Poimenovanje v slovanski kulturi. Kako z obredom poimenovanja ugotoviti svoje pravo ime? Kateri obred poimenovanja lahko izvedete sami?

Kaj najprej naredijo srečni starši, ko izvejo, da imajo otroka? Seveda poskušajo izbrati ime po svojem okusu in želji, vendar ne odlašajte. In od prvih dni življenja dobi otrok določeno ime, ki ga bo zdaj nosil do konca svojega življenja. Kaj lahko takšno ime pove o osebi? Razen če govori o okusih svojih staršev. V starih časih so to počeli drugače

Nekdanji obred poimenovanja

Običaj dajanja enega samega imena od rojstva in za vse življenje sploh ni slovanski. Poleg tega je veliko imen, ki jih otroci prejmejo danes, grškega ali latinskega, judovskega ali nemškega izvora; v Rusijo so jih prinesli s prihodom krščanstva. Do danes se ni ohranilo veliko imen slovanskega izvora. Seveda so imeli naši predniki veliko širši in pestrejši seznam imen, ki so jih dajali svojim otrokom. Pa tudi samega obreda poimenovanja so se lotili veliko bolj temeljito.

Če menite, da vam ime, ki so vam ga dali starši ob rojstvu in je zapisano v vseh dokumentih, nikakor ne ustreza, ni nikoli prepozno, da opravite slovansko poimenovanje. In za to bi bilo dobro, da se seznanite s tem, kako je bilo ime izumljeno prej, v severni državi. Navsezadnje se na našem severu še vedno ohranjajo številne tradicije.

Ko se otrok rodi, mu niso takoj dali imena in mu niso dali imena, ampak vzdevek iz otroštva ali pa so ga preprosto klicali »otrok«. Ne glede na ime, ki ga je otrok nosil pred obredom poimenovanja, so vsi razumeli, da je začasno. Deček ali deklica sta pravo ime, ki bi odražalo njun namen, dobila šele, ko sta dopolnila mladost. In medtem ko so odraščali, so starejši opazovali, kaj jih vleče v dušo, kakšne sposobnosti kažejo, kaj jih zanima. Če je deček ali deklica pokazala talente čarovnika ali čarovnice, se je obred poimenovanja izvajal že v devetem letu od rojstva. Na bodoče bojevnike in bojevnike ter tiste, ki so po rodu pripadali knežji družini in so oblast podedovali po očetu, so čakali še tri leta, pri 12 letih pa so dobili ime. Vsi ostali: bodoči kmetje in rokodelci, lovci in ribiči, predilci in arhitekti - so dobili ime pri šestnajstih letih.

Kako so bila imena podeljena med obredom imenovanja?

Seveda je bil obred poimenovanja povezan s številnimi obredi, ki so poudarjali povezanost z bogovi in ​​predniki. Običajno je bilo to časovno usklajeno s posebnim dnem - jesenskim praznikom enakonočja, in je potekalo hkrati za vse otroke iste starosti. Sprva je bil stari vzdevek iz otroštva odplavljen, pogosto v reko. Nato se je mag, ki se je obrnil na bogove, dal otrokom imena - vsakemu glede na njegovo usodo. Imena bodočih magov naj bi pomenila srečo in srečo, modrost in znanje ter prikazovala povezanost z bogovi, ki jim bodo služili.

Na primer te:
1) Velimudr (veliko vedenje)
2) Vseslav (slaven, vseslaven)
3) Istislav (poveličuje resnico)
4) Lyubomysl (ljubi razmišljati)
5) Svetovid (svetlovidec, jasnovidec)

Podobno so poimenovali dekleta, ki jim je bilo usojeno postati čarovnice:
1) Yaroslava (slavi Yarila)
2) Svetozara (sveti s svetlobo)
3) Miroslava (poveličuje svet)
4) Dobroslava (poveličuje prijaznost)
5) Bogolyuba (ljubi bogove)

Bojevniki in knezi so dobili imena, ki so govorila o njihovem pogumu, prihodnjem namenu in vztrajnosti značaja:
1) Borislav (borec za slavo)
2) Vojislav (veličastni bojevnik)
3) Gorynya (neuničljiv, ogromen, podoben gori)
4) Stoyan (močan, nepopustljiv)
5) Mieczysław (poveličevalni meč).

Bojevnice - in v Rusiji so bile take, lepe jezdice, ki so vihtele loke, puščice in meče - so imenovale takole:
1) Stanislava (ustanovitev slave)
2) Caslava (v pričakovanju slave)
3) Mstislava (poveličuje maščevanje)
4) Gradislava (zaščitnica slave)
5) Bronislava (branilec slave)

Med laiki so imena pogosto poudarjala določene značajske lastnosti. Dečke, ki jim je bilo usojeno postati kmetje ali rokodelci, lovci ali ribiči, bi lahko rekli takole:
1) Svetlana (svetla, čista duša)
2) Razumno (razumno)
3) Putimir (razumen in miren)
4) Mirolub (miroljuben)
5) Milan (srčkan)

Imena laičnih deklet so morala biti lahka za izgovorjavo, ne smejo pomeniti nič strašnega ali zlega ter zveneti lepo in melodično. Na primer te:
1) Golub (krotek)
2) Umila (ljubica)
3) Veselina (vesela, vesela)
4) Darena (nadarjeno)
5) Lyudmila (prijazna do ljudi)

Ali je mogoče obred poimenovanja opraviti sam?

Torej menite, da vam trenutno ime nikakor ne ustreza. Ali pa ne ustreza več osebnim lastnostim, ki ste jih pridobili v življenju. Najbolje je, da se obrnete na bogove in prednike, kot so to storili prej magi, prosite za ime za otroka in izvedete obred poimenovanja. Navsezadnje tisti, ki živijo v drugih svetovih, pogosto vidijo v nas tisto, česar mi in naši sorodniki ne moremo videti zaradi našega dojemanja. Lahko razgradite Rodove Reze ali vstopite v stanje kudes. Ste si sami izbrali ime, tako da ste razdelili Reze, ali ste preučili imenik in videli, katero ime vam ustreza? Povabi še koga. Najprej se morate znebiti starega imena. Prosite ga, naj zapoje v različnih intonacijah in izgovori vaše prejšnje ime. Prisluhnite svojim občutkom. Verjetno boste nervozni, v vaših mislih pa se bodo porajali razni neprijetni spomini. Ko se prenehate povezovati s svojim prejšnjim imenom, razumete, da ni nič drugega kot beseda, potem se lahko začnete klicati z novim imenom. Pomembno je vedeti, da mora ime ustrezati namenu in ne obratno. Se pravi, če ste laik, potem, če se imenujete čarovnik ali bojevnik, vaša naloga ne bo spremenila. Namesto tega vas bo vaše ime oviralo pri izpolnjevanju vaše usode.

Kaj najprej naredijo srečni starši, ko izvejo, da imajo otroka? Seveda poskušajo izbrati ime po svojem okusu in želji, vendar ne odlašajte. In od prvih dni življenja dobi otrok določeno ime, ki ga bo zdaj nosil do konca svojega življenja. Danes pozabljen.

