O lucrare a lui Iuda. Leonid andreevius iskariot

Leonid Nikolaevici Andreev

Iuda Iscarioteanul

Iisus Hristos a fost avertizat de multe ori că Iuda din Cariot este un om cu o faimă foarte proastă și trebuie evitat. Unii dintre ucenicii care erau în Iudeea îl cunoșteau ei înșiși bine, mulți au auzit multe despre el de la oameni și nu era nimeni care să spună o vorbă bună despre el. Iar dacă cei buni i-au reproșat, spunând că Iuda este lacom, viclean, înclinat spre prefăcătorie și minciună, atunci cei răi, care erau întrebați de Iuda, i-au reproșat cele mai multe. cu cuvinte crude... „Ne ceartă încontinuu”, au spus ei scuipând, „se gândește la ceva al lui și intră liniștit în casă, ca un scorpion, și iese din ea cu zgomot. Și hoții au prieteni, și tâlharii au tovarăși, iar mincinoșii au neveste cărora le spun adevărul, iar Iuda râde de hoți, ca și de cei cinstiți, deși el însuși fură cu pricepere și prin înfățișarea lui este mai mult. urât decât toți locuitorii Iudeii. Nu, nu este al nostru, acest Iuda cu părul roșu din Cariot”, au spus oamenii răi, surprinzând oamenii buni, pentru care nu era prea mare diferență între el și toți ceilalți oameni răi din Iudeea.

Au mai spus că Iuda și-a părăsit soția cu mult timp în urmă și ea trăiește nefericită și flămândă, încercând fără succes să stoarce pâinea din acele trei pietre care alcătuiesc moșia lui Iuda pentru a o hrăni. Mulți ani el însuși a rătăcit fără sens printre oameni și a ajuns chiar la o mare și la alta mare, care este și mai departe; și peste tot zace, se strâmbă, caută vigilent ceva cu ochiul de hoț; și deodată pleacă brusc, lăsând în urmă necazuri și certuri - curios, viclean și rău, ca un demon cu un singur ochi. Nu a avut copii, iar aceasta a spus încă o dată că Iuda este un om rău și că Dumnezeu nu vrea descendenți de la Iuda.

Niciunul dintre ucenici nu a observat când acest evreu cu părul roșu și urât a apărut pentru prima dată lângă Hristos; dar de mult le urmase necruţător calea, intervenind în conversaţii, făcând mici servicii, înclinându-se, zâmbind şi aducând favoare. Și atunci s-a obișnuit complet, înșelând vederea obosită, apoi deodată și-a prins privirea și urechile, irităndu-le, ca ceva fără precedent de urât, înșelător și dezgustător. Apoi, cu cuvinte dure, l-au alungat și mai departe un timp scurt a dispărut undeva de-a lungul drumului – și apoi a reapărut neobservat, de ajutor, măgulitor și viclean, ca un demon cu un singur ochi. Și nu era nicio îndoială pentru unii dintre ucenici că o intenție secretă era ascunsă în dorința lui de a se apropia de Isus, a existat un calcul rău și insidios.

Dar Isus nu le-a ascultat sfatul; vocea lor profetică nu i-a atins urechile. Cu acel spirit de contradicție strălucitoare, care l-a atras irezistibil către cei respinși și neiubiți, l-a acceptat cu hotărâre pe Iuda și l-a inclus în cercul aleșilor. Ucenicii erau agitați și mormăiau cu reținere, dar el stătea liniștit, cu fața la soarele care apunea, și îi asculta gânditor, poate și poate și altceva. De zece zile nu bătuse vânt, și tot a rămas același, fără să se miște sau să se schimbe, aer transparent, atent și sensibil. Și părea că ar fi păstrat în adâncul lui transparent tot ce se striga și se cânta în aceste zile de oameni, animale și păsări - lacrimi, plâns și un cântec vesel, rugăciune și blesteme; și din aceste voci sticloase, înghețate, era atât de greu, de neliniştit, de dens saturat de viață invizibilă. Și soarele a mai apus încă o dată. S-a rostogolit în jos într-o minge puternic în flăcări, luminând cerul; și tot ce se întoarse pe pământ către el: chipul negru al lui Isus, zidurile caselor și frunzele copacilor - totul reflecta ascultător acea lumină îndepărtată și teribil de gânditoare. Zidul alb nu mai era alb acum, iar orașul roșu de pe muntele roșu nu mai era alb.

Și acum a venit Iuda.

A venit, înclinându-se jos, arcuindu-și spatele, întinzându-și cu precauție și frică capul urât și zguduit – și exact așa cum l-au imaginat cei care l-au cunoscut. Era slab, de statură bună, aproape la fel ca Iisus, care s-a aplecat puțin de la obiceiul de a gândi în timp ce mergea și din asta părea mai scund; și se pare că era destul de puternic în forță, dar din anumite motive se prefăcea a fi firav și bolnăvicios și avea o voce schimbătoare: acum curajos și puternic, acum zgomotos, ca o bătrână ce-și ceartă soțul, enervant de lichid și neplăcut la ureche. : și de multe ori voiam să-mi smulg din urechi cuvintele lui Iuda ca niște așchii putrede și aspre. Părul scurt și roșu nu a ascuns forma ciudată și neobișnuită a craniului său: parcă tăiat din spatele capului printr-o dublă lovitură de sabie și recompus, era clar împărțit în patru părți și a inspirat neîncredere, chiar alarmă: nu poate exista pace și armonie în spatele unui astfel de craniu, în spatele unui astfel de craniu se aude mereu zgomotul unor bătălii sângeroase și fără milă. Fața lui Iuda s-a dublat și ea: o parte a acestuia, cu un ochi negru, ascuțit, era viu, mobil, strângându-se de bunăvoie în numeroase riduri strâmbe. Pe de altă parte, nu erau riduri și era netedă, netedă și înghețată de moarte: și, deși era egală ca mărime cu prima, părea imensă de la un ochi larg. Acoperit cu o ceață albicioasă, care nu se închidea nici noaptea, nici ziua, întâlnea în același fel și lumina și întunericul; dar pentru că lângă el era un tovarăş vioi şi viclean, nu se credea în orbirea lui deplină. Când, într-o criză de timiditate sau de emoție, Iuda și-a închis ochiul viu și a clătinat din cap, acesta se legăna odată cu mișcările capului și se uită în tăcere. Chiar și oamenii, complet lipsiți de discernământ, au înțeles limpede, privindu-l pe Iscariotean, că o astfel de persoană nu poate aduce bine, iar Isus l-a adus mai aproape și chiar lângă el - l-a așezat pe Iuda lângă el.

Câteva cuvinte despre Leonid Andreev

Odată ajuns la Biblioteca Națională a Rusiei, mi s-a întâmplat să fac cunoștință cu primul număr al revistei „Satyricon”, care a apărut, după cum știți, în 1908. Motivul a fost studiul lucrării lui Arkady Averchenko sau, mai probabil, colecția de materiale pentru scrierea unui roman, în care unul dintre capitole are loc la Petersburg în 1908. Pe ultima pagină a „Satyricon” era un portret de desene animate al lui Leonid Andreev. S-a scris urmatorul:

„Bucură-te că ții în mâini numărul Satyricon. Bucură-te că o astfel de persoană este contemporanul tău... El s-a uitat odată în Abis și pentru totdeauna groaza i-a înghețat în ochi. Și de atunci a râs doar cu un râs roșu închegator de sânge.

Revista Vesely sarcastic asupra imaginii sumbre și profetice a lui Leonid Andreev, făcând referire la poveștile sale „Abisul” și „Râsul roșu”. Leonid Andreev a fost foarte popular în acei ani: stilul elegant, expresivitatea prezentării, îndrăzneala subiectului au atras publicul cititor spre el.

Leonid Nikolaevich Andreev s-a născut la 9 august (21 NS) 1871 în orașul Orel. Tatăl său era geodeză-taxator, mama lui era din familia unui proprietar polonez ruinat. A învățat să citească la vârsta de șase ani „Și citește mult, tot ce a venit la îndemână”... La 11 ani a intrat la gimnaziul Oryol, de la care a absolvit în 1891. În mai 1897, după ce a absolvit Facultatea de Drept a Universității din Moscova, urma să devină avocat în jur, dar a primit în mod neașteptat o ofertă de la un prieten avocat de a lua locul unui reporter al curții în ziarul Moskovsky Vestnik. După ce a primit recunoașterea ca reporter talentat, două luni mai târziu s-a mutat deja la ziarul Kurier. Așa a început nașterea scriitorului Andreev: a scris numeroase reportaje, feuilletonuri și eseuri.

Debut literar - povestea „În rece și aur” (f. „Zvezda”, 1892, nr. 16). La începutul secolului, Andreev s-a împrietenit cu A.M. Gorki și împreună cu el s-au alăturat cercului de scriitori, uniți în jurul editurii „Cunoașterea”. În 1901, editura „Cunoașterea” din Sankt Petersburg, condusă de Gorki, a publicat „Povești” de L. Andreev. Au mai publicat culegerile literare „Cunoașterea”: povestirea „Viața lui Vasile din Teba” (1904); povestea „Râsul roșu” (1905); drame „Către stele” (1906) și „Sawa” (1906) povestea „Iuda Iscarioteanul și alții” (1907). În Rosehip (un almanah modernist): drama Life of a Man (1907); povestea „Întuneric” (1907); Povestea celor șapte spânzurați (1908); pamflet „Însemnările mele” (1908); drama Măști negre (1908); joacă „Anfisa” (1909), „Ekaterina Ivanovna” (1913) și „Cea care primește palme” (1916); povestea „Jugul războiului. Mărturisiri ale unui om mic despre zile mari” (1916). Ultima lucrare majoră a lui Andreev, scrisă sub influența războiului mondial și a revoluției, este „Notele lui Satan” (publicată în 1921).

I. Repin. Portretul lui L. Andreev

Andreev nu a acceptat Revoluția din octombrie. În acel moment locuia cu familia într-o casă de țară din Finlanda și în decembrie 1917, după ce Finlanda și-a câștigat independența, s-a trezit în emigrare. Scriitorul a murit la 12 septembrie 1919 în satul Neivola din Finlanda, în 1956 a fost reînmormântat la Leningrad.

Mai detaliat biografia lui Leonid Andreev poate fi citit , sau , sau .

L. Andreev și L. Tolstoi; L. Andreev și M. Gorki

Cu L.N. Tolstoi și soția sa Leonid Andreev nu au avut înțelegere reciprocă găsite. „El se sperie, dar eu nu mi-e frică”, - Asa de Lev Tolstoi a comentat Leonid Andreev într-o conversație cu un vizitator. Sofia Andreevna Tolstaya în scrisoarea ei către editorul revistei Novoye Vremya, ea l-a acuzat pe Andreev de „ îi place să se bucure de josnicia fenomenelor vicioase viata umana ". Și, opunând lucrările lui Andreev lucrărilor soțului ei, a numit „ pentru a-i ajuta pe acei nefericiți să-și vină în fire, ale căror aripi ei, domnilor Andreev, sunt date tuturor pentru un zbor înalt pentru a înțelege lumina spirituală, frumusețea, bunătatea și... Dumnezeu.". Au existat și alte recenzii critice ale operei lui Andreev, au făcut mișto de sumbră lui, ca în micro-pamfletul de mai sus din „Satyricon”, el însuși a scris: „Cine mă cunoaște din critici? Se pare că nimeni. Iubiri? De asemenea, nimeni.”

Interesanta zicala M. Gorki , cunoștință foarte apropiată cu L. Andreev:

« Andreev credea că bărbatul era sărac din punct de vedere spiritual; țesut din contradicțiile ireconciliabile ale instinctului și intelectului, el este pentru totdeauna lipsit de posibilitatea de a realiza orice armonie interioară. Toate faptele lui sunt „deşertăciunea deşertăciunii”, decăderea şi înşelăciunea de sine. Și, cel mai important, este sclavul morții și toată viața

Povestea lui Leonid Andreev este de asemenea „Evanghelia lui Iuda”întrucât Trădătorul există personajul principal și îndeplinește aceeași funcție ca în tratatul eretic, dar interacțiunea dintre Iuda și Isus este mai subtilă:

Isus nu îi cere lui Iuda să-L trădeze, ci prin comportamentul Lui îl obligă să facă acest lucru;

Isus nu-l informează pe Iuda despre semnificația jertfei sale ispășitoare și, prin urmare, îl condamnă la dureri de conștiință, adică să folosească limbajul slujbelor speciale, „folosește pe Iuda nefericit în întuneric”. „Schimbatorii” lui Andreev nu se limitează la asta:

Iuda nu numai că îi umbrește pe mulți dintre eroii narațiunii Evangheliei, deoarece se dovedesc a fi în mod clar mai proști și mai primitivi decât el, dar îi și înlocuiește cu el însuși. Să aruncăm o privire mai atentă la „evanghelia pe dinafară” a lui Andreev.

Ilustrație de A. Zykina.

Apariția lui Iuda în textul poveștii nu este de bun augur: „Iisus Hristos a fost avertizat de multe ori că Iuda din Cariot este un om cu o faimă foarte proastă și trebuie evitat. Unii dintre ucenicii care erau în Iudeea L-au cunoscut ei înșiși bine, alții au auzit multe despre el de la oameni și nu era nimeni care să spună o vorbă bună despre el. Iar dacă cei buni i-au reproșat, spunând că Iuda este lacom, viclean, înclinat spre prefăcătorie și minciună, atunci cei răi, care erau întrebați de Iuda, îi reproșau cu cuvintele cele mai crunte... Isus ascundea o intenție secretă, acolo. a fost un calcul rău și insidios. Dar Isus nu le-a ascultat sfaturile, vocea lor profetică nu i-a atins urechile. Cu acel spirit de contradicție strălucitoare, care l-a atras irezistibil către cei respinși și neiubiți, l-a acceptat cu hotărâre pe Iuda și l-a inclus în cercul aleșilor.».

La începutul poveștii, autorul ne vorbește despre o oarecare neglijență a lui Iisus, credulitate excesivă, lipsă de prevedere, pentru care a trebuit să plătească ulterior, și că ucenicii săi erau mai experimentați și mai lungi de vedere. Complet, dar este el Dumnezeu după aceasta, căruia îi este deschis viitorul?

Există trei opțiuni:

sau el nu este Dumnezeu, ci o persoană fără experiență cu mintea frumoasă;

sau El este Dumnezeu și, în mod special, a adus mai aproape de Sine o persoană care L-ar trăda;

sau este o persoană care nu cunoaște viitorul, dar care dintr-un anumit motiv a trebuit să fie trădată, iar Iuda avea o reputație potrivită.

Discrepanța cu Evanghelia este evidentă: Iuda a fost un apostol dintre cei doisprezece, el, ca și alți apostoli, a propovăduit și a vindecat; era vistiernicul apostolilor, însă, iubitor de bani, iar Apostolul Ioan îl numește direct hoț:

« A spus asta nu pentru că îi păsa de săraci, ci pentru că era un hoț. Avea cu el un sertar de numerar și căra ce era coborât acolo.„(Ioan 12, 6).

V clarifică faptul că

« Iuda nu numai că a dus banii donați, ci i-a și dus, adică. a luat în secret o parte semnificativă din ele pentru sine. Verbul care sta aici (?????????), tradus în limba rusă prin expresia „purtat”, este mai corect să traducem „dus”. De ce a fost încredințat lui Iuda de către Hristos o cutie de bani? Este foarte probabil ca prin această manifestare a încrederii, Hristos a vrut să-l influențeze pe Iuda, să-i insufle dragoste și devotament față de Sine. Dar o astfel de încredere nu a avut consecințe favorabile pentru Iuda: el era deja prea atașat de bani și, prin urmare, a abuzat de încrederea lui Hristos.».

