Mawlid an-Nabi, kar v arabščini pomeni prerokovo rojstvo, glavna gibanja v islamu praznujejo na različne dneve – suniti praznujejo rojstni dan preroka Mohameda 12. rabi al-avvala, šiiti pa 17.

Mesec Rabi al-Awwal, ki pomeni začetek pomladi, zavzema posebno mesto v muslimanskem koledarju, v katerem se je rodil in nato umrl prerok Mohamed.

Rojstvo preroka Mohameda so začeli praznovati šele 300 let po prihodu islama.

Kje in kdaj se je rodil prerok?

Prerok Mohamed je bil po izročilu rojen okoli leta 570 (po drugih virih leta 571) našega štetja po gregorijanskem koledarju v svetem mestu Meka (Savdska Arabija) - tolmači Korana pravijo, da se je ta dogodek zgodil 12. tretji mesec luninega koledarja, v letu slona, ​​v ponedeljek.

Natančen datum rojstva preroka Mohameda je ostal neznan, zato je v islamu praznovanje rojstnega dne dejansko časovno usklajeno z datumom njegove smrti - po islamu smrt ni nič drugega kot rojstvo v večno življenje.

Oče preroka Mohameda je umrl nekaj mesecev pred njegovim rojstvom, njegova mati Amina pa je v sanjah videla angela, ki je rekel, da pod srcem nosi posebnega otroka.

Samo rojstvo preroka so spremljali izredni dogodki. Rodil se je že obrezan in se je takoj lahko oprl na roke in dvignil glavo.

Prerokova teta Safiya je pripovedovala o njegovem rojstvu takole: "Ob rojstvu Mohameda je bil ves svet preplavljen s svetlobo. Ko se je pojavil, je takoj naredil saje (lok) in je jasno rekel: " Ni božanstva razen Allaha, jaz sem Allahov Poslanec.”

Sirotin delež

Mohamed je osirotel pri približno šestih letih in njegov dedek Abdul Mutalib, vodja klana Hašemitov, je postal njegov skrbnik. Dve leti kasneje, po smrti njegovega dedka, je deček končal v hiši svojega strica Abu Taliba, ki ga je začel učiti umetnosti trgovanja.

Bodoči prerok je postal trgovec, vendar ga vprašanja vere niso zapustila. Kot najstnik se je seznanil z verskimi gibanji krščanstva, judovstva in drugih verovanj.

© foto: Sputnik / Radik Amirov

Med bogataši v Meki je bila dvakrat ovdovela Hatidža, ki je očarana nad Mohamedom, kljub temu, da je bila od njega starejša 15 let, povabila 25-letnega fanta v zakon.

Zakon se je izkazal za srečnega, Mohamed je ljubil in spoštoval Khadijo. Poroka je Mohamedu prinesla blaginjo - svoj prosti čas je posvetil duhovnim iskanjem, h katerim ga je vleklo že od mladosti. Tako se je začela biografija preroka in pridigarja.

Preroško poslanstvo

Mohamed je dopolnil 40 let, ko se je začelo njegovo preroško poslanstvo.

Biografija ustanovitelja islamske vere pravi, da se je Mohamed pogosto rad umaknil od vrveža in sveta v votlini gore Hira, kjer se je potopil v kontemplacijo in razmišljanje.

Prva sura Korana je bila razodeta preroku v votlini gore Hira v noči moči in predestinacije ali Laylat al-Qadr leta 610.

Po Allahovem naročilu se je eden od angelov, Jebrail (Gabriel), prikazal preroku Mohamedu in mu rekel: "Preberi." Beseda "beri" pomeni "Koran". S temi besedami se je začelo razodetje Korana – to noč je angel Džebrail posredoval prvih pet verzov (razodetij) iz sure Clot.

© foto: Sputnik / Natalija Seliverstova

Toda misija je trajala do Mohamedove smrti, saj je bil Veliki Koran preroku razodet v obdobju 23 let.

Po srečanju z angelom Jebrailom je Mohamed začel pridigati in število njegovih privržencev je nenehno naraščalo. Poslanec je dejal, da je Vsemogočni Allah ustvaril človeka in z njim vse živo in neživo na zemlji, in pozval svoje soplemenike, naj živijo pravično, spoštujejo zapovedi in se pripravljajo na prihajajočo božjo sodbo.

V Mohamedovih pridigah so vplivni prebivalci Meke videli grožnjo oblasti in načrtovali zaroto proti njemu, prerokovi privrženci pa so bili podvrženi ustrahovanju, nasilju in celo mučenju.

Spremljevalci so preroka prepričali, naj zapusti nevarno območje in se iz Meke preseli v Yathrib (kasneje imenovano Medina). Selitev je potekala postopoma in zadnji, ki se je preselil, je bil prerok Mohamed, ki je zapustil Meko na dan, ki ustreza 16. juliju, in prispel v Medino 22. septembra 622.

© foto: Sputnik / Maksim Bogodvid

S tem velikim dogodkom začne muslimanski koledar odštevati. Novo leto 1441 po hidžri - Ras al-Sana (dan hidžre), je nastopilo na prvi dan svetega meseca muharrama - po gregorijanskem koledarju je ta dan v letu 2019 padel na 31. avgust.

Preselitev je omogočila rešiti številne vernike pred zatiranjem poganov, vzpostaviti varno življenje in od tega trenutka se je začelo širjenje islama ne le na Arabskem polotoku, ampak po vsem svetu.

Prerok Mohamed se je v Meko vrnil leta 630 in 8 let po izgnanstvu zmagoslavno vstopil v sveto mesto, kjer so ga pozdravile množice oboževalcev iz vse Arabije.

Po krvavih vojnah so okoliška plemena priznala preroka Mohameda in sprejela Koran. In kmalu je postal vladar Arabije in ustvaril močno arabsko državo.

Smrt preroka

Pridigarjevo zdravje je spodkopala nenadna smrt njegovega sina - pred smrtjo se je znova odpravil, da bi si ogledal sveto mesto in molil v Kaabi.

V Meki se je zbralo 10 tisoč romarjev, ki so želeli moliti s prerokom Mohamedom - na kameli je jezdil okoli Kabe in žrtvoval živali. Romarji so s težkimi srci poslušali Mohamedove besede, saj so se zavedali, da ga poslušajo zadnjič.

