Šiiti in suniti v zgodovini islama: izvor, glavna nasprotja. Suniti in šiiti: kakšna je razlika? Razlike med šiiti in suniti, ki so zmerni

Verski vidik nasprotij v muslimanskem svetu

Bistvo vprašanja

Trenutno stanje v muslimanskem svetu

Suniti in šiiti - sovražnost na političnem ozadju

Mnogim sodobnim ljudem, nepoučenim v verske tankosti, se zdi islam najbolj monolitna religija. Dejansko se je danes pod zeleno zastavo preroka združilo več kot milijarda in pol ljudi. Državljani v 120 državah sveta se povezujejo z islamom. Poleg tega je v 28 državah ta vera glavni verski trend in velja za državo. Glede na to ni mogoče reči, da je muslimanski svet dom tišine in miru. Kjer mesto religije v družbi določa posameznik sam, se neizogibno pojavijo nasprotja. Prvič, gre za razlike v pogledih na vprašanja o interpretaciji kulta. Kasneje na tej rodovitni zemlji med vejami enega ljudstva in plemena zrastejo poganjki nepopravljivega sovražnosti, ki se sčasoma spremeni v sovraštvo.

Staro sovraštvo in sovraštvo, ki ga suniti in šiiti gojijo drug do drugega, je jasen primer, kako lahko različne interpretacije istih dogem in postulatov utrejo pot med soverniki. Še več, korenine tega sovražnosti segajo v sivo antiko, v čas, ko se je islam šele krepil.

Verski vidik nasprotij v muslimanskem svetu

Bližnji in Srednji vzhod je zgodovinsko gledano regija planeta, ki je postala temelj celotnega muslimanskega sveta. Tu se nahajajo države in države, katerih zunanja in notranja politika je ves čas vplivala na islam. Tu so živela in živijo tudi ljudstva, katerih družbeno in družabno življenje, tradicije in običaji so postavili temelje bodoče svetovne religije. Toda zgodovina je naredila svoje prilagoditve družbeno-politične strukture tega dela planeta in ustvarila morda najbolj nesmiselni precedens za notranji razkol v muslimanskem svetu.

Že 13 stoletij sta si suniti in šiiti, dve najizrazitejši in najmočnejši veji islama, nepomirljivi antagonisti v interpretaciji islama in razhajanju v interpretaciji njegovih glavnih načel. Če ovrednotimo obliko verskih doktrin, na katerih temeljita sunizem in šiizem, potem lahko tu najdemo veliko skupnega. Osnovna stebra islama za obe struji sta skoraj enaka. Oba razlagata pričevanja in molitve na enak način.

V Iranu, Jordaniji, Iraku, Savdski Arabiji in Združenih Emiratih se vprašanja posta obravnavajo na enak način. Šiiti iz Iraka in Bahrajna gredo na romanje v Meko skupaj s suniti iz Irana in Sirije. Tako je bilo v starih časih, enako stanje lahko zasledimo danes. Vendar se hudič skriva v podrobnostih!

Ravno v podrobnostih vladavine verskega kulta se razkrivajo razlike in protislovja med obema verskima gibanjema. Poleg tega so te razlike radikalno nasprotne narave in pokrivajo številne položaje. Ni skrivnost, da je vsaka religija vedno imela in ima svoje smeri in tokove. Veliko je odvisno od etničnega dejavnika in narodnih tradicij, ki so se razvile na določenem območju ali regiji. Podobni usodi ni ušel niti islam, ki se je sčasoma razdelil na različne tokove. Muslimani imajo tako ortodoksna kot obrobna gibanja, pa tudi verske nauke, ki so precej zvesti sekularnemu načinu življenja. Razkol med najsvetlejšimi vejami islama, med sunizmom in šiizmom, se je zgodil že v daljnem 7. stoletju. Začetek verskega spora je, kot vedno, postavila banalna človeška želja po spremembi obstoječega reda oblikovanja oblastne vertikale. Oblastne elite so religijo uporabile za notranji politični boj

Bistvo vprašanja

Razkol, ki se je začel, ima svoje korenine na ozemlju sodobnega Irana - takratne Perzije. Po osvojitvi Perzije s strani Arabcev je ozemlje države postalo del nove ogromne države - arabskega kalifata, v katerem je islam postal državna vera. Že takrat so bile smeri razkola med muslimani. Po smrti zadnjega kalifa Alija ibn Abu Taliba, ki so ga nekateri imeli za sorodnika in spremljevalca preroka Mohameda, je postalo vprašanje nasledstva prestola akutno. V nekaterih regijah kalifata so se pojavile politične skupine, ki so verjele, da mora biti novi kalif oseba, ki je potomec preroka. Takšno sorodstvo je a priori omogočilo novemu vladarju najboljše duhovne in človeške lastnosti.

V nasprotju s tem trendom so se v državi pojavile skupine, ki so zagovarjale, da bi državo vodila izvoljena oseba, oseba z avtoriteto in vredna naziva kalif. Večji del prebivalstva kalifata so predstavniki revnih, ki so bili slabo seznanjeni s političnimi razmerami. Ljudem je bila všeč zamisel, da bi imeli na čelu države osebo, neposredno povezano s prerokom. Zato bi morala po smrti kalifa Alija ibn Abu Taliba njegovo mesto prevzeti oseba iz iste družine. Poudarek je bil na dejstvu, da je bil sam kalif Ali rojen v Meki in je postal prvi izmed mož, ki so se spreobrnili v islam. Tiste, ki so pridigali to idejo, so začeli imenovati šiiti, iz besede shiya – tj. prvi. Pri svojem učenju so se opirali na Koran kot edini in nesporni vir pravične misli v islamu.

Opomba: v samem šiitskem okolju obstajajo tudi nasprotja o tem, od kod jemati prvorojenstvo vladarju. Nekateri raje poročajo od samega preroka Mohameda. Drugi razmišljajo o tem, da bi hranili poročilo prerokovih spremljevalcev. Tretja skupina, najštevilčnejša, upošteva prvorojenstvo od kalifa Ali ibn Taliba.