Iuda nu a fost lipsit de liberul arbitru în Evanghelie, iar Hristos știa dinainte despre trădarea sa și a avertizat despre consecințe: „ Cu toate acestea, Fiul Omului umblă, după cum este scris despre El; dar vai de omul prin care Fiul Omului este trădat: era mai bine nu s-ar fi născut o persoană „(Matei 26:24). Aceasta s-a spus la Cina cea de Taină, după ce Iuda l-a vizitat pe marele preot și a primit treizeci de arginți pentru trădare. La aceeași Cina cea de Taină, Hristos a spus că trădătorul a fost unul dintre apostolii care stăteau cu El, iar în Evanghelia după Ioan se spune că Hristos i-a arătat în secret pe Iuda (Ioan 13, 23-26).

Mai devreme, chiar înainte de a intra în Ierusalim, adresându-se apostolilor: „ Isus le-a răspuns: Nu v-am ales eu pe voi doisprezece? dar unul dintre voi este un diavol. El a vorbit despre aceasta despre Iuda Simon Iscarioteanul, căci acesta a vrut să-L trădeze, fiind unul dintre cei doisprezece „(Ioan 6:70-71). V „Biblia explicativă” de A.P. Lopukhina se dă următoarea interpretare a acestor cuvinte: „ Pentru ca apostolii să nu cadă într-o încredere excesivă în poziția lor de urmași constanti ai lui Hristos, Domnul arată că printre ei există o persoană care este aproape de diavol în starea sa de spirit. Așa cum diavolul este într-o dispoziție constantă ostilă față de Dumnezeu, tot așa Iuda îl urăște pe Hristos, deoarece distruge toate speranțele sale pentru întemeierea Împărăției mesianice pământești, în care Iuda ar putea ocupa un loc remarcabil. Acesta a vrut să-L trădeze. Mai precis: „acesta avea – urma să-L trădeze, ca să zic așa, pe Hristos, deși el însuși nu era încă clar conștient de această intenție”. ».

Mai departe în complotul poveștii, Iisus Sfântul Andrei îl ține constant pe Iuda la distanță, forțându-l să invidieze pe alți ucenici care sunt în mod obiectiv mai proști decât Iuda, dar se bucură de poziția de profesor, iar când Iuda este gata să-L părăsească pe Hristos sau ucenicii sunt gata să-l alunge, Isus îl aduce mai aproape de el, nu-i dă drumul. Sunt multe exemple, vom evidenția câteva.

Scena în care Iuda este acceptat ca apostol arată astfel:

Iuda a venit la Isus și la apostoli, spune ceva, clar fals. „Ioan, fără să se uite la profesor, l-a întrebat în liniște pe Peter Simonov, prietenul său:

- Nu te-ai plictisit de minciuna asta? Nu mai suport și voi pleca de aici.

Petru s-a uitat la Isus, i-a întâlnit privirea și s-a ridicat repede.

- Aștepta! - i-a spus unui prieten. S-a uitat din nou la Iisus, repede, ca o piatră smulsă dintr-un munte, s-a îndreptat spre Iuda Iscarioteanul și i-a spus tare, cu o bunăvoință largă și clară:

- Aici ești cu noi, Iuda..

Andreevski Isus tăce. Nu-l oprește pe Iuda care păcătuiește evident, dimpotrivă, îl acceptă așa cum este, printre ucenici; mai mult, verbal, nu îl cheamă pe Iuda: Petru îi ghicește dorința și se oficializează în cuvânt și faptă. Nu a fost cazul în Evanghelie: apostolatul a fost întotdeauna precedat de o chemare clară a Domnului, adesea de pocăința celui chemat și întotdeauna de o schimbare radicală a vieții imediat după chemare. Așa a fost și cu pescarul Petru: „ Simon Petru a căzut în genunchii lui Isus și a zis: Ieși de la mine, Doamne! căci sunt un om păcătos... Iar Iisus i-a zis lui Simon: Nu te teme; de acum încolo vei prinde oameni „(Luca 5, 8, 10). Așa a fost și cu perceptorul Matei: „ Trecând de acolo, Iisus a văzut pe un bărbat care stătea la taxă, numit Matei, și i-a zis: Urmează-mă. Și s-a sculat și L-a urmat„(Matei 9:9).

Leonardo da Vinci. Ultima cina

Dar Iuda nu-și părăsește modul de viață după chemare: și el minte și se strâmbă, dar Iisus Sfântului Andrei din anumite motive nu se pronunță împotriva.

« Iuda a mințit tot timpul, dar s-au obișnuit cu asta, pentru că nu vedeau fapte rele în spatele minciunii, iar ea a acordat un interes deosebit conversației lui Iuda și poveștilor lui și a făcut viața să pară un basm amuzant și uneori îngrozitor. El a mărturisit cu ușurință că uneori el însuși minte, dar a asigurat printr-un jurământ că alții mint și mai mult, iar dacă era cineva înșelat pe lume, acesta era el, Iuda.". Permiteți-mi să vă reamintesc că Evanghelia Hristos a vorbit cu siguranță despre minciuni. El îl descrie pe diavol astfel: „ Când spune o minciună, vorbește pe a lui, căci este un mincinos și tatăl minciunii „(Ioan 8:44). Dar dintr-un anumit motiv, Iuda andreevsky Isus permite să mintă - cu excepția cazului în care Iuda minte pentru a se salva pe sine.

Pentru a-l salva pe învățător de mulțimea furioasă, Iuda o măgulește și îl numește pe Iisus simplu înșelător și vagabond, își distrag atenția asupra lui și îi permite profesorului să plece, salvându-i viața lui Isus, dar el este supărat. În Evanghelie, acesta nu era, desigur, ci Hristos pentru predicare, într-adevăr, ei au vrut să ucidă de mai multe ori, iar acest lucru a fost întotdeauna permis în siguranță numai datorită lui Hristos însuși, de exemplu, prin îndemn:

« Multe fapte bune v-am arătat de la Tatăl Meu; pentru care dintre ei vrei să mă lapidi?„(Ioan 10:32) sau pur și simplu printr-o evadare supranaturală:« Auzind acestea, toți cei din sinagogă s-au umplut de mânie, s-au ridicat, l-au izgonit din cetate și l-au dus în vârful muntelui pe care era zidită cetatea lor, ca să-l doboare; dar El, trecând prin mijlocul lor, s-a retras„(Luca 4, 28-30).

Iisus Sfântului Andrei este slab, nu poate face față singur mulțimii și în același timp condamnă pe omul care a făcut mari eforturi pentru a-l salva de la moarte; Domnul, după cum ne amintim, „întâmpină intențiile”, adică minciuna pentru mântuire nu este un păcat.

La fel, Iisus al Sfântului Andrei refuză să-l ajute pe Petru să-l învingă pe Iuda aruncând cu pietre, apoi nu reușește cu tărie că Iuda l-a învins pe Petru; și este supărat pe Iuda, care a dovedit ingratitudinea oamenilor din satul în care Iisus a predicat mai devreme, dar din anumite motive îi permite lui Iuda să fure din cutia de bani... Se comportă foarte contradictoriu, parcă l-ar tempera pe Iuda pentru trădare; el umflă mândria și dragostea de bani a lui Iuda și în același timp îi rănește mândria. Și toate acestea sunt tăcute.

„Și înainte, dintr-un motiv oarecare, Iuda nu i-a vorbit niciodată direct lui Isus și nu i s-a adresat niciodată direct, dar de multe ori îl privea cu ochi afectuoși, zâmbea la unele dintre glumele lui și dacă nu ar fi văzut multă vreme, apoi a întrebat: Unde este Iuda? Și acum se uita la el, de parcă n-ar fi văzut, deși ca înainte - și mai încăpățânat decât înainte - îl căuta cu ochii de fiecare dată când începea să vorbească studenților sau oamenilor, dar fie stătea cu spatele. lui şi i-a aruncat cuvinte peste cap.a lui asupra lui Iuda, sau s-a prefăcut că nu-l observă deloc. Și orice ar fi spus el, măcar un lucru astăzi, și mâine cu totul altceva, chiar și ceea ce gândește Iuda - părea, totuși, că a vorbit mereu împotriva lui Iuda. Și pentru toată lumea era blând și floare frumoasa, un trandafir libanez parfumat, iar pentru Iuda i-a lăsat doar spini ascuțiți - de parcă Iuda n-ar fi avut inimă, de parcă n-ar fi avut ochi și nas și nici mai bine decât toți ceilalți, înțelege frumusețea petalelor delicate și fără prihană ”.

Desigur, Iuda a mormăit în cele din urmă:

« De ce nu este cu Iuda, ci cu cei care nu-l iubesc? John i-a adus o șopârlă - i-aș fi adus un șarpe otrăvitor. Petru a aruncat cu pietre - aș fi întors muntele pentru el! Dar ce este un șarpe veninos? Iată un dinte scos din ea, iar ea se întinde ca un colier în jurul gâtului. Dar ce este un munte pe care îl poți săpa cu mâinile și picioarele pentru a-l călca? I-aș da lui Iuda, Iuda îndrăzneț, frumos! Și acum va pieri și Iuda va pieri împreună cu el". Astfel, potrivit lui Andreev, Iuda nu L-a trădat pe Isus, ci l-a răzbunat pentru neatenție, pentru antipatie, pentru batjocură subtilă a mândrului Iuda. Ce dragoste de bani există! .. Aceasta este răzbunarea unei persoane iubitoare, dar jignite și respinse, răzbunare din gelozie. Iar Iisus Sfântul Andrei acționează ca un provocator complet deliberat.

Iuda este gata să-L salveze pe Isus din inevitabil până în ultimul moment: „ Trădându-l pe Isus cu o mână, Iuda a căutat cu sârguință să-și zădărnicească planurile cu cealaltă.". Și chiar și după Cina cea de Taină, el încearcă să găsească o oportunitate de a nu-l trăda pe profesor, se adresează direct lui Isus:

„- Știi unde mă duc, Doamne? O să te trădez în mâinile dușmanilor tăi.

Și s-a lăsat o tăcere lungă, liniștea serii și umbre ascuțite și negre.

- Taci, Doamne? Îmi ordoni să plec?

Și din nou a fost liniște.

- Lasă-mă să stau. Dar nu poți? Nu îndrăznești? Sau nu vrei?

Și iarăși liniște, uriașă, ca ochii eternității.

„Dar știi că te iubesc. Tu știi totul. De ce te uiți așa la Iuda? Secretul ochilor tăi frumoși este mare, dar al meu este mai puțin? Spune-mi să stau! .. Dar taci, tăceți cu toții? Doamne, Doamne, deci, în necaz și necaz, te-am căutat toată viața, te-am căutat și te-am găsit! Eliberează-mă. Luați greutatea jos, este mai greu decât munții și plumbul. Nu auzi cum pieptul lui Iuda din Cariot izbucnește sub ea?

Și ultima tăcere, fără fund, ca ultima privire a eternității.

"Mă duc."

Și cine trădează pe cine aici? Aceasta este „evanghelia pe dinăuntru în afară”, în care Isus îl trădează pe Iuda, iar Iuda se roagă pe Isus, așa cum Hristos în Evanghelia prezentă se roagă în Grădina Tatălui Său din Ghetsimani pentru a duce paharul suferinței pe lângă el. În Evanghelia prezentă, Hristos se roagă Tatălui Său pentru ucenici, iar Isus al Sfântului Andrei condamnă ucenicul la trădare și suferință.

Icoana „Rugăciunea pentru Cupă” de Caravaggio. Sărutul lui Iuda

Chiar și în Evanghelia gnostică a lui Iuda, Isus nu este atât de crud:

Fragment video 2. National Geographic. Evanghelia lui Iuda"

În general, Iuda lui Andreev îi înlocuiește adesea pe ucenicii săi, pe Hristos și chiar pe Dumnezeu Tatăl. Să luăm în considerare pe scurt aceste cazuri.

Despre rugăciunea pentru pahar am spus deja: aici Iuda îl înlocuiește pe Hristos cel suferind, iar Isus al Sfântului Andrei apare ca gazde în sens gnostic, adică. ca un demiurg crud.

Dar Iuda vorbește în context ca un „naș” iubitor pentru Andreev: nu degeaba el, observând suferințele lui Isus, repetă: „O, mă doare, mă doare foarte tare, fiul meu, fiul meu, fiul meu. Doare, doare foarte mult.”

O altă înlocuire a lui Iuda cu Hristos: Iuda îl întreabă pe Petru pentru cine crede în Isus. " Petru a șoptit cu frică și bucurie: „Cred că este fiul Dumnezeului celui viu”. Și Evanghelia spune: „ Simon Petru I-a răspuns: Doamne! la cine ar trebui sa mergem? Ai verbe viata eterna: și noi am crezut și am știut că Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu„(Ioan 6:68-69). Principalul lucru este că remarca lui Petru la Evanghelie este adresată lui Hristos, nu lui Iuda.

Apărând după moartea lui Isus apostolilor, Iuda lui Andreev creează din nou o situație inversă și îl înlocuiește pe Hristos cel înviat. "Ucenicii lui Isus stăteau într-o tăcere tristă și ascultau ce se întâmpla în afara casei. Exista și pericolul ca răzbunarea dușmanilor lui Iisus să nu se limiteze numai la ei, iar toată lumea aștepta pătrunderea gărzilor... În acel moment, trântind ușa cu voce tare, a intrat Iuda Iscarioteanul.».

Și Evanghelia descrie următoarele: „ Seara, în aceeași prima zi a săptămânii, când ușile casei în care erau adunați ucenicii Săi erau închise de frica iudeilor, Iisus a venit și a stat la mijloc și le-a zis: Pace vouă! „(Ioan 20, 19).

Aici înfățișarea liniștită și plină de bucurie a lui Hristos înviat este înlocuită de apariția zgomotoasă a lui Iuda, denunțând ucenicii Săi.

Mustrarea lui Iuda este pătrunsă de următorul refren: „Unde era dragostea ta? ... Cine iubește... Cine iubește! .. Cine iubește!" Comparați cu Evanghelia: „În timp ce luau cina, Iisus i-a spus lui Simon Petru: Simon Ionin! ma iubesti mai mult decat ei? Petru îi spune: deci, Doamne! Știi că te iubesc. Iisus i-a zis: Hrănește mieii Mei. Ii spune si altadata: Simon Ionin! ma iubesti? Petru îi spune: deci, Doamne! Știi că te iubesc. Iisus i-a zis: Paste oile mele. Ii vorbeste pentru a treia oara: Simon Ionin! ma iubesti? Petru s-a întristat că l-a întrebat pentru a treia oară: Mă iubești? și i-a zis: Doamne! Tu știi totul; Știi că te iubesc. Isus i-a zis: paste oile mele"(Ioan 21:15-17).

Astfel, după Învierea Sa, Hristos i-a înapoiat lui Petru demnitatea apostolică, care L-a lepădat de trei ori. În L. Andreev vedem o situație inversată: Iuda îi denunță de trei ori pe apostoli pentru antipatia față de Hristos.