© foto: Sputnik / Mikhail Voskresenskiy

Ko se je vrnil v Medino, se je poslovil od ljudi okoli sebe in jih prosil odpuščanja, osvobodil svoje sužnje in ukazal, da se njegov denar razdeli revnim. Prerok Mohamed je umrl v noči na 8. junij 632

Prerok Mohamed je bil pokopan tam, kjer je umrl, v hiši svoje žene Aiše. Kasneje je bila nad pepelom preroka postavljena čudovita mošeja, ki je postala eno od svetišč muslimanskega sveta. Za muslimane je poklon grobu preroka Mohameda enako božje dejanje kot romanje v Meko.

Kako praznovati

Rojstni dan preroka Mohameda je tretji najpomembnejši datum za muslimane. Prvi dve mesti zasedata praznika, ki ju je prerok praznoval v času svojega življenja - Eid al-Adha in Kurban Bayram.

V dneh praznovanja rojstnega dne preroka Mohameda je lahko najbolj pobožna stvar obiskati grob Allahovega poslanca v Medini in opraviti molitev v njegovi mošeji. Ne uspe vsem, vendar bi morali vsi recitirati molitve, posvečene Mohamedu, tako v mošeji kot doma.

Na rojstni dan preroka Mohameda islamske države tradicionalno prirejajo mavlide - svečane dogodke, na katerih muslimani hvalijo preroka, govorijo o njegovem življenju, družini in vsem, kar je z njim povezano.

© foto: Sputnik / Michael Voskresenskiy

V nekaterih muslimanskih državah praznik praznujejo precej veličastno - po mestih so obešeni plakati z verzi iz svetega Korana, ljudje se zbirajo v mošejah in pojejo verske pesmi (nasheeds).

Med islamskimi teologi obstaja nesoglasje glede dopustnosti praznika v čast rojstnega dne preroka Mohameda. Na primer, salafisti menijo, da je Mawlid al-Nabi inovacija in ugotavljajo, da je prerok imenoval "vsako inovacijo" napako, ne da bi razlikoval med "dobrimi" in "slabimi" inovacijami.

Gradivo je bilo pripravljeno na podlagi odprtih virov

Beseda "Mawlid" v arabščini pomeni "kraj rojstva" ali "čas rojstva". Ta beseda pomeni rojstvo preroka Mohameda, pa tudi tradicijo praznovanja tega dogodka - "Mawlid An-Nabiy", "Mawlid Al-Sharif".

Mohamed je bil zadnji prerok in glasnik vsemogočnega Stvarnika. Rodil se je 12. v mesecu Rabiul-auual v letu slona (1). Zahvaljujoč njegovemu klicu se je dobra novica Resnice razširila po vsem svetu.

Tradicionalno muslimani praznujejo prerokov mavlid skozi ves mesec rabi' al-avval, za nekatere narode pa je tudi običajno, da praznujejo mavlid na verskih srečanjih kadar koli v letu.

V času preroka muslimani niso praznovali njegovega rojstva, tradicija praznovanja tega dogodka pa se je pojavila pozneje. Tako je Mawlid ena od dobrih novosti v islamu.

Prvič se je Mawlid začel široko praznovati v začetku 7. stoletja po hidžri na pobudo vladarja regije Irbil (2) Muzaffarja Abu Saida Kaukabrija. Bil je pobožen musliman in znan učenjak tistega časa. Podprli so ga tudi drugi znanstveniki, ki so prav tako sodelovali na teh praznovanjih. Od takrat se je ta tradicija razširila po vsem svetu in besedila Mawlid (3) v poetični obliki, ki hvalijo preroka, so napisali muslimanski učenjaki v različnih jezikih. Še danes muslimani berejo te verze med Mavlidom.

Eno najbolj znanih besedil Mawlida - "Qasida Burda" - je napisal izjemen znanstvenik in pesnik Saalih Sharafuddin Muhammad Al-Busyriy, ki je živel v 7. stoletju po hidžri. Ta pesem je postala razširjena v mnogih arabskih državah, pa tudi na Kavkazu, v Aziji in drugod. Priznan je kot eno največjih pričevanj ljubezni do Allahovega Poslanca. Tukaj je kratka zgodovina nastanka te pesmi.

Tako se je zgodilo, da je bil Imam Al-Busyriy paraliziran in polovica njegovega telesa je postala negibna. Toda kljub hudi bolezni je prosil Alaha, naj mu da navdih za sestavljanje pesmi, ki izraža veličino in superiornost Allahovega poslanca Mohameda. In Allah mu je dal pisati čudovito poezijo. Med nastajanjem zadnjega dela pesmi jo je začel brati od samega začetka in med branjem zaspal. V sanjah je videl Allahovega Poslanca. Prerok je na njegovo telo položil svojo pelerino (burda v arabščini) in preko nje prešel z blagoslovljeno roko. Ko se je Imam Al-Busyriy zbudil, je bil zdrav!

Na žalost so se v našem času pojavile sekte, ki nasprotujejo praznovanju Mawlida. Glavni nasprotnik Mawlida je vahabitska sekta (4). To tradicijo zavračajo z utemeljitvijo, da je novotarija, vsako novost pa imajo za zablodo.

Jezikovni pomen pojma »inovacija« (5) je nekaj, česar prej ni bilo. In v veri je to nekaj, kar ni dobesedno omenjeno v Koranu in hadisih. Po šeriatskem mnenju se novotarije delijo na dovoljene in prepovedane.

V hadisu preroka Mohameda, ki ga je poročal imam Muslim v knjigi "Sahih" od Jarir ibn Abdullaha Al-Bajalija, je rečeno, da pomeni: »Kdor koli uvede dobro novost v islam (6), bo prejel nagrado za to, kot tudi nagrado za tiste, ki sledijo njegovemu zgledu, in njihova nagrada se ne bo zmanjšala. In kdor poskuša v islam uvesti slabo novost, bo za to prejel greh, prav tako greh za tiste, ki so sledili njegovemu zgledu, in njihovi grehi se ne bodo zmanjšali.«

Sami pravični kalifi so uvedli nekaj dobrih novosti. Odobravali so tudi dobre novosti, ki so jih med njihovo vladavino uvedli drugi pobožni muslimani.