Suniti so predstavljali drug sloj civilne družbe arabskega kalifata, ki je imel povsem drugačne poglede na stvari. Bistvena razlika med suniti in šiiti je bila v tem, da so prvi zavračali izključno pravico do sorodstva med kalifom Alijem in prerokom. Verski predstavniki iz tega tabora so se v svojih argumentih opirali na besedila, vzeta iz sune, svete knjige za vse muslimane. Od tod tudi ime novega verskega gibanja – sunizem. Opozoriti je treba, da so ravno neskladja postala kamen spotike, ki je kasneje postala rdeča črta, ki je islam razdelila na dva nezdružljiva tabora.

Suniti častijo le preroka, šiiti jih imajo za svetnike. Že takrat so nasprotja na verski podlagi dosegla največjo intenzivnost, ki je hitro prerasla v krvavi državljanski spopad, ki je razkosal kalifat.

Vendar se časi spreminjajo. Arabski kalifat je izginil, pojavila sta se Osmansko cesarstvo in Perzija. Ozemlja naselitve sunitov in šiitov so bila del nekaterih držav ali pa so postala ozemlja drugih držav. Vladarji in politični ustroj so se menjavali, a spori na verski podlagi med suniti in šiiti so kljub spreminjajočim se časom, drugačnemu političnemu ustroju, še naprej trajali.

Trenutno stanje v muslimanskem svetu

Obstoječa nasprotja med obema verskima gibanjema so tako globoko zakoreninjena v islamskem svetu, da še vedno vplivajo na notranjepolitične procese in zunanjo politiko držav na Bližnjem vzhodu.

In to kljub dejstvu, da delež muslimanov, ki izpovedujejo šiizem, predstavlja le 10-15% celotnega števila vernikov, za katere je Alah edini Bog. Nasprotno, suniti predstavljajo veliko večino - 1,550 milijona ljudi. Tako ogromna številčna prednost sunitim ne daje prvega glasu v muslimanskem svetu. Od tod nenehno nastajajoča protislovja in konflikti, ki nastajajo med islamskimi državami.

Zemljevid širjenja islama

Težava je v tem, da so šiiti, ki večinoma sestavljajo prebivalstvo muslimanskih držav, kot so Iran, Irak, Azerbajdžan in Bahrajn, obkroženi s pasom držav, kjer je sunizem državna vera. Zgodovinsko gledano se je tako zgodilo, da sodobne meje držav te velike regije niso jasna etnična meja za ljudstva. V procesu urejanja sveta so na ozemlju drugih držav Bližnjega in Srednjega vzhoda nastale enklave, v katerih živi prebivalstvo, ki izpoveduje šiizem. Danes šiiti živijo v Savdski Arabiji, Turčiji, Jemnu in Afganistanu. Veliko šiitov živi na ozemlju sodobne Sirije, ki ga razdirajo državljanski konflikti.

Glavna težava je v tem, da imajo vsi šiiti iz Sirije ali Jemna, Savdske Arabije ali Turčije imame za svoje duhovne mentorje. Če suniti menijo, da so imam samo duhovni mentorji, potem šiiti častijo imama enako kot preroka. Po njihovem mnenju je vodja šiitov oseba, ki je nujno povezana z legendarnim kalifom Alijem. Kako izslediti genealogijo imama v naših dneh, je vprašanje, vendar je v šiizmu temu namenjen poseben poudarek. Šiiti verjamejo, da je videz vsakega naslednjega vladarja in duhovnega vodje skupnosti usojen od zgoraj. Avtoriteta imama je nesporna in njegovo mnenje postane za šiite neizpodbitna resnica. To torej vodi do manifestacij dvojne moči na tistih ozemljih, kjer živijo šiiti. Nominalno za šiite veljajo zakoni države, v kateri živijo, vendar je pri družbenopolitičnih vprašanjih in vprašanjih vere za šiite na prvem mestu mnenje imama.

Na tej osnovi muslimanom manjka enotnosti. Ves muslimanski svet je pogojno razdeljen na vplivne sfere, kjer ne vladajo voditelji držav, temveč duhovni voditelji.

Imami imajo pri šiitih veliko vlogo pri upravljanju države. Zdaj v njihovi pristojnosti ne le vprašanja verske narave, ampak tudi upravljanje posvetnega življenja šiitske skupnosti. Ta lastnost se najbolj jasno kaže v Iranu, kjer imam, ki je tudi ajatola, ni le duhovni vodja, ampak včasih opravlja tudi neizgovorjene funkcije državnega voditelja. V Iranu je šah dolgo časa združeval posvetno in duhovno oblast. Po islamski revoluciji se je v Iranu vzpostavila posvetna oblast na čelu s predsednikom republike, a ajatola, ki je tudi poglavar šiitov, ostaja neizrečen kot vodja države. Njegova mnenja in govori so nespremenljivi za vse šiite, ne glede na to, kje živijo, v Iranu ali Jemnu, Afganistanu ali Savdski Arabiji.

Suniti in šiiti - sovražnost na političnem ozadju

Napačno bi bilo reči, da je koren protislovij med dvema verskima gibanjema islama zgolj v razlagi vprašanj vere. V odnosih med obema verama ves čas prevladuje politični vidik. Islamski svet nikoli ni bil monoliten in enoten v svojem duhovnem impulzu. Vedno so obstajali ljudje, ki so zavoljo lastnih političnih ambicij ali pod zunanjim vplivom razlike med suniti in šiiti izkoriščali na verski podlagi.

Zgodovina pozna kar nekaj primerov konfliktov, ki so nastali na verski podlagi med muslimani. Otomansko cesarstvo, v katerem večina prebivalstva izpoveduje sunizem, je bilo nenehno v konfrontaciji s Perzijo, kjer so šiiti predstavljali veliko večino. Sodobna zgodovina jasno kaže, kakšno vlogo so imela nasprotja med suniti in šiiti v razmerju med največjima in najvplivnejšima državama Bližnjega vzhoda - Iranom in Savdsko Arabijo.

