Predstavitev filozofije resnice in njenih kriterijev. Resnica in njeni kriteriji

Za človeka je pomembno, »da je predmet njegove volje ... objektivna dobrina ... predmet in vsebina njegove misli objektivno resnična in predmet njegovih občutkov objektivno lep, torej ne le zanj. , ampak za vse brezpogojno.” (V.S. Soloviev) RESNICA IN NJENA MERILA Pavlova Anelya Vasilievna učiteljica zgodovine, srednja šola št. 12, Vyshny Volochok

diapozitiv 2

diapozitiv 3

njen sh in ne pomen njegove lastne n resnice - njegovega y in n a n n n n e b e b o b t, osm »resnica« in si v a nez pomeni iz i in n v skladu z o s, ampak na vse misli človeka o predmetu. z a r t pri resov. sence Stališče R. Descartesa “resnica je istovetnost stvari in predstave” Tomaž Akvinski

diapozitiv 4

"da ista stvar obstaja in ne obstaja, da je hkrati slaba in dobra, da so tudi druge trditve, ki si nasprotujejo, resnične ..." (kritika Protagorovega položaja s strani Aristotela) ​​"KAR SE ZDI VSAK JE ZANESLJIVO .”

diapozitiv 5

Kako je lahko oseba prepričana o resničnosti svojega znanja o temi?

diapozitiv 6

KRITERIJI RESNIČNOSTI Empirizem je vir in utemeljitev vsega znanja čutnih izkušenj; občutki so edini vir in temelj znanja (senzualisti); Za mišljenje velja, da izhaja iz občutkov; Kritika stališča empirikov na ravneh percepcije in reprezentacije, da bi pridobili celostno sliko sveta, naša zavest uporablja elemente posplošenega znanja; čutna izkušnja lahko daje popačen pogled na resničnost; številnih teoretičnih postulatov, na katerih temeljijo znanstvena spoznanja, ni mogoče empirično utemeljiti; čutna izkušnja je rezultat razumevanja, interpretacije.

Diapozitiv 7

KRITERIJI RESNICE racionalisti merilo resnice je razum; Matematika je bila vzeta kot model resničnega znanja, ki je izhajalo iz očitnih resnic in uporabljalo metode logičnega izpeljanja novega znanja iz nedvomnih premis. kritika Težave pri določanju brezpogojnih temeljev znanja (Descartes "prirojene ideje", Leibniz - "prirojene intuicije; evklidska in neevklidska geometrija - ideal teoretično utemeljenega znanja. Katera od njih ustreza dejanskemu prostoru, je resnična?)

Diapozitiv 8

Vsak od sistemov aksiomov Evklida, Lobačevskega in Riemanna je bil teoretično strog, pojavilo se je vprašanje, kateri od njih ustreza realnemu prostoru, ali je stališče resnično. Evklid "Temelji niso nič drugega kot sporazumi in prav tako nerazumno bi bilo spraševati, ali so resnični ali lažni." (A. Poincaré) Zagovorniki tega stališča so konvencionalisti.

Diapozitiv 9

RESNICA IN NJENI KRITERIJI Merilo resnice je praksa: RESNICA KAKO RAZLOČITI RESNICO OD LAŽI: 1. ZNANJE JE RESNIČNO, KO JE LOGIČNO DELJENO 2. KO JE ZNANJE UPORABNO ZA ČLOVEKA 9 praktična interakcija opazovanega pojava s katerokoli drugo, materialno produkcijo , nabrane izkušnje, znanstveni eksperiment.

