Vechii credincioși sunt nume feminine. Calendar ortodox pentru fiecare zi

→
Ordinea de citire conform chartei
——————————————————————

Tropar, glasul 8.

Sacramentul primit în minte, în casa lui Iosif prin ghicire, părând necorporal, verbul unei căsătorii nepricepute: plecarea și coborârea Raiului, se potrivește invariabil cu toate în Ty. Și văzându-l în minciunile Tale primind robi cu vedere, mă îngrozesc să-l numesc pe Ti: bucurându-se, Mireasa necăsătorită.

Cântecul 1. Irmos

O, gura mea este puternică, și Duhul se va umple, și voi regurgita cuvântul către Regina Mamă și voi apărea cu lumină triumfătoare și voi cânta cu bucurie această minune.

Solo : Sfinte Născătoare de Dumnezeu, ascultă rugăciunea robului tău care se roagă ție (închinare).

Solo : Cărții lui Hristos, însuflețite, pecetluite de Tine Duh, marele arhanghel Pur degeaba vestește: bucură-te, prietene, pentru ea se va strica jurământul înaintașii.

Solo . Iar îndreptarea doamnei, bucurându-se pe Fecioara Dumnezeu Mireasă, mortificarea iadului, bucurându-se pe Cel Neprihănit, împăratul este plin de toate. Raduisya Tronul Focului și Atotputernicul.

Glorie. C veteh nestingherit, bucuria este un măr înmiresmat, vegetând, bucuria dând naștere parfumului unicului Împărat. Raduisya Nepricepută, mântuirea lumii.

Si acum. Comoara izvorului, bucurându-se, cu ea din căderea răsăritului nostru. Bucură krin cu urechi dulce Doamnei, parfum de credincioși, cădelniță parfumată și unguent prețios.

Katavasia: Din necazurile slujitorilor Săi, Maica Domnului a Fecioarei, parcă toți alergăm la Tine după Bose, parcă spre zidul inviolabil și mijlocire (arc).

Doamne, miluiește (închina de trei ori) .

Canto 3. Irmos

Cântăreții Tăi către Maica Domnului, izvor viu și neputincios, chip de copule duhovnicești pentru Sine, afirmă în slava Ti divină și acordă cununa slavei.

Solo. K las vegetativ divin, ca un lan de porumb nepocăit de Java, bucurându-se la o masă animată, Pâine animală care conține. Apele animalelor se bucură de izvorul nesecat al Doamnei.

Solo . TANĂR Tineretul se naște nevinovat, bucurându-se de credincioși. Bucurându-ne în Miel, nașterea Mielului lui Dumnezeu, stăpânind lumea tuturor fărădelegilor. Bucurându-se într-o purificare caldă.

Glorie . La trei cei mai strălucitori, bucurându-se de Unul, Soarele purtând pe Hristos, lumina locuinței. Bucurându-se în întuneric, nimicind și nicidecum alungat demonii posomorâți.

Si acum . A avea la ușă este una, Prin ea Cuvântul este un singur proide, Chiar și credința și porțile iadului către Doamna ei șterge prin nașterea Ei. Bucurându-se la intrarea dumnezeiască a mântuitului Dumnezeu mireasa. Confuzie.

Canto 4. Irmos

Mănâncă în slavă pe Tronul Dumnezeiesc, pe un nor de lumină, a venit Iisus Dumnezeiescul, de la Prea Curată Fecioară, și strigând mântuire, slavă lui Hristos în puterea Ta.

Solo. Cântând despre glasuri, strigătul atot cântător al credinței Tale: muntele cel gras se bucură și cel umed cu Duhul. Bucură-te de sfeșnic, și poartă o mână de mană, încântând toate simțurile evlavioase.

Solo. O, purgatoriu lumii, bucurându-te în Preacurată Doamnă. Bucurându-se pe scară, ridicând pe toți de pe pământ cu har. Bucurându-te de punte, conduci cu adevărat pe toți de la moarte până la stomac, cântându-Te.

Solo. El a depășit Raiul, bucurându-se de temelia pământească, în paturile Ei, Preacurată le-a reproșat cu ușurință. Bucurându-te de stacojiu, după ce a înmuiat dumnezeiescul purpuriu stacojiu din sângele Tău, Împăratul puterilor.

Glorie. Cel ce l-a născut pe cel adevărat, bucurându-se de Doamnă, care este ca nelegiuirea tuturor tonului curățitor. De necunoscut adânc, înalt inefabil, braconaj, Suntem adorați de ea.

Si acum. Ceea ce am țesut lumea fără de mâini este țesut cu cunună, într-o frază de imn, bucurându-se de Tine, Fecioara cheamă, depozitul tuturor și împrejmuirea, și afirmația și adăpostul sfânt. Confuzie.

Canto 5. Irmos

Toți se întreabă de slava Ta Divină, Tu ești un braconier de Roabă, o desfătare în pântece peste tot Dumnezeul existent și Tu ai născut un Fiu fără zbor, dând pace tuturor celor ce Te laudă.

Solo. Este nașterea vieții, bucuria Prea Neprihănită, mântuirea lumii păcătoase chiar și de potop, bucuria de Dumnezeu, auzul și vorbirea sunt groaznice, bucurându-se în prezența Domnului întregii creații.

Solo. La reposti si afirmare de om, bucurandu-se in Doamna, locul sfintirii slavei, mortificarii iadului, diavolul tuturor luminii, bucurandu-se cu un inger, bucurandu-se in Ajutorul rugaciunii cu credinta.

Solo. O, car de foc al Cuvântului, bucurându-te de Doamna, însuflețită în Rai, Arborele animal, în mijlocul vieții Domnului, dulceața Lui învie pe cei ce se împărtășesc prin credință și afidele celor ce s-au închinat.

Glorie. Suntem întăriți de puterea Ta, strigând cu credincioșie Ty: bucurându-ne în cetatea tuturor țarului, glorios și bine auzit, despre Ea, s-a dezvăluit verbul: un munte de insectă, bucurându-se profund nemăsurat.

Si acum. P rostrannaya sat la Cuvânt, bucurându-se pe Cel Preacurat, vas, ca mărgele Divine produse, bucurându-se atotștiutoare, împăcare cu Dumnezeu, binecuvântat Theotokos întotdeauna. Confuzie.

Canto 6. Irmos

Această sărbătoare dumnezeiască și atotcinstită a sărbătorii lui Dumnezeu, Născătoare de Dumnezeu, vino cu mâinile ciocnindu-ți, din Ea, născută prin credință, slavă.

Solo. Mai mult față de Cuvântul nelegiuirii, vinovăția oricărei îndumnezeire, bucurându-se de anunțul Atotcuratului Profet, bucurându-se pe apostol cu ​​fertilizarea.

Solo. Din tine, roua este ukanu, flacăra politeismului s-a stins, cu acel strigăt al lui Ty: bucurându-se lâna animată, ariciul Gedeon Devo a fost înaintea vederii.

Glorie. Cu tine, Fecioară bucurându-ne, chemăm, refugiu pentru noi cei ce muncim, și plecăm în prăpastia întristărilor și ispitele tuturor împotrivirilor.

Si acum. Bucurie vinului, să ne armonizeze gândul, arici să cheme la Tine, bucurându-se în rugul aprins și în norul atot-luminii, până și credincioșii, neîncetat umbrind. Confuzie.

Slavă, și acum. Acesta este motivul pentru care Condacul și icosul Preasfintei Maicii Domnului, Glasul 8.

Condacul 1. În aleasa Voevodă, biruitoare, parcă vom scăpa de cei răi, cu recunoștință vom lăuda Maicii Domnului pe Rabiul Tău. Dar parcă ar avea o putere de neînvins, eliberează-ne de toate necazurile, să-l numim pe Ty: bucură-te, Mireasă a Miresei.

Ikos. Iar ngel reprezentantul, din Rai trimis degrabă la Maica Domnului: bucurându-te, și cu glas neîntrupat, Degeaba te-ai întrupat, Doamne, înspăimântat și în picioare, cheamă la Ea aceasta: bucurându-te pentru Ea de bucurie va străluci. , bucurându-se pentru Ea de dragul jurământului va dispărea. Bucurându-se de răscoala lui Adam căzut, bucurându-se în lacrimi de izbăvirea lui Evin. Bucurându-se în culmea neplăcerilor urcă prin gândurile omenești, bucurându-se de neplăcerile profund vizibile și de ochii angelici. Bucurându-te că ești scaunul Țarevoului, bucurându-te ca și cum ai purta Purtatorul tot. Bucurându-te de steaua care descoperă Soarele, bucurându-te în pântecele întrupării dumnezeiești, bucurându-te de Ea de dragul făpturii se înnoiește, bucurându-te de Ea de dragul închinării Creatorului (arcul), bucurându-te de Mireasa necăsătorită.

Condacul 2. Sfînta umblă spre Sine în curăție, graiul lui Gavriil este îndrăzneț: slăvitul glasului tău, neplăcutul este plăcut sufletului Meu: nașterea fără sămânță a zămislirii este prefacere, chemare, aleluia.