Razlika med suniti v vprašanjih vere in popravka kulta od njihovih sovernikov je naslednja:

Suniti spoštujejo suno v celoti (šiiti dojemajo suno kot sveto pismo le v delu, kjer je opisano življenje preroka);

Suniti menijo, da je dan ašure praznik, šiiti, nasprotno, ta dan štejejo za spomin;

Suniti imajo za razliko od šiitov drugačen odnos do institucije zakonske zveze. Po njihovi razlagi bi morala biti zakonska zveza ena, kot je zapovedal prerok Mohamed. Pri šiitih število porok ni omejeno;

Suniti in šiiti imajo svoje posebne romarske kraje. Za prve sta sveti kraji Meka in Medina. Šiiti hodijo na romanje v an-Najaf in Karbalo; število molitev (čas za molitev) je pri obeh različno. Suniti morajo opraviti vsaj pet molitev na dan. Šiiti menijo, da zadostuje opravljanje treh molitev.

Takšna nesoglasja niso kritična in temeljna, vendar jih v večini primerov vseeno ne morejo sprejeti ne eni ne drugi. Večina konfliktov, ki danes zajemajo Bližnji vzhod in zalivsko regijo, ima verske korenine. Šiitski Iran v celoti podpira šiitske skupnosti v Jemnu in Siriji. Savdska Arabija, nasprotno, močno podpira sunitske režime. Religija postaja priročno orodje v rokah politikov, ki želijo okrepiti svoj vpliv v muslimanskem svetu in širše.

Trenutni politični režimi v državah Bližnjega in Srednjega vzhoda, ki spretno manipulirajo z verskimi čustvi muslimanov, ostajajo trdnjava konfesionalnih razdorov. V večini primerov sodobni teologi pojasnjujejo protislovja, ki so nastala z večnim spopadom med Arabci in Perzijci. Arabci, ki so večinoma sunitski muslimani, se nagibajo k tesnemu prepletanju verskih vprašanj s posvetnimi zakoni. Šiiti, ki so potomci starih vzhodnih dinastij, bolj težijo k ortodoksnemu islamu. Trenutne težke vojaško-politične razmere v islamskem svetu so bile umetno ustvarjene zaradi političnih interesov vladajočih režimov. Nihče še ni pustil komentarja, bodite prvi.

Islam je razdeljen na dve veliki struji - sunizem in šiizem. Trenutno suniti predstavljajo približno 85-87% muslimanov, število šiitov pa ne presega 10%. O tem, kako se je islam razdelil na ti dve smeri in kako se razlikujeta.

KDAJ IN ZAKAJ SO SE PRIPRIČENCI ISLAMA RAZDELI NA SUNITE IN ŠIITE?

Muslimani so se zaradi političnih razlogov razdelili na sunite in šiite. V drugi polovici 7. stoletja, po koncu vladavine kalifa Alija * v arabskem kalifatu **, so se pojavili spori o tem, kdo bo prevzel njegovo mesto. Dejstvo je, da je bil Ali zet preroka Mohameda *** in del muslimanov je verjel, da mora oblast preiti na njegove potomce. Ta del so začeli imenovati "šiiti", kar v arabščini pomeni "moč Alija". Medtem ko so drugi privrženci islama podvomili v izključni privilegij te vrste in predlagali, da večina muslimanske skupnosti izbere drugega kandidata izmed Mohamedovih potomcev, pri čemer so svoje stališče pojasnili z odlomki iz sune - drugega vira islamskega prava po Koranu** **, zato so jih začeli imenovati "suniti".

KAKŠNE SO RAZLIKE V INTERPRETACIJI ISLAMA MED SUNITI IN ŠIITI?

Suniti priznavajo le preroka Mohameda, medtem ko šiiti enako častijo tako Mohameda kot njegovega bratranca Alija, suniti in šiiti pa si vrhovno oblast izbirajo na različne načine. Pri sunitih pripada izvoljeni ali imenovani duhovščini, pri šiitih pa mora biti predstavnik najvišje oblasti izključno iz družine Ali. Imam. Za sunite je to duhovnik, ki vodi mošejo. Za šiite je to duhovni vodja in potomec preroka Mohameda.Suniti preučujejo celotno besedilo Sunne, šiiti pa le tisti del, ki govori o Mohamedu in njegovih družinskih članih.Šiiti verjamejo, da bo nekega dne Mesija bo prišel v osebi "skritega imama". Šiiti skupaj opravljajo namaz in hadž? Privrženci različnih sekt islama lahko skupaj opravljajo namaz (dnevne petkratne molitve): v nekaterih mošejah se to aktivno izvaja. Poleg tega lahko suniti in šiiti opravijo skupni hadž – romanje v Meko (sveto mesto muslimanov na zahodu Savdske Arabije).

Katere države imajo velike šiitske skupnosti?

Največ privržencev šiizma živi v Azerbajdžanu, Bahrajnu, Iraku, Iranu, Libanonu in Jemnu.
* Ali ibn Abu Talib - izjemna politična in javna osebnost; bratranec, zet preroka Mohameda; prvi imam v naukih šiitov.
**Arabski kalifat - islamska država, ki je nastala kot posledica muslimanskih osvajanj v 7.-9. Nahajal se je na ozemlju sodobne Sirije, Egipta, Irana, Iraka, južne Zakavkazije, Srednje Azije, severne Afrike in južne Evrope.
*** Prerok Mohamed (Muhammad, Mohammed, Mohammed) je pridigar monoteizma in prerok islama, osrednja osebnost v veri za Alahom.
****Koran je sveta knjiga muslimanov.

