Artemida je starogrška boginja lova. Artemida Grška Artemida

V grški mitologiji je Artemida olimpijska boginja lova in divjine. Znana je tudi kot zagovornica mladih deklet in njihove čistosti. Verjeli so, da lahko ona, ki ima skrivnostno magijo, ženskam prinese bolezni ali jih ozdravi, vendar le, ko sama to želi. Artemida je bila maščevalne in impulzivne narave, a tudi zelo neodvisna in samozavestna, zaradi česar je bila ostra bojevnica.

Pogosto je bila zunaj nadzora drugih bogov in boginj. Njena jeza je uničila vse okoli, vsi so razumeli in čutili moč njenega nezadovoljstva. Artemida je za razliko od svojega brata Apolona predstavljala nočni čas dneva, saj je večino časa preživela v gozdovih in planjavah.

Artemida, ki je deviška boginja čistosti, divjih živali in plodnosti, je prisotna tako v mitskih zgodbah kot v verskih obredih starih Grkov. Kljub temu ima njeno poreklo nekoliko tuj prizvok, kar dokazuje dejstvo, da za njeno ime ne obstaja prepričljiva grška etimologija.

Lik Artemide je elegantno povzet in odseva v Homerski himni Afroditi, ki pravi:

»Afrodita ne more s svojimi sladkimi govori in melodičnim smehom ukrotiti mlade Artemide, lovke z zlatimi lasmi; obožuje namreč lokostrelstvo, lovljenje divjih živali v gorah, lirične pesmi in plese, temne gozdove in hrup narave, krute povračilne ukrepe nečastni ljudje«.

Artemida je bila v helenističnem svetu znana pod različnimi imeni, verjetno zato, ker je bil njen kult sinkretičen, saj je mešal različna božanstva in obrede v eno samo obliko.

Nekateri od teh epitetov vključujejo:

• Agrotera - boginja lovcev;
• Amaryntia, s festivala v njeno čast, ki je prvotno potekal v Amarintu na Evboji;
• Cynthia je še ena geografska referenca, tokrat njen rojstni kraj na gori Sinth na Delosu;
• Kurotrofos - mladinska medicinska sestra;
• Lochia - boginja porodnic in babic;
• Partenia - "devica";
• Phoebe je ženska oblika iz epiteta njenega brata Apolona (Phoebe);
• Potnyan Theron je zavetnica divjih živali.

Rojstvo boginje

Artemida je bila hči Zevsa in boginje Leto in je imela brata dvojčka po imenu Apolon. Zevs se je zaljubil v prelepo Leto in po eni od številnih zunajzakonskih afer je Leto zanosila s svojim božanskim potomcem. Na njeno žalost je novica o tej stiski prišla do Here (upravičeno ljubosumne Zevsove žene), ki je maščevalno izjavila, da je moževi ljubici prepovedano rojevati na kopnem.

Hera je naročila eni od svojih služkinj, naj poskrbi, da Leto ne upa kršiti tega krutega odloka. Od vsepovsod preganjana Summer je bila že obupana, a je imela srečo, da je naletela na majhen skalnat otok Delos, ki ni bil vezan na celino. Izkazalo se je, da je ta kos zemlje njena sestra Asteria, ki se je spremenila v otok, da bi se izognila Zevsovemu objemu. Leto je otoku prisegla, da ga bo poveličala z najveličastnejšim templjem, če je ne odžene. Tako so se rodili božanski Letovi otroci. Artemida se je rodila prva, Apollo je bil rojen naslednji, Artemida pa je prispevala k varnemu porodu svoje matere. Po tem je Artemida postala znana kot zavetnica porodnic.