Ikos. R azum este nerezonabil, înțelege pe Fecioara care caută, strigă către slujitor: Sunt curat din partea mea, Cum poate fiul meu să se nască cu putere, rtsy Mi; Ei îi vorbea cu frică, strigând mereu chipul: bucurându-se de sfatul tain al inefabilului, bucurându-se de tăcerea celor care se roagă cu credință. Bucurându-se de începutul minunilor lui Hristos, bucurându-se de porunca capului Său. Bucurându-se pe scara Cerească de-a lungul ei de jos de Dumnezeu, bucurându-se de pod, care duce de la pământ la Rai. Bucurându-te ca un înger cu un chyudo prolios, bucurându-te cu o crusta demonică mult lamentabilă. Bucurându-se ca Lumina născând nespus, bucurându-se ariciul cum, nefiind învăţat nimic din toate acestea. Bucuria celor înțelepți sunt superioare minții, bucuria credincioșilor cu înțelesuri luminoase: bucuria Mireasă nefirească.

Condacul 3. De la nămolul toamnei Vyshnyago, apoi până la concepția Porakonelyskaya, iar jucăria rodnică este falsă, ca și cum satul se arată dulce, tuturor celor care vor să culeagă mântuirea, întotdeauna petit sice, aleluia.

Ikos. Iar binecuvântata pântece de fecioară, răsărit până la Elisabeta: copilul acestui abie, cunoscând acest sărut, s-a bucurat. Și cântați ca cântările, strigați către Maica Domnului: bucurându-vă de mlădița viței nestingherite, bucurându-vă de rodul dobândirii nemuritoare. Bucurându-ne pe cel care face Umanitarul, bucurându-ne pe grădinarul vieții noastre, odrasla noastră. Bucurie cu vedere la gobzovarea bunătății, bucurie la masă purtând o abundență de purificare. Bucură-te ca hrana paradisului prosperă, bucurie ca refugiu pentru sufletele pregătite. Bucurându-te o cădelniță de rugăciune plăcută, bucurându-te toată lumea de curățire, bucurându-te de Dumnezeu față de muritori, îndrăzneală bucurându-te de muritori, bucurându-te de îndrăzneala muritoare, bucurându-te de Mireasa necăsătorită.

Condacul 4. B uru înăuntru, având gândurile necredincioșilor, castului și Iosifului, fii încurcat, înainte ca eu să nu fiu căsătorit cu Tine degeaba și mă gândesc la Neprihănită furată din căsătorie: depărtându-ți zămislirea de la Sfânta. Duh, vorbire, Aliluia.

Ikos. Cu un păstor, un înger cântând venirea trupească a lui Hristos și curgând parcă către Păstor, văzând pe Cel ca Mielul imaculat în pântecele Mariei, ea a păștet, Yuzha cântând și hotărând: bucurându-se pe Miel și pe Mama Păstorului, bucurându-se în curtea oilor verbale. Bucurându-te de fiarele nevăzute ale chinului, bucurându-te de deschiderea ușii cerești. Bucurându-vă ca cei cerești bucurați-vă cu cei pământești, bucurați-vă ca cei pământești se bucurați cu cei cerești. Buzele tăcute se bucură de apostol, bucurându-se de purtătorul de patimi ai insolenței de neînvins. Bucurându-vă de temelia tare a credinței, bucurându-vă de harul strălucitor al cunoașterii. Bucurându-te pentru Ea de dragul iadului gol, bucurându-te pentru Ea de dragul îmbrăcat cu slavă, bucurându-te pentru Mireasa nestăpânită.

Condacul 5. Văzând o stea magică, și care a urmat zorii, și ca un luminator ținând, pretenția acelui Împărat puternic, și a ajuns la Neatins, L-a încântat, flagrant, Aliluia.

Ikos. În timp ce copiii caldeilor merg în mâna Fecioarei, creând mâna unui om, și Domnul, adică El, chiar dacă sclavul a fost luat, duhul a fost luat, târând darurile pentru a-I plăcea și strigă cel Preafericit: bucurându-vă de stelele Maicii nevăzute, bucurându-vă de zorii zilei ascunse. Bucurându-se desfătările peșterilor stinse, bucurându-se de treimea păzirii ucenicului. Bucurându-se de chinuitorul nemilostiv, măturând de la autorități, bucurându-se de Domnul Iubitor de Om arătându-L pe Hristos. Bucurându-te de ariciul slujirilor barbare de eliberare, bucurându-te de faptele rele ale eliberării. Bucurându-se în foc, închinare stinsă, bucurându-se în flacăra pătimașă, schimbând. Bucurându-te de mentorul persan al castității, bucurându-te de tot felul de bucurii, bucurându-te de Mireasa necăsătorită.

Condacul 6. Propovăduitorii purtători de Dumnezeu erau mai înainte vrăjitori, întorcându-se în Babilon, după ce a trecut proorocia, şi propovăduindu-Te pe Tine Hristos tuturor, lăsând pe Irod ca o înşelăciune, fără să conducă un mic, Aliluia.

Ikos. În Ossia din Egipt, iluminarea adevărului, ai alungat minciunile întunericului. Idoli pentru el, Mântuitorul nu poate tolera cetatea Ta, căzând. Aceştia însă au fost predaţi strigând Maicii Domnului: bucurându-se de îndreptarea omului, bucurându-se de căderea diavolului. Bucurându-se până și farmecul statului, călcând-o în picioare, bucurându-se de lingușirea idolului, dezvăluindu-l. Bucurându-se de parcă marea l-a înecat pe faraonul minții, bucurându-se cu o piatră să bea o burtă însetată. Bucurându-se de stâlpul de foc care instruiește pe cei aflați în întuneric, bucurându-se de acoperirea lumii a shirsha norului. Bucurându-se de hrana manei pentru primitor, bucurându-se de hrana sfântului slujitor. Bucurându-te în pământul făgăduinței, bucurându-te de la Ea, curge mierea și laptele, bucurându-te pe Mireasa necăsătorită.

Condacul 7. Dacă vreau ca Simeon din această vârstă să se retragă de la fermecatori, ești ca un prunc pentru asta: dar tu ești cunoscut lui și Dumnezeu este desăvârșit. Astfel, fii uimit de înțelepciunea Ta inefabilă, cheamă, Aliluia.

Ikos. Pentru a ne arăta făptura, Creatorul ne apare nouă, care am fost ca El, din pântecele fără sămânță, și păstrându-l pe Yu ca și cum ar fi nestricăcioasă, dar când vom vedea totul, îi vom cânta slăvit: bucurându-ne de culoarea nestricăciunii. , bucurându-se de cununa abstinenței, bucurându-se de înviere, chipul strălucește, bucurându-se îngerul sunt. Pomul roditor se bucură, din el hrănesc credincioșii, bucurându-se pomul cu frunze binecuvântate, îi acoperă și pe cei mulți. Bucurându-se care a născut pe Îndrumătorul celor amăgiți, bucurându-se de cel care a născut pe Răscumpărătorul celor robi. Bucurându-se de cererea dreaptă a Judecătorului, bucurându-se pe mulți pentru păcatul iertării. Bucurându-te în hainele îndrăznei goale, bucurându-te de toate dorințele care biruiesc, bucurându-te de Mireasa necăsătorită.

Condacul 8. Văzând cu liniște nașterea lui Dumnezeu, să părăsim lumea, mintea se preface în Rai. Așadar, de dragul înălțimii pe pământ, apare un om smerit, deși îi atrage pe cei ce strigă la El la înălțime, Aliluia.

Ikos. În tot ce ești în jos și în sus, nu există retragere, Cuvântul de nedescris: coborârea este divină, transmigrarea este nemăsurată, iar nașterea Fecioarei este plăcută lui Dumnezeu să audă aceasta: bucuria lui Dumnezeu este un receptacol incompatibil, bucurându-se de cinstitul mister al ușii. Bucurându-i pe credincioși cu auzul adevărat, bucurându-i pe credincioși cu o anumită laudă. Bucurându-vă în carul Preasfintei Ființe de pe Herubimeh, bucurându-vă în satul viu glorios de pe Seraphimekh. Bucurie dezgustătoare la aceeași adunare, bucurându-se chiar și îmbinarea fecioriei și a dreptului de întâi născut. Bucurându-se ca pentru Tine, crima a fost rezolvată, bucurându-se ca pentru Tine Paradisul s-a deschis. Bucurându-vă de cheia Împărăției lui Hristos, bucurându-vă de nădejdea binecuvântărilor veșnice, bucurându-vă de Mireasa necăsătorită.

Condacul 9. În firea îngerească, m-a mirat marea ta întrupare a cauzei: inexpugnabil, ca Dumnezeu, în zadar toți sunt aproape de Om, stropind cu noi, și auzind de la toți, Aliluia.