Diapozitiv 10

Merila resnice Empiriki so verjeli, da je čutna izkušnja vir in utemeljitev vsega znanja. Za racionaliste je bil razum merilo resnice. Konvencionalistične teorije so izhajale iz dejstva, da je resnično znanstveno spoznanje dogovor med raziskovalci – »konvencije«, Pragmatične teorije resnice pa kažejo, da je resnična zavest, ki prispeva k rešitvi praktičnih problemov. deset

diapozitiv 11

Praksa ne more veljati za univerzalno merilo resnice. Merilo resnice - Če je bil praktični problem rešen, potem je bila dosežena popolnost znanja o predmetu? Zavračanje ideje o razvoju znanja

diapozitiv 12

Oblike resnice Znanstvena resnica Navadna ali posvetna resnica Umetniška resnica Moralna resnica

diapozitiv 13

Vrste resnice Absolutna resnica Ideal, meja, h kateri stremi naše znanje. Popolno, izčrpno znanje o predmetu, tisti element znanja, ki ga v prihodnosti ni mogoče ovreči. Relativna resnica Na poti do absolutne resnice dobimo relativne resnice. Znanja, ki se bodo v procesu razvoja znanja spreminjala, poglabljala, nadomeščala nova.

Resnica in njeni kriteriji Za človeka je pomembno, da »
predmet njegove volje... je bil
objektiven blagoslov...
predmet in vsebina
misli so bile objektivne
res in njen predmet
občutki so bili objektivni
lepa, torej ne samo
zanj, ampak za vse
nedvomno". (V.S. Solovjev)
RESNICA IN NJENA MERILA

Katero znanje je treba šteti za resnično? V kolikšni meri je dostopna poznavalcu? Na kakšen način se to doseže?

"Kar vsi mislijo, je gotovo." (Protagora)

Kako je lahko oseba prepričana o resničnosti svojega znanja o temi?

KRITERIJI RESNICE

KRITERIJI RESNICE

RESNICA IN NJENA MERILA

Kriteriji resnice

Praksa ne more veljati za univerzalno merilo resnice.

Oblike resnice

Vrste resnice

lastnosti resnice

RESNICA IN LAŽ

diapozitiv 1

Resnica in njeni kriteriji

Priprava na Enotni državni izpit iz družbenih ved Učiteljica Nepershina G.I., Srednja šola št. 15, Balashov, Saratovska regija

"Pameten je le tisti, ki razume, da je neveden, da malo ve!" Abu Šukur

diapozitiv 2

Spoznanje

Gnoseologija (iz grščine gnosis - znanje in logos - nauk) - nauk o bistvu, vzorcih in oblikah znanja. Kognicija - 1) proces razumevanja resničnosti, kopičenje in razumevanje podatkov, pridobljenih v izkušnjah človeške interakcije z zunanjim svetom; 2) proces aktivne refleksije in reprodukcije realnosti v človeškem umu, katerega rezultat je novo znanje o svetu.

diapozitiv 3

1) v praksi preizkušen rezultat spoznavanja resničnosti, njen pravilen odsev v človeškem razmišljanju; 2) (v širšem smislu) kakršne koli informacije; 3) (v ožjem smislu) informacije, potrjene z znanstvenimi sredstvi.

diapozitiv 4

Subjekt in objekt znanja

Proces spoznavanja predpostavlja prisotnost dveh strani: osebe, ki spoznava (subjekt spoznavanja), in spoznavnega predmeta (predmet spoznavanja).

diapozitiv 5

Predmet znanja

(iz lat. subjectus - osnovni, osnovni) - nosilec predmetno-praktične dejavnosti in spoznanja (posameznik ali družbena skupina), vir dejavnosti, usmerjene v predmet.

diapozitiv 6

Osnovni koncepti predmeta znanja

Psihološki subjekt spoznavanja (izolirani subjekt): subjekt je enak človeškemu posamezniku, ki izvaja spoznavno dejanje. Ta položaj je blizu naši vsakodnevni izkušnji. Subjekt, ki spoznava, se obravnava kot pasivni registrator zunanjih vplivov, ki odraža objekt z različnimi stopnjami ustreznosti. Ta pristop ne upošteva aktivne in konstruktivne narave vedenja subjekta - dejstva, da je slednji sposoben ne samo odražati, ampak tudi oblikovati predmet znanja. V 17. stoletju se je razvila predstava, da vedoči um pasivno kontemplira svet in ga na ta način spoznava (John Locke).

