Doamne, din viața acestor țari și țaritei ortodocși plecați, nobili prinți și prințese, sfinți patriarhi, preacuvioși mitropoliți, arhiepiscopi și episcopi ortodocși, în preoția și în clerul bisericii și în veșnica odihnă de călugărițe. (Arc)

Adu-ți aminte, Doamne, de sufletele slujitorilor Tăi plecați, părinții mei (numele lor), și toate rudele în carne și oase; și iartă-le toate păcatele, voluntare și involuntare, dându-le Împărăția și împărtășirea binelui Tău veșnic și plăcerea vieții Tale nesfârșite și binecuvântate. (Arc)

Adu-ți aminte, Doamne, și toți în nădejdea învierii și a vieții de odihnă veșnică, părinți și frații și surorile noastre, culcați aici și pretutindeni, creștinii ortodocși și cu sfinții Tăi, unde este de față lumina feței Tale, insufleți și ai milă de noi, căci este Bun și Umanitar. Amin. (Arc)

Dă, Doamne, iertarea păcatelor tuturor celor care au plecat primii în credință și nădejdea învierii, tată, frați și surori, și fă din ei o amintire veșnică. (De trei ori)

Rugăciunile de încheiere

Este vrednic să fim asemenea fericitei Maicii Domnului, Prea Binecuvântată și Prea Neprihănită și Maica Domnului nostru. Cei mai cinstiți Heruvimi și cei mai slăviți fără comparație Serafimi, care L-au născut pe Dumnezeu Cuvântul fără stricăciune, o mărim pe Maica Domnului.

De la Paști până la Înălțare, în locul acestei rugăciuni, se citește corul și irmosul canonului al 9-lea al canonului pascal: „Îngerul strigă mai bine: Fecioară curată, bucură-te! Și împachetează râul: bucură-te! Fiul Tău a înviat trei zile din mormânt și a înviat mort; oameni buni, distrați-vă! Strălucește, strălucește, noul Ierusalim, slava Domnului se înalță peste tine. Bucură-te acum și veselește-te, Sion. Dar tu, Curată, arătă-te, Maica Domnului, despre răsărirea Nașterii Tale.”

Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt. Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Doamne, miluiește. (De trei ori)

Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni de dragul Maicii Tale Preacurate, cinstit și purtător de Dumnezeu părinte al nostru și tuturor sfinților miluiește-ne pe noi. Amin.

Rugăciunile de dimineață puțin cunoscute

Aceste rugăciuni nu pot înlocui dimineața regula de rugăciune și prin urmare, ele sunt citite numai atunci când o persoană are nevoie de sprijin spiritual suplimentar. Sunt doar două dintre ele: Prea Sfântă Treime și Dumnezeu Atotputernic. Textul rugăciunilor este următorul:

Ție, Dumnezeule și Făcătorul meu, în Treimea Sfintei, Tatăl slăvit și Fiul și Duhul Sfânt, mă închin și încredințează sufletul și trupul meu, și mă rog: Tu mă binecuvântează, Miluiește-mă pe mine și izbăvește de tot răul lumesc, diavolesc și trupesc. Și dăruiește această zi într-o lume fără păcat, spre slava Ta și spre mântuirea sufletului meu. Amin.

Slavă Ție, Împărate, Dumnezeule Atotputernic, Ca providența Ta dumnezeiască și filantropică, mi-ai fost îngăduit, păcătos și nevrednic, să mă trezesc din somn și să primesc intrare în casa Ta cea sfântă: primește, Doamne, glasul rugăciunii mele, ca Puterile Tale sfinte și deștepte și bunătatea cu inima curată și cu duhul smerit, adu-ți laudă de pe buzele mele rele, de parcă voi fi tovarăș cu fecioarele înțelepte, cu lumina sufletului meu și Te laud în Tatăl și Dus, Dumnezeul slăvit al Cuvântului. Amin.

Pe lângă versiunea electronică a regulii de rugăciune de dimineață, este întotdeauna util să ai la tine o versiune pe hârtie. Bateria telefonului s-a epuizat, tableta s-a prăbușit, Wi-Fi-ul funcționează defectuos - toate acestea nu sunt un motiv pentru a nu citi rugăciunile zilnice de dimineață. Acest lucru nu se va întâmpla cu o simplă carte de hârtie.

De ce să citești rugăciunile de dimineață?

Importanța rugăciunilor de dimineață în viața oricărui credincios cu greu poate fi supraestimată.

Astfel de rugăciuni se acordă cu starea spirituală corectă. Ei învață smerenia. Ele servesc drept protecție pentru o persoană dreaptă împotriva demonilor. Cu rugăciunile de dimineață, credincioșii îi mulțumesc Domnului pentru noaptea trecută și Îi cer ajutor în timpul noii zile. Construirea templului lui Dumnezeu în sufletul omului începe cu citirea lor zilnică.

Mulți sfinți părinți au vorbit și au scris despre importanța citirii rugăciunilor de dimineață. De exemplu, iată ce a scris Sfântul Teofan Reclusul despre aceasta: „Domnul aranjează totul; trebuie să primim de la El o binecuvântare pentru fapte, instruirea necesară și întărirea necesară. Și grăbește-te devreme, în timp ce nimic nu interferează, singur, urcă-te la Domnul cu mintea și inima ta și mărturisește-ți nevoile, intențiile tale și cere ajutorul Lui. După ce v-ați conectat cu rugăciune și gândire din primele minute ale zilei, atunci vă veți petrece întreaga zi în admirație și frică de Dumnezeu, cu gânduri adunate.” Și astfel semnificația lor a fost evaluată de călugărul Ioan Climacus: „Există între spirite rele demonul, numit precursor, care imediat după trezire pare să ne ispitească și să ne spurcă primele gânduri. Dedică începutul zilei tale Domnului, căci cui îi dai mai întâi, la fel vor fi. Unul dintre cei mai pricepuți muncitori mi-a spus acest cuvânt demn de remarcat: „La începutul dimineții”, a spus el, „prevăd totul în timpul zilei mele”.

Aș dori să rezum toate cele de mai sus în cuvintele Sfântului Ioan de Kronstadt: „Dimineața zilnică și rugăciunile de seară sunt necesare ca contracarare și antidot la păcatele noastre zilnice, ca eradicarea lor prin conștiința vie a nebuniei lor. În fiecare zi, duminica, sărbătoarea, slujbele de post, conduse de Liturghie, sunt și un antidot și un leac pentru sufletele păcătoșilor.”

Ascultă rugăciunile de dimineață

În ciuda faptului că rugăciunile de dimineață sunt considerate obligatorii pentru lectura zilnică, în unele cazuri devine imposibil să le citești: de exemplu, persoanele care sunt pe drum sau tinerele mame care se învârt cu copiii. În astfel de circumstanțe de forță majoră, este permisă înlocuirea rugăciunii personale de dimineață cu ascultarea înregistrării.

Puteți nu numai să ascultați online înregistrarea regulii rugăciunii de dimineață, ci și să o descărcați pe telefon sau player, astfel încât să fie mereu la îndemână. Înregistrarea este disponibilă pentru descărcare la linkul de mai jos.

La baza primei ediții a colecției Kiev-Pechersk au stat trei acatiste, la care s-au adăugat rugăciuni pentru somnul care vine, rugăciunile de dimineață și „Știința regulii”. Pe baza tradițiilor stăpânirii chiliei a mănăstirii Vilna, editorii colecției își creează propria versiune a secvențelor de rugăciune; în special, două rugăciuni de la miezul nopții sunt excluse din numărul rugăciunilor de dimineață: către Domnul și către Maica Domnului. În această formă, ritul regulii rugăciunii de dimineață a fost tipărit în aproape toate colecțiile publicate de Mănăstirea Kiev-Pechersk, cu excepția publicației „Poluustav” din 1643: în ea, rugăciunea către Maica Domnului „Cânt harul”. a Doamnei Tale” a fost din nou inclusă în rugăciunile de dimineață, dar scurtul „Doamne Dumnezeule Atotputernic, primește puterile Tale de la cele cerești”.

Spre deosebire de tradiția de la Kiev a stăpânirii celulei în tradiția de la Moscova, până la sfârșitul secolului al XVII-lea, în loc de rugăciunile de dimineață și rugăciunile pentru somnul care vine, s-a folosit ritul „scăpați întotdeauna din somn” și rugăciunile de dormit. Abia în ediția Canonului din 1679 au fost înlocuite de adunările de rugăciune de la Kiev din „Polustav” din 1643.

Din 1701, rugăciunile de dimineață și rugăciunile pentru viitorul somn încep să fie tipărite ca atașamente. În această poziție și alcătuire, colecția de rugăciuni este consemnată până la publicarea Psaltirii cu o continuare a anului 1914, ultima în Tipografia Sinodală din Moscova, devenind parte integrantă a tradiției uzului rugăciunii private.

Tradiții de citire a rugăciunilor de dimineață

Regula rugăciunii de dimineață este considerată obligatorie pentru toți creștinii ortodocși. Este recomandat să o citiți pe de rost. Cu toate acestea, pentru cei care abia încep să o învețe, poate fi foarte dificil să-și amintească întreaga regulă în întregime. În acest caz, mărturisitorii sfătuiesc să începeți lectura cu mai multe rugăciuni și, treptat, la fiecare 7-10 zile, să adăugați o rugăciune la regulă. O astfel de tehnică permite nu numai memorarea rugăciunilor de dimineață fără efort semnificativ, ci și dezvoltarea abilității de a le citi corect: gânditor și fără grabă.

Puteți citi rugăciunile de dimineață atât fără binecuvântare, cât și cu ea. Acesta din urmă este mai de preferat, deoarece în acest caz, mărturisitorul nu numai că va aprecia corect starea celui care cere, ci va oferi, alături de binecuvântare, și har care să ajute la o faptă bună și să o ferească de ispite.

Când citiți rugăciunile de dimineață, ar trebui să vă abțineți complet de grijile de zi cu zi concentrându-vă pe cuvintele rostite. Este indicat să te retragi, să aprinzi o lampă cu icoană sau o lumânare și să stai în fața icoanei.

După aceea, înainte de a continua cu treburile obișnuite, se recomandă să stați puțin, să vă gândiți la cuvintele rostite. Și cel mai important, încearcă să păstrezi pentru restul zilei starea sufletească și sufletească care a fost atinsă în timpul rugăciunii.

Bounty- milă generoasă; milă, compasiune, milă.
Cel mai important- mai ales, mai ales ( Mai mult- Mai mult).
Yako- aici: pentru, pentru că.
Az- Eu sunt.
Scoate- întotdeauna, în orice moment, neîncetat.
Win întotdeauna judecă Ti- vei câștiga când mă vei judeca (vei câștiga în instanță peste mine).
Xie bo- aici, cu adevărat ( Iată- Aici; bo- pentru că, pentru că).
Isop- iarba folosita ca stropitoare.
Dasi- da.
Oasele smereniei- zdrobit, rupt (cum spunem despre boală sau oboseală extremă).
Oasele celor smeriți se vor bucura- aici: să se întărească din nou oasele zdrobite, adică. sufletul este deprimat, deprimat (de răutate).
Construi- a crea, a face.
Spiritul are dreptate- un spirit drept, drept, adevărat, credincios.
Pântec - Aici: adâncimea cea mai interioară, cea mai interioară, invizibilă a sufletului.
Răsplată- întoarce, dă.
Ostne- buze, gură (duble de la verbal- buza).
Doar daca- dacă.
Ubo - Aici: cu adevărat.
Jertfa de tot sau ars- un sacrificiu în care animalul a fost ars în întregime pe altar.
Vă rog- fă bine, te face fericit.
Sionul- muntele din Ierusalim, pe care s-a zidit casa lui David; simbol al Bisericii.
Oltar- altarul.