Otroštvo

Za razliko od njene dvojčice, katere mladostni podvigi so prikazani v številnih virih, je Artemidino otroštvo razmeroma premalo predstavljeno (zlasti v starejšem klasičnem gradivu). Ena zgodba, ki prikazuje to obdobje, pa je ohranjena v pesmi Kalimaha (okoli 305 pr. n. št. – 40 pr. n. št.), ki čudaško opisuje pogovor med boginjo (takrat še majhno deklico) in Zevsom, njenim dobrohotnim očetom. Govorila mu je naslednje besede:

»Naj ohranim svojo nedolžnost, Oče, za vedno: in daj mi veliko imen, da Feb (Apolonov brat) ne more tekmovati z menoj. Daj mi puščice in lok, naj nosim tuniko do kolen s širokim trakom okoli nje, da bom lahko ubijal divje živali. Daj mi odgovornost prinašanja svetlobe in daj mi šestdeset hčera Oceana za moje spremstvo in še dvajset nedolžnih nimf, da bodo skrbele in hranile moje lovske pse, če ne bom lovil. Daj mi Očeta gora vsega sveta in mesto, ki ga hočeš, da bi bil v njem znan in spoštovan kot nihče drug od vseh bogov.

Glede na etiološko naravo takšnega kataloga želja ni presenetljivo, da ta seznam odraža različne elemente mitov o boginji (od njene spolne abstinence in njene povezanosti z deviškimi služkinjami, njenega statusa naravnega božanstva (ali lovca) in njene vloge kot pomočnica pri porodu).

Pojavnost v umetniških delih

Najstarejše upodobitve Artemide v grški arhaični umetnosti jo prikazujejo kot Potnijo Theron ("Kraljica živali"). Artemido pogosto predstavljajo kot lepo mlado lovko, ki v obeh rokah drži lok in meri na svojo tarčo. V nekaterih umetninah je upodobljena kot krilata boginja, ki drži jelena, leoparda ali leva. Z luno jo povezujejo tudi druga umetniška dela, ki jo upodabljajo sedečo na luni ali njen lov pod mesečino.

Artemidina jeza in maščevanje

V mnogih mitskih zgodbah je Artemis označena kot popolnoma neprizanesljivo in maščevalno bitje, ki pošlje smrt vsakemu smrtniku, ki jo užali. Vendar je treba opozoriti, da mnoge od teh na videz brezsrčnih usmrtitev sledijo dobro uveljavljenim vzorcem v splošni moralni strukturi, ki jo predstavljajo grški napevi in ​​besedila.

V skupnem mitu s svojim bratom dvojčkom Apolonom ubije sedem hčera Niobe, ki se je posmehovala Letu, da ima samo dva otroka, medtem ko je Niobe sama imela sedem sinov in sedem hčera. To je Leto užalilo in poslala je Apolona in Artemido, da ubijeta vseh štirinajst Niobinih otrok. Artemida je hladnokrvno ubila svoje hčere z lokom in puščicami v nekaj sekundah, tako kot je njen brat dvojček ubil njene sinove.

Artemis je sodeloval tudi pri umoru velikih bratov Aloadai. Ko je izvedela za njihove zlobne namene, da strmoglavijo bogove in da so ugrabili Aresa ter ga več kot leto dni zadrževali v zaporu, je velikane pretentala tako, da je mednje posadila jelena. V želji, da bi ubili žival, so se udarjali s sulicami.

V mitu, kjer jo je lovec Actaion po naključju videl golo med kopanjem, ga je v trenutku spremenila v jelena in lovca so pojedli njegovi lastni psi.

V drugem mitu, kjer je Oinej, kalidonski kralj, pozabil dati prve sadove na dan letne žrtve, je Artemida poslala divjega divjega prašiča ogromne velikosti, da bi uničil črede in mesto. Prebivalci mesta so se začeli upirati. S pomočjo boginje Atalante in najboljših lovcev iz drugih držav jim je uspelo premagati zver in jo ubiti. Artemida je skrbno in namenoma načrtovala spore med tabori, ki so pomagali loviti merjasca. Niso se mogli dogovoriti o deležu velikanske zveri in kmalu je med njima izbruhnil bes, ki je povzročil številne žrtve.