Diapozitiv 7

Transcendentalni subjekt spoznanja: v vsakem človeku obstaja invariantno in stabilno »kognitivno jedro«, ki zagotavlja enotnost spoznavanja v različnih obdobjih (Immanuel Kant). Transcendentalno (iz latinščine trascedes - presega) - nanaša se na intuitivne, a priori (neizkušene ali predeksperimentalne) pogoje za možnost spoznanja. Transcendentalno je nasprotje empiričnega. Rezultati kognicije ne odražajo le lastnosti predmeta, ki ga preučujemo, ampak tudi, kako organiziramo učni proces (sredstva in metode kognicije) in lastnosti nas samih (naši položaji, predhodno nabrane izkušnje).

Diapozitiv 8

Diapozitiv 9

Objekt znanja

(iz lat. objectum - subjekt) - tisto, kar subjektu nasprotuje v njegovi kognitivni dejavnosti. Sam subjekt lahko nastopa tudi kot objekt. Predmet znanja razumemo kot del zunanjega sveta ali vse resnične fragmente bivanja, ki nasprotujejo subjektu in so posebej predmet raziskovanja. Tako je na primer človek predmet proučevanja številnih znanosti - biologije, medicine, psihologije, sociologije, filozofije itd.

Diapozitiv 10

Subjekt je ustvarjalni princip, aktiven v spoznavanju.

Objekt je nekaj, kar nasprotuje subjektu in čemur je namenjena njegova kognitivna dejavnost.

diapozitiv 11

Oblike (viri, koraki) znanja.

Čutno, izkustveno znanje. Oblike čutnega znanja: 1) občutek, 2) zaznava, 3) predstava.

diapozitiv 12

Občutek

odsev posameznih lastnosti predmeta, pojava, procesa, ki izhajajo iz njihovega neposrednega vpliva na čute. Pri klasifikaciji občutkov se uporabljajo različne osnove. Po modalnosti ločimo vizualne, okusne, slušne, taktilne in druge občutke.

diapozitiv 13

Zaznavanje

čutna podoba celostne slike predmeta, procesa, pojava, ki neposredno vpliva na čute.

Diapozitiv 14

Izvedba

čutna podoba predmetov in pojavov, shranjena v umu brez njihovega neposrednega vpliva na čute. Stopnja posplošitve ene ali druge reprezentacije je lahko različna, v zvezi s čimer obstajajo posamezne in splošne reprezentacije. Z jezikom se reprezentacija prevede v abstrakten koncept.

diapozitiv 15

Racionalno, logično znanje (razmišljanje).

Oblike razumskega znanja: 1) pojem, 2) sodba, 3) sklep.

diapozitiv 16

1) misel, ki iz predmetnega področja izloča predmete in jih združuje v razred glede na njihovo skupno in posebnost; 2) oblika mišljenja, ki odraža bistvene lastnosti, povezave, razmerja predmetov in pojavov.

Diapozitiv 17

Obseg koncepta je razred predmetov, ki se razlikuje od nabora predmetov in posplošuje v konceptu. Na primer, obseg pojma "blago" pomeni niz vseh izdelkov, ponujenih na trgu tako zdaj kot v preteklosti ali v prihodnosti. Vsebina koncepta je niz bistvenih in značilnih lastnosti predmeta, kakovosti ali niza homogenih predmetov, ki se odražajo v tem pojmu. Na primer, vsebina pojma "korupcija" je kombinacija dveh bistvenih značilnosti: "zlitje državnih struktur s strukturo kriminalnega sveta" in "podkupovanje in korupcija javnih in političnih osebnosti, vladnih uradnikov in uradnikov."

Diapozitiv 18

Diapozitiv 19

Obsodba

1) misel, ki potrjuje ali zanika nekaj o predmetih znanja; 2) misel, ki potrjuje prisotnost ali odsotnost katerega koli stanja. Primer: Zobje sesalcev imajo korenine.