NASELJEVANJE ŠIITOV IN SUNITOV

Velika večina muslimanov na planetu je sunitov. Antipatija med skupnostmi znotraj islama je pogostejša kot med samim islamom ter drugimi verskimi prepričanji in njihovimi pripadniki. V nekaterih državah teološke in kulturne razlike med suniti in šiiti vodijo v nasilje, londonska revija Jane pa piše, da so šiiti večina v Azerbajdžanu, Iranu in Bahrajnu. V Iraku šiiti predstavljajo več kot polovico prebivalstva. V Savdski Arabiji je šiitov le okoli 10 odstotkov, v Afganistanu, Pakistanu, Kuvajtu in Združenih arabskih emiratih prevladujejo suniti. V Indiji s skupno populacijo več kot milijardo prebivalcev velika večina muslimanov pripada sunitski skupnosti.

OZADJE

Po smrti preroka Mohameda leta 632 našega štetja je med njegovimi privrženci prišlo do nesoglasja glede tega, kdo naj bo njegov naslednik. Tiste, ki so bili nagnjeni k izbiri naslednika s soglasjem, pridobljenim v kalifatu, so začeli imenovati suniti.Manjšina je raje videla, da je naslednik preroka Mohameda izbran po družinskem razmerju s prerokom. Za imama so izbrali bratranca preroka - Alija. Ta manjšina je postala znana kot šiitski Ali, torej skupina privržencev imama Alija.Leta 680 so suniti v Karbali v Iraku ubili sina imama Alija Huseina, kar je še zaostrilo nasprotja med suniti in šiiti. Razlike med šiitskim in sunitskim islamom se odražajo na vseh vidikih islamskega prava. V državah s precejšnjim in vplivnim muslimanskim prebivalstvom te razlike vplivajo na državne zakone, zlasti tiste, ki se nanašajo na družino in družbo. To ne vodi samo do razprav, ampak v mnogih primerih vodi do represije s strani vladajočih elit, ki si prizadevajo

GLAVNE RAZLIKE

Islamski kodeks zakonov, ne glede na prakso sunitov ali šiitov, temelji na Koranu, sunah (običajih preroka Mohameda), ki so povezani s hadisi (izreki preroka in njegovih podpornikov), jiji (prispodobe, analogije) in pojem »idžtihad« (osebni sklepi).Iz njih izhaja islamsko pravo (šeriat), ki ni sistematizirano, ampak je podvrženo razlagi sveta kompetentnih posameznikov (uleme). Viri razlage islamskega prava (šeriat) ne razlikujejo med šiitskim in sunitskim islamom. Toda razlike med obema strujama nastanejo zaradi razlage hadisov (izrekov preroka in njegovih spremljevalcev), pri šiitih pa so v razlago vključeni izreki imamov. V šiitskem islamu imami niso le voditelji molitev, ampak tudi nosilci nadnaravnega znanja in nosilci nesporne avtoritete. To je glavni razlog njihovega odstopanja od sunitov.

POROČNA VPRAŠANJA

Še bolj so postale razlike v sunitskem in šiitskem tolmačenju islamskega prava – šeriata. Kot ugotavlja britanska revija "Jane", je to v južni Aziji in na Bližnjem vzhodu pogosto vodilo in še vedno vodi v nasilje. Mesto eksplozije avtomobila bombe v bližini sunitske mošeje v iraškem mestu Kirkuk. 12. maj 2009.
Moč vsakega od glavnih tokov islama v državah te regije je pogosto povzročala težave, ki vplivajo na islamsko pravo. Na primer, šiiti se ne držijo sunitskega pravila, da se ločitev šteje za opravljeno od trenutka, ko jo je razglasil možev mož. Po drugi strani pa suniti ne sprejemajo šiitske prakse začasne poroke.V Indiji so leta 2005 šiiti zavrnili upoštevanje ukazov, ki izhajajo iz vseindijskega muslimanskega sveta v zadevah poroke, razveze in dedovanja. Šiiti so povedali, da se svet, ki ga sestavljajo sunitska večina, v svojih odločitvah nagiba k sunitskim razlagam zakonske zveze.

NAROČANJE OPOZICIJE

O morebitnem širjenju šiitskega vpliva v Perzijskem zalivu in Pakistanu je sprožila preplah iranska revolucija leta 1979. Britanska revija Jane je poudarila, da vahabiti v svojih ostrih interpretacijah Korana pozivajo k ukrepanju proti nevernikom in predvsem šiitom, ki jih imajo za razvpite krivoverce Savdska Arabija je odločno podprla sunitsko doktrino z velikodušnimi subvencijami lokalnih voditeljev, kot je pakistanski predsednik Mohammed Zia ul-Haq, da bi se zoperstavil šiitskemu vplivu s širitvijo mreže islamskih šol – medres. Savdijci so skušali zagotoviti, da so te šole naklonjene sunitskemu islamu in podpirajo njegovo vahabitsko razlago, kar je bilo očitno uspešno. Hitra rast sunitskega radikalizma je prispevala k novačenju borcev za odporniško gibanje v Afganistanu proti sovjetski okupaciji. Kasneje je to aktiviralo talibane in privržence Osame bin Ladna, tako da se državni voditelji že soočajo s potrebo po iskanju načinov, kako bi lahko obe skupnosti – tako sunitska kot šiitska – normalno delovali in mirno sobivali.

