Sveta enakoapostolna Metod in Ciril, slovenska učitelja. Sveta enakoapostolna brata Ciril in Metod - razsvetljenca Slovanov Sveta enakoapostolna Ciril in Metod

Njihov spomin se praznuje 11. maja v čast posvetitve slovanskega jezika z evangelijem, 14. februarja. spomin na sv. Kirila na dan njegove smrti, 6. aprila. spomin na sv. Metoda na dan njegove smrti

Brata in sestra Ciril in Metod sta izhajala iz pobožne družine, ki je živela v grškem mestu Solun. Bili so otroci guvernerja, bolgarskega Slovana. Sv. Metod je bil najstarejši od sedmih bratov, sv. Konstantin, meniški Kiril, je najmlajši.

Sveti Metod je bil sprva v vojaškem činu in je vladal slovanski kneževini, podrejeni Bizantinskemu cesarstvu, očitno Bolgariji, kar mu je dalo priložnost, da se je naučil slovanskega jezika. Tam je ostal približno 10 let, sv. Metod je nato postal menih v enem od samostanov na gori Olimp (Mala Azija). Sveti Konstantin se je že od malih nog odlikoval po svojih umskih sposobnostih in se je skupaj z mladim cesarjem Mihaelom učil pri najboljših carigrajskih učiteljih, med katerimi je bil tudi Fotij, kasnejši carigrajski patriarh. Sveti Konstantin je odlično razumel vse znanosti svojega časa in mnoge jezike; še posebej marljivo je preučeval dela svetnika. Za svojo inteligenco in izjemno znanje je sv. Konstantin je dobil vzdevek Filozof.

Ob koncu nauka sv. Konstantin je prevzel čin in bil imenovan za čuvaja patriarhalne knjižnice v cerkvi Hagije Sofije, vendar je kmalu zapustil prestolnico in skrivaj odšel v samostan. Tam so ga našli in se vrnil v Konstantinopel, kjer je bil imenovan za učitelja filozofije na višji šoli v Konstantinoplu. Modrost in moč vere še zelo mladega Konstantina sta bili tako veliki, da mu je v razpravi uspelo premagati voditelja ikonoklastičnih heretikov Anija. Po tej zmagi je cesar poslal Konstantina na razpravo o Sveti Trojici s Saraceni in tudi zmagal. Kmalu se je Konstantin umaknil k svojemu bratu Metodu na Olimp, kjer je preživel čas v nenehni molitvi in ​​branju del svetih očetov.

Nekega dne je cesar poklical svete brate iz samostana in jih poslal k Hazarjem, da oznanjajo evangelij. Na poti so se za nekaj časa ustavili v mestu Hersones (Korsun), kjer so se pripravljali na evangelij. Tam so sveti bratje čudežno našli relikvije svetega mučenika Klementa, rimskega papeža. Tam, v Hersonezu, je sv. Konstantin je našel evangelij in psalter, napisana z »ruskimi črkami«, in človeka, ki je govoril rusko, in se od tega človeka začel učiti brati in govoriti njegov jezik.

Nato so sveti bratje odšli h Hazarjem, kjer so zmagali v razpravah z Judi in muslimani ter pridigali evangelijski nauk. Na poti domov so bratje ponovno obiskali Chersonesos in vzeli relikvije sv. Klemen, vrnil v Carigrad. Konstantin je ostal v prestolnici, sv. Metod je opatinjo sprejel v majhnem samostanu Polihron, nedaleč od gore Olimp, kjer je prej deloval.

Kmalu so veleposlaniki moravskega kneza Rostislava, ki so ga zatirali nemški škofje, prišli k cesarju s prošnjo, naj na Moravsko pošlje učitelje, ki bi lahko pridigali v maternem jeziku Slovanov. Cesar je poklical Konstantina k sebi in mu rekel: "Moraš iti tja, ker nihče tega ne bo naredil bolje kot ti." Sveti Konstantin je s postom in molitvijo začel nov podvig. S pomočjo svojega brata Metoda in njegovih učencev Gorazda, Klementa, Save, Nauma in Angeljarja je sestavil slovansko abecedo in prevedel v slovanščino knjige, brez katerih ni bilo mogoče opravljati bogoslužja: evangelij, apostol, psalter in izbrane službe. . To je bilo leta 863.