Artemida je bila jezna tudi na Agamemnona, ki je ubil njenega svetega jelena in se ponašal z boljšim lovcem od same boginje. Zato je Artemida ustavila veter in čete, ki jih je vodil Agamemnon, so obtičale v beotijskem pristanišču. Agamemnon je pozneje po nasvetu vidca Kalhasa svojo hčer Ifigenijo dal Artemidi kot žrtev in se tako oddolžil za svojo neumnost.

Artemida "Boginja svetlobe"

Grško boginjo Artemido so pogosto povezovali z Luno, zlasti s krajcem ali »mlado« luno. Phoebe je bilo eno od mnogih imen, ki jih je uporabljala. Ime Phoebe pomeni "svetloba" ali "svetla".

Artemida "Boginja svetlobe" je imela božansko dolžnost, da razsvetli temo. Artemido so pogosto upodabljali kot svečo ali baklo, ki drugim osvetljuje pot in jih vodi skozi neznane kraje.

V grški mitologiji je bila Artemida kljub svoji "divjaštvu" (njeno zavračanje prilagajanja tradiciji) in njeni hudi neodvisnosti prikazana kot eden od sočutnih zdravilnih bogov. Od vseh grških boginj je bila najbolj samozadostna, živela je življenje po lastnih pogojih, prijetno tako v samoti kot v držanju vajeti moči. Bila je eno najbolj cenjenih starogrških božanstev v panteonu olimpijskih iger. Artemidin tempelj v Efezu (ki se nahaja v zahodni Turčiji) je bil eno od sedmih čudes starodavnega sveta.

Čarovnija

V magiji je Artemida poklicana za pomoč pri poroki, rojstvu otrok. Je božanstvo lune in plodnosti, ženskam podarja srečo.

• Dan: ponedeljek
• Barva: srebrna, modra, bela, rjava.
• Atributi: lok in puščice, pelin, kača, medved.
• Kamni: biseri, labradorit, granat, mesečev kamen.

- (Artemiσ, Diana). Hči Zevsa in Leto, Apolonova sestra, rojena na otoku Delos, boginja lune in lova. Upodabljali so jo s tulcem, puščicami in lokom ter jo istovetili z lunino boginjo Seleno, kot Apolona z bogom sonca Heliosom. Rimljani imajo to..... Enciklopedija mitologije

Artemis- Artemida iz Efeza. Kopija iz rimskega marmorja. Artemida iz Efeza. Kopija iz rimskega marmorja. Artemida v mitih starih Grkov, boginja lova, hči Zevsa in Leto, Apolonova sestra dvojčica. Rojen na otoku Asteria (). Preživljal čas v gozdovih in gorah, ... ... Enciklopedični slovar "Svetovna zgodovina"

Y, ženska. Izposojeno.Izpeljanke: Artemis; Ida Izvor: (V stari mitologiji: Artemida, boginja lova.) Slovar osebnih imen. Artemida Artemida, s, ženska, izposojeno. V starodavni mitologiji: Artemida, boginja lova Izpeljanke: Artemida, Ida ... Slovar osebnih imen

- (gr. Artemis). Grško ime za Diano. Slovar tujih besed, vključenih v ruski jezik. Chudinov A.N., 1910. ARTEMIS grški. Artemis. Grško ime za Diano. Razlaga 25.000 tujih besed, ki so prišle v uporabo v ruskem jeziku, z ... ... Slovar tujih besed ruskega jezika

Artemis- Efeški. Rimska kopija po grškem izvirniku, 3.–2. stol. pr. n. št. Marmor. Narodni muzej. Neapelj. ARTEMIDA, v grški mitologiji hči Zevsa in Leto, boginja lova, zavetnica porodnic, zaščitnica čistosti. Artemida z lokom in puščicami v ... ... Ilustrirani enciklopedični slovar

