Adevăruri eterne. Ce este adevărul

Adevărul este ascuns în adâncurile infinitului.
Democrit.

Eu sunt calea și adevărul și viața.
Isus Hristos (Ioan 14:6).

Adevărul este Ființă.
Cartea UFS.

Există multe definiții ale Adevărului, care mărturisesc doar absența unei idei adevărate despre acesta. Avem impresia că Adevărul este în general un concept condițional exagerat, care există doar în logica formală și este de puțin folos în realitate. După conceptul clasic sau corespondent, aceasta este cunoașterea corespunzătoare realității (Aristotel, Bacon, Holbach, Spinoza etc.); ontologic, este o idee inteligibilă, care stă la baza realității (Platon); în mod convențional, este cunoștințe consistente în concordanță cu experiența colectivă (Poincaré, Durkheim); din punct de vedere al coerenței, aceasta este corespondența logică a noului adevăr cu adevărul dovedit (Leibniz, Russell); după intuiționist, aceasta este o cunoaștere intuitivă evidentă care nu are nevoie de dovezi (Descartes, Galileo); conform a priori, acestea sunt formele universale inerente originale de cunoaștere a priori prezente în mintea umană (Vedanta, Kant); conform dialecticii, aceasta este esența ființei (Hegel); după axiologic sau psihologic, acesta este un concept evaluativ în ierarhia valorilor, luat de la sine înțeles; conform praxeologice sau existențiale - aceasta este ceea ce este practic semnificativ pentru o persoană și contribuie la autorealizarea sa; conform empiricului – aceasta este corespondența dintre experiență și teorie.

Cea mai modernă definiție: adevăr - o reprezentare adecvată a realității obiective de către un subiect care cunoaște, de fapt, este un nonsens științific complet, deoarece știința modernă sub forma mecanicii cuantice se ocupă de constructe subiective matematice pur ideale, care, totuși, sunt confirmate experimental. . În ea, toată realitatea este subiectivă, fizic nereprezentabilă și diferită și nu poate fi.

Când luăm în considerare categoria adevărului, trebuie să pornim de la faptul că adevărul este un concept exprimat în limbaj, este un concept istoric și este un concept fundamental sau ontologic. Cuvintele adevăr sau esență provin din limbajul boreal sau nostratic din fonemul i-sa sau i-su, adică lumină conectată sau lumină oprită, adică ceea ce rămâne după înghețarea apei într-un vas cu gheață (engleză) sau Eis (germană) - gheata. Aceasta a fost prima înțelegere a conceptului de adevăr ca ceea ce se ascunde în spatele formei exterioare. De aici și numele Isa sau Iisus - Aducător de Lumină, zeița Isis (dublu este) - Regina Zăpezii a gheții și a frigului, care provine din antica Hiperboreea.

Pe de altă parte, înseamnă a te conecta, a te conecta cu tine însuți sau a mânca - a consuma mâncare, păstrată în sanscrită ca isti - un sacrificiu adus divinității sub formă de hrană. Anticii au înțeles natura fundamentală a hranei ca o bază necesară pentru a trăi sau a fi-există. Prin urmare, folosit pe scară largă este (engleză) și ist (germană) în sensul de a fi, a fi. În acest concept se ascund întrebări, ce suntem, care este sensul înfățișării noastre și căutarea unui răspuns, de ce existăm? În aceasta constă toată dezvoltarea ulterioară a conceptului de Adevăr. Astfel, deja în cea mai profundă antichitate, prin înțelegerea realității, s-a format conceptul de Adevăr ca bază vitală ascunsă a Ființei.
În plus, în sanscrită, esența sau adevărul este notat cu cuvântul Sattva, format din substantivele boreale sat - lumină și va - apă, pârâu, cale, care însemna mai întâi calea de-a lungul apei, iar apoi Calea Luminii sau Calea Adevărului. Aceasta confirmă echivalența ambelor semnificații ale adevărului și originea originală a conceptului. De aici vine obicei străvechi sacrificii sau ofrande de hrană către zei (prasadam) pentru a-și menține esența sau ființa.

Prin urmare, Ființa este Adevărul, iar Adevărul este Taină. Dintre filozofii trecutului, P. A. Florensky s-a apropiat cel mai mult de problema Adevărului în binecunoscutele sale lucrări The Pillar and Ground of Truth (1914) și Imaginations in Geometry (1922). În primul, el derivă cuvântul adevăr din verbul este și îl reduce la verbul respira ca semn principal al unei ființe vii. În același timp, îi este dor de faptul că sensul conceptului este mult mai larg decât respirația, deoarece respira, inclusiv consumul de aer. Aceasta înseamnă că verbul există, este deja un semn necesar și suficient al unei ființe vii și nu are nevoie de justificare suplimentară.

El ajunge la aceeași concluzie că înțelegerea rusă a adevărului este „o existență durabilă” sau o „ființă vie”. Pe baza comparațiilor etimologice, Florensky identifică 4 aspecte ale adevărului: ontologică rusă ca esență a vieții, epistemologică greacă ca postulate eterne eterne, juridică romană ca legi date și istoricul evreiesc ca o secvență de profeții-porunci. Aceasta arată că adevărul oamenilor este cert, dar subiectiv. Oricum, nici raționalitatea transcendentală (logica superioară), nici experiența mistică senzuală, nici intuitivitatea subconștient-mistică nu oferă o certitudine deplină a adevărului. Pentru întrebarea „Ce este adevărul?” implică „De ce este necesar adevărul?”.

Considerând adevărul din punctul de vedere al legii identității sau datei A=A, el ajunge la imposibilitatea de a deriva adevărul ca dogmă logică din sine. Pe de altă parte, el ajunge la concluzia că: 1) există un Adevăr absolut; - este o realitate neconditionata; 2) este cunoscut, i.e. - este inteligenta neconditionata; 3) este dat ca fapt, i.e. este o intuiție finită și are structura unui lanț infinit de enunțuri semantice (discurs). De aici concluzia - Adevărul este intuiție-discurs, care conține o serie infinită sintetizată de baze, care, atunci când este integrată, se reduce la o unitate sau Unitate.