Aceeasi scena: „Iuda a tăcut, ridicând mâna și a observat deodată rămășițele de mâncare pe masă. Și cu o stranie uimire, curioasă, parcă pentru prima oară în viața mea aș vedea mâncare, m-am uitat la ea și am întrebat încet: „Ce este asta? Ai mâncat? Poate ai dormit la fel?” Să comparăm: " Când încă nu credeau de bucurie și erau uimiți, El le-a zis: Aveți ceva de mâncare aici? I-au dat niște pește copt și fagure de miere. Și a luat-o și a mâncat înaintea lor„(Luca 24, 41-43). Din nou, Iuda exact opusul repetă acțiunile lui Hristos înviat.

« ma duc la el! – spuse Iuda, întinzându-și mâna imperioasă. „Cine îl urmează pe Iscariot la Isus?” Să comparăm: " Atunci Isus le-a spus răspicat: Lazăr a murit; și mă bucur pentru tine că nu am fost acolo, ca să crezi; dar să mergem la el. Atunci Toma, numit altfel Gemeni, le-a spus ucenicilor săi: să mergem și vom muri cu el.„(Ioan 11, 14-16). Vorbirii curajoase a lui Toma, care, ca și alți apostoli, nu a putut să o confirme cu fapte în noaptea în care Iuda L-a trădat pe Hristos în grădina Ghetsimani, L. Andreev se opune aceleiași rostiri a lui Iuda, iar Iuda împlinește făgăduința, arătând mai mult. curaj decât ceilalți apostoli.

Apropo, apostolii lui Andreev sunt arătați ca proști, lași și ipocriți, iar pe fundalul lor Iuda arată mai mult decât avantajos, îi umbrește cu mintea sa ascuțită paradoxală, cu dragostea sensibilă pentru Isus. Și acest lucru nu este surprinzător: Toma este prost și laș, Ioan este arogant și ipocrit, Petru este un măgar. Iuda îl caracterizează astfel:

« Există cineva mai puternic decât Peter? Când țipă, toți măgarii din Ierusalim cred că Mesia lor a venit și scot și ei un strigăt.". Andreev este pe deplin de acord cu eroul său iubit, așa cum se poate vedea din acest pasaj: „Un cocoș a cântat, jignit și zgomotos, ca în timpul zilei, un măgar care se trezise undeva a țipat și fără tragere de inimă, cu întreruperi, a tăcut.

Motivul strigătului cocoșului în noapte este asociat cu negarea lui Hristos de către Petru, iar măgarul care răcnește se corelează în mod evident cu Petru, care plânge amar după lepădarea sa: „ Și Petru și-a adus aminte de cuvântul pe care i-l spusese Isus: Înainte să cânte de două ori cocoșul, te vei lepăda de Mine de trei ori; și a început să plângă„(Marcu 14, 72).

Iuda chiar îl înlocuiește Maria Magdalena. Potrivit lui Andreev, Iuda a fost cel care a cumpărat mirul, cu care Maria Magdalena a uns picioarele lui Isus, în timp ce în Evanghelie situația este absolut inversă. Să comparăm: " Maria, luând o liră de unguent curat de nard prețios, a uns picioarele lui Isus și a șters picioarele Lui cu părul ei; iar casa s-a umplut de parfumul lumii. Atunci unul dintre ucenicii Săi, Iuda Simon Iscarioteanul, care voia să-L trădeze, a spus: De ce să nu vinzi acest mir cu trei sute de denari și să-l dai săracilor?„(Ioan 12:3-5).

Sebastian Richie. Maria Magdalena spală picioarele lui Hristos

Și în lumina celor de mai sus, nu este deloc ciudat că arată șmecheria lui Iuda, care, la întrebarea publică a lui Petru și Ioan despre care dintre ei va sta lângă Isus în Împărăția Cerurilor, a răspuns: „EU SUNT! Voi fi lângă Isus!”

Puteți spune, desigur, despre inconsecvența imaginii lui Iuda, care s-a reflectat în comportamentul său și în discursurile sale și chiar în înfățișarea sa, dar principala intriga a poveștii nu este în aceasta, ci în faptul că tăcutul Iisus al lui Andrei, fără să scoată un cuvânt, a reușit să-l facă pe această persoană inteligentă, contradictorie și paradoxală să devină un mare trădător.

« Și toți - bine și rău - deopotrivă îi vor blestema amintirea rușinoasă, și cu toate popoarele care au fost, adică, va rămâne singur în soarta lui cruntă - Iuda din Cariot, trădătorul". Gnosticii, cu teoria lor despre „înțelegerea domnilor” între Hristos și Iuda, nu au visat niciodată la așa ceva.

În curând, ar trebui să fie lansată adaptarea cinematografică internă a poveștii lui Andreev „Iuda Iscarioteanul” - „Iuda, un bărbat din Cariot”. Mă întreb ce accente a făcut directorul său. Până acum, puteți urmări doar trailerul filmului.

Fragment video 3. Trailer „Iuda, omul din Cariot”

M. Gorki a reamintit următoarea declarație a lui L. Andreev:

„Cineva a încercat să-mi demonstreze că Dostoievski îl ura pe Hristos în secret. Nici mie nu-mi plac Hristos și creștinismul, optimismul este o invenție dezgustătoare, complet falsă... Cred că Iuda nu a fost evreu - un grec, un elen. El, frate, este un om deștept și obrăzător, Iuda... Știi, dacă Iuda ar fi convins că în persoana lui Hristos Iehova însuși a fost înaintea lui, tot L-ar trăda. A-L ucide pe Dumnezeu, a-L umili cu o moarte rușinoasă - asta, frate, nu este un fleac!"

Se pare că această afirmație definește cel mai exact poziția autorului lui Leonid Andreev.

„Iisus Hristos a fost avertizat de multe ori că Iuda din Cariot este un om cu o faimă foarte proastă și trebuie să fie atent”. Nimeni nu va spune o vorbă bună despre el. El este „lacom, viclean, înclinat spre prefăcătorie și minciună”, se ceartă la nesfârșit oamenii între ei, târându-se în case ca un scorpion. Și-a părăsit soția cu mult timp în urmă, iar ea este în sărăcie. El însuși „se clătina fără sens printre oameni”, se strâmbă, minte, caută vigilent ceva cu „ochiul său de hoț”. „Nu a avut copii, iar aceasta a spus încă o dată că Iuda este o persoană rea și că Dumnezeu nu vrea urmași de la Iuda”. Niciunul dintre discipoli nu a observat când „evreul cu părul roșu și urât” a apărut pentru prima dată lângă Hristos, dar acum el era în mod constant acolo, ascunzând „o intenție secretă... calcul rău și insidios” - nu exista nicio îndoială în acest sens. Dar Isus nu a ascultat avertismentele, a fost atras de cei respinși. „... L-a acceptat cu hotărâre pe Iuda și l-a inclus în cercul aleșilor”. Zece zile nu a bătut vânt, elevii au murmurat, iar profesorul a fost tăcut și concentrat. La apusul soarelui, Iuda s-a apropiat de el. „Era slab, de statură bună, aproape la fel ca Iisus...” „Părul scurt și roșu nu ascundea forma ciudată și neobișnuită a craniului său: parcă tăiat din ceafă cu o dublă lovitură de sabie și reasamblată, a fost clar împărțită în patru părți și a inspirat neîncredere, chiar anxietate: în spatele unui astfel de craniu nu poate exista liniște și armonie, în spatele unui astfel de craniu se aude întotdeauna zgomotul unor bătălii sângeroase și fără milă. Fața lui Iuda s-a dublat și ea: o parte a ei, cu un ochi negru, ascuțit, era viu, mobil, strângându-se de bunăvoie în numeroase riduri strâmbe. Pe de altă parte, nu aveau riduri și era netedă, netedă și înghețată și, deși avea dimensiuni egale cu prima, părea imensă de la un ochi larg. Acoperit cu o tulbureală albicioasă, care nu se închidea nici noaptea, nici ziua, el a întâlnit atât lumina, cât și întunericul în același mod... ”Chiar și oamenii neinteligenti au înțeles clar că Iuda nu poate aduce bine. Isus, însă, l-a apropiat stând lângă el. Iuda s-a plâns de boală, parcă nu și-a dat seama că nu s-au născut întâmplător, ci că sunt în concordanță cu faptele bolnavului și cu preceptele celei veșnice. Ucenicul iubit al lui Isus Hristos, Ioan, s-a îndepărtat cu dezgust de Iuda. Petru era pe punctul de a pleca, dar, ascultând de privirea lui Iisus, l-a salutat pe Iuda, comparându-l pe Iscarot cu o caracatiță: „Și tu, Iuda, arăți ca o caracatiță – doar într-o jumătate”. Peter vorbește întotdeauna ferm și tare. Cuvintele lui au spulberat starea dureroasă a publicului. Doar John și Thomas tac. Toma este deprimat de vederea lui Iisus deschis și strălucitor și a „o caracatiță cu ochi uriași, nemișcați, plictisiți, lacomi” care stă lângă el. Iuda l-a întrebat pe Ioan, care se uita la el, de ce a tăcut, pentru cuvintele lui „ca merele de aur în vase transparente de argint, dă-i unul lui Iuda, care este atât de sărac”. Dar John continuă să se uite la Iscariotean în tăcere. Mai târziu toți au adormit, doar Iuda a ascultat tăcerea, apoi a tușit ca să nu creadă că se preface că este bolnav.

„Începtat s-au obișnuit cu Iuda și au încetat să-i mai observe urâțenia”. Iisus i-a încredinţat un sertar de bani şi toate treburile casnice: cumpăra mâncare şi haine, împărţea pomană, iar în rătăcirile lui căuta un loc unde să doarmă. Iuda a mințit în mod constant și s-au obișnuit, nevăzând fapte rele în spatele minciunii. Potrivit poveștilor lui Iuda, s-a dovedit că el cunoștea pe toți oamenii și fiecare dintre ei comite o faptă rea sau chiar o crimă în viață. Oamenii buni, conform lui Iuda, sunt cei care știu să-și ascundă faptele și gândurile, „dar dacă o astfel de persoană este îmbrățișată, mângâiată și interogată bine, atunci tot neadevărul, urâciunea și minciunile vor curge din el ca puroiul dintr-o rană înțepată. ." El însuși este un mincinos, dar nu ca alții. Au râs de poveștile lui Iuda, dar el, mulțumit, își miji ochii. Iscarioteanul a spus despre tatăl său că nu-l cunoștea: mama sa împărțea patul cu mulți. Matei l-a denunțat pe Iuda pentru că a vorbit urât despre părinții săi. Iscarioteanul nu a spus nimic despre ucenicii lui Isus și despre sine, făcând grimase hilare. Numai Toma l-a ascultat cu atenție pe Iuda, denunțându-l de minciuni. Odată, călătorind în Iudeea, Iisus și discipolii săi s-au apropiat de un sat, despre locuitorii căruia Iuda a spus numai lucruri rele, prevestind necazuri. Când locuitorii i-au salutat cu căldură pe rătăcitori, ucenicii i-au reproșat lui Iscariotei o calomnie. Thomas singur s-a întors în sat după plecarea lor. A doua zi, le-a spus camarazilor săi că, după ce au plecat din sat, a început panica: bătrâna a pierdut un puști și l-a acuzat pe Iisus că a furat. Curând, puștiul a fost găsit în tufișuri, dar locuitorii au decis totuși că Iisus este un înșel sau chiar un hoț. Petru a vrut să se întoarcă, dar Isus și-a îmblânzit ardoarea. Din acea zi, atitudinea lui Hristos față de Iscariotean s-a schimbat. Acum, vorbind cu ucenicii, Iisus s-a uitat la Iuda, de parcă nu l-ar fi văzut, și orice ar fi spus el, „se părea totuși că vorbea mereu împotriva lui Iuda”. Pentru toți, Hristos a fost „un trandafir parfumat al Libanului, dar pentru Iuda a lăsat doar spini ascuțiți”. Curând a avut loc un alt incident în care Iscariotul era din nou în dreapta. Într-un sat, pe care Iuda l-a certat și l-a sfătuit să-l ocolească, Iisus a fost primit extrem de ostil, au vrut să-l ucidă cu pietre. Cu un strigăt și abuz, Iuda s-a repezit asupra locuitorilor, i-a mințit și a dat timp să plece pentru Hristos și ucenicii săi. Iscarioteanul a făcut o asemenea grimasă, încât în ​​cele din urmă a stârnit râsete din mulțime. Dar Iuda nu a primit recunoștință de la profesor. Iscariot s-a plâns lui Toma că nimeni nu are nevoie de adevăr și el, Iuda. Isus a fost salvat probabil de Satana, care l-a învățat pe Iscariotean să facă o strâmbă și să se răsucească în fața unei mulțimi furioase. Mai târziu, Iuda a rămas în urmă lui Toma, s-a rostogolit într-o râpă, unde a stat nemișcat câteva ore pe pietre, gândindu-se la ceva greu. „În noaptea aceea Iuda nu s-a întors pentru noapte, iar ucenicii, tăiați de la gânduri de grijile lor legate de mâncare și băutură, au murmurat de neglijența lui.”

„Într-o zi, pe la amiază, Iisus și ucenicii lui treceau pe un drum stâncos și de munte...” Învățătorul era obosit, a mers mai bine de cinci ore. Ucenicii au construit un cort pentru Isus cu hainele lor, în timp ce ei înșiși se implicau în diverse activități. Petru și Filip au aruncat cu pietre grele de pe munte, concurând în putere și dexteritate. Curând au apărut ceilalți, la început doar urmărind meciul, iar mai târziu - participând. Doar Iuda și Isus au stat deoparte. Toma l-a strigat pe Iuda de ce nu avea de gând să-și măsoare puterea. „Ma doare pieptul și nu m-au invitat”, a răspuns Iuda. Thomas a fost surprins că Iscarioteanul așteaptă o invitație. „Ei bine, așa că te sun, du-te”, a răspuns el. Iuda a apucat o piatră uriașă și a aruncat-o cu ușurință. Peter a spus jignit: „Nu, tot trebuie să renunți!” S-au întrecut îndelung în putere și îndemânare, în timp ce Petru se ruga: „Doamne! .. Ajută-mă să-l înving pe Iuda!”. Isus a răspuns: „... și cine îl va ajuta pe Iscariotean?” Apoi Petru a râs de cum „bolnavul” Iuda transformă cu ușurință pietrele. Prins într-o minciună, Iuda a râs zgomotos, urmat de restul. Toată lumea l-a recunoscut pe Iscariot drept câștigător. Doar Isus a rămas tăcut, mergând mult înainte. Treptat, ucenicii s-au adunat în jurul lui Hristos, lăsându-l pe „biruitor” singur în urmă. După ce s-a oprit pentru noapte la casa lui Lazăr, nimeni nu și-a amintit recentul triumf al lui Iscariotean. Iuda stătea în prag, predându-se gândurilor sale. Părea că adoarme, nevăzând că bloca intrarea către Isus. Ucenicii l-au forțat pe Iuda să se îndepărteze.

Noaptea, Toma a fost trezit de strigătul lui Iuda. „De ce nu mă iubește?” întrebă Iscariot cu amărăciune. Toma a explicat că Iuda era neplăcut în exterior și, în plus, el minte și defăimează, cum ar fi putut acest lucru pe plac profesorului? Iuda a răspuns cu pasiune: „I-aș da lui Iuda, îndrăzneț, frumos Iuda! Și acum va pieri și Iuda va pieri împreună cu el”. Iscarioteanul ia spus lui Toma că Isus nu are nevoie de ucenici puternici și curajoși. „Iubește oamenii proști, trădătorii, mincinoșii”.