Artemida, grško boginja lune in lova (devica), čaščena v Mali Aziji predvsem kot boginja plodnosti (Apd 19,24-35). Artemido iz Efeza so upodabljali kot žensko z veliko prsi. Njena postava, za katero velja, da je padla z neba, je bila ... ... Brockhausova svetopisemska enciklopedija

Artemida, sicer Diana (čistost) (Apd 19,28), pri Grkih znana poganska boginja, po mitologiji hči Jupitra in Latone, običajno upodabljana s stolpom na glavi in ​​z lokom v eni roki. , z drugo pa drži jelena za roge. Služiti ji..... Sveto pismo. Stara in Nova zaveza. Sinodalni prevod. Svetopisemska enciklopedija arh. Niceforja.

Boginja starih Grkov (rimska Diana); po mitu hči Zevsa in Latone, Apolonova sestra, boginja plodnosti in lova, varuhinja čistosti in nedolžnosti. Literarna enciklopedija. V 11 tonah; M .: založba Komunistične akademije, ... ... Literarna enciklopedija

Diana, Hekate Slovar ruskih sinonimov. artemida n., število sinonimov: 7 asteroid (579) boginja ... Slovar sinonimov

V grški mitologiji Zevsova hči, boginja lova, zaščitnica porodnic. Upodabljana z lokom in puščicami, včasih s polmesecem na glavi. Ustreza rimski Diani ... Veliki enciklopedični slovar

knjige

• Artemis, Andy Weyer. Artemis je edino mesto na luni. Ljudje tukaj počnejo isto, kot so vajeni v domovini. Gradbeniki in znanstveniki, lastniki majhnih trgovin in predstavniki velikega ...
• Artemis, Weyer E .. Artemis je edino mesto na luni. Ljudje tukaj počnejo isto, kot so vajeni v domovini. Gradbeniki in znanstveniki, lastniki majhnih trgovin in predstavniki velikega ...

Artemida, jelen in Ifigenija

Agamemnon in Ifigenija

mikenski kralj Agamemnon. Boginja je zahtevala, da se žrtvuje njegova hči Ifigenija.

Ifigenija (alias Ifhimeda, ki jo je rešila Artemida) je hči Agamemnona in Klitemnestre (po Stesihoru in drugih njuna posvojena hči ter lastna hči Tezeja in Helene). Rodila se je v letu, ko je Agamemnon Artemidi obljubil najlepše darilo rojenih.

Ko so se Grki odpravili proti Troji in že bili pripravljeni na odhod iz beotskega pristanišča Avlida, je Agamemnon (ali Menelaj) užalil Artemido tako, da je med lovom ubil njej posvečeno srno. Artemida je bila zaradi tega jezna na Agamemnona in tudi zaradi dejstva, da ji Atrej ni daroval zlatega jagnjeta. Boginja je poslala mir in flota Grkov se ni mogla premakniti. Vedeževalec Calhant je napovedal, da boginjo lahko pomirijo le tako, da ji žrtvujejo Ifigenijo, najlepšo izmed Agamemnonovih hčera. Agamemnon je moral na vztrajanje Menelaja in vojakov pristati na to. Odisej in Diomed sta šla h Klitemnestri po Ifigenijo, Odisej pa se je zlagal, da je bila dana Ahilu za ženo.

Žrtvoval naj bi jo vedeževalec Kalhant.

Toda med žrtvovanjem je Artemida pokrila Ifigenijo z oblakom in jo odpeljala na Tavrido, na njenem mestu pa se je pojavila srna. V Tavridi je Ifigenija postala Artemidina svečenica in rešila svojega brata Oresta.

Po tem sta brata zaradi ponosa ubila Apolon in Artemida. Na otoku Naksos je Artemida prevzela podobo jelena in stala med njima. Aloadovi so metali kopja in se udarjali. Bodisi je Apollo poslal srno.

V podzemlju jih kače privežejo na drog v nasprotni smeri drug od drugega, med njimi je sova.