În confirmarea ambiguității Adevărului, pot fi citate următoarele serii de adevăruri: filozofic - într-un concept, matematic - într-o formulă, geometric - într-o figură, logic - în impecabilitatea raționamentului, fizic - într-un lucru (materie). ), uman - în comunicare, divin - în revelație, spiritual - în Dumnezeu, artă - în perfecțiune, istoric - în transformarea omului, adevărul vieții - în schimbarea generațiilor etc.

„Deci, dacă Adevărul există, atunci este raționalitatea reală și realitate rațională; este infinitul finit și finitudinea infinită sau, ca să spunem matematic, infinitul actual, infinit, concepebil ca o Unitate integrală, ca un Subiect unic, complet în sine. Dar completă în sine, ea poartă cu sine plinătatea seriei infinite a fundamentelor sale, profunzimea perspectivei sale. Ea este soarele, luminându-se pe sine și întregul univers cu razele ei, abisul ei este abisul puterii, și nu al nimicului. Adevărul este nemișcat și liniștea se mișcă. Astfel, după Florensky, Adevărul este absolutul Credinței sau al lui Dumnezeu, iar aceasta era limita firească a judecăților filozofice din acea vreme. În logica sa, el s-a întors în cele din urmă la Cel al lui Platon, care a sugerat că cei mulți provin din Unul, justificați prin venirea din sine.

În discuția despre infinit, Florensky operează cu conceptul de infinit real, care este un set de reprezentări (judecăți, teoreme, simboluri), și care nu este limitat de cantitate, ci este determinat de formulare. Exemple: o suprafață închisă de orice formă, al cărei număr de puncte este infinit, numere iraționale, inclusiv constante ale lumii (constanta lui Planck, constanta lui Boltzmann, gravitațională, viteza luminii etc.), de bază categorii filozofice- Adevăr, Ființă, Dumnezeu, Înțeles etc. Aici Florensky s-a apropiat de conceptele teoriei cuantice (QT) și, în special, de înțelegerea stării coerente a unui sistem cuantic, care în acest caz este o suprapunere (suprapunere) a unui număr infinit de toate stările (valorile) posibile ale acestuia. , și care, în același timp, este definită ca un întreg .

CT consideră realitatea înconjurătoare, pornind de la Univers, ca un sistem închis cu „încurcare” stărilor sale sau non-localitate și este descrisă prin setarea vectorului de stare (funcția de undă). O stare încurcată este o formă specială de corelație cuantică care apare în sisteme sau subsisteme ale unui sistem care au fost în interacțiune, dar separate (cel mai adesea condiționat). În această stare, care este o suprapunere de stări alternative, orice fluctuații dintr-o parte a subsistemului sunt comunicate instantaneu altui subsistem, fără transfer de energie. Aceasta înseamnă că în Univers în ansamblu, totul este conectat cu totul și totul are un sens. Prin urmare, nimic din el nu este în zadar și fiecare își poate simți unitatea totală, în funcție de gradul de concentrare.

Pe baza acestui fapt, comparând Cel al lui Platon și Florensky cu o stare pură încâlcită a Universului, se poate compara cu un vector de stare, pătratul densității a cărui amplitudine a probabilității este egal cu unu, ceea ce înseamnă probabilitatea de existenţa Universului (Universum) este una. Prin urmare, tot multiplu se obține prin împărțirea unității în părți, iar în totalitatea lor, atunci când sunt integrate, dau din nou unitatea. Putem spune că orice numere, altele decât zero, sunt versiuni scalate ale unuia. Aceasta este ceea ce a încercat să susțină P. Florensky. La rândul său, în zero se află sensul Nimicului absolut care ascunde Totul și se află în spatele Unității manifestate.

Realitatea Universului este destul de evidentă, din moment ce îl observăm „din interior” atât în ​​exterior, cât și în noi înșine. Deci, în lumina ideilor științifice moderne, intuițiile filozofice ale trecutului primesc o justificare matematică. În lumina CT, a introdus de Florensky cea mai înaltă formă legea identității atunci când A devine A, prin non-A, și care sunt stări încurcate ale subsistemelor care sunt într-o stare coerentă (non-locală) în același timp A și non-A se condiționează reciproc, iar în timpul decoerenței, apare doar o stare A sau nu-A.

În mod similar, pe baza CT, următorul nivel al stării subsistemului Universului este asociat cu un vector de stare cu un pătrat de amplitudine de 2 și o probabilitate de 0,5. Acesta este Nivelul Dualității sau unității contrariilor, manifestat clar în microcosmos. Nivelul dualității în sfera conștiinței-minte corespunde logicii alternativei și zeităților cu două fețe, combinând contrarii simultane.

În plus, lumea triadică corespunde unui nivel cu o amplitudine a probabilității pătrate de 3 și o probabilitate de aproximativ 0,33. Aceasta este lumea noastră triadică cu trei coordonate, care se bazează pe constante dinamice aproximative, dintre care cele mai faimoase sunt egale cu 2,72. iar pi egal cu 3, 14. Nivelul de conștiință este motivul pentru care aici trebuie să corespundă logicii triadice cu zeitățile incluse a treia și cu trei fețe. Prin urmare, Sfânta Treime, stabilită intuitiv în creștinism și Trimurti în hinduism, devin imediat clare. Toate acestea sunt reflectări ale Unului într-o suprapunere a trei stări cuantice. În lumina CT, justificarea celor trei ipostaze, dată de Florensky pe baza intuiției creatoare sau a înțelegerii divine, și abia acum a primit confirmare științifică, devine destul de înțeleasă. Într-adevăr, în realitatea noastră, „numărul trei este imanent în adevăr” și nu pot fi mai puțin de trei ipostaze, iar natura triadică este necesară în interior pentru lumea noastră, deoarece îi conferă o stabilitate și o dinamică de dezvoltare de nezdruncinat. Triada a creat mintea omului și și-a îndreptat mintea între extremele alternativelor la perfecțiune. La acest nivel devine clar în ce măsură principiul triadei este încă inconștient de o persoană și la ce suferință duce această neconștientizare.