Diapozitiv 20

sklepanje

1) miselna povezava več sodb in izpeljava nove sodbe iz njih; 2) pridobivanje novih sodb na podlagi obstoječih s pomočjo logičnega mišljenja. Vsak zaključek je sestavljen iz premis, zaključka in zaključka. Premise sklepanja so začetne sodbe, iz katerih izhaja nova sodba. Zaključek je nova sodba, pridobljena logično iz premis. Logični prehod od premis do sklepa se imenuje zaključek.

diapozitiv 21

Vrste sklepanja:

1) deduktivno, 2) induktivno, 3) traduktivno (po analogiji). Dedukcija (iz lat. deductio - izpeljava) - dedukcija posameznega iz splošnega; miselna pot, ki vodi od splošnega k posebnemu, od splošnega k posebnemu.

diapozitiv 22

diapozitiv 23

Indukcija (lat. inductio - vodenje) je način sklepanja od posameznih določil do splošnih sklepov. Tradukcija (lat. traductio - gibanje) je logični sklep, v katerem so premise in sklepi sodbe iste splošnosti. Traduktivno sklepanje je analogija. Vrste prevoda: 1) zaključek od ednine do ednine, 2) sklep od posameznega do posameznega, 3) sklep od splošnega do splošnega.

diapozitiv 24

Intuicija (v srednjeveški latinščini intuitio, iz intueor - pozorno gledam) je dojemanje resnice z neposrednim opazovanjem le-te brez utemeljitve s pomočjo dokazov. Intuicija - 1) sposobnost človeške zavesti, da v nekaterih primerih ujame resnico z instinktom, ugiba, na podlagi prejšnjih izkušenj, na predhodno pridobljenem znanju; 2) vpogled; 3) neposredno znanje, kognitivno slutnjo, kognitivni vpogled; 4) ultra hiter miselni proces.

Diapozitiv 25

Viri znanja: razum, občutek ali intuicija?

Racionalizem. Sokrat in njegov učenec Platon sta vztrajala, da so osnova znanja in učenja splošni pojmi, ki jih imenujemo univerzalije. Univerzalije (iz lat. universalis - splošno) - splošni pojmi. Ontološki (eksistencialni) status univerzalnega je eden osrednjih problemov srednjeveške filozofije (spor o univerzalnem 10.–14. stoletja): ali univerzalije obstajajo 1) »pred stvarmi«, kot njihovi večni idealni prototipi (platonizem, skrajni realizem), 2) »v stvareh« (aristotelizem, zmerni realizem), 3) »po stvareh« v človekovem mišljenju (nominalizem, konceptualizem). Te univerzalije so že vgrajene v človeški um od rojstva, zato je znanje sestavljeno iz spominjanja tega, kar že vemo.

diapozitiv 26

Nedvomne resnice

Anamneza (iz grščine. anamnesis spomin, spomin) - po Platonu znanje, saj je vsako znanje spomin duše o idejah, ki jih je razmišljala pred povezavo s telesom. Podoben platonskemu pogled na izvor in temelje našega znanja je zagovarjal francoski matematik in filozof Rene Descartes. Da bi preveril zanesljivost našega znanja, je predlagal, da se vsako znanje začne z dvomom o razpoložljivih informacijah o svetu. Z zaporednim izključevanjem dejstev, ki niso prestala preizkusa načela dvoma, je Descartes prišel do zaključka, da obstajata le dve dejstvi, o katerih resnici ni mogoče dvomiti. 1) »Mislim, torej sem« (Cogito ergo sum). 2) Druga nedvomna resnica je obstoj Boga.

Diapozitiv 27

Značilnosti nedvomnih resnic, ki jih je mogoče ločiti od laži in zmot, sta jasnost in razločnost. Na podlagi tega smo lahko popolnoma prepričani o resničnosti vseh matematičnih znanj, saj se matematika ukvarja izključno z jasnimi in razločnimi prirojenimi idejami. Teorije znanja Platona, Descartesa in drugih podobnih se imenujejo racionalistične. Trdijo, da je samo s pomočjo uma mogoče pridobiti pravo znanje. To znanje je znanje univerzalij (splošnih konceptov), ​​ki so nam prirojeni in iz katerih lahko pridobimo partikularno znanje.