Konflikti med šiiti in suniti se še vedno pojavljajo, vendar so v našem času pogosteje politične narave. Z redkimi izjemami (Iran, Azerbajdžan, Sirija) v državah, kjer živijo šiiti, vsa politična in gospodarska moč pripada sunitom. Šiiti se počutijo užaljene, njihovo nezadovoljstvo izkoriščajo radikalne islamske skupine, Iran in zahodne države, ki že dolgo obvladajo znanost prepirov med muslimani in podpiranja radikalnega islama za "zmago demokracije". Šiiti so se aktivno borili za oblast v Libanonu, lani pa so se uprli v Bahrajnu in protestirali proti uzurpaciji politične moči in prihodkov od nafte s strani sunitske manjšine. , sekularni režim pa je zamenjal mračnjaštvo. V Siriji je situacija nasprotna - tam oblast pripada alavitom, eni od smeri šiizma. Pod pretvezo boja proti prevladi šiitov v poznih 70. letih je teroristična skupina Muslimanske bratovščine sprožila vojno proti vladajočemu režimu, leta 1982 pa so uporniki zavzeli mesto Hama. Upor je bil zatrt, na tisoče ljudi je umrlo. Zdaj se je vojna nadaljevala - a šele zdaj, tako kot v Libiji, bandite imenujejo uporniki, odkrito jih podpira celotno napredno zahodno človeštvo, ki ga vodijo ZDA.

V nekdanji ZSSR šiiti živijo predvsem v Azerbajdžanu. V Rusiji jih predstavljajo isti Azerbajdžanci, pa tudi majhno število Tatov in Lezginov v Dagestanu.Resnih konfliktov na postsovjetskem prostoru še ni bilo. Večina muslimanov ima zelo nejasno predstavo o razliki med šiiti in suniti, Azerbajdžanci, ki živijo v Rusiji, pa v odsotnosti šiitskih mošej pogosto obiskujejo sunitske mošeje in vodja urada za kavkaške muslimane šiit Allahshukur Pashazade. Slednjega so obtožili, da je šiit, večina muslimanov v Rusiji in ZND pa je sunitov, zato šiit ne bi smel vladati sunitom. Svet ruskih muftijev je sunite prestrašil s "šiitskim maščevanjem" in Pašazadeja obtožil, da dela proti Rusiji, podpira čečenske militante, ima po nepotrebnem tesne odnose z Rusko pravoslavno cerkvijo in zatira sunite v Azerbajdžanu. V odgovor je kavkaški muslimanski odbor obtožil svet muftijev, da poskuša prekiniti medverski vrh v Bakuju in spodbuja razdor med suniti in šiiti.

Poznavalci menijo, da so korenine konflikta v ustanovnem kongresu Muslimanskega svetovalnega sveta CIS v Moskvi leta 2009, na katerem je bil Allahšukur Pašazade izvoljen za vodjo novega zavezništva tradicionalnih muslimanov. Pobudo je visoko ocenil predsednik Rusije, poraženec pa je bil svet muftijev, ki jo je kljubovalno bojkotiral. Podpihovanje konflikta naj bi bile tudi zahodne obveščevalne agencije.

Razkol muslimanov na šiite in sunite se ni zgodil včeraj. Ta delitev že trinajst stoletij obstaja v eni najbolj razširjenih svetovnih religij - islamu.

Vzrok za nastanek dveh muslimanskih taborov pa, naj bo še tako prozaičen, niso razlike v prepričanjih, temveč politični motivi, namreč boj za oblast.

Dejstvo je, da se je po koncu vladavine zadnjega od štirih kalifov, Alija, postavilo vprašanje, kdo bo prevzel njegovo mesto.

Nekateri so verjeli, da lahko le neposredni potomec preroka postane vodja kalifata, ki ne bo podedoval le moči, ampak tudi vse njegove duhovne lastnosti, bo spoštoval tradicijo in postal vreden sledilec svojih prednikov. Imenovali so jih šiiti, kar v arabščini pomeni "Alijeva moč".

Drugi se niso strinjali z izključnim privilegijem krvnih sledilcev preroka. Po njihovem mnenju bi moral kalifat voditi večinsko izvoljen pripadnik muslimanske skupnosti. Svoje stališče so razložili z odlomki iz sune, knjige, ki vsebuje besede preroka, pa tudi njegovih privržencev. Prav to sklicevanje na suno je povzročilo ime "suniti".

Širjenje

Sunizem in šiizem sta najštevilčnejši veji islama. Poleg tega je na svetu okoli milijarda in sto milijonov sunitov, medtem ko je šiitov le 110 milijonov, kar je le deset odstotkov svetovnega islamizma.

Največ šiitov je v Azerbajdžanu, Iraku, Iranu, Libanonu. Sunizem je pogost v večini muslimanskih držav.

romarski kraji

Obstaja legenda, da sta kalif Ali in njegov sin Husein našla mir v iraškem An-Najafu in Karbali. Tukaj šiiti najpogosteje pridejo molit. Romarska kraja za sunite sta Meka in Medina, ki se nahajata v Savdski Arabiji.

Meka

Odnos do sunneta

Obstaja mnenje, da se šiiti od sunitov razlikujejo po tem, da prvi ne priznavajo sune. Vendar je to mnenje napačno. Šiiti računajo z besedili sune, vendar le s tistim delom, ki izhaja iz članov prerokove družine. Suniti priznavajo tudi besedila Mohamedovih spremljevalcev.

Izvedba obredov

Skupaj obstaja sedemnajst razlik v izvajanju obredov med suniti in šiiti, od katerih so glavne naslednje:

• med branjem molitve šiiti položijo kos glinene plošče na posebno preprogo, ki simbolizira njihovo spoštovanje do tega, kar ni ustvaril človek, ampak Bog
• druga razlika je v besedilu ezana. Šiiti ob klicu k molitvi predpisanemu besedilu dodajo nekaj fraz, katerih bistvo je priznati kalife kot božje sprejemnike.

Imamski kult

Za šiite je značilen kult imama, duhovnega voditelja, ki je neposredni potomec preroka Mohameda. Obstaja legenda, da je dvanajsti imam Mohamed, ko je bil še najstnik, izginil v nerazložljivih okoliščinah. Od takrat ga niso nikoli videli živega ali mrtvega. Šiiti ga imajo za živega in med ljudmi. Prav on bo v enem trenutku postal muslimanski voditelj, mesija, ki bo lahko vzpostavil božje kraljestvo na grešni zemlji in vodil ne samo muslimane, ampak tudi kristjane.