Cuvânt psalmînseamnă cântec. Acest psalm a fost întocmit de profetul David când s-a pocăit de un mare păcat - l-a ucis pe cuviosul Urie Hetitul și a luat stăpânire pe soția sa, Bat-Șeba. Acest psalm este numit penitențial, pentru că exprimă regretul profund pentru păcatul săvârșit și rugăciunea fierbinte pentru milă, iar în adâncul pocăinței le întrece, poate, pe toate celelalte. Prin urmare, acest psalm este citit adesea în biserică în timpul slujbelor divine. Noi toți, vinovați de multe păcate, ar trebui să recităm acest psalm cât mai des posibil, adâncind în fiecare cuvânt.
Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire și după mulțimea îndurărilor Tale, curățește nelegiuirea mea. Păcatul este mare, de aceea profetul îi cere lui Dumnezeu mare milă. Numai bunătățile inefabile ale lui Dumnezeu pot curăța nelegiuirea grea.
Spală-mă cu totul de fărădelegile mele și curăță-mă de păcatul meu. Domnul l-a anunțat deja pe David prin profetul Natan că își îndepărtează păcatele de la el pentru pocăință (2 Samuel 12, 13) – dar David se roagă ca Dumnezeu să-l curețe complet de impuritățile păcătoase. La fel, noi, după ce am primit iertarea păcatelor noastre în Taina Pocăinței, trebuie totuși să strigăm neîncetat către Domnul să distrugă însăși rădăcina păcatului din noi.
Îmi cunosc nelegiuirea și îmi voi scoate păcatul înaintea mea... Fie milă, Doamne, curăță-mă! Păcatul mă apasă, nu-l pot uita, îl văd zi și noapte în conștiința mea, ceea ce îmi tulbură mereu sufletul.
Cei ce au păcătuit împotriva Ta și au făcut rău înaintea Ta, ca și când ai fi îndreptățit în cuvintele Tale și ai birui, judecându-Te mereu (în traducerea rusă a psalmului: pentru ca Tu să fii drept în judecata Ta și curat în hotărâre). Profetul se prezintă nu în fața oamenilor, ci în fața judecății lui Dumnezeu (David este un rege și nu se teme de judecata omenească). Ascunzând fărădelegea de oameni, nu o poți ascunde de Judecătorul Suprem, care vede totul secret; înaintea neprihănirii lui Dumnezeu înșelăciunea noastră este dezvăluită - nedreptatea și nedreptatea noastră și toate îndreptățirile noastre sunt neputincioase.
Iată, în nelegiuire sunt zămislit, și în păcat mi-a născut mama mea... Noi toți, descendenții lui Adam, suntem concepuți în păcate, moștenind păcat original... Îl rugăm pe Dumnezeu pentru iertare prezentându-I tendința noastră naturală de a păcătui.
Iată că ai iubit adevărul... (rețineți cuvântul tu- indică persoana a 2-a: Aici, Ai iubit adevărul). Tu, Doamne, tu însuți ești Adevărul ( Eu sunt calea și adevărul și viața- În. 14, b), Tu iubești adevărul și vrei să fim în adevăr. Și mărturisesc că iubești adevărul și urăști minciunile, de aceea mărturisesc și îmi dau seama înaintea Ta că am păcătuit.
Ți-ai dezvăluit înțelepciunea ta necunoscută și secretă- necunoscutul (ascuns) și secretul (adică cel mai lăuntric secret) al înțelepciunii Tale pe care mi le-ai dezvăluit. (Regele David vorbește despre darul său profetic, că Dumnezeu prin Duhul Sfânt i-a descoperit tainele inefabile ale Providenței Sale; dar fiecare creștin primește și darurile Duhului Sfânt în Tainele Bisericii și prin învățătura Bisericii atinge secretele ascunse ale Providenței lui Dumnezeu și fiecăruia dintre noi ni se spune înțelepciune necunoscută și secretă Dumnezeu: am fost învățați adevărata credință, ne-a fost arătată calea către Împărăția Cerurilor.) Cum am răspuns la aceste daruri pline de har? Păcat!
Stropiți-mă cu isop și voi fi curățit; spală-mă și voi albi mai mult decât zăpada... Iată speranța de a scăpa complet de păcat și de a fi plin de bucurie. Profetul aseamănă acțiunea Duhului Sfânt cu Isop, care curăță orice murdărie din noi.
Pentru auzul meu dasi bucurie și bucurie. Dă-mi, auzul meu, vestea bună a iertării, te rog și amuza-mă!
Oasele celor smeriți se vor bucura. Păcatul care s-a făcut zdrobește nu numai sufletul, ci și trupul: sub greutatea păcatului oasele se epuizează, se smeresc; când păcatul este iertat și povara insuportabilă este îndepărtată din conștiință, atunci întregul corp este umplut de bucurie (amintiți-vă că uneori suspinăm cu adâncă ușurare și ne îndreptăm umerii).
Întoarce Fața Ta de păcatele mele și curăță toată nelegiuirea mea.- extermină-i din cartea vieții mele.
Fă în mine o inimă curată, Doamne, și înnoiește spiritul dreptății în pântecele meu... Ridică sufletul căzut la frumusețea primitivă, distrugând în mine necurăția păcatului strămoșesc. Dă-mi harul dreptății!
Nu mă lepăda de la prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt.... Păcatul se smulge de Dumnezeu, de Izvorul Vieții – și ne rugăm să nu ne aflăm în întunericul de beton, unde fața lui Dumnezeu nu se vede.
Dă-mi bucuria mântuirii Tale și întărește-mă prin Duhul Domnului... Răsplată, întoarce-mi bucuria de care m-am bucurat când am fost păstrat de Tine; dă-mi darurile Duhului Sfânt.
Îi voi învăța pe cei răi în calea Ta și cei răi se vor întoarce la Tine.... Când Mă vei izbăvi de păcat și îmi vei da Duhul Sfânt, voi putea din nou să învețe pe cei fărădelege, ca să umble pe căile Tale”, zice Domnul David, alesul Său. Și pentru noi, acest jurământ conține același gând ca și în a cere rugăciunea Domnului: sfințească-se numele Tăuîn noi, Doamne; căci dacă ne curăți păcatele și prin harul tău începem să trăim conform voinței tale, atunci prin chiar viața noastră vom putea să predicăm dreptatea ta și să întoarcem inimile oamenilor către tine.
Izbăvește-mă de sânge, Doamne, Dumnezeul mântuirii mele... Profetul David îi cere lui Dumnezeu să-l salveze de sângele vărsat al lui Urie, în care pare să se înece (din sânge - o traducere mai exactă a cuvintelor psalmului). Cuvintele Dumnezeul mântuirii mele sunt egale cu cuvintele Doamne, Mântuitorul meu- un apel către Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Prin aceste cuvinte ale profetului, facem apel și la Mântuitorul să ne elibereze de efectul ucigaș al păcatelor noastre.
Limba mea se va bucura de dreptatea Ta. Doamne, deschide-mi gura și gura mea va vesti lauda Ta.... Buzele mele sunt acum blocate în păcat. Primind iertarea păcatelor mele, nu voi tăcea, ci voi mărturisi despre Tine, Te voi lăuda și voi slăvi îndurările Tale.
De parcă ai fi dorit jertfe, le-ai fi dat: nu favoriza arderile de tot... Tu, Doamne, ai desființat jertfele statutare care nu pot da iertarea păcatelor: jertfa exterioară, oferită fără participarea inimii, nu contează.
Jertfa adusă lui Dumnezeu spiritul este frânt; o inimă smerită și smerită Dumnezeu nu o va disprețui. Jertfa pe care ai iubit-o este pocăința și regretarea inimii; Nu vei disprețui o inimă zdrobită și smerită, Doamne (traducere în limba rusă).
Binecuvântează, Doamne, cu bunăvoința Ta Sionul și zidurile Ierusalimului să fie zidite... Regele David se roagă nu numai pentru sine, ci și pentru orașul și poporul său și cere Domnului să ridice zidurile Ierusalimului, zdruncinat de păcatul său. Dar Sionul și Ierusalimul în Sfânta Scriptură reprezintă și întreaga Biserică.
Atunci favorizează jertfa dreptății, jertfa și arderea de tot; atunci vor pune viței pe altarul tău... Psalmul se termină cu chipul unei jertfe aduse lui Dumnezeu, oferită cu curația inimii și dreptate; După ce ne curățim sufletele prin pocăință, ne vom strădui din toată ființa spre Dumnezeu și ne dăruim Lui înșine în întregime, toată inima noastră, întreaga noastră viață - aceasta va fi „arderea noastră de tot”.

Cum înveți să înțelegi rugăciunile? Traducerea cuvintelor de rugăciune din cartea de rugăciuni pentru mireni din slavona bisericească, clarificând sensul rugăciunilor și cererilor. Interpretări și citate ale Sfinților Părinți. icoane.

Rugăciunile de dimineață

Începutul rugăciunilor de dimineață

Ridică-te din somn, mai presus de orice altă problemă, stai cu evlavie, prezentându-te înaintea Dumnezeului Atotvăzător și, făcând semnul crucii, spune:

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.

Amin.

Amin- cu adevărat, cu adevărat, așa să fie (ebraică.).

Cu primele cuvinte ale rugăciunii noastre de dimineață, invocăm pe Dumnezeul Treime - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt - și închinam toate rugăciunile noastre Lui, Numele Său.

„Trebuie să învățăm să ne ținem în prezența Domnului invizibil așa cum ne-am ține în prezența Domnului care ne face vizibili...”

Semnul crucii- semnul Crucii. Un semn este un simbol, o imagine, dar și un steag militar și o minune (amintim expresia frecventă „minuni și semne” din Sfintele Scripturi). Semnul Crucii este mărturia noastră despre răstignirea lui Hristos; a fost folosit în toate împrejurările vieții de către primii creștini. Acest semn sacru și teribil este plin de mare putere și trebuie folosit clar, cu grijă, fără cea mai mică neglijență. Primele trei degete ale mâinii drepte (degetul mare, arătător și mijlociu) sunt îndoite împreună, ca semn al credinței noastre în Una și Nedespărțită Sfânta Treime. Degetul inelar și degetul mic sunt îndoiți spre palma mâinii, ceea ce semnifică cele două naturi ale Domnului Isus Hristos (că el este Dumnezeu adevărat și Om adevărat). Acum, cu trei degete încrucișate cu cuvintele În numele Tatălui... atingem fruntea, ca semn al sfințirii minții, apoi, cu cuvintele... și Fiul... - către fundul pieptului (și chiar chiar sub piept, până la buric, astfel încât crucea înscrisă pe corp se dovedește a fi proporțională și nu inversată), ca semn al sfințirii inimii, apoi cu cuvintele . .. și Duhul Sfânt! - la umărul drept și stâng, ca semn al consacrarii mâinilor noastre și a tuturor puterilor noastre trupești. În cele din urmă, coborând mâna și înclinându-ne, spunem: Amin (Când semnul crucii însoțește o altă rugăciune, aceste cuvinte, desigur, nu se pronunță).

Semnul crucii să se impună în așa fel încât să simtă atingerea propriei mâini (și să nu boteze aerul), și să se închine numai după atingerea umărului drept și stâng (nu „ruperea crucii” înainte de a fi desenat).

Apoi așteaptă puțin până când toate sentimentele tale ajung la tăcere și gândurile tale părăsesc totul pământesc, apoi rostiți următoarele rugăciuni fără grabă și cu atenție din inimă.

***

„Nu rosti niciodată rugăciuni în grabă, și nu în grabă, cu gânduri și sentimente, care sunt exprimate în rugăciunile citite. Corectitudinea rugăciunii noastre este tulburată de gânduri. Încercați să o remediați. Primul pas pentru aceasta este să începem rugăciunea. , trezește în tine frica de Dumnezeu și evlavie; apoi să devii atenție în inimă și de acolo să strigi către Domnul.”

Sfântul Teofan Reclusul

De la scrisori către copiii spirituali.

Rugăciunea vameșului

Doamne, miluiește-mă, trezește-mă păcătos(Arc).

vameș- colector de taxe; în secolul I acest cuvânt era aproape echivalent cu cuvântul „păcătos”.

Treziți-mă- Vino la mine.

Însuși Domnul Isus Hristos a citat aceste cuvinte ca exemplu de rugăciune adevărată în pilda Sa:

„Le-a mai spus unora care erau siguri de ei înșiși că sunt drepți și pe alții i-au nimicit, următoarea pildă: Doi oameni au intrat în templu să se roage: unul este fariseu, iar celălalt vameș. Fariseul, devenind, s-a rugat în sine astfel: Doamne! Mulţumesc! Tu că nu sunt ca ceilalţi oameni, tâlhari, infractori, adulteri, sau ca acest vameş: postesc de două ori pe săptămână, dau o zecime din tot ce primesc. ; dar lovindu-se în piept, a zis: Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul! Vă spun că acesta s-a dus la casa lui îndreptățit mai mult decât acela: căci oricine se înalță se va smeri, dar cel ce se smerește va fi înălțat. (Luca 18:9-14).

Dacă avem fapte bune, ele sunt datoria noastră față de Dumnezeu, nu meritul; iar păcatele noastre sunt incomparabil mai mari decât faptele bune și o singură milă a lui Dumnezeu poate acoperi nevrednicia noastră: Doamne, fii milostiv cu mine ca păcătos. În cuvintele Sfântului Ignatie Brianchaninov, „cel puțin cineva care a stat în culmea virtuților, dar dacă nu se roagă ca un păcătos, rugăciunea lui este respinsă de Dumnezeu”. În rugăciune, trebuie să ai o inimă pocăită și smerită, întrebând și plângând.

***

"Ce este cel mai important să păstrezi harul în suflet? Prin smerenie. Ce este în cea mai mare parte? Dintr-o mișcare de mândrie, îngâmfare și aroganță. De îndată ce simte acest miros urât de mândrie în interior, ea se retrage imediat."

Sfântul Teofan Reclusul.

***

Rugăciunea inițială

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni de dragul Maicii Tale Preacurate și al tuturor sfinților, miluiește-ne pe noi. Amin.

Pentru rugăciuni- prin rugăciune.

Preacurata Mama Ta- Preacurata Ta Maica (genitiv).

***

„... Cum! Dumnezeu are puterea de a ierta păcatele prin rugăciunile Preacuratei Maicii Sale și ale sfinților Sale, și nu pe el însuși în mod independent? - Și fără rugăciunile altora el are putere - desigur, Unul are putere; dar să cinstească înaltele virtuți ale sfinților, mai ales Preacurata Maica Sa, care sunt prietenii Lui, care Îi plăceau până la capătul puterii în viața pământească, - El primește rugăciunile lor mijlocirile pentru noi, nevrednice, pentru noi, care de multe ori trebuie să blocăm. buzele lor din pricina căderilor noastre păcătoase mari și dese... Prin rugăciunea Maicii Sale Preacurate, El are milă de noi, care prin ei înșiși, pentru păcatele și nelegiuirile mari și dese și nevrednici de mila Lui.”

Sfântul Drept Ioan de Kronstadt

***

Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție.

Această rugăciune se numește o moșie mică: Îl slăvim pe Dumnezeu pe scurt, Îl lăudăm.

Cu sentiment profund, din adâncul inimii, această laudă poate fi rostită în toate împrejurările vieții, în bucurie și întristare. Un simț cu adevărat creștin al vieții, de care trebuie să ne apropiem cât de departe putem, - în ultimele cuvinte ale Sf. Ioan Gură de Aur, care a murit în prigoană, în exil greu: Slavă lui Dumnezeu pentru toate!