Diapozitiv 28

Diapozitiv 29

Empirizem

(iz grške empeiria - izkušnja), smer v teoriji znanja, ki priznava čutno izkušnjo kot edini vir zanesljivega znanja. Empirizem se je oblikoval v 17. - 18. stoletju. (Bacon, Hobbes, Locke, Berkeley, Hume).

diapozitiv 30

Senzacionalizem

(iz latinščine sensus - zaznava, občutek), smer v teoriji znanja, po kateri so občutki in zaznave osnova in glavna oblika zanesljivega znanja. Senzacionalizem je zgodnja oblika empirizma. Filozofi, ki jo predstavljajo, zanikajo obstoj prirojenega znanja in so na splošno skeptični glede možnosti pridobitve zanesljivega znanja zgolj na podlagi razuma. John Locke je poskušal dokazati, da nimamo prirojenih idej in da vse znanje izvira iz vtisov, prejetih s čutili. Človeški um od rojstva lahko primerjamo s prazno ploščo (tabula rasa), brez kakršnih koli podob idej.

Diapozitiv 31

Intuicija kot vir znanja

Intuitivizem je smer v filozofiji, ki vidi intuicijo kot edino zanesljivo sredstvo spoznavanja. Bilo je primerov, ko so oblikovani rezultati "vpogledov" obstajali stoletja, preden so prejeli ustrezno priznanje, bili logično utemeljeni in našli praktično uporabo. Sem spadajo zlasti napoved Leonarda da Vincija o možnosti izdelave letal, težjih od zraka, formulacija (čeprav ne povsem jasna) Rogerja Bacona zakona o konstantnosti sestave in zakona deležev (večkratnih razmerij) v kemiji, Predvidevanje Francisa Bacona o možnosti ustvarjanja ladij za podvodno plavanje in zmožnost ohranjanja vitalne aktivnosti telesa ob odstranitvi vitalnih organov.

diapozitiv 32

Vrste intuicije

1) čutno, 2) intelektualno, 3) mistično.

Diapozitiv 33

Kaj je resnica? Resnica je ujemanje med dejstvi in ​​izjavami o teh dejstvih. Resnica je lastnost izjav, sodb ali prepričanj.

diapozitiv 34

Diapozitiv 35

Relativna resnica je nepopolno, omejeno znanje; takšni elementi znanja, ki se bodo v procesu razvoja znanja spreminjali, nadomestili z novimi. Vsaka relativna resnica pomeni korak naprej v spoznavanju absolutne resnice, če je znanstvena, vsebuje elemente, zrna absolutne resnice. Absolutna resnica in relativna resnica sta različni ravni (obliki) objektivne resnice.

diapozitiv 36

Zablode in laži

Zabloda je odklon od resnice, ki ga imamo za resnico. Prvo klasifikacijo zablod je podal Bacon pod imenom "idoli". Nekateri filozofi vidijo vzrok zablod v človekovi volji (Leibniz, Schopenhauer), večina pa jih pripisuje razumu ali družbenim interesom (Marx). Laž je izjava, ki ne ustreza resnici, izražena v tej obliki zavestno - in to se razlikuje od zablode.

Diapozitiv 37

Ali obstaja resnica?

Agnosticizem (grško zanikanje, gnoza, znanje) je filozofski nauk, ki v celoti ali delno zanika možnost spoznavanja sveta. Agnosticizem omejuje vlogo znanosti le na poznavanje pojavov. Nasprotje agnosticizma je epistemološki optimizem.