Iscarioteanul a ascuns câțiva denari, pe care Toma i-a descoperit. Se poate presupune că aceasta nu este prima dată când Iuda comite un furt. Petru l-a târât pe Iscarioteanul tremurător la Isus, dar a rămas tăcut. Peter a plecat, indignat de reacția profesorului. Mai târziu, Ioan a transmis cuvintele lui Hristos: „... Iuda poate lua bani cât vrea”. În semn de smerenie, Ioan l-a sărutat pe Iuda, toți i-au urmat exemplul. Iscarioteanul i-a mărturisit lui Toma că i-a dat trei denari curvei, care nu a mâncat de câteva zile. Din acel moment, Iuda a renăscut: nu s-a strâmbat, nu a blestemat, nu a glumit și nu a jignit pe nimeni. Matei a găsit posibil să-l laude. Chiar și Ioan a început să-l trateze pe Iscariotean mai îngăduitor. Odată l-a întrebat pe Iuda: „Cine dintre noi, Petru sau eu, vom fi primul lângă Hristos în a lui împărăția cerească?" Iuda a răspuns: „Cred că ești”. La aceeași întrebare a lui Petru, Iuda a răspuns că prima va fi

Petru. L-a lăudat pe Iscariot pentru inteligența sa. Iuda a încercat acum să aducă ceva plăcut tuturor, gândindu-se constant la ceva. Când Petru l-a întrebat la ce se gândește, Iuda a răspuns: „Despre multe lucruri”. Doar o dată Iuda și-a amintit de fostul său sine. Ioan și Petru, care s-au certat cu privire la apropierea lor de Hristos, i-au cerut „înțeleptului Iuda” să judece „cine va fi primul lângă Isus”? Iuda a răspuns: „Eu sunt!” Toată lumea a înțeles la ce se gândise Iscarioteanul în ultima vreme.

În acest moment, Iuda a făcut primul pas către trădare: l-a vizitat pe marele preot Ana și a fost primit foarte aspru. Iscarioteanul a mărturisit că a vrut să dezvăluie înșelăciunea lui Hristos. Marele preot, știind că Isus are mulți ucenici, se teme că vor mijloci pentru învățător. Iscarioteanul a râs, numindu-i „câini lași” și asigurând-o pe Anna că toată lumea se va împrăștia la primul pericol și va apărea doar să-l bage pe profesor în sicriu, pentru că îl iubesc „mai mult mort decât viu”: atunci ei înșiși pot deveni profesori. Preotul și-a dat seama că Iuda era supărat. Iscarioteanul a confirmat presupunerea: „Cum se poate ascunde ceva de discernământul tău, înțeleaptă Anna?” Iscariotul a venit la Anna de multe ori, până când a fost de acord să plătească treizeci de arginți pentru trădare. La început, nesemnificația sumei l-a jignit pe Iscariot, dar Anna l-a amenințat că vor exista oameni care ar fi de acord cu o plată mai mică. Iuda a fost indignat și apoi a fost de acord cu umilință cu suma propusă. A ascuns banii pe care i-a primit sub o piatră. Întorcându-se acasă, Iuda a mângâiat ușor părul lui Hristos adormit și a plâns, zvârcolindu-se în convulsii. Și apoi „a stat multă vreme, greu, hotărât și străin de toate, ca soarta însăși”.

V ultimele zile viata scurta Isus, Iuda l-a înconjurat cu dragoste liniștită, atenție blândă și afecțiune. A prevazut orice dorinta a profesorului, a facut numai lucruri placute pentru el. „Înainte, Iuda nu o iubea pe Marina Magdalene și pe alte femei care erau lângă Hristos... – acum le-a devenit prieten... aliat”. A cumpărat tămâie și vin scump pentru Iisus și s-a supărat dacă Petru a băut ceea ce era destinat profesorului, pentru că nu-i păsa ce să bea, atâta timp cât era mai mult. În „Ierusalimul stâncos”, aproape lipsit de verdeață, Iscarioteanul a primit undeva flori, iarbă și i-a transmis lui Isus prin femei. I-a adus copii astfel încât „să se bucure unul de altul”. Seara, Iuda „a condus conversația” către dragul Isus Galileea.

Autorul Andreev Leonid Nikolaevici

Adnotare

Leonid Andreev (1871–1919) este unul dintre cei mai mari scriitori ruși ai Epocii de Argint, producând o serie de lucrări la fel de semnificative în proză realistă și simbolică.

Această colecție include povești create în diferite perioade și scrise în diferite moduri stilistice și de gen.

Leonid Andreev

Iuda Iscarioteanul

Dintr-o poveste care nu se va termina niciodată

Povestea celor șapte spânzurați

1. La ora unu după-amiaza, excelenţa dumneavoastră

2. Până la moarte prin spânzurare

3. Nu am nevoie să fiu spânzurat

4. Noi, Oriolul

5. Sărută – și taci

6. Ceasul merge

7. Nu există moarte

8. Există moarte, există viață

9. Îngrozitoare singurătate

10. Cad zidurile

11. Sunt luate

12. Au fost aduse

Ivan Ivanovici

Moartea lui Gulliver

Leonid Andreev

Iuda Iscarioteanul (colecție)

Iuda Iscarioteanul

Iisus Hristos a fost avertizat de multe ori că Iuda din Cariot este un om cu o faimă foarte proastă și trebuie evitat. Unii dintre ucenicii care erau în Iudeea L-au cunoscut ei înșiși bine, alții au auzit multe despre el de la oameni și nu era nimeni care să spună o vorbă bună despre el. Iar dacă cei buni i-au reproșat, spunând că Iuda este lacom, viclean, înclinat spre prefăcătorie și minciună, atunci cei răi, care erau întrebați de Iuda, i-au reproșat cuvintele cele mai crunte. „Ne ceartă încontinuu”, au spus ei scuipând, „se gândește la ceva al lui și intră liniștit în casă, ca un scorpion, și iese din ea cu zgomot. Și hoții au prieteni, și tâlharii au tovarăși, și mincinoșii au neveste cărora le spun adevărul, iar Iuda râde de hoți, ca și de cinstit, deși fură cu pricepere, iar înfățișarea lui este mai urâtă decât toți. locuitorii Iudeii. Nu, nu este al nostru, acest Iuda cu părul roșu din Cariot”, au spus oamenii răi, surprinzând oamenii buni, pentru care nu era prea mare diferență între el și toți ceilalți oameni răi din Iudeea.

Ei au mai spus că Iuda și-a părăsit soția cu mult timp în urmă, iar ea trăiește nefericită și flămândă, încercând fără succes să stoarce pâinea din acele trei pietre care alcătuiesc moșia lui Iuda pentru a se hrăni. Mulți ani el însuși a rătăcit fără sens printre oameni și a ajuns chiar la o mare și la alta mare, care este și mai departe; și peste tot zace, se strâmbă, caută vigilent ceva cu ochiul de hoț; și deodată pleacă brusc, lăsând în urmă necazuri și certuri - curios, viclean și rău, ca un demon cu un singur ochi. Nu a avut copii, iar aceasta a spus încă o dată că Iuda este un om rău și că Dumnezeu nu vrea descendenți de la Iuda.

Niciunul dintre ucenici nu a observat când acest evreu cu părul roșu și urât a apărut pentru prima dată lângă Hristos; dar de mult le urmase necruţător calea, intervenind în conversaţii, făcând mici servicii, înclinându-se, zâmbind şi aducând favoare. Și atunci s-a obișnuit complet, înșelând vederea obosită, apoi deodată și-a prins privirea și urechile, irităndu-le, ca ceva fără precedent de urât, înșelător și dezgustător. Apoi l-au alungat cu vorbe aspre, iar pentru scurtă vreme a dispărut undeva lângă drum – apoi a apărut din nou neobservat, de ajutor, măgulitor și viclean, ca un demon cu un singur ochi. Și nu era nicio îndoială pentru unii dintre ucenici că o intenție secretă era ascunsă în dorința lui de a se apropia de Isus, a existat un calcul rău și insidios.

Dar Isus nu le-a ascultat sfatul; vocea lor profetică nu i-a atins urechile. Cu acel spirit de contradicție strălucitoare, care l-a atras irezistibil către cei respinși și neiubiți, l-a acceptat cu hotărâre pe Iuda și l-a inclus în cercul aleșilor. Ucenicii erau agitați și mormăiau cu reținere, dar el stătea liniștit, cu fața la soarele care apunea, și îi asculta gânditor, poate și poate și altceva. Zece zile nu a bătut vânt, și totuși a rămas, fără să se miște sau să se schimbe, aer transparent, atent și sensibil. Și părea că ar fi păstrat în adâncul lui transparent tot ce se striga și se cânta în aceste zile de oameni, animale și păsări - lacrimi, plâns și un cântec vesel, rugăciune și blesteme; și din aceste voci sticloase, înghețate, era atât de greu, de neliniştit, de dens saturat de viață invizibilă. Și soarele a mai apus încă o dată. S-a rostogolit în jos într-o minge puternic în flăcări, luminând cerul; și tot ce se întoarse pe pământ către el: chipul negru al lui Isus, zidurile caselor și frunzele copacilor - totul reflecta ascultător acea lumină îndepărtată și teribil de gânditoare. Zidul alb nu mai era alb acum, iar orașul roșu de pe muntele roșu nu mai era alb.

Și acum a venit Iuda.

A venit, înclinându-se jos, arcuindu-și spatele, întinzându-și cu precauție și frică capul urât și zguduit – exact așa cum l-au imaginat cei care l-au cunoscut. Era slab, de statură bună, aproape la fel ca Iisus, care s-a aplecat puțin de la obiceiul de a gândi în timp ce mergea și din asta părea mai scund; și se pare că era destul de puternic în forță, dar din anumite motive se prefăcea a fi firav și bolnăvicios și avea o voce schimbătoare: acum curajos și puternic, acum zgomotos, ca o bătrână ce-și ceartă soțul, enervant de lichid și neplăcut la ureche. ; și adesea cuvintele lui Iuda voiau să le smulgă din urechi, ca niște așchii putrede și aspre. Părul scurt și roșu nu a ascuns forma ciudată și neobișnuită a craniului său: parcă tăiat din spatele capului printr-o dublă lovitură de sabie și recompus, era clar împărțit în patru părți și a inspirat neîncredere, chiar alarmă: nu poate exista pace și armonie în spatele unui astfel de craniu, în spatele unui astfel de craniu se aude mereu zgomotul unor bătălii sângeroase și fără milă. Fața lui Iuda s-a dublat și ea: o parte a acestuia, cu un ochi negru, ascuțit, era viu, mobil, strângându-se de bunăvoie în numeroase riduri strâmbe. Pe de altă parte, nu erau riduri și era netedă, plată și rigidă; și deși era egală ca mărime cu prima, părea enormă din ochiul orb larg deschis. Acoperit de turbiditate albicioasă, neînchizând nici noaptea, nici ziua, a întâlnit în același fel și lumina și întunericul; dar pentru că lângă el era un tovarăş vioi şi viclean, nu se credea în orbirea lui deplină. Când, într-o criză de timiditate sau de emoție, Iuda și-a închis ochiul viu și a clătinat din cap, acesta se legăna odată cu mișcările capului și se uită în tăcere. Chiar și oamenii, complet lipsiți de discernământ, au înțeles limpede, privindu-l pe Iscariotean, că o astfel de persoană nu poate aduce bine, iar Isus l-a adus mai aproape și chiar lângă el - l-a așezat pe Iuda lângă el.

Ioan, iubitul discipol, s-a îndepărtat cu dezgust, iar toți ceilalți, iubindu-și profesorul, s-au uitat în jos cu dezaprobare. Și Iuda s-a așezat - și, mișcându-și capul în dreapta și în stânga, cu o voce subțire a început să se plângă de boală, că îl doare pieptul noaptea, că, urcând pe munți, se sufocă și stând la marginea abisul simte ameteala si cu greu se poate abtine.de o dorinta stupida de a ma arunca jos. Și a inventat fără rușine multe alte lucruri, de parcă nu ar fi înțeles că bolile nu vin la om întâmplător, ci se vor naște din discrepanța dintre acțiunile sale și preceptele Eternului. Și-a frecat pieptul cu o palmă largă și chiar și-a prefăcut că tușește pe acest Iuda din Cariot în mijlocul tăcerii generale și a ochilor coborâți.

John, fără să se uite la profesor, l-a întrebat în liniște pe Peter Simonov, prietenul său:

- Nu te-ai plictisit de minciuna asta? Nu mai suport și voi pleca de aici.

Petru s-a uitat la Isus, i-a întâlnit privirea și s-a ridicat repede.

- Aștepta! - i-a spus unui prieten.

S-a uitat din nou la Iisus, repede, ca o piatră smulsă dintr-un munte, s-a îndreptat spre Iuda Iscarioteanul și i-a spus tare, cu o bunăvoință largă și clară:

- Aici ești cu noi, Iuda.

L-a bătut ușor cu mâna pe spatele îndoit și, fără să se uite la profesor, ci simțindu-și privirea asupra lui, a adăugat hotărât cu vocea tare, înlăturând orice obiecție, în timp ce apa deplasă aerul:

- Nu-i nimic că ai o față atât de urâtă: plasele noastre dau și peste nu atât de urâte, iar când mâncăm, sunt cele mai delicioase. Și nu este de noi, pescarii Domnului nostru, să aruncăm captura doar pentru că peștele este înțepător și cu un ochi. Am văzut odată o caracatiță în Tir prinsă de pescarii de acolo și mi-a fost atât de speriată încât am vrut să fug. Și au râs de mine, un pescar din Tiberiade, și mi l-au dat să mănânc, și am cerut mai mult, că era foarte gustos. Ține minte, profesor, ți-am spus despre asta și ai râs și tu. Iar tu, Iuda, arăți ca o caracatiță – doar într-o jumătate.

Și a râs în hohote, mulțumit de gluma lui. Când Peter spunea ceva, cuvintele lui sunau la fel de ferm ca și cum le-ar fi bătut în cuie. Când Peter se mișca sau făcea ceva, scotea un zgomot audibil îndepărtat și evoca un răspuns din cele mai plictisitoare lucruri: podeaua de piatră freamăta sub picioarele lui, ușile tremurau și se trânteau, iar aerul însuși se cutremură și foșnea înfricoșător. În cheile muntilor, vocea lui trezea un ecou supărat, iar diminețile pe lac, când pescuiau, se rostogolea în jur de apa adormită și sclipitoare și făcea să zâmbească primele raze timide ale soarelui. Și, probabil, l-au iubit pe Petru pentru asta: umbra nopții încă zăcea pe toate celelalte fețe, iar capul lui mare și pieptul larg gol, iar brațele lui aruncate liber ardeau deja în strălucirea răsăritului.

Cuvintele lui Petru, aparent aprobate de profesor, au spulberat starea dureroasă a audienței. Dar unii, care au vizitat și marea și au văzut caracatița, s-au simțit stânjeniți de imaginea lui monstruoasă, limitată de Petru atât de frivol la noul discipol. Și-au amintit: ochi uriași, zeci de tentacule lacome, calm prefăcut – și o dată! - a îmbrățișat, stropit, zdrobit și supt, fără să clipească din ochii lui uriași. Ce este? Dar Iisus tăce, Iisus zâmbește și se uită de sub sprâncene cu batjocură prietenoasă către Petru, care continuă să vorbească înflăcărat despre caracatiță – și rând pe rând ucenicii stânjeniți s-au apropiat de Iuda, au vorbit cu bunătate, dar au plecat repede și stânjeniți.