Nekdanji obred poimenovanja

Če menite, da vam ime, ki so vam ga dali starši ob rojstvu in je zapisano v vseh dokumentih, nikakor ne pristaja, ni nikoli prepozno, da izberete slovanščino. In za to bi bilo dobro, da se seznanite s tem, kako je bilo ime izumljeno prej, v severni državi. Navsezadnje se na našem severu še vedno ohranjajo številne tradicije. Naši avtorji opisujejo tradicijo svojih prednikov, tudi na zanimiv in zabaven način.


Ko se otrok rodi, mu niso takoj dali imena in mu niso dali imena, ampak vzdevek iz otroštva ali pa so ga preprosto klicali »otrok«. Ne glede na ime, ki ga je otrok nosil pred obredom poimenovanja, so vsi razumeli, da je začasno. Deček ali deklica sta pravo ime, ki bi odražalo njun namen, dobila šele, ko sta dopolnila mladost. In medtem ko so odraščali, so starejši opazovali, kaj jih vleče v dušo, kakšne sposobnosti kažejo, kaj jih zanima. Če bi deček ali deklica pokazala talente čarovnika ali čarovnice, bi to uredili že v devetem letu od rojstva. Na bodoče bojevnike in bojevnike ter tiste, ki so po rodu pripadali knežji družini in so oblast podedovali po očetu, so čakali še tri leta, pri 12 letih pa so dobili ime. Vsi ostali - bodoči kmetje in rokodelci, lovci in ribiči, predilci in arhitekti - so svoja imena dobili pri šestnajstih letih.

Kako so bila imena podeljena med obredom imenovanja?

Na primer te:
1) Velimudr (veliko vedenje)
2) Vseslav (slaven, vseslaven)
3) Istislav (poveličuje resnico)
4) Lyubomysl (ljubi razmišljati)
5) Svetovid (svetlovidec, jasnovidec)

Podobno so poimenovali dekleta, ki jim je bilo usojeno postati čarovnice:
1) Yaroslava (slavi Yarila)
2) Svetozara (sveti s svetlobo)
3) Miroslava (poveličuje svet)
4) Dobroslava (poveličuje prijaznost)
5) Bogolyuba (ljubi bogove)

Bojevniki in knezi so dobili imena, ki so govorila o njihovem pogumu, prihodnjem namenu in vztrajnosti značaja:
1) Borislav (borec za slavo)
2) Vojislav (veličastni bojevnik)
3) Gorynya (neuničljiv, ogromen, podoben gori)
4) Stoyan (močan, nepopustljiv)
5) Mieczysław (poveličevalni meč).

Bojevnice - in v Rusiji so bile take, lepe jezdice, ki so vihtele loke, puščice in meče - so imenovale takole:
1) Stanislava (ustanovitev slave)
2) Caslava (v pričakovanju slave)
3) Mstislava (poveličuje maščevanje)
4) Gradislava (zaščitnica slave)
5) Bronislava (branilec slave)

Med laiki so imena pogosto poudarjala določene značajske lastnosti. Dečke, ki jim je bilo usojeno postati kmetje ali rokodelci, lovci ali ribiči, bi lahko rekli takole:
1) Svetlana (svetla, čista duša)
2) Razumno (razumno)
3) Putimir (razumen in miren)
4) Mirolub (miroljuben)
5) Milan (srčkan)

Imena laičnih deklet so morala biti lahka za izgovorjavo, ne smejo pomeniti nič strašnega ali zlega ter zveneti lepo in melodično. Na primer te:
1) Golub (krotek)
2) Umila (ljubica)
3) Veselina (vesela, vesela)
4) Darena (nadarjena)
5) Lyudmila (prijazna do ljudi)

Ime ne ustreza? Kateri obred poimenovanja lahko izvedete sami?

Gozd vsakogar pozdravi s šumenjem listja in zvenečo tišino. Samo občutljiv lovec bo v tej tišini slišal rjovenje živali, začutil nevarnost in ne trznil. Gozd je hranilec, vendar je hud lastnik; če nekaj vzameš, moraš dati nekaj enakovrednega v zameno. Če je kdo pohlepen, ga bo dobra divjad minila, živali ne bo videl, in če bo začel besneti, bo našel smrt v gozdu. Gozd je pravičen, kot njegovi bogovi. Blagoslav je tu odraščal in kot deček je sledil očetu na lovu. Naučil se je streljati z lokom in v vasi ni bilo nikogar, ki bi imel bolj ostro oko od njega. Tako je zrasel v plemenitega lovca, ki se je vedno vračal domov s polnimi rokami. Toda Blagoslav se spominja zapovedi svojih očetov in prednikov: če jemlješ gozdu, znaj tudi vrniti. V teh letih ni niti enkrat prelomil te svete zaobljube, redno je žrtvoval in zahteval gozdne duhove in bogove. Blagoslav je opazil še nekaj – zdelo se je, da je žival vlekla k njemu. Večkrat so k njemu iz goščave prišli volkovi, ga božali kakor mladiče po roki, medvedji mladiči so mu rojili ob nogah. Nikoli se ni dotaknil mladičev in njihovih mater, spoštoval je življenja drugih ljudi. Prav tako ni ubil vodij tropov, da ne bi celoten trop izginil brez zaščitnika. Blagoslav je bil pravičen, ni ubijal za zabavo, v vasi pa je svojo igro delil s tistimi, ki so bili v stiski. Bil je znan kot pošten in prijazen, zato mu je bila usoda naklonjena. Blagoslavova žena je bila Leda, lepotica in rokodelka. Gostiteljica odlična, prijatelj zvest in srčen. Imeli so samo eno nesrečo - otroci niso tekali po hiši. In končno je v njegovo hišo prišla vesela novica. Leda je postala težka, iz dneva v dan vse težje hodi, očitno v maternici raste pravi junak. Toda iz neznanega razloga je Blagoslavova duša nemirna. Hiti naokoli, vse slabe misli mu pridejo v glavo. In še ni prišel do imena, ki ga bo dal svojemu prvorojencu.

V gozd je prišel lovec, le neoborožen - prišel je vprašat za nasvet. Gleda v nebo v krošnje starih in mogočnih dreves. In nenadoma zasliši škrtanje vej. Obrnil se je in pred njim je bila deklica nenapisane in nepopisne lepote. Pletenice so smolnate do prstov, oči se svetijo kot vroč jantar in verižica nad škrlatno obleko. Za njegovim hrbtom je bil skrit tulec s puščicami in lok, na pasu pa čudovit in začaran meč. Samo lovec "Yaginya" je šokirano izdihnil in padel na kolena. In boginja, veš, se nasmehne nazaj.

"Vstani, ne spodobi se, da Svyatoborjev sin dovoli, da Devani klečijo pred mano."

Kako se to zgodi? - Blagoslav ne more verjeti svojim ušesom.

- Si mislil, da te gozd kar sprejme za svojega? V tvojih žilah teče kri njegovih lastnikov. Čeprav si vnuk mojih daljnih sorodnikov, naše krvi ne moreš razredčiti z vodo.

Blagoslav se je dvignil s kolen in z velikimi očmi strmel v Yaginyo Vievna.