Alfej

Bog istoimenske reke na Peloponezu, sin titanov Oceana in Tetide. Predstavljen je v človeški obliki. Njegov oltar v Olimpiji.

Bil je lovec, ki se je zaljubil v Artemido in jo zasledoval po vsej Grčiji. Pojavil se je v Letrini na nočnem festivalu, ki so ga praznovali Artemida in nimfe, toda Artemida je vsem namazala obraz z blatom in muljem in Alfej je ni prepoznal. Zato so bili ustanovljeni obredi Artemide Alfeje.

Ker ni mogel doseči ljubezni do Artemide, se je zaljubil v nimfo Aretuzo, ki pa mu ni odgovorila; Artemida, ki je Aretuso rešila pred Alfejevim preganjanjem, jo ​​je spremenila v potok. Alfej pa je svojo ljubljeno našel na otoku Ortigia (bodisi na Delosu bodisi blizu Sirakuz na Siciliji) - tam sta se združili vodi Alfeja in Aretuze. Njen tok se nadaljuje v morje, kar je potrdil delfski orakelj.

Razjezen zaradi Niobine arogance se je Leto obrnil k svojim otrokom, ki so s svojimi puščicami uničili vse otroke prestopnika. Artemida je pobila vse Niobine hčere v lastni hiši, sinove, ki so lovili na pobočjih Cithaerona, pa je ubil Apollo. Po nekaterih avtorjih so rešili še 1 sina in 1 hčerko. Po tragediji so sinovi umrli med lovom na Sipilo, hčerke pa so umrle v palači, razen Chloris.

»Ta, ko hoče pobegniti, nenadoma pade; ona umre
Pav na sestro; ta teče, ta pa stoji in trepeta.«
Ovid, Metamorfoze VI, 295-296

Devet dni so ležali nepokopani; nazadnje desetega so jih pokopali bogovi, kajti Zevs je spremenil srca ljudi v kamen. Nioba se je od žalosti spremenila v kamen in v večni bolečini točila solze za mrtvimi potomci. Po smrti otrok je Nioba prišla na Sipil k svojemu očetu Tantalu in se tam v molitvi k bogovom spremenila v kamen, ki dan in noč teče solze. Omenjena v Iliadi, okamenela na Sipilu, po Homerju drugi ljudje so se spremenili v kamen, tako da ni bilo nikogar, ki bi pokopal Niobine otroke.

To je Homerjeva različica tega mita. Številni pesniki za njim so uporabljali ta zaplet in opevali pregovorno "Νιόβης πάθη", to je "Niobino trpljenje". Zgodba o Niobi je še posebej dramatična pri Ovidu. Po različici mita, ki ga je prevzel Ovid, je Niobo, potem ko se je spremenila v kamen, vihar odnesel v njen rodni Sipil, kjer se je njen kamniti kip zlil z vrhom frigijske gore. Že v starih časih so ta mit razlagali z dejstvom, da ima vrh gore Sipyla resnično obliko človeškega telesa v upognjenem položaju (Pausanias, I, 25, 5).

Najstarejše slike kalidonskega lova

Kalidonski lov. Risba rimskega reliefa

Meleager se je odločil obračunati s to pošastjo in je na pomoč povabil znane junake, s katerimi je sodeloval v pohodu Argonavtov: Kastor in Polidevk, Tezej, Jazon, Jolaj, Piritoj, Pelej, Telamon in drugi. Istočasno je Meleager začel afero z Atalanto. Po močnem napadu, med katerim je merjasec smrtno ranil Ankeja, ga je Atalanta uspela zadeti s puščico, nato pa je Meleager s sulico pokončal izčrpanega merjasca. Sulico, s katero je ubil merjasca, je posvetil Apolonovemu templju v Sikionu.