Ikos. In iti sunt mult binecuvantati, precum pestii sunt muti vedem pe Maica Domnului: vor fi nedumeriti sa vorbeasca ca Fecioara, si se poate naste; ne minunăm de sacrament, strigând cu credincioșie: bucurându-ne de înțelepciunea lui Dumnezeu, prietene, bucurându-ne de providența comorii Sale. Bucură-te, toți înțelepții care sunt neînțelepți, bucurându-se, sunt vicleni care au denunțuri nespuse. Bucurându-se de parcă căutătorii fioroși ar fi în posesie, bucurându-se de parcă fabuliștii s-ar fi ofilit. Bucurându-se robii atenieni se sfâșie în bucăți, se bucură cu pescarul mării, desfășoară. Bucurându-se din adâncul ignoranței, extrage, bucurându-se pe mulți în minte, iluminator. Bucurându-se corabia care vrea să se mântuiască, bucurându-se limanul călătoriilor lumești, bucurându-se pe Mireasa necăsătorită.

Condacul 10. Din gură, deși lumea, ca un înfrumusețator pentru toți, i se făgăduiește de sine, Păstorul Fiului și Dumnezeu, pentru noi, arătându-se este asemănător cu noi: așa a chemat ca Dumnezeu, aude de la toată lumea, Aliluia.

Ikos. De la tena esti la fecioarele Fecioarei, Fecioara, si la toti cei ce vin alergand la tine. Căci Cerul și pământul, Făcătorul, rându-Te-a pe Tine Preacurată, a locuit în pântecele Tău și a învățat pe toți să Te invite: bucurându-te trupul fecioriei, bucurându-te la ușa mântuirii, bucurându-te la începutul zidirii mintale, bucurându-te de tovarăș al harului dumnezeiesc, bucurându-se, Pe cei zămisliți cu rece i-ai înnoit, bucurându-se, Mințile bântuite le-ai pedepsit. Bucură-l pe mocnit cu simțul exercițiului, bucurându-se pe semănător cu puritatea depunerii. Bucurându-se pe diavolul indignării fără sămânță, bucurându-se pe credincioșii Domnului și îmbinând. Bucurându-se pe buna domnișoară a fecioarelor, bucurându-se sufletele sfinților dragi. Raduisya Mireasa necăsătorită.

Condacul 11. Cântarea este biruită în toate felurile, întinde-te, luptă spre mulțimea multelor tale daruri: psalmii și cântările sunt egale cu nisipul, chiar dacă-l aducem pe Ti la Sfântul Împărat, nimic vrednic nu facem, le-ai dat. la tine plângând, aleluia.

Ikos. Cu o lumină primitoare de veto, apărută în întuneric, o vedem pe Sfânta Fecioară: foc imaterial și arzător, călăuzește pe toți spre rațiunea Dumnezeiască, zorii minții sunt luminați, titlul este venerat prin aceasta: bucurându-se în rază. al soarelui inteligent, bucurându-se de lumina luminii iminente. Bucurându-se fulgerul, luminând sufletele, bucurându-se ca tunetul, dușmanii sunt înspăimântători. Bucură-te ca o strălucire cu mai multe lumini, bucurie ca un râu care curge multiplu. Bucurându-se în fontul care înfățișează imaginea, bucurându-se de murdăria păcătoasă. Bucură-te la baie, spălat conștiința, bucurie mai des atrăgând bucurie. Bucurându-te de mirosul mireasmei lui Hristos, bucurându-te în pântecele bucuriei tainice, bucurându-te de Mireasa necăsătorită.

Condacul 12. B lagod data, aşteptând cu nerăbdare datoria cea străveche, Domnul este un om al tuturor datoriilor, venind cu Sine la cei ce s-au depărtat de Acela har, şi rupând scrisul, aude din toate feţele, Aliluia.

Ikos. Cântând nașterea Ta, Îți lăudăm pe toate, ca și când templul Maicii Domnului este însuflețit: pântecele Tău a locuit mai mult, ține pe Domnul cu toată mâna, sfințiește și slăvește și învață pe toți să strige către Tine: bucurându-se satul lui Dumnezeu Cuvântul, bucurându-se mai mult de sfântul sfintelor. Bucurându-se chivotul aurit de Duhul, bucurându-se comoara nesecată a pântecului. Bucurându-te într-o nuntă cinstită cu un rege evlavios, bucurându-te de laude cinstite de la un preot evlavios. Bucurându-se Biserica pe stâlpul de nezdruncinat, bucurându-se de împărăția zidului de nesfârșit. De dragul bucuriei ei, victoriile se vor ridica, în timp ce bucurându-se de Ea, ele cad. Bucurându-mă de vindecarea trupului meu, bucurându-mi sufletul către prezentator, bucurându-mă pe Mireasa necăsătorită.

Condac 13. O, Maica atotcantatoare, care ai nascut pe toti sfintii, Preasfântul Cuvânt, primește jertfa de față, mântuiește pe toți de orice nenorocire și chinul care se apropie, strigând Ty, Aliluia. Verbează acest condac de trei ori cu plecăciuni până la pământ. De asemenea, primul Ikos: Un angel reprezentantul... Același condac 1: B Voievodului ales...

Prin urmare, o rugăciune către Preasfânta Maica Domnului.

Ia-o pe Preasfânta Doamnă, Doamna Maicii Domnului, aceste daruri cinstite, Tu ești singura aplicată, dintre noi nevrednică robul Tău, chiar din toate neamurile alese, și toate făpturile cerului și pământului de sus. te-ai arătat: pentru tine, pentru că Domnul forțelor este cu noi și pentru Tine Cunoscând pe Fiul lui Dumnezeu și învrednicindu-te de Trupul Său cel Sfânt și Sângele Său Preacurat. La fel, binecuvântat ești Tu în nașterea generațiilor, binecuvântat de Dumnezeu, chiar și cel mai luminos Heruvim și cel mai cinstit serafim. Iar acum, preasfânta Maica Domnului, atotcantatoarea, nu înceta să te rogi pentru noi, nevrednicii slujitori ai Tăi, arici, ca să ne scape de orice calomnie răutăcioasă și de orice împrejurare și să ne păzească intacți de orice mustrare otrăvitoare a diavolului, dar eu nici măcar să nu renunți până la capăt cu rugăciunile Tale: Prin mijlocirea și ajutorul tău suntem mântuiți, slavă și laudă, mulțumire și închinare pentru toți cei ce sunt ca în Treime la Unul Dumnezeu și pe toate le trimitem Creatorului, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor, amin (închinați-vă la pământ).

Canto 7. Irmos

Nu a slujit făpturii înțelepciunii lui Dumnezeu mai mult decât Creatorului, dar mustrarea de foc este călcată în picioare, bucurându-se cântând: Domnul și Dumnezeu binecuvântat să fie arta aceluiași părinte.

Solo. În felul acesta slava Ta, veselindu-se în carul soarelui inteligent, vița adevărată, ciorchinul copt, și vinul cultivat, exudand vin, ariciul sufletelor bucurându-se, lăudându-Te prin credință.

Solo. În crusta tuturor, cei ce au născut, bucurându-se în Dumnezeu mireasa, toiagul tainei, culoarea celor nestingheriți și înfloriți. Bucurându-ne Doamna, ca pentru tine de dragul bucuriei suntem plini și moștenim viața.

Solo. Limba Stăpânei Cântării lui Ty nu poate fi în încercare: căci și mai mult Serafimii sunt înălțați, dând naștere pe Împăratul lui Hristos, roagă-I Lui ca cetatea Ta să fie mântuită de multe ispite.

Glorie. X doboara capetele lui Ty, iar dragostea se numeste Ty, bucurandu-se de comutator, in ea, cu degetul Tatalui vitreg, este scris Cuvantul Pur. Roagă-te lui, în cărțile de animale, de către slujitorul lui Ty, scrie-i Maicii Domnului.

Si acum. O, olim, robul Tău, și ne plecăm genunchii inimii: înclină urechea Ta curată și mântuiește pe slujitorii Tăi, care sunt cufundați în veci, și păzește cetatea Ta a Maicii Domnului de orice vrăjmaș al robiei. Confuzie.

Canto 8. Irmos

O, potecile evlavioase din cavernă, nașterea Maicii Domnului salvat acolo. Apoi, se formează, acum acționează, ridică întregul univers în petit: lăudați faptele Domnului și înălțați-L pentru totdeauna.

Solo. Ai primit Cuvântul lui Dumnezeu, ca tot acel purtător, l-ai făcut și ai hrănit cu lapte, manie hrănind tot universul Curat: Îi cântăm, Îi cântăm laude Domnului și Îl înălțăm în veci.

Solo. Mintea mea în tufiș, marele mister al nașterii Tale. Tinerii au simbolizat aceasta limpede, în mijlocul focului, în picioare și nestricăcioasă, nestricăcioasa Fecioară curată. Îți cântăm la fel și înălțăm pentru totdeauna.