Na primer:

• Prvi kalif Abu Bakr Al-Siddiq je ukazal zbrati celotno besedilo svetega Korana v eno knjigo (Mushaf). V času preroka so se ljudje učili Koran na pamet, nekateri verzi pa so bili napisani na kosih usnja in drugih materialih. Abu Bakr je ukazal, da se celotno besedilo Korana zbere v knjigo za ohranitev Svetega pisma. To delo je bilo dokončano v času vladavine tretjega kalifa Osmana ibn Afana.
• Drugi kalif Umar ibn Al-Khattab je bil prvi, ki je zbral ljudi, da so skupaj opravili namaz Tarawih za enim imamom in je dejal, da je to dobra novost. Pred tem so ljudje opravljali Namaz Tarawih ločeno.
• Tretji kalif Uthman ibn Affan je uvedel dodaten ezan za petkov namaz. Ta ezan se oglasi takoj, ko pride čas za namaz Zuhr in pomeni, da se bo pridiga kmalu začela.
• V času vladavine četrtega kalifa Alija ibn Abu Taliba so pri zapisovanju besedila Korana prvič uporabili pike in samoglasnike. To je naredil tabijski učenjak Yahya ibn Yamar. Njegovo novost so sprejeli in odobrili, saj je olajšala branje in preučevanje Svetega pisma.
• V času vladavine kalifa Umarja ibn Abdul Aziza so zgradili mihrabe (7) in minarete.

Tako je v islamu veliko dobrih novosti, ki jih muslimani že dolgo uporabljajo. Vendar tisti, ki nasprotujejo Mawlidu, jih ne zavračajo. Še več, sami jih uporabljajo, kot so na primer koledarji za določanje ur namaza, ki so se pojavili šele pred 300 leti, in jih celo tiskajo in distribuirajo.

Ko so muslimani začeli praznovati Mawlid, so to novost odobrili islamski učenjaki od vzhoda do zahoda, vključno s hafizom Ahmadom ibn Hajarjem Al-Askalanijem in njegovim učencem Hafizom As-Sakhauyem, pa tudi s hafizom As-Suyutyjem in drugimi.

Hafiz As-Suyuty je v svojem članku zapisal: “Dokaz o dovoljenosti držanja Mawlida je izpeljal iz hadisa velikega hafiza (8) Abul Fadl Ahmad ibn Hajar. In prinesel sem drugi dokaz ...«

V tem članku je zapisal tudi: »Osnova za Mawlid je, da se ljudje zbirajo, recitirajo verze Svetega Durana, govorijo o pomembnih dogodkih, ki so se zgodili med rojstvom preroka Mohameda, in razdeljujejo osvežilne pijače. Če se Mawlid izvede na ta način, potem to novost odobri šeriat in za to muslimani prejmejo nagrado, saj to počnejo, da bi poveličali preroka Mohameda in pokazali svoje veselje ob njegovem rojstvu.«

Eden od ugovorov sektašev proti Mawlidu temelji na dejstvu, da nekateri med njim grešijo.

Pravzaprav veliko ljudi greši tudi med opravljanjem obveznih obredov - na primer berejo verze v namazu z napakami ali kršijo pravila hadža. Vendar nihče ne prekliče izvajanja fardov na tej podlagi. V takšnih razmerah je pravilno, da grešnika popravimo.

Prav tako ob srečanjih vernikov ob praznikih ali v mošejah nekateri ljudje grešijo (na primer ogovarjajo ali berejo zikr z napakami). A to ne pomeni, da jim je treba prepovedati zbiranje ali ne smeti v mošejo.

In med Mawlidom nekateri ljudje delajo napake in grešijo: izkrivljajo božje ime "Allah", napačno berejo Koran, uporabljajo prepovedana glasbila in tudi pripovedujejo izmišljene zgodbe o preroku, ki so v nasprotju z vero. Nekateri od njih pravijo, da je prvo Alahovo stvarjenje luč preroka iz njegove luči - to je v nasprotju z prepričanji muslimanov! Ta prepričanja so v nasprotju s Koranom!

Vendar takšna obsojanja vredna dejanja nekaterih ljudi niso razlog za prepoved praznovanja Mavlida, ampak je treba prepovedati tisto, kar je v nasprotju s šeriatskim zakonikom.

Praznovanje Mawlida - rojstva preroka Mohameda - je dovoljeno in odobreno. Ob praznovanju tega veselega dogodka je posebna korist in barakah. Mawlid obnavlja in krepi v muslimanu ljubezen do Allahovega Poslanca in željo, da deluje tako, kot je učil.

Hvaležnost Alahu lahko izrazite na različne načine: z opravljanjem dodatnega namaza, s postenjem, branjem Korana, dajanjem miloščine tistim v stiski. In kako ne izraziti hvaležnosti Vsemogočnemu Allahu za tako velik blagoslov - rojstvo preroka Mohameda!

Zato muslimani po vsem svetu po dobri tradiciji pobožnih prednikov praznujejo Mavlid. Verniki se zbirajo v domovih in mošejah, da bi delili veselje tega velikega dogodka, brali Sveti Koran, se pogovarjali o življenju preroka Mohameda, poslušali verske lekcije in petje (madihi, munajats), ki poveličujejo Stvarnika in hvalijo njegovega Poslanca, pogostijo zbrane in deli miloščino ubogim. Vse to so dobra dela, za katera je obljubljeno plačilo.

Iz tega sledi, da je držanje Mawlida novost, ki jo odobri šeriat, in je v nobenem primeru ne bi smeli zanikati ali prepovedati. Nasprotno, lahko ga imenujemo sunna, saj je sam prerok rekel: "Kdor uvede dobro novost v islam (9), bo prejel nagrado za to, kot tudi nagrado za tiste, ki sledijo njegovemu zgledu, in njihova nagrada ne bo zmanjšana."

Tisti, ki prepovedujejo praznovanje Mavlida, so sami zašli s poti resnice – Ahlus-sunnah wal-jamaa. Besedno nasprotujejo kakršnim koli novotarijam (10), sebe imenujejo »salafisti« in verjamejo, da so borci za »čistost islama«. Toda v resnici so njihova prepričanja tiste zelo nevarne novotarije, na katere je prerok opozarjal! Namreč, izkrivljanje samih temeljev vere: primerjanje Alaha z ustvarjenimi stvarmi, pripisovanje Mu lokacije, gibanja, organov in tako naprej - vse to ni Islam!