Și numai Ioan Zebedeu tăcea cu încăpățânare, iar Toma, se pare, nu îndrăznea să spună nimic, gândindu-se la ce se întâmplase. I-a cercetat cu atenție pe Hristos și pe Iuda, care stăteau unul lângă celălalt, iar această stranie apropiere a frumuseții divine și a urâțeniei monstruoase, un om cu o privire blândă și o caracatiță cu ochi uriași, nemișcați, plictisiți, lacomi îi apăsa mintea ca o ghicitoare insolubilă. . Și-a încrețit încordat fruntea dreaptă și netedă, și-a înșurubat ochii, crezând că va vedea mai bine așa, dar tot ce-și dorea era ca Iuda părea să aibă cu adevărat opt ​​picioare care se mișcau neliniștit. Dar asta nu era adevărat. ...

Leonid Andreev
Iuda Iscarioteanul

eu
Iisus Hristos a fost avertizat de multe ori că Iuda din Cariot este un om cu o faimă foarte proastă și trebuie evitat. Unii dintre ucenicii care erau în Iudeea L-au cunoscut ei înșiși bine, alții au auzit multe despre el de la oameni și nu era nimeni care să spună o vorbă bună despre el. Iar dacă cei buni i-au reproșat, spunând că Iuda este lacom, viclean, înclinat spre prefăcătorie și minciună, atunci cei răi, care erau întrebați de Iuda, îi reproșau cu cuvintele cele mai crunte. „Ne ceartă neîncetat”, au spus ei scuipat, „se gândește la ceva al lui și intră liniștit în casă, ca un scorpion, și o iese cu zgomot. Și hoții au prieteni, și hoții au camarazi, iar mincinoșii au neveste. cărora le spun adevărul, iar Iuda râde de hoți, ca și de cei cinstiți, deși fură cu pricepere, iar înfățișarea lui este mai urâtă decât toți locuitorii Iudeii.
Nu, nu este al nostru, acest Iuda roșcat din Cariot”, au spus cei răi, surprinzând oamenii buni, pentru care nu era prea mare deosebire între el și toți ceilalți oameni răi ai Iudeei.
Ei au mai spus că Iuda și-a părăsit soția cu mult timp în urmă, iar ea trăiește nefericită și flămândă, încercând fără succes să stoarce pâinea din acele trei pietre care alcătuiesc moșia lui Iuda pentru a se hrăni. Mulți ani el însuși s-a clătinat fără sens printre oameni și a ajuns chiar la o mare și la alta mare, care este și mai departe, și peste tot zace, se strâmbă, caută vigilent ceva cu ochiul de hoț și deodată pleacă deodată, lăsând necazuri și un ceartă - curioasă, vicleană și rea, ca un demon cu un singur ochi. Nu a avut copii, iar aceasta a spus încă o dată că Iuda este un om rău și că Dumnezeu nu vrea descendenți de la Iuda.
Niciunul dintre ucenici nu a observat când acest evreu cu părul roșu și urât a apărut pentru prima dată lângă Hristos, dar multă vreme a mers necruțător pe calea lor, a intervenit în conversații, a oferit mici slujbe, s-a înclinat, a zâmbit și a înjurat. Și atunci s-a obișnuit complet, înșelând vederea obosită, apoi deodată și-a prins privirea și urechile, irităndu-le, ca ceva fără precedent de urât, înșelător și dezgustător. Apoi l-au alungat cu vorbe aspre, iar pentru scurtă vreme a dispărut undeva lângă drum – apoi a apărut din nou neobservat, de ajutor, măgulitor și viclean, ca un demon cu un singur ochi. Și nu era nicio îndoială pentru unii dintre ucenici că o intenție secretă era ascunsă în dorința lui de a se apropia de Isus, a existat un calcul rău și insidios.
Dar Isus nu le-a ascultat sfaturile, vocea lor profetică nu i-a atins urechile. Cu acel spirit de contradicție strălucitoare, care l-a atras irezistibil către cei respinși și neiubiți, l-a acceptat cu hotărâre pe Iuda și l-a inclus în cercul aleșilor. Ucenicii erau agitați și mormăiau cu reținere, dar el stătea liniștit, cu fața la soarele care apunea, și îi asculta gânditor, poate și poate și altceva. Zece zile nu a bătut vânt, și totuși a rămas, fără să se miște sau să se schimbe, aer transparent, atent și sensibil. Și părea că ar fi păstrat în adâncul lui transparent tot ce se striga și se cânta în aceste zile de oameni, animale și păsări - lacrimi, plâns și un cântec vesel.
rugăciune și blesteme, iar din aceste pahar, voci înghețate, era atât de greu, alarmant, plin de viață invizibilă. Și soarele a mai apus încă o dată. S-a rostogolit în jos într-o minge puternic în flăcări, luminând cerul și tot ce se afla pe pământ în fața lui: chipul negru al lui Isus, pereții caselor și frunzele copacilor - toate reflectau ascultător acea lumină îndepărtată și teribil de gânditoare. Zidul alb nu mai era alb acum, iar orașul roșu de pe muntele roșu nu mai era alb.
Și acum a venit Iuda.
A venit, înclinându-se jos, arcuindu-și spatele, întinzându-și cu precauție și frică capul urât și zguduit – exact așa cum l-au imaginat cei care l-au cunoscut. Era slab, de statură bună, aproape la fel ca Iisus, care s-a aplecat puțin de la obiceiul de a gândi când mergea și din asta părea mai scund, și era destul de puternic în forță, aparent, dar din anumite motive se prefăcea a fi fragil și bolnăvicios și avea o voce schimbătoare: când curajoasă și puternică, când tare, ca a unei bătrâne ce-și ceartă soțul, enervant de lichidă și neplăcută la ureche, și de multe ori voiam să-mi smulg din urechi cuvintele lui Iuda ca putrede, așchii aspre. Părul scurt și roșu nu a ascuns forma ciudată și neobișnuită a craniului său: parcă tăiat din spatele capului printr-o dublă lovitură de sabie și recompus, era clar împărțit în patru părți și a inspirat neîncredere, chiar alarmă: nu poate exista pace și armonie în spatele unui astfel de craniu, în spatele unui astfel de craniu se aude mereu zgomotul unor bătălii sângeroase și fără milă. Fața lui Iuda s-a dublat și ea: o parte a ei, cu un ochi negru, ascuțit, era viu, mobil, strângându-se de bunăvoie în numeroase riduri strâmbe.
Pe de altă parte, nu erau riduri și era netedă, netedă și înghețată și, deși avea dimensiuni egale cu prima, părea uriașă de la un ochi orb larg deschis. Acoperit de tulburare albicioasă, neînchizând nici noaptea, nici ziua, a întâlnit în același fel și lumina și întunericul, dar pentru că lângă el era un tovarăș viu și viclean, nu se putea crede în orbirea lui deplină. Când, într-o criză de timiditate sau de emoție, Iuda și-a închis ochiul viu și a clătinat din cap, acesta se legăna odată cu mișcările capului și se uită în tăcere. Chiar și oamenii, complet lipsiți de discernământ, au înțeles limpede, privindu-l pe Iscariotean, că o astfel de persoană nu poate aduce bine, iar Isus l-a adus mai aproape și chiar lângă el - l-a așezat pe Iuda lângă el.
Ioan, iubitul discipol, s-a îndepărtat cu dezgust, iar toți ceilalți, iubindu-și profesorul, s-au uitat în jos cu dezaprobare. Iar Iuda s-a așezat - și, mișcându-și capul în dreapta și în stânga, cu o voce subțire a început să se plângă de boală, că îl doare pieptul noaptea, că, urcând pe munți, se sufocă și stând la marginea abisul, se simte amețit și abia se abține de la dorința nebună de a se arunca jos. Și a inventat fără rușine multe alte lucruri, de parcă nu ar fi înțeles că bolile nu vin la om întâmplător, ci se vor naște din discrepanța dintre acțiunile sale și preceptele eternului. Și-a frecat pieptul cu o palmă largă și chiar și-a prefăcut că tușește pe acest Iuda din Cariot în mijlocul tăcerii generale și a ochilor coborâți.
Ioan, fără să se uite la profesor, l-a întrebat liniștit pe Piotr Simonov, prietenul său: - Nu te-ai plictisit de minciuna asta? Nu mai suport și voi pleca de aici.
Petru s-a uitat la Isus, i-a întâlnit privirea și s-a ridicat repede.
-- Aștepta! - i-a spus unui prieten. S-a uitat din nou la Iisus, repede, ca o piatră smulsă dintr-un munte, s-a îndreptat spre Iuda Iscarioteanul și i-a spus cu voce tare, cu o afabilitate largă și clară: „Iată-te cu noi, Iuda.
L-a mângâiat ușor cu mâna pe spatele îndoit și, fără să se uite la profesor, ci simțindu-și privirea asupra lui însuși, a adăugat hotărât cu vocea tare, înlăturând toate obiecțiile, precum apa înlocuiește aerul: plasele dau peste ele nu atât de urâte, și când mănânci, sunt cele mai delicioase. Și nu este de noi, pescarii Domnului nostru, să aruncăm captura doar pentru că peștele este înțepător și cu un ochi. Am văzut odată o caracatiță în Tir prinsă de pescarii de acolo și mi-a fost atât de speriată încât am vrut să fug. Și au râs de mine, un pescar din Tiberiade, și mi l-au dat să mănânc, și am cerut mai mult, că era foarte gustos. Ține minte, profesor, ți-am spus despre asta și ai râs și tu. Si tu. Iuda, arată ca o caracatiță - doar jumătate.
Și a râs în hohote, mulțumit de gluma lui. Când Peter spunea ceva, cuvintele lui sunau la fel de ferm ca și cum le-ar fi bătut în cuie. Când Peter se mișca sau făcea ceva, scotea un zgomot audibil îndepărtat și evoca un răspuns din cele mai plictisitoare lucruri: podeaua de piatră freamăta sub picioarele lui, ușile tremurau și se trânteau, iar aerul însuși se cutremură și foșnea înfricoșător. În cheile muntilor, vocea lui trezea un ecou supărat, iar diminețile pe lac, când pescuiau, se rostogolea în jur de apa adormită și sclipitoare și făcea să zâmbească primele raze timide ale soarelui. Și, probabil, l-au iubit pe Petru pentru asta: umbra nopții încă zăcea pe toate celelalte fețe, iar capul lui mare și pieptul larg gol, iar brațele lui aruncate liber ardeau deja în strălucirea răsăritului.
Cuvintele lui Petru, aparent aprobate de profesor, au spulberat starea dureroasă a audienței. Dar unii, care au vizitat și marea și au văzut caracatița, s-au simțit stânjeniți de imaginea lui monstruoasă, limitată de Petru atât de frivol la noul discipol. Și-au amintit: ochi uriași, zeci de tentacule lacome, calm prefăcut – și o dată! - a îmbrățișat, stropit, zdrobit și supt, fără să clipească din ochii lui uriași. Ce este? Dar Iisus tăce, Iisus zâmbește și se uită de sub sprâncene cu batjocură prietenoasă către Petru, care continuă să vorbească înflăcărat despre caracatiță – și rând pe rând ucenicii stânjeniți s-au apropiat de Iuda, au vorbit cu bunătate, dar au plecat repede și stânjeniți.
Și numai Ioan Zebedeu a tăcut cu încăpățânare, iar Toma, se pare, nu a îndrăznit să spună nimic, gândindu-se la ce se întâmplase. I-a cercetat cu atenție pe Hristos și pe Iuda, care stăteau unul lângă celălalt, iar această stranie apropiere a frumuseții divine și a urâțeniei monstruoase, un om cu o privire blândă și o caracatiță cu ochi uriași, nemișcați, plictisiți, lacomi îi apăsa mintea ca o ghicitoare insolubilă. . Și-a încrețit încordat fruntea dreaptă și netedă, și-a înșurubat ochii, crezând că va vedea mai bine așa, dar tot ce-și dorea era ca Iuda părea să aibă cu adevărat opt ​​picioare care se mișcau neliniștit. Dar asta nu era adevărat.
Thomas înțelese asta și se uită din nou cu atenție.
Iar Iuda a îndrăznit treptat: și-a îndreptat brațele îndoite la coate, și-a slăbit mușchii care îi țineau maxilarul în tensiune și a început cu grijă să-și expună capul denivelat în lumină. Mai înainte fusese în vizorul tuturor, dar Iuda credea că era ascunsă profund și impenetrabil de ochii unui fel de văl invizibil, dar gros și viclean. Și acum, ca și cum ar fi ieșit dintr-o gaură, își simțea craniul ciudat în lumină, apoi ochii - opriți - i-au deschis hotărât toată fața. Nu s-a intamplat nimic. Petru plecase undeva, Iisus stătea gânditor, sprijinindu-și capul pe mână și scuturându-și în liniște piciorul bronzat, ucenicii vorbeau între ei și numai Toma îl considera cu grijă și serios ca pe un croitor conștiincios care făcea măsurători. Iuda a zâmbit - Thomas nu a răspuns la zâmbet, dar se pare că a luat în considerare, ca orice altceva, și a continuat să se uite. Dar ceva neplăcut a tulburat partea stângă a feței lui Iuda, - se uită înapoi: Ioan îl privea dintr-un colț întunecat cu ochi reci și frumoși, frumos, curat, fără nicio pată pe conștiința lui albă ca zăpada. Și, umblând, ca toți ceilalți, dar simțindu-se de parcă târa de-a lungul pământului, ca un câine pedepsit. Iuda s-a apropiat de el și i-a spus: - De ce taci, Ioane? Cuvintele tale sunt ca niște mere de aur în vase de argint transparent, dă unul dintre ele lui Iuda, care este atât de sărac.
John privi atent în ochiul nemișcat și larg deschis și tăcu.
Și a văzut cum Iuda s-a târât departe, a ezitat șovăitor și a dispărut în adâncurile întunecate. ușă deschisă.
De când a răsărit luna plină, mulți au plecat la plimbare. Iisus a mers și el la plimbare și de pe acoperișul jos, unde Iuda și-a făcut patul, i-a văzut pe cei plecând. V lumina lunii fiecare figură albă părea ușoară și negrabită și nu mergea, ci parcă ar fi alunecat înaintea umbrei ei negre și deodată omul a dispărut în ceva negru și apoi i s-a auzit vocea. Când oamenii au reapărut sub lună, păreau tăcuți - ca niște pereți albi, ca umbre negre, ca toată noaptea transparentă cețoasă. Aproape toată lumea dormea ​​deja când Iuda a auzit glasul liniştit al lui Hristos întorcându-se. Și totul s-a calmat în casă și în jur. Un cocoș a cântat, jignit și zgomotos, ca în timpul zilei, un măgar care se trezise a strigat undeva și fără tragere de inimă, cu întreruperi, a tăcut. Iar Iuda tot nu dormea ​​și asculta, ascunzându-se. Luna i-a luminat jumătate din față și, ca într-un lac înghețat, s-a reflectat ciudat în uriașul ochi deschis.
Deodată își aminti ceva și tuși în grabă, frecându-și pieptul păros și sănătos cu palma: poate că altcineva era treaz și asculta ce gândea Iuda.
II