- Težke misli te spreletavajo, vidim, kako nemiren je tvoj dragi. Ne skrbi, demoni poskušajo priti do tebe. Vaša žena bo rodila pravočasno, zdrava in svetlega obraza. Imeli boste želenega sina, a vaša hči bo prvorojenka, ki bo vstopila v vaš dom. Ne skrivaj žalosti v srcu. Sina poimenuj, kakor ti srce poželi, hčerki pa ime Gordeya.

- Kako je to mogoče, boginja Yaginyushka?! Kako lahko daš svoji mali krvi, svoji hčerki, pogumno ime? - je prosil Blagoslav.

- Ne prepiraj se z bogovi, čeprav v tebi teče njihova kri. Nebesa vedo bolje od tebe. Biti tvoja hčerka Ponosna, če jo drugače kličeš, bolezen jo odnese.

Lovec je postal zamišljen. To je smola in zdi se, kot da svoji hčerki ne želi dati moškega imena, vendar ne more prekršiti volje bogov. Če se reče, da se tako imenuje, to pomeni, da je to volja Svetlih, ni za smrtnika, da bi se prepiral.

- Naj bo tako. "Sledil bom Rodovi volji," je rekel.

- Blagoslavljen si z modrostjo svojih prednikov Blagoslav. Tvoja hiša naj stoji trdna in neuničljiva in naj jo slavijo tvoji otroci in tvoja družina. Vaša hčerka bo postala velika in nanjo boste neizmerno ponosni. Imeli boste veliko več otrok, a ponos bo postal vaše glavno veselje. Njeni sinovi bodo postali slavni bojevniki in se bodo imenovali Gordejevi sinovi. In tako bodo začeli novo generacijo. In zdaj zbogom sin Svyatoborja.

Blagoslav se je priklonil do samih nog boginje. Pravkar sem se zravnal, a nikogar ni bilo več zraven. Po ozki cesti je šel do svoje hiše in se prepustil mislim. Ker je ime že izbrano, bo počakal na krila. Zares, kako velika je potreba po izbiri imena po otrokovih željah. To ime vsebuje vse življenje in njegov pomen. Blagoslav je globoko vdihnil. Končno je bil miren.

Vsak od nas ima veliko dokumentov: potni list, vozniško dovoljenje, rojstni list in še veliko več. In tam so poleg vseh drugih podatkov vedno navedeni naše ime, priimek in patronim. Ta niz je naš identifikator identitete. Mi smo naše ime. Vanj je vloženega veliko več pomena, kot se zdi na prvi pogled. Na splošno se starši pri iskanju imena za otroka vodijo po različnih »navdihih«. Nekateri svoje otroke poimenujejo po starih starših, nekateri, ki so ljubitelji televizijskih serij, svoje otroke poimenujejo po glavnih junakih, tretji želijo izstopati in otroku dati prefinjeno, čezmorsko ime. To lahko traja v nedogled. Zato starši običajno izberejo nekaj bolj blagoglasnega in združljivega s priimkom, tako da zveni ponosno. To je vse o današnjem času, a kar se tiče antike, našega izvora, potem so imeli naši predniki drugačen pristop k izbiri imena. Stari Slovani si imena niso izbrali preprosto zato, ker je bilo lepo. Ime za naše prednike je nosilo sporočilo o človeku samem, o njegovi osebnosti in njegovem življenjskem namenu.

Na splošno so imeli vsi obredi naših prednikov globok, sveti pomen. Vsak praznik, vsak običaj je bil namenjen določenemu spektru duše. Duhovnost je bila za stare Slovane vedno na prvem mestu in čarovnika, ki je bil zadolžen za vsa duhovna znanja in poti, so cenili vsi. Tudi sama beseda "obred" izhaja iz kombinacije dveh besed - "oboje" in "v bližini". To pomeni, da govorimo o tem, da se je človek pri reševanju najpomembnejših vprašanj vedno posvetoval s čarovnikom in ga prosil ne le za modre nasvete in navodila, temveč tudi za pomoč pri razumevanju lastne poti. Ni presenetljivo, da so starši ob rojstvu otroka in pri izbiri imena zanj tesno sodelovali s čarovnikom. Ime, izbrano za otroka, je pomenilo njegovo bistvo, njegovo življenjsko usmeritev in namen. To pomeni, da je bilo ime za stare Slovane nekakšen kompas za življenje. Obred poimenovanja je bil eden najsvetejših praznikov, kar pomeni, da je pomenil sodelovanje osebe same in čarovnika. Postopek in samo bistvo obreda sta morala ostati skrivnost za druge.

Dati ime ne pomeni prečkati reke.

Ko preučujejo značilnosti staroslovanskih poganskih obredov, mnogi raziskovalci imenujejo obred poimenovanja obred iniciacije. Tak obred je dejansko obstajal med mnogimi ljudstvi in ​​je pomenil fazo odraščanja dečka in njegov prehod iz statusa otroka v status polnopravnega moškega. Toda slovanski obred imenovanja ni ravno posvečenje. Ta ritual je pomenil dati otroku ime, ki bo postalo njegov amulet in vodilo skozi življenje. Odrasel slovanski moški je lahko imel do dvanajst imen, vsako od njih pa je dobilo ob primerni starosti, za določen namen. Na primer, ime, ki so ga starši izbrali za svojega otroka, je bilo pomembno do dvanajstega leta. Potem pa je prišel čas za pridobitev novega imena, s katerim bi lahko mladostnik razumel svojo nadaljnjo pot in bistvo odraščanja nasploh.

Do dvanajstega leta je moral biti otrok po mnenju starih Slovanov popolnoma pod skrbništvom staršev in sorodnikov, saj ni imel dovolj zavesti, da bi sprejemal kakršne koli odločitve in sklepal. Pri tem je treba pojasniti, da otrok ni bil dojet kot nekaj nerazumnega, ampak kot nekaj, kar zelo potrebuje zaščito in pokroviteljstvo. Otroke, mlajše od dvanajst let, so stari Slovani imenovali otroci. Med otroki ni bilo posebnih razlik v spolu. To pomeni, da so dekleta in fantje vzgajali v enakih pogojih. V bistvu so jim vcepili osnovno znanje o življenju nasploh. Ko je otrok dopolnil dvanajst let, so stari Slovani verjeli, da od te starosti začne otrok svet okoli sebe dojemati zavestno, bolj odrasel način. V tej starosti se je otrok začel zavedati sebe kot posameznika, svoje vpetosti v skupnost in rod ter navsezadnje začel razmišljati o svoji življenjski poti in namenu. Takrat je ime ob rojstvu izgubilo svojo funkcijo in obred poimenovanja je bil izveden.

Ime je novo, kot bela srajca - kot so jo imenovali Slovani.