Med sporom zaradi kože zveri, ki naj bi jo prejel najuglednejši, je Meleager podelil trofejo Atalanti, vendar jo je deklici odvzel Plexippus, Meleagerjev stric po materini strani. Besen Meleager je ubil Pleksipa in njegova dva brata. Po drugem opisu naj bi mu med delitvijo plena vzel glavo in kožo, a je Artemida med junake zasejala spor in Kureti in Testijevi sinovi so zahtevali polovico zase, Meleager pa je Testijeve sinove pobil.

V zameno je Alfea, jezna zaradi smrti svojih bratov, vrgla poleno v ogenj in ubila svojega sina; potem pa se je v kesanju obesila in Meleagerjeve sestre, ki so žalovale za bratom, je Artemida spremenila v pegatke.

župan

Mera (Myra) - po enem rodovniku hči Preta (Sizifov vnuk). Po pesmi "Vrnitve" je umrla dekle. Po drugi različici pa hči argoškega kralja Preta, ki je lovil z Artemido, ta pa jo je ustrelila, ker je Mera od Zevsa rodila sina Lokra in ni ohranila nedolžnosti.

Odisej jo sreča v Hadu. Upodobljen v Hadu na skali na sliki Polignota v Delfih.

Oenej v oblačilu in z žezlom. Atični lekit, ok. 500 pr. n. št e. Državna antična zbirka, München, Nemčija

Oinei

Oenej je kalidonski kralj, sin in naslednik kralja Porfaona in Evrite. Po mnenju nekaterih Aresov vnuk. Ime izhaja iz besede "vino" (mikensko wo-no).

Bil je prvi, ki je od Dioniza v dar prejel trto (po pripovedi zato, ker je Dioniz prenočil pri svoji ženi Alfei).

V mite je zašel po zaslugi svojih potomcev, pa tudi po zaslugi ene izmed svojih pogreškov: nekoč je med darovanjem bogovom zahvalnih žrtev za žetev pozabil na boginjo Artemido, ki je v maščevanje poslala v Kalidon pošastnega merjasca.

Paysage avec Orion aveugle cherchant le soleil (osvetljeno: "Pokrajina s slepim Orionom, ki išče sonce")

Orion

Orion je znan lovec, ki se odlikuje po izjemni lepoti in takšni rasti, da so ga včasih imenovali velikan. Zapleti o Orionu so izjemno zapleteni. Kraj njegove smrti se imenuje Boeotia, Delos, Chios, Kreta, Euboea.

Več različic ga povezuje z Artemido. Bil je spremljevalec Artemide pri lovu, po nekaterih različicah je bil bodisi ljubljeni boginje ali pa ga je zavrnila. Zadela ga je Artemidina puščica, ker jo je premagal na lovu ali zaradi posega v njeno nedolžnost ali iz ljubosumja na pobudo Apolona, ​​brata boginje, ki se je bal za njeno čast. Po eni lokalizaciji je umrl zaradi škorpijona v Beotiji, ki je nadlegoval Artemido.

Po delijski različici se je Eos zaljubil v Oriona in ga pripeljal na Delos. Ljubljeni Eos, ki ga je ubila Artemida. Na Delosu ga je Artemida ustrelila z lokom, ko je hotel posiliti deklico Opido, po drugi različici pa je umrl, ko je povabil Artemido, naj se pomeri z njim v metanju diska, ali pa je poskušal zapeljati Artemido in ga je ubil njo. Po drugi različici naj bi bil Artemidin ljubimec, s čimer je bil Apolon nezadovoljen in ji je ponudil, da strelja na črno piko, ki se je videla v morju. Streljala je in izkazalo se je, da je zadela Oriona v glavo, Artemida ga je obžalovala in ga postavila med ozvezdja.

Daniel Seiter. Smrt Oriona

Druga možnost: lovil je z Artemido na Kreti in obljubil, da bo iztrebil vse živali, za kar je Gaja nanj poslala škorpijona.