Solo. Și mai întâi lingușirea celor dintâi, în haina nestricăciunii m-am îmbrăcat cu dumnezeirea Ta. Și stând în întunericul păcatului, se vede lumina, lumina este locuința Otrokovitsei. Prin aceasta Îți cântăm și înălțăm în veci.

Glorie. Jertfele pentru Tine sunt însuflețite, Tu ai dat naștere unei vieți compuse, Nemii înainte, astăzi sunt de bună-credință, leproșii sunt curățați, nonduzzii sunt alungați și spiritele văzduhului sunt cucerite, Fecioara este un om de mântuirea.

Si acum. Dar eu nasc mântuirea pentru lume, de dragul Lui de pe pământ până în înălțimile luării byh, bucurându-mă pe cel atotfericit, acoperământ și putere, zid și afirmare, cântând pe Cel Curat: lauda Domnului și înălță-L pe El. pentru totdeauna. Confuzie.

Canto 9. Irmos

Să sară în acest pământ, să ne luminăm cu Duhul, să se bucure firea în minți necorporale, cinstând sfântul biruință al Maicii Domnului și să cânte: bucurându-te, preafericită, curată fecioară Născătoare de Dumnezeu.

Cântând cu un arc. D Dar noi ne bucurăm de credincioșia Ta, ca și Tine, bucuria unui părtaș care a fost veșnică. Mântuiește-ne de nenorociri și de robia barbară și de toate celelalte răni, pentru mulțimea Tânărei Femeii a păcatului, care se găsește păcătoasă.

Solo. Am fost ghemuit ca iluminarea și afirmarea noastră. Același strigăt Ti, bucurându-se de steaua neașezată, introducând în lume marele Soare. Raduisya Mergem, care a deschis prizonierii, Pure. Bucurându-se în vas, lumea inepuizabilă de pe Ty s-a revărsat din recepție.

Solo. Cu Tanya cu evlavie în casa Dumnezeului nostru și cu un strigăt, bucurându-se de pacea Doamnei. Bucurându-ne Maria, Doamna a tuturor. Raduisya este o neprihănită în soții și natură. Bucurându-ne de stâlpul de foc, conducând omenirea în viața de sus.

Glorie. Cea care a născut un mânz al Milostivului, bucurându-se încă de la Fecioară. Toate laudele reverendilor se bucură. Bucurându-l pe cel suferind la nuntă, bucurându-ne pe toți cei drepți cu fertilizarea dumnezeiască și mântuire pentru noi credincioșii.

Si acum. Să cruțe Dumnezeu moștenirea Ta, ne disprețuim acum toate păcatele noastre, căci aceasta am rugându-mă Ție, chiar și pe pământ fără sămânță, născându-Te, mare de dragul milei, dorind să fiu închipuit de Hristos în omenire. Confuzie.

Același: Merită... Este bine și după Tatăl nostru. Tropar la Maica Domnului (1 dată). Slavă, și acum. Condacul 1 Doamne miluiește-te (de 40 de ori). Apoi o rugăciune de laudă către Preasfânta Maicuță:

O, Preasfântă Doamnă, Doamna Maicii Domnului, Tu ești mai presus de toate îngerul și arhanghelul și fii cea mai cinstită dintre toate făpturile, ești ajutorul nădejdii jignite, fără nădejde, mizerabilul mijlocitor, trista mângâiere, flămânzi de doică, haina goală, bolnavi, tămăduire, mântuirea păcătoasă a tuturor, Hristoase pentru toți păcătoșii : O, atotmilostive către Doamna Maicii Domnului, cu mila Ta mântuiește și miluiește-te pe statul nostru, Sfânta Biserică și pe toți creștinii ortodocși, ocrotește cu veșmântul Tău cinstit și roagă-te Doamnei de la Tine fără sămânța Hristosului întrupat al Dumnezeului nostru, ca să ne încingă cu puterea Lui de sus, pe nevăzutul și pe cel nostru. dușmani vizibili. O, prea milostivă Doamnă Stăpână Theotokos, ridică-ne din adâncul păcatului și eliberează-ne de foame și distrugere, de lașitate și potop, de foc și sabie, de găsirea de străini și de lupte intestine și de moartea deșartă și de atacul vrăjmașului și de la vântul pernicios și de la ulcere mortale și de tot răul. Dă pace și sănătate Doamnei ca slujitoare a ta, tuturor creștinilor ortodocși și luminează-le mintea și ochii inimii către mântuire. Și cinstiți slujitorii Tăi păcătoși, Împărăția Fiului Tău Hristos Dumnezeul nostru, precum este binecuvântată și slăvită Împărăția Lui, cu Tatăl Său fără de început și cu Duhul Său Preasfânt și Bun și făcător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor, amin.

Slavă, și acum. Heruvimii Prea cinstiți ... (închinați-vă la brâu). Slavă, și acum. Doamne miluiește, Doamne miluiește, Doamne binecuvântează (cu plecăciuni).

Dă drumul: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni pentru Preacurata Maica Ta, cinstită și slăvită pentru lauda ei și pentru toți pentru sfinții, miluiește-te și mântuiește-ne pe noi, că el este bun și filantrop. . Amin.

Doamne, miluiește (de trei ori). Închinari inițiale.

Dreptul de a decide exact când să apeleze la sfântul ocrotitor este acordat fiecărei persoane. Potrivit clerului, acest lucru trebuie făcut la chemarea inimii. Mulți credincioșii sunt interesați cum să citiți corect acatistele acasă, există interdicții de a face acest lucru în timpul postului. Există recomandări strict definite în acest sens. Cu binecuvântarea preotului, este destul de permis să ne adresăm sfinților nu numai în interiorul zidurilor bisericii, ci și acasă.

Acatistele în Ortodoxie

În primul rând, este necesar să înțelegem ce este un acatist și când este citit. În tradiția cultului creștin ortodox, există mai multe tipuri de secvențe de rugăciune. Cele mai vechi și tradiționale dintre ele sunt canoanele. În secolele al XIX-lea și al XX-lea s-au răspândit și alte tipuri de cântări de slăvire - acatistele.

Se obișnuiește să se numească un acatist o formă poetică specială, un imn de laudă în cinstea lui Isus, a Maicii Domnului sau a sfinților. În forma și esența lor, aceste cântece sunt foarte apropiate de condacurile mai vechi.

Fiecare acatist include 25 de cântece: condacul principal, urmat de 12 condaci sunt situate în serie(cântece de laudă) alternând cu 12 ikos (cântece lungi). Toate melodiile sunt aranjate în ordinea literelor în alfabetul grecesc. Primul condac și toate ico-urile se încheie cu refrenul „Bucură-te!” În mod tradițional, ultimul condac este adresat celui căruia îi este dedicat întregul imn și se citește de trei ori la rând.

Cuvântul „akatist” în traducere din greaca veche înseamnă „cântat fără sedare”. Acest cânt solemn este permis numai în picioare.

Când să citești

Aceste imnuri solemne nu fac parte din categoria treptelor liturgice obligatorii. Singura excepție este Acatistul Preasfintei Maicii Domnului „Voevoda urcat...”

Puteți apela la Maica Domnului și la sfinții lui Dumnezeu chemând ajutor în următoarele situații:

1. O odă laudativă ar trebui rostită în acele momente în care este foarte grea pentru suflet. Acest cântec sacru va ajuta la umplerea sufletului de bucurie și armonie.
2. Te poți rugaîncrezându-se în ajutorul sfinţilor în treburile lumeşti.
3. Dacă îndoielile se strecoară în suflet și nu există nicio modalitate de a consulta un cleric, poți citi singur cântecul de laudă. Acest lucru vă va ajuta să aruncați deoparte îndoielile și să câștigați încredere în voi înșivă și în ajutorul lui Dumnezeu.
4. Cu ajutorul citirii acatistului, se pot vindeca afecțiuni fizice și psihice. În același timp, este foarte important să credem cu fermitate în ajutorul Cerului.

Citind acasă

Adesea femeile pun întrebări dacă este posibil să citească acatiste în zilele critice. Nu există interdicții pe această temă și, fără îndoială, poți să te întorci spre Rai dacă există o nevoie spirituală.

Ordinea de citire

În timpul lecturii acasă, începutul și sfârșitul rugăciunilor sunt obișnuite. Puteți citi acatistul sau canonul după regulile de dimineață sau de seară sau înainte de rugăciunea „Este vrednic să mănânci...”.

Când citiți separat de rugăciunile de dimineață sau de seară, se pronunță mai întâi o anumită secvență de rugăciuni, apoi se citesc Psalmul 50 și Crezul.

Citind însuși acatistul apare în succesiune... Condacul 13 se repetă de trei ori la rând, imediat după ce se pronunță ikos 1, urmat de 1 condac.

La sfârşitul lecturii se fac anumite rugăciuni. Puteți găsi textele și secvența lor în orice carte de rugăciuni.