Ne samo, da nasprotujejo Mawlidu, ampak tudi prepovedujejo mujezinu, da po ezanu glasno prebere salavat, ki hvali preroka Mohameda, in tudi prepoveduje, da se med branjem dove odpravi proti grobu Allahovega poslanca. Prepovedujejo uporabo prerokovih relikvij za blagoslov (tabarruk) in obračanje k Alahu preko njegovega poslanca (tawassul). Pravijo, da po prerokovi smrti od njega ni nobene koristi in zato muslimanom prepovedujejo, da bi ga nagovarjali z besedami: "O Mohamed!"

Ali vse to ne kaže na to, da je v njihovih srcih dejansko skrito sovraštvo do najboljšega bitja – našega ljubljenega preroka?!

Resnično, Allah ve, kaj je v njihovih srcih, in prišel bo čas obračuna.

_______________________________________________

1 - 53 let pred preseljevanjem (hidžra), torej približno leta 570 po gregorijanskem koledarju

2 - nahaja se v Iraku

3 - zgodbe o rojstvu in življenju preroka Mohameda

4 - Vahabiti - privrženci izgubljenega Mohameda ibn Abdul-Vahaba. Ta sekta primerja Stvarnika z ustvarjenim ter mu pripisuje telo in prostor.

5 - v arabščini - [bid'a]

6 - dobra novost se v hadisu imenuje "sunna-hasana".

7 - vdolbina v steni mošeje, ki kaže smer Qible

8 - dobesedno "imam hafiza", to je vodja hafiza

9 - dobra novost se v hadisu imenuje "sunna-hasana".

10 - tudi če pravijo, da so dovoljene novosti, vendar le na področju tehničnega napredka

Morda vam bo všeč

Mawlid je simbol iskrene ljubezni do preroka, mir z njim.

Kmalu bodo muslimani po vsem svetu praznovali pomemben dogodek - rojstvo preroka Mohameda v imenu preroka "Mohamed" se črka "x" v arabščini izgovori kot ح, mir z njim. Ta dan je svet obsijal z žarki resnice, pravičnosti in dobrote. Postala je največji mejnik v širjenju ljubezni, miru in sreče. Zato bi rad spomnil muslimane tik pred začetkom meseca, v katerem je bil rojen Poslanec, mir z njim. S posebno pozornostjo in častjo so se tega velikega dogodka lotili naši starejši, od katerih smo pravzaprav prejeli to čudovito darilo - gostovanje Maulida. Ne pozabite tudi na to. da v našem času mnogi ne le ne razumejo bistva Maulida (Mevluda), ampak tudi preprosto ne vedo, kaj to je. Glede na to dejstvo bi bilo primerno začeti s kratkim opisom bistva tega praznika, pa tudi poudariti njegove duhovne in verske sestavine.

Ta čudovita tradicija se ohranja v vseh muslimanskih državah. O njej so napisali veliko knjig znanstvenikov, posvečene so ji pesmi in pesmi.

Mawlid praznovanje

Spodbuda, ki navadne vernike spodbuja k praznovanju tega praznika in znanstvenike k pisanju velikih del, je ajet iz svetega Korana. to besedo je treba brati v arabščini kot - الْقُـرْآن. ki pravi, kar pomeni:

"In delaj dobra dela"

Da bi spoznali veličastnost Mawlida, da bi razumeli to veliko in dobro dejanje, je dovolj, da iskreni ljudje spoznajo namen tega praznovanja, bistvo in kako se izvaja.

Mawlid je simbol ljubezni do preroka, mir z njim. Tako muslimani izražajo svojo hvaležnost Alahu za milost, poslano v osebi velikega preroka, mir z njim. Znano je, da se je v ponedeljek priporočljivo postiti sunnet (zaželen post). Nekoč so preroka Mohameda, mir z njim, vprašali, zakaj je priporočljivo, da muslimani na ta dan spoštujejo postni sunnet. Prerok, mir z njim, je odgovoril: "Na današnji dan sem se rodil." Tako je sam Allahov poslanec, mir z njim, opozoril na to. da je post na ta dan hvaležnost Allahu, da nam je poslal Poslanca, mir z njim. Če je dovoljen post na ta dan, izražanje hvaležnosti Allahu, potem sledi, da je dovoljeno tudi opravljanje drugih dobrih del, ki izražajo hvaležnost Stvarniku. Nedvomno je Mevlud taka hvaležnost. Ta praznik, vključno z naštetimi duhovnimi sestavinami, zajema tudi številne druge vidike, ki skupaj lahko postanejo pomemben korak v duhovnem razvoju vernika.

Kljub. da ima to praznovanje v različnih muslimanskih državah svoje posebnosti, katerih razlog je izvirnost in jezikovna raznolikost, lahko pa izpostavimo tudi splošna načela, značilna za vse vernike.

Praznovanje mevluda se začne, kot vsak drug dogodek te vrste, z branjem svetega Korana. Nato med pripravo jedi eden od vernikov prebere s čudovitim, pevskim glasom življenjepis preroka, mir z njim: o rojstvu, življenju in drugih pomembnih dogodkih, ki so se zgodili v njegovem čudovitem življenju.

Ena od značilnosti Mevluda je skupno hvaljenje Poslanca, mir z njim, z branjem različnih salauatov. Dva zanesljiva hadisa (izreki Poslanca, mir z njim) potrjujeta, da je skupno hvaljenje Allahovega Poslanca, mir z njim, odobreno s šeri'atom. Enega od teh hadisov je pripovedoval imam Ahmad nbn Hanbal v svoji knjigi Musnad. Pripoveduje, da so Etiopijci, ko so bili v mošeji preroka, mir z njim, brali hvalo v svojem jeziku. Prerok, ki je slišal to branje, je vprašal o pomenu njihovih besed. Odgovorili so, da te besede pomenijo: "Resnično, Mohamed je pobožen Alahov služabnik." In Poslanec, mir z njim, je odobril to dejanje.

