Intenția de a plăti zakat al-fitr. Când ar trebui plătită Zakat al-Fitr? Când scade Zakat al-Fitr?

Zakat ruperea postului este o caracteristică a comunității Profetului Muhammad (pacea și binecuvântarea fie asupra lui). Acest tip de zakat a devenit obligatoriu în al doilea an al Hijrei, cu două zile înainte de Sărbătoarea Încălcării Postului, în același an în care Allah Atotputernicul a ordonat postul lunii Ramadan. Cu o zi sau două înainte de a rupe postul, Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a rostit o predică în care a spus: „Plătește saa(o măsură de corpuri libere egală cu 2kg 400g) de grâu sau curmale saa, sau orz pentru fiecare liber sau sclav, atât mic cât și adult.

Una dintre înțelepciunile ascunse în plata zakatul-fitr este că, datorită acestui lucru, Allah Atotputernicul iartă neajunsurile în post. Hadith-ul spune:

شهر رمضان معلق بين السماء والأرض ولا يرفع إلى الله إلا بزكاة الفطر

„Postul Ramadanului va fi între pământ și cer și numai după plata zakatul-fitr, postul va fi ridicat la cer” („Jamiulahadis” nr. 13439), adică zakat-ul-fitr contribuie la acceptare. a postului nostru.

Ibn Umar (Allah să fie mulțumit de el) a raportat:

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير على العبد والحر والذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة".

„Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a ordonat să plătească pomană pentru întreruperea postului după postul Ramadanului sub formă de curmale saa sau orz pentru un sclav și liber, pentru un bărbat și o femeie, pentru un adult și un copil din musulmani” („Sahih al-Bukhari” Nr. 1503 „Sahihal -Muslim” Nr. 984).

Necredinciosul este, de asemenea, obligat să plătească zakatul-fitr, dar nu pentru el însuși, ci pentru rudele sale musulmane care sunt dependente de el.

Cel care nu are mijloace de subzistență pentru sine și persoanele aflate în întreținerea săi mai mult de noaptea de sărbătoare și de sărbătoare este considerat sărac și nu este obligat să plătească zakatul-fitr, spre deosebire de cel care are surplus după noaptea de vacanță. și vacanţă. Surplusul este considerat orice proprietate, de vânzare pe care o puteți plăti zakatul-fitr, cu excepția casei - nu este obligat să o vândă. Prezența datoriilor nu este un obstacol în calea plății zakatul-fitr. Cine este obligat să dea zakatul-fitr pentru sine, este obligat să-l plătească pentru cei care sunt în dependență de el. Cu toate acestea, un musulman nu poate da zakat pentru sclavul său, ruda apropiata, sotie, daca nu sunt musulmani, desi sunt dependenti de el. Fiul nu este obligat să plătească zakatul-fitr pentru mama sa vitregă.

Dacă capul familiei nu are suficiente fonduri pentru a plăti zakatul-fitr pentru toți membrii familiei, atunci în primul rând va da pentru el însuși, apoi pentru soția sa, apoi pentru copilul său minor, apoi pentru tatăl său, apoi pentru mama, apoi pentru copilul lui adult.

Zakatul-fitr se plătește din acele culturi din care se percepe zakat: grâu, orez, porumb, curmale, struguri etc. De asemenea, brânza și laptele pot fi date ca zakatul-fitr, dar numai cei care au acest produs alimentar principal dau zakat de la ei. Un musulman este obligat să dea zakatul-fitr din hrana pe care o mănâncă majoritatea locuitorilor așezării sale. Dacă în localitate există mai multe alimente de bază, puteți dona din oricare dintre ele.

Conform madhhab-ului imamului Shafi'i (Allah să fie mulțumit de el) Zakatul Fitr trebuie plătit cu cereale. Boabele trebuie să fie întregi și de bună calitate.

Un tată are voie să dea zakatul-fitr pentru copilul său imperfect, chiar și fără consimțământul său.

Când plătiți zakat, este necesar să faceți o intenție adecvată, de exemplu: „Intenționez să plătesc zakat-ul-fitr obligatoriu pentru mine”. De asemenea, tutorele trebuie să facă o intenție atunci când plătește zakat pe proprietatea unui copil minor și a unei persoane bolnave mintal. Nu este necesar ca Waqil, adică persoana împuternicită, să facă o intenție în momentul distribuirii zakat-ului, dacă persoana care autorizează, adică proprietarul, a făcut intenția atunci când i-a dat zakat-ul.

Este obligatoriu să faci intenția cu inima, iar pronunțarea intenției cu voce tare este de dorit.

Cine este obligat să plătească zakatul-fitr

Plata zakatul-fitr este obligată pentru un musulman liber care are hrană pentru ziua și noaptea Sărbătorii Convorbirii pentru el și pentru cei pe care este obligat să îi întrețină. De asemenea, plata zakatul-fitra este obligatorie pentru necredincios dacă cei pe care este obligat să-i întrețină sunt musulmani.