Diapozitiv 38

Optimizem (iz latinščine optimus - najboljši) - ideja, da svetu prevladuje pozitivno načelo, dobrota; veselo dojemanje življenja, prežeto z vero v razumno in pravično boljšo prihodnost. Nasprotje optimizma je pesimizem. Zagovorniki epistemološkega optimizma ne zavračajo kompleksnosti spoznanja, kompleksnosti in težavnosti razkrivanja bistva stvari. Hkrati imajo različni njeni predstavniki različne argumente, ki dokazujejo nedoslednost agnosticizma. Nekateri se zanašajo na jasnost in razločnost misli o predmetih in njihovem bistvu, drugi na splošnem pomenu dobljenih rezultatov, tretji na nemožnost človeškega obstoja brez ustreznega odraza zakonov objektivnega sveta, četrta točka da je praksa vodilni kriterij pri ugotavljanju zanesljivega znanja o bistvu stvari ipd.

Diapozitiv 39

Kaj je razlog za relativnost človeškega znanja?

1) Svet je neskončno spremenljiv. 2) Človekove kognitivne sposobnosti so omejene. 3) Možnosti spoznavanja so odvisne od realnih zgodovinskih razmer njihovega časa in jih določa stopnja razvoja duhovne kulture, materialne proizvodnje ter razpoložljiva sredstva opazovanja in eksperimentiranja. 4) Značilnosti človekove kognitivne dejavnosti.

Diapozitiv 40

Kaj je merilo (merilo) resnice?

Kriterij - (iz grščine kriterion - sredstvo za presojo) - 1) znak, na podlagi katerega se naredi ocena, opredelitev ali razvrstitev nečesa; 2) merilo vrednotenja. Merilo resnice je sredstvo za preverjanje resničnosti človeškega znanja.

Diapozitiv 41

Kriteriji resnice v različnih teorijah

1) Empirizem: podatki čutne izkušnje; 2) Racionalizem: dokaznost, ki se doseže z intelektualno intuicijo (Descartes), »prirojeno intuicijo« (Leibniz), logično konsistentnost teorije; 3) Konvencionalizem: priročnost in preprostost teorije; S tem pristopom je vprašanje o resničnosti ali lažnosti našega znanja na splošno odpravljeno. 4) Pragmatizem: resnica je uporabnost ali učinkovitost ideje: "... resnica je preprosto koristna za naš način razmišljanja"; 5) Marksizem: merilo resnice je praksa = materialna proizvodnja + znanstveni eksperiment.

Diapozitiv 42

Praksa kot merilo resnice

Praksa (iz grščine praktikos - aktiven, aktiven) je materialna, ciljna dejavnost ljudi.

diapozitiv 43

Funkcije prakse v procesu učenja:

1) izhodišče, vir znanja (potrebe prakse so oživele obstoječe znanosti); 2) osnova znanja (zaradi preobrazbe okoliškega sveta pride do najglobljega znanja o lastnostih okoliškega sveta); 3) praksa je gibalo razvoja družbe; 4) praksa je cilj kognicije (človek spoznava svet, da bi rezultate spoznanja uporabil v praktičnih dejavnostih); 5) praksa je merilo za resničnost znanja.

Diapozitiv 44

Ključne prakse

1) znanstveni eksperiment, 2) proizvodnja materialnih dobrin, 3) družbeno transformativna dejavnost množic.

Diapozitiv 45

Diapozitiv 46

Vadite

Praksa 1) ne pokriva celotnega realnega sveta, poleg tega 2) praktična potrditev katere koli teorije se morda ne zgodi takoj, ampak po mnogih letih, vendar to ne pomeni, da ta teorija ni resnična. 3) Takšno merilo resnice je relativno, saj se sama praksa razvija, izboljšuje in zato ne more takoj in v celoti dokazati določenih zaključkov, pridobljenih v procesu spoznavanja. Ideja komplementarnosti meril resnice: vodilni kriterij resnice je praksa, ki vključuje materialno proizvodnjo, nabrane izkušnje, eksperiment, dopolnjen z zahtevami logične doslednosti in v mnogih primerih praktično uporabnost določenega znanja.