Knjiga "Musnad Al-Bazzar" pravi, da so Etiopijci, ki so spremljali branje salavata s plesom, prebrali: "Abul-Gasim-tayyib." Ta Salauat pomeni: "Abul-Gasim je pobožen." Abul-Gasim je eno od imen Poslanca, mir z njim. Poslanec, mir z njim, je bil očividec tega branja, tega ni prepovedal in se ni izrekel proti njegovi skupni izvedbi.

Hvaljenje preroka, mir z njim, je ena od vrst ‘ibadaha (čaščenja Allaha). Z zbiranjem lahko muslimani v prazničnih trenutkih začutijo enotnost src v ljubezni do velikega preroka, mir z njim. V teh trenutkih verniki čutijo enotnost, povezanost in ljubezen brez primere drug do drugega. Muslimani lahko z izvedbo tega velikega dejanja po Allahovi volji prejmejo barako (blagoslov) od Allaha; bolni, ki so se udeležili takega srečanja, ga lahko zapustijo že zdravi, žalostni in žalostni pa bodo občutili moč brez primere in ozdravitev duš in src.

Muslimanska imena za dečke in deklice

Problem poimenovanja je aktualen še danes. Vsak od nas se je nedvomno soočil s to težavo ob rojstvu otroka. Natančno pregledamo na desetine imen, preden se odločimo za eno od možnosti. Vedno želite najti nekaj lepega, kar ni v nasprotju s tradicijo in vero, a hkrati preprosto, enostavno za izgovorjavo. Evfonija imena igra pomembno vlogo v družbeni družbi. Obstajajo primeri, ko so starši pod vplivom osebnih čustev in ideoloških idej svoje otroke imenovali z imeni, ki niso ustrezala moralnim in etičnim načelom muslimanske družbe. Na primer, med vsezvezno gradnjo komunizma v nekaterih turških ljudstvih so otroci dobili ime "Lenur" - Lenin Nury (Leninova luč), "Marlene" - Marx in Lenin ter druga politična imena. Omeniti velja tudi problem izginotja iz jezika črk, kot sta "ه" - h in "ح" - X. Na primer Asan, Usein, Usnie. To so imena, ki so splošno sprejeta v muslimanskem svetu, kot iste korenske besede " X asana" - » " X usain" - " X Yusniyay«, iz arabščine - prefinjeno, graciozno, dobro. Razlog za izginotje omenjenih črk v jeziku turških ljudstev je zamenjava arabske pisave z latinico ali cirilico.

Nekatera turška ljudstva še danes ohranjajo zanimivo tradicijo, da oslabljenega novorojenčka imenujejo Tursun ali Yashar, Omur. Zlasti Azerbajdžanci kličejo Dursun ali dodelijo ime očeta in matere. Nihče ne bo zanikal dejstva, da je ime nekakšen nosilec kakršne koli informacije. Muslimansko ime lahko nosi spomin na družino prerokov in njihove ljubljene, mir z njimi. Da bi pričali o ponižnosti in veri muslimana v obstoj enega Allaha, pa tudi na sodni dan. To je opazno na primeru imen, ki temeljijo na: 'abd ('ibad), safe in nur. Različice arabskega izraza »Abd« se razlagajo kot: suženj. Safe je kot meč, nur pa je žarek, svetloba. Bodimo pozorni na naslednja imena: 'Abdullah, 'Abdura X moški, 'Abdul Za adir, 'Abdussamad, Seyfuddin, Nureddin in drugi.

Povedati je treba, da v procesu poimenovanja otroka sodelujejo ne le mladoporočenci, ampak tudi njihovi starši in stari starši. V večini primerov mladi v znak spoštovanja in hvaležnosti zadnjo besedo prepustijo starejšim. To je pravzaprav miselnost krimskotatarskega ljudstva.

V tradiciji nekaterih muslimanskih Turkov obstaja poseben pristop do imen, žena pogosto nagovarja svojega moža, ne da bi omenila njegovo ime. Na primer, uzbekistanka kliče svojega moža "khodzhayyn" (toda etimologija ruske besede "gospodar"), otasi je oče otrok. V krimskotatarskih hišah, predvsem pa so to družine z dolgo zgodovino, se med seboj naslavljajo: akaj, apaj ali kiši, apakaj, avrat itd. Beseda "awrat" se uporablja za ženske, ker imajo dele telesa, ki jih morajo pokriti pred drugimi moškimi. (Celo telo razen obraza in rok).

Če se vrnemo neposredno k naši temi, je dovolj, da se spomnimo naših rojakov, ki imajo dvojna imena. Na primer: Kurt-Sabe. Kurt-Ali, Kurt-Asan, Kurt-Osman, Seit-Asan, Seit-Bekir, Seit-Belyal, Seit-Veli, Mambet-Ali. Spomnimo se oblik imen na predvojnem Krimu, to so imena znanih klasikov krimskotatarske literature: Hasan Sabri, Husein Šamil, Umer Fehmi in drugi. Včasih se med bralci najdejo tisti, ki svoja druga neuradna imena zamenjujejo s priimki. Kajti, kot vemo, v priimkih turškega izvora ni končnic, značilnih za slovanske narode, kot so: ov/ova, ev/eva. Trenutno so nekateri krimskotatarski kulturniki, da bi poudarili patriotizem, namerno odrezali takšne končnice iz osebnih priimkov. Na primer Shakir Selim(s), Shevket Ramazan(s), Aider Memet(s), Fetta Akim(s), Aishe Koki(s), Sheryan Ali(s). Po nekaterih poročilih naj bi bila zgoraj omenjena parna imena otrokom dodeljena, da bi se izognili nesporazumom med sovaščani z istimi imeni. Morda so tukaj drugi motivi. Trenutno je to vprašanje še vedno slabo razumljeno. Poleg imen so tudi različni psevdonimi in vzdevki. Če si običajno ustvarjalni ljudje ali redkeje politične osebnosti poleg svojega pravega osebnega imena pripišejo psevdonim, potem vzdevke določeni osebi dodelijo neposredno ljudje okoli nje.

Z namenom priklica starih tradicionalnih muslimanskih imen začenjamo objavljati najpogosteje uporabljena imena. Članek temelji na priročniku turških imen, arabsko-ruskih, otomansko-turških in drugih slovarjih.