Po dokončanju prevoda so sveti bratje odšli na Moravsko, kjer so bili sprejeti z velikimi častmi, in začeli poučevati bogoslužje v slovanskem jeziku. To je vzbudilo jezo nemških škofov, ki so v moravskih cerkvah opravljali bogoslužje v latinščini, in so se uprli svetim bratom, češ da se bogoslužje lahko opravlja samo v enem od treh jezikov: hebrejščini, grščini ali latinščini. Sveti Konstantin jim je odgovoril: »Vi priznavate samo tri jezike, ki so vredni, da bi v njih slavili Boga. Toda David je rekel: »Vsak dih naj hvali Gospoda!« Gospod je prišel rešit vse narode in vsi narodi naj hvalijo Gospoda v svojih jezikih.« Nemški škofje so bili osramočeni, a so postali še bolj zagrenjeni in so vložili pritožbo v Rim. Sveti bratje so bili poklicani v Rim, da bi rešili to vprašanje. S seboj je vzel relikvije sv. Klemen, papež, sv. Konstantin in Metod sta odšla v Rim. Ko so izvedeli, da sveti bratje s seboj nosijo svete relikvije, so jim papež Adrian in duhovščina šli naproti. Brate so častno pozdravili, papež je odobril bogoslužje v slovanskem jeziku in naročil, da se knjige, ki so jih bratje prevedli, dajo posvetiti v rimske cerkve in bogoslužje opravljati v slovanskem jeziku.

Medtem ko je bil v Rimu sv. Konstantin je zbolel in, ki ga je Gospod v čudežnem videnju obvestil o bližajoči se smrti, je vzel shemo z imenom Ciril. 50 dni po sprejemu sheme, 14. februarja 869, je ravnoapostolni Ciril umrl v starosti dvainštiridesetih let. Odhod k Bogu, sv. Ciril je svojemu bratu sv. Metoda, da bi nadaljevali njihovo skupno stvar – razsvetljevanje slovanskih narodov z lučjo prave vere. Sveti Metod je prosil papeža, naj dovoli, da truplo njegovega brata odnesejo za pokop v domovino, vendar je papež ukazal položiti relikvije sv. Cirila v cerkvi svetega Klementa, kjer so se iz njih začeli dogajati čudeži.

Po smrti sv. Papež Ciril je na prošnjo slovanskega kneza Kocela poslal sv. Metoda v Panonijo, ga posvetil v nadškofa Moravske in Panonije, na starodavni prestol sv. Apostol Andronik. V Panoniji je sv. Metod je skupaj s svojimi učenci še naprej širil bogoslužje, pisanje in knjige v slovanskem jeziku. To je ponovno razjezilo nemške škofe. Dosegli so aretacijo in sojenje svetemu Metodu, ki je bil izgnan v ječo na Švabskem, kjer je dve leti in pol prestajal veliko trpljenja. Po ukazu papeža izpuščen in povrnjen nadškofovski pravici, sv. Metod je nadaljeval evangelijsko oznanjevanje med Slovani in krstil češkega kneza Borivoja in njegovo ženo Ljudmilo ter enega od poljskih knezov. Nemški škofje so že tretjič sprožili pregon zoper svetnika, ker ni sprejel rimskega nauka o izhodu Svetega Duha od Očeta in Sina. Sveti Metod je bil poklican v Rim in je pred papežem dokazal, da je ohranil čistost pravoslavnega nauka, in se ponovno vrnil v prestolnico Moravske - Velehrad.

Tam je sveti Metod v zadnjih letih svojega življenja s pomočjo dveh učencev duhovnikov prevedel v slovanščino vso knjigo razen makabejskih knjig, pa tudi Nomokanon (Pravila svetih očetov) in patristične knjige ( Paterikon).

V pričakovanju bližajoče se smrti je sv. Metod je kot svojega dostojnega naslednika izpostavil enega od svojih učencev, Gorazda. Svetnik je napovedal dan svoje smrti in umrl 6. aprila 885 v starosti približno šestdeset let. Pogrebna služba za svetnika je bila opravljena v treh jezikih: slovanskem, grškem in latinskem; Svetnik je bil pokopan v velegrajski stolni cerkvi.

Enakoapostolska Ciril in Metod sta bila v starih časih kanonizirana. V Ruski pravoslavni cerkvi spomin na svete enakoapostolske razsvetljence Slovanov častijo od 11. stoletja.

Življenja svetih slovenskih prvih učiteljev so sestavili njihovi učenci v 11. stoletju. Najpopolnejši življenjepisi svetnikov so obsežna ali tako imenovana Panonska življenja. Naši predniki so ta besedila poznali že v času širjenja krščanstva v Rusiji. Slovesno obhajanje spomina sv. Visoka hierarha enakoapostolna Ciril in Metod sta bila ustanovljena v ruski Cerkvi leta 1863.