Treptat s-au obișnuit cu Iuda și au încetat să-i mai observe urâțenia. Iisus i-a încredințat o cutie de bani și, în același timp, i-au căzut toate treburile gospodărești: a cumpărat hrana și îmbrăcămintea necesare, a împărțit pomană, iar în rătăcirile sale a căutat un loc unde să poată să doarmă. Toate acestea le-a făcut cu multă pricepere, încât în ​​curând și-a câștigat favoarea unora dintre studenții care i-au văzut eforturile. Iuda a mințit tot timpul, dar s-au obișnuit cu asta, pentru că nu vedeau fapte rele în spatele minciunii, iar ea a acordat un interes deosebit conversației lui Iuda și poveștilor lui și a făcut viața să pară un basm amuzant și uneori îngrozitor.
Potrivit poveștilor lui Iuda, s-a dovedit că el cunoștea pe toți oamenii și fiecare persoană pe care o cunoștea a comis un act rău sau chiar o crimă în viața lui. Oamenii buni, după părerea lui, sunt cei care știu să-și ascundă faptele și gândurile, dar dacă o astfel de persoană este îmbrățișată, mângâiată și interogată bine, atunci toate neadevărurile, urâciunile și minciunile vor curge din el ca puroiul dintr-o rană înțepată. . A recunoscut cu ușurință că uneori el însuși minte, dar a asigurat printr-un jurământ că alții mint și mai mult și, dacă era cineva în lume care a fost înșelat, acesta era. Iuda.
S-a întâmplat ca unii să-l înșele de multe ori cu asta și cutare. Așadar, un oarecare paznic al comorilor de la un nobil bogat i-a mărturisit odată că de zece ani a vrut necontenit să fure bunurile care i-au fost încredințate, dar nu a putut, pentru că se temea de nobil și de conștiința lui. Și Iuda l-a crezut - și deodată a furat și l-a înșelat pe Iuda. Dar chiar și atunci Iuda l-a crezut - și el a returnat deodată nobilului ceea ce furat și l-a înșelat din nou pe Iuda. Și toată lumea îl înșală, chiar și animalele: când mângâie un câine, ea îi mușcă degetele, iar când o lovește cu un băț, ea îi linge picioarele și se uită în ochi, ca o fiică. A ucis acest câine, l-a îngropat adânc și chiar l-a pus cu o piatră mare, dar cine știe? Poate pentru că el a ucis-o, ea a devenit și mai vie și acum nu zace în groapă, ci aleargă veselă cu alți câini.
Toți râdeau veseli de povestea lui Iuda, iar el însuși zâmbea plăcut, înșurubându-și ochiul vioi și batjocoritor, și îndată, cu același zâmbet, mărturisea că mințise puțin: nu omorâse acest câine. Dar cu siguranță o va găsi și cu siguranță o va ucide, pentru că nu vrea să fie înșelat. Și la aceste cuvinte ale lui Iuda au râs și mai mult.
Dar uneori, în poveștile sale, a depășit granițele probabilului și plauzibilului și a atribuit oamenilor asemenea înclinații pe care nici măcar un animal nu le are, acuzat de asemenea crime care nu s-au întâmplat niciodată și nu s-au întâmplat niciodată.
Și de vreme ce a strigat în același timp numele celor mai respectabili oameni, unii s-au indignat de calomnie, în timp ce alții au întrebat în glumă: - Ei, ce-i cu tatăl și mama ta. Iuda, nu erau oameni buni?
Iuda îşi miji ochii, zâmbi şi ridică mâinile. Și odată cu clătinarea capului, ochiul lui înghețat și larg deschis se legăna și se uită în tăcere.
- Cine a fost tatăl meu? Poate omul care m-a bătut cu toiagul, sau poate diavolul, și capra și cocoșul. Cum a putut Iuda să-i cunoască pe toți cei cu care mama sa împărțea patul? Iuda are mulți părinți, despre care vorbiți?
Dar aici toți s-au supărat, căci își veneau foarte mult părinții, iar Matei, care era foarte bine citit în Scripturi, a vorbit cu strictețe în cuvintele lui Solomon: - Cine va blestema pe tatăl său și pe mama sa, candela se va stinge în în mijlocul întunericului adânc.
Ioan Zebedeu aruncă cu trufie: - Ei, ce rămâne cu noi? Ce spui de rău despre noi, Iuda din Cariot?
Dar și-a fluturat mâinile cu batjocură de frică, s-a cocoșat și s-a plâns ca un cerșetor care cerșește zadarnic de pomană de la un trecător: – O, îl ispitesc pe bietul Iuda! Ei râd de Iuda, vor să-l înșele pe bietul Iuda, încrezător!
Și în timp ce o parte a feței lui se zvârcolea în grimase clovnești, cealaltă se legăna serios și sever, iar ochiul care nu se închidea niciodată privea larg.
Piotr Simonov a râs cel mai mult și cel mai tare dintre toate la glumele lui Iscariotean. Dar într-o zi s-a întâmplat că deodată s-a încruntat, a devenit tăcut și trist și l-a luat în grabă pe Iuda deoparte, trăgându-l de mânecă.
- Și Isus? Ce crezi despre Isus? - Aplecându-se, întrebă el în șoaptă puternică - Doar nu glumi, te rog.
Iuda s-a uitat la el: - Ce crezi?
Petru a șoptit cu frică și bucurie: „Cred că este fiul zeului viu.
- De ce întrebați? Ce vă poate spune Iuda, al cărui tată este un țap!
- Dar îl iubești? Se pare că nu iubești pe nimeni, Iuda.
Cu aceeași răutate ciudată, Iscariotul spuse brusc și tăios: „Te iubesc.
După această conversație, Petru timp de două zile l-a chemat cu voce tare pe Iuda pe prietenul său, o caracatiță, iar el, stângaci și încă vicios a încercat să se scape de el undeva într-un colț întunecat și acolo stătea posomorât, luminându-se cu ochiul alb care se deschidea.
Doar Toma l-a ascultat pe Iuda destul de serios: nu înțelegea glumele, prefăcările și minciunile, se juca cu cuvintele și gândurile, iar în orice căuta un sunet și pozitiv. Și toate poveștile lui Iscariote despre oameni raiși acțiuni, el întrerupea adesea cu scurte remarci de afaceri: - Acest lucru trebuie dovedit. Tu ai auzit asta? Cine mai era acolo în afară de tine? Cum îl cheamă?
Iuda s-a enervat și a țipat că el însuși a văzut și auzit toate acestea, dar încăpățânatul Toma a continuat să interogheze obstructiv și calm, până când Iuda a mărturisit că a mințit sau nu a inventat o nouă minciună plauzibilă, la care a meditat îndelung. . Și, după ce a găsit o greșeală, venea imediat și îl demasca indiferent pe mincinos. În general, Iuda a stârnit în el o puternică curiozitate, iar aceasta a creat între ei un fel de prietenie, plină de strigăte, râsete și blesteme – pe de o parte, și întrebări calme, persistente – pe de altă parte. Uneori Iuda simțea un dezgust intolerabil față de ciudatul său prieten și, străpungându-l cu o privire ascuțită, vorbea iritat, aproape rugător: „Dar ce vrei? Ți-am spus totul, totul.
- Vreau să demonstrezi cum o capră poate fi tatăl tău? - a interogat Foma cu perseverență indiferentă și a așteptat un răspuns.
S-a întâmplat că, după una dintre aceste întrebări, Iuda a tăcut brusc și, surprins, i-a simțit ochiul din cap până în picioare: a văzut o siluetă lungă și dreaptă, o față cenușie, ochi drepti, transparenți și deschisi, două pliuri groase care se extindeau din nas și dispărând într-o barbă dură, uniform tunsă, și spuse convingător: - Ce prost ești, Thomas! Ce vezi într-un vis: un copac, un zid, un măgar?
Și Thomas era oarecum stânjenit și nu s-a opus. Iar noaptea, pe când Iuda își acoperea deja ochiul vioi și neliniștit pentru somn, a zis deodată cu voce tare din pat - acum dormeau amândoi împreună pe acoperiș: - Nu ai dreptate, Iuda. Am vise foarte urâte. Ce părere aveți: o persoană ar trebui să fie și responsabilă pentru visele sale?
- Dar mai are cineva vise, și nu el însuși? Thomas oftă încet și se gândi. Iar Iuda a zâmbit disprețuitor, și-a închis strâns ochiul de hoț și s-a predat cu calm viselor sale rebele, vise monstruoase, viziuni nebunești care i-au sfâșiat craniul bulversat.
Când, în timpul rătăcirii lui Isus în Iudeea, călătorii s-au apropiat de vreun sat, Iscarioteanul a spus lucruri rele despre locuitorii săi și a prevestit necazuri. Dar aproape întotdeauna s-a întâmplat ca oamenii despre care vorbea de rău, să-L întâmpine cu bucurie pe Hristos și pe prietenii lui, să-i înconjoare cu atenție și dragoste și să devină credincioși, iar caseta de bani a lui Iuda să fie atât de plină, încât a fost greu să o ducă. Și atunci au râs de greșeala lui, iar el și-a ridicat ascultător mâinile și a spus: - Deci! Asa de! Iuda credea că sunt răi, dar erau buni: au crezut repede și au dat bani. Din nou, deci, l-au înșelat pe Iuda, bietul și credul Iuda din Cariot!
Dar odată, deja departe de sat, care i-a întâmpinat cordial, Toma și Iuda au avut o ceartă aprinsă și, pentru a rezolva disputa, s-au întors înapoi. Abia a doua zi l-au ajuns din urmă pe Iisus și pe ucenicii lui, iar Toma părea stânjenit și trist, iar Iuda părea atât de mândru, de parcă s-ar fi așteptat ca acum toată lumea să înceapă să-i felicite și să-i mulțumească. Apropiindu-se de profesor, Toma a declarat hotărât: - Iuda are dreptate, Doamne. Erau oameni răi și proști, iar sămânța cuvintelor tale a căzut pe piatră.
Și a povestit ce s-a întâmplat în sat. După ce Iisus și ucenicii lui l-au părăsit, o bătrână a început să strige că i s-a furat un ied și ia acuzat pe cei plecați. La început, s-au certat cu ea, iar când ea s-a încăpățânat să susțină că nu mai era nimeni pe care să fure ca Isus, mulți au crezut și chiar au vrut să pornească în urmărire. Și, deși l-au găsit curând pe puști încurcat în tufișuri, au decis totuși că Isus a fost un înșel și, poate, chiar un hoț.
- Deci, așa! - a strigat Petru, aprinzându-și nările, - Doamne, dacă vrei, mă voi întoarce la acești proști și...
Dar Iisus, care a tăcut tot timpul, l-a privit cu severitate, iar Petru a tăcut și s-a ascuns în spatele, în spatele altora. Și nimeni nu a mai vorbit despre cele întâmplate, de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat și de parcă Iuda a greșit. A fost zadarnic să se arate din toate părțile, încercând să-și facă fața despicată, de prădător, cu nasul cârlișat, modest - nu se uitau la el și, dacă o făcea cineva, era foarte neprietenos, chiar și parcă cu dispreț.
Și din acea zi, atitudinea lui Isus față de el s-a schimbat într-un fel ciudat. Și înainte, dintr-un motiv oarecare, Iuda nu i-a vorbit niciodată direct lui Iisus și nu i s-a adresat niciodată direct, dar deseori îl privea cu ochi afectuoși, zâmbea la unele dintre glumele lui și, dacă nu ar fi văzut de o vreme. mult timp, a întrebat: și unde este Iuda? Și acum se uita la el, de parcă n-ar fi văzut, deși ca înainte și mai încăpățânat decât înainte, îl căuta cu ochii de fiecare dată când începea să vorbească ucenicilor sau oamenilor, dar fie se așeza la el. cu spatele şi deasupra capului.îşi arunca cuvintele asupra lui Iuda sau se făcea că nu-l observă deloc. Și orice ar fi spus el, măcar un lucru astăzi, și mâine cu totul altceva, chiar și ceea ce gândește Iuda - părea, totuși, că a vorbit mereu împotriva lui Iuda. Și pentru toți era o floare delicată și frumoasă, un trandafir libanez parfumat, iar pentru Iuda a lăsat doar spini ascuțiți - de parcă Iuda n-ar avea inimă, de parcă n-ar avea ochi și nas și nici mai bun decât toți ceilalți, înțelege frumusețea petalelor blânde și fără prihană.
- Toma! Îți place un trandafir galben libanez care are un ten închis și ochii ca o capră? - l-a întrebat o dată pe prietenul său, iar acesta a răspuns indiferent: - Trandafir? Da, îmi place mirosul ei. Dar nu am auzit că trandafirii au fețe întunecate și ochii ca o capră.
-- Cum? Nu știi că cactusul cu mai multe brațe care ieri ți-a rupt hainele noi are o singură floare roșie și un singur ochi?
Dar nici Thomas nu știa asta, deși ieri cactusul chiar i-a prins hainele și le-a rupt în bucăți jalnice. Nu știa nimic, acest Toma, deși întreba despre toate, și privea atât de direct cu ochii lui transparenți și limpezi, prin care, ca prin sticla feniciană, se vedea zidul din spatele lui și măgarul abătut legat de el.
Un timp mai târziu, a avut loc un alt incident în care Iuda a avut din nou dreptate. Într-un sat evreiesc, pe care nu l-a lăudat atât de mult, încât chiar l-a sfătuit să-l ocolească, l-au primit pe Hristos foarte ostil și, după ce l-au propovăduit și i-au denunțat pe ipocriți, s-au înfuriat și au vrut să-l ucidă pe el și pe ucenicii lui. Erau mulți dușmani și, fără îndoială, ei și-ar fi putut duce la îndeplinire intenția pernicioasă, dacă nu ar fi fost Iuda din Cario-t.
Cuprins de o frică nebună pentru Isus, de parcă ar fi văzut deja picături de sânge pe cămașa lui albă. Iuda s-a repezit cu înverșunare și orb în mulțime, a amenințat, a strigat, a implorat și a mințit și astfel a dat timp și ocazia de a pleca pentru Isus și ucenici.
Surprinzător de agil, de parcă alerga pe o duzină de picioare, amuzant și îngrozitor în mânia și rugăciunile lui, s-a repezit frenetic în fața mulțimii și a fermecat-o cu o forță ciudată. A strigat că nu este deloc stăpânit de demonul Nazarinean, că este doar un înșelătorie, un hoț care iubește banii, ca toți ucenicii săi, ca însuși Iuda - a scuturat sertarul de bani, s-a strâmbat și a cerșit, căzând la pământ. . Și treptat, furia mulțimii s-a transformat în râs și dezgust, iar mâinile ridicate cu pietre au căzut.
„Acești oameni nu sunt vrednici să moară din mâinile unui om cinstit”, au spus unii, în timp ce alții l-au urmărit gânditori pe Iuda cu ochii.
Și din nou Iuda se aștepta la felicitări, laude și recunoștință, și-a arătat hainele zdrențuite și a mințit că l-au bătut - dar de data aceasta a fost înșelat de neînțeles. Iisus furios a mers cu pași lungi și a tăcut, și nici Ioan și Petru nu au îndrăznit să se apropie de el și toți cei care l-au văzut pe Iuda în haine zdrențuite, cu chipul lui fericit încântat, dar încă puțin speriat, l-au alungat de lângă ei cu exclamații scurte și furioase. De parcă nu i-a salvat pe toți, de parcă nu l-a salvat pe profesorul lor, pe care ei îl iubesc atât de mult.