Proprietatea universală a naturii triadice a lumii manifestate și-a găsit generalizarea sub forma legii maximelor seriei aleatoare sau „legea triplelor” de E. Slutsky (1927). Se spune: într-un proces periodic aleatoriu, fiecare treime maxim este mai mare decât precedentele, iar fiecare șase este mai mare decât a treia și așa mai departe. Legea nu depinde de natura seriei în sine și reflectă proprietățile structurale ale realității. Pe acest fenomen se formează numeroase secvențe observate de mult de oameni. De exemplu: „Al nouălea val” al lui Aivazovsky, clasificarea formelor de relief de la un grăunte de nisip până la Himalaya este un multiplu de 3,14 (V.V. Piotrovsky), periodicitatea activității solare, natura ciclică a proceselor tectonice și climatice, periodicitatea proces istoric al unui multiplu de trei generații de oameni (72 de ani) și multe altele. Aceasta reflectă universalitatea cuantizării și fractalității macrocosmosului nostru, care se bazează pe o periodicitate aproximativ egală cu trei cu puterea lui N. Astfel, la nivelul nostru de percepție, Universul este un organism care se află în modul unui cvasi- proces de auto-oscilare aleatoriu cu un ritm care este multiplu de trei. Mai exact, este un proces ciclic spiralat pulsatoriu, constând în alternarea accelerației și decelerației, expansiunii și contracției, dinamică intensivă și extensivă (salturi de dezvoltare).

Astfel, afirmația lui Florensky este confirmată că adevărul există și are trei ipostaze, dar cunoașterea lui depășește cadrul logicii clasice, care, în acest caz, este superficială și este doar un caz special al unei logici mai generale a entropiei cuantice bazate pe concepte. de QD. Potrivit lui Florensky, cunoașterea „nu este capturarea unui obiect mort de către un subiect epistemologic prădător, ci o comunicare morală vie a indivizilor, fiecare dintre acestea fiind atât obiect, cât și subiect pentru fiecare. În sensul propriu, numai persoana și numai persoana este cognoscibilă. Adevărul Manifestat este iubire, care se formează din triada metafizică Adevăr, Bunătate, Frumusețe. „Adevărul este un „eu” personal reciproc cu „Eul” Universalului, Binele este o acțiune sau un schimb între ei sub forma Iubirii, Frumusețea este o contemplare în exterior și în interior. În același timp, „Eu” este Dumnezeu Tatăl, acționând în afară și în mine ca Dumnezeu Fiul, contemplând în același timp cu bucurie armonia acestei iubiri, ca o asemănare a celor mici și a celor mari în Duhul Sfânt.

În aceasta se descoperă adevăratul sens ascuns al Treimii de ipostaze, când Dumnezeu Tatăl - Cuvântul trece la Dumnezeu Fiul - Fapta (acțiunea iubirii), îndreptată de Gândul divin sau de Duhul Sfânt. Și Florensky are profundă dreptate că dragostea este un act substanțial care trece de la subiect la obiect și are suport în el, în contrast cu cunoașterea și emoțiile mentale. În acest fel, iubirea divină sau percepția creativă coboară asupra unei persoane, iar acesta este ontologismul ei. Pur și simplu a-l iubi pe Dumnezeul invizibil înseamnă a-ți deschide pasiv inima către El și a aștepta coborârea iubirii divine, iar acesta este doar începutul. Dimpotrivă, trebuie să-L iubești activ pe Dumnezeu într-o persoană și orice ființă vie și abia atunci, în mod neașteptat, dar conștient, va veni un sentiment al umanității lui Dumnezeu și al iubirii lui.

Adevărul este un concept universal subiectiv, viu, fără margini și, prin urmare, se face Adevăr în cursul dezvoltării sale. Este Una și Treime în același timp, constând din trei aspecte: praxeologic, constând în cognitiv - activitati practice; axiologic, constând în cea mai înaltă valoare a vieții și a minții; existențială, constând în orientarea spirituală către Dumnezeu a întregii vieți a unei persoane. Mai simplu spus, Adevărul stă în fizică, în om și în Dumnezeu ca cea mai înaltă autoritate.

Criteriul Adevărului constă în Treimea Unului Dumnezeu, manifestată în noi ca Sfânta Treime: Dumnezeu Tatăl este Cuvântul lui Dumnezeu, dat omului ca vorbire, Dumnezeu Fiul, ca faptă a omului după cuvântul lui. Dumnezeu, care a răsărit din Duhul Sfânt, dat omului ca Gând al lui Dumnezeu, numele care este Iubire pentru Dumnezeu în om și în Lumea Vie. Tot ceea ce nu corespunde cu aceasta este o denaturare a Adevărului sau a Minciunii. Mincinoșii nu vor trece în Împărăția Cerurilor către Viața Eternă, ci vor fi mereu în cercuri de căutare și dobândire a Adevărului. Criteriul Adevărului este în unitatea gândului, cuvântului și faptei, bazat pe iubirea pentru lumea vieții, pentru om și pe credința în veșnicia vieții, luptă pentru o stare divină. Aceasta arată cât de departe s-au abătut oamenii de la Adevăr și, prin urmare, criza omului este criza Adevărului pierdut în căutarea materialității.