Dacă soțul este sărac și soția este bogată, atunci ea nu este obligată să plătească zakat nici pentru el, nici pentru ea însăși, dar, cu toate acestea, este de dorit ca ea să o plătească, iar aceasta va fi considerată pomana ei de dorit. Dacă soțul este departe, iar soția rămâne fără mâncare, atunci ea poate împrumuta ceva în numele soțului ei pentru mâncarea ei, dar mai întâi trebuie să contacteze imamul, astfel încât acesta să-și anunțe soțul despre situația ei și despre necesitatea de a o susține. familie . Dacă o soție divorțată (divorț triplu) este însărcinată, fostul sot obligat să plătească zakat pentru asta.

Zakatul-Fitr este primit de aceleași opt categorii de persoane care primesc zakat din proprietate.

Savanții madhhab-ului imamului Shafi’i (Allah să fie mulțumit de el) Ibnu Munzir, Ravyan, Sheikh Abu Ishak Shirazi spun că poate fi distribuit la trei oameni săraci și nu neapărat tuturor categoriilor.

Rafii a spus că poți să-l dai unei singure persoane.

Dimensiunea pomanei ruperii postului

Zakatul-fitr se plătește cu tipul de cereale care se consumă mai mult în zonă, în cantitate de un sakha de persoană. Poate fi grâu, orz, porumb, orez, mazăre, mei, linte, curmale, stafide etc. Dacă undeva se folosește orz, va fi mai bine dacă plătiți cu grâu.

Zakatul-fitr pentru decedat

De la cel care a murit după apusul soarelui în ultima zi a Ramadanului, se plătește zakatul-fitr, iar dacă a murit înainte de apus, nu este plătit. Un copil născut în ultima zi a Ramadanului este și el plătit dacă rămâne în viață înainte de apusul soarelui.

Sax are 2 kg. 400 de grame, iar pentru precizie este mai bine să plătiți 2,5 kilograme. Conform madhhab-ului imamului Shafi (Allah să fie mulțumit de el), este imposibil să plătești în numerar. Când există dificultăți în a plăti cu cereale, urmând imamului Abu Hanifa (Allah să fie mulțumit de el), unui Shafi'i i se permite să plătească în bani, în valoare de 1sah, dar trebuie avut în vedere faptul că conform madhhab-ului lui Abu Hanifa (Allah să fie mulțumit de el), este suficient să dai jumătate din sakha dacă se plătește cu grâu sau stafide, de exemplu. aproximativ 1700-2000 grame.

Timpul Zakatul-Fitr

Juriştii musulmani au fost de acord că momentul plăţii zakatul-fitr este sfârșitul lunii Ramadan și diferă doar dacă ar trebui să fie apusul în seara ruperii postului sau răsăritul în ziua sărbătorii. Dar este cert că cel mai bun timp asta înainte de a merge la rugăciune.

Ibn Omar (Allah să fie mulțumit de el) a spus:

عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بإخراج زكاة الفطر قبل خروج الناس إلى الصلاة

„Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) ne-a ordonat să plătim zakat-ul de rupere a postului înainte ca oamenii să iasă să se roage” („Sahih al-Bukhari” nr. 1407).

Zakatul Fitr este permis să fie plătit la începutul Ramadanului, fără a aștepta sfârșitul lunii. Dar nu o poți plăti înainte de începerea Ramadanului.

Amânarea plății zakat după rugăciune de sărbătoare este nedorit (makruh).

Este un păcat (haram) să amâni plata zakatul-fitr până la apusul soarelui în ziua întreruperii postului fără motiv. Un musulman are dreptul de a amâna plata zakatul-fitr dacă proprietatea sa este departe sau dacă persoanele care urmează să primească zakat sunt departe.

Zakat trebuie distribuit acelor persoane care se află în decontarea plătitorului. Dacă nu există persoane din acele categorii care să poată primi zakat, abia atunci acesta este transferat în alt loc.

Dacă la începutul lunii Ramadan, zakat-ul nu a fost plătit, atunci acesta trebuie plătit și distribuit în localitatea în care se află la momentul apusului soarelui în ultima zi a lunii.

18:53 2019

Imam Ibn Humam, un cunoscut specialist în dreptul Hanafi, a scris: Fitr este obligatoriu pentru fiecare musulman liber.(Comentariu la Fath-ul-Qadir. - 2:285)

Dovada

Toți teologii își bazează opinia pe următorul hadith:

1) După cum a raportat Ibn Umar (Allah să fie mulțumit de el), Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a obligat fiecare musulman – indiferent dacă este sclav sau liber, bărbat sau femeie, tânăr sau bătrân – să plătească 1 saa. de curmale sau de orz. A ordonat ca plata să se facă înainte de a ieși la rugăciunea de sărbătoare. (Bukhari. Sahih. - 1:409)

2) Potrivit lui Ibn Abbas (Allah să fie mulțumit de el), Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a făcut ca fitr-pomană să fie obligatorie. Ea curăță persoana care postește de faptele și discursurile nedemne și este o sursă de hrană pentru cei săraci. Când plătiți fitrah înainte de rugăciunea Eid, plătitul este considerat pomană acceptată. Dacă plata se face după rugăciune, aceasta este doar o pomană obișnuită. (Abu Dawud. Sunan. - P. 263)

Există multe alte povești care vorbesc despre același lucru.