- Vrei să-i vezi pe proști? - i-a spus lui Thomas, care mergea în spate gânditor, - Uite: iată-i pe drum, în grup ca o turmă de oi, și ridică praful. Iar tu, isteț Toma, rămâi în urmă, iar eu, nobil, frumos Iuda, rămân în urmă ca un sclav murdar care nu are loc lângă stăpânul său.
- De ce te numesti frumoasa? - Thomas a fost surprins.
- Pentru că sunt frumos, - a răspuns Iuda cu convingere și a povestit, adăugând multe, cum a înșelat pe vrăjmașii lui Iisus și a râs de ei și de pietrele lor stupide.
- Dar ai mințit! – spuse Thomas.
„Ei bine, da, am mințit”, a încuviințat calm Iscariot, „Le-am dat ceea ce mi-au cerut și mi-au returnat ceea ce aveam nevoie. Și ce este o minciună, deșteptul meu Thomas? Nu ar fi moartea lui Isus o minciună mai mare?
„Ai greșit. Acum cred că tatăl tău este diavolul. El te-a învățat asta, Iuda.
Fața lui Iscariotean a devenit albă și brusc s-a deplasat rapid spre Toma - de parcă un nor alb ar fi găsit și blocat drumul și pe Isus. Cu o mișcare blândă, Iuda la fel de repede l-a strâns pe sine, l-a strâns strâns, paralizându-i mișcările și i-a șoptit la ureche: - Deci m-a învățat diavolul? Ei bine, Thomas. L-am salvat pe Isus? Deci diavolul Îl iubește pe Isus, așa că diavolul are nevoie de Isus și de adevăr? Ei bine, Thomas.
Dar tatăl meu nu este un diavol, ci o capră. Poate că și capra are nevoie de Isus? heh? Nu ai nevoie, nu? Și nu este nevoie de adevăr?
Furios și ușor speriat, Thomas s-a străduit să scape din îmbrățișarea lipicioasă a lui Iuda și a mers repede înainte, dar a încetinit în curând, încercând să înțeleagă ce se întâmplase.
Iar Iuda a mers liniștit în urmă și a rămas treptat în urmă. Aici, în depărtare, mersul se amesteca într-o grămadă pestriță și era imposibil de văzut care dintre aceste figuri mici era Isus. Așa că micul Thomas s-a transformat într-un punct gri - și deodată toată lumea a dispărut în jurul cotului. Privind în jur, Iuda a părăsit drumul și a coborât cu sărituri uriașe în adâncurile râpei stâncoase. Dintr-o alergare rapidă și impulsivă, rochia i s-a umflat și i s-a aruncat brațele în sus, ca pentru un zbor. Aici, pe stâncă, a alunecat și s-a rostogolit repede într-un bulgăre cenușiu, cojindu-se de pietre, a sărit în sus și și-a scuturat supărat durerea cu pumnul: - Încă, la naiba! ..
Și, schimbând brusc viteza mișcărilor sale într-o încetineală îmbufnată și concentrată, a ales un loc la piatra mareși s-a așezat pe îndelete. Se întoarse, parcă ar fi căutat o poziție confortabilă, și-a pus mâinile, palma și palma, pe piatra cenușie și s-a rezemat greu de ele cu capul. Și așa a stat un ceas-două, fără să frământe și să înșele păsările, nemișcate și cenușii, ca însăși piatra cenușie. Și în fața lui, și în spate, și din toate părțile, pereții râpei se ridicau, tăind marginile cerului albastru cu o linie ascuțită și peste tot, săpat în pământ, se înălțau pietre uriașe cenușii - ca și cum un pe aici trecuse ploaia de piatră și picăturile ei grele. Și această râpă în deșertul sălbatic arăta ca un craniu răsturnat, tăiat, și fiecare piatră din ea era ca un gând înghețat, și erau mulți dintre ei și toți gândeau - tari, nemărginiți, încăpățânați.
Aici scorpionul înșelat a șochetat amabil lângă Iuda, pe picioarele sale clătinate. Iuda se uită la el, fără să-și ia capul de pe piatră și iarăși ochii i s-au oprit nemișcați asupra a ceva, amândoi nemișcați, amândoi acoperiți cu un straniu zgomot albicios, amândoi parcă orbi și îngrozitor de văzător. Din pământ, din pietre, din crăpături, un întuneric calm de noapte a început să se ridice, l-a învăluit pe nemișcat Iuda și s-a târât repede în sus - spre cerul deschis și palid.
Noaptea a venit cu gândurile și visele ei.
În noaptea aceea, Iuda nu s-a întors pentru noapte, iar ucenicii, tăiați de la gânduri de grijile lor legate de mâncare și băutură, au murmurat de neglijența lui.
III
Într-o zi, pe la prânz, Iisus și ucenicii săi treceau pe un drum stâncos și de munte, lipsit de umbră, și fiindcă erau pe drum de mai bine de cinci ore, Isus a început să se plângă de oboseală. Ucenicii s-au oprit, iar Petru și prietenul său Ioan și-au întins pe pământ hainele și hainele celorlalți ucenici și de sus i-au întărit între două pietre înalte și au făcut astfel lui Isus ca un cort. Și s-a întins într-un cort, odihnindu-se de căldura soarelui, l-au întreținut și cu vorbe vesele și glume. Dar, văzând că vorbirea îl plictisește și pe el, fiind ei înșiși puțin sensibili la oboseală și căldură, s-au retras la o anumită distanță și s-au dedat la diferite ocupații. Unii căutau rădăcini comestibile pe coasta muntelui dintre pietre și, găsindu-le, le-au adus la Iisus, care, urcând din ce în ce mai sus, a căutat îngândurat granițele distanței albăstrite și, negăsind, s-a urcat pe noi pietre cu vârfuri. Ioan a găsit între pietre o șopârlă frumoasă, albastră și în palme blânde, râzând în liniște, i-a adus-o lui Iisus, iar șopârla i-a privit ochii bombați și misterioși, apoi a alunecat repede un corp mic și rece peste mâna lui caldă și și-a luat rapid undeva coada fragedă și zvâcnitoare.
Petru, căruia nu-i plăceau plăcerile liniștite, și Filip cu el, au preluat faptul că au smuls pietre mari de pe munte și le-au lăsat jos, concurându-se în forțe. Și, atrași de râsul lor zgomotos, ceilalți s-au adunat treptat în jurul lor și au luat parte la joc. Încordându-se, au smuls din pământ o piatră veche, îngroșată, au ridicat-o sus cu ambele mâini și au lăsat-o să coboare panta. Greu, a lovit scurt și prostesc și s-a gândit o clipă, apoi a făcut primul salt șovăitor - și cu fiecare atingere a pământului, luând din el viteză și putere, a devenit ușor, feroce, atotzdrobitor. Nu mai sărea, ci zbura cu dinții dezgolit, iar aerul, fluierând, lăsa să treacă prin carcasa lui plictisitoare și rotundă. Iată marginea, - cu o ultimă mișcare lină, piatra s-a înălțat în sus și calm, cu o grea gândire, a zburat rotund în jos până la fundul unui abis invizibil.
- Ei bine, încă una! – strigă Peter. Dinții albi străluceau printre barba și mustața lui neagră, pieptul și brațele puternice erau descoperite, iar bătrânele pietre furioase, surprinse prost de forța care le ridica, au fost duse supuse una câte una în abis. Chiar și fragilul Ioan a aruncat pietricele mici și, zâmbind liniștit, Isus le-a privit amuzat.
- Ce ești tu. Iuda? De ce nu participi la joc - asta pare a fi atât de distractiv? întrebă Thomas, găsindu-și ciudatul prieten în imobilitate, în spatele unei pietre mari, cenușii.
- Mă doare pieptul și nu am fost invitat.
- Chiar trebuie să suni? Ei bine, așa că te sun, du-te. Uite ce pietre aruncă Petru.
Iuda îi aruncă cumva o privire piezișă, apoi Toma pentru prima dată a simțit vag că Iuda din Cariot avea două fețe. Dar înainte de a avea timp să înțeleagă asta, Iuda spuse pe tonul lui obișnuit, măgulitor și în același timp batjocoritor: - Există cineva mai puternic decât Petru? Când țipă, toți măgarii din Ierusalim cred că a venit Mesia lor și țipă și ei. Le-ai auzit vreodată strigătul, Thomas?
Și, zâmbind amabil și cu timiditate, înfășurându-și hainele în jurul pieptului, plin de păr roșu și ondulat. Iuda s-a alăturat cercului de jucători. Și de vreme ce toată lumea era foarte veselă, l-au întâmpinat cu bucurie și glume zgomotoase, și până și Ioan a zâmbit condescendent când Iuda, gemând și batjocoritor, s-a apucat de o piatră uriașă. Dar apoi o ridică cu ușurință și o aruncă, iar ochiul lui orb și larg deschis, legănându-se, se uită nemișcat la Petru, iar celălalt, viclean și vesel, izbucni în râs liniștit.
- Nu, totuși renunți! – spuse Peter jignit. Și așa, unul câte unul, s-au ridicat și au aruncat cu pietre uriașe, iar ucenicii i-au privit uimiți. Petru a aruncat o piatră mare - Iuda chiar mai mult. Petru, posomorât și concentrat, a aruncat cu mânie o bucată de stâncă, clătinându-se, ridicând-o și scăzând-o jos, - Iuda, continuând să zâmbească, căută cu ochiul o bucată și mai mare, înfiptă tandru în ea cu degetele lungi, lipindu-și degetele în jurul ei, legănându-se cu el și palidând, l-au trimis în abis. Aruncându-și piatra, Petru s-a lăsat pe spate și a urmărit astfel căderea lui, în timp ce Iuda se aplecă înainte, arcuindu-se și întinzându-și mâinile lungi și mișcătoare, de parcă ar fi vrut să zboare după piatră.
În cele din urmă, amândoi, mai întâi Petru, apoi Iuda, au apucat piatra veche, cenușie – și nu au putut s-o ridice, nici unul, nici celălalt. Tot roșu, Petru s-a apropiat hotărât de Iisus și a spus cu voce tare: - Doamne! Nu vreau ca Iuda să fie mai puternic decât mine. Ajută-mă să ridic piatra aceea și să o arunc.
Și Iisus i-a răspuns în liniște ceva. Petru a ridicat din umeri nemulțumit, dar nu a îndrăznit să obiecteze și s-a întors cu cuvintele: - A spus: cine îl va ajuta pe Iscariot? Dar apoi s-a uitat la Iuda, care, gâfâind și strâns din dinți strâns, a continuat să îmbrățișeze piatra încăpățânată și a râs vesel: „E atât de bolnav! Uite ce face bietul nostru Iuda!
Iar Iuda însuși a râs, prins atât de neașteptat de minciuna lui, și toți ceilalți au râs – chiar și Thomas și-a despărțit ușor mustața gri, dreaptă, atârnată peste buze, cu un zâmbet. Și așa, stând de vorbă și râzând prietenos, toată lumea a pornit, iar Petru, complet împăcat cu câștigătorul, îl împinge din când în când în lateral și râdea zgomotos: „Atât de bolnav!
Toată lumea l-a lăudat pe Iuda, toată lumea a recunoscut că el a fost câștigătorul, toată lumea a vorbit cu el amabil, dar Isus – dar Isus nu a vrut să-l laude pe Iuda nici de data aceasta.
El a mers în tăcere în față, ciugulind firul de iarbă smuls, iar încetul cu încetul ucenicii au încetat să râdă și s-au apropiat de Isus. Și curând s-a dovedit din nou că toți mergeau într-o grămadă strânsă în față, iar Iuda - Iuda biruitorul - Iuda cel puternic - mergea singur în spate, înghițind praf.
Așa că s-au oprit și Iisus și-a pus mâna pe umărul lui Petru, cu cealaltă mână îndreptată spre depărtare, unde Ierusalimul apăruse deja în ceață. Și spatele lat și puternic al lui Petru a luat cu blândețe această mână subțire și bronzată.
Au rămas peste noapte în Betania, în casa lui Lazăr. Și când toată lumea s-a adunat pentru o conversație. Iuda s-a gândit că acum își vor aminti de victoria lui asupra lui Petru și s-a așezat mai aproape. Dar ucenicii au tăcut și neobișnuit de gânditori.
Imaginile cărării parcurse: soarele, piatra, iarba și Hristos, culcat în cort, pluteau în liniște în capul meu, evocând o reverie blândă, dând naștere la vise vagi, dar dulci, despre un fel de mișcare eternă sub soarele. Trupul obosit se odihnea dulce și totul se gândea la ceva misterios de frumos și mare, și nimeni nu-și amintea despre Iuda.
Iuda a ieșit. Apoi s-a întors. Isus a vorbit, iar ucenicii L-au ascultat în tăcere. Nemișcată, ca o statuie, Mary s-a așezat la picioarele lui și, dându-și capul pe spate, s-a uitat în fața lui. John, apropiindu-se, a încercat să se asigure că mâna lui atinge hainele profesorului, dar nu-l deranja.
A atins și a înghețat. Iar Petru a respirat tare și puternic, răsunând cu răsuflarea cuvântului lui Isus.
Iscarioteanul s-a oprit în prag și, trecând disprețuitor pe lângă public, și-a concentrat tot focul asupra lui Isus. Și în timp ce privea, totul în jurul lui se stingea, îmbrăcat în întuneric și tăcere, și numai Iisus strălucea cu mâna ridicată. Dar acum și el părea să se ridice în aer, de parcă s-ar fi topit și a devenit ca și cum ar fi fost tot alcătuit dintr-o ceață de lac, pătrunsă de lumina lunii care apus, iar vorbirea lui blândă răsuna undeva departe, departe. departe și tandru. Și, privind în fantoma șovăitoare, ascultând melodia blândă a cuvintelor îndepărtate și fantomatice. Iuda și-a luat tot sufletul în degetele lui de fier și în întunericul său imens, în tăcere, a început să construiască ceva uriaș.
Încet, în întuneric adânc, a înălțat un fel de mase, ca niște munți, și s-a așezat lin una peste alta, și a ridicat din nou, și din nou aplicat, și ceva a crescut în întuneric, s-a lărgit în tăcere, a împins granițele. Aici își simțea capul ca o cupolă, iar în întunericul lui de nepătruns unul uriaș continua să crească, iar cineva muncea în tăcere: ridica mase ca niște munți, punea unul peste altul și ridica din nou... Și undeva cuvinte îndepărtate și fantomatice. suna tandru.
Așa că a stat, blocând ușa, uriaș și negru, iar Isus a vorbit, iar respirația frântă și puternică a lui Petru a răsunat cu voce tare cuvintelor lui. Dar deodată Iisus a tăcut - cu un sunet ascuțit, neterminat, iar Petru, parcă s-ar fi trezit, a exclamat entuziasmat: - Doamne! Cunoști verbele vieții veșnice! Dar Isus a tăcut și a privit undeva. Și când i-au urmărit privirea, au văzut la ușă un Iuda împietrit, cu gura deschisă și cu ochii ațintiți. Și, neînțelegând ce era, au râs. Matei, care fusese citit în Scripturi, a atins umărul lui Iuda și a spus în cuvintele lui Solomon: – Cel ce se uită blând va fi milostiv, dar cel ce se întâlnește la poartă îi va îngrădi pe alții.
Iuda s-a cutremurat și chiar a țipat ușor de frică, iar totul în el - ochi, brațe și picioare - părea să alerge în direcții diferite, ca un animal care a văzut deodată ochii unui om deasupra lui. Isus a mers direct la Iuda și a purtat un cuvânt pe buze - și l-a trecut pe Iuda în ușa deschisă și acum liberă.
Deja în miezul nopții, Thomas îngrijorat s-a apropiat de cutia lui Iuda, s-a ghemuit și a întrebat: „Plângi. Iuda?
-- Nu. Da-te deoparte, Thomas.