Răspunzând la întrebarea care este adevărul specific, Florensky, înaintea timpului său, se referă la vârful ideilor științifice ale epocii sale. De aceea, ideile sale științifice despre lumea noastră și cealaltă, expuse în cartea „Imaginații în geometrie”, devin abia acum pe deplin accesibile înțelegerii. Abordarea sa asupra ordinii mondiale se bazează pe proprietățile numerelor complexe, în reprezentarea lor pe suprafețe (plane) cu două fețe și unilaterale de diferite grosimi. Folosind exemplul unei suprafețe plane (bidimensionale) unilaterale (banda Möbius), el a susținut că tranziția realitate-imaginar este doar o schimbare a sistemului de coordonate, când „corpul (obiectul) se întoarce pe dos prin el însuși” , adică capătă pentru noi caracteristici imaginare (negative sau opuse). În același timp, ea rămâne reală pentru sine și existența sa deja într-o altă realitate.

Potrivit lui Florensky: „Ne putem imagina întregul spațiu ca dublu, compus din suprafețe de coordonate gaussiene reale și imaginare care coincid cu acestea, dar trecerea de la suprafața reală la suprafața imaginară este posibilă doar printr-o ruptură în spațiu și eversia corpul prin el însuși.” Dificultatea de a înțelege aici este că este foarte greu de imaginat o suprafață tridimensională unilaterală, ca o bandă Möbius, dar în trei dimensiuni.

Pentru a explica acest lucru, el se referă la conceptele teoriei relativității, când, la atingerea vitezei luminii, dimensiunile unui corp material și timpul relativ devin zero, iar masa la infinit. Simplificat, asta înseamnă că corpul dispare, adică este „echivalat” cu întregul Univers, iar o structură fină sau „suflet” rămâne, trecând într-un alt sistem de coordonate. În același timp, Florensky a sugerat că o astfel de stare poate fi atinsă nu numai la viteze superluminale, ci și în alte moduri. Una dintre ele este separarea sufletului și trupului în momentul morții, o altă cale este intrarea în starea de nirvana sau samati, prin reducerea cât mai mult posibil a activității corporale și mentale, iar a treia cale este perspicacitatea sau perspicacitatea creativă. în domeniul art.

Până în prezent, toate aceste metode au primit confirmare practică. Efectul vitezei este confirmat de experiența astronauților în timpul antrenamentului pe o centrifugă cu accelerație mare, când te poți vedea din spate datorită extrudarii mecanice a unei structuri fine din corpul fizic. A doua cale este confirmată de numeroasele experiențe descrise de experiență aproape de moarte și practici yoghine. Un exemplu al celei de-a treia metode este dat de Florensky bazat pe descrierea călătoriei lui Dante prin celelalte lumi, când, la coborârea în Iad și atingerea centrului său, partea de sus și de jos percepută își schimbă locul (Divina Comedie în traducerea lui M. Lozinsky, canto 34, strofele 73 - 79), care confirmă autenticitatea acestei experiențe creatoare. În plus, există multe alte descrieri fantastice ale pătrunderii creative într-o altă lume, dintre care cele mai faimoase sunt descrierile lui J. Boehme, E. Swedenborg, D. Andreev, Yu. Petukhov. Însăși înflorirea genurilor science fiction și fantasy astăzi este un indicator al creșterii oportunităților de pătrundere creativă în lumea cealaltă.

Acum să luăm în considerare raționamentul lui Florensky din punctul de vedere al CT modern, bazat pe direcțiile sale principale: teoria stărilor încurcate, teoria decoerenței și teoria informației cuantice. CT modern nu este doar și nu atât o teorie a comportamentului microparticulelor, ci cea mai mare Descriere completa orice obiect al realitatii. De fapt, acesta este un nou concept fundamental de viziune asupra lumii care explică materia și conștiința ca întreg în termeni de stări cuantice care sunt atât locale, cât și non-locale, legând întregul Univers în integritate.

În ceea ce privește CT, întregul Univers (univers) la cel mai profund sau cel mai înalt nivel energetic-informațional (EI) este un sistem cuantic închis, care se află într-o stare pură încurcată, adică „toate într-unul, unul în toate”. Aceasta este coerența completă a sistemului sau suprapunerea (suprapunerea) tuturor stărilor sale posibile (potenţialitatea universală). Din lateral (ca obiect) nu este observabil, deoarece sistemul este complet echilibrat și se află într-o stare inseparabilă (neseparabilă), care poate fi doar simțită, și se numește Absolut, Brahman, Tao etc. Perceptibilitatea arată că și noi aparținem acestui sistem și suntem non-locali (încurcați) cu el.

Sistemul este descris de un vector de stare complex care are părți reale și imaginare precum un număr complex. Partea reală a sistemului corespunde Luminii (vizibilitatea) și Întunericului imaginar (invizibilitatea). Acestea sunt părțile vizibile și invizibile ale unui singur univers. În același timp, ambele părți ale sistemului sunt invariante în raport cu sistemul de coordonate, adică ceea ce este lumină în partea noastră este întuneric în altă parte și invers. Bariera fizică dintre aceste părți ale sistemului se numește viteza luminii. Partea noastră vizibilă a Universului este aranjată conform principiului structurilor sau subsistemelor fractale imbricate (structuri cvasi-închise), care diferă în gradul de separabilitate sau nivelul densității EI (amplitudinea) parametrului. Cu cât separabilitatea este mai mare, cu atât sistemul se împarte mai mult Mai mult obiecte cu o densitate mai mare, pe care noi, în lumea noastră, le simțim ca o substanță, deși de fapt este doar un grad de densitate EI a unei singure substanțe. Fiecare dintre astfel de subsisteme cvasi-închise poate, într-un anumit sens, să fie considerat o infinitate reală conform lui Florensky.

În lumina CT, o persoană este o suprapunere densă (materială) (suprapoziție) sau un sistem de stări cuantice (funcții de undă). Evoluția acestui sistem, numit viață, constă în acumularea și transmiterea de informații. Este acest proces care formează mai multe stări cuantice subtile, încurcate între ele și cu lumea înconjurătoare, numite suflet și spirit. Potrivit UFS, aceste stări sunt numite complexul emoțional-mental-intuitiv, iar în sensul obișnuit sunt cunoscute ca lumea sentimentelor, a rațiunii și a intuiției.