Mesto ugotovitev

1. Sunizem je najštevilčnejša veja islama, razširjena v večini muslimanskih držav.
2. Šiiti verjamejo, da resnica pripada le neposrednim potomcem preroka Mohameda.
3. Šiiti čakajo na mesijo, ki se bo pojavil v obrazu »skritega imama«.
4. Suniti poleg Korana priznavajo Sunno (izročila o preroku), šiiti pa Akhbar (vesti o preroku).

Islam je poleg krščanstva in budizma ena najbolj razširjenih religij na svetu. Še posebej veliko držav, ki izpovedujejo islam, se nahaja na vzhodu Evrope in v severni Afriki. Kljub temu imajo muslimani nasprotja, ki so povzročila pravo vojno. Celoten islamski svet je bil razdeljen na dve frakciji, ki sta se med seboj bojevali: sunite in šiite.

Njihova glavna razlika je v tem Suniti zanikajo možnost komunikacije z Alahom prek duhovščine, izpovedujejo islam, kot jim ga je zapustil prerok, šiiti pa, nasprotno, verjamejo, da duhovščina lahko in mora sprejemati pomembne odločitve glede islamskega prava. Številni suniti šiitov sploh ne smatrajo za muslimane. Slednjih je malo, zato se skušajo izogibati neposrednim oboroženim spopadom.

Kje se je vse začelo, od kod te razlike?

Razkol se je začel takoj po smrti preroka Mohameda. Takoj ko je odšel, je bil čas za izbiro novega duhovnega voditelja, večina muslimanov je imela raje enega od prijateljev Muhammada Abu Bakra, v kombinaciji je bil tudi njegov tast. Ta večina je kasneje postala znana kot suniti.

Preostala manjšina je podprla bratranca preroka Mohameda, Ali. Obstaja različica, da ga je sam Mohamed imenoval za naslednika. Vsi tisti, ki so sledili Aliju, so se začeli imenovati šiiti in so s kazanjem na njegovo krvno sorodstvo z Mohamedom želeli, da bi on postal novi kalif. Za to so suniti ubili Alijevega sina - to je pripeljalo do odprtega spopada med tema dvema tokovoma, zmaga je pripadla sunitom, ker so imeli večino.

Z leti se razlika v pogledih med tema strujama samo povečuje. In čeprav vsi spoštujejo zakone "Korana", so v ideološkem smislu njihovi tokovi zelo različni. Šiiti na primer dopuščajo obstoj »začasne zakonske zveze«, med molitvijo drugače krili roke, imajo nove molitve, za katere suniti menijo, da niso obvezne, a kar je najpomembneje, čakajo na pojav novega preroka na zemlji. med privrženci Mohameda.

Glavne razlike med suniti in šiiti

Res je težko reči, da je razlika med tema tokovoma velika. Na primer, v krščanstvu je veliko več nasprotij med katoličani in pravoslavci. Katerikoli od obeh gibanj musliman pripada, bere samo eno knjigo – Koran. Obstaja napačno mnenje, da imajo šiiti dodatek desetih zapovedi v Koran, to ni nič drugega kot fikcija.
Tu so najpogostejše izmišljotine, ki jih suniti povedo o šiitih:

• Suniti mislijo, da šiiti za pravega preroka ne štejejo Mohameda, ampak Alija, v resnici pa je to absolutna laž. Noben samospoštljiv šiit se ne bo nikoli strinjal s to izjavo. Spoštujejo moč Alija samo zato, ker ima družinske vezi s samim Mohamedom. Avtoriteta samega preroka Mohameda je tu brez dvoma.
• Še eno napačno prepričanje, mnogi suniti mislijo, da šiiti priznavajo imame kot enake Mohamedu. V resnici temu sploh ni tako. Vse se je začelo z 12 potomci preroka, ki so kasneje postali imami, vsi so cenjeni in spoštovani s strani šiitov. Niso bili navadni Alijevi otroci, bili so krvni sorodniki preroka. Samo zaradi te povezave uživajo tako veliko avtoriteto, menijo, da so imami potomci Mohameda, nespoštovanje do njih pomeni zmanjšanje avtoritete samega preroka.
• Muslimani imajo tak davek, kot je zakat - to je obvezna donacija, zbirajo ga posebni zbiralci zakata, vsa sredstva, prejeta na ta način, so namenjena pomoči revnim. Šiiti priznavajo ta davek, vendar menijo, da ga je treba plačati ne pobiralcem zakata, ki lahko z delom teh sredstev razpolagajo po lastni presoji, ampak neposredno samim revnim. Šiiti imajo še en davek - khums, petino denarja brez osnovnih stroškov dajo v uporabo imamu.

Suniti in šiiti zdaj

Oboroženi spopadi v muslimanskem svetu pogosto potekajo v ozadju sunitsko-šiitskega spopada, kljub temu pa večina muslimanov ne bo mogla natančno razložiti, kakšne razlike v njihovih tokovih jih prisilijo, da vzamejo orožje in se zatečejo k nasilju.

Pobudniki takšnih konfliktov so največkrat suniti, to je posledica njihove številčne premoči. Njihovi razlogi za sodelovanje v oboroženih spopadih so, milo rečeno, namišljeni. Velika motnja za vse sunite je, da so šiiti spremenili besedilo izjave vere in dodali običajnim besedam: "Ali je Allahov prijatelj." To zelo razjezi sunite, a še vedno ne toliko, da bi zaradi tega prelivali kri.

Olje na ogenj prilivajo politični konflikti, zato je v zadnjem času vse več ekstremističnih organizacij. In čeprav šiiti vedno krivijo svoje nasprotnike za agresijo, so prav oni ustvarili tako ekstremistično skupino, kot je Hezbolah. Večina strokovnjakov se strinja, da njihov notranji spopad ni toliko nevaren kot zunanji vplivi. Zunanje države nenehno poskušajo med seboj pomeriti države tako, da igrajo ravno na takih protislovjih. Posledice teh dejanj že lahko vidimo, ena od njih je rojstvo skupine, kot je Islamska država (prepovedana v Ruski federaciji).