Po hioski različici se je zaljubil v Artemido, toda po Artemidini volji se je z gore Colona na Hiosu pojavil škorpijon in ga pičil. Artemidi in Letu se je hvalil, da lahko uniči vse življenje (bodisi zato, ker je bil zaljubljen v Enopiona in se mu je hvalil kot lovec), Gaja pa je poslala škorpijona, da ugrizne Artemido, toda sam Orion je bil ugriznjen in Artemida ga je vzgojila v zvezde.

Titus je velikan. Bodisi Gajin sin bodisi rojen od Zevsa in Elare, Orhomenove ali Minjeve hčere, ki ga je dojila Gaja. Titius je htonskega izvora: rodil se je v črevesju Gaia-zemlje, kjer je Zevs svojo ljubljeno skril pred jezo ljubosumne žene Here.

Na Evboji ga je obiskal Radamantes na ladji feakov. Oče Evrope, Pozejdonov ljubljenec.

Kasneje je maščevalna Hera navdušila Titija s strastjo do Zevsove ljubljene Leto, velikan se jo je poskušal polastiti v goščavi Panopeje, a je na pomoč poklicala otroke, Apolon in Artemida pa sta Titija prebodla z lokom (oz. ga je ubila sama Artemida). Po Homerju je umrl na panopejskem travniku, v Hadu so mu zmaji raztrgali jetra.

Po drugi različici naj bi Zevs zaradi Titijevega poskusa, da bi osramotil Leta, udaril s strelo in ga vrgel v Had. Tam dva zmaja mučita jetra (oz. srce) ležečega Ticija.

Ali ga je Zevs zadel s strelo, v podzemlju pa mu je dodeljena kača, ki žre jetra, ki rastejo skupaj z rastjo lune.

Njegova podoba je bila na prestolu v Amikli. Njegov nagrobni spomenik je bil blizu Panopije (Fokida), po Pavzanijevi razlagi Homerja se je kraj, kjer je ležal, imenoval Enneapletra (Devet desetin). Kiparska skupina: Leto, Apolon in Artemida, ki streljajo s puščicami na Ticija, je bila v Delfih. Upodobljen v Hadu na sliki Polignota v Delfih: ni bil kaznovan, ampak se je ves stopil.

Po Eforjevi razlagi gre za človeka, ki je zagrešil nasilje in nezakonitost, ki ga je ubil Apolon. Na otoku Euboea so pokazali Titiin tempelj in Elariusovo jamo.

Peleg

Peleg je tiran Ambracije, od katerega je Apolon osvobodil mesto. Ali pa ga je ubila levinja, ki jo je poslala Artemida. Ubil levjega mladiča in ga poškodovala levinja.

Foant

Foant (Foon) iz Posidonije. Med počitkom je nanj padla glava merjasca, ki jo je posvetil sebi in ne Artemidi, in glava ga je usmrtila.

Chiona

Chione je Daedalionova hči. Mati Avtolika (Hermes) in Filamona (Apolon).

Imenuje se tudi Philonida. Po besedah ​​Ferecida je Deionova hči. Ali hči Eosforja in Kleoboje je živela v Foriku v Atiki. Po vseh različicah so imena sinov enaka.

Žrtev je bila Khion, hči kralja Daedaliona, ki je postala ljubljena dveh bogov hkrati - Hermesa in Apolona, ​​od katerega je rodila dva sinova.
Dejstvo, da je Khione ljubica njenega brata, Diane ni ustavilo, ko so ji povedali, da je ženska, ki sta jo na glas osrečila dva boga, nakazovala, da prisotnost takšnih ljubimcev kaže, da je lepša od deviške lovke.
Užaljena zaradi takšne domneve je Diana ustrelila Khioneja v usta, kar je povzročilo smrt ponosne lepotice.

Umetnik Nicolas Poussin. Na risbi iz Louvra prikazuje čim bolj verodostojno, prikazuje Khiono, zgrudeno na hrbet s prebodeno puščico v ustih, žalujočega očeta in otroke, ki začudeno gledajo truplo svoje matere.
Sama Diana, ne da bi upočasnila, gre mimo z zadovoljnim pogledom in gleda žensko, ki jo je ubila njena roka.