În viața de zi cu zi, fractalitatea este exprimată în principiul analogiei (izomorfism), adică „ca mai sus, așa de jos”, și care, conform UFS, este una dintre componentele principiului evoluției. Aceasta înseamnă că evoluția oricăror sisteme în punctele cheie repetă evoluția anterioară și este cunoscută sub denumirea de filogenie repetată de ontogeneză. Aceasta este o reflectare a legii conservării energiei - informație și se numește principiul căii celei mai scurte sau minimizarea energiei datorită creșterii informației. Aceasta arată că ideile lui P. Florensky au fost pe deplin confirmate în știința modernă.

Pe baza celor de mai sus, ca ipoteză de lucru, se poate propune o nouă înțelegere a adevăratei Realități sau a ultim Adevăr modern. Universul este un singur sistem cuantic format din părți vizibile și invizibile. Partea sa vizibilă, care reprezintă aproximativ 5% din total, este un organism inteligent aranjat intenționat sau un sistem format din subsisteme fractale (auto-similare) imbricate unul în celălalt (principiul matrioșka), care se bazează pe informații. O altă mare parte a acestui sistem este ascunsă de observație și reprezintă o lume subtilă ideală.

Cea mai înaltă expresie cunoscută a esenței informaționale a Realității vizibile este mintea umană(orice minte vie), care a apărut pe baza principiului antropic dat inițial. Pe baza principiului analogiei, se poate presupune că cea mai înaltă expresie a părții invizibile a Universului este și mintea, dar deja cea cosmică, deoarece aceasta este o lume subtilă care are calități opuse față de lumea noastră. Acestea sunt opusele lumii pământești și celei cerești. Pe baza acestui fapt, precum și a faptului că partea invizibilă a Universului alcătuiește cea mai mare parte a acestuia, ar trebui să presupunem că forma subtilă a vieții și a minții este principala formă de viață în ea, sub forma unui cosmic etern. fiind.

De aici rezultă că Universul este conceput pentru existența confortabilă a minții, proporțional cu amploarea și viteza proceselor universale. La rândul său, aceasta înseamnă că mintea trebuie să aibă conștiință de sine (personalitate) de cea mai înaltă calitate, existență eternă (foarte lungă) prin asimilarea directă a energiei, capacitatea de a schimba instantaneu informații și viteze de mișcare super mari. Cu toate acestea, pentru eternitatea și imuabilitatea existenței ființelor cosmice, poate că trebuie să plătească prin incapacitatea de a-și schimba calitatea minții și imposibilitatea reproducerii directe. Poate că aceasta este principala problemă a lumii subtile.

Forma corporală de viață sub formă de om este extrem de incomodă pentru Cosmos, deoarece creează dificultăți cu alimentația, respirația și percepția din cauza gamei înguste de frecvențe percepute, pericol datorat radiațiilor ionizante și gravitației, necesită un costum spațial și o navă stelară. Prin urmare, pare să fie doar stadiul embrionar inițial al evoluției sale, care, aparent, este posibil doar în lumea materială, așa cum indică toată mitologia cunoscută despre „viața zeilor”. Prin urmare, este logic să presupunem că Pământul și alte planete terestre sunt incubatoare sau pepiniere pentru crearea și educația inițială a ființelor cosmice. Această presupunere corespunde principiului de bază al evoluției vieții, care constă în moartea și renașterea ulterioară într-o nouă calitate, ceea ce afirmă toate religiile cunoscute.

În același timp, problema populară a „tăcerii spațiului” devine ușor explicabilă – pur și simplu nu există nimeni și nu este nevoie să comunici, pentru că ce rost are să comunici „bebelușii” la distanțe cosmice mari. La fel și problema OZN-urilor, când suntem pur și simplu vizitați de observatori din altă lume, pentru a studia caracteristicile și tendințele dezvoltării noastre.

În lumina acestei ipoteze, aproape toate problemele fundamentale primesc o explicație consecventă. viata umana. În primul rând, este nevoia de a cultiva cele mai înalte calități pozitive sau spirit, așa cum indică toate religiile antice. Acest lucru vă permite să creați un sistem subtil stabil, care se bazează pe atașamentul față de viață, încurcarea cu toate aspectele ei. Exact așa se simte confuzia cuantică în mintea umană în realitate, care devine baza unei forme extracorporetice. În plus, o altă viață este și o activitate despre care nu știm practic nimic, dar putem bănui că este asemănătoare cu a noastră, dar operează la scară cosmică cu energii uriașe, rețele semnificative de informații complexe și cele mai mari viteze superluminale. Acest lucru necesită o reacție instantanee, cea mai înaltă autodisciplină și responsabilitate cu spiritualitate înaltă. Ideile noastre despre o altă lume sunt asemănătoare cu impresiile unui sălbatic din paleolitic care a cercetat lumea modernă printr-un gol în gard și, de fapt, sunt basme.

Aparent, formarea conștiinței cosmice pe baza minții umane este un proces foarte complex care necesită mai multe cicluri de viață și o selecție specială în funcție de calitățile personale. O astfel de selecție este cunoscută sub forma Purgatoriului, Raiului și Iadului, care sunt etapele testului Sufletului. Cei care au trecut testele continuă evoluția, iar cei care nu au trecut, păstrând centrul sufletului și eliberați de povara trecutului, revin la renaștere sub formă trupească. Principalul lucru în acest proces este dezvoltarea abilităților creative, independența gândirii, credința puternică și lățimea sufletului. Din această poziție, o creștere semnificativă a populației Pământului înseamnă că majoritatea noilor suflete nu trec Testele și revin din nou la forma corporală. Aceasta este o reflectare a crizei umane, a cărei esență este criza de idei despre Adevărul Vieții și incapacitatea de a dezvolta calități spirituale din cauza angajamentului excesiv față de materialitate.