Ko je bila zahtevana starost dosežena, je bil sam obred izveden. Kako je bilo videti? Otrok je ostal sam s čarovnikom, ki ga je spravil v poseben trans. V tem stanju so otroku prihajale različne vizije. Vsak od njih je nosil sveti pomen o namenu človeka, o njegovi prihodnosti. Ni vedno res, otrok je uspel popolnoma razumeti skrivni pomen takšnih vizij. Da bi otroku pomagal dojeti resnico, se je čarovnik sam potopil v trans in vstopil v otrokovo zavest ter tako postal kontemplator videnj. Ko so se vizije končale in je njihov pomen postal jasen obema udeležencema, je prišel odločilni trenutek, ko je moral čarovnik na podlagi videnega dati otroku dve imeni. Zato je bilo prvo ime osebno in ga je bilo treba varovati pred vsemi v najstrožji tajnosti. Le nosilec sam in čarovnik sta to lahko vedela. Drugo ime je postalo javna last in najstnik se je tako začel imenovati po slovesnosti. Osebno ime je odsevalo človekovo dušo, skupno ime pa je služilo kot vodilo v življenju.

Bistvo obreda je bilo, da se človek zazre globoko vase. Pravzaprav je duša, ki je prišla v očitni svet, pod vplivom številnih dejavnikov pozabila, kdo je in kaj je njen pravi namen. Medtem ko je čarovnik otroka uvedel v meditativno stanje, se je tok spomina odprl in človeku so postali dostopni spomini njegove duše, ki jih je blokiralo smrtniško meso. S tem ko je čarovnik otroku v času obreda vrnil spomin na njegovo resnično duhovno bistvo, mu je pomagal določiti njegovo pot. Pomoč čarovnika je bila v tej zadevi neprecenljiva, takoj ko je vedel, katere duhovne tokove energije je treba vključiti v ritual in kako jih natančno zapreti. Zapiranje duhovnega spomina v prihodnosti je bilo preprosto potrebno, saj duša med bivanjem v manifestiranem svetu ne bi smela biti obremenjena z znanjem in izkušnjami preteklosti. Seveda je človek intuitivno sprejemal nekatere odločitve, čutil nevarnost - vse to so bili izbruhi duhovnega spomina na intuitivni ravni. Poleg tega so bili primeri, ko se je čarovnik soočil z dejstvom, da je otrok v resnici inkarnacija njegovega že pokojnega prednika. V tem primeru je entiteta čarovniku dala znanje o tem, zakaj se je ponovno vrnila v manifestirani svet in ni sledila Zlati poti v druge dimenzije. Entiteta lahko pove svoje ime ali zahteva, da se imenuje drugače. Po tem je moral čarovnik zapreti tok spomina, da bi preprečil zmedo v otrokovem umu, ki morda ne bi bil kos vsemu temu.

Vendar je treba omeniti, da je včasih lahko starost obreda poimenovanja odvisna od določenih dejavnikov. Na primer o tem, kakšne talente so otroci pokazali. Če je deklica pokazala nagnjenost k zdravljenju ali je imela vizije, je vsem okoli nje postalo jasno, da je bodoča zdravilka in čarovnica. Ker sta urjenje v takšni zadevi in ​​nabiranje izkušenj zahtevala veliko časa, je bil obred poimenovanja v tem primeru izveden veliko prej kot običajno. Deklice in fantje, ki so se izkazali za bodoče čarovnike in čarovnice, so v povprečju prestali obred pri devetih letih. Če so otroci, mimogrede, ne glede na spol, pokazali zanimanje za vojaške zadeve, potem je bila slovesnost izvedena na takih otrocih pri dvanajstih letih. V to kategorijo so spadali tudi otroci iz knežjih družin, na katere naj bi prešla oblast. Usposabljanje v vojaških zadevah in vladanju je od otroka zahtevalo bolj zrelo telesno in duševno stanje. Privrženci drugih poklicev so bili obredu podvrženi pri šestnajstih letih.

Običajno je bil obred poimenovanja izveden ob jesenskem enakonočju. Preden je otrok dobil novo ime, se je bilo treba znebiti starega imena, ga sprati. Za to je bil uporabljen element vode. Ime je bilo običajno "sprano" v najbližji reki, nato pa je čarovnik izvedel obred nad očiščenim in brezimnim otrokom. Glede na namen, viden v otrokovih vizijah, je moral čarovnik najstniku dati ustrezno ime. Na primer, za prihodnje čarovnike in čarovnice so bila izbrana tista imena, ki so bila povezana s pojmi, kot so sreča, sreča, znanje in modrost. Tudi imena takšnih mladostnikov naj bi kazala na njegovo neločljivo povezanost z bogom, ki mu je moral služiti. Primeri takih imen so: Velimudr, Yaroslava, Mechislav, Bogolyuba in mnoga druga. Imena, ki so jih dajali bodočim bojevnikom in bojevnicam, naj bi bila povezana s konceptom vojaške hrabrosti, zmage in slave. Tako so bila na primer znana imena za lepe slovanske bojevnike: Bronislava, Mstislava, Stanislava in drugi. Imena, ki so jih dajali preostalim otrokom, ki bi v prihodnosti lahko postali živinorejci, kovači, ribiči, lovci, kmetje in drugi rokodelci, so običajno označevala najbolj izstopajočo značajsko lastnost otroka. Primer takih imen: Mirolyub, Goluba, Svetlana, Umila in drugi.

Poimenovanje v sodobnem času in značilnosti

Obred poimenovanja so prevzeli današnji staroverci kot poskus vračanja k pravim izvorom svoje vere. Sodobni ljudje se vse bolj počutijo izgubljene v krogu materialnega bogastva in vsiljenih stereotipov. Zato mnogi menijo, da je njihov glavni problem v tem, da niso spoznali svojega pravega bistva in zato ne morejo najti prav svojega mesta v tem življenju. Takšni ljudje vidijo koren vseh težav v svojem imenu. Zato se danes zatekajo k obredu imenovanja. Avtor tega članka ne bo razpravljal o tem, kako pravilno je to storiti in kako napačno. Avtor meni, da si mora vsak človek pridržati pravico do izbire. Torej, če verjamete v ta ritual, potem je to vaša zakonska pravica in nihče nima pravice oporekati njegovi resničnosti. Pogovorimo se o tem, kako poteka obred poimenovanja v sodobnem svetu.

Torej, če je oseba ob rojstvu prejela izvirno slovansko ime, potem staroverci trdijo, da takšni osebi ni treba iti skozi obred poimenovanja, saj že nosi svoje pravo ime. Če pa je oseba dobila tuje ime, potem je ta ritual zanj preprosto potreben. Tisti, ki želijo opraviti obred, stojijo obrnjeni k svetemu ognju. Medtem mu čarovnik trikrat poškropi obraz in telo z izvirsko vodo in naroči, naj bodo človekov obraz, misli in ime tako čisti kot ta voda. Tukaj je povezava s starodavnim obredom »spiranja« imena v reki, o katerem smo govorili prej. Nato čarovnik vzame škarje in iniciirani osebi odreže pramen las, nato pa jo podloži svetemu ognju. Ob tem čarovnik zelo tiho, skoraj šepetaje, izgovori novo ime osebe, ki se do konca obreda ne sme razkriti niti med najbližjimi sorodniki osebe. Po koncu obreda čarovnik trikrat glasno izgovori ime osebe, tako da ga drugi slišijo, nato pa da v roke predane osebe prgišče žita, da ta prinese potrebe starih bogov. . Po koncu obreda se je oseba, ki je dobila novo ime, dolžna spomniti svojih prednikov.