Ciril in Metod sta svetnika, enakoapostolska, slovanska vzgojitelja, ustvarjalca slovanske abecede, oznanjevalca krščanstva, prva prevajalca bogoslužnih knjig iz grščine v slovanščino. Ciril se je rodil okoli leta 827, umrl 14. februarja 869. Preden je v začetku leta 869 prevzel redovništvo, je nosil ime Konstantin. Njegov starejši brat Metod je bil rojen okoli leta 820 in je umrl 6. aprila 885. Oba brata sta bila po rodu iz Tesalonike (Soluna), njun oče je bil vojskovodja. Leta 863 je bizantinski cesar poslal Cirila in Metoda na Moravsko, da bi pridigala krščanstvo v slovanskem jeziku in pomagala moravskemu knezu Rostislavu v boju proti nemškim knezom. Pred odhodom je Ciril ustvaril slovansko abecedo in s pomočjo Metoda prevedel več bogoslužnih knjig iz grščine v slovanščino: izbrana berila iz evangelija, apostolska pisma. Psalmi itd. V znanosti ni enotnega mnenja o tem, katero abecedo je ustvaril Ciril - glagolico ali cirilico, vendar je prva domneva bolj verjetna. Leta 866 ali 867 sta se Ciril in Metod na poziv papeža Nikolaja I. odpravila v Rim in na poti obiskala Blatensko kneževino v Panoniji, kjer sta tudi širila slovansko pismenost in uvedla bogoslužje v slovanskem jeziku. Po prihodu v Rim je Kiril hudo zbolel in umrl. Metod je bil posvečen v nadškofa Moravske in Panonije in se leta 870 vrnil iz Rima v Panonijo. Sredi leta 884 se je Metod vrnil na Moravsko in delal na prevodu Svetega pisma v slovanski jezik. Ciril in Metod sta s svojim delovanjem postavila temelje slovanski pisavi in ​​književnosti. To dejavnost so v južnoslovanskih državah nadaljevali njihovi učenci, ki so bili leta 886 izgnani iz Moravske in se preselili v Bolgarijo.

CIRIL IN MEFODIJ - ŠOLSTVO SLOVANSKIH LJUDSTVA

Leta 863 so veleposlaniki Velike Moravske od kneza Rostislava prispeli v Bizanc k cesarju Mihaelu III. s prošnjo, naj jim pošlje škofa in osebo, ki bi znala razložiti krščansko vero v slovanskem jeziku. Moravski knez Rostislav si je prizadeval za neodvisnost slovanske cerkve in je podobno prošnjo že podal Rimu, a je bil zavrnjen. Mihael III. in Focij sta se, tako kot v Rimu, na Rostislavovo prošnjo odzvala formalno in, ko sta poslala misijonarje na Moravsko, nista posvetila nobenega od njih v škofa. Tako so lahko Konstantin, Metod in njuni sodelavci izvajali samo izobraževalno dejavnost, niso pa imeli pravice posvečevati svojih učencev v duhovnike in diakone. Ta misija ne bi mogla biti okronana z uspehom in bi imela velik pomen, če Konstantin Moravčanom ne bi prinesel popolnoma razvite abecede, primerne za prenos slovanskega govora, pa tudi prevoda glavnih liturgičnih knjig v slovanščino. Seveda se je jezik prevodov, ki so jih prinesli bratje, fonetično in oblikoslovno razlikoval od živega govorjenega jezika, ki so ga govorili Moravci, vendar je bil jezik bogoslužnih knjig sprva dojet kot pisni, knjižni, sveti, vzorčni jezik. Bila je veliko bolj razumljiva kot latinščina, veličino pa ji je dajala določena drugačnost od jezika, ki se uporablja v vsakdanjem življenju.

Konstantin in Metod sta pri bogoslužju brala evangelij v slovanščini, ljudje pa so se približali svojim bratom in krščanstvu. Konstantin in Metod sta svoje učence marljivo učila slovanske abecede, bogoslužja in nadaljevala s prevajalsko dejavnostjo. Cerkve, v katerih je bogoslužje potekalo v latinščini, so se praznile, rimskokatoliško duhovništvo pa je na Moravskem izgubljalo vpliv in prihodke. Ker je bil Konstantin preprost duhovnik, Metod pa menih, sami niso imeli pravice postavljati svojih učencev na cerkvene položaje. Da bi rešili problem, so morali bratje v Bizanc ali Rim.

V Rimu je Konstantin izročil relikvije sv. Klementa novoposvečenemu papežu Adrijanu II., zato je Konstantina in Metoda zelo slovesno, častno sprejel, prevzel v svoje skrbništvo božjo službo v slovanskem jeziku, ukazal postaviti slovanske knjige v eno od rimskih cerkva in opraviti božjo službo nad njim. Papež je Metoda posvetil v duhovnika, njegove učence pa v prezbiterje in diakone, v pismu knezoma Rostislavu in Kotselu pa je uzakonil slovanski prevod Svetega pisma in obhajanje bogoslužja v slovanskem jeziku.