Moška in ženska imena, ki se začnejo na črke A

'Abdullah je božji služabnik.
'Abid, ('Abide) je suženj, ki časti, moli in veruje.
'Adalet - pravičnost, pravičnost.
'Adil, ('Adile) - pošteno. Moško in Moško in žensko ime žensko ime.
'Azamat - veličina, sijaj.
'Aziz, ('Azize) - spoštovan, spoštovan, ljubljen. Moško in žensko ime
'Azim - odločen, odločen
'Ali je ime bratranca preroka Mohameda, mir z njim ('Ali je žensko ime)
Alim (Alime) - moder, učen, plemenit. Moško in žensko ime
'Arif - plemenit, inteligenten
‘Abdulgaffar – Allahov služabnik, odpuščalec grehov
Adem - Adam, ime prvega človeka, ki ga je ustvaril Allah, prvi prerok, mir z njim
Alemdar - zastavonoša
Amin - zanesljivo, resnično moško ime in žensko ime
Amina je ime matere preroka Mohameda, mir z njim.
Amir (Emir) - vlada, daje ukaze
Arzu - 1. Ljubljeni Kamber - junak priljubljene pravljice "Arzu ve Kamber". 2. od oseba, želja, sanje
Asiya (Asie) je bilo ime faraonove žene. Pobožna ženska izmed privržencev preroka Muse, mir z njim
Ahmad je eno od imen preroka Mohameda, mir z njim.

Moška in ženska imena, ki se začnejo s črkami - B

Basyr - pronicljiv, pronicljiv, daljnoviden
Batal - pogumen, pogumen, junak
Batyr - junak
Bakhtiyar - iz Pers. srečno

Moška in ženska imena, ki se začnejo na črke B

Vildan (iz arabskih besed valil, ukazan, evlyad) - novorojenčki; sužnji

Moška in ženska imena, ki se začnejo s črkami - G

Gevher (Jauhar) - dragi kamen, čist, resničen, pristen
Gyuzul (Guzal, Gezul) - iz turškega, lepega, dobrega. Žensko ime

Moška in ženska imena, ki se začnejo na črke D

Dilyaver - od Pers. brave, pogumen, pogumen
Dilyara - od perzijskega pesnika. krasen; sladko, lepo, pomirjujoče za srce

Moška in ženska imena, ki se začnejo na črke Z

Zahid (Zahida) vodi asketski način življenja. Moško in žensko ime
Zaire (Zaire) - obisk, obisk. Moško in žensko ime
Zainab (Zeyneb) - ime hčere preroka Mohameda, mir z njim
Zakir (iz Zikr) - omenjanje imena Vsemogočnega Boga
Zarif (Zarifa) - nežen, prefinjen. Moško in žensko ime
Zafer - doseganje cilja; victorious, zmagovalec
Zahra - cvet
Zuhra je eno od imen hčerke preroka, mir z njim, Fatime.
Zeki (Zekiye) - čist, brez primesi, naraven, pristen. Moško in žensko ime
Zeki - pameten, pameten
Zulfie je tista, ki ima zelo lepe, voluminozne lase

Moška in ženska imena, ki se začnejo s črkami - I

Ibrahim je ime preroka, mir z njim, oče preroka Ismaila, mir z njim.
Idris je ime enega od prerokov, mir z njimi.
Izzet - veličina, spoštovanje.
Ilham (Ilhamie) - navdih. Moški in ženski.
Ilyas je ime enega od prerokov, mir z njimi.
Imdad - pomoč; sila poslala na pomoč
Iman je vera. Žensko ime.
'Inet - usmiljenje, skrbništvo, skrb.
Irfan - znanje. Moško ime.
'Isa je ime enega od prerokov, mir z njimi, Merjemin sin, mir z njo. Allah mu je poslal Indžil.
Islam je ime vere vseh Poslancev, mir z njimi, od Ar. pomeni predanost Enemu Bogu
Ismail je ime enega od prerokov, mir z njimi. Prvi sin preroka Ibrahima, mir z njim, od hajerja Ismeta - čistost, varnost.
Irada (Irade) - volja.

Moška in ženska imena, ki se začnejo s črkami - K

Kamal (Kemal) - popolnost.
Kerem - plemstvo; velikodušnost.
Kerim (Kerime) - radodaren, plemenit. Moško in žensko ime.
Kausar (Kevser) - 108. sura iz Korana - ime rajskega vira.
Kamil (Kamila) - popolna, brezhibna. Moško in žensko ime.
Kader (Kadire) - močan, močan. Moško in žensko ime

Moška in ženska imena, ki se začnejo na črke L

Latife - nežen, mehak. Žensko ime.
Lutfi (Lutfiye) - prijazen, drag. Moško in žensko ime.
Lyale je tulipan.

Moška in ženska imena, ki se začnejo na črke M

Mahbub (Mahbube) - ljubljeni, ljubljeni. Moško in žensko ime.
Mavlyud (Mavlyuda) - rojen. Moško in žensko ime.
Madina je mesto, v katerem se nahaja grobnica preroka Mohameda, mir z njim.
Maryam (Meryem) - mati preroka 'Iza. mir z njim
Madiha – hvaljenje.
Meka je kraj, kjer se je rodil prerok Mohamed, mir z njim, in lokacija Ka'bah.

Moška in ženska imena, ki se začnejo s črkami - N

Nadir (Nadir) - redko.
Nazim (Nazmie) - skladanje.
Nazif (Nazife) – čist.
Žebelj (Naile) - doseganje cilja.
Nafise - zelo dragocena; lepa.
Nedim (Nedime) - sogovornik, prijatelj.
Nimet - dobro, darilo.
Nureddin je luč vere.

Moška in ženska imena, ki se začnejo s črkami - R

Raghib (Raghibe) - pripravljen.
Rajab (Rejeb) je sedmi mesec luninega koledarja.
Raif (Raife) je dobrosrčen.
Ramazan (ramazan) je mesec posta.
Rasim je umetnik, ki riše.
Refat - sočuten, prijazen.

Moška in ženska imena, ki se začnejo na črke - C

Saadet - sreča.
Sabit je trd in stabilen.
Sabir je potrpežljiv, poskuša.
Sadriddin - z vero v srcu.
Said (Saide) - srečen, srečen.
Sakin (Sakine), ki je v miru.
Salih (Saliha) - pobožen.
Safvet je čist, jasen.
Safiye je čista, brez primesi.
Selim (Selime) - brez napak.
Selyamet - dobro počutje, varnost.
Sefer - potovanje.
Subhi (Subhiye) jutro.
Sulejman je ime preroka, mir z njim.
Sultan (Sultaniye) - vladar.