Namesto osebe, ki je bila krščena v drugi veri in je odraščala v drugi veri, mora za obred poimenovanja najprej opraviti obred očiščenja. Povejmo bralcu nekaj o njem. Torej, osebo, ki želi opraviti čiščenje, položimo na kolena na blok. Sam obred lahko izvajajo en ali trije duhovniki hkrati. Tako duhovnik ali duhovniki hodijo okoli osebe v sklenjenem krogu, ki ga predhodno z nožem zarišejo na tleh. Ta nož ostane zataknjen v zemlji, dokler sam ritual ni končan. Oseba, ki se čisti, mora biti gola do pasu. Na ta način duhovniki uspejo dobiti neposreden stik s človekovim srcem in dušo. Mimogrede, pred začetkom obreda čiščenja in dodelitve novega imena se mora čarovnik odločiti, kako vredna je oseba vsega tega. To se naredi na naslednji način: čarovnik trikrat nosi sekiro čez človekovo glavo, tako da se rahlo dotakne njegovih las. Po tem mu vržejo sekiro za hrbet in čarovnik se obrne, da bi natančno videl, kako je sekira padla. Če je sekira padla tako, da se je njeno rezilo obrnilo proti osebi, potem to pomeni, da je vreden prejeti novo resnično slovansko ime. Če pa je sekira padla drugače, se ritual odloži, dokler oseba ne postane "vredna".

Če ima oseba čast, da se podvrže obredu, se mu glava najprej opere z izvirsko vodo. Potem se posoda z ognjem vrti okoli glave posvečenega, gibanje pa se zgodi glede na gibanje sonca, to je v soljenju. Nato se moškemu na glavo potrese žito in čarovnik z rokami začne izvajati očiščevalna dejanja. Po vsem tem čarovnik ali čarovniki hodijo okoli osebe v krogu. Hkrati morajo desni roki držati nad glavo iniciirane osebe. Trikrat glasno izgovorijo besedo "Goj". Nato pride čas za poimenovanje novega imena. Ime se izgovori precej glasno in trikrat. Ime vnaprej izbere čarovnik, odobriti pa ga mora skupnost.

Ob ogromnem pretoku informacij, ki jih vsak lahko najde na spletu, je avtorju uspelo ugotoviti nekaj zanimivih dejstev, ki se neposredno nanašajo na sam obred poimenovanja. Prvič, ta ritual je obvezen, da oseba prekine vse svoje vezi s svetom mornarice. Bistvo je, da se po tem, ko duša pride v manifestirani svet, njena povezava s posmrtnim življenjem še vedno nadaljuje. Lahko trpi zaradi tega, tako kot telo novorojenega otroka ne more sprejeti znanja o preteklosti, vizij bitij onstranstva. Prav tako lahko dušo napadejo nečiste in demonske sile, saj otrok brez imena ni pod zaščito rodu in bogov. S pridobitvijo imena so kot z rezilom odrezane vse povezave z zunanjim svetom in zdaj je duša pod zaščito svojih bogov in prednikov. Običajno je treba obred poimenovanja opraviti, preden novorojenček preseže mejo štiridesetih dni. Če se spomnite, so ravno v tem času otroci najbolj dojemljivi in ​​čustveni. Ta pojav je razložen z dejstvom, da je novorojenček izpostavljen nesvetim silam.

Ko je oseba polnoletna in kaže željo po vrnitvi k izvorni slovanski veri svojih prednikov, potem se v tem primeru obred poimenovanja imenuje tudi gorečnost. Tako se v tem imenu sliši beseda "veselje" od dejstva, da se človek vrne k pravi veri. Na splošno se priprava na obred začne že dolgo pred rojstvom otroka. Čarovnik mora približno vedeti, kdaj je bil otrok spočet. Pomemben dejavnik je, na koga točno sta se mož in žena obrnila s prošnjo za podaljšanje rodu, h kateremu bogu ali predniku. Da bi izbral ime za otroka, mora čarovnik ugotoviti, pod katerim nebesnim ozvezdjem je bil rojen. Pri izbiri imena je vredno upoštevati dejstvo, kateremu času letnega kroga pripada datum rojstva otroka - svetlo ali temno. Po vsem tem lahko čarovnik izbere pravo ime Slovana za novorojenčka, ki mu bo omogočilo, da zavzame svoje mesto na družinskem drevesu. Starši izberejo tudi skupnostno ime za otroka, njegov pomen pa mora biti povezan s priimkom.

Obred poimenovanja je eden od rojstnih obredov. Pred izvedbo te slovesnosti se zgodi vrsta drugih pomembnih dogodkov. To je samo rojstvo, nato pa izbira skupnostnega imena za otroka. Sledi obred, ko novopečena mati dobi ime Mati Božja. Sledi obred izbire botrov. Sledi obvezen obred, ki vključuje vnos energije otroka v energijo njegovega doma. Po tem se izvede obred za zapiranje vrat sveta Navya, ki vključuje kopanje otroka in prekinitev vseh vezi z drugim svetom. Po vsem tem sledi obred poimenovanja, ki ga je treba opraviti ne prej kot devet dni od rojstva in najkasneje štirideset dni od rojstva. Že znani obred tonzure zapira krog materinskih obredov. Mimogrede, obred za dečke je priporočljivo izvajati na dan boga Peruna, za dekleta pa na dan boginje Mokosh v četrtek in petek.

Značilnosti obreda poimenovanja pri Slovanih, pa tudi pri drugih narodih. Znakov o izbiri imena in poimenovanju je veliko. Nekatere med njimi opazujemo še danes.

V članku:

Obred poimenovanja prvih Slovanov

Slovani so imeli nekakšen obred poimenovanja s starostjo povezana iniciacijaki je potekala, ko je deček dopolnil 12 let. Do takrat so otroka imenovali »otrok«, ne da bi delali razliko med deklicami in dečki. Otroke so po spolu začeli razlikovati šele po obredu poimenovanja. Pred tem so otroci lahko imeli vzdevek iz otroštva, ki naj bi ga sprali z vodo, največkrat v reki. Šele po tem je otrok dobil "odraslo" ime.

Do 12. leta so otroci dobili vzdevek

Slovanske tradicije poimenovanja pomenijo zelo resen odnos do imena. Simbolizira usodo človeka, smer njegove življenjske poti, lahko pa je tudi talisman, ki ščiti pred zlom. Ni skrivnost, da morate za ali drugo negativnost poznati ime predmeta čarovništva. Da bi zmedli možne sovražnike, so obstajala skrivna imena. Sčasoma so jih nadomestili tisti, ki so jih dobili ob krstu. Vendar pa so zdaj najpogosteje krščeni tako, da se zavetnik ujema s podatki o potnem listu otroka.

Zrel slovanski moški je lahko imel do dvanajst imen. Prvega, vzdevek otrok, so starši dobili ob rojstvu. Ko je dopolnil 12 let, je bil pozabljen, opran z rečno vodo. V starosti 12 let je po slovanski tradiciji človek prenehal biti otrok in začel svoje odraslo življenje. Veljal je za sposobnega prevzeti odgovornost za svoja dejanja, za relativno neodvisnega člana družbe, ki si bo v nekaj letih ustvaril lastno družino.