Rugăciunea către Duhul Sfânt

Împărat ceresc, Mângâietorule, Suflete al adevărului, Care pretutindeni ești și împlinești totul, Comoară a binelui și a vieții Dăttorului, vino și locuiește în noi și ne curăță de orice întinare și mântuiește, Preaiubiților, sufletele noastre.

Rege Ceresc, Mângâietor, Suflet al adevărului... viață Dătătorul(caz vocativ) - O, Rege Ceresc, Mângâietorul, duh al adevărului... Dătătorul de viață! Oriunde altundeva- Tu, omniprezent (situat peste tot): ca- care; soia- a fi, a exista, a fi, a rămâne; și face totul- și tot ceea ce se umple cu Sine, precum și tot ceea ce completează și îmbunătățește; Fă-o- (participiu de la verbul a executa) - a umple, a completa, a executa; Comoara Seelie- vistieria, izvorul a tot binele (tot binele); in noi- in noi; Mai aproape(și caz vocativ) - Mântuiește, Bunule, sufletele noastre!

***

Aceasta este o rugăciune către Duhul Sfânt ca Persoană a Sfintei Treimi.

Regele Ceresc: Duhul Sfânt, asemenea lui Dumnezeu, domnește peste întregul univers, astfel încât totul să fie în puterea și autoritatea Lui.

Isus Hristos L-a numit Mângâietorul și Duhul Adevărului într-o conversație secretă cu ucenicii Săi la Cina cea de Taină:

Dar Mângâietorul, Duhul Sfânt, pe care îl va trimite Tatăl în numele Meu, vă va învăța totul și vă va aduce aminte de tot ce v-am spus (Ioan 14:26).

Când va veni Învățătorul, pe care vă voi trimite de la Tatăl, Duhul adevărului, care purcede de la Tatăl, El va mărturisi despre Mine (Ioan 15:26).

Când El, Duhul adevărului, va veni, El vă va călăuzi în tot adevărul... El Mă va slăvi, pentru că El va lua din al Meu și vi-l va declara (Ioan 16:13-14).

Duhul Sfânt, coborându-se peste Apostoli după Înălțarea Domnului, i-a mângâiat în despărțirea de Domnul și ei s-au bucurat că El locuiește în ei și au început să-i învețe în tot adevărul. În același mod, Duhul Sfânt ne poate mângâia în întristare și nenorocire și ne poate da tot binele și cunoașterea adevărului.

Viața celui dăruitor... Aceste cuvinte ale rugăciunii se corelează cu cuvintele celui de-al 8-lea membru al Crezului: Și în Duhul Sfânt, Domnul, dătătorul de viață... toată viața creată, și mai ales viața spirituală a oameni. "

Ne întoarcem la Duhul Sfânt la începutul rugăciunilor noastre, deoarece darul rugăciunii adevărate este și un dar al Duhului Sfânt.

Cel care crede că se roagă într-un mod real fără Duhul Sfânt și slăvește pe Dumnezeu într-o cântare, același lucru care Îl huliște este necurat de o generație și încă nu s-a împrietenit cu Dumnezeu.”

Cuviosul Simeon Noul Teolog

***

„Duhul Sfânt învață rugăciunea adevărată. Nimeni, până nu primește Duhul Sfânt, nu poate ruga o asemenea rugăciune care să fie cu adevărat plăcută lui Dumnezeu. Pentru că dacă cineva, neavând Duhul Sfânt în el, începe să se roage, atunci sufletul lui este împrăștiat în direcții diferite, de la un lucru la altul, și el în niciun fel nu își poate ține gândurile la un lucru și, mai mult, - nu se cunoaște pe sine însuși, nici nevoile lui, nici cum să ceară și ce să ceară de la Dumnezeu - și nu știe cine este un astfel de Dumnezeu.” Dar persoana în care locuiește Duhul Sfânt și Îl cunoaște pe Dumnezeu și vede că El este Tatăl Său, știe cum să se apropie de El și cum să ceară și ce să ceară de la El. Gândurile Lui în rugăciune sunt armonioase, curate și se străduiesc la un singur lucru - Dumnezeu; și prin rugăciunea lui el poate face cu siguranță totul.”

Sfântul Inocențiu, Mitropolitul Moscovei

***

Notă. De la Paști până la Înălțare, în locul acestei rugăciuni, se citește troparul Paștelui:

Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte și dând viață celor din mormânt(De trei ori).

De la Înălțarea la Treime începem rugăciunile stăpânirii chiliei (dimineața și pentru somnul viitor) cu Sfântul Dumnezeu, omițând toate cele anterioare.

Această remarcă se aplică și rugăciunilor pentru somnul viitor.

Rugăciunea către Duhul Sfânt nu se citește de la Paști până la Treime – în perioada în care noi, după Răstignirea și Învierea lui Hristos, așteptăm simbolic Pogorârea Duhului Sfânt. Pentru prima dată după pauză, această rugăciune va suna la privegherea toată noaptea a sărbătorii Rusaliilor sau a Treimii.

Rege, Mângâietor, Suflet, Dătător, Mai bun- toate acestea sunt forme ale cazului vocativ, care se folosește întotdeauna la adresare. Când spunem: Doamne, Dumnezeule, Iisuse Hristos, Tatăl nostru - acesta este și un caz vocativ.

Comoara Seelie: bun - va naște. Caz la plural număr mediu Rhoda. În slavona bisericească, în sensul generalizat al unui substantiv, se folosesc adesea adjectivele de gen neutru, nu numai la singular, ca în rusă modernă, ci și la plural: bine este bun, sau totul este bun, bogat este bogăție, Sfântul sfintelor- la propriu: Sfânt din sfânt; bun și folositor sufletelor noastre ... cerem Domnului (din ectinia pledătoare) - cerem Domnului pentru cele bune și folositoare (sau: bune și bune) sufletelor noastre; înțelepciunea ta necunoscută și secretă mi-a descoperit pe tine(Psalmul 50:8) - necunoscutul (ascuns) și secretul (adică secretul ascuns) al înțelepciunii Tale pe care mi le-ai descoperit.

Trisagion

Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi(Se citește de trei ori, cu semnul crucii și arcul în talie).

Sfânt- Sfântul.

Aceasta este o rugăciune către cele Trei Persoane ale Preasfintei Treimi.

Sub cuvinte Doamne Dumnezeule desigur Dumnezeu Tatăl; sub cuvinte Sfântul Puternic- Dumnezeu Fiul (El este Puternic, sau Atotputernic, deoarece El a distrus iadul și l-a învins pe Diavol prin învierea Sa; Domnul care vine Iisus Hristos este numit de profetul Isaia drept Dumnezeu puternic - capitolul 9, versetul 6: Căci pruncul s-a născut nouă - Fiul ne-a fost dat; stăpânirea este pe rumen El, și ei Îi vor chema numele: Minunat, Sfetnic, Dumnezeu puternic, Părinte veșnic, Domn al păcii); sub cuvintele: Sfântul Nemuritor- Dumnezeu Duhul Sfânt (El, ca și Dumnezeu, este veșnic, și El este Duhul dătător de viață: El dă viață tuturor, și mai ales spirituală, viață virtuoasă și nemurire oamenilor). Întrucât toate cele Trei Persoane constituie Dumnezeul Unic și Indivizibil, încheierea rugăciunii conține verbul singular – miluiește-ne – se referă la aceeași Ființă a lui Dumnezeu.

Povestea acestei rugăciuni este minunată. În secolul al V-lea, a avut loc un cutremur groaznic la Constantinopol. Toți oamenii cu lacrimi s-au rugat lui Dumnezeu. În timpul unei rugăciuni publice, un băiat a fost ridicat de o forță invizibilă sus în aer și apoi coborât în ​​siguranță la pământ. Băiatul nu a putut să dea un răspuns unde era și ce a văzut; a auzit doar cântarea armonioasă și înduioșătoare: "Sfinte Dumnezeule! Sfântul Puternic! Sfântul Nemuritor!" Oamenii și-au dat seama că este cântarea Îngerilor și toți au început să cânte aceleași cuvinte, adăugând: „Miluiește-ne!” - și cutremurul s-a oprit. Dumnezeu a avut milă de poporul Său. De atunci, acest cântec a fost folosit de creștini. Se cântă și se citește în Biserică la fiecare slujbă bisericească. Se mai numește și Cântarea îngerească a Preasfintei Treimi.

Cântarea Îngerilor „Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul Dumnezeu!” ne-a spus profetul Isaia: În jurul Lui stăteau serafimii; fiecare dintre ei avea șase aripi: cu două și-a acoperit fața, cu două și-a acoperit picioarele și cu două a zburat. Și strigau unul către altul și ziceau: Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul oștirilor! Întregul pământ este plin de slava Lui! (Is 6:2-3). Această viziune se repetă în Apocalipsa (Apocalipsa) Sfântului Ioan Teologul: ... în mijlocul tronului și în jurul tronului sunt patru animale pline de ochi în față și în spate... Și fiecare dintre cele patru animale. avea șase aripi în jur, iar înăuntru sunt pline de ochi; și nu au odihnă zi și noapte, strigând: Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul Dumnezeul Atotputernic, care a fost, este și vine (Apoc. 4, 6-8). Acest cântec îngeresc, în care Dumnezeu este numit Sfânt de trei ori, a fost unul dintre primele mesaje despre marele mister al Treimii Dumnezeirii.

***

„Sfinții Serafimi prin Sfinții tripli ne declară Cele Trei Ipostasuri ale Divinității Prea Substanțiale. Și prin singura stăpânire ei proclamă atât esența unică, cât și Împărăția unică a Treimii originare de Dumnezeu”.

Determinarea Dumnezeirii Dumnezeu, Puternic, Nemuritor, după observația călugărului Ioan Damaschin, stau unul lângă altul în Ps. 41: versetul 3: Sufletul meu însetează după Dumnezeul cel puternic și viu. Și, în sfârșit, Trisagionul se încheie cu strigătul la nivel național al Bisericii, rugăciunea ei cea mai dese: miluiește-ne pe noi!

„Înțelegem cuvintele Sfântul Dumnezeu despre Tatăl, nu numai că despărțim numele Divinului pentru El, ci cunoaștem atât pe Fiul, cât și pe Duhul Sfânt ca Dumnezeu. Și înțelegem cuvintele Sfântul Puternic despre Fiul, fără a priva pe Tatăl și Duhul Sfânt al puterii.Iar cuvintele Sfânt Nemuritor ne referim la Duhul Sfânt, nu punând pe Tatăl și pe Fiul în afara nemuririi, ci cu privire la fiecare dintre Ipostaze, acceptând toate numele divine simplu și independent și corect, imitând divinul. apostol, care spune: Avem un singur Dumnezeu Tatăl, din care toate sunt și noi suntem pentru El, și un singur Domn Iisus Hristos, prin care sunt toți și noi suntem prin El (1 Cor. 8:6) și unul Duh Sfânt, în Care sunt toți și noi suntem în El.”

Cuviosul Ioan Damaschin

„Prezentare exactă credinta ortodoxa"

***

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Mereu- Este mereu; pentru totdeauna.

Aceasta este o doxologie scurtă sau mică. Înseamnă că aceeași slavă și închinare aparțin Tatălui, Fiului și Duhului Sfânt și nu numai acum, ci întotdeauna, ca Unul, Veșnic Dumnezeu, pentru toate veacurile, pentru toate generațiile, în permanență și neschimbată.

„Dumnezeu este unul în trei persoane. Noi nu înțelegem această taină interioară a Divinului, ci credem în ea prin mărturia imuabilă a cuvântului lui Dumnezeu: nimeni nu-L cunoaște pe Dumnezeu decât Duhul lui Dumnezeu (1 Cor. 2:11) ."

Sfântul Filaret.

„Catehism creștin extins”

***

În cărțile de rugăciuni și cărți liturgice această rugăciune, din moment ce este folosită des, este adesea prescurtată: Slavă, iar acum: (sau Slavă: Și acum :). În astfel de cazuri, trebuie citit integral: Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, și acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciune către Preasfânta Treime

Sfântă Treime, miluiește-ne pe noi; Doamne, curăță păcatele noastre; Stăpâne, iartă nelegiuirea noastră; Sfinte, vizitează și vindecă neputințele noastre, pentru numele Tău.

Doamne, curăță păcatele noastre- un apel la Dumnezeu Tatăl; Doamne, iartă nelegiuirea noastră- Apel la Dumnezeu Fiul; Sfinte, vizitează și vindecă infirmitățile noastre- apel la Dumnezeu Duhul Sfânt; pentru numele tău- pentru slava Numelui Tău.

Primele cuvinte ale rugăciunii: Sfântă Treime, miluiește-ne pe noi- se referă la toate cele Trei Persoane ale Preasfintei Treimi, la Singura Ființă a lui Dumnezeu; apoi, pentru a întări rugăciunea, se ridică o cerere către fiecare Persoană separat: Doamne... Stăpâne... Sfânt...Încheierea rugăciunii: ... de dragul numelui tău- se referă din nou la toate Persoanele pentru a ne afirma credința în Unul Dumnezeu, Treime în Persoane: Una este Ființa lui Dumnezeu, dar în Trei Persoane inseparabile.