Condiții care fac obligatorie plata fitrah:

1) Islam: conform tuturor celor patru madhhab-uri, fitrah este plătit doar de musulmani. (Comentariu la Fath-ul-Qadir - 2:286) 2) Libertate (a nu fi în robie): Toți teologii sunt de acord că un sclav nu este obligat să plătească fitrah. (Ibid.) 3) Prezența nisabului (anumite bogății) pentru fitr.

Regula se bazează pe un hadith: caritatea este obligatorie numai pentru cei bogați. (Ahmad. Musnad. - 10:7)

Daca o persoana are nisab, este obligat sa plateasca fitr, daca nu, atunci nu. Înființarea unui nisab este specifică doar madhhab-ului Hanafi. În madhhab-urile Maliki, Shafi'i și Hanbali, cei care au surplus pentru noapte și vacanță pentru ei și persoanele aflate în întreținere sunt obligați să plătească fitr. (Mawahib-ul-Jalil. - 3:257; Mughni al-Mukhtaj. - 1:594; Al-Mughni. - 4:301)

Înființarea nisab-ului se bazează pe faptul că pomana-fitr este adesea denumită „fitr-zakat”. De exemplu, așa este numită în mesajul lui Ibn Umar din Sahih Bukhari, narațiunea lui Abu Sagid Khudri din Sahih Muslim. În consecință, se crede că fitr are și propriul nisab.

În Hanafi madhhab, există trei nisab, fiecare dintre ele care conduce la reguli diferite:

1) Nisab face zakat obligatoriu: fonduri proprii în valoare de 612,36 grame de argint. Este important aici ca aceste fonduri să aibă potențialul de a crește. De exemplu, animalele (cămile, vaci, oi) au potențialul de a crește, deoarece se reproduc și, prin urmare, sunt capabile să-și crească numărul. Există, de asemenea, active care au potențialul de a crește, deși nu cresc ca animalele singure. Adică, cu ajutorul acestor active, este posibil să faci profit. În consecință, aceasta include aur, argint, bani.

2) Deținerea oricărei proprietăți dincolo de nevoile lor în cantitate de 612,36 g de argint. Un astfel de nisab are ca rezultat următoarele:

- Fitr-pomană devine obligatorie; - nu poți fi beneficiarul zakat-ului; - Sacrificiul devine obligatoriu; - o persoană este obligată să-și asigure financiar familia.

Pentru acest tip de nisab, nu este necesar ca proprietatea să fie capabilă de reproducere sau să fie o marfă de vânzare. De asemenea, nu este necesar ca o persoană să o posede pentru un întreg an lunar(spre deosebire de primul tip de nisab). Dacă o persoană are al doilea fel de nisab, nu este încă obligată să plătească zakat, dar trebuie să plătească fitr.

3) Deținerea de alimente pentru o zi. Unii spun că vorbim de 153,09 g de argint. Prezența unei astfel de bogății duce la următoarele:

- nu poți cerși; Puteți primi zakat.

Deținătorii celui de-al treilea tip de nisab (cel mai mic dintre cei trei) nu sunt obligați să plătească fitr, nu sunt obligați să se sacrifice în zilele de Hajj. (Ashraf-ul-khidaya - 3:161)

Cu alte cuvinte, conform madhhab-ului hanafi, fitr-alms este obligatoriu pentru cei care au bunuri de orice fel care depășesc nevoile de bază cu cel puțin 612,36 g de argint.

Cine ar trebui să plătească

Potrivit tuturor celor patru madhhabs, atunci când condițiile de mai sus sunt îndeplinite, fitr-ul plătește pentru el însuși și pentru persoanele în întreținere minore.

Imam Haskafi a scris că, dacă aceste condiții sunt îndeplinite, un musulman trebuie să plătească fitr pentru el și copiii săi mici care nu au nisab. Aceeași regulă se aplică și persoanelor care suferă de demență. (Durr-ul-Mukhtar. - Pagina 140)

Dacă copiii nu au ajuns la pubertate, dar au încă nisab, tutorele lor are dreptul să plătească fitr din proprietatea lor. (Fatawa Hindiya - 1:211)

Sotul nu este obligat sa plateasca fitr pentru sotia si copiii adulti. Motivul este că o persoană este obligată să plătească fitr numai pentru cei care se află sub tutela și sprijinul său material. In cazul copiilor mici sunt indeplinite ambele conditii, deci este obligatoriu plata fitr pentru acestia. În cazul soției, însă, aceste condiții nu sunt îndeplinite: soțul are doar o tutelă limitată a drepturilor conjugale și este obligat să-și asigure soția doar pentru cheltuielile obișnuite, îmbrăcămintea, hrana și cazarea acesteia. Nu există tutelă deplină în cazul copiilor maturi sexual. Sunt considerați adulți. În plus, tatăl nu este obligat să le furnizeze. Prin urmare, un bărbat nu este obligat să plătească fitrah nici pentru copiii maturi sexual, nici pentru soția sa. Dar, în același timp, are un astfel de drept: dacă vrea, o poate face. (Comentariu la Fath-ul-Qadir. - 2:289-290)

O femeie care are nisab este obligată să plătească fitr pentru ea, indiferent dacă este căsătorită sau nu. (Imdad-ul-fatawa - 2:110). Copiii la pubertate care au nisab sunt, de asemenea, obligați să plătească fitr pentru ei înșiși.