Branje 8 min. Ogledi 23,4k. Objavljeno 12.10.2015

Suniti, šiiti, alaviti, vahabiti- imena teh in drugih verskih skupin islama je danes pogosto mogoče najti, vendar mnogim te besede ne pomenijo ničesar. Islamski svet - kdo je kdo. Poglejmo, kakšna je razlika. Tukaj je nekaj tokov v islamskem svetu.

Suniti so največja sekta v islamu.

Kaj pomeni ime sunit?

Arabsko: Ahl al-Sunna wal-Jama'a ("ljudje Sunneta in soglasja skupnosti"). Prvi del imena pomeni sledenje poti preroka (ahl as-sunnah), drugi del pa je priznanje velikega poslanstva preroka in njegovih tovarišev pri reševanju problemov, ki sledijo njihovi poti.

Sunna je druga temeljna knjiga islama za Koranom. To je ustno izročilo, pozneje formalizirano v obliki hadisov, izrekov prerokovih spremljevalcev o izrekih in dejanjih Mohameda.

Čeprav je prvotno ustne narave, je glavno vodilo za muslimane.

Kdaj je tok nastal: po smrti kalifa Uthmana leta 656.

Koliko privržencev: približno milijarda in pol ljudi. 90% vseh muslimanov.

Glavna območja prebivališča sunitov po vsem svetu: Malezija, Indonezija, Pakistan, Bangladeš, Severna Afrika, Arabski polotok, Baškirija, Tatarstan, Kazahstan, države Srednje Azije (razen Irana, Azerbajdžana in delov sosednjih ozemelj).

Ideje in običaji: suniti so zelo občutljivi na sledenje sunnetu preroka. Koran in suna sta dva glavna vira vere, vendar, če v njih ni opisan življenjski problem, zaupajte svoji razumni izbiri.

Šest zbirk hadisov velja za zanesljive (Ibn-Maji, an-Nasai, Imam Muslim, al-Bukhari, Abu Daud in at-Tirmizi). Za pravično velja vladavina prvih štirih islamskih princev – kalifov: Abu Bakra, Umarja, Usmana in Alija. Islam je razvil tudi madhabe - pravne šole in aqide - "koncepte vere". Suniti priznavajo štiri madhabe (malikit, šafi'i, hanefiti in šabali) in tri koncepte vere (maturidizem, ash'ari doktrino in asaria).

Šiiti: kaj pomeni ime

Shiya - "privrženci", "privrženci".

Kdaj je nastal: po smrti kalifa Osmana, ki ga je častila muslimanska skupnost, leta 656.

Koliko privržencev: po različnih ocenah od 10 do 20 odstotkov vseh muslimanov. Število šiitov je lahko približno 200 milijonov ljudi.

Glavna območja prebivališča šiitov: Iran, Azerbajdžan, Bahrajn, Irak, Libanon.

Ideje in običaji šiitov: priznavajo edinega pravičnega kalifa bratranca in strica preroka - kalifa Ali ibn Abu Taliba. Po šiitih je edini, ki se je rodil v Kaabi - glavnem svetišču Mohamedancev v Meki.

Šiite odlikuje prepričanje, da morajo vodstvo ummeta (muslimanske skupnosti) izvajati najvišje duhovne osebe, ki jih izbere Alah - imami, posredniki med Bogom in človekom.

Prvih dvanajst imamov iz klana Ali (ki so živeli v letih 600-874 od Alija do Mahdija) je priznanih za svetnike.

Za slednjega velja, da je skrivnostno izginil (»skrit« od Boga), pred koncem sveta se mora pojaviti v obliki mesije.

Glavni trend šiitov so dvanajsterični šiiti, ki jih tradicionalno imenujemo šiiti. Pravna šola, ki jim ustreza, je džafaritski mezheb. Obstaja veliko šiitskih ločin in tokov: to so ismailisti, druzi, alaviti, zaidi, šejki, kajsaniti, jarsani.

Šiitski sveti kraji: Mošeja imama Huseina in al-Abasa v Karbali (Irak), mošeja imama Alija v Nadžafu (Irak), mošeja imama Reze v Mašhadu (Iran), mošeja Ali-Askarija v Samari (Irak).

Sufiji. Kaj pomeni naslov

Sufizem ali tasawwuf izhaja po različnih različicah iz besede "suf" (volna) ali "as-safa" (čistost). Prav tako je prvotno izraz "ahl as-suffa" (ljudje na klopi) pomenil revne Mohamedove spremljevalce, ki so živeli v njegovi mošeji. Odlikoval jih je asketizem.

Kdaj se je pojavil: VIII stoletje. Delimo ga na tri obdobja: asketizem (zuhd), sufizem (tasavvuf), obdobje sufijskih bratovščin (tarikat).

Koliko privržencev: Število sodobnih privržencev je majhno, vendar jih je mogoče najti v najrazličnejših državah.

Glavna območja bivanja: Praktično v vseh islamskih državah, pa tudi v ločenih skupinah v ZDA in Zahodni Evropi.

Ideje in običaji: Mohamed je po mnenju sufijev s svojim zgledom pokazal pot duhovne vzgoje posameznika in družbe – asketizem, zadovoljstvo z malim, prezir do zemeljskih dobrin, bogastva in moči. Ashabi (mohamedovi spremljevalci) in ahl al-suffa (ljudje s klopi) so prav tako sledili pravi poti. Asketizem je bil neločljivo povezan z mnogimi kasnejšimi zbiralci hadisov, recitatorji Korana in udeleženci džihada (mudžahidi).

Glavne značilnosti sufizma so zelo strogo spoštovanje Korana in Sunneta, razmišljanja o pomenu Korana, dodatne molitve in post, odrekanje vsemu posvetnemu, kult revščine, zavračanje sodelovanja z oblastmi. Sufijski nauki so bili vedno osredotočeni na človeka, njegove namene in spoznanje resnic.