Esența lui Dumnezeu este de neînțeles pentru noi. Dacă Îngerii nu înțeleg Esența Trinității a lui Dumnezeu, ci Îl închină cu evlavie și Îl mărturisesc, atunci cine suntem noi să îndrăznim să testăm cum este un Dumnezeu în trei persoane? Nu putem înțelege asta cu mintea; nu putem decât să acceptăm cu credință reverentă ceea ce este de neînțeles și să știm ce este deschis și cunoscut. Deschis și știm din însuși Cuvântul lui Dumnezeu că există din timpuri imemoriale Unul, Dumnezeul veșnic, că El este Duhul, Atotbun, Atotștiutor, Atotdrept, Atotputernic, Atotprezent, Neschimbător, Atot-frecvent, Atotcunoscător. binecuvântat; că El este Unul în esență, dar Treime în Persoane: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, Treime Consubstanțială și Nedespărțită. Căci trei mărturisesc în ceruri: Tatăl, Cuvântul și Duhul Sfânt; iar acești trei sunt una (1 Ioan 5:7).

***

„Precum un om, împărțit în multe lucruri, este unul prin fire, tot așa Sfânta Treime, deși este împărțită prin nume și ipostaze, este una prin fire. Nu poți înțelege natura lui Dumnezeu, chiar dacă te înalți spre El pe aripi. .Dumnezeu este de neînțeles, asemenea Creatorului nostru... Nu testați despre Treime, ci doar credeți și închinați-vă, căci cine testează nu crede.”

Cuviosul Nilus din Sinai

(Filosofie vol. 2)

***

Doamne, miluiește(De trei ori).

***

„Ce semnificație are verbul ai milă sau a fi milostiv în toate aceste rugăciuni? Aceasta este conștiința unei persoane a morții sale, acesta este sentimentul acelei îndurari, acea autocompătimire pe care Domnul ne-a poruncit să o simțim pentru noi înșine. și care sunt simțite de foarte puțini; aceasta este o respingere a propriei noastre demnități; aceasta este o cerere pentru mila lui Dumnezeu, fără de care nu există speranță de mântuire pentru cei pierduți.”

Sfântul Ignatie Brianchaninov

***

„Cine a zis: miluiește-te, a făcut o mărturisire și și-a recunoscut păcatele, pentru că este caracteristic celor ce au păcătuit să dorească milă. Cel ce a spus: miluiește-mă, a primit iertarea păcatelor, pentru că cel ce are milă. nu este pedepsit. Oricine a zis: miluiește-mă, a primit Împărăția Cerurilor, de aceea Dumnezeu, pe care El are milă, nu numai că îl eliberează de pedeapsă, ci îi dă și binecuvântări viitoare."

Sfântul Ioan Gură de Aur

***

Slavă, și acum:

Să reamintim încă o dată că în toate cazurile unei astfel de scrieri trebuie citit integral: Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, și acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

rugaciunea Domnului

Tatăl nostru, Care ești în ceruri, sfințite-se numele Tău, vie împărăția Ta; Facă-se voia Ta, ca în cer și pe pământ. Dă-ne nouă astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile noastre, precum ne lăsăm și pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

Tată- Tatăl (adresă – caz vocativ). Ca Tu în Rai- trăind (trăind) în Rai, adică Ceresc (ca - cine). Da eu- forma verbului fiind la persoana a II-a de unitate. Numerele timpului prezent: on limbaj modern spunem că ești, dar în slavonă bisericească – ești. Traducerea literală a începutului rugăciunii: O, Tatăl nostru, Cel ce ești în Ceruri! Fiecare traducere literală nu este în întregime exactă; cuvintele: Tată, uscat în ceruri, tată în ceruri- să transmită mai îndeaproape sensul primelor cuvinte ale Rugăciunii Domnului. Sfinţit– să fie sfânt și slăvit. Yako în cer și pământ- atât în ​​cer cât și pe pământ (ca - cum). Vital- necesar pentru existență, pentru viață. Da- da. Azi- azi. De asemenea- Cum. De la cel rău- din rău (cuvintele viclean, înșelăciune sunt derivate din cuvintele „arc”: ceva indirect, curbat, strâmb, ca un arc. Există și cuvânt rusesc"fals").

Această rugăciune se numește Rugăciunea Domnului, pentru că Însuși Domnul nostru Iisus Hristos a dat-o ucenicilor Săi și tuturor oamenilor:

„S-a întâmplat că, când se ruga într-un loc și s-a oprit, unul dintre ucenicii Săi I-a spus: Doamne, învață-ne să ne rugăm!

El le-a zis: - Când vă rugați, spuneți: Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfințească-se numele Tău; Imparatia vine; Facă-se voia Ta, ca în cer, pe pământ; Dă-ne pâinea noastră de fiecare zi pentru fiecare zi; și iartă-ne nouă păcatele noastre, căci și noi iertăm pe fiecare dator al nostru; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău” (Luca 11:1-4).

Roagă-te așa:

„Tatăl nostru, care ești în ceruri! Sfințit-se numele Tău; vie Împărăția Ta; fă-se voia Ta și pe pământ și în ceruri; dă-ne nouă pâinea noastră cea de toate zilele pentru ziua de azi și ne iartă nouă datoriile noastre, precum și noi iertăm pe datornicii noștri. şi nu ne duce în ispită, ci izbăveşte-ne de cel rău, căci a Ta este împărăţia, puterea şi slava în veci. Amin” (Matei 6:9-13).

***

Citind Rugăciunea Domnului în fiecare zi, să învățăm ce cere Domnul de la noi: ne indică atât nevoile noastre, cât și principalele noastre responsabilități.

Tatăl nostru... În aceste cuvinte încă nu cerem nimic, doar strigăm, ne întoarcem către Dumnezeu și-l numim Tată.

„Spunând acestea, Îl mărturisim pe Dumnezeu, Stăpânul universului, ca Tatăl nostru – și astfel mărturisim că am fost scoși din starea de sclavie și desemnați lui Dumnezeu ca copii ai Săi adoptivi”.

... Chiar și Tu ești în Rai... Prin aceste cuvinte ne exprimăm disponibilitatea în toate modurile posibile de a ne îndepărta de atașamentul față de viața pământească ca un rătăcitor și despărțindu-ne mult de Tatăl nostru și, dimpotrivă, cu cea mai mare dorință să ne străduim pentru regiunea în care locuiește Tatăl nostru...

Ajunși la un grad atât de înalt de fii ai lui Dumnezeu, trebuie să ardem cu atâta dragoste filială față de Dumnezeu, încât să nu mai căutăm propriile noastre foloase, ci cu toată dorința de a dori slava Lui, Tatăl nostru, zicându-I: Sfințit-se numele Tău , prin care mărturisim că toată dorința noastră și toată bucuria este slava Tatălui nostru – fie ca numele glorios al Tatălui nostru să fie proslăvit, cinstit cu evlavie și închinat.”

Vie Împărăția Ta - acea Împărăție „prin care domnește Hristos în sfinți, când, după ce diavolul a luat puterea asupra noastră și patimile sunt izgonite din inimile noastre, Dumnezeu începe să stăpânească în noi prin mireasma virtuților, sau ceea ce este făgăduită tuturor la vremea prestabilită, desăvârșită, tuturor copiilor lui Dumnezeu, când Hristos le spune: Veniți, binecuvântați de Tatăl Meu, moșteniți Împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii (Matei 25:34).

Cuvintele „Fă-se voia Ta” ne îndreaptă către rugăciunea Domnului din Grădina Ghetsimani: Părinte! O, dacă ai fi încântat să duci această cupă pe lângă Mine! totuși, nu voia Mea, ci a Ta să se facă (Luca 22:42).

Dă-ne nouă astăzi pâinea noastră cea de toate zilele. Cerem darul pâinii necesare hranei și, în plus, nu în cantități mari, ci doar pentru ziua de azi... Așadar, vom învăța să cerem cele mai necesare vieții noastre și nu vom cere tot ceea ce duce la abundență și lux, căci nu știm, este util dacă ne este. Să învățăm să cerem pâine și tot ce este necesar doar pentru această zi, ca să nu ne fie lene în rugăciune și ascultare de Dumnezeu. Să fim în viață a doua zi - iarăși vom cere același lucru și așa mai departe în toate zilele vieții noastre pământești.

Totuși, nu trebuie să uităm cuvintele lui Hristos că omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu (Matei 4:4). Cu atât mai important este să ne amintim de alte cuvinte ale Mântuitorului: Eu sunt pâinea vie care s-a pogorât din cer; cel ce mănâncă această pâine va trăi veșnic; pâinea pe care o voi da este trupul meu, pe care îl voi da pentru viața lumii (Ioan 6:51). Astfel, Hristos are în minte nu numai ceva material, necesar omului vieții pământești, ci și cel veșnic, necesar vieții în Împărăția lui Dumnezeu: Însuși, oferit în Taină.

Unii dintre sfinții părinți au interpretat expresia greacă ca „supra-esență” și s-au referit la-o doar (sau în principal) la latura spirituală a vieții; cu toate acestea, rugăciunea Domnului cuprinde atât semnificațiile pământești, cât și cele cerești.

Și lasă-ne datoriile noastre, așa cum ne lăsăm și pe datornicii noștri. Însuși Domnul a încheiat această rugăciune cu o explicație: Căci dacă le iertați oamenilor păcatele, atunci și Tatăl vostru Ceresc vă va ierta și dacă nu le veți ierta oamenilor păcatele lor, atunci Tatăl vostru nu vă va ierta vouă păcatele voastre (Matei 6: 14-15).

„Domnul milostiv ne promite iertarea păcatelor noastre, dacă noi înșine arătăm un exemplu de iertare fraților noștri: lăsați-o nouă, așa cum o lăsăm și noi. Este evident că în această rugăciune poate doar cel care și-a iertat pe datornicii săi. cere cu îndrăzneală iertare.inima nu va da drumul fratelui său care păcătuiește împotriva lui, el prin această rugăciune nu va cere iertare, ci osândă: căci dacă această rugăciune va fi ascultată, atunci, după exemplul lui, ce trebuie să mai urmeze dar mânia inexorabilă și pedeapsa inevitabilă? Judecata fără milă care nu a arătat milă (Iacov 2:13)”.

Aici păcatele se numesc datorii, deoarece prin credință și ascultare de Dumnezeu, trebuie să împlinim poruncile Lui, să facem binele și să ne îndepărtăm de rău; facem asta? Nefăcând binele pe care ar trebui să-l facem, devenim datori lui Dumnezeu.

Această expresie a rugăciunii Domnului este cel mai bine explicată de pilda lui Hristos despre un om care îi datora regelui zece mii de talanți (Matei 18:23-35).

Și nu ne duce în ispită. Aducându-ne în minte cuvintele Apostolului: Ferice de omul care îndură ispita, pentru că, după ce a fost încercat, va primi cununa vieții, pe care Domnul a făgăduit-o celor ce-L iubesc (Iacov 1:12), trebuie înțelegeți într-un mod greșit aceste cuvinte de rugăciune: „Să nu ne lăsați vreodată ispitiți” – ci așa: „Nu ne lăsați înfrânți în ispită”.

În ispită, nu spune: Dumnezeu mă ispitește; pentru că Dumnezeu nu este ispitit de rău și El Însuși nu ispitește pe nimeni, ci fiecare este ispitit, fiind dus și amăgit de propria sa poftă; Dar pofta, după ce a zămislit, dă naștere păcatului, iar păcatul care a fost făcut naște moartea (Iacov 1:13-15).

Ci izbăvește-ne de cel rău – adică nu ne lăsa să fim ispititi de diavol peste puterile noastre, ci, în caz de ispite, dă alinare, ca să putem răbda” (1 Cor. 10:13).

Venerabilul Ioan Cassian Romanul

***

Textul grecesc al rugăciunii, ca și slavona bisericească și rusă, vă permite să înțelegeți expresia de la cel rău atât personal (cel rău este tatăl minciunii - diavolul), cât și impersonal (cel rău este tot nedrept, rău; rău). Interpretările patristice oferă ambele înțelegeri. Întrucât răul vine de la diavol, atunci, desigur, cererea de eliberare de rău include și cererea de eliberare de vinovatul său.

Tropari Trinity

Înviat din somn, cădem la Ty, Mai bine, și un cântec îngeresc strigând lui Ty, Mai tare: Sfânt, Sfânt, Sfânt, Tu ești, Doamne, Născătoarea de Dumnezeu miluiește-ne pe noi.

Slavă: M-ai ridicat din pat și din somn, Doamne, luminează-mi mintea și inima și deschide-mi gura, în ariciul Petit Ty, Sfânta Treime: Sfinte, Sfinte, Sfinte, Doamne, miluiește-te pe Maica Domnului.

Și acum: Deodată va veni Judecătorul, și faptele cuiva vor fi scoase la iveală, dar strigăm cu frică la miezul nopții: Sfânt, Sfânt, Sfânt ești, Doamne, miluiește-te pe Maica Domnului.

Doamne, miluiește(de 12 ori)

tropar- un cântec scurt în care sunt slăvite faptele lui Dumnezeu sau sfinții Săi. Treime - referitor la Preasfânta Treime, adresată Ei, închinată Ei.

***

Doamne, curăță-mă, păcătosul, că n-am făcut nimic bun înaintea Ta, ci izbăvește-mă de cel rău, și voia Ta să fie în mine și voi deschide gura mea nevrednică fără osândire și voi lăuda numele Tău cel sfânt, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Yako - aici: de când. Nicoleje - niciodată. Creat - am creat (făcut).

Doamne, curăță-mă, păcătosul, de parcă n-aș fi făcut nimic bun înaintea Ta... „Cei care sunt buni în fața lui Dumnezeu se recunosc foarte mici și extrem de nefavorabili și a devenit firesc și indispensabil să se considere ei înșiși. scăzut sau chiar nimic... Bogații înaintea lui Dumnezeu par să fie săraci pentru ei înșiși.”...