Este de remarcat faptul că un bărbat nu este obligat să plătească fitr pentru părinții săi, frații minori și rudele sale. Dar dacă plătește fitr pentru ele, este permis. (Al-fiqh-ul-islami wa adillatuhu. - 2:903)

Pe scurt, toți bărbații și femeile sunt obligați să plătească Fitrah atunci când sunt îndeplinite condițiile de mai sus.

Ce să dau

Islamul este un mod de viață care poate fi practicat în orice epocă și în orice loc. Multe prescripții se bazează pe principii simple: calendarul se bazează pe luni noi, rugăciunea se bazează pe poziția soarelui pe cer, postul este în zori și apus, pedeapsa unui adulter se bazează pe lapidare. Evaluarea carității materiale se bazează adesea pe costul bunurilor simple și accesibile - cereale.

Abu Saheed Khudri (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Pe vremea Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) am distribuit fitr-zakat pentru fiecare minor și adult, liber și sclav, în sumă de 1 saa. de alimente, brânză, orz, curmale sau stafide. (Musulman. Sahih. - 2:106)

După cum a spus Ibn Umar (Allah să fie mulțumit de el), profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a ordonat să împartă 1 saa curmale sau orz. Ibn Umar a spus că mai târziu Companionii au dat jumătate din saa de grâu în loc de curmale și orz. (Bukhari. Sahih. - 1:411)

Șeicul Bashar Bakri Arrabi în prefața cărții Hanafi „Lubab” a scris că 1 saa corespunde la 3,2 kg. Alte cărți și comentarii indică, de asemenea, acest lucru. Și jumătate din Saa are 1.632 kg. (Lubab fish-sharkh-il-kitab. - P. 169)

Pe baza hadithurilor de mai sus, imam Kasani a scris că plata trebuie făcută conform uneia dintre următoarele opțiuni:

- 1 orz saa, - 1 curmal saa, - jumatate de grau saa, - 1 stafide saa. (Badai-us-sanai. - 2:540)

Imam Ibn Humam a scris că totul, cu excepția grâului, este distribuit în cantitate de 1 saa, iar grâul - în cantitate de jumătate de saa. El a spus că Muawiyah, Taws, Sahib ibn Musaib, Ibn Zubair, Sagid ibn Jubair și alții au aderat la acest punct de vedere (Comentariu la Fath-ul-Qadir. - 2:228)

Aceste produse pot fi date ca atare, sau le puteți distribui valoarea în numerar. Cu toate acestea, potrivit imamului Muhammad Sheibani, este necesar să se egaleze doar costul grâului, și nu orzul și curmalele. (Radd-ul-Mukhtar. - 3:322)

Teologii subliniază că sensul fitrah este de a-i îmbogăți pe cei săraci și de a le satisface nevoile. Acest lucru se poate face cu ușurință cu bani și alte bunuri. Prin urmare, puteți distribui orice mărfuri care au o valoare de cel puțin 1,6 kg de grâu. (Al-fiqh-ul-Islami wa adillatuhu. - 2:909-910; Badai-us-sanai. - 2:543)

Cu alte cuvinte, puteți oferi fie produsele specificate în cantitatea specificată, fie altă valoare (bani) în valoare de cel puțin 1,6 kg de grâu. Atunci când calculați costul grâului, trebuie să vă bazați pe prețurile zonei în care locuiesc acești oameni. Ibn Nujaim Misri a spus: Bunurile sunt evaluate în orașul în care se află. (Al-Bahr-ur-raik. - 2:400)

Când să dau Fitr

Plata obligatorie a lui Fitrah devine în zorii sărbătorii (1st Shawwal). (Badai-us-sanai. - 2:544). În același timp, este recomandat să plătiți fitr înainte de a vizita locul rugăciunii Eid. (Comentariu la Fath-ul-Qadir. - 2:305)

Este permisă plata înainte de vacanță. Ibn Umar a spus: Oamenii au distribuit fitr cu o zi sau două înainte de sărbătoare. (Bukhari. Sahih. - 1:411)

În aceste vremuri, este mai bine să plătiți fitrah în avans, cu multe zile înainte de termen. Însăși ideea lui Fitrah este de a beneficia săracii în ziua de Eid. Plata fitrah în moschee (capela) imediat înainte de rugăciunea de sărbătoare, așa cum se obișnuiește acum în Occident, elimină scopul fitrah-ului. Prin urmare, în mod ideal, merită să dai fitr în avans pentru ca pomana să aibă timp să ajungă la destinatari la timp. (Kitab-ul-fatawa - 3:362)

Dacă cineva nu plătește fitr înainte de rugăciunea Eid, poate plăti după aceasta, dar o astfel de întârziere este condamnată. (Nur-ul-idah. - Pagina 162)

Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:Dacă plătiți fitr înainte de rugăciune, această pomană este considerată acceptată, dacă după - normală.(Abu Dawud. Sunan. - P. 263)

Există opinii diferite în rândul teologilor cu privire la cât de mult în avans poate fi plătită fitrah. Viziunea preferată este că plata este permisă chiar înainte de Ramadan. Cu toate acestea, cel mai bine este să plătiți în timpul Ramadanului, așa cum spun toți teologii. (Kitab-ul-fatawa - 3:363)