Brata sta v Rimu preživela skoraj dve leti. Eden od razlogov za to je Konstantinovo vse bolj slabše zdravje. V začetku leta 869 je sprejel shemo in novo meniško ime Ciril ter umrl 14. februarja. Po naročilu papeža Adrijana II. je bil Ciril pokopan v Rimu, v cerkvi sv. Klement.

Po Cirilovi smrti je papež Adrian posvetil Metoda v nadškofa Moravske in Panonije. Po vrnitvi v Panonijo je Metod začel živahno delovati za širjenje slovanskega bogoslužja in pisave. Toda po odstranitvi Rostislava Metodu ni več ostala močna politična podpora. Leta 871 so nemške oblasti aretirale Metoda in mu sodile, obtožile pa so ga, da je vdrl na ozemlje bavarske duhovščine. Metod je bil zaprt v samostanu na Švabskem (Nemčija), kjer je preživel dve leti in pol. Le po zaslugi neposrednega posredovanja papeža Janeza VIII., ki je nadomestil pokojnega Adrijana II., je bil Metod leta 873 izpuščen in povrnjen vsem pravicam, vendar slovansko bogoslužje ni postalo glavno, ampak le dodatno: bogoslužje je potekalo v latinščini. , pridige pa bi lahko imele v slovanščini.

Po Metodovi smrti so se okrepili nasprotniki slovanskega bogoslužja na Moravskem, samo bogoslužje pa je bilo po avtoriteti Metoda najprej zatirano, nato pa popolnoma zatrto. Nekaj ​​študentov je pobegnilo na jug, nekaj jih je bilo prodanih v Benetke v suženjstvo, nekaj pa pobitih. Najbližje Metodove učence Gorazda, Klementa, Nauma, Angellarija in Lovrenca so zaprli v železo, obdržali v zaporu in nato izgnali iz države. Dela in prevodi Konstantina in Metoda so bili uničeni. Prav zato se njihova dela niso ohranila do danes, čeprav je o njihovem delu kar nekaj podatkov. Leta 890 je papež Štefan VI. anatemiziral slovanske knjige in slovansko bogoslužje ter ga dokončno prepovedal.

Delo, ki sta ga začela Konstantin in Metod, so kljub temu nadaljevali njegovi učenci. Klement, Naum in Angellarius so se naselili v Bolgariji in so bili začetniki bolgarske književnosti. Pravoslavni knez Boris-Mihail, Metodijev prijatelj, je podpiral svoje učence. V Ohridu (ozemlje sodobne Makedonije) se pojavi novo središče slovanske pisave. Vendar je Bolgarija pod močnim kulturnim vplivom Bizanca in eden od Konstantinovih učencev (najverjetneje Klement) ustvari pisni sistem, podoben grški pisavi. To se zgodi ob koncu 9. - začetku 10. stoletja, v času vladavine carja Simeona. Prav ta sistem prejme ime cirilica v spomin na osebo, ki je prva poskušala ustvariti abecedo, primerno za zapisovanje slovanskega govora.

VPRAŠANJE O SAMOSTOJNOSTI SLOVANSKIH ABC

Vprašanje samostojnosti slovanskih abeced povzroča sama narava obrisov črk cirilice in glagolice ter njihovih virov. Kakšna je bila slovanska abeceda - nov pisni sistem ali le različica grško-bizantinske črke? Pri odločanju o tem vprašanju je treba upoštevati naslednje dejavnike:

V zgodovini pisanja ni bilo niti enega črkovno-zvočnega sistema, ki bi nastal povsem samostojno, brez vpliva prejšnjih pisnih sistemov. Tako je feničansko pisanje nastalo na podlagi staroegipčanskega (čeprav se je načelo pisanja spremenilo), starogrškega - na podlagi feničanskega, latinskega, slovanskega - na podlagi grškega, francoskega, nemškega - na podlagi latinskega, itd.

Posledično lahko govorimo le o stopnji samostojnosti pisave. Pri tem je veliko bolj pomembno, kako natančno spremenjena in prilagojena izvirna pisava ustreza zvočnemu sistemu jezika, ki mu namerava služiti. V tem pogledu so ustvarjalci slovanskega pisanja pokazali veliko filološko žilico, globoko razumevanje fonetike starocerkvenoslovanskega jezika, pa tudi velik grafični okus.

EDINI DRŽAVNO-CERKVEN PRAZNIK

PREDSEDSTVO VRHOVNEGA SVETA RSFSR

RESOLUCIJA

O DNEVU SLOVANSKE PISATE IN KULTURE

Pripisuje velik pomen kulturnemu in zgodovinskemu preporodu narodov Rusije in ob upoštevanju mednarodne prakse praznovanja dneva slovanskih pedagogov Cirila in Metoda, predsedstvo Vrhovnega sveta RSFSR odloči:

predsednik

Vrhovni svet RSFSR

Leta 863, pred 1150 leti, sta ravnoapostolna brata Ciril in Metod začela svojo moravsko misijo ustvarjanja našega pisnega jezika. O tem govori glavna ruska kronika "Zgodba preteklih let": "In Slovani so bili veseli, da so slišali o veličini Boga v svojem jeziku."