Și voi lăuda numele Tău cel sfânt, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Sfârșitul acestei rugăciuni (ca multe altele) introduce în perspectiva vieții omenești comuniunea veșniciei divine: acum, în vecii vecilor și în vecii vecilor, omul să-L laude pe Dumnezeul Treime! Această „formulă” conține deja promisiunea rămânerii noastre în veșnicie, unde, la fel ca Îngerii, Îl vom lăuda pe Dumnezeu – și o reamintire că această eternitate este înaintea noastră.

Creat - forma persoanei I singular a timpului trecut al verbului a crea. În slavona bisericească, există patru tipuri de timp trecut al verbului; această formă aparține celei mai răspândite dintre aceste vremuri – aoristul. Pentru cei care nu studiază în mod specific gramatica limbii slavone bisericești, este suficient să acorde atenție faptului că în toate verbele la timpul trecut se schimbă și în funcție de persoane (în rusă - eu, și tu, și el - a creat; în slavonă bisericească: eu am creat, tu ai creat, el a creat).

Rugăciunea 2 a aceluiași sfânt

Ridicându-mă din somn, îi aduc un cântec de la miezul nopții lui Ty, Mântuitorule, și strigând lui Ty: să nu mă lași să dorm într-o moarte păcătoasă, ci cruță-mă, răstignit de voință, și ridică-mă în lene și mântuiește-mă în picioare. și rugăciunea și în somnul meu noaptea strălucește ziua mea fără păcat, Hristoase Dumnezeule, și mântuiește-mă.

Nu-mi da - nu-mi da. Fii generos cu mine – la propriu: ai milă de mine. Răstignit prin voință – răstignit de bunăvoie.

Iată o altă vorbă a călugărului Macarie cel Mare:

„Pătrunde în esența inteligentă a sufletului și nu pătrunde ușor. Sufletul nemuritor este un vas prețios. Privește cât de mari sunt cerul și pământul și nu le-a binecuvântat Dumnezeu, ci numai pe tine. Privește-ți noblețea și demnitatea, pentru că nu Îngeri.El a trimis, dar Domnul Însuși a venit ca mijlocitor pentru tine, pentru a face apel la cei pierduți, declarați, să-ți întoarcă chipul originar al lui Adam curat.Dumnezeu Însuși a venit să mijlocească pentru tine și să te izbăvească de la moarte. . Fii ferm și imaginează-ți ce fel de providență este despre tine.”

Rugăciunea 3, a aceluiași sfânt

Ție, Stăpâne al omenirii, fug să adorm din somn și mă străduiesc pentru faptele Tale prin mila Ta și mă rog Ție: ajută-mă în orice clipă, în orice lucru și izbăvește-mă de toate cele lumești rele și diavolești. grăbește-te și mântuiește-mă și intră în împărăția ta veșnică. Tu ești Creatorul meu și Dătătorul și Dătătorul oricărui bine, dar în Tine toată nădejdea mea și Îți dau slavă, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Vin alergând - vin în căutarea ajutorului, cer ajutor. Mă urc prin mila Ta – adică prin mila Ta. Grabă diabolică - asistența diavolului, ispita diavolului (graba este ajutor în a realiza ceva). Gânditorul - Gânditorul. Toată nădejdea mea este în Tine - în Tine - toată nădejdea mea.

La Tine, Maestru al Umanității... recurg... Deși limba modernă a păstrat verbul a recurge, a recurge (a recurge la măsuri drastice), ca și cuvântul înrudit refugiu, - sensul cuvântului, interiorul său. forma scapă de obicei din conștiința noastră. Percepția copilului asupra cuvântului „stațiune” este perfect corectă. Precum un copil de frică recurge mereu la pântecele mamei, și la ocrotirea mâinilor mamei, tot așa în rugăciune recurgem la ocrotirea Domnului, a Maicii Sale, a sfinților Săi. Să ne amintim imaginea unui oraș medieval - un spațiu închis de ziduri de piatră. Gardul orașului a început foarte curând să nu mai găzduiască locuitorii care au fost nevoiți să se stabilească afară, în afara zidurilor (locuitorii țării). Dar când trupele inamicului, dușmanul, se apropiau, locuitorii țării au fugit (deseori în timp ce-și ardeau casele) în orașul-oraș - un refugiu, un refugiu, pe care îl priveau cu mare speranță. Această imagine ne duce la Dumnezeu și la Preasfânta Născătoare de Dumnezeu: Ei sunt refugiul nostru împotriva oricărei invazii dușmane. Celebra imagine a Maicii Domnului „Zidul de nesfăcut” (în Catedrala Sf. Sofia din Kiev) întruchipează chiar acest simbol.

... Și izbăvește-mă de toate relele lumești și de graba diavolească și mântuiește-mă și introduce-mă în împărăția ta veșnică. Un rând dintr-o rugăciune Venerabil Macarie Să-i completăm pe cei mari cu cuvintele învățăturilor sale. „Un suflet care se străduiește cu adevărat pentru Domnul, totul și își extinde cu totul iubirea față de El și, cu cât este putere, se atașează de El prin propria sa voință, și în aceasta dobândește ajutorul harului, se leapădă de sine și nu urmează dorințele minții sale, căci dintr-un motiv. Astfel, de îndată ce sufletul a iubit pe Domnul, este smuls din mreje prin propria-i credință și mare râvnă și, împreună cu ajutorul de sus, i se dăruiește pe Veșnic. Împărăție și, după ce a iubit-o cu adevărat, din proprie voință și cu ajutorul Domnului, el nu va fi lipsit de viața veșnică.”

„Vă spun că fiecare om dorește și poftește toate acestea: desfrânații, vameșii și oamenii nedrepți ar dori să primească Împărăția atât de ușor, fără osteneli și fapte, vărsarea de sudoare, pentru ca cei care cu adevărat, din toată voința și cu toată puterea până la moarte, au iubit pe singurul Domn cu toată puterea lor și cu atâta dragoste pentru El nu mai aveau nimic altceva dorit pentru ei înșiși, după cuvântul Domnului și mai mult decât suflarea lor, după ce l-au iubit pe singurul Domn , de ce pentru iubirea lor înaltă vor fi răsplătiți cu înalte daruri cerești.”

Tu ești... un Gând și un Dătător pentru orice bine... Domnul este numit aici Gândul: Cel care creează și dirijează totul în lume prin gândirea Sa anticipatoare și definitorie asupra tuturor lucrurilor. Să ne amintim cuvintele din Biblie: Ceea ce ai crezut, aceasta s-a împlinit: ce ai hotărât, apoi a apărut și a spus: Iată-mă (Iuda 9:5-6). Mai des folosim substantivul providenta (uneori in textul slav - providenta) - „actiunea necontenita a atotputerniciei, intelepciunii si bunatatii lui Dumnezeu, cu care Dumnezeu pastreaza existenta si puterea creaturilor, le indrepta catre scopuri bune, ajuta fiecare. bine, și suprimă răul care se naște prin îndepărtarea de bine sau corectează și se transformă în consecințe bune „(„ Catehismul creștin extins ” al Sfântului Filaret al Moscovei). În dicționarele seculare ale limbii ruse moderne, putem găsi un cuvânt cu același sens și o formă extrem de asemănătoare - providența; mier Slavonă bisericească: privind (un alt cuvânt de același înțeles).

Rugăciunea 4, a aceluiași sfânt

Doamne, pentru marea Ta bunătate și pentru marile Tale îndurări mi-ai dat, robul Tău, vremea care trece de semănat nopți fără necazuri este dezgustătoare; Tu Însuți, Stăpâne, al tuturor Creatorilor, dăruiește-mi cu adevărata Ta lumină și cu o inimă luminată să fac voia Ta, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

A ataca este un dezastru; ispită. Dezgustător de tot răul - păstrat de tot răul. All Creators - Creatorul tuturor lucrurilor (caz vocativ). Toate expresiile, toată creația, sunt folosite în limbajul Bisericii pentru a desemna întreaga lume creată de Dumnezeu - pământească și cerească, vizibilă și invizibilă.

Rugăciunea 5, Sfântul Vasile cel Mare

O, Doamne Atotputernic, Dumnezeul Forțelor și al oricărei trupuri, în cele mai înalte, trăiește și privește pe cei smeriți, dar încearcă inimile și pântecele și cele mai lăuntrice ale oamenilor, înaintemergătorul, Începutul și Veșnicia Luminii, nu are rost de el, sau aplicarea umbririi; Însuși, Împăratul Nemuritor, primește rugăciunile noastre, chiar și în prezent, pentru mulțimea darurilor Tale, noi cu îndrăzneală, de la cei răi până la Tine, facem și ne lasă păcatele, chiar și cu fapta și cu cuvântul și cu gândul, cunoașterea. , sau ignoranță, am păcătuit; și curăță-ne de orice întinare a cărnii și a duhului. Și dă-ne cu o inimă veselă și cu gând treaz să treacă toată această viață a nopții, așteptând venirea zilei strălucitoare și revelate a Unicului Tău Fiu, Domn și Dumnezeu și Mântuitor al nostru Iisus Hristos, vonzhe cu slavă Judecătorul toți vor veni, care pot fi dați după lucrarea lui; Da, nu căzuți și leneși, ci treji și înălțători la lucrarea celui ce este îmbrăcat, ne vom înghesui în bucuria și în dumnezeiescul palat al slavei Sale, unde glasul încetat este neîncetat și dulceața inefabilă a celor ce văd. Fața ta, bunătate inefabilă. Tu ești adevărata Lumină, luminează și sfințește pe toți și Tu cânți toată creația în vecii vecilor. Amin.

Dumnezeul Forțelor și al oricărei trupuri - Dumnezeu al Forțelor cerești necorporal și al întregii trupuri. Trăind în cele mai înalte - trăind în ceruri, în înălțimile raiului. Priviți pe cei smeriți (mai corect - uitați-vă pe cei smeriți) - priviți pe cei smeriți, mai jos, pământești. Testați-vă inimile și pântecele - observând cele mai lăuntrice gânduri. Cel mai interior dintre oameni este precursorul - cel care cunoaște clar secretele omenirii. Cel Veșnic este veșnic. În Worthless nu există nicio schimbare, sau transpunere, umbrire - care este neschimbătoare, nu se estompează și nu lasă nimic ascuns (schimbarea este o schimbare; umbrirea este o umbră). Chiar – aici: care. Pe mulțimea bunătăților Tale, cei care îndrăznesc - încrezător în abundența milei Tale. Noaptea vieții prezente este noaptea vieții locale, prezente (pământești). Cei care așteaptă venirea zilei strălucitoare și revelate - care așteaptă ziua strălucitoare și glorioasă a (A Doua) venire. Vonzhe - în ea (în această zi). Komudu - tuturor. În afaceri - în afaceri, în funcție de afaceri. Nu căzut și leneș - nu mincinos și somnoros. Dacă ne pregătim, vom fi gata; Ne vei găsi pregătiți. Idezhe - unde. Bunătatea este frumusețe, bunătate. Totul - tot ce există, întreaga lume. O creatură este o creație.

Această rugăciune conține mai multe expresii din Sfintele Scripturi, a căror înțelegere și traducere corectă sunt foarte importante.

În cel mai înalt, trăiește și privește pe cei smeriți. Înălțimile cerești sunt puse în contrast în această expresie biblică cu văile pământului: Cine, ca Domnul Dumnezeul nostru? Sus, viu și smeriți, priviți cerul și pământul (Psalmul 112: 5-6; în traducerea rusă a psalmului: Cine este ca Domnul Dumnezeul nostru, care, locuind în înălțime, se închină înaintea Privește în sus la cer și pământ)... Aceeași expresie în Psalmul 137: 6: Precum Domnul este înălțat și El privește pe cei smeriți și solia este înaltă de departe.

Worthless nu are nicio schimbare, sau transpunere, umbrire. Aceste cuvinte sunt din Epistola către Sf. Iacov: Orice dar bun și orice dar este desăvârșit de sus, coboară de la Tatăl luminilor, nu există nicio schimbare sau transpunere a zidului (Iacov 1:17; în traducerea rusă: Fiecare faptă bună și orice dar perfect coboară de sus de sus. Tatăl luminilor, de la Care nu este schimbare și nici umbră de schimbare). Traducerea slavă a cuvintelor apostolului este oarecum de neînțeles, iar traducerea rusă nu este în întregime exactă (cuvintele se schimbă și se schimbă par să se repete). În cuvintele transpunerii, umbrirea este transmisă de grecescul ... adică umbra care se formează când luminatorul este întors (când se întoarce, luminatorul luminează obiectele, dar cu siguranță aruncă o umbră, astfel încât toate obiectele și locurile nu pot fi iluminat uniform, iar lumina Divinului luminează totul în mod egal și nu lasă umbră)...

Cei care sunt îndrăzneți în multitudinea voastră de recompense. Cuvântul frecvent generozitate în rugăciunile noastre este ușor de înțeles ca milă generoasă. Acest lucru este adevărat, desigur, dar sensul principal al cuvântului grecesc corespunzător este compasiune, milă. Îndrăznesc să vin la darurile Tale, - spune rugăciunea a 5-a la Sfânta Împărtășanie. Mila Creatorului și a Stăpânului ne dă îndrăzneală – îndrăzneală în a cere; stăm nu numai în fața Dreptului Judecător, ci și în fața Tatălui iubitor; să auzim de la El: Îndrăznește, copile! păcatele îți sunt iertate (Matei 9:2); Îndrăznește, fiică! credința ta te-a mântuit (Matei 9:22).