Moška in ženska imena, ki se začnejo na črke T

Tahir (Tahire) čist, plemenit.
Talib - ambiciozen; študent.
Tevfik - sreča, sreča.

Moška in ženska imena, ki se začnejo na črke - U

Ulvi (Ulviye) – vzpetina.
'Ubaydullah je služabnik Vsemogočnega.
Ummet je skupnost.

Moška in ženska imena, ki se začnejo na črke F

Fazil (Fazile) - plemenito.
Faik (Faik'a) - odlično.
Faruk je pošten.
Fatima (Fatma) je ime prve hčerke preroka Mohameda, mir z njim.

Moška in ženska imena, ki se začnejo s črkami - X

Khalil je bhakta (prijatelj, tovariš).
Halim (Halime) - mehak, prijazen.
Khalis (Khalise) - čist, brez primesi.
Khabib (Habibe) - ljubljeni.
Khadijah je ime prve žene preroka Mohameda, mir z njim.
Haydar je lev, torej pogumen in pogumen.
Hayreddin - koristi od vere.
Khairy - srečen, srečen.
Hakim (Hakime) - moder.
Khalil - zvest, prijatelj, tovariš.
Halim (Halime) - mehak, prijazen.
Khalis (Khalise) - čist brez primesi.
Hasan – ljubek, dober. Ime vnuka preroka Mohameda, mir z njim.
Hikmet – modrost.
Husseini - dober, graciozen. Ime prerokovega vnuka je Muhammad, mir z njim.
Husniy (Husniye) - graciozen, lep.

Moška in ženska imena, ki se začnejo s črkami - Ш

Sha'ban je osmi mesec luninega koledarja.
Shemseddnn - s svetlo vero.
Shakir (Shakire) – plemenito.
Ševket – veličasten, pomemben.
Shemseddin - s svetlo vero.
Shemsi (Shemsie) – sončen, sijoč.
Šerif je časten.
Shefik (Shefiqa) – prijazen, iskren.
Shukri (Shukriye) – zahvaljevanje.

Moška in ženska imena, ki se začnejo na črke E

Opazovanje Oraza v mesecu ramadanu je posebno bogoslužje in ima koristi tako v tem življenju kot v naslednjem življenju. Postec ima dve radosti: prvo na tem svetu, ko se po postu prekine, in drugo na onem svetu, ko mu bo dana priložnost videti Allaha. v imenu Boga v arabščini "Allah" se črka "x" izgovarja kot ه arabsko brez kraja, brez podobe in brez distance. Musliman, ki se drži posta, in ša Allah, bo vstopil v raj. Poleg tega je post dober za zdravje. Ljudje, ki se v mesecu ramadanu postijo, postanejo bolj usmiljeni, bolj sočutni in pomagajo revnim, saj so morali sami čutiti lakoto in žejo. Ljudje postajajo bolj bogaboječi, manj grešijo in se manj prepirajo. Zdravje ljudi, ki upoštevajo post, se opazno izboljša. Zato si morate prizadevati za ohranjanje zdravja, ki ste ga lahko izboljšali zahvaljujoč blagodejnim učinkom posta.

V mesecu ramazanu se ljudje omejujejo v hrani, posledično srce manj dela in krvni tlak se zniža. Raven holesterola se zmanjša in krvni obtok se normalizira. Zato je post še posebej koristen za ljudi, ki trpijo zaradi bolezni srca in ožilja. Ti bolniki se počutijo bistveno bolje.

Skladnost s postom pomaga zmanjšati prekomerno telesno težo. To pomaga pri zdravljenju revmatizma, saj se zmanjša obremenitev sklepov. Znanstveniki trdijo, da se bolnikom z revmo v mesecu ramadanu izboljša zdravje. Najprej je to posledica določene prehrane. Takšni bolniki bodo v prihodnosti morda imeli tudi možnost, da popolnoma opustijo zdravljenje z zdravili.

Postenje je koristno tudi za ljudi z alergijami in boleznimi dihal in bronhijev. Skladnost s postom je še posebej pomembna za bolnike z bronhialno astmo. Če se bolnik s podobno boleznijo eno leto drži določene diete, postane njegov želodec manj poln in ne pritiska na diafragmo. Skladno s tem ne otežuje dihanja.

Po mesecu ramazanu je treba upoštevati posebno dieto. Poskusite se omejiti na uživanje velikih količin soli in maščob. Posledično se presežek soli v krvi opazno zmanjša in krvni tlak se zniža.

Prav tako uživanje hrane z nizko vsebnostjo soli in maščob zmanjšuje verjetnost kožnih vnetnih bolezni, predvsem aken.

Omejen vnos hrane pomaga znižati raven sladkorja v krvi pri bolnikih s sladkorno boleznijo. Tako se zmanjša obremenitev trebušne slinavke in s tem zmanjša nastajanje odvečnega insulina v telesu.

Prekomerno uživanje hrane vodi v pospešeno staranje telesa. To je posledica motenj v procesu regeneracije in delitve celic.

Zloraba sladkarij, pa tudi prenajedanje, povzroča nepopravljivo škodo telesu, saj se zaradi oslabljene arterijske cirkulacije in povečanega krvnega tlaka pojavijo različne nepravilnosti v srcu in jetrih.

Resnično, za upoštevanje posta v mesecu ramadanu v imenu Alaha prejme musliman veliko nagrado.

Držanje Oraza pomeni krepitev zdravja in moči duha v imenu Allaha.

Mawlid je praznik, ki ga praznujejo v številnih muslimanskih državah in regijah, posvečen rojstnemu dnevu preroka Mohameda (s.a.w.).

Znano je, da je bil Allahov Poslanec (s.a.w.) rojen dvanajstega v mesecu Rabi ul-Awwal (v letu 2019 bo ta datum nastopil ob sončnem zahodu 8. novembra), vendar se tradicionalno Mawlid praznuje ves ta mesec, imenovan mesec preroka (s.a.w.), ali celo na njegovem koncu.