Prin urmare, toată viața trebuie să fie o pregătire pentru moarte, iar pregătirea pentru moarte constă în plinătatea vieții. Acesta este paradoxul și noua motivație pentru dezvoltarea conștiinței. S-au acumulat multe cunoștințe despre o viață dreaptă și împlinită, dar fiecare ar trebui să le realizeze în mod creativ și să meargă pe propriul drum unic. Acesta este Adevărul suprem al timpului prezent, care primește acum nu doar o justificare intuitivă, ci și o justificare matematică bazată pe CT.

Adevărul: 1) o persoană este o formă embrionară a unei ființe cosmice sau un sistem cuantic mixt, constând din structuri materiale și subtile de energie-informații, care ia naștere și își începe evoluția într-o formă fizică sau corporală.
2) Formarea unui sistem subtil stabil (spirit) este posibilă numai în lumea fizică și numai pe baza experienței personale prin cunoaștere, iubire și creativitate.
3) Trecerea de la existența fizică la cea cosmică se numește moartea formei fizice (recoerență) și este un test decisiv al pregătirii pentru viață într-o altă lume.

Adevărul este întotdeauna incomplet și incomplet, iar adevărul desăvârșit se transformă într-o dogmă goală. Fiecare dată are propriul său adevăr și fiecare persoană are propria sa idee despre el. Cu toate acestea, într-o lume în expansiune, fiecare concept nou este o extensie a ideilor anterioare, adică traducerea și citirea lor în limbaj modern. Acum a sosit timpul pentru cunoașterea realității cuantice, care nu este, de asemenea, finală, dar exact așa are loc convergența treptată a lumilor pământești și cerești, care cândva, peste orizontul timpului, va converge în Împărăția lui Dumnezeu. pe pamant. Acesta va fi momentul realizării ideilor despre ființa cosmică a lui K. Ciolkovski, învierea tuturor morților de către N. Fedorov, noosfera lui V. Vernadsky, punctul Omega al lui T. de Chardin și multe altele, acum vise utopice de înțelesuri superioare ale viitorului.

Bibliografie

1.Doronin S.I. Magie cuantică. www.quantum.ppole.ru
2.Doronin S.I. Rolul și semnificația teoriei cuantice în lumina ultimelor sale realizări. www.chronos.msu.ru
3. Zarechny M. Quantum - imagine mistică a lumii. www.fanread.ru
4. Melnikov G. A. Despre Sfânta Treime și natura triadică a ordinii mondiale. site-ul/2016/03/31/965
5. „Imaginar în geometrie” - pentru care părintele Pavel a fost ucis ... www.nikolay-saharov.livejornal.com
6. Rosenberg G. Trei, șapte, as ... www.integro.ru
7. Florensky P. A. Imaginații în geometrie. www.opentextnn.ru
8. Florensky P. A. Pilon și afirmare a Adevărului. www.predanie.ru

De-a lungul existenței lor, oamenii au încercat să răspundă la multe întrebări despre structura și organizarea lumii noastre. Oamenii de știință fac în mod constant noi descoperiri și se apropie de adevăr în fiecare zi, dezvăluind misterele structurii Universului. Ce este adevărul absolut și relativ? Cum diferă ele? Vor atinge vreodată oamenii adevărul absolut în teoria cunoașterii?

Conceptul și criteriile adevărului

În diverse domenii ale științei, oamenii de știință dau multe definiții ale adevărului. Deci, în filosofie, acest concept este interpretat ca corespondența imaginii unui obiect format de conștiința umană cu existența sa reală, indiferent de gândirea noastră.

În logică, adevărul este înțeles ca judecăți și concluzii suficient de complete și corecte. Ele ar trebui să fie lipsite de contradicții și inconsecvențe.

În științele exacte, esența adevărului este interpretată ca scop al cunoașterii științifice, precum și coincidența cunoștințelor existente cu cele reale. Este de mare valoare, vă permite să rezolvați probleme practice și teoretice, să justificați și să confirmați concluziile.

Problema a ceea ce este considerat adevărat și a ceea ce nu este, a apărut cu mult timp în urmă ca acest concept în sine. Principalele criterii ale adevărului sunt capacitatea de a confirma teoria într-un mod practic. Poate fi o dovadă logică, experiență sau experiment. Acest criteriu, desigur, nu poate fi o garanție 100% a adevărului teoriei, deoarece practica este legată de o anumită perioadă istorică și este îmbunătățită și transformată în timp.

Adevărul absolut. Exemple și caracteristici

În filozofie, adevărul absolut este înțeles ca un fel de cunoaștere despre lumea noastră care nu poate fi infirmată sau contestată. Este exhaustiv și singurul corect. Adevărul absolut nu poate fi stabilit decât empiric sau cu ajutorul justificărilor și dovezilor teoretice. Trebuie să corespundă în mod necesar lumii din jurul nostru.

Foarte des conceptul de adevăr absolut este confundat cu adevărurile eterne. Exemple ale acestora din urmă: un câine este un animal, cerul este albastru, păsările pot zbura. Adevăruri eterne se aplică numai unui fapt specific. Pentru sistemele complexe, precum și pentru cunoașterea întregii lumi în ansamblu, acestea nu sunt potrivite.

Există adevăr absolut?

Disputele oamenilor de știință cu privire la natura adevărului au loc încă de la nașterea filozofiei. Există mai multe opinii în știință despre existența adevărului absolut și relativ.

Potrivit unuia dintre ei, totul în lumea noastră este relativ și depinde de percepția realității de către fiecare individ. În același timp, adevărul absolut nu este niciodată realizabil, deoarece este imposibil ca omenirea să cunoască exact toate secretele universului. În primul rând, acest lucru se datorează posibilităților limitate ale conștiinței noastre, precum și dezvoltării insuficiente a nivelului științei și tehnologiei.