Cine devine fitr

Teologii cred în unanimitate că aceleași categorii de persoane primesc fitr ca și în cazul zakat-ului. Baza acestei reguli este următorul verset:

Donațiile sunt doar pentru săraci, cerșetori și colecționari, precum și pentru cucerirea inimilor de către islam, eliberarea sclavilor, a datornicilor, pentru cheltuielile pe calea lui Allah și a călătorilor. Aceasta este porunca lui Allah. Iar Allah este Cunoscător, Înțelept. (Coran, 9:60)

Versetul enumeră opt categorii de persoane:

1) Săracii sunt oameni care nu au un surplus peste propriile nevoi în cantitate de 612,36 g de argint. 2) Cerșetorii sunt cei care, după unii teologi, stau mai rău decât săracii. Diferența față de prima categorie este de natură tehnică, ambele categorii neavând un surplus sub nicio formă în cantitatea de nisab față de propriile nevoi. 3) Colecționarii de zakat sunt cei pe care guvernul islamic i-a pus în sarcina de a colecta zakat. Această categorie nu se aplică în prezent. 4) Cei ale căror inimi sunt câștigate este modul în care se plătea zakat în primii ani ai islamului. Zakat ar putea fi apoi dat:

- acei necredincioși care, după cum credeau ei, după ce vor primi o donație, se vor converti la islam; - conducătorilor necredincioșilor să-i salveze pe credincioși de răul lor; - care tocmai s-au convertit la islam pentru a-și ridica moralul.

5) Emanciparea sclavilor - pentru răscumpărarea sclavilor pentru a-i elibera. Nu se aplică în prezent. 6) Debitori - o persoană care, în ciuda faptului că are anumite bunuri, are datorii puternice peste valoarea bunurilor sale. 7) Cei care sunt pe calea lui Allah. Potrivit majorității teologilor, aici sunt menționați doar cei care participă la jihad (războiul sfânt). 8) Călătorii sunt acele persoane care se află într-o situație disperată pe drum și nu au acces la fonduri personale. În prezent, transferurile de bani în întreaga lume se efectuează în câteva minute. Cei care le pot primi nu au dreptul la zakat și fitr.

Astfel, în momentul de față, doar săracii, cerșetorii, datornicii, jihadiștii și călătorii pot primi zakat și fitr.

Mufti Faraz ibn Adam

Laudă lui Allah. Se menționează cu încredere că Profetul ﷺ ia obligat pe musulmani să plătească zakat al-fitr în sumă de o sa' curmale sau orz și a ordonat să facă acest lucru înainte ca oamenii să iasă la rugăciunea de sărbătoare. În două „Sahih” (colecții de hadith-uri ale lui Bukhari și Muslim) este citat din Abu Said al-Khudri – Allah să fie mulțumit de el: „Am plătit-o pe vremea profetului ﷺ în sumă de o mâncare sa` sau unul sa' curmale, sau unul sa' orz, sau o sa' stafide."
Unii savanți au explicat că grâul se înțelege prin hrană în acest hadith. Alți savanți au spus că așa se obișnuiește să se mănânce în zonă, fie că este grâu, porumb, mei etc. Și această opinie este corectă, deoarece zakat al-fitr este ajutorul celor bogați pentru sărac, iar un musulman nu ar trebui să dea sub formă de ajutor ceea ce nu este obișnuit să mănânce în țara sa. Și nu există nicio îndoială că orezul este un aliment mai comun și mai familiar decât orzul, care este menționat în hadith. Prin urmare, nu este greșit să dai orez ca zakat.
Este obligatoriu să plătiți zakat de la toți oamenii în sumă egală cu un sa` al profetului ﷺ, iar acestea sunt patru mâini egale din cele două mâini ale sale, așa cum se explică în dicționare și alte surse. În termeni moderni, această cantitate echivalează cu aproximativ trei kilograme. Iar dacă un musulman plătește un sa`ris sau alt produs mai acceptat în țara sa, este destul, chiar dacă acest produs nu este menționat în acest hadith, conform celei mai corecte dintre cele două opinii ale savanților. Și nu este nimic în neregulă cu el să-și măsoare cantitatea pe cântar, dacă o plătește în valoare de aproximativ trei kilograme.
Plata zakat al-fitr este datoria tuturor - mari și mici, bărbați și femei, liberi și nu liberi de musulmani. Cu toate acestea, nu este obligatoriu pentru fătul unei femei însărcinate conform opiniei unanime, dar este de dorit, așa cum a făcut Uthman - Allah să fie mulțumit de el.
De asemenea, este obligatoriu să plătiți zakat al-fitr înainte de rugăciunea Eid și nu este permis să o amânați până mai târziu. Nu este interzis sa platiti cu o zi sau doua inainte de vacanta. Din cuvintele savanților se știe că începutul timpului pentru plata zakat al-fitr cade astfel în a 28-a noapte de Ramadan, deoarece pot fi 29 sau 30 de zile într-o lună. Și exact asta au făcut tovarășii profetului.
Zakat al-fitr este destinat celor săraci și nevoiași. Este citat de la Ibn Abbas - Allah să fie mulțumit de el: „Profetul a ordonat să plătească zakat al-fitr pentru a-l purifica pe cel care postește de vorbe și abuzuri inactiv și pentru a hrăni pe cei săraci. Și oricine a plătit-o înainte de rugăciunea Eid, va fi acceptată de la el, iar oricine a plătit-o după, va fi pentru el ca sadaka” (citat de Abu Daud, șeicul Albani a spus hadith hasan).
Nu este permis să-l plătiți în termeni monetari, conform părerii savanților jumkhur, iar acest lucru este confirmat mai mult de Daleel și este necesar să-l plătiți în produse, așa cum au făcut Profetul ﷺ și tovarășii săi și ca majoritatea. dintre savanții acestei ummah au spus despre aceasta (Colecția de fatwa a lui Sheikh ibn Baaz 14/ 200).
Aceasta este decizia lui Sheikh ibn Baaz – Allah să aibă milă de el – cu privire la zakat al-fitr. Și a spus că dimensiunea lui este de aproximativ 3 kilograme. Și, de asemenea, Comisia Permanentă pentru publicarea fatwa-urilor (9/371) a decis.
Sheikh ibn Uthaymeen a spus că un orez sa` este egal cu 2100 de grame (Fatwas on Zakat, pp. 274-276).
Acest dezacord este o consecință a faptului că ca` este o măsură a volumului, nu a greutății. Cu toate acestea, oamenii de știință l-au tradus în greutate pentru comoditate și acuratețe de calcul și, de asemenea, se știe că greutatea diferitelor boabe este diferită, iar printre ele mănâncă unele mai ușoare și mai grele, astfel încât greutatea unui sa` de diferite tipuri de cereale pot diferi unele de altele. De asemenea, boabele culese recent sunt mai grele decât cele culese cu mult timp în urmă. Deci, dacă, ca măsură de precauție, o persoană plătește mai mult decât atât, va fi mai bine pentru el.
Și Allah știe cel mai bine.