In druga obletnica. Leta 1863, pred 150 leti, je ruski sveti sinod določil: v zvezi s praznovanjem tisočletnice moravskega misijona svetih enakoapostolnih bratov vsako leto praznovanje v čast častitima Metodu in Cirilu. ustanovljen 11. maja (24. n. št.).

Leta 1986 je bil na pobudo pisateljev, zlasti pokojnega Vitalija Maslova, prvi Praznik pisanja v Murmansku, naslednje leto pa so ga množično praznovali v Vologdi. Končno je 30. januarja 1991 predsedstvo Vrhovnega sovjeta RSFSR sprejelo sklep o vsakoletnem izvajanju Dnevov slovanske kulture in književnosti. Bralcev ni treba opominjati, da je 24. maj tudi god patriarha moskovskega in vse Rusije Kirila.

Logično se zdi, da ima edini državno-cerkveni praznik v Rusiji vse razloge, da pridobi ne le nacionalni pomen, kot v Bolgariji, ampak tudi vseslovanski pomen.

24. maj - dan spomina na svetnika enaka apostoloma Cirila in Metoda, vzgojitelja Slovanov.
To je edini cerkveni in državni praznik, ki je razglašen za dan slovanske pismenosti in kulture.

ZA KAJ MOLITE SVETNIKA ENAKAPOSTOLOM CIRILU IN METODU

Bizantinska meniha, sveta enakoapostolna Ciril in Metod, sta ustvarjalca slovanske abecede. Pomagajo pri poučevanju, molijo k njim za ohranitev slovanskih narodov v pravi veri in pobožnosti, za zaščito pred krivimi nauki in drugimi verami.

Ne smemo pozabiti, da ikone ali svetniki niso "specializirani" za nobeno specifično področje. Prav bo, ko se človek obrne z vero v božjo moč in ne v moč te ikone, tega svetnika ali molitve.
In .

ŽIVLJENJE SVETEGA CIRILA IN METODIJA

Sveta enakoapostolna Ciril in Metod sta bila brata. Metod je bil najstarejši izmed otrok v družini (rojen leta 820), Konstantin (v meništvu Ciril) pa najmlajši (rojen leta 827). Rodili so se v Makedoniji, v mestu Thessaloniki (danes Thessaloniki) in odraščali v premožni družini, njihov oče je bil vojskovodja v grški vojski.

Sveti Metod je tako kot njegov oče začel vojaško službo. S svojo marljivostjo v poslovanju si je pridobil kraljevo spoštovanje in bil imenovan za guvernerja Slavinije, ene od slovanskih kneževin, podrejenih Grčiji. Tu se je seznanil s slovanskim jezikom in ga študiral, kar mu je kasneje pomagalo, da je postal duhovni učitelj in pastir Slovanov. Po 10 letih uspešne kariere se je Metod odločil odpovedati zemeljski nečimrnosti, zapustil vojvodstvo in postal menih.

Njegov brat Konstantin je že od otroštva pokazal svojo marljivost v znanosti. Skupaj s carjevičem Mihailom je študiral v Carigradu in dobil dobro izobrazbo. Skupaj sta študirala literaturo, filozofijo, retoriko, matematiko, astronomijo in glasbo. Največ vneme za bogoslovje pa je kazala mladina. Eden njegovih verskih učiteljev je bil bodoči carigrajski patriarh Fotij. Že kot mladost se je svetnik naučil na pamet dela Gregorja Teologa. Konstantin je svetega Gregorja prosil za svojega mentorja.

Po končanem študiju je sveti Konstantin (Ciril) prejel čin duhovnika in bil imenovan za knjižničarja patriarhalne knjižnice, ki je bila v cerkvi svete Sofije. Toda kljub temu imenovanju je odšel v enega od samostanov, iz katerega so ga tako rekoč na silo vrnili v Carigrad in ga postavili za učitelja filozofije v šoli.
Konstantinu je kljub starosti uspelo v razpravi premagati zrelega grškega patriarha Anija (Iannesa), ki je bil ikonoklast in ni priznaval ikon svetnikov. Kasneje je bil odstavljen s patriarhskega prestola.

Nato je Ciril odšel k svojemu bratu Metodu in bil več let menih v samostanu na Olimpu. V tem samostanu je bilo veliko slovanskih menihov in tu se je z njihovo pomočjo učil slovanskega jezika.