Slovanski obred imenovanja je imel pravico izvajati samo čarovnik ali duhovnik, v skrajnem primeru pa babica. Otroka je spravil v meditativni trans in v istem stanju sam sledil svojim videnjem. Ta duhovna potovanja so duhovnika pripeljala do spoznanja o namenu človeka. Tu ni vnaprej določene usode, dejstvo je, da človeška duša pred prihodom na svet ve, zakaj se ponovno rojeva.

Po tem je čarovnik dal otroku dve imeni - navadno, ki so ga poznali vsi, in skrivno, ki sta ga poznala samo on in čarovnik. Skrivnost ni bila razkrita nikomur, niti sorodnikom. Včasih so duhovniki med meditacijo prepoznali ljudi, ki so živeli pred nekaj desetletji. Nato so sami poimenovali svoja imena ali pa so iz svojih razlogov prosili duhovnika, naj da nova.

Razlika med skrivnim ali resničnim imenom in navadnim imenom je kardinalna. Bistvo ni le v tem, da o slednjem lahko ve že prvi, ki ga srečate, ampak skrivnosti ne poveste nikomur. Splošno ime je le opomin na pot, ki jo bo treba prehoditi kot odrasel človek. Skrivnost odraža pravo bistvo človeka. Pravzaprav je bil obred imenovanja pri Slovanih sveti obred, ki je razkrival usodo osebe. Po reinkarnaciji duša izgubi spomin, duhovnikova naloga pa je, da ga vrne na podzavestni ravni, da jo spomni na namen prihoda v svet živih.

Poznavanje skrivnih imen se šteje za izgubljeno. Splošna imena lahko razvrstimo v varne ali kaste – takih ni bilo samo v Indiji, Slovani so uporabljali številne vzhodnjaške ideje. Tako so se med seboj razlikovala imena bodočih modrecev, bojevnikov in kmetov. Magi so imeli imena, ki so poudarjala njihovo modrost - Velimudr, Lyubomysl, Svetovid. Imena bojevnikov in knezov so ustrezala njihovemu poklicu - Stanislav, Mstislav, Bronislav. Imena kmetov, lovcev in ribičev so predvsem poudarjala njihove značajske lastnosti - Svetlana, Mirolyub, Veselina.

Sodobni ljudje nimajo možnosti, da bi se obrnili na duhovnika ali čarovnika. Nekatere slovanske skupnosti jih imajo in včasih izvajajo obrede poimenovanja po tradiciji svojih prednikov. Novo ime si lahko izberete sami - prava in običajna imena lahko pridejo med meditacijo ali sanjami. Vendar ne pozabite na potrebo, da se znebite starega.

Slovanski obredi so se vedno izvajali na posebnih mestih - svetih nasadih, gorskih vrhovih, templjih in templjih. Če takih krajev v okolici ni bilo, so naši predniki poimenovanje opravljali v kopališču, pri peči ali na pragu hiše. Če boste vzeli običajna in resnična imena, je bolje slediti tem tradicijam. Pred tem je priporočljivo postiti 40 dni in se omejiti na mesno in mlečno hrano. 9 dni pred obredom mora biti post strog. Tik pred njo je treba iti v kopališče ali se vsaj polivati ​​z vodo iz izvira.

Kako muslimani dajejo imena?

Poimenovanje v islamu ni nič manj pomembno kot izbira imena za Slovana. Muslimani verjamejo, da je ime del človekove identitete. Oblikovanje človekovega značaja in smer njegove življenjske poti sta odvisna od pravilne izbire. Zato morajo biti imena lepa in harmonična. Muslimani pogosto poimenujejo otroke po svetnikih in prerokih.

To je rekel Allahov poslanec:

Vsak dojenček je povezan z »al-aqyqo«; sedmi dan po rojstvu se obrije glava, dobi ime in zakoljejo žival.

Akyka- To je žrtvovanje ovna v čast rojstva otroka. Tako morajo muslimani med obredom poimenovanja zaklati ovna, otroku pa postriči lase. To naj bi se zgodilo sedmi dan po rojstvu. Toda sodobni muslimani so se, tako kot predstavniki drugih narodov, oddaljili od starodavnih tradicij. Zdaj je treba otroku dati ime najkasneje sedmi dan - to je vse, kar je ostalo od muslimanske tradicije poimenovanja. Toda pomen muslimanskih imen še ni izgubil svojega pomena. Tako je prerok Mohamed to poudaril:

Na sodni dan se boste klicali po svojih imenih in po imenih svojih očetov, zato izberite dobre. Resnično ljubljena pred Allahom sta Abdullah (Allahov služabnik) in Abdurahman (služabnik Usmiljenega).

Predpona "abd" je prevedena kot "suženj". Tako je ime Abdullah prevedeno kot "Allahov suženj". V muslimanski tradiciji velja izmišljanje vzdevkov za neprijetno dejanje, če bi lahko vzdevek koga užalil. Ne dajejo se otrokom ali odraslim, plemičem ali meščanom. Če ima ime ob rojstvu neprijeten pomen ali ni harmonično, ga je dovoljeno spremeniti. Ko se oseba druge vere spreobrne v islam, sprememba imena ni obvezna, je pa dovoljena.

Tatarska tradicija poimenovanja

Poimenovanje Tatarov je podobno muslimanskemu obredu, kar ni presenetljivo, saj večina predstavnikov tega ljudstva izpoveduje islam. Tatari verjamejo, da ime vpliva na človekovo usodo in lastnosti njegovega značaja. Izbirajo tatarska ali muslimanska imena, redko dajejo svojim otrokom evropska ali ruska imena.

Tatarsko poimenovanje poteka sedmi dan po njegovem rojstvu. Če se starši do tega trenutka še niso odločili za ime, ki naj bi ga nosil njihov dedič, se lahko obred prestavi na deseti dan. V skrajnem primeru je poimenovanje dovoljeno štirideseti dan po rojstvu otroka. Tatari verjamejo, da so brezimni otroci nagnjeni k boleznim in zlobno oko.

Obred poimenovanja opravi mula. Po tem se otrok šteje za del družbe. Prejme zaščito višjih sil, ki človeku dajejo pravo bistvo. Na obredu so vedno prisotni ugledni starejši, pa tudi otrokovi sorodniki. Vsak gost mora trikrat pljuniti čez levo ramo, da... Deklica naj ima pod blazino nož, fant pa škarje. To so amuleti proti zlemu očesu. Prvorojencu mora dati ime mati novorojenčkovega očeta. Ostale otroke poimenujejo starši.

Za Tatare je poimenovanje velik praznik. Njemu v čast je za goste postavljena miza z dobrotami. Gostje bodo zagotovo dali darila za otroka. Običajno so to oblačila, plenice ali denar, včasih tudi otroške stvari, kot so vozički. Po tatarski tradiciji otrok po odhodu gostov vedno joče in je muhast. Gre za zlobno oko, znebite pa se ga s kopanjem, umivanjem vratne kljuke in molitvijo k babici – očetovi mami.