Din poziția altor filozofi, dimpotrivă, totul este absolut. Totuși, acest lucru nu se aplică cunoașterii structurii lumii în ansamblu, ci faptelor specifice. De exemplu, teoremele și axiomele dovedite de oamenii de știință sunt considerate adevăruri absolute, dar nu oferă răspunsuri la toate întrebările omenirii.

Majoritatea filozofilor aderă la un astfel de punct de vedere încât adevărul absolut se formează dintr-o multitudine de adevăruri relative. Un exemplu de astfel de situație este atunci când, în timp, o anumită fapt științificîmbunătățit treptat și completat cu noi cunoștințe. În prezent, este imposibil să obținem adevărul absolut în studiul lumii noastre. Cu toate acestea, probabil va veni un moment în care progresul omenirii va atinge un asemenea nivel încât toate cunoștințele relative să fie rezumate și să formeze o imagine completă care dezvăluie toate secretele Universului nostru.

Adevărul relativ

Datorită faptului că o persoană este limitată în modalitățile și formele de cunoaștere, nu poate obține întotdeauna informatii complete despre lucruri care îl interesează. Sensul adevărului relativ este că este incomplet, aproximativ, necesitând clarificarea cunoștințelor oamenilor despre un anumit obiect. În procesul de evoluție, noi metode de cercetare, precum și instrumente mai moderne de măsurători și calcule, devin disponibile omului. Tocmai în acuratețea cunoașterii constă principala diferență dintre adevărul relativ și adevărul absolut.

Adevărul relativ există într-o anumită perioadă de timp. Depinde de locul și perioada în care s-au obținut cunoștințele, de condițiile istorice și de alți factori care pot afecta acuratețea rezultatului. De asemenea, adevărul relativ este determinat de percepția realității de către o anumită persoană care efectuează cercetări.

Exemple de adevăr relativ

Ca exemplu de adevăr relativ în funcție de locația subiectului, se poate cita următorul fapt: o persoană susține că afară este frig. Pentru el, acesta este adevărul, s-ar părea, absolut. Dar oamenii din altă parte a planetei sunt fierbinți în acest moment. Prin urmare, atunci când vorbim despre faptul că afară este frig, se înțelege doar un loc anume, ceea ce înseamnă că acest adevăr este relativ.

Din punctul de vedere al percepției unei persoane asupra realității, se poate da și un exemplu de vreme. Aceeași temperatură a aerului poate fi tolerată și simțită diferit de oameni diferiți. Cineva va spune că +10 grade este frig, dar pentru cineva este vreme destul de caldă.

În timp, adevărul relativ este treptat transformat și completat. De exemplu, în urmă cu câteva secole, tuberculoza era considerată o boală incurabilă, iar persoanele care o contractau erau condamnate. La acea vreme, mortalitatea acestei boli nu era pusă la îndoială. Acum omenirea a învățat să lupte împotriva tuberculozei și să vindece complet bolnavii. Astfel, odată cu dezvoltarea științei și schimbarea erelor istorice, ideile despre absolutitatea și relativitatea adevărului în această chestiune s-au schimbat.

Conceptul de adevăr obiectiv

Pentru orice știință, este important să obțineți astfel de date care să reflecte în mod fiabil realitatea. Adevărul obiectiv este înțeles ca cunoaștere care nu depinde de dorința, voința și alte caracteristici personale ale unei persoane. Ele sunt enunțate și fixate fără influența opiniei subiectului studiului asupra rezultatului.

Adevărul obiectiv și absolut nu sunt același lucru. Aceste concepte nu sunt complet legate între ele. Atât adevărul absolut cât și cel relativ pot fi obiective. Chiar și cunoștințele incomplete, nedemonstrate complet, pot fi obiective dacă sunt obținute cu respectarea tuturor condițiilor necesare.

adevăr subiectiv

Mulți oameni cred în diferite semne și semne. Totuși, sprijinul din partea majorității nu înseamnă obiectivitatea cunoașterii. Superstițiile umane nu au dovada stiintifica, ceea ce înseamnă că sunt adevăr subiectiv. Utilitatea și semnificația informațiilor, aplicabilitatea practică și alte interese ale oamenilor nu pot acționa ca un criteriu de obiectivitate.

Adevărul subiectiv este opinia personală a unei persoane despre o anumită situație, care nu are dovezi solide. Cu toții am auzit expresia „Fiecare are propriul adevăr”. Tocmai aceasta se referă pe deplin la adevărul subiectiv.

Minciuna și amăgirea ca opusul adevărului

Orice nu este adevărat este considerat fals. Adevărul absolut și relativ sunt concepte opuse pentru minciuni și iluzii, adică discrepanța dintre realitatea anumitor cunoștințe sau credințe ale unei persoane.

Diferența dintre amăgire și minciună constă în intenționalitatea și conștientizarea aplicării lor. Dacă o persoană, știind că greșește, își demonstrează tuturor punctul de vedere, spune o minciună. Dacă cineva crede sincer că opinia sa este corectă, dar de fapt nu este, atunci pur și simplu se înșală.

Astfel, numai în lupta împotriva minciunii și a iluziei se poate obține adevărul absolut. Exemple de astfel de situații din istorie se găsesc peste tot. Deci, apropiindu-se de soluția misterului structurii Universului nostru, oamenii de știință au dat deoparte diverse versiuni care erau considerate absolut adevărate în antichitate, dar de fapt s-au dovedit a fi o amăgire.

adevăr filozofic. Dezvoltarea sa în dinamică

Oamenii de știință moderni înțeleg adevărul ca un proces dinamic continuu pe drumul către cunoașterea absolută. În același timp, în acest moment, în sens larg, adevărul ar trebui să fie obiectiv și relativ. Problema principală este capacitatea de a o distinge de iluzie.

În ciuda unui salt brusc în dezvoltarea umană în ultimul secol, metodele noastre de cunoaștere rămân încă destul de primitive, împiedicând oamenii să se apropie de adevărul absolut. Cu toate acestea, îndreptându-ne constant spre obiectiv, în timp util și eliminând complet amăgirile, poate că într-o zi vom putea afla toate secretele Universului nostru.