Praznovanje mavlida poteka predvsem v mošejah, kjer se zbere veliko število vernikov. Na takšnih dogodkih se praviloma bere sveti Koran, muslimani poslušajo pridige, posvečene božjemu poslancu (s.g.w.), njegovim lastnostim itd. Glavni namen praznika je izraziti hvaležnost Vsemogočnemu, ker je poslal svojega glasnika (s.g.v.) kot milost vsemu človeštvu.

V muslimanskem svetu tradicija praznovanja Mavlida sega v 12. stoletje, ko so v iraški provinci Erbil z odlokom tamkajšnjega vladarja Muzafaudina Zainudina prvič praznovali rojstni dan preroka Mohameda (s.a.w.).

Opozoriti je treba, da se glede dopustnosti praznovanja rojstnega dne Poslanca Vsemogočnega (s.g.w.) mnenja muslimanskih teologov razlikujejo. Po mnenju enega dela znanstvenikov to ni samo dovoljeno, ampak tudi božansko dejanje, ki lahko muslimanom prinese nagrado. Drugi teologi verjamejo, da je praznovanje Mawlida novost, ki nima nobene zveze s končnim Božjim glasnikom (s.g.v.), zato je njegovo praznovanje prepovedano.

Argumenti Mawlidovih zagovornikov

Tisti, ki zagovarjajo držanje Mawlidah, utemeljujejo potrebo po takšnih dogodkih z izražanjem ljubezni do Allahovega Poslanca (s.a.w.) in kot potrditev navajajo hadis, ki pravi naslednje: “Nihče od vas ne bo veroval, dokler me ne ljubite bolj kot svojega očeta in otroke” ( al-Bukhari, Muslim).

Drugič, zagovorniki Mawlida trdijo, da se je prerok sam zahvalil Stvarniku, da ga je ustvaril, in molil ob ponedeljkih, saj je bil Mohamed (s.g.w.) rojen na ta dan.

Tretjič, džemat vernikov, ki iskreno ljubijo svojega preroka (s.a.w.) in želijo biti z njim na sodnem dnevu, se zbere za Mawlida. Eden od hadisov, prenesen iz besed Anasa ibn Malika, pripoveduje zgodbo o tem, kako je nekdo vprašal božjega poslanca (s.g.w.), kdaj bo prišel dan velike sodbe. Postavil je nasprotno vprašanje: "Kaj ste mu pripravili?" V odgovor na to je moški rekel: "Nič razen tega, da ljubim Stvarnika in njegovega Poslanca (s.g.v.)." Po tem mu je Muhammad (s.g.w.) zagotovil: "Tistega dne boš s tistimi, ki si jih ljubil" (al-Bukhari in Muslim).

Četrtič, tovrstni dogodki vodijo do širjenja novega znanja o življenju končnega Božjega poslanca (s.g.v.), o njegovih vrednih lastnostih in lastnostih, kar posledično pomaga krepiti ljubezen do Poslanca (s.g.v. .). Zahvaljujoč temu lahko vernik bolje pozna in sledi zgledu Mohameda (s.a.w.), saj Knjiga Najvišjega pravi:

"Allahov Poslanec je bil čudovit zgled za vas ..." (33:21)

Petič, v okviru Mawlida verniki izvajajo kolektivno čaščenje Allaha, ki je večkrat nagrajeno kot individualno čaščenje. Na podlagi hadisa je znano, da je ena boljša od individualne molitve 27-krat (al-Bukhari).

Šestič, kot verjamejo privrženci Mawlida, dejstvo, da se ga ni praznovalo v času življenja preroka (s.a.w.), sploh ne pomeni njegove prepovedi, saj je v 21. stoletju veliko stvari in dogodkov, ki jih ni bilo v časovnega preroka (s.g.w.), a so hkrati dovoljeni.

Argumenti nasprotnikov

Temeljni argument nasprotnikov Poslančevega mavlida (s.g.w.) je, da gre za novost (bid'a, bidgat). Da bi potrdili to stališče, trdijo, da praznovanje rojstnega dne Allahovega Poslanca (s.a.w.) ni omenjeno niti v Koranu niti v pobožni suni. Poleg tega taka praksa ni obstajala v času Mohamedovih spremljevalcev (s.g.w.), kar nam spet kaže, da je Mawlid novost. In Gospodov poslanec (s.g.w.) je rekel: "Najslabša dejanja so tista, ki so na novo izumljena, in vsako tako dejanje je novotarija in vsaka novotarija je zabloda in vsaka zabloda je v ognju" (hadis, ki ga citira Muslim in Nasai).

Drugič, nasprotniki Mawlida navajajo hadis Poslanca (s.a.w.), ki se glasi: "Resnično, Allah jih je nadomestil (praznike) z dvema boljšima dnevoma: Dnevom prekinitve posta in Dnevom žrtvovanja" (Abu Dawud). Skladno s tem po mnenju nasprotnikov le ti obstajajo v islamu, Mavlid pa ni eden od njih, kar pomeni, da je njegovo praznovanje prepovedano.

Tretjič, nasprotniki gledajo na Mawlid kot na dejanje posnemanja kristjanov, ki praznujejo Kristusovo rojstvo, medtem ko je Poslanec Gospoda svetov (s.g.v.) pozval, naj se kaj takega ne počne. Tako hadisi navajajo naslednje izjave preroka Mohameda (s.g.w.): »Ne bodi kot Judje in kristjani« (at-Tirmidhi); "Kdor se primerja s katerim koli ljudstvom, je eden izmed njih" (Abu Daud, Ahmad).

Četrtič, nasprotniki pravijo, da se verniki pri Mawlidu ukvarjajo s pretiranim poveličevanjem preroka Mohameda (s.g.w.), čeprav je sam to kategorično prepovedoval. Eden od hadisov pravi: "Ne povzdigujte me, kot so kristjani storili z Isa ibn Maryamom (a.s.), jaz sem samo Allahov služabnik" (al-Bukhari).

Petič, nekateri so proti Mawlidu zaradi obstoječe prakse igranja na inštrument, kot tudi različnih vrst napevov, ki so po mnenju nekaterih muslimanov haram.

Šestič, nasprotniki kritizirajo uporabo po njihovem mnenju lažnih ali dvomljivih hadisov med Mavlidovimi pridigami, ki pravijo, da naj bi sam prerok praznoval svoj rojstni dan.