Zakat al-Fitr este o donație caritabilă care este distribuită la sfârșitul postului în luna Ramadan. Uneori se mai numește și sadaqa al-fitr. Cuvântul „fitr” înseamnă la fel ca „iftar” – masa care încheie postul. Fundația Solidaritatea acceptă și distribuie zakat al-fitr în numerar printre cei aflați în nevoie de șapte ani.
Spre deosebire de zakat, care este obligatoriu doar pentru musulmanii bogați, zakat al-fitr trebuie plătit de oricine are cel puțin niște mijloace. Ibn ‘Umar a spus: „Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a obligat să distribuie zakat al-fitr sub formă de hrană one sa’. El a imputat acest lucru unui sclav și unui bărbat liber, un bărbat și o femeie, tineri și bătrâni dintre musulmani, poruncindu-i să facă acest lucru înainte de a ieși la rugăciunea de sărbătoare ”(al-Bukhari”).
Capul familiei poate plăti suma necesară pentru toți membrii acesteia. Abu Said al-Khudri a spus: „În numele bătrânilor și copiilor noștri, liberi și sclavi, obișnuiam să dăruim, în timpul vieții Mesagerului lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, un sa’ de cereale, brânză sau stafide”

Ţintă

Scopul principal al acestei donații este de a ajuta persoana care postește să corecteze greșelile minore făcute în timpul postului. În plus, pentru cei săraci, acesta este un prilej de a sărbători sărbătoarea ruperii postului (Eid al-Fitr sau Eid al-Fitr) împreună cu restul musulmanilor.

Ibn Abbas a raportat: „Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a făcut ca zakat al-fitr să fie obligatoriu pentru persoanele care postesc, ca o curățare de limbajul urât și distracțiile goale (în timpul Ramadanului) și hrană pentru cei săraci.”

(Abu Dawud).

Termeni

Zakat al-fitr este un wajib (obligație) doar pentru o anumită perioadă de timp - de la apusul soarelui în ultima zi de post până la începutul rugăciunii de sărbătoare a doua zi. Sărind această dată fără un motiv întemeiat, un musulman comite un păcat.
Cu toate acestea, este posibil să dați zakat al-fitr înainte de termenul limită, deoarece mulți dintre însoțitorii Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) au făcut acest lucru înainte de sfârșitul Ramadanului.
Ibn Umar a raportat că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a ordonat ca zakat al-fitr să fie plătit înainte ca oamenii să meargă la rugăciunea Eid. Potrivit lui Nafi, se spune că Ibn Umar însuși a plătit fitr cu o zi sau două înainte de sărbătoare.

Relativ mai mult întâlniri timpurii opiniile academice diferă. Abu Hanifa a considerat permis să-l dea chiar înainte de Ramadan, dacă există o intenție corespunzătoare. Imamul Al-Shafi'i a permis să facă acest lucru numai cu începutul lunii Ramadan. Malik și Ahmad au susținut că zakat al-fitr poate fi plătit nu mai devreme de două zile înainte de sărbătoarea întreruperii postului.
Yusuf al-Qaradawi explică aceste discrepanțe prin creștere Ummah musulmană. În opinia sa, profetul Muhammad, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa, a dat zakat al-fitr în ziua sărbătorii - între rugăciunile de dimineață și de sărbătoare - deoarece comunitatea de credincioși era încă foarte mică. Pe vremea Însoțitorilor, a crescut atât de mult încât fitr-ul a început să fie strâns cu două zile înainte de sfârșitul postului. Pe măsură ce islamul s-a răspândit, juriștii au permis ca acesta să fie plătit de la mijloc și chiar de la începutul Ramadanului, pentru ca cei aflați în nevoie să primească cu siguranță mâncare pentru masa festivă.