Cândva, în urmă cu câțiva ani, pe 28 ianuarie 2013, a apărut prima postare pe acest site. El este acolo și acum. „Adevărul este doar una dintre varietățile de minciuni…” Acesta a fost primul post, un test al condeiului, care a stat în izolare splendidă timp de doi ani, până când viața a ajuns în această locuință plictisitoare a spiritului😊

Serii de evenimente ultimele zile m-a făcut să mă gândesc din nou la ce este adevărul, să-mi adun gândurile laolaltă și să compar ideile multor filozofi și religii. Și, până nu o vărs, mă grăbesc să notez informații scurte cu concluzii pentru tine. Desigur, aș putea atașa acestui articol o listă de referințe din cincizeci de surse, începând din vremea lui Aristotel, sau să extind dovezile pentru fiecare afirmație la 500 de pagini în total. Dar nu am timp să scriu toate acestea, iar tu nu ai timp să citești. Așa că încerc să pun totul pe o singură pagină.

Deci există două puncte de vedere opuse:

„Adevărul există, iar scopul științei este să-l găsească”

„Adevărul nu există, există doar o mulțime de judecăți”

Ce este corect? Nici una, nici alta.

Și iată răspunsul corect:

Adevărul există ca judecata noastră, reflectând pe deplin întreaga lume existentă. Cuvântul „plin” aici înseamnă că am ținut cont de toate faptele și le-am reflectat în viziunea noastră asupra lumii.

Este posibil să ne imaginăm așa ceva - că am ținut cont de toate faptele atunci când ne dezvoltăm judecata?

Nu este evident, dar nu se întâmplă. Din mai multe motive. Cunoștințele și faptele cu care operăm sunt întotdeauna limitate și distorsionate. Vedem un iepure alergând pe fereastră. S-ar părea adevărat. Dar mai întâi, să ne asigurăm că nu a visat la tine - că nu a fost o veveriță de la petrecerea corporativă de ieri care a venit în vizită😊 Și chiar dacă nu era ea, nu a visat, câți dintre noi va distinge un iepure de iepure de un iepure? Deci, se dovedește că iepurașul sau veverița noastră este doar judecata noastră, și nu adevărul. Și adevărul poate fi că aceasta este o pisică de pe o stradă vecină, de exemplu. Dar suntem orbi și în amurg nu știm despre asta.

Sau suntem siguri că 1+1=2. Ei bine, cel puțin trei. Ei bine, foarte rar, se întâmplă 4😊 Dar dacă știi sistem binar calcul, atunci ecuația 1 + 1 = 10 nu vă va surprinde deloc. Dar nu știi, iar 1+1=2 este adevărat pentru tine, iar 1+1=10 este fals.

Acesta este un exemplu al modului în care cantitatea de cunoștințe disponibile influențează punctul de vedere. Pe măsură ce dobândim noi cunoștințe, începem să înțelegem că adevărul de ieri este doar un punct de vedere, care era adevărat doar în condițiile unor informații limitate și distorsionate.

Nu avem niciodată informații complete. Practica seculară a omenirii și istoria științei arată că există întotdeauna o cantitate imensă de informații pe care nu o avem sau pe care nu o avem, dar nu le luăm în considerare și ne poate schimba radical punctul de vedere, judecata, teoria. . Și inevitabil vine un moment în care se schimbă și apar noi teorii, iar oamenii își atârnă medalii și sunt siguri că au găsit adevărul. Până când vor primi informații noi. Iar „adevărul” convențional apare ca erezie și moare ca prejudecată. Procesul este nesfârșit, bănuiesc.

„Am studiat toată viața și, ca urmare, am înțeles un singur lucru - că nu știu nimic”, a spus Socrate aproximativ în acest spirit (și această informație nu este, de asemenea, adevărată, această frază este atribuită multora). Cu cât avem mai multe cunoștințe, cu atât granița contactului cu necunoscutul devine mai mare.

Da, pur teoretic, dacă primim toate, absolut toate informațiile, vom ajunge în cele din urmă la adevărul absolut. Cu toate acestea, absolut toate informațiile nu pot fi obținute și, prin urmare, adevărul este de neatins, de necunoscut. Și dacă există, dar este de necunoscut, nu echivalează cu a spune că nu există?

Deci, se dovedește că „orice adevăr este doar una dintre variantele unei minciuni”.

Și adevărul - da, ne îndreptăm spre el, cu fiecare nouă descoperire. Și ne îndepărtăm din ce în ce mai mult de ea, pentru că orizonturile necunoscutului se extind.

Este interesant cum se rezolvă această problemă în jurisprudență, deoarece instanța trebuie să decidă dacă o persoană se face vinovată de o infracțiune, adică să stabilească adevărul. Și aici umanitatea a venit cu o tehnică precum împărțirea dovezilor unei crime în directe și indirecte.

Dovezile directe nu necesită gândire și presupuneri, este „o realitate obiectivă care ne este dată în senzație” (vezi materialismul istoric), adică este ceea ce percepem cu simțurile noastre - ochii, urechile. Eu însumi am văzut-o, am auzit-o singură - este considerată o probă directă (dacă martorul nu minte). Instanța consideră că probele directe sunt adevărate.

Și dovezile indirecte se numesc dovezi care necesită formularea unor presupuneri. Aceasta înseamnă că eroarea acestor ipoteze nu este exclusă și nu este nevoie să le credem în mod deosebit. Prin urmare, este mai dificil să stabiliți „adevărul” doar pe dovezi circumstanțiale. În practică, trebuie să existe suficiente probe circumstanțiale că, în opinia instanței, acestea exclud în totalitate orice altă interpretare, cu excepția vinovăției inculpatului. Se pare că astfel de trucuri sunt folosite de mintea umană pentru a imita conceptul de „adevăr”.