Mnogi islamski učenjaki in filozofi so bili sufiji. Tarikati so pravi meniški redovi sufijev, poveličani v islamski kulturi. Muridi, učenci sufijskih šejkov, so bili vzgojeni v skromnih samostanih in celicah, raztresenih po puščavah. Derviši so menihi puščavniki. Med sufiji jih je bilo mogoče najti zelo pogosto.

Asaria - sunitska šola verovanja, večina privržencev je salafijev

Kaj pomeni ime: Asar pomeni "sled", "tradicija", "citat".

Kdaj se je pojavil: 9. stoletje.

Ideje: Zavrnite kalam (muslimansko filozofijo) in se držite strogega in neposrednega branja Korana. Po njihovem mnenju ljudje ne bi smeli iskati racionalne razlage nejasnih mest v besedilu, ampak jih sprejeti takšne, kot so. Verjame se, da Korana ni ustvaril nihče, ampak je neposredni govor Boga. Kdor to zanika, se ne šteje za muslimana.

Salafisti – največkrat jih povezujejo z islamskimi fundamentalisti

Kaj pomeni ime: As-Salaf - "predniki", "predhodniki". As-salaf as-salihun - poziv k sledenju življenjskemu slogu pravičnih prednikov.

Kdaj je nastal: Nastal v IX-XIV stoletju.

Koliko privržencev: Po ocenah ameriških islamskih strokovnjakov lahko število salafistov po vsem svetu doseže 50 milijonov.

Glavna območja bivanja: Razdeljeni v majhnih skupinah po vsem islamskem svetu. Najdemo jih v Indiji, Egiptu, Sudanu, Jordaniji in celo v zahodni Evropi.

Ideje: Vera v brezpogojno enega Boga, zavračanje novotarij, tujih kulturnih primesi v islamu. Salafisti so glavni kritiki sufijev. Velja za sunitsko gibanje.

Pomembni predstavniki: salafije svoje učitelje imenujejo islamski teologi al-Shafi'i, Ibn Hanbal in Ibn Taymiyyah. Znano organizacijo "Muslimanska bratovščina" previdno uvrščamo med salafije.

vahabiti

Kaj pomeni ime vahabiti: Vahabizem ali al-vahabija se v islamu razume kot zavračanje novotarij oziroma vsega, česar ni bilo v prvotnem islamu, negovanje odločnega monoteizma in zavračanje čaščenja svetnikov, boj za očiščenje religija (džihad). Poimenovana po arabskem teologu Mohamedu ibn Abd al Vahabu.

Kdaj se je pojavil: V 18. stoletju. Koliko privržencev: V nekaterih državah lahko število doseže 5% vseh muslimanov, vendar točne statistike ni.

Glavna območja bivanja: Majhne skupine v državah Arabskega polotoka in po vsem islamskem svetu. Regija izvora je Arabija. Ideje Delite salafijske ideje, zato se imena pogosto uporabljajo kot sinonimi. Vendar se izraz "vahabiti" pogosto razume kot slabšalni.

Alaviti (nusajriti) in aleviti (kizilbaši)

Kaj pomeni ime Alawita?: Ime "alaviti" je dobilo ime po preroku Aliju, "nusajri" pa po imenu enega od ustanoviteljev sekte, Muhammada ibn Nusajra, učenca enajstega imama šiitov.

Kdaj se je pojavil: 9. stoletje. Koliko privržencev: Približno 5 milijonov alavitov, nekaj milijonov alevij (ni natančnih ocen).

Glavna območja bivanja so Sirija, Turčija (predvsem Aleviti), Libanon.

Ideje in običaji alavitov: Tako kot Druzi izvajajo takiya (prikrivanje verskih pogledov, posnemanje pod obredi druge vere), menijo, da je njihova vera tajno znanje, ki je na voljo izvoljenim. Alaviti so Druzom podobni tudi po tem, da so šli čim dlje od drugih področij islama. Molijo le dvakrat na dan, za obredne namene smejo piti vino in se postijo le dva tedna.

Zaradi zgornjih razlogov je zelo težko narisati sliko alavitske vere. Znano je, da pobožanstvujejo družino Mohameda, menijo, da je Ali utelešenje božanskega pomena, Mohamed - Božje ime, Salman al-Farisi - Vrata k Bogu (gnostična smiselna ideja o "Večni Trojici"). Menijo, da je nemogoče spoznati Boga, vendar se je razodel z utelešenjem Alija v sedmih prerokih (od Adama, vključno z Iso (Jezusom) do Mohameda).

Po navedbah krščanskih misijonarjev Alaviti častijo Jezusa, krščanske apostole in svetnike, praznujejo božič in veliko noč, berejo evangelij pri bogoslužju, uživajo vino in uporabljajo krščanska imena.

Vendar so ti podatki lahko tudi netočni glede na načelo taqiyyah. Del Alawitov meni, da je Ali inkarnacija Sonca, drugi del - Luna; ena skupina so častilci svetlobe, druga častijo temo. V takih kultih so vidni odmevi predislamskih verovanj (zoroastrizma in poganstva). Alavitske ženske še vedno pogosto ostanejo neizvedene v veri, ne smejo k bogoslužju. Samo potomci alavitov so lahko »izbranci«. Ostali so amma, navadni neprosvetljeni. Skupnost vodi imam.

Ideje in navade Alevitov: Običajno je ločiti Alevite od Alavitov. Častijo Alija (natančneje, trojstvo: Mohamed-Ali-Resnica), pa tudi dvanajst imamov kot božanske vidike vesolja in nekatere druge svetnike. V svojih načelih spoštovanje ljudi, ne glede na vero, narod. Delo je spoštovano. Ne spoštujejo osnovnih islamskih obredov (romanje, petkratna molitev, post v ramadanu), ne hodijo v mošejo, ampak molijo doma.

Pomembni alavit Bashar al-Assad, Predsednik .