Când citiți, puteți întâlni câteva dintre abrevierile general acceptate în literatura ortodoxă:

1. Dacă este scris „Slavă:” sau „Trinitate:”, ar trebui să spuneți „Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh”.
2. În loc de cuvintele „Și acum” sau „Theotokos”, cuvintele „Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor”. Amin".
3. Abrevierea „Glorie și acum:” este înțeleasă în mod obișnuit ca o combinație secvențială a acestor două exclamații.

Ce cântece să alegeți în nevoile de zi cu zi

În fiecare nevoie cotidiană (pentru fiecare nevoie), poți apela la ajutorul anumitor Sfinți sau la Icoana Maicii Domnului.

Apel la Preasfânta Maica Domnului

Acatiste către diverși sfinți

Există o listă de cântări de slăvire a rugăciunii care vă permit să vă adresați sfinților în orice nevoie și întristare cotidiană:

V tradiție ortodoxă admis Acatist Îngerul Păzitor citeste luni. De ce a fost aleasă această zi anume nu este cunoscut de toată lumea. În Biserică, prima zi a săptămânii este considerată ziua Îngerului. Să te întorci la îngerul tău păzitor în această zi anume te va ajuta să trăiești în siguranță toată săptămâna.

Aceasta nu este o listă completă a cântărilor bisericești solemne. Dacă într-o sărbătoare canonul și acatistul sunt citite la aceeași sărbătoare sau icoană, citirea acatistului ar trebui să înceapă după canonul al șaselea al canonului în loc de condacul și ikos dat acolo.

Condacul 1

Iar alesul Veșnic Împărat al Dumnezeieștii Maicii Maria, Îngeri și oameni, Împărăteasa, care uneori venea la templul Domnului în sfânta sfintelor, ca să-și logodească fecioria cu Mirele Ceresc, ca să fie crescută în locașul lui Dumnezeu, vrednic de închinare vă aducem cu seriozitate. Tu ești ca Mijlocitorul nostru puternic, eliberat de toate necazurile și durerile noastre, dar strigând către Tine cu dragoste și tandrețe:

Icos 1

Și chipurile Ranghelilor și Îngerilor din înălțimile cerești au zburat în jos să vadă slava Ta, Bogomati, în Templul Domnului, Introducere, și împreună cu chipul pământesc al fecioarelor curate, chipul nevăzut al minților necorporale cu veselie. , Tu, Preacurată Fecioară, escortând și, ca un vas ales de Dumnezeu, prin poruncă Înconjurând pe Domnul, și, parcă slujind Doamnei Sale, chiar dacă nu cunosc tainele puterii Tale, văzând curăția Ta cerească, sunt plin de nespus, și tot ce era în ochii Tai, sunt îngrozit și cu frică multora Te laud astfel:

Bucură-te, Fecioară încântată, Maica țarului care are viață; bucură-te, de preferat Reginei, templului țarilor, viața care vine.

Bucură-te, Părinte Dumnezeule, fiică aleasă și înălțată; bucură-te, Născătoare de Dumnezeu Fiul prevestit din cele mai vechi timpuri.

Bucură-te, Doamne, Duhul Atotsfânt.Mireasă nepricepută; Bucură-te, toate făpturile, cele văzute și cele nevăzute, Prea slăvită Doamnă.

Bucură-te, Tânăra Aleasă de Dumnezeu, care ne-ai deschis ușa Paradisului intrând în templu.

Condacul 2

Umblând drept, părinții Tăi, Preasfântă Fecioară, parcă trei ani de la nașterea Ta s-au împlinit, dorința de a le împlini prin faptă făgăduința, au rostit mai întâi cuvintele Lui, să Te aducă în dar lui Dumnezeu, pentru aceasta, pentru de dragul adunării la Nazaret, toate rudele lor din familia regală și ierarhică, și mulți preoți, invitând chipul fecioarelor curate, și cu o lumânare aprinsă îl însoțesc pe Ty, ca în profeția Scripturilor: „Împăratul fecioarei va fi condus pe urmele ei, fecioarele ei sincere vor fi aduse la tine, conduse în bucurie și bucurie, vor intra în templul țarilor”. Și așa am copulat toate și ne-am rugat lui Dumnezeu pentru Tine, lăudându-L: Aliluia.

Icos 2

Deschizând Razumul Ceresc, Divina Doamnă, ai fost mulțumit, de parcă nu te-ai înfățișat în zdrențe de sărăcie la Templul Regelui Ceresc, de dragul acesta ai fost biruită de mare slavă și frumusețe; pături aurite, infestate.” Când, de parcă Mireasa lui Dumnezeu a fost împodobită, ai fost toate și toate pentru ca cinstita Ta prezentare a fost vrednică de a fi aranjată, purtarea părintelui Tău, ca un miel de trei ani în Ierusalim, Ți-a cântat astfel:

Bucură-te, biruită în vălul fecioriei de aur și al purității; Bucură-te, împodobită cu toată bunătatea frumuseții cerești.

Bucură-te, fiica țarului, care are în sine toată slava fecioarei; Bucură-te, Mireasă a lui Dumnezeu, prezintă-te de-a dreapta Mirelui Ceresc.

Bucură-te, însuflețit de încuviințarea lui Dumnezeu, în mijlocul fecioarelor timpanice rânduiește-ți procesiunile; Bucură-te, Templu cel mai curat al Mântuitorilor, îndreaptă calea Ta de drept spre templu.

Bucură-te, Tânăra Aleasă de Dumnezeu, care ne-ai deschis ușa Paradisului intrând în templu.

Condacul 3

Din nămolul toamnei Vyshnyago, Te voi găsi pe Tine și Duhul Sfânt peste Tine și-ți voi fi Conducătorul, când vei ajunge în cetatea Ierusalimului în trei zile pe drum, și ca și cum ar fi cunoscut chivotul lui Dumnezeu, tu ești la templul Domnului, Fecioarei Fecioarei, ca să se adeverească cuvântul psalmului, zicând: procesiunile tale, Doamne, alaiurile Dumnezeului meu, Împăratul, care ești în Cel Sfânt.” Și așa, pentru curăția Ta cerească, a fost vrednic de a fi templul lui Dumnezeu, unde chiar locuiește Duhul Sfânt, locașul Tău, sat ceresc, să se împlinească asupra Ta o altă Scriptură, care zice: „Tu ai sfințit satul, Cel Prea Înalt, Sfântul Tău Templu, Doamne, minunat în adevăr”, pentru aceasta să cântăm totul despre Tine: Aliluia.

Icos 3

Și mai bine de trei ani, Preasfântă Fecioară, ai fost adusă la templu, dar sfinții tăi părinți, ov dintr-o singură țară, și ove din alta, iau mâinile Ta, Fiica lui dăruită de Dumnezeu, blând și cinstit conduc. Tu la templu, zicând: „Începe cu Fecioara Domnului, înaintează pe Doamna lui Dumnezeu”. Cu toate acestea, există o mulțime de rude și vecini ai cunoscutului, iar preotul l-a urmat cu bucurie, ținând lumini în mâini și înconjurând pe Ty, ca o lună strălucitoare a stelei. Tot Ierusalimul s-a revărsat împreună, această nouă transmutare cu uimire văzând, o slujnica de trei ani cu un pic de slavă, venerată cu atâta purtător de lumină și lăudându-Te astfel:

Bucură-te, tripletă cu trupul, lărgând cerurile cerurilor; Bucură-te, veșnic în duh, depășind forțele cerului.

Bucură-te, Mielul Neprihănit, care și-ai jertfit fecioria lui Dumnezeu ca jertfă de curăție; Bucură-te, Porumbel Necurat, care ai uimit pe Îngeri cu curăția Ei.

Bucură-te, adusă Domnului de pe fețe fecioare; Bucură-te, cel ce ai fost dus la templu cu lămpile aprinse.

Bucură-te, Tânăra Aleasă de Dumnezeu, care ne-ai deschis ușa Paradisului intrând în templu.

Condacul 4

Când sunt înăuntru, având gânduri de bănuială, Marele Preot Zaharia este încurcat, în zadar este al Tău, Preacurat, la templul Domnului cu multă transmutare de slavă și la poarta de la răsărit, văzând ființa închisă apropiindu-se. Când îmi amintesc de vechea predicție a lui Ezechiel: „Aceste porți vor fi închise și nimeni nu va trece prin ele, așa cum va trece Domnul Dumnezeu prin ele și se va încheia” să fie umplut cu Duhul Sfânt și să primească revelația de sus, poate porțile închise se deschid către Dumnezeu-Roaba lui Dumnezeu, strigă către Dumnezeu: Aliluia.

Icos 4

Ascultă, copile, și vezi și pleacă urechea Ta și uită de poporul Tău și de casa tatălui Tău, și Împăratul va dori bunătatea Ta.” Așa Îți spun, Preasfântă Fecioară, părinții Tăi, când ai fost adus la templul Domnului, săvârșind slujbe, văzând venirea Ta, ieșind în întâmpinarea slavei Tale Introducere și cu cântările priyasha Tale, ca Maica care trebuie să fie Episcopul Marelui Cer al Trecutului, zicând:

Bucură-te, preconcepție divină, proorocii prevestiți; Bucură-te, propovăduirea oamenilor mântuirii, care acum ni s-a descoperit.