Celor care așteaptă venirea zilei binecuvântate și descoperite a Fiului Tău Unic, Domnul și Dumnezeu și Mântuitorul nostru Iisus Hristos... Da, nu căzuți și leneși, ci trejiți și înălțați în lucrarea celor rânduiți, pregătiți-vă, în bucurie și sală divină a slavei Sale, să conviețuim, unde cei ce sărbătoresc glasul neîncetat, și dulceața celor ce văd chipul Tău, bunătate nespusă. Aceste cuvinte de rugăciune aduc în minte pildele lui Hristos despre a Doua Sa Venire: Fie ca coapsele voastre să fie încinse și să ardă cu lămpi. Și fiți ca oamenii care așteaptă întoarcerea stăpânului lor din căsătorie, pentru ca atunci când vine și bate, să-i deschidă imediat. Fericiți sunt acei slujitori pe care stăpânul, când vine, îi găsește trezi; Adevărat vă spun că se va încinge și îi va așeza și, urcându-se, le va sluji (Luca 12, 35-37; vezi și capitolele 24-25 din Evanghelia după Matei).

Bunătatea inexprimată - frumusețea de nespus a Feței lui Dumnezeu - nu este un concept estetic, ci o fuziune a celei mai înalte frumuseți și a celui mai înalt Bine. Să ne amintim titlul prețioasei colecții de învățături patristice despre modul în care o persoană poate și trebuie să se apropie de Dumnezeu: Filosofie. Frumosul cuvânt slavon bisericesc bunătate, în consonanță cu bunătatea noastră, bunătatea, ar trebui să ne întoarcă mintea la înțelegerea bunătății și bunătății ca frumusețe supremă, cea mai înaltă. A fi creștin înseamnă a aștepta și a tânji după venirea zilei lui Dumnezeu (2 Petru 3:12), ziua strălucitoare și revelată, când această frumusețe supremă a Binelui va fi descoperită în sfârșit celor care îl iubesc pe Dumnezeu. Apostolul Iacov ne mângâie și ne întărește în această așteptare: Deci, fraților, fiți îndelung răbdători până la venirea Domnului. Iată, fermierul așteaptă rodul prețios de pe pământ și pentru el rezistă mult timp până când va primi ploaia devreme și târzie. Aveți și răbdare, întăriți-vă inimile, căci venirea Domnului se apropie (Iacov 5:7-8).

Duhoarea, duhoarea - în el. A scrie în ea, în ea, este eronată. O astfel de ortografie s-a născut din înțelegerea cuvântului ca o combinație a prepoziției în cu pronumele el; acest lucru este adevărat în conținut, dar nu și în formă (la sfârșitul pronumelui, nu ar fi putut niciodată să apară aici, semnul nostru moale). Aici este mai probabil să fie în n, în n: prepoziția este în și forma pronumelui pe - și, la care în poziția de după vocala prepoziției „n” - în (n) - se adaugă stink. . mier modern Rusă: despre ei, în el etc.

Rugăciunea 6, a aceluiași sfânt

Te binecuvântăm pe tine, cel mai înalt Dumnezeu și Domn al milei, care face mereu cu noi pe cei mari și neexplorați, dar slăviți și îngrozitori, ei sunt nenumărați, care ne-au dat un vis pentru odihna slăbiciunii noastre și slăbirea ostenelii carnea tare. Îți mulțumim, de parcă nu ne-ai nimicit cu fărădelegile noastre, ci de obicei ai iubit omenirea, iar în lipsa unui gând, mincind ne-ai ridicat, într-un arici să slăvești împărăția ta. Chiar și așa, ne rugăm bunătatea Ta nemăsurată, luminează-ne gândurile, vârâturile și ne ridicăm mintea dintr-un somn greu de lene; Deschide-ne buzele și împlinește-ți lauda, ​​ca să ne clintiți și să ne mărturisim Ție, în toți, și din toți Domnului slăvit, Tatăl Orfan de Tată, cu Fiul Tău Unul Născut și Preasfântul și Bunul și Viața- dăruind Duhul Tău, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Vă binecuvântăm - vă lăudăm (cuvântul binecuvântați în slavona bisericească, după greacă, nu numai binecuvântarea preoțească sau părintească cu care suntem obișnuiți, ci și un cuvânt în general bun - laudă). Neinvestigat - de neînțeles (reamintim - asta se spunea în nota la rugăciunea „Regele Ceresc” - că în limba slavonă bisericească, în sensul generalizat al substantivului, se folosesc adjective de plural neutru: mare și neexplorat, glorios și groaznic, acolo. nu este nici un număr - mare și de neînțeles, glorios și teribil fără număr). De obicei, ca întotdeauna, așa cum faci în mod constant. În non-așteptare, mințindu-ne - noi, dormind (în vis, neconștient de realitatea înconjurătoare). În arici - astfel încât (notă: iată de ce, de ce ne-a trezit Domnul din somn!). Puterea este putere, putere, domeniu (adică întreaga lume a lui Dumnezeu). Eu împlinesc - umple-le.

Fiți atenți la asemănarea acestei rugăciuni cu rugăciunea de dimineață către Preasfânta Treime. Puteți compara cele două rugăciuni. Rețineți că rugăciunea către Preasfânta Treime este construită la singular (adresată lui Dumnezeu din „I”), iar rugăciunea Sfântului Vasile cel Mare este la plural (de la „noi”). În regula rugăciunii, rugăciunile alternează cu înțelepciune cu „eu, eu” - așa sunt, de exemplu, toate rugăciunile călugărului Macarie cel Mare - și rugăciunile la plural („noi, noi”), un exemplu al cărora este mai presus de toate rugăciunea Domnului. Aceasta îl învață pe creștin să se roage constant pentru aproapele săi, pentru Biserică și pentru întreaga lume a lui Dumnezeu și, în același timp, să nu se roage niciodată într-un mod abstract, „în general” – să nu uite de starea disperată a propriului suflet.

Rugăciunea 7, către Preasfânta Maicii Domnului

Icoana Maicii Domnului georgiana. Icoana, secolul al XIX-lea

Cânt despre harul Tău, Doamnă, mă rog Ție, mintea mea după har. Pășește-te pe dreapta, învățește-mă, pe calea poruncilor lui Hristos. Întărește-ți copiii la cântec, alungă deznădejdea din somn. Legat de captivii Cascadelor, îngăduie rugăciunile Tale, Mireasă a lui Dumnezeu. Păzește-mă noaptea și zilele, cei ce luptă împotriva vrăjmașului mă izbăvesc. Născut din dătătorul de viață al lui Dumnezeu, înviază-mă prin patimi. Chiar și Lumina non-seară se naște, luminează-mi sufletul orbit. O, minunat Domn al platoului, creează-mi casa Spiritului Divin. După ce am născut un medic, vindecă sufletele pasiunii mele de lungă durată. Emoționând furtuna vieții, direcționează-mă spre calea pocăinței. Dă-mi focul veșnic și viermii răi și tartrul. Da, nu-mi arăta un demon al plăcerii, ca mulți păcătoși. Nova mă creează, slăbit insensibil, imaculat, păcătos. Arată-mi chinuri ciudate de tot felul și roagă-l pe Domnul pentru toți. Ceresc eu, bucură-te, cu toți sfinții, garantează pentru asta. Preasfântă Fecioară, auzi glasul robului Tău obscen. Dă-mi un șuvoi de lacrimi, Preacurată, curățindu-mi sufletele de murdărie. Aduc necontenit gemete din inima mea către Ti, fii râvnoasă, Doamnă. Acceptați slujba mea de rugăciune și aduceți-o Domnului binecuvântat. Depășind Îngerul, creează-mă dincolo de contopirea celor lumești. Sena Cerească purtătoare de lumină, har spiritual direct în mine. Îmi voi ridica mâinile și verbal la laudă, pângărit de murdărie, fără vină. Eliberează lucrurile murdare care au fost sugrumate de mine, te rogi cu sârguință pe Hristos; Onoarea și închinarea Lui se cuvine, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor, Amin.

Prizonierul este un lanț. Eliberare - eliberare (eliberare din obligațiuni). Emoționat - îngrijorat, agitat (adică: „eu, agitat...”; vezi mai departe: direcționează-mă pe calea pocăinței). Calea este o cale, un drum. Tartarul este un abis infernal. Ca mulți păcătoși, vinovatul - vinovat de multe păcate. Dărăpănat - epuizat, zdrobit, bătrân. Strange - un străin care a rămas la distanță. Grant - Grant. Obscen - fără valoare (la propriu - uită-te la cuvânt!). Binecunoscător - milostiv (la propriu: a avea o inimă bună). Depășirea contopirii eu-ului lumesc - eliberează-mă de agățarea de preocupările pământești, de puterea acestei lumi (contopire - amestecare, unificare). Seine - baldachin, umbră (caz vocativ).

Nova, creează-mă un insensibil decrepit, imaculat, păcătos. Rugăciunea indică o latură importantă în operarea păcatului: face o persoană din ce în ce mai insensibilă la spiritual, devine din ce în ce mai puțin vizibilă pentru păcătos, care în același timp își pierde prospețimea și puterea, decade, slăbește, mergând din ce în ce mai departe. din Izvorul adevăratei vieți pline de har.

Depășind Îngerul, creează eu lumesc depășind contopirea. Aceasta este o cerere adresată Forțelor Cerești Superioare ale Maicii Domnului (Preacinstit Heruvim și cel mai glorios serafimi) despre non-mir, o proprietate necesară a unui creștin. Într-o convorbire intimă cu ucenicii Săi la Cina cea de Taină, Domnul le repetă în repetate rânduri că ei nu sunt din lume: Dacă ai fi din lume, lumea și-ar iubi ai ei; dar pentru că nu sunteți din lume, ci Eu v-am ales din lume, de aceea vă urăște lumea (Ioan 15:19). Să ne amintim, de asemenea, cuvintele Apostolului: Căci toate lucrurile din lume – pofta firii, pofta ochilor și mândria vieții – nu este de la Tatăl, ci din lumea aceasta (Ioan 2:16). ; este imposibil să te agăți de această poftă a cărnii, de pofta părului și de mândria vieții, să te contopești cu ea, să o lași în tine însuți - este imposibil să eviți o astfel de contopire lumească doar cu ajutorul harului lui Dumnezeu.

Sena Cerească purtătoare de lumină, har spiritual direct în mine. Un baldachin este o umbră (amintiți-vă de cuvântul rusesc canopy - o extensie a unei case, dând o umbră, sau umbre - un baldachin, pe vreme caldă). Expresia Luminous Seine in Heaven este atât de profund și teologic semnificativ încât o simplă traducere nu ar explica nimic. Se bazează pe ideea întunericului luminos al Divinului, Dumnezeului incapabil, de neconceput, de neabordat. Un nor acoperă Muntele Sinai când Dumnezeu coboară pe el în foc pentru a conversa cu Moise. Muntele a ars cu foc până la ceruri, [și a fost] întuneric, nor și întuneric (Deut.4:11). Și poporul a stat departe și Moise a intrat în întunericul unde este Dumnezeu (Exod 20:21). În timpul ieșirii din Egipt, Domnul a umblat înaintea lor [fiii lui Israel] ziua într-un stâlp de nor... și noaptea într-un stâlp de foc, strălucind asupra lor (Ex. 13:21) și a intrat în mijloc. între tabăra Egiptului și între tabăra lui Israel și era un nor și întuneric [pentru unii] și lumina noaptea [pentru alții] (Ex. 14:20). Despre înfățișarea Domnului, David cântă: El a plecat cerurile și a coborât, - întuneric este sub picioarele Lui. Și s-a așezat pe heruvimi și a zburat și a zburat pe aripile vântului. Și a făcut întunericul acoperământul lui, întunericul apelor, norii aerului (Ps. 17: 10-12; același - 2 Sam. 22: 10-12; același - 2 Sam. 22: 10-12; traducerea este puțin diferită: el S-a acoperit cu întuneric, ca senia, îngroșând apele norilor cerului ).

Primul capitol al „Teologiei mistice” a Sfântului Dionisie Areopagitul se numește: „Ce este întunericul divin”. În culmea cunoașterii „în absența completă a luminii, în absența completă a senzațiilor și a vizibilității, mintea noastră, imună la iluminarea spirituală, este luminată cu cea mai strălucitoare lumină, plină de strălucire pură!” Dumnezeu este lumină absolută - Lumina adevărată, care luminează fiecare om care vine în lume: În El era viața și viața era lumina oamenilor. Și lumina strălucește în întuneric și întunericul n-a înțeles-o (Ioan 1, 4-5,9); dar această Lumină este de neapropiat: una și având nemurirea, care locuiește într-o lumină de neapropiat, pe care nimeni nu a văzut-o și nici nu o poate vedea (1 Tim. 6:16). Nu puteți vedea fața Mea, pentru că o persoană nu poate să Mă vadă și să rămână în viață (Ex. 33:20). Imposibilitatea de a-L cunoaște pe Dumnezeu și de a te apropia de El este rezolvată doar prin faptul că Dumnezeu s-a întrupat și s-a făcut om. De aceea Preasfânta Maicuță pentru noi nu este doar Rugul Aprins, care nu este ars de focul Divinului, ci și Umbra Luminoasă a Divinului „Întuneric”, asemănător Muntelui Sinai: în Ea apare Dumnezeu în întunericul luminii Sale.