Potem ko sta nekaj časa preživela v samostanu, sta oba sveta brata po cesarjevem ukazu odšla oznanjat evangelij Hazarjem. Med tem potovanjem so se ustavili v Korsunu, kjer so po prepričanju sv. Cirila relikvije svetega Klementa, rimskega papeža, ki je bil izgnan v Korsun zaradi izpovedovanja Kristusa in po ukazu cesarja Trajana leta 102 vrženi v morje, so bili najdeni in dvignjeni z morskega dna ostali več kot 700 let.

Poleg tega je sveti Konstantin v Korsunu našel evangelij in psalter, ki sta bila napisana z »ruskimi črkami«. In od človeka, ki je govoril rusko, sem se začel učiti tega jezika.
Med oznanjevanjem evangelijskega nauka Hazarjem so se sveti bratje soočili s »konkurenco« Judov in muslimanov, ki so skušali k svoji veri pritegniti tudi Hazare. Toda zahvaljujoč njihovim pridigam so zmagali.
Ko se je vrnil iz Korsuna, jim je Gospod pomagal delati čudeže:
— Sveti Metod je v vroči puščavi zajel vodo iz grenkega jezera, ki je nenadoma postalo sladko in hladno. Bratje so se skupaj s svojimi tovariši odžejali in zahvaljevali Gospodu, da je ustvaril ta čudež;
- Sveti Ciril je z božjo pomočjo napovedal smrt korsunskega nadškofa;
- v mestu Philla je rasel velik hrast, zraščen s češnjami, ki je po mnenju poganov na njihove prošnje prinesel dež. Toda sveti Ciril jih je prepričal, da so priznali Boga in sprejeli evangelij. Potem je bilo drevo posekano, nato pa je po božji volji ponoči začelo deževati.

Takrat so prišli k grškemu cesarju veleposlaniki iz Moravske ter prosili pomoči in zaščite pri nemških škofih. Cesar se je odločil poslati svetega Konstantina, ker je svetnik znal slovanski jezik:

"Moraš iti tja, ker nihče tega ne bo naredil bolje kot ti."

Z molitvijo in postom so sveti Konstantin, Metod in njihovi učenci leta 863 začeli to veliko delo. Ustvarili so slovansko abecedo in prevedli evangelij in psalter iz grščine v slovanščino.

Ko je bilo to blagoslovljeno delo dokončano, so sveti bratje odšli na Moravsko, kjer so začeli poučevati bogoslužje v slovanskem jeziku. Nemški škofje so bili zaradi te okoliščine zelo jezni; trdili so, da je treba Boga slaviti samo v hebrejščini, grščini ali latinščini. Zaradi tega sta jih Ciril in Metod začela imenovati Pilateniki, zato je Pilat izdelal ploščo na Gospodovem križu v treh jezikih: hebrejščini, grščini, latinščini.
V Rim so poslali pritožbo proti svetim bratom in leta 867 je papež Nikolaj I. poklical "krivce" na sojenje.
Sveta Konstantin in Metod sta se na pot odpravila z relikvijami papeža svetega Klementa v Rim. Ob prihodu v prestolnico so izvedeli, da je Nikolaj I. do takrat umrl, njegov naslednik pa je postal Adrian II. Papež je izvedel, da so prinesli relikvije sv. Klemen, slovesno sprejel brate in odobril bogoslužje v slovanskem jeziku. In posvetil je knjige, ki so bile prevedene, ter jih ukazal postaviti v rimske cerkve in obhajati bogoslužje v slovanskem jeziku.

V Rimu je imel sveti Konstantin čudežno videnje svoje bližajoče se smrti. Sprejel je shemo z imenom Ciril in 14. februarja 869, 50 dni kasneje, v starosti 42 let, se je končalo zemeljsko življenje enakoapostolnega Cirila.

Pred smrtjo je bratu rekel:

»Ti in jaz sva kakor prijateljski par volov zaorala isto brazdo; Izčrpan sem, a ne razmišljaj o tem, da bi pustil poučevanje in se spet umaknil na svojo goro.«

Papež je ukazal relikvije svetega Cirila postaviti v cerkev svetega Klementa, kjer so se iz njih začele pojavljati čudežne ozdravitve ljudi.

In svetega Metoda je papež posvetil v nadškofa Moravske in Panonije, na starodavni prestol svetega apostola Antrodina, kjer je svetnik oznanjal evangelij med Slovani in krstil češkega kneza Borivoja in njegovo ženo.

Po bratovi smrti sveti Metod ni prenehal s svojim vzgojnim delom. S pomočjo svojih učencev duhovnikov je v slovanščino prevedel celotno Staro zavezo, razen makabejskih knjig, pa tudi Nomokanon (Pravila svetih očetov) in patristične knjige (Paterikon).