Bucură-te, Îngerii Cerului însoțiți de slavă; Bucurați-vă, voi preoților lui Dumnezeu cu bucurie salutați.

Bucură-te, casa tatălui tău și poporul tău părăsit; bucură-te, că ai sfințit casa lui Dumnezeu prin manifestarea ta.

Bucură-te, Tânăra Aleasă de Dumnezeu, care ne-ai deschis ușa Paradisului intrând în templu.

Condacul 5

Fostul templu compatibil cu Dumnezeu, Fecioara Maria, a fost condusă la templul legiuit cu mare slavă, să se împlinească profetul Hagai predicția: „Și voi umple templul cu această slavă, dincolo de Mare va fi slava acestei ultimul templu decât cel dintâi, zice Domnul Atotputernic”. Mama ta, du-te la intrarea în biserică, zicând: Vino, copile, celui Care mi-a dat ție. Vino, Kivota consacrarii, la fericitul Domn. Vino, Ușa Vieții, la Dătătorul Milostiv. Vino, Kivota Cuvântului, la templul Domnului. Intră în Biserica Domnului, pace și bucurie și bucurie, să-i cânt lui Dumnezeu despre Tine: Aliluia.

Icos 5

În mers, mama Ta, Fecioara Maria, preoții lui Dumnezeu din templu s-au dus și marele sfânt Zaharia, întâmpinând venirea Ta, i-a vorbit: „Primește, Zaharia, Baldachinul Necurat; primește, preot, Neprihănit. Arca; Acceptă, om drept, Cădelniță spirituală. Acceptă, o, profete, pe Fiica mea dăruită de Dumnezeu și adu-l în templul Creatorului tău și introduce-l pe Yu în muntele sanctuarului, în locuința gata făcută a lui Dumnezeu. , fără să încerce nimic, Că va fi izbăvire de dragul ei", dar și noi strigăm către tine așa:

Bucură-te, cel ce ai bucurat fețele cerești prin intrarea Ta; Bucurați-vă, preoți ai lui Dumnezeu care v-ați desfătat în înfățișarea Ta.

Bucură-te, Așezământul Ceresc, templu legiuit, mai mult decât cel dintâi care a sfințit prin har; Bucură-te, Rai pământesc, că s-a pregătit pentru locuința lui Hristos cu puritate.

Bucură-te, Mireasă a lui Dumnezeu, că mare și minunat este înaintea Ta; Bucură-te, Fecioară Fecioară, că locuința Ta este groaznică și slăvită în templu.

Bucură-te, Tânăra Aleasă de Dumnezeu, care ne-ai deschis ușa Paradisului intrând în templu.

Condacul 6

Neprihănitul Zaharia, propovăduitorul intrării Tale în templul Domnului, a fost foarte uimit când a văzut-o pe a Ta, Fecioara Maria, de-a lungul scării bisericii, un al zecelea grad posedând, o urcare minunată: foștii tăi părinți au fost puși în primul rând. grad, Tu abie despre Tine însuți a început să curgă, într-un alt grad, a devenit curând copleșit, Sprijinit de nimeni altcineva, și la cel mai înalt grad ai devenit vytekshi, ai devenit, întărit de puterea invizibilă a lui Dumnezeu; Sfântul Zaharia, văzând aceasta, este învăluit în Duhul lui Dumnezeu și în cuvântul mamei Tale: „Binecuvântat este rodul pântecelui tău, soție, slăvită duhul tău: Introduceți viața Adevărataei Mame, cum îl va găzdui templul pe Yu?” Mai mult, mulțumind lui Dumnezeu, I-a cântat: Aliluia.

Ikos 6

În Ossia bucuria măreției la tot templul legiuit ce vine, când Sfântul Zaharia cel mare, plin de Duh Sfânt, Ție plăcut, Bogomati, înaintea porților bisericii, ținându-l de mâini și ducându-Te în sfânt, zicând pentru Tine este aceasta: „O, Fată Necurată! O, Fecioară de negăsit! O, frumoasa servitoare! O, podoabă soțiilor! Îngrășământ pentru fiice! Ești binecuvântat în femei, ești slăvit prin curăție, ești pecetluit cu feciorie, ești permisiunea jurămintelor lui Adam. Vino, împlinirea profeției mele. Vino, împlinire a promisiunilor Domnului. Vino, pecetea Acelui legământ. Vino, o expresie a Acelui consiliu. Vino, împlinirea Acelor sacramente. Veniți, profeții tuturor Oglinzii. Hai, reînnoirea celor promise. Vino, culcat în Lumină în întuneric. Vino, cel mai nou și mai divin talent. Intră cu bucurie în Biserica Domnului Tău, acum în vale, oameni de la intrare, nu de mulți în cele cerești și de neapropiat.” Cu el, vă vom cânta și vouă:

Bucură-te, Scară însuflețită, la Templul Domnului, înalt ca o scară, ridicându-te; Bucură-te, Ușă, de netrecut de gândurile omenești, a intrat pe ușa templului.

Bucură-te, că prin gradul de virtuți te-ai înălțat la înălțimea Altarului Ceresc; bucură-te, că pe aripile fecioriei și curăției ai ajuns în Cetatea Marelui Rege.

Bucură-te, că a ajuns Casa lui Dumnezeu pe versetul muntelui; Bucură-te, ultima poartă închisă.

Bucură-te, Tânăra Aleasă de Dumnezeu, care ne-ai deschis ușa Paradisului intrând în templu.

Condacul 7

Întrucât iubitor de omenire, Domnul va mântui neamul omenesc, Te va alege ca una în Maica Ta și Te va duce în templul Său sfânt, dar acolo, în singurătate și tăcere adâncă, departe de ispitele acestei lumi, vei fi adus. sus în altarul Domnului, în locaşul lui Dumnezeu. Tu, jucându-te și bucurându-te cu bucurie, ca în diavol, ai umblat în casa Domnului, cenușă și ai fost mic, ai fost trei ani, ai fost și desăvârșit prin har, parcă prevăzut și ales de la Dumnezeu înaintea lumii. s-a format și acolo I-ai cântat laude: Aliluia.

Ikos 7

Creare nouă, minunată și înfricoșătoare despre Tine, Domnul, îndurător de Dumnezeu, când Sfântul Zaharia cel mare, când era în afara lui, prin revelația tainică a lui Dumnezeu, Te-a introdus mai mult decât legea în spatele celui de-al doilea văl, în cortul interior. , vorbind sfânta sfintelor, unde nu tocmai sex feminin, dar mai jos de preot sunt ca, dar la același Episcop unul vara; potrivit ție, ca și Kivotul inspirat al lui Dumnezeu, chiar înainte de concepție, mai mult decât orice natură, este plin de curăție, iar în locul chivotului legiu al lui Dumnezeu, Ieremia este ascuns, fie ca templul Domnului să fie umplut de slavă. Această minunată intrare a Ta este văzută, strig către Tine astfel:

Bucură-te, în sfânta sfintelor, ca la cerul pământesc te-ai înălțat; Bucură-te, mare sfântă a sfintelor, de parcă te-ai prezentat la Tronul lui Dumnezeu.

Bucură-te, care ai uimit pe Îngeri, cu cât de slavă te-ai înălțat în Sfânta Sfintelor; Bucură-te, cel ce ai bucurat pe oameni, că templul Domnului ai umplut de slavă.

Bucură-te, Diavolul Cel mai Roșu, în același sălaș al Sfintei Treimi cel Prea Substanțial face; Bucură-te, Tronul Sfânt, Cel Divin se pregătește să stea pe Nemzha.

Bucură-te, Tânăra Aleasă de Dumnezeu, care ne-ai deschis ușa Paradisului intrând în templu.

Condacul 8

De la șanț, zămislirea Ta și Crăciunul, imaginea creșterii Tale este ciudată, ciudată și glorioasă, Doamne Mireasă, Ariciul Tău în interiorul sanctuarului Introducere, iar în rugăciune sălașul obișnuit, și totul, chiar și esența Ta: de dimineață până și până ceasul al treilea ai stat toate zilele la rugăciune înăuntrul Sanctuarului, de aceea, cu celelalte fecioare din vestibul ai lucrat cu acul, din ceasul al nouălea în templul din Sfânta Sfintelor ai stat înaintea lui Dumnezeu în rugăciune, în gândirea dumnezeiască și în învățătura Dumnezeieștilor Scripturi, până când Îngerul Domnului s-a arătat să Te învețe cu hrana cerească. La o astfel de viață egal-îngerească a Ta, i se pare un strigăt către Dumnezeu care a fost atât de mulțumit de tine: Aliluia.