Rugăciunea 8
Domnul nostru Iisus Hristos

Prea Milostiv și Atotmilostiv, Dumnezeul meu, Doamne Iisuse Hristoase, mulți de dragul dragostei te-ai pogorât și te-ai întrupat, de parcă ai putea mântui pe toți. Iar pachete, Mântuitorule, mântuiește-mă prin har, mă rog Ție. Dacă mă scapi de fapte, există acest har și dar, dar și mai multă datorie. Ea, multe în recompense și de nespus în milă. Crede în Mine, declară, despre Hristosul meu, El va trăi și nu va vedea moartea pentru totdeauna. Dacă credința, chiar și în Tine, mântuiește pe cei disperați, cred, mântuiește-mă, căci tu ești Dumnezeul meu și Creatorul. Dar credința în loc de fapte, să-mi fie imputate, Doamne, nu bogății mai multe fapte care în niciun fel nu mă vor îndreptăți. Dar că credința mea prevalează în locul fiecăruia, că ea răspunde, că asta mă îndreptățește, că aceea îmi arată părtașul slavei Tale veșnice. Satana să nu mă ia și să nu mă laude, în Cuvânt, că mă smulge din mâna și gardul Tau; dar ori vreau, mântuiește-mă, ori nu vreau, Hristoase Mântuitorul meu, mai dinainte, în curând, în curând, a pierit: Tu te lupți cu Dumnezeul meu din pântecele mamei mele. Dă-mi, Doamne, acum să Te iubesc, așa cum uneori iubim același păcat și este dorința de a lucra pentru Tine fără lene, așa cum ai făcut înaintea lingușitorului Satan. Cel mai mult voi lucra pentru Tine, Domnul meu și Dumnezeul meu, Isus Hristos, în toate zilele vieții mele, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Da, salvați pe toți - pentru a salva pe toți. Packies - mai mult. Dacă mă mântuiești din faptele mele, dacă m-ai salva pentru faptele mele. Nest nu este. Dar datoria este mai mult - ci mai degrabă datorie (mai mult - mai mult). Reclama - Ai spus. Dacă ubo - pentru că, pentru că. Deloc - absolut, în niciun caz. Lasă-l să prevaleze - să fie suficient (suficient - a fi suficient; compara: suficient). Participant - participant. Să nu răpim ubo - și să nu răpiți (ubo - o particulă amplificatoare; aici poate fi tradusă ca „la fel” și ca „cu adevărat.” avertiza (dorința mea de a fi salvat - adică nu așteptați această dorință.) Perished - am pierit. La fel de iubit uneori - cum am iubit înainte (uneori - o dată, o dată). Lingușitor - înșelător. Cel mai important - mai ales, mai mult decât orice. Burta mea - viața mea.

Dacă mă scapi de fapte, există acest har și dar, dar și mai multă datorie. Ea, multe în dărnicie și nespusă în milă... Dar credința în loc de fapte, să-mi fie socotită mie, Dumnezeule, nefiind găsit fapte care să nu mă îndreptățească nicidecum. Gândul rugăciunii se întemeiază pe cuvintele Apostolului: Răsplata celui care o face este imputată nu prin milă, ci prin datorie. Dar celui care nu face, ci crede în Acela care îndreptățește pe cei răi, credința lui este socotită drept dreptate (Rom. 4:4-5). Să ne amintim că generozitatea este milă generoasă, compasiune, milă.

Crede în Mine, declară, despre Hristosul meu, El va trăi și nu va vedea moartea pentru totdeauna. Rugăciunea indică direct cuvintele lui Hristos Însuși: Eu sunt învierea și viața; oricine crede în Mine, chiar dacă va muri, va învia. Și oricine trăiește și crede în Mine nu va muri niciodată (Ioan 11:25-26). Comparați și: Adevărat, adevărat vă spun: cine aude cuvântul Meu și crede în Cel ce M-a trimis, are viață veșnică și nu vine la judecată, ci a trecut din moarte la viață (Ioan 5:24). Aceasta este voia Celui care M-a trimis, ca oricine îl vede pe Fiul și crede în El să aibă viață veșnică; și îl voi învia în ziua de pe urmă (Ioan 6:40). Adevărat, adevărat vă spun: cine crede în Mine are viața veșnică (Ioan 6:47). Adevărat, adevărat, vă spun că oricine păzește cuvântul Meu nu va vedea moartea (Ioan 8:51).

Rugăciunea 9, către Îngerul Păzitor

Sfinte Înger, stai înaintea neliniștii sufletului meu și a patimilor vieții mele, nu mă lăsa păcătos, da-te înapoi sub mine pentru necumpătarea mea. Nu lăsa loc demonului rău să mă stăpânească pe mine, violența acestui trup muritor; Întărește-mi mâna săracă și rea și călăuzește-mă pe calea mântuirii. Ea, sfânt Înger al lui Dumnezeu, păzitor și ocrotitor al sufletului și al trupului meu, iartă-mă pe toate, pentru cei ce te-au jignit în toate zilele vieții mele și chiar dacă au păcătuit în această noapte trecută, acoperă-mă în prezent. zi, și mântuiește-mă de orice ispită împotrivă Da, în nici un păcat îl voi mânia pe Dumnezeu și mă voi ruga pentru mine Domnului, să mă întărească în patima Sa și să fie vrednic să-mi arate slujitor al bunătății Sale. Amin.

Urmează - vine. Nenorocit - nefericit, sărac, plin de luptă. Pasionat - aici: îndelung răbdător, nefericit (amintim că pasiunea înseamnă suferință); totuși, sclavia patimilor păcătoase este principala sursă de nefericire în viața umană. Mai jos - și nu. La cel rău - la cel rău, înșelător. Întărește-mi mâna săracă și subțire și călăuzește-mă pe calea mântuirii – în textul grecesc al rugăciunii la propriu: „ia-mă de mâna nefericită și căzută (de voință slabă) și conduce-mă pe calea mântuirii”; este dată imaginea unei persoane care și-a pierdut voința și energia, cu mâinile „căzute”, incapabile să iasă în mod independent pe calea salvatoare. Ea - da, cu adevărat (comparați colocvial: „ea-ea”). Toate... cu mari insulte - tot cu ce te-am jignit (super - cât, cât de grozav). Acoperire - acoperire, protejare. Opus - opus, dușman. Demnul îmi va arăta un sclav al bunătății Sale - mă va face un sclav demn de mila Lui (a-mi arăta de obicei înseamnă nu „a aduce la o asemănare exterioară”, ca în limbajul modern, ci „a-l manifesta”).

***

„Să știți că îngerii ne entuziasmează la rugăciune și stau alături de noi pe ea, bucurându-ne și rugându-ne împreună pentru noi. nu vrem să-L rugăm pe Dumnezeu pentru noi înșine, ci, neglijând slujirea noastră față de Dumnezeu și lăsând pe Dumnezeul și Stăpânul lor, conducem o conversație cu demonii necurați (în gânduri). ”

Cuviosul Nilus din Sinai

***

Rugăciunea 10, către Preasfânta Maica Domnului

Preasfânta Mea Doamnă Maica Domnului, prin sfinții Tăi și rugăciunile atotputernice de la mine, smeritul și blestemat robul Tău, deznădejdea, uitarea, neștiința, neglijența și toate gândurile urâte, viclene și hule din inima mea blestemata și mintea mea întunecată; şi stinge flacăra patimilor mele, căci sunt sărac şi blestemat. Și mântuiește-mă de multe și înverșunate amintiri și întreprinderi și de toate acțiunile libertăților rele. Căci Tu ești binecuvântat din toate neamurile și numele Tău slăvit este slăvit în vecii vecilor. Amin.

Drive away - conduce departe. Bland - jalnic, jos. Întreprinderi – aici: intenții (întreprindere – ceea ce precede acceptarea unui gând sau acțiune, o intenție prealabilă).

„De ce păcătuiesc oamenii?” - Călugărul Ambrozie de la Optina a pus uneori întrebarea și el însuși a hotărât-o: „Fie pentru că nu știu ce să facă și ce să evite; fie, dacă știu, uită, atunci sunt leneși, descurajați... Acestea sunt trei giganti: deznădejdea sau lenea, uitarea și ignoranța, de care întregul neam omenesc este legat prin legături de nerezolvat.Și aceasta este urmată de neglijență cu toată oastea patimilor rele.De aceea ne rugăm Reginei Cerurilor: Prea mea. Sfântă Doamnă Maica Domnului, prin rugăciunile Tale sfinte și atotputernice să mă îndepărtezi de mine, smerită și blestemată deznădejdea Ta, uitarea, neștiința, neglijența și toate gândurile tale urâte, viclene și hulitoare.”

De asemenea, merită să comparăm aceste cuvinte ale rugăciunii cu una din cererile rugăciunii lui Ioan Gură de Aur (după numărul de ore din zi și din noapte, din rugăciunile pentru somnul care vine): Doamne, izbăvește-mă de toată neștiința și uitarea. , și lașitatea și nesimțirea pietrificată.

Slujitorul tău smerit și blestemat... Cuvintele smerit și blestemat se găsesc adesea în rugăciuni, așa că merită să aprofundăm înțelesurile lor principale. Umil înseamnă nu numai „înzestrat cu smerenie” – una dintre cele mai importante virtuți creștine (a spune despre sine lui Dumnezeu: „Sunt smerit” este chiar mai absurd decât a spune oamenilor: „Sunt modest”, iar în rugăciune nu ar trebui să îngăduie nici măcar o umbră de înălțare imaginarilor noștri „smerenie”!), - dar în general smeriți, jos, nenorociți (în explicația la rugăciunea 5, s-a subliniat opoziția constantă din Sfintele Scripturi a celor mai înalte - cel mai înalt și cel umil – cel mai jos). Blestemat este cel nefericit, respins, chinuit.

Eliberează-mă de multe amintiri și întreprinderi înverșunate și de toate acțiunile libertăților rele. Cu aceste cuvinte de rugăciune cerem Sfântă Născătoare de Dumnezeu pentru a ne elibera de numeroasele gânduri rele (multe înverșunate), atât despre trecut (amintiri), cât și despre viitor (întreprinderi), precum și de acțiunile malefice asociate cu aceste gânduri. Accentul acestei petiții pe păstrarea minții și a inimii este foarte important. Stând cu atenție în rugăciune, observăm inevitabil invadarea acelor amintiri și întreprinderi, pentru izbăvire de care ne rugăm Preasfintei Maicii Domnului; lupta pentru rugăciune (și pentru o viață interioară cu adevărat creștină) este, în mare măsură, o luptă împotriva acestor dușmani, care nu pot fi învinși singuri, fără ajutorul harului lui Dumnezeu.

Invocarea la rugăciune a sfântului al cărui nume îl porți

Roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, slujitor sfânt al lui Dumnezeu (nume), în timp ce alerg cu râvnă la tine, ambulanță și carte de rugăciuni pentru sufletul meu.

Yako az - pentru că sunt. Vin alergând - cer ajutor.

Rugăciunea către sfântul patron în toate cărțile de rugăciuni este dată în această formă, cea mai generală, dar în practică este adesea pronunțată diferit, conform obiceiului bisericesc - cu denumirea ritului de sfințenie al mijlocitorului ceresc: „ Roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, sfinte Arhanghel al lui Dumnezeu Mihail...”; „Roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, sfânt prooroc al lui Dumnezeu Ilie...”; „... sfântul apostol al lui Dumnezeu Petru...”; „... Sfânta Egale-cu-Apostolii Maria Magdalena ...”; „... Sfântului Părinte Nicolae...”; „... sfânt mare mucenic și Biruitorul Gheorghe...”, „... sfânt sfânt mucenic...”, „... sfânt sfânt mucenic...”, „... cinstitul Părinte Serghie...” , „... venerabilă mamă Maria...” – și așa mai departe.

În această parte a regulii rugăciunii, este, de asemenea, bine să includeți scurte invocații de rugăciune către alți sfinți ai lui Dumnezeu cei mai venerati de dvs. Le puteți completa adresându-vă tuturor sfinților: Sfinți, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi! De asemenea, este bine, cel puțin uneori, să nu ne rezumați la o singură rugăciune, ci să citiți sau să cântați troparul sfântului (sau mai mulți sfinți amintiți). Troparul pentru sfântul tău patron trebuie cunoscut și înțeles.

Dându-i celui botezat numele de sfânt, Biserica, parcă, îi dă dreptul să intre în Împărăția Cerurilor, unde sfântul s-a mutat deja; totodată, Biserica îi arată celui botezat această cale către Împărăţia Cerurilor, pe care a mers sfântul cu acelaşi nume – calea vieţii pentru care sfântul a fost slăvit. Numind o persoană numele de sfânt, Biserica, parcă, îl leagă de o unire spirituală cu sfântul cu același nume, îi încredințează mijlocirea, ocrotirea și mijlocirea înaintea lui Dumnezeu. Sfinții care ne sunt numiți sunt cărțile noastre de rugăciuni înaintea lui Dumnezeu, paznicii, precum Îngerii, și mentorii noștri, prietenii noștri din ceruri și asistenții noștri.

Cântarea Preasfintei Maicii Domnului

Fecioară Maria, bucură-te, Preacurată Maria, Domnul este cu tine; binecuvântată ești tu în femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău, așa cum ai născut sufletele noastre.

Cuvintele acesteia, cea mai veche și mai frumoasă dintre nenumărate rugăciuni Maica Domnului, preluat din Evanghelie - din povestea evenimentului Bunei Vestiri:

Îngerul Gavriil a fost trimis de la Dumnezeu în cetatea Galileii, numită Nazaret, la o fecioară logodită cu un bărbat, numit Iosif, din casa lui David; numele Fecioarei: Maria. Îngerul, intrând în ea, a spus:

Bucură-te, Binecuvântat! Domnul este cu Tine; binecuvântat ești între soții.

Ea, văzându-l, a fost stânjenită de cuvintele lui și s-a întrebat ce fel de salut va fi. Și îngerul i-a zis:

Nu te teme, Maria, că ai găsit har la Dumnezeu; și iată, vei rămâne însărcinată în pântecele tău și vei naște un Fiu și îi vei pune numele Isus.