Znaki in tradicije poimenovanja

Obstaja veliko znakov o imenih. V bistvu gre za napol pozabljene poganske tradicije, ki so se s prihodom krščanstva pomešale z novimi koncepti, ki jih je narekovala cerkev. Zato ni običajno nikomur povedati, kako boste poimenovali svojega otroka. Ne počni tega prej krst, torej dokler dojenček ne dobi od Gospoda angela varuha, ki ga bo varoval. Pred krstom so otroci nagnjeni k zlobnemu očesu, zelo enostavno jih je poškodovati.

Ne morete "dati imena imenu", to je, da otroku rečete ime, ki ga že nosi eden od njegovih družinskih članov.Še posebej slabo je, če ta sorodnik živi ali bo živel v isti hiši z otrokom. Ljudje še danes verjamejo, da bo zaradi tega eden od soimenjakov živel manj, kot mu je bilo usojeno. Bistvo je, da si bodo morali enega deliti

IMENSKI OBRED SLOVANOV Prijatelji! Ko se na nas obračate z različnimi prošnjami, mnogi od vas pogosto prosite za nasvet o pripravi na enega najpomembnejših obredov v življenju vsakega Slovana - imenovanje. Seveda sprašujete, kako se pripraviti na to, kako izbrati ime, kdaj ga poimenovati, kakšna oblačila obleči ipd. Da bi odgovorili na vaša vprašanja, smo opravili intervju z duhovnikom Vedomirjem. - Vedomir, na žalost se o tej temi ne govori pogosto. Poimenovanje je resno dejanje in zahteva ne le teoretično znanje, ampak tudi praktično usposabljanje. Pogovorimo se o tem, kako so poimenovanje izvajali nekoč in kako ta obred poteka danes. - ČE NA SPLOŠNO, ZAKAJ JE POMEMBNO OPRAVITI OBRED IMENA? - Poimenovanje je sveti obred, ki je v bistvu iniciacija v domače izročilo, uvajanje v prvinsko. Težko je nedvoumno reči, kako je ta obred potekal v preteklosti, saj so takrat ljudje že od malih nog živeli po svojem naravnem pogledu na svet. In ali je šlo povsod enako? Ni verjetno. Danes gre vsak človek v svojem razvoju kot pogan skozi več stopenj. Najprej bere, gleda filme in druge vire, torej je nasičen z informacijami. To znanje lahko imenujemo abstraktno prepričanje. Potem se začne preobrazba. Nato sodeluje pri obredih in se začne učiti v praksi. Postopoma, ko ločimo zrnje od spleta, prihaja znanje. In preobrazba se nadaljuje, prihaja nov pogled na svet. Poimenovanje je naravni rezultat, ponovno rojstvo. Se pravi, da je po eni strani, tako kot vsaka iniciacija z vidika psihologije, tudi poimenovanje velik korak v razvoju osebnosti, pripravljenosti na spremembe, sprejetje nove poti v življenju. Po drugi strani pa je to sveto dejanje magično dejanje, saj je novo ime, moderno rečeno, nov program, v skladu s katerim se spremeni življenje samega posvečenega. Bo pa deloval v nekem okolju, na naši zemlji, če bo »napisan« v istem jeziku. Zato je izbrano domače, slovansko in ne tuje ime. - PRI KAKŠNI STARI NAJ BO OTROK IMENOVAN IN KDO MU IZBERE IME? KAKO SE IZVAJA SAM OBRED? Pravijo, da je čarovnik prej ob imenovanju prebral podatke iz otrokovega energijskega polja in mu tiho, da ga nihče ne bi slišal, povedal njegovo pravo, sveto ime. Kakšna je njegova podoba, s čim je prišel na ta svet. In samo čarovnik in otrok sta poznala to ime, tako da mu nihče ni mogel povzročiti škode, ga preklinjati ali hraniti z otrokovo energijo. In potem so javno dali posvetno, skupnostno ime, rekoč: "In te bodo klicali ...", in zanje se Slovan pojavlja vsem drugim skozi vse življenje. To ime nima podobe in zato nima vpliva na tega otroka. Je tako Povejte nam več o tem. - V enem vprašanju je toliko zmede. Bolje po vrstnem redu. Različni viri nam različno razumejo, kako se je to zgodilo na različnih območjih naše zemlje v različnih časih. In zdaj se v različnih skupnostih ta ritual izvaja drugače. Temu se ne bi smelo čuditi ali upirati, saj se v bistvu dela isto. In duhovniki sami določijo tako rekoč pravila: nekje preberejo in dajo to ime, nekje pa imenovanemu, če si ga ni izbral sam, duhovniki pomagajo pri odločitvi z nekaj vprašanji. Ne bi rekel, da ime nima podobe. Slovansko ime vedno odraža neko kakovost, dvodelno (z dvema korenoma) - ime, ki pomaga slediti izbrani poti - še več. Na primer, Mieczyslaw ali Lyuty. Ali ni slike? Obstaja in še ena, kajne?! V njej je tudi pot človeka ... Toda predstavljajmo si, da je odrasel in postal orač, kmet. Težko se je ukvarjati s tako miroljubnimi dejavnostmi s tako ostrim imenom. Nato gre oseba ponovno skozi obred poimenovanja – preimenuje se. Novo življenje - novo ime. Enostavno je. Imeti isto ime v življenju je redek uspeh. In nihče ne pravi, da sem imel vse življenje isto ime. Včasih si vzamejo začasno ime, da bi premagali kakšne negativne lastnosti v sebi, da bi zrasli nad samim seboj, potem pa vzamejo tisto, kar jih bo vodilo naprej v življenju. Vrnimo se k našim otrokom. Danes lahko poganski starši otroku ob rojstvu dajo slovansko ime. In to je super. Kdaj bodo izvedli obred, se odločijo sami. Sam sem osebno opazil v več skupnostih poimenovanje otrok popolnoma različnih starosti. Ali so za dobro delo potrebne dogme, lahko izračunate določene mejnike - sedemletne cikle ali kaj drugega. Toda ali je to res tako pomembno? Da, in imenujejo ga drugače: malčki - v naročju staršev, starejši - na očetovi srajci ali hlačah in celo kot odrasli. Ime otroka izberejo starši sami, včasih s pomočjo poznavalcev ali istih knjig - "Imenska knjiga". Najpogosteje so za otroke izbrana zaščitna, totemska imena, da ne morejo pošiljati zla. Nato ime temelji na imenih živali, ptic, rastlin, letnih časih in nekaterih lastnostih. S starostjo - novo ime. V vsakem primeru je ime, pod katerim človeka vsi poznajo, njegovo skupno (eksplicitno) ime. Navsezadnje tako vprašamo: "Kako ti je ime?", In ne "Kako