Icosul 8

În Tu sfinți pe Preasfântul Duh, care locuiește în templu, pe Preasfânta Fecioară. Pentru aceasta, nimic să nu se atingă de Ty din mizeria pământească, hrana cerească și nepieritoare cu care ai fost hrănit, ci hrana pământească ai dat-o săracilor și străinilor. Și astfel ei acceptă pâinea cerească de la Înger pentru toate zilele, Tu ești prosper în înțelepciune și har, bucurându-te în trup și în duh, dar îmbrățișează Cuvântul neputincios al lui Dumnezeu imaculat. Și fii Arhanghelul Gavriil, păzitorul stăruitor al purității Tale fecioare, și împreună cu ceilalți, Ți se arăt adesea Îngerii lui Dumnezeu, întărindu-Te în muncă duhovnicească, în rugăciune și post, în blândețe și smerenie și cu bunăvoință vorbind cu Tine, Eternul. Consiliul Celui Prea Înalt este gata să Te dezvăluie despre Tine, acceptarea lui Dumnezeu, strigătul către tine este acesta:

Bucură-te, împlinire minunată a tainelor inefabile ale lui Dumnezeu; Bucură-te, Sfatul Veșnic al Celui Prea Înalt, o realizare atot-miraculoasă.

Bucură-te, nespus de crescut cu pâine cerească de la un Înger; Bucură-te, nespus întărit de harul lui Dumnezeu din ceruri.

Bucură-te, în Sfânta Sfintelor adună multe lecturi ale Heruvimilor; Bucură-te, serafimii cu șase aripi vorbesc constant cu Neyuzha.

Bucură-te, Tânăra Aleasă de Dumnezeu, care ne-ai deschis ușa Paradisului intrând în templu.

Condacul 9

Ikos 9

Ei nu pot vorbi în ity de Dumnezeu-verbalism, într-un arici arici misterul vieții Tale în curăția fecioriei din templu, Maica Domnului, care crește pentru tine de ani de zile, ți-ai întărit duhul din zi în zi. zi, și ți-ai întărit viața cu sârguință: cu sârguință, ți-ai înmulțit puterea în putere de rugăciune, până la Puterea Prea Înaltei Toamna Ty. Cresc și eu în Tine și în darurile Duhului Sfânt: când ai ajuns la o vârstă mai mare, ai exersat mai mult în rugăciune, mai puțin la acul, dar în timp ce erai întreg în rugăciunea de la Înger, ai petrecut în spatele celui de-al doilea văl. Din acest motiv, cu surprindere, vă numim așa:

Bucură-te, sfântă a sfintelor, Sfântă Fecioară, care ai jertfit lui Dumnezeu fecioria ei curată; bucură-te, Preacurată Duh Sfânt Palato, care s-a crescut în locuința lui Hristos.

Bucură-te, Ușă Cerească, în templu, ca în ceruri; Bucură-te, Goro, plin de Duh, înflorind în sanctuar cu toate virtuțile.

Bucură-te, îngerii lui Dumnezeu sunt credincioși la miazăzi; Bucură-te, toți credincioșii te laudă mereu cu sinceritate.

Bucură-te, Tânăra Aleasă de Dumnezeu, care ne-ai deschis ușa Paradisului intrând în templu.

Condacul 10

Din păstorirea noastră, un urcuș de primăvară bucuros cu tot capătul pământului, slava Ta de dragul Intrării în templu, Maica Domnului. Scriptura a trecut și legea e sărăcită, ca umbra, care a intrat în tine în templul lui Dumnezeu, Fecioară curată, raze de har au strălucit tuturor, luminând sufletele și gândurile tuturor în întunericul neștiinței celor ce șed. Pentru aceasta, să se bucure cerul și pământul, Cerul este o vedere inteligentă care va veni și mulți îngeri și oameni strigă: bucuria și izbăvirea sunt introduse în templu tuturor strigând: Aliluia.

Ikos 10

Voi sunteți fecioarele, în curăția fecioriei în locuința celor ce se înalță, Fecioara Fecioara, mai înainte, făcând jurământ de feciorie lui Dumnezeu în templu, minunat l-ați păzit și împlinit vârsta de doisprezece ani, când celelalte fecioare, care trăiau în templu, au combinat căsătoria conform obiceiului legii, Tu ai descoperit că Tu ești secretul făgăduinței Tale, de dragul tău ai fost dat pentru păstrarea fecioriei bătrânului Iosif, indicat de Dumnezeu prin ridicarea porumbelului din toiagul lui. Și deci nu te îmbrăca cu deplina bunătate a fecioriei, ca Mireasa lui Dumnezeu, Tu dăruiești fiecăruia în curăție slujirea ta celor ce săvârșesc darurile duhului Tău blând și tăcut, tăcerea, smerenia și nespusa curăție, pentru ca toți care sunt mântuiți de Tine cu mulțumire, Îți vor cânta:

Bucură-te, în rugăciuni în templul Domnului, niciodată adormiți, nu ne lăsa să dormim în păcat; Bucură-te, locuind în tăcere în sfântul sfintelor, garantează-ne că trăim în tăcerea animalelor.

Bucură-te, de la Îngerii din sanctuar mereu până la interlocutor, învață-ne pe necorporale cu verb să fim atenți; Bucură-te, cu fecioarele curate la templul concubinei, ajută-ne să ne desăvârșim viața în feciorie și curăție.

Bucură-te, însuflețite de Templul Dumnezeului Viu, templele Duhului Sfânt ne creează; bucură-te, diavolul cel atotmilostiv al tuturor faptelor bune, în toate darurile Duhului Sfânt, întărește-ne pe noi.

Bucură-te, Tânăra Aleasă de Dumnezeu, care ne-ai deschis ușa Paradisului intrând în templu.

Condacul 11.

Cântând, atot-agitat din muzică nepământeană, Te aduc, Preasfântă Fecioară, la Sfântul Înger, la introducerea Fecioarei Tale, și la corul ceresc, glasurile corului ceresc, care intră în tine, cântă cu ele pe pământ. din cântecul fecioarelor omenești, chipurile Domnului cântă și te laudă în psalm, Maica Sa. Cu ei și cu noi, fă-ne să lăudăm cu minți curate și cu buze urâte despre cinstita Ta Introducere: Aliluia.

Ikos 11

De la veto-primindu-ne a strălucit o lumină, la Maica Domnului, venind la templul Domnului, cea mai mare bucurie strălucește acolo și în rugăciune către sfântul sfintelor aprins, din văzduh și a strălucit cu curăția cerească către cel. lumea întreagă, în întunericul păcătoșeniei să rămână și noi suntem cu templele sfinte Domnul este strălucitor de slava fecioara, care te-au călăuzit, lăsându-Te cu bucurie, strălucind în lumina curăției duhovnicești și trupești, și să cântăm următoarele laude pentru tine:

Bucură-te, Sfeșnic nestins, aprins la sfânt, însoțit de sfintele fecioare; Bucură-te, zorile de neapropiat, lumea întreagă udată, Îngerii strălucitori din templu sunt filmați.

Bucură-te, Lampă a slavei cerești, Lumină nemăgulitoare în templu care a strălucit tuturor; Bucură-te, Diavolule harului lui Dumnezeu, care ai primit pâinea verbală din mâna Îngerului.

Bucură-te, Maica Luminii, venind să fii, luminând pe toți cu lumina curăției Tale; Bucură-te, Maică, strălucirea liniștită a Luminii, mângâindu-i pe toți cu căldura rugăciunilor Tale.

Bucură-te, Tânăra Aleasă de Dumnezeu, care ne-ai deschis ușa Paradisului intrând în templu.

Condacul 12

Pentru numele lui Dumnezeu, chivotul nou și însuflețit al ființei, Fecioara Fecioara, conține talentul nematerial nesecat al lui Dumnezeu în locul tablelor senzuale și materiale în locul manei meselor sensibile și materiale, cu vrednicie ai fost introdusă în sfânta sfintelor. , cuprinzând parcă trupul, Cuvântul neînceput al lui Dumnezeu, unde puterile Raiului, slujind Teribila și înflăcărată iubire Serafim au umbrit aripile Tale, Tronul și Stăpânirea, Începutul, Puterea și Puterea au venit la Tine de la Arhangheli și Îngeri, plângând Tu: Aliluia.

Ikos 12

Preacinstitele Tale Introduceri în Templul Domnului, lăudăm toate minunatele Tale în Sfânta Sfintelor cu Îngerii sălășluind cu pâinea cerească, ne închinăm Fecioarei Tale curăție a acelorași îngeri, Născătoare de Dumnezeu, și credem ca și cum ai venit din casa pământească casei lui Dumnezeu, parcă jertfa ar fi curată, precum darul este sfințit pentru logodna fecioriei Tale cu Mirele Ceresc, așa că pregătește-te cu vrednicie pentru Nașterea nestricăcioasă și curată a lui Hristos în locuința lui Dumnezeu. La fel, deci crezând, să vă spunem:

Bucură-te, că ai sfințit templul Domnului picioarelor tale preacurate cu picioarele tale; Bucură-te, că ai spălat locuința lui Dumnezeu de întinarea păcătoșilor.