Dar toți oamenii de știință sunt unanimi că acest lucru trebuie făcut înainte de rugăciunea de sărbătoare. Ibn Abbas a raportat următoarele cuvinte ale Profetului: „Oricine îl va da înainte de rugăciune va fi acceptat ca zakat, iar oricine îl va da după rugăciune, va fi o donație obișnuită. Prin urmare, oricine uită să plătească zakat al-fitr la timp ar trebui să o facă cât mai curând posibil, chiar dacă nu va fi considerat zakat al-fitr ”(Abu Dawud).

Marimea

Suma minimă de zakat al-fitr (suma este de aproximativ 3 kg de orez) este aceeași pentru toată lumea și este de un produs sa’ de persoană. Ca' este o măsură a volumului solidelor în vrac, în funcție de densitatea acestora, variind de la 2,6 la 3 kilograme. Într-un hadith povestit din Ibn Umar se spune că Profetul a distribuit curmale uscate sau orz.

Cu toate acestea, mulți savanți islamici cred că acestea ar putea fi oricare dintre alimentele de bază comune în zonă. Unul dintre Sahaba, Abu Said al-Khudri a spus: „În timpul Profetului, noi obișnuiam să dăm produse unui sa’ - curmale uscate, orz, stafide sau brânză uscată” (Al-Bukhari).

În ceea ce privește plata zakat al-fitr în bani, nu există nicio opinie fără echivoc printre savanți. În madhhab Hanafi, acest lucru este permis; ceilalți trei madhhab au susținut că, deoarece Profetul nu a făcut acest lucru, donarea de bani era contrară Sunnei. Cu toate acestea, mulți savanți moderni susțin poziția lui Abu Hanifa.

De exemplu, Yusuf al-Qaradawi crede că Profetul a ordonat să dea o anumită măsură de mâncare, și nu valoarea acesteia, din două motive. În primul rând, banii la acea vreme nu erau încă foarte obișnuiți printre arabi, în special printre beduini. Nici măcar nu aveau propria lor monedă. Deci, dacă Profetul ar ordona să plătească zakat al-fitr în bani, le-ar fi greu.

În al doilea rând, puterea de cumpărare a banilor se modifică din când în când. Rata oricărei monede crește și scade, iar mărimea donației legate de aceasta ar fi foarte instabilă. Dimpotrivă, cantitatea de hrană necesară pentru a hrăni o familie timp de o zi rămâne neschimbată.

În orice caz, trebuie să înțelegem că zakat al-fitr este destinat să satisfacă nevoile săracilor. În condiții moderne, este mai eficient să faci asta cu bani, mai ales dacă donația este trimisă celor aflați în nevoie din altă regiune.

Mila Celui Atotputernic față de slujitorii Săi este imens de mare. Dându-ne lună binecuvântată Ramadanul, în care ne curățăm sufletele de păcat prin post, rugăciuni și fapte bune, El s-a asigurat chiar că putem ispăși păcatele comise în această perioadă de purificare. Și această ispășire sub formă de pomană specială se face în folosul celor aflați în nevoie.

Zakat al-fitr este o „donație (pomană) pentru întreruperea postului”, care se plătește pentru fiecare membru al familiei, inclusiv pentru copii (inclusiv bebeluși) înainte de începerea Eid al-Fitr (Eid al-Fitr), adică înainte de începutul rugăciunii de sărbătoare.

Potrivit lui Ibn Umar, se povestește:

„Profetul a ordonat plata zakat al-fitr în valoare de o curmale saa sau un saaahmen pentru un sclav liber, un bărbat, o femeie, un adult și copii dintre musulmani.”

Zakat al-fitr a fost obligat musulmanilor în luna Sha'ban din al doilea an al Hijri. Această donație este făcută pentru a curăța persoana care postește de păcatele minore pe care le-ar putea săvârși în perioada de post (vorbire nefolositoare, acțiuni inutile etc.), și este folosită pentru asistența materială a săracilor.

Potrivit lui Ibn Abbas, se relatează următoarele:

„Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a prescris zakat al-fitr ca o curățare pentru persoana care postește de vorbele goale și ca hrană pentru săraci. Acesta (zakat al-fitr) este acceptat dacă o persoană îl plătește înainte de rugăciunea Eid. Dacă zakat al-fitr este plătit după rugăciune, atunci este acceptat ca o pomană obișnuită.”

Cine este obligat să plătească zakat al-fitr?

Zakat al-Fitr este obligatoriu pentru toți musulmanii care au hrană sau mijloace materiale suficiente pentru a se asigura pentru ei înșiși și membrii familiei lor pentru o zi. Capul familiei plătește zakat al-fitr pentru el și pentru cei aflați în grija lui.