»... napela je lok, napela puščico
Na tetivo in, streljanje, prebodel kriv jezik ...
... Hoče reči, a s krvjo jo zapusti življenje.

To pravi Ovid v svojih Metamorfozah.

Artemida je večno mlada boginja grške mitologije, zavetnica lova, ženske čistosti in materinstva. Tradicionalna podoba boginje je deklica z lokom, ki jo običajno spremljajo nimfe in divje živali. V rimski tradiciji je znana kot boginja Diana.

Klasična podoba boginje

V grški tradiciji velja Artemida za hčerko Zevsa in boginje Leto, pa tudi za sestro dvojčico boga sonca Apolona. Po legendi je Hera, Zevsova zakonita žena, svojo tekmico Leto podvrgla krutemu preganjanju, med drugim ji je otežila porod.

V begu pred Herino jezo je Leto za kraj reševanja bremena izbral zapuščeni otok Delos, kjer ni bilo nikogar, ki bi porodnici pomagal. Prva od dvojčkov je bila Artemida. Rojstvo Apolona je bilo težko in dolgotrajno, novorojena boginja pa je materi pomagala roditi brata. Ker Artemida velja za zavetnico materinstva.

Pri treh letih je bila deklica premeščena na Olimp in predstavljena njenemu očetu Zevsu, ki je njeni hčerki obljubil, kar je želela. Artemida je zahtevala lok s puščicami, spremstvo nimf in kratko tuniko, da je nič ne bi oviralo pri teku, pa tudi oblast nad gozdovi in ​​gorami.

Tem darom je Zevs dodal svobodno voljo in pravico do večne nedolžnosti. Tako je Artemida postala zavetnica lova, ženske čistosti in plodnosti. V poznejšem izročilu jo imajo tudi za boginjo lune.

Kljub vsej svoji navidezni nedolžnosti Artemida še zdaleč ni najbolj neškodljiva izmed grških boginj. Po Homerju se je v trojanski vojni Artemida skupaj z Apolonom borila na strani Trojancev. Seznam mitoloških žrtev Artemide je precej impresiven.

Mnogi miti pričajo, da je boginja kruto ravnala s svojimi sovražniki in ni odpuščala krivic, pošiljala nesreče v obliki divjih živali na storilce ali jih udarila s svojimi puščicami. Obstaja mit o lovcu Akteonu, ki je ujel Artemido, ko se je kopala gola.

Jezna boginja ga je spremenila v jelena, nakar so ga raztrgali lastni lovski psi. Boginja je strogo kaznovala tudi kralja Agamemnona, ki je ubil Artemidino srno. Od njega je zahtevala človeško žrtev in ta žrtev naj bi bila Agamemnonova hči, Ifigenija.

Arhaični prototipi Artemide

Etimologija imena Artemida ni bila ugotovljena. O tem obstajajo različne hipoteze. Nekateri zgodovinarji verjamejo, da njeno ime pomeni "morilka", drugi se strinjajo, da Artemida pomeni "medvedja boginja".

Po starodavnih mitih boginja ni imela samo človeškega, ampak tudi živalskega videza - najpogosteje je bila upodobljena v podobi medveda. Svečenice boginje so se pogosto morale obleči v medvedje kože, da so izvajale obrede.

Podoba Artemide najverjetneje sega v starodavne boginje zavetnice materinstva, ki so bile povezane z rojstvom in smrtjo.

Te podobe vključujejo frigijsko Kibelo, »mati bogov«, znano po svojem krvavem kultu, pa tudi akadsko Ištar, ki je bila pokroviteljica materinstva in hkrati boginja vojne in sporov, ki je zahtevala tudi človeške žrtve. . Artemida, tako kot njene krute in krvoločne predhodnice, ženskam prinaša naravno smrt (njen brat dvojček Apolon moškim prinaša smrt).