- De ce gemi și strângi din dinți? ești rău?
Iuda a tăcut și din gura lui, unul după altul, au început să cadă cuvinte grele, pline de dor și mânie.
- De ce nu mă iubește? De ce îi iubește pe aceia? Nu sunt eu mai frumos, mai bun, nu mai puternic decât ei? Nu i-am salvat viața în timp ce ei alergau cocoșați ca niște câini lași?
„Săracul meu prieten, nu ai dreptate. Nu ești deloc frumoasă, iar limba ta este la fel de neplăcută ca și fața ta. Minți și vorbești de rău tot timpul, cum vrei ca Isus să te iubească?
Dar Iuda cu siguranță nu l-a auzit și a continuat, mișcându-se greu în întuneric: - De ce nu este cu Iuda, ci cu cei care nu-l iubesc? John i-a adus o șopârlă - i-aș fi adus un șarpe otrăvitor. Petru a aruncat cu pietre - aș fi întors muntele pentru el! Dar ce este un șarpe veninos? Iată un dinte scos din ea, iar ea se întinde ca un colier în jurul gâtului. Dar ce este un munte pe care îl poți săpa cu mâinile și picioarele pentru a-l călca? I-aș da lui Iuda, Iuda îndrăzneț, frumos! Și acum va pieri și Iuda va pieri împreună cu el.
- Spui ceva ciudat. Iuda!
„Un smochin uscat care trebuie tăiat cu un topor — eu sunt, asta a spus despre mine. De ce nu toacă? nu îndrăznește, Thomas. Îl cunosc: îi este frică de Iuda! Se ascunde de curajosul, puternicul, frumosul Iuda! Iubește oamenii proști, trădătorii, mincinoșii. Ești un mincinos, Thomas, ai auzit de asta?
Thomas a fost foarte surprins și a vrut să se certe, dar a crezut că Iuda pur și simplu o certa și a clătinat din cap doar în întuneric. Iar Iuda s-a întristat și mai tare, a gemut, a scrâșnit din dinți și se auzea cât de neliniștit mișca sub văl toată corp mare.
- De ce doare Iuda atât de mult? Cine i-a pus foc pe trup? Își dă fiul câinilor! El o dă pe fiica sa tâlharilor pentru a fi batjocorită, mireasa lui - la desfrânare. Dar nu este Iuda o inimă blândă? Pleacă, Thomas, pleacă, prostule. Să rămână voinic, curajos, frumos Iuda!
IV
Iuda a ascuns câțiva dinari, iar acest lucru a fost dezvăluit datorită lui Toma, care a văzut din greșeală câți bani s-au dat. S-ar putea presupune că nu este prima dată când Iuda comite un furt și toată lumea s-a indignat.
Furiosul Petru l-a prins pe Iuda de gulerul rochiei și aproape l-a târât la Isus, iar Iuda înspăimântat și palid nu a rezistat.
-Profesoare, uite! Iată-l - un glumeț! Iată-l - un hoț! L-ai crezut și ne fură banii. Hoţ! Ticălos! Dacă îmi permiteți, eu însumi...
Dar Isus a tăcut. Și, privindu-l cu atenție, Peter s-a înroșit repede și a desprins mâna care ținea gulerul. Iuda și-a revenit cu sfială, s-a uitat pieziș la Petru și și-a luat un aer supus oprimat de criminal pocăit.
- Deci, așa! - spuse Peter furios și trânti cu voce tare ușa, plecând.
Și toți au fost nemulțumiți și au spus că nu vor rămâne niciodată cu Iuda acum, dar Ioan și-a dat repede seama de ceva și s-a strecurat pe ușă, în spatele căreia se auzea glasul liniștit și parcă blând al lui Isus. Iar când, după un timp, a plecat de acolo, era palid, iar ochii lui scăpați s-au înroșit ca din cauza lacrimilor recente.
- Profesorul a spus... Profesorul a spus că Iuda poate lua bani cât vrea el.
Peter a râs furios. Ioan s-a uitat repede la el, cu reproș și, arzând deodată peste tot, amestecând lacrimile cu mânia, încântarea cu lacrimi, a exclamat cu voce tare: „Și nimeni să nu socotească câți bani a primit Iuda. El este fratele nostru, și toți banii lui, ca ai noștri, și dacă are nevoie de mult, să ia multe, fără să spună nimănui și fără să consulte pe nimeni. Iuda este fratele nostru, iar tu l-ai jignit grav - așa că a spus profesorul... Ne este rușine, fraților!
În prag stătea un Iuda palid, care zâmbea ironic și, cu o mișcare ușoară, Ioan s-a apropiat și l-a sărutat de trei ori. În spatele lui, uitându-se unul la altul, s-au apropiat jenat de Iacov, Filip și alții - după fiecare sărut, Iuda își ștergea gura, dar plesnea tare, de parcă acest sunet îi făcea plăcere. Peter a venit ultimul.
- Suntem toți proști aici, toți orbi. Iuda. Unul pe care îl vede, unul este inteligent.
Pot să te sărut?
-- De la ce? Pup! – a fost de acord Iuda.
Petru îl sărută tare și îi spuse tare la ureche: - Și aproape te-am sugrumat! Chiar și așa sunt, iar eu sunt chiar lângă gât! Te-a durut?
- Puțin.
- Mă voi duce la el și îi voi spune totul. La urma urmei, eram supărat pe el ”, a spus Peter posomorât, încercând în liniște, fără zgomot, să deschidă ușa.
- Și tu, Thomas? - a întrebat Ioan cu severitate, urmărind acțiunile și cuvintele ucenicilor.
-- Nu știu încă. Trebuie sa ma gandesc. Și Thomas s-a gândit mult timp, aproape toată ziua. Ucenicii se duceau la treburile lor, iar undeva în spatele zidului Petru striga tare și vesel și se gândea. Ar fi făcut-o mai repede, dar a fost oarecum împiedicat de Iuda, care l-a urmărit necruțător cu o privire batjocoritoare și, din când în când, îl întreba serios: - Păi, Thomas? Cum vă merge?
Atunci Iuda și-a adus cutia de bani și cu voce tare, bâjâind monede și prefăcându-se că nu se uită la Toma, a început să numere banii.
- Douăzeci și unu, douăzeci și doi, douăzeci și trei... Uite, Thomas, din nou o monedă falsă. O, ce toți oamenii sunt escroci, ei chiar donează bani falși... Douăzeci și patru... Și apoi din nou vor spune că Iuda a furat...
Douăzeci și cinci, douăzeci și șase...
Toma s-a apropiat hotărât de el - era deja spre seară - și i-a spus: - Are dreptate, Iuda. Lasa-ma sa te sarut.
- Cum este? Douăzeci și nouă, treizeci. Degeaba. O sa fur din nou.
Treizeci și unu...
- Cum poți fura când nu ai nici pe al tău, nici pe al altcuiva. Vei lua atât cât ai nevoie, frate.
- Și ți-a luat atât de mult să-i repeți doar cuvintele? Nu-ți prețuiești timpul, deștept Thomas.
- Se pare că râzi de mine, frate?
- Și gândește-te, te descurci bine, virtuosul Toma, repetându-și cuvintele? La urma urmei, el a fost cel care a spus – „al lui” – și nu tu. El a fost cel care m-a sărutat - doar mi-ai spurcat gura. Încă pot să-ți simt buzele umede târându-se peste mine. Este atât de dezgustător, bunul Thomas. Treizeci și opt, treizeci și nouă, patruzeci. Patruzeci de denari, Thomas, vrei să verifici?
- La urma urmei, el este profesorul nostru. Cum să nu repetăm ​​cuvintele profesorului?
- A căzut poarta lui Iuda? Este acum gol și nu are ce să-l prindă? Când învățătorul iese din casă și din nou, din întâmplare, Iuda va fura trei denari și nu-l vei apuca de aceeași poartă?
- Acum știm. Iuda. Am inteles.
- Nu toți elevii au o memorie proastă? Și nu au fost toți profesorii înșelați de elevii lor? Aici profesorul a ridicat tija - elevii strigă: știm, doamnă! Şi învăţătorul s-a culcat, iar ucenicii spun: Nu aşa ne-a învăţat învăţătorul? Si aici. Azi dimineață m-ai numit hoț. În seara asta mă suni: frate. Cum mă vei suna mâine?
Iuda a râs și, ridicând ușor cu mâna cutia grea și clintitoare, a continuat: „Când bate un vânt puternic, ridică gunoi. Și proștii se uită la gunoi și spun: iată vântul! Și asta-i doar gunoi, bunul meu Thomas, excremente de măgar, călcate în picioare. Când a întâlnit un zid, s-a întins liniștit la picioarele acestuia. și vântul zboară mai departe, vântul zboară mai departe, bunul meu Toma!
Iuda făcu un semn de avertizare peste zid și râse din nou.
„Mă bucur că te distrezi”, a spus Thomas, „Dar este păcat că există atât de mult rău în veselia ta.
- Cum să nu fii o persoană veselă care a fost sărutat atât de mult și care este atât de util? Dacă nu aș fi furat trei denari, ar fi știut Ioan ce este răpirea? Și nu-i drăguț să fie cârligul pe care stă să se usuce: Ioan virtutea lui umedă, Toma mintea lui, mâncată de molii?
- Mi se pare că e mai bine să plec.
„Dar doar glumesc. Glumesc, bunul meu Thomas - am vrut doar să știu dacă chiar vrei să-l săruți pe bătrânul și dezgustătorul Iuda, hoțul care a furat trei denari și i-a dat curvei.
- Desfrânata? - Thomas a fost surprins - Și despre asta i-ai spus profesorului?
- Acum te îndoiești din nou, Thomas. Da, o curvă. Dar dacă ai ști, Thomas, ce fel de femeie nefericită era. De două zile nu a mâncat nimic...
- Probabil știi asta? - Thomas era stânjenit.
-- Oh, sigur. Până la urmă, eu însumi am fost cu ea două zile și am văzut că nu mănâncă nimic și bea doar vin roșu. Ea s-a clătinat de epuizare, iar eu am căzut cu ea...
Toma se ridică repede și, plecând deja la câțiva pași, îi aruncă lui Iuda: - Se pare că Satana te-a stăpânit. Iuda. Și în timp ce se îndepărta, în amurgul care se apropia, a auzit sertarul greu de bani din mâinile lui Iuda zgâiind plângător. Iar Iuda părea să râdă.
Dar chiar a doua zi Toma a trebuit să recunoască că s-a înșelat în Iuda – Iscarioteanul era atât de simplu, blând și în același timp serios. Nu s-a strâmbat, nu a glumit cu răutate, nu s-a înclinat sau insultat, ci și-a făcut treburile în liniște și pe nesimțite. Era agil, ca și înainte - de parcă nu două picioare, ca toți oamenii, ci o duzină întreagă, dar alerga fără să scârțâie, să țipe și să râdă, asemănător cu râsul unei hiene, pe care obișnuia să-l însoțească. toate acțiunile lui. Și când Iisus a început să vorbească, s-a așezat în liniște în colț, și-a încrucișat brațele și picioarele și a arătat atât de bine cu ochii lui mari, încât mulți i-au dat atenție. Și a încetat să mai spună lucruri rele despre oameni, și a tăcut mai mult, încât însuși strictul Matei a considerat cu putință să-l laude, zicând în cuvintele lui Solomon: - Cel slab la minte își exprimă disprețul față de aproapele său, dar persoana rezonabila tace.
Și a ridicat degetul, făcând aluzie la fosta calomnie a lui Iuda. Curând, toată lumea a observat această schimbare la Iuda și s-a bucurat de ea, și numai Isus încă l-a privit cu aceeași privire străină, deși nu și-a exprimat în mod direct antipatia.
Iar Ioan însuși, căruia Iuda îi manifesta acum un profund respect, ca ucenic iubit al lui Isus și mijlocitor al lui în cazul celor trei dinari, a început să-l trateze ceva mai blând și chiar a intrat uneori într-o conversație.
-- Cum crezi. Iuda, - a spus el odată condescendent, - care dintre noi, Petru sau eu, vom fi primul lângă Hristos în împărăția lui cerească?
Iuda s-a gândit o clipă și a răspuns: - Presupun că ești.
— Și Peter crede că este, chicoti John.
-- Nu. Petru va împrăștia toți îngerii cu strigătul său - îl auzi țipând? Bineînțeles, el se va certa cu tine și va încerca să fie primul care ocupă un loc, deoarece asigură că și el îl iubește pe Isus - dar el este deja bătrân, iar tu ești tânăr, el este greu la picior, iar tu ești alergând repede și vei fi primul care va intra acolo cu Hristos... Nu-i așa?
„Da, nu îl voi părăsi pe Isus”, a fost de acord Ioan. Și în aceeași zi și cu aceeași întrebare Petru Simonov s-a întors către Iuda. Dar, temându-se că vocea lui tare nu va fi auzită de alții, l-a dus pe Iuda în colțul cel mai îndepărtat, în spatele casei.
- Deci ce crezi? - întrebă el îngrijorat.- Ești deștept, însuși profesorul te laudă pentru inteligența ta și vei spune adevărul.
„Desigur că ești”, a răspuns Iscarioteanul fără ezitare, iar Peter a exclamat indignat: „I-am spus!
- Dar, desigur, acolo va încerca să ia primul loc de la tine.
-- Desigur!
- Dar ce poate face când locul a fost deja luat de tine? Ai de gând să mergi mai întâi acolo cu Isus? Nu-l vei lăsa în pace? Nu te-a numit - piatră?
Petru și-a pus mâna pe umărul lui Iuda și a spus cu ardoare: - Vă spun. Iuda, ești cel mai deștept dintre noi. De ce ești atât de batjocoritor și supărat? Profesorului nu-i place asta. Altfel, și tu ai putea deveni un discipol iubit, nu mai rău decât Ioan. Dar numai ție, - Petru ridică mâna amenințător, - Nu voi renunța la locul meu lângă Isus, nici pe pământ, nici acolo! Auzi!
Iuda s-a străduit atât de mult să mulțumească tuturor, dar s-a gândit și la ai lui în același timp. Și, rămânând același modest, reținut și discret, a știut să spună tuturor ceea ce îi place în mod deosebit. Așadar, i-a spus lui Toma: - Un nebun crede fiecare cuvânt, cel prevăzător este atent la căile sale. Dar lui Matei, care suferea de un oarecare exces de mâncare și băutură și s-a rușinat de aceasta, i-a citat cuvintele înțeleptului și veneratului Solomon: - Cel drept mănâncă până se satură, dar pântecele celor răi suferă lipsuri.
Dar rareori vorbea lucruri plăcute, dându-i astfel o valoare deosebită, dar era mai tăcut, ascultând cu atenție tot ce se spunea și gândindu-se la ceva. Iuda reflectorizant avea însă un aer neplăcut, amuzant și în același timp uluitor. În timp ce ochiul său vioi și viclean se mișca, Iuda părea simplu și amabil, dar când ambii ochi s-au oprit nemișcați și pielea de pe fruntea lui bombată s-a adunat în bulgări și pliuri ciudate, a existat o bănuială dureroasă despre niște gânduri foarte speciale care se aruncau și se învârteau sub acest craniu. ...
Erau cu totul străini, foarte speciali, nu aveau deloc limbaj, l-au înconjurat pe Iscarioteanul meditativ cu o tăcere surdă de secrete, iar eu voiam să vorbească, să se miște, chiar să mintă cât mai curând posibil. Căci minciuna însăși, rostită în limbajul uman, părea adevăr și lumină în fața acestei tăceri deznădăjduit de surde și care nu răspunde.
- M-am gândit din nou. Iuda? - strigă Peter, cu vocea și chipul lui limpezi rupând brusc tăcerea surdă a gândurilor lui Iuda, alungându-le undeva într-un colț întunecat.
— Cam multe, a răspuns Iscarioteanul cu un zâmbet calm. Și, după ce am observat, probabil, cât de rău acționează