Diapozitiv 47

USE testi na temo (A)

Koncept je oblika mišljenja, ki 1) odraža neposredni vpliv okoliškega sveta na čute 2) razkriva splošne in bistvene značilnosti spoznavnih predmetov in pojavov 3) oblikuje vizualno podobo predmeta 4) zajema različne kombinacije človeških občutki

Diapozitiv 48

USE testi na to temo

Ali so naslednje sodbe o praksi kot merilu resnice pravilne? A. Praksa je merilo resnice našega znanja o svetu. B. Praksa ni edino merilo resnice, saj obstajajo pojavi, ki so nedostopni za praktični vpliv nanje. 1) Resnično je le A, 2) Resnično je samo B. 3) Obe sodbi sta resnični 4) Obe sodbi sta napačni

Diapozitiv 49

Diapozitiv 50

Podobni dokumenti

Resnica in spoznanje v filozofiji. Sovpadanje med zavestjo in svetom. Priznavanje objektivne resnice. Odvisnost resnice od pogojev. Relativna in absolutna resnica. Izbira poti znanja. Želja po izvajanju idej v razmerah nepopolnih informacij.

povzetek, dodan 25.3.2013


Resnica kot ustrezen odraz realnosti v dinamiki njenega razvoja. Nasprotje resnice in zmote. Verski vir znanja. Filozofski pristopi k prepoznavanju kriterijev resnice. Relativnost in absolutnost znanja, oblike objektivne resnice.

test, dodan 15.10.2010


Različni pristopi k definiciji resnice, raznolikost pristopov k merilu resnice, njenih oblik, objektivnosti in konkretnosti resnice v različnih filozofskih smereh. Pojma absolutnosti in relativnosti resnice, njuna povezava. Razlika med resnico in lažjo.

test, dodan 29.01.2010


Vprašanje bistva in izvora resnice kot temeljnega v teoriji spoznanja, pogled na ta problem filozofov antike in sodobnosti. Relativna in absolutna resnica v dialektiki znanja. Mesto kategorije "resnica" v znanstvenem raziskovanju.

povzetek, dodan 01.04.2010


Kaj je resnica. Pomen problematike kriterija resnice. Problem narave spoznavne realnosti in subjektivnosti mišljenja. Problem narave korespondence misli z resničnostjo. Resnica v vsakdanjem življenju. Razvoj koncepta kriterija resnice pred marksizmom.

test, dodan 30.09.2013


Odnosi med kategorijo "resnica" in vrstami znanja. Občutek, zaznava in predstava kot glavne oblike čutnega znanja. Opredelitev pojma "resnica" v mislih Heideggerja, Berdjajeva, Foucaulta. Atributi pravega znanja in osnovni koncepti resnice.

predstavitev, dodana 05.06.2014


Pojmi znanstvene, navadne (vsakdanje), logične, moralne, relativne in absolutne resnice. Oblike resnice, zaradi posebnosti vrst človekove kognitivne dejavnosti. Primer, ki ponazarja razliko med običajno in znanstveno resnico.

povzetek, dodan 21.11.2010


Koncept in usmeritve preučevanja resnice v filozofiji različnih časov, številne njene oblike: vsakdanja ali svetovna, znanstvena resnica, umetniška resnica in moralna resnica. Bistvo problema resnice, njen odnos s procesom spoznavanja. Filozofija znanosti.

povzetek, dodan 17.09.2011


Problem resnice, ki je vodilni v filozofiji vednosti. Prvo stališče, po katerem je resnica skladnost misli z resničnostjo. Stališče o nerazredni, nadzgodovinski naravi objektivne resnice, njenih oblikah: relativni in absolutni.

povzetek, dodan 09.04.2016


Resnica kot lastnost znanja, največja družbena in osebna vrednota. Koncept resnice, njene glavne oblike in modifikacije. Dialektika relativne in absolutne resnice. Opredelitev zanesljivosti v filozofski znanosti. Resnica in zanesljivost, skupno in različno.