Bucură-te, în templul sfânt, ca în ceruri, primind închinarea Puterilor Înalte; bucură-te, în sfânta sfintelor, ca în ceruri, prezentându-te la tronul lui Dumnezeu.

Bucură-te, Fecioara Frumoasă, care ai adus pace lumii întregi prin plecarea Ta din casa părintelui la templu; Bucură-te, Golubitsa nouă, intrând în templul drepților în lumea interlopă, dând prima speranță.

Bucură-te, Tânăra Aleasă de Dumnezeu, care ne-ai deschis ușa Paradisului intrând în templu.

Condacul 13

O, Dumnezeiasca Doamnă Atotcântătoare, care ai venit la templul Domnului pentru a fi crescută în sfântul sfintelor din locașul lui Dumnezeu, cadoul nostru despre introducerea Ta preacinstită, primește jertfele tale, eliberează-ne de orice tristețe, și necazurile și ispitele dușmane, curățește-ne de orice întinare a cărnii și a duhului și mântuiește-ne până la sfârșitul nostru în castitate și curăție, da, sfințiți de Tine, să fim vrednici să fim introduși în sălașul Paradisului cu fecioare înțelepte, cu ei și să cântăm lui Dumnezeu despre Tine: Aliluia.

Acest conac se citește de trei ori, apoi Ikos-ul 1 al „Arhanghelilor și îngerii feței...” și al 1-lea condac „Ales de Regele Etern...”.

Rugăciune.

O, Preasfântă Fecioară, Împărăteasa cerului și a pământului, Mireasă mai înainte aleasă a lui Dumnezeu, care a venit în ultimul timp la templul legitim pentru logodna cu Mirele Ceresc! Ai fost părăsit poporul Tău și casa tatălui Tău, într-un arici pentru a-ți jertfi un Dumnezeu curat și imaculat și ai fost primul care a făcut un jurământ de virginitate veșnică. Dă-ne și nouă să ne observăm în castitate și curăție și în patima lui Dumnezeu în toate zilele vieții noastre, să fim temple ale Duhului Sfânt, mai ales să ajutăm pe toți, să imităm locuitorul Tau pe cei ce trăiesc și care s-au logodit cu slujirea lui Dumnezeu, să ne petrecem viața în curăția fecioriei și din tinerețe să purtăm jugul lui Hristos bun și ușor, sfințind jurămintele Sale. Te-ai petrecut, Preacurat, toate zilele tinereții Tale în templul Domnului, departe de ispitele acestei lumi, într-o veșnică priveghere de rugăciune și în toată abstinența mintală și trupească, ajută-ne și să respingem toate ispitele ostile din trup, pacea și diavolul care vin peste noi din tinerețe și o biruiesc prin rugăciune și post. Tu, în templul Domnului cu Îngerii sălășluind, te-ai împodobit cu toate virtuțile, mai ales cu smerenie, curăție și dragoste, și cu vrednicie ai fost crescut, ca să fii gata să cuprinzi Cuvântul neputincios al lui Dumnezeu. în carne și oase. Dăruiește-ne și nouă, care suntem stăpâniți de mândrie, necumpătare și lene, îmbrăcați cu toată desăvârșirea duhovnicească, pentru ca cu ajutorul Al Tau să pregătim pentru sufletele noastre rochie de mireasă și uleiul faptelor bune; Mântuitorului și Mântuitorului nostru. Doamne, dar să fim primiți cu fecioare înțelepte în sălașul Paradisului, unde, împreună cu toți sfinții, să scoatem să slăvim și să slăvim numele preasfânt al Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh și mijlocirea Ta milostivă. întotdeauna, acum și pentru totdeauna, și în vecii vecilor. Amin.

Tropar, glls 4

Și purtând harul lui Dumnezeu prefigurarea și mântuirea omului propovăduind: în templul lui Dumnezeu se arată clar Fecioara și Hristos prevestește totul. Cel și noi vom striga cu voce tare: Bucură-te, execuția ceasului lui Zhiditelev.

Condacul, vocea 4

Templul limpede al Mântuitorului, prețiosul palat și Fecioara, comoara sfântă a slavei lui Dumnezeu, este acum introdus în casa Domnului, harul conduce, chiar și în Dumnezeiasca Dusa, îngerii lui Dumnezeu îi cântă. sudul: Acesta este un sat ceresc.

Exaltare

Te mărim, Preasfântă Fecioară, Aleasă de Dumnezeu, și cinstim Intrarea Ta în Templul Domnului.

Justificarea relevanței, noutății, valorilor teoretice și practice ale lucrării, stabilirea scopurilor și obiectivelor, definirea subiectului, obiectului și metodologiei de cercetare

Capitolul 1. Trăsături extralingvistice ale antroponimicului vechilor credincioși din sudul regiunii Tyumen

§ 1. Studiul subethnos-ului Vechilor Credincioși din sudul regiunii Tyumen

§2. Apariția și răspândirea comunităților de vechi credincioși din provincia Tobolsk

§3. Caracteristici ale vieții și culturii vechilor credincioși din sudul regiunii Tyumen

§4. Curenții vechilor credincioși din sudul regiunii Tyumen la sfârșitul secolului al XIX-lea. 45 Concluzii asupra primului capitol

Capitolul 2. Antroponimia vechilor credincioși din sudul regiunii Tyumen

§ 1. Anthroponimicon creștin rusesc. Canon și moda

§2. Antroponimia vechilor credincioși din Iset, conform datelor Primului Recensământ din Rusia din 1897.

2.2.1. Vechi credincioși și nume ortodoxe, conform Primului Recensământ al Rusiei

2.2.2. Analiza antroponimicului bătrânilor credincioși din Iset în diacronie

2.2.3. Anthroponimicon masculin al vechilor credincioși din Isetskaya Volost

2.2.4. Antroponimia feminină a vechilor credincioși din volost Isetskaya

§3. Trăsăturile fonetice ale antroponimelor și ale vechilor credincioși

2.3.1. Fenomene din domeniul vocalismului

2.3.2. Fenomene din domeniul consonantismului

§4. Etimologia și semantica numelor creștine ale antroponimicului Vechilor Credincioși 93 Concluzii asupra celui de-al doilea capitol

Capitolul 3. Percepția antroponimelor vechilor credincioși din sudul regiunii Tyumen, conform fonosemanticii și experimentului asociativ

§ 1. Analiza fonosemantică a numelor vechilor credincioși din volost Isetskaya

3.1.1. Condiții preliminare pentru studiul antroponimicului prin metode fonosemantice

3.1.2. Analiza fonosemantică a antroponimicului masculin al vechilor credincioși din Iset

3.1.3. Analiza fonosemantică a antroponimicului feminin al bătrânilor credincioși din Iset

§2. Percepția numelor vechilor credincioși de către vorbitorii moderni de rusă. Experimentul de asociere 118 Concluzii la capitolul al treilea 127 Concluzie 131 Lista literaturii și surselor 136 Anexa 1. Lista numelor vechilor credincioși Iset pe baza materialelor Primului Recensământ din Rusia din 1897 149 Anexa 2. Distribuția numelor vechiului Iset Credincioșii după calificarea vârstei 158 Anexa 3. Caracteristicile fonosemantice ale frecvenței și denumirilor comune ale vechilor credincioși din Isetsk 167 Anexa 4. Dicționar de asociații antroponimice ale numelor frecvente și comune ale antroponimicului vechilor credincioși din volost Isetsk la sfârșitul secolului al XIX-lea.

Lista recomandată de disertații la specialitatea „Teoria limbajului”, 10.02.19 cifra VAK

• Analiza istorică și lingvistică a numelor personale ale tătarilor din orașul Tyumen din secolul XX 2005, Candidat la filologie Timkanova, Guzaliya Faritovna

• Caracteristici ale funcționării antroponimiconului turcesc siberian în condițiile unui spațiu polietnic: pe baza numelor personale ale tătarilor și kazahilor din regiunea Tyumen 2008, Candidat la Filologie Chaukerova, Gulzara Kabibullovna

• Tendințele de dezvoltare ale antroponimicului britanic 2012, doctor în filologie Novikova, Olga Nikolaevna

• Antroponimia tătarilor siberieni sub aspectul etnolingvistic: pe materialul documentelor de arhivă rusești din secolele XIX-XX. 2010, Doctor în Filologie Gilfanova, Farida Harisovna

• Antroponimia tătară în aspectul lingvistic 2009, Doctor în Filologie Galiullina, Gulshat Raisovna

Introducerea disertației (parte a rezumatului) pe tema „Numele vechilor credincioși Isetsky în conștiința lingvistică modernă: structură, semantică, pragmatică: despre materialul Primului Recensământ al Rusiei din 1897”

Concluzia tezei pe tema „Teoria limbajului”, Kuznețova, Yanina Leonidovna

Lista literaturii de cercetare pentru disertație Candidată la filologie Kuznetsova, Yanina Leonidovna, 2006