Suma de Zakat al-Fitr

Zakat al-fitr se plătește în valoare de un saa de grâu, orz, curmale, stafide, brânză de vaci, orez, porumb sau alte produse alimentare. Imam Abu Hanifa a permis să plătească zakat al-fitr sub forma unei sume de bani egale cu valoarea măsurii specificate a produselor.

Când să plătești zakat al-fitr?

Majoritatea savanților islamici cred că zakat al-fitr ar trebui plătită la sfârșitul lunii Ramadan. Diferențele sunt doar despre un anumit moment. Așadar, conform unor oameni de știință precum As-Sauri, Ahmad, Ishaq, Ash-Shafi'i și Malik, Zakat al-Fitr trebuie plătită după apusul soarelui în ultima zi de post, deoarece vine timpul pentru întreruperea postului. Potrivit lui Abu Hanifa, Ash-Shafi'i (opinia sa anterioară) și alții, momentul plății zakat-ului vine la răsăritul soarelui în ziua de Eid al-Fitr.

Dezacordul cu privire la momentul plății zakat al-fitr este direct legat de întrebarea teologică: ar trebui plătită zakat pentru un nou-născut între apusul soarelui în ultima zi a Ramadanului și răsăritul soarelui de Eid al-Fitr? Conform primei opinii date mai sus, nu este necesar să plătiți zakat pentru copil în acest caz, deoarece acesta s-a născut după apusul soarelui, adică după momentul plății zakat al-fitr. Potrivit celei de-a doua opinie, zakat va trebui să fie plătit pentru copil, deoarece acesta s-a născut înainte de răsăritul soarelui în ziua sărbătorii.

Este posibil să plătiți zakat al-fitr în altă perioadă?

Potrivit majorității cercetătorilor, este permisă plata zakat al-fitr cu una sau două zile înainte de sărbătoare. Potrivit lui Ibn Umar, se povestește:

„Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) ne-a ordonat să plătim zakat al-fitr înainte ca oamenii să iasă la rugăciunea Eid.”

Nafi a spus:

„Ibn Umar a plătit zakat al-fitr cu o zi sau două zile înainte de rugăciune.”

În ceea ce privește dacă este posibil să plătiți zakat chiar mai devreme, există un dezacord cu privire la această problemă. Abu Hanifa, de exemplu, credea că este posibil să plătească zakat al-fitr odată cu începerea lunii Ramadan. Imam Ash-Shafi'i a mai susținut că zakat al-fitr ar putea fi plătit la începutul lunii Ramadan, în timp ce Malik și Ahmad au permis ca zakat să fie plătit cu o zi sau două înainte de rugăciunea Eid.

Potrivit teologilor, obligația de a plăti zakat al-fitr nu este înlăturată unui musulman care întârzie la plata acesteia, ci devine un fel de datorie care se presupune că trebuie plătită, chiar dacă a ajuns la bătrânețe.

Imam Ibn Rasalyan a spus:

„Este interzisă amânarea plății zakat al-fitr... Întârzierea plății este un act păcătos, precum rugăciunea la momentul nepotrivit. În plus, hadith-ul spune: „El (zakat al-fitr) este acceptat dacă o persoană îl plătește înainte de rugăciunea de sărbătoare. Dacă zakat al-fitr este plătit după rugăciune, atunci este acceptat ca o pomană obișnuită.”

Pentru cine este cheltuită zakat al-fitr?

Coranul menționează opt categorii de oameni pentru care se cheltuiește zakat al-fitr:

„Donațiile (zakat) sunt doar pentru
- saracul
- saracul
- cei care sunt angajați în [colectarea și distribuirea] zakat,
- cei ale căror inimi vor să le atragă către islam,
- pentru răscumpărarea sclavilor,
- să plătească datoriile celor care nu pot să le plătească;
- cheltuieli pe calea lui Allah,
- călători.

Deci este rânduit de Allah. Într-adevăr, Allah este Atotștiutor, Atotînțelept.” (Coran, 9:60).

Săracii sunt primii care beneficiază de fondurile adunate, căci hadithul spune:

„Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a prescris zakat al-fitr ca o purificare pentru persoana care postește de vorbele goale și ca hrană pentru săraci.”

De asemenea, din cuvintele lui Ibn Umar, se transmit următoarele cuvinte ale Mesagerului (pacea și binecuvântările asupra lui), spuse de acesta în legătură cu cei săraci:

„Îmbogățiți-i în această zi” (o altă versiune a hadithului spune: „Eliberați-i de a merge în această zi”).

În plus, unii savanți, inclusiv Abu Hanifa, au permis distribuirea zakat al-fitr către non-musulmani, conform următorului verset din Coran:

„Allah nu vă interzice să fiți buni și drepți cu cei care nu v-au luptat din cauza religiei și nu v-au izgonit din locuințele voastre. Într-adevăr, Allah îi iubește pe cei drepți.” (Coran, 60:8).

„Islam pentru toată lumea!”

Etichete:

Toate informațiile de pe acest site sunt publicate în afara sferei activității misionare și sunt destinate exclusiv musulmanilor! Părerile și opiniile publicate în acest articol sunt ale autorilor și nu reflectă neapărat punctele de vedere și opiniile administrației site-ului