Sveti Metod je umrl 6. aprila 885, star je bil približno 60 let. Njegov pogreb je bil opravljen v slovanskem, grškem in latinskem jeziku. Svetnik je bil pokopan v stolni cerkvi v Velegradu, glavnem mestu Moravske.

Enakoapostolska Ciril in Metod sta bila v starih časih kanonizirana za svetnike. Po odloku Svetega sinoda (1885) je bilo praznovanje spomina na svetnike uvrščeno med srednje cerkvene praznike. Isti dekret je določil, da se po evangeliju ob jutrinji pred kanonom, pri odpustu in v vseh molitvah, v katerih se spominjajo ekumenski svetniki ruske Cerkve, spominjajo po imenu sv. Nikolaja, nadškofa Mire Čudežnega. , imena: kakor naša sveta očeta Metod in Ciril, učitelja slovenska .

Dejavnosti razsvetljencev so vplivale tudi na razvoj staroruskega jezika v Rusiji, zato so v Moskvi na Slavjanskem trgu leta 1992 postavili spomenik slovanskima prvima učiteljema in apostoloma Cirilu in Metodu, svetnikoma ne samo pravoslavne cerkve. , ampak tudi katoliške cerkve, je bil razkrit.

VELIČINA

Poveličujemo vaju, sveta Ciril in Metod, ki sta s svojim naukom razsvetlila vso slovensko deželo in jo pripeljala h Kristusu.

VIDEO

Sveta Ciril in Metod sta opravila titansko delo - Slovane sta pripeljala na bistveno novo raven. Namesto neenotnega in heterogenega poganstva so imeli Slovani enotno pravoslavno vero, od ljudstva, ne...

Sveta Ciril in Metod sta opravila titansko delo - Slovane sta pripeljala na bistveno novo raven. Namesto neenotnega in heterogenega poganstva so imeli Slovani iz ljudstva brez pisave enotno pravoslavno vero, Slovani so postali narod s svojo edinstveno pisavo, ki je bila stoletja skupna vsem Slovanom.

V 9. stoletju se je ponovila zgodovina apostolskega stoletja, tako kot je dvanajstim Kristusovim učencem uspelo spremeniti sredozemski svet, tako sta dvema nesebičnima misijonarjema s svojim pridiganjem in znanstvenim delom uspelo pripeljati ogromen etnos Slovanov v družino krščanskih narodov.

Začetek ministrovanja

Brata Ciril in Metod sta bila rojena v začetku 9. stoletja v Solunu, v mestu, v katerem je poleg domorodnih grških prebivalcev živelo veliko Slovanov. Zato je bil slovanski jezik praktično njihov materni jezik. Starejši brat Metod je imel dobro upravno kariero; nekaj časa je služil kot strateg (vojaški guverner) v bizantinski provinci Slavini.

Mlajši, Konstantin (tako je bilo ime Cirilu, preden je postal menih), je izbral pot znanstvenika. Študiral je na univerzi v Konstantinoplu, ki je obstajala na cesarskem dvoru - v prestolnici Bizanca je bila univerza ustanovljena veliko pred odprtjem podobnih izobraževalnih ustanov v zahodni Evropi.

Med Konstantinovimi učitelji sta bila izjemna predstavnika »makedonske renesanse« Lev Matematik in Fotij, bodoči carigrajski patriarh. Konstantinu se je obetala obetavna posvetna kariera, vendar je dal prednost znanosti in službi pred Cerkvijo. Nikoli ni bil duhovnik, temveč je bil posvečen v bralca – to je ena od duhovniških stopenj. Zaradi svoje ljubezni do filozofije je Konstantin prejel ime Filozof.

Kot najboljšega diplomanta so ga obdržali kot učitelja na univerzi, pri 24 letih pa so mu zaupali zadevo državnega pomena – v okviru diplomatskega veleposlaništva je odšel v Bagdad, na kalifov dvor. Al-Mutawakkil. V tistih časih so bili teološki spori z ljudmi drugih ver pogosti, zato je bil teolog zagotovo del diplomatske misije.

Danes se na verskih srečanjih predstavniki različnih veroizpovedi pogovarjajo o čemer koli, le ne o veri, takrat pa so bila vprašanja vere v družbi prednostna naloga, Konstantin Filozof pa je po prihodu na kalifov dvor pričal bagdadskim muslimanom o resnice krščanstva.

Hazarska misija: na ozemlju sodobne Rusije

Naslednja misija ni bila nič manj težka, saj... napotil v hazarski kaganat, katerega vladarji so izpovedovali judovstvo. Začelo se je kmalu po obleganju Konstantinopla in plenjenju njegovega obrobja s strani »ruskih« odredov Askolda in Dira leta 860.