După ce a primit vestea bună de la Înger, Sfânta Fecioară s-a dus imediat la sfânta ei rudă - dreapta Elisabeta, viitoarea mamă a lui Ioan Botezătorul. De îndată ce Elisabeta a văzut-o pe Sfânta Fecioară, s-a umplut de Duhul Sfânt și a strigat cu glas tare și a zis:

Binecuvântată ești Tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui Tău! Si de unde mi-a venit ca Maica Domnului meu a venit la mine? (Luca 1:26-31, 41-43).

Sfânta Neprihănită Elisabeta, sub influența Duhului Sfânt, a rostit aceleași cuvinte uimitoare ca și Arhanghelul Gavriil: Binecuvântați sunteți între soții (sau, în slavona bisericească: Binecuvântați sunteți în soții). Și adăugăm la cuvintele Îngerului și ale dreptei Elisabeta: de parcă Mântuitorul ne-a născut sufletele, exprimând astfel Preasfintei Maicii Domnului credința în Fiul Său Dumnezeiesc, pe care-L recunoaștem din toată inima drept Mântuitorul sufletelor noastre.

Troparul la Cruce și Rugăciunea pentru Patrie

Mântuiește, Doamne, poporul Tău, și binecuvântează moștenirea Ta, dând biruințe rezistenței și păstrând reședința Ta prin Crucea Ta.

Bogatie- patrimoniul. Pe rezistență- peste adversari, peste inamici. Şedere- locuinta, adica poporul lui Dumnezeu - crestinii ortodocsi.

Crucea lui Hristos are o putere specială să ne ferească de orice rău. Numim această putere în rugăciune la Cruce pentru toate bunurile lui Dumnezeu - pentru tot ce aparține lui Hristos: asupra poporului Său, adică a creștinilor ortodocși, care poartă chiar și numele lui Hristos; către patria noastră și mai ales către Sfânta Biserică – societatea tuturor credincioșilor adevărați, printre care Domnul locuiește și trăiește în mod nevăzut.

Rugăciunea pentru cei vii

Mântuiește, Doamne, și ai milă de părintele meu duhovnic (numele), părinții (numele), rudele (numele), șefii, mentorii, binefăcătorii (numele lor) și toți creștinii ortodocși.

Rugăciunea pentru morți

Odihnește-te Dumnezeu, robul Tău al sufletelor celor răposați: părinții mei, rudele, binefăcătorii (numele lor) și pe toți creștinii ortodocși și iartă-le toate păcatele, de bunăvoie și fără voie, și dăruiește-le Împărăția Cerurilor.

Comemorare

***

„Este bine să ne amintim în rugăciune pentru pacea Sfintelor Biserici și așa mai departe, pentru aceasta este bine ceea ce urmează, căci există o mărturie a acestui apostolic; dar, împlinindu-l, trebuie să se recunoască nevrednic și lipsit de puterea de a face. deci.Evanghelia şi cuvântul apostolic spune: Rugaţi-vă unii pentru alţii să fie vindecaţi: rugăciunea intensă a drepţilor poate face multe (Iacov 5:16) şi: Cum vreţi ca oamenii să vă facă vouă, aşa faceţi şi voi lor lor (Iacov 5:16) Luca 6:31). El se condamnă pe sine și, prin urmare, pot sau nu pot, mă constrâng să împlinesc porunca.”

Venerabilul Barsanuphius cel Mare

***

Memorialul este de obicei plasat în cărțile de rugăciuni la sfârșitul rugăciunilor de dimineață, dar nu toată lumea este confortabilă și posibilă să se roage pentru cei vii și morți dimineața. Trebuie să găsim momentul cel mai potrivit pentru comemorare; pentru unii va fi seara când toate lucrurile au fost refăcute, pentru alții va fi mijlocul zilei, pauză de masă...

Dacă poți, în loc de scurte rugăciuni pentru vii și morți, citește această comemorare: (pe următoarele 2 pagini ale site-ului editorial).

Despre cei vii

Adu-ți aminte, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, de mila și îndurarea Ta din vremea existenței, pentru ei te-ai făcut și om, iar răstignirea și moartea, de dragul mântuirii pentru dreptul credincioșilor Tăi, Ți-ai plăcut să răbdești; și ai înviat din morți, te-ai înălțat la cer și ai șezut la dreapta lui Dumnezeu Tatăl și disprețuiești din toată inima rugăciunile smerite care Te cheamă; pleacă urechea Ta și ascultă rugăciunea smerită a mea, slujitorul Tău obscen, în duhoarea parfumului duhovnicesc, către Tine pentru tot poporul Tău care aduce. Iar în cea dintâi, adu-ți aminte de Sfânta Ta Biserică, catolică și apostolică, Sângele Tău cel cinstit ai dat la miazăzi, și întărește, și întărește, și lărgește, înmulțește, supune și păstrează în veci de neînvins porțile iadului; Calmează sfâșierea Bisericilor, stinge legănarea păgână și, în curând, distruge și eradica ereziile răzvrătirii și transformă-le în neant prin puterea Duhului Tău Sfânt. (Arc)

Generozitatea este o manifestare a milei, a compasiunii. Din timpuri imemoriale - etern, existent de la începutul lumii. De dragul lor - pentru care, potrivit căruia Prizeraeshi - te uiți cu milă de sus, te închinează cu dragoste. În mirosul parfumului spiritualului - ca jertfă duhovnicească înmiresmată (împuțit - miros, aromă; forma din duhovnic este asemănătoare aici cu forma „jertfă” din expresia „acceptă ca jertfă”). În primul rând, în primul rând, în primul rând. Yuzhe - care. Cu condiția să vă - salvat, protejat (furnizați - protejați, păstrați; salvați). Porțile iadului - puterile iadului (o expresie veche, frecventă în Biblie). Rupere - ceartă, împărțire în părți, separare. Clătire - indignare, răzvrătire.

Adu-ți aminte, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, de îndurările și îndurările Tale din veșnicie... Primul lucru de care trebuie să-ți amintești este rugăciunea – cererea către Domnul Iisus Hristos de a-și aduce aminte de îndurările pe care le-a făcut, de dragul cărora S-a făcut om. , și a îndurat răstignirea și moartea, și a înviat și s-a înălțat. În rugăciune, se aduce aminte de întreaga lucrare a economiei lui Dumnezeu - providența lui Dumnezeu. Toate acestea - din timpuri imemoriale milostivirea manifesta a lui Dumnezeu fata de neamul omenesc - stau la baza cererilor noastre ulterioare pentru intreaga lume.

Mântuiește, Doamne, și ai milă de țara noastră ocrotită de Dumnezeu, de autoritățile ei și de armata ei și să trăim o viață liniștită și tăcută în toată evlavia și curăția. (Arc)

Mântuiește, Doamne, și miluiește pe Marele Domn și Părinte al Sfântului nostru Patriarh (nume), Prea Cuvioșilor Mitropoliți, Arhiepiscopi și Episcopi Ortodocși, dar preoții și diaconii, și toată tânguirea Bisericii, chiar Te-ai pus să-ți hrănești verbal. turmă cu rugăciunile mele și cu rugăciunile lor păcătoase. (Arc)

Chiar mai mult – care. Verbal - aici: spiritual, rezonabil (există și expresia verbală turma ta de oi).

Mântuiește, Doamne, și ai milă de părintele meu duhovnic (numele lui) și iartă-mi păcatele cu sfintele Lui rugăciuni. (Arc)

Mântuiește, Doamne, și miluiește-te pe părinții mei (numele lor), pe frații și surorile mele, pe rudele mele în trup și pe toți vecinii mei de soiul meu și pe prietenii mei și dăruiește-le pacea și harul Tau. (Arc)

Calitatea voastră pașnică și bună sunt binecuvântările voastre pământești și cerești (literalmente: binecuvântările voastre lumești și transcendentale).

Mântuiește, Doamne, și ai milă de bătrâni și de tineri, de cerșetori și de orfani și de văduve și de cei ce sunt în boală și în întristări, necazuri și necazuri, împrejurări și robie, în temnițe și închisoare, mai drept în persecuție. , pentru Tine și credința ortodoxă, din limba celor nelegiuiți, de la apostați și de la eretici, care este robii Tăi; și îmi aduc aminte, vizitez, întăresc, mângâie și, în curând, prin puterea Ta, voi slăbici, libertate și le voi preda lor. (Arc)

Esențele sunt cei care sunt, care sunt. Situații - circumstanțe dificile ale vieții, adversitate (sensul principal al cuvântului „situație” este un asediu). Mai mare - mai ales, mai ales. Pentru tine și pentru credința ortodoxă - pentru tine și pentru credința ortodoxă. Din limbă - de la neamuri. Eu... ei. Alinare pentru slăbiciune. Eliberare - eliberare.

Mântuiește, Doamne, și ai milă de cei trimiși la slujbă, de călători, de părinții și frații noștri și de toți creștinii ortodocși. (Arc)

Mântuiește, Doamne, și miluiește-i pe ei cu aceeași nebunie a ispitelor mele și întoarce-te de pe calea mântuirii, la o faptă rea și necuviincioasă; Întoarceți haitele pe calea mântuirii prin Providența Ta Divină. (Arc)

Ai lor – cei care. Az - eu. Seducții, aversiuni, pridoh - am sedus, evitat, adus (forma persoanei I singular. Timpul trecut - aorist). Paky din nou.

Mântuiește, Doamne, și miluiește-te pe cei ce mă urăsc și mă jignesc și pe cei ce îmi creează nenorociri și nu-i lăsa să piară pentru mine de dragul unui păcătos. (Arc)

A-mi face nenorocirile - a-mi face rău.

Cei ce s-au abătut de la credința ortodoxă și s-au orbit de ereziile nefaste, luminează-te cu lumina cunoașterii Tale și numără pe Sfinții Tăi Apostoli în Biserica Catolică. (Arc)

Dacă tocmai v-ați îmbarcat recent pe calea creștinismului și a credinței în Dumnezeu, atunci este extrem de important să începeți fiecare zi corect. Rugăciunile zilnice de dimineață pentru începători vă vor ajuta să fiți în formă pentru întreaga zi.

Pentru a fi sub ocrotirea lui Dumnezeu în fiecare zi, este necesar să vedem și să înțelegem semnele pe care El ni le trimite, precum și să evităm faptele și gândurile păcătoase. Cel mai bun ajutor în acest sens va fi binecunoscuta rugăciune „Tatăl nostru”:

"Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfințit-se numele Tău, vie Împărăția Ta, fă-se voia Ta, precum în cer și pe pământ. Dă-ne nouă astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și lasă-ne datoriile noastre, precum și noi pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.”

Rugăciunea de dimineață către Îngerul Păzitor

Fiecare persoană are un înger păzitor. El protejează trupul de pericole și boli, iar sufletul de deciziile greșite care duc la moarte. Pentru ca Îngerul tău să te protejeze și să te protejeze, trebuie să-ți amintești de el și să te rogi la începutul fiecărei zile noi. Acest rugăciune scurtă poate fi citit de mai multe ori până când te simți încrezător în abilitățile tale și în patronajul îngerului tău păzitor:

„Îngerul lui Dumnezeu, patronul și protectorul meu! Nu mă lăsa în necaz și întristare, ascunde-te de rău și conduce-mă pe calea cea dreaptă. Fii lângă mine și nu mă părăsi dacă mă împiedic. Nu-ți întoarce fața de la mine, arată-mi calea cea dreaptă, plăcută Domnului meu. Amin".

Rugăciunea către Fecioara Maria

Pentru ca fiecare zi să vă fie plină de căldură și bucurie, puteți cere ocrotirea și ajutorul Maicii Domnului. Această rugăciune vă poate salva de probleme și vă poate sugera soluția potrivită într-o situație dificilă:

„Sfântă Fecioară Maria, Neprihănită Născătoare de Dumnezeu, Maica Domnului meu! Fac apel cu umilință la Tine și cer ajutor și protecție în noua zi. Nu mă părăsi și arată calea spre smerenie și virtute creștină, potolește-mi mândria și ascunde-mă de tot răul. Fie ca dimineața zilei noi să fie plină de bucurie și Iubire pentru Tine, fiul Tău, Îngerii și toți sfinții. Amin".

Rugăciunea de dimineață către Sfântul Panteimon

Sfântul Panteleimon este cunoscut pentru darul său de vindecare: prin voia Domnului, a ridicat în picioare bolnavii terminali și a făcut minuni de-a lungul vieții. Rugăciunea către tămăduitorul Panteleimon te va ajuta dacă ești bolnav și, de asemenea, va fi o modalitate bună de a cere sănătatea și prosperitatea tuturor celor apropiați.

„Sfântul Panteimon, slujitor credincios al lui Dumnezeu, făcător de minuni și mucenic! Ascultă-mă rugându-mă ție și nu respinge cuvintele mele. Vin alergând la tine cu o cerere: vindecă-mi trupul și sufletul, călăuzește-mă pe calea bucuriei și a sănătății. Întărește-mi trupul și curăță-mi duhul de povara păcatului înaintea Domnului, nu ne lăsa pe noi, robii lui Dumnezeu, în boală și întuneric. Întinde mâna și eliberează-ne cu iertarea lui Dumnezeu. Amin".

Rugăciunile pentru noroc în fiecare zi te vor ajuta să atragi prosperitate și prosperitate în viața ta. Vă dorim liniște sufletească și ocrotirea sfinților. Fii fericit și nu uita să apeși butoanele și

23.03.2017 03:03

Este extrem de important ca fiecare creștin ortodox să se roage și să-și trăiască viața în mod drept, realizând cât mai mult posibil...