se imenuješ? "Toda sveto ime, ki se najpogosteje imenuje skrivno ime, je druga stvar. Danes obred pridobivanja skrivnega imena sledi določen čas po prejemu skupnega imena, seveda na skrivaj. Skrivno ime ni samo za predstavitev pred bogovi, temveč tudi ključ do človeka samega. Zato in njegova naravna zaščita je skrivnost. Izgovoriti to ime pomeni popolnoma se odpreti. Zaupati ga lahko le najboljšim. Največkrat so to starši. S točke glede na vpliv energije imena je to korektivni ali dopolnilni program. - ZDAJ JE JASNO, KDO IN KAKO SI IZBERE IME KOT ODRASEL. KAKO SI GA IZBERETE SAMI ALI KAKO NAJ PRIDE? - Izbrala sem svoje imenujem se, izberem pot znanja (koren Vede) sveta (sveta). Na enak način lahko povsem neodvisno oblikujete poljubno ime zase. Ali pa ga poiščite v knjigah, kot je "Knjiga imen". Slovanski duhovniki so jih napisali že nekaj.Bili so primeri, da ste svoje ime slišali v sanjah.Če si ga izberete sami, lahko vidite njegov vpliv tako, da prosite ljudi, ki so vam blizu, da ga nekaj dni tako kličejo. Vse lahko razumete sami. - KDAJ PRAZNOVATI: NA KAKŠEN PRAZNIK ALI NA PRIMER NA SVOJ ROJSTNI DAN? - Priložnost za imenovanje je praviloma letni praznik, na katerega duhovniki opravljajo tudi zasebne obrede. Idealno je, če obred poimenovanja poteka na praznik, ki je najbližji datumu rojstva. - PRIPRAVA NA OBRED JE VERJETNO EDNO NAJPOMEMBNEJŠIH VPRAŠANJ. ALI MORATE PRED OBREDOM KAJ PREBRATI ALI VEDETI? - Seveda pa imenovanje ne sme biti spontana odločitev. Pomembno je razumeti, kaj ta ritual pomeni, zakaj itd. Nadalje se vsak odloči sam. Pripraviti moramo ustrezne atribute. Za moškega je to: srajca (kot poklon tradiciji), pas - glavni starodavni amulet in nož (kot simbol meča). Za žensko - obleka (dolga srajca) in pas. Bolje je vzeti nov nož, neuporabljen za gospodinjske namene. Po obredu bo služil le v obredne namene. - POVEJTE NAM, KAKŠNO SRAJCO MORAJO IMETI MOŠKI IN ŽENSKE: KATERE BARVE SO DOVOLJENE PRI POIMENOVANJU IMEN, KAKŠNI OKRASKI? ALI BI MORALI ZAŽGATI STARA OBLAČILA? - Barve, okraski ... Vsak se odloči sam. Seveda je bolje, da najprej razumemo istobarvno simboliko naših prednikov in vzorcev vezenja, preden vzamemo že narejeno srajco ali obleko na razprodaji ali jo sami izvezemo (naročimo pri komu). Vsaj tako, kot opisujejo prodajalci. Kaj ta daje? Ali ga potrebujete? Ali te ne bo potegnilo na drugo pot... Konec koncev je simbol močna stvar in bolje je imeti takega, ki bo pomagal, ne pa te vlekel v drugo smer. Toda to je ločeno veliko vprašanje. Sežiganje starih oblačil med imenovanjem se izvaja v številnih skupnostih, vendar ne v vseh. - KAJ JE RAZEN OBLAČIL ŠE POTREBNO ZA IZVAJANJE OBREDA? NA PRIMER, ZAHTEVE ZA BOGOVE? ČE DA, KAKŠEN NAJ BO? - Prinašanje prve zahteve je obvezen trenutek v tem ritualu. Na žalost le malo ljudi ve, da ga morajo pripraviti sami. Duhovniki vam bodo seveda dali kvas in žita za prvi obrok, vendar je bolje, da se sami zahvalite bogovom in prednikom. Priležejo kakršna koli darila - »s čimer hranimo sebe in otroke, ponudimo po potrebi ...« Največkrat je to kruh. - ŠE EDNO POGOSTO ZASTAVLJENO VPRAŠANJE - ALI OBSTAJA OBRED DRUŠTVA? NEKATERI DUHOVNIKI S TEM OBREDOM MISLIJO NA OBRED OČIŠČEVANJA. JE TAKO? - V nekaterih skupnostih obstaja tak ritual. Tako kot mnogi ne vidim potrebe po tem, še manj pa zgodovinske podlage. Konec koncev, pred krščanstvom preprosto ni obstajal. Je zdaj potreben? To je bolj psihološka poteza za tistega, ki ga »razkrščajo«. Poglejmo na to z drugega zornega kota. V istem "Božjem zakonu" je zapisano, da mora pravoslavni kristjan pogosteje obiskovati cerkev in se udeleževati svetih zakramentov in tako naprej, sicer bo v enem letu izpadel izpod vpliva cerkve. Tukaj je odgovor. - KDO SODELUJE OBREDA? ALI JE TA SEZNAM UDELEŽENCEV PRAVILEN: DVA DUHOVNIKA (MASI) - EN OD DUHOVNIKOV SVETLOBNE SMERI, DRUGI JE TEME; DUHOVNIŠKI POMOČNIK; ČLOVEK - OBREDNI OČE IMENOVANEGA; TRI ŽENSKE - OBREDNA MATI IN DVE PORODNICI; SAMO IME. IN ČE IMENOVANI NA PRIMER NE NAJDE BABICE ALI OČETA? - Kot sem že rekel, se izvaja na različne načine. To je ena izmed možnosti. Pogosteje - več duhovnikov in duhovnica. - KAKO POTEKA SAM OBRED? - Če je potrebno, imenovana oseba najprej opravi očiščevalni ritual, ki pomaga znebiti se številnih težav. Eden od svečenikov, ki izvaja imenovanje, zariše zaščitni krog okrog tistega, ki je oddal pas, in imenovanega, ki je stal na enem kolenu, po katerem imenovani ne zapusti tega kroga do konca obreda. Nato okoli njega maha z nožem, s čimer odreže nepotrebne povezave in se mu podeli z Elementi: preko žita, ki simbolizira Zemljo, s čisto vodo, z ognjenimi drobci.. Tako je oseba po poimenovanju čista in povezana. neposredno z vsemi elementi matere narave. Ko svečeniki trikrat obhodijo poimenovano stvar, intonirajo svete zloge (izpeljane iz imen bogov), ki so določeni vnaprej pred obredom. In trikrat duhovniki glasno vzkliknejo: "Narcemo je tvoje ime (ime)." Po tem, ko piha na krono imenovane osebe, eden od duhovnikov reče: "In samega duha je vdihnil Rod!" Zaročenec je opasan, kar simbolizira njegovo ponovno rojstvo in vstop v Družino. Po imenovanju palice ali obrednega noža se razkrije zaščitni krog. Sledi prva ponudba zahtevanega. Duhovniki ga pozdravijo: "Pozdravljeni, (ime)!", In za njimi vsi njegovi sorodniki. - IN ZADNJE VPRAŠANJE – KAKŠNI BODO STROŠKI ZA IZVEDBO TEGA OBREDA ZA IMENOVCA? - Nihče ne zahteva plačila. Če želi oseba izkazati hvaležnost, zakaj ne bi tega plačila namenila skupnemu cilju? Čeprav tukaj nihče ne bo določal cene. Tukaj ni cen in jih ne more biti. Glavna stvar je biti prijazen!