Verjetno je cesar Mihael III želel stopiti v zavezniške odnose s Hazarji in jih vključiti v zaščito severnih meja Bizantinskega cesarstva pred bojevitimi Rusi. Drugi razlog za veleposlaništvo bi lahko bil položaj kristjanov na ozemljih, ki jih nadzorujejo Hazari – v Tamanu in na Krimu. Judovska elita je zatirala kristjane in to vprašanje je moralo rešiti veleposlaništvo.

Veleposlaništvo iz Azovskega morja se je povzpelo po Donu do Volge in se po njej spustilo v glavno mesto Hazarije - Itil. Tukaj ni bilo kagana, zato smo morali potovati čez Kaspijsko morje v Semender (regija sodobne Mahačkale).

Odkritje relikvij Klementa Rimskega blizu Hersonesa. Miniatura iz Menologije cesarja Vasilija II. XI stoletje

Konstantinu Filozofu je uspelo rešiti vprašanje - hazarskim kristjanom je bila vrnjena svoboda veroizpovedi, obnovljena je bila njihova cerkvena organizacija v Tamanu in na Krimu (Fulla nadškofija). Poleg pomembnih administrativnih vprašanj za zaščito hazarskih kristjanov so duhovniki veleposlaništva krstili 200 Hazarjev.

Rusi so premagali Hazare z mečem, Konstantin Filozof pa z besedo!

Med tem potovanjem je sveti Ciril na enem majhnem otoku v zalivu blizu Hersonesa (danes imenovan Kozak) čudežno našel relikvije svetega Klementa, rimskega papeža, ki je umrl v krimskem izgnanstvu leta 101.

Moravski misijon

Sveti Ciril, obdarjen z velikimi sposobnostmi za učenje jezikov, se je od navadnih poliglotov razlikoval po tem, da je znal sestaviti abecedo. To zapleteno delo ustvarjanja slovanske abecede je opravljal dolgo časa, v tistih mesecih, ko mu je uspelo ostati v samostanski tišini na Malem Olimpu.

Plod molitvenega in intelektualnega trdega dela je bila cirilica, slovanska abeceda, ki je osnova ruske abecede in drugih slovanskih abeced in pisave (treba je povedati, da se je v 19. stoletju pojavilo mnenje, da je sv. Ciril ustvaril glagolico, vendar je to vprašanje še vedno sporno).

Dela, ki ga je opravil Kiril, ni mogoče imenovati preprosto profesionalno; ustvarjanje abecede in pisave, ki je bilo briljantno v svoji preprostosti, je bilo stvar najvišje in celo božanske ravni! To potrjuje tako nepristranski poznavalec ruske literature, kot je Leo Tolstoj:

»Ruski jezik in cirilica imata veliko prednost in razliko pred vsemi evropskimi jeziki in abecedo ... Prednost ruske abecede je, da je vsak glas v njej izgovorjen - in izgovorjen tako, kot je, kar ni v katerem koli jeziku."

Skoraj s pripravljeno abecedo sta Ciril in Metod leta 863 odšla na misijon na Moravsko na povabilo kneza Rostislava. Kneza so zahodni misijonarji preobremenili, vendar latinščina, v kateri so nemški duhovniki vodili bogoslužje, Slovanom ni bila razumljiva, zato se je moravski knez obrnil na bizantinskega cesarja Mihaela III., naj jim pošlje »škofa in učitelja«, ki bi posredovati resnice vere v slovanskem maternem jeziku.

Basileus je na Veliko Moravsko poslal Konstantina Filozofa in njegovega brata Metoda, ki sta do takrat zapustila posvetno službo in sprejela meništvo.

Med bivanjem na Moravskem sta Ciril in Metod prevedla tiste liturgične knjige, ki se uporabljajo pri bogoslužju, med njimi tudi evangelij in apostol. V moravskem misijonu, ki je trajal tri leta in štiri mesece, so sveti bratje postavili temelje slovanskega pisnega izročila; krščansko vero.

Ciril in Metod posredujeta abecedo Slovanom

Ena od točk programa moravskega misijona je bila nastanek cerkvene strukture, t.j. od Rima in njegove duhovščine neodvisna škofija. Terjatve bavarske duhovščine do Velike Moravske so bile resne. Ciril in Metod sta imela konflikt z duhovščino iz vzhodnofrankovskega kraljestva, ki je menila, da je dopustno opravljati cerkvene službe samo v latinščini, in trdila, da se Sveto pismo ne sme prevajati v jezik; slovanski jezik. Seveda pri takem stališču ni moglo biti govora o uspehu krščanskega oznanjevanja.

Ciril in Metod sta morala dvakrat braniti pravilnost svojih prepričanj pred zahodno duhovščino, drugič - pred samim papežem Adrijanom II.