»Zgradba cerkve mora biti lepa, a hkrati preprosta. Projekti cerkva, verskih objektov Projekti pravoslavnih cerkva, cerkva in kapelic

Projekt za ponovno uporabo.

Stroški končnega projekta "Gradbeni del projekta": odseki GP (generalni načrt), AR (arhitekturne rešitve), KZh (armiranobetonske konstrukcije), KM (kovinske konstrukcije), ob upoštevanju pristanka na splošni načrt, je 50.000 rubljev.

Stroški sprememb v zasnovi kupole, zvonika na zahtevo stranke - od 50.000 rubljev.

Inženirski deli: EO (električna razsvetljava) in OB (ogrevanje in prezračevanje) so vključeni kot darilo brez sprememb. Pri načrtovanju zunanjih omrežij in spremembah projekta za inženirske odseke je treba navesti ceno.

Kakovost in obseg oblikovalskega dela si lahko ogledate na YouTubu, povezave na tej strani so spodaj.

Stroški "gradbenega dela projekta" popolnoma novega templja, približno enakega območja - od 170.000 rubljev. Ob naročilu novega projekta - idejni projekt in 3D model kot darilo. Če je potrebno projektirati inženirske odseke in projekt organizacije gradnje (COS), je treba navesti ceno.

Tempelj je v tlorisu trikupolno križno oblikovan. Obstaja že pripravljena možnost s kletjo.
V pritličju (ocena 0,000) je molitvena dvorana templja, veža, stopnišče z dostopom do korov in zvonik, (ocena 0,360) v vzhodnem delu templja je oltar z zakristijo. in zakristijo.
V drugem nadstropju (oznaka 4.700) so servisni prostori in galerija za kor. Obstaja možnost z balkonom.
Okoli 9.000 je zvonik.
Višina osrednje kupole do križa je 20,7 m.
Višina zvonika do križa je 18,6 m.

Fasade južna in zahodna.

Vzhodna fasada.

Načrtujte pri 0.000.

Načrt okoli 4.700 (medetaža).

Rez.

TEHNIČNI IN EKONOMSKI KAZALCI

Sestava projekta.

Templji, cerkve, katedrale so kompleksni gradbeni objekti. Njihova zasnova, tako kot vse druge zgradbe, se izvaja v skladu z določenimi standardi in normami. Da bi upoštevali vse nianse in se izognili napakam, bi morali strokovnjaki izvesti razvoj projekta templja.

Podjetje Mosproekt ponuja že pripravljene rešitve za cerkve, druge zgradbe in objekte izkušenih inženirjev. Izvajamo tudi projektiranje po tehničnih specifikacijah naročnika. Več podrobnosti v razdelku "".

Vrste templjev

Glede na vrsto materiala, iz katerega so zgrajeni

• Kamen
• Lesena

Po vrsti oblikovanja:

• Križno kupolasta

Po konstrukciji so pravokotne. Arhitekturni elementi se postopoma spuščajo od osrednje kupole in tvorijo piramidasto kompozicijo. Od zgoraj stavba tvori obliko v obliki križa.

• Šotor

Glavna značilnost je streha v obliki tetraedrske ali poliedrske piramide, ki po videzu spominja na šotor.

• Parangal

Sekcije so postavljene ena na drugo v več nadstropjih in se postopoma zmanjšujejo navzgor.

• Cerkve rotunde

V tlorisu so okrogle zgradbe. To so cilindrične zgradbe, okronane s kupolo.

Cerkve se razlikujejo tudi po velikosti.:

• Manj kot 200 ljudi
• Od 500 do 1000 župljanov
• Več kot 1000 ljudi

Kaj je tipičen projekt?

To je komplet že pripravljene dokumentacije z risbami, diagrami, specifikacijami, ki se lahko večkrat uporabi. To so gradbeni načrti, ki so bili preizkušeni s časom, gradnjo in številnimi strankami. Uporaba tipskega projekta zahteva manj časa za opravljanje državnega izpita, poleg tega pa je cenejša od individualne rešitve.

Kaj je sestavljeno iz:

1. Generalni načrt
2. Pojasnilo
3. Arhitekturne, prostorske, konstruktivne rešitve
4. Sheme inženirskih komunikacij

Vzdrževanje in revizija

Naši strokovnjaki spremljajo projekt v vseh fazah njegovega izvajanja. Poleg tega so inženirji vedno pripravljeni dokončati predlagano rešitev na zahtevo stranke, izvesti spremembe v skladu s sprejetimi standardi in gradbenimi normami. Nato pomagamo opraviti tudi državni preizkus spremenjene dokumentacije.

Norme, ki jim projekt ustreza

1. SP 31-103-99 "Zgradbe, strukture in kompleksi pravoslavnih cerkva"
2. MDS 31-9.2003 “Pravoslavne cerkve”
3. Standard ABOK-2-2004 "Pravoslavne cerkve. Ogrevanje, prezračevanje, klimatizacija”

Naročite projekt v Mosproektu

Obstajajo trije glavni načini nakupa projekta templja.

Drugi je, da pišete na naš mail: [e-pošta zaščitena] Spletna stran

V Rusiji je vsa cerkvena umetnost izjemno konzervativna in arhitektura cerkva ni izjema. Eksperimenti so nesprejemljivi, vse se izvaja v skladu s klasičnimi kanoni, vsako odstopanje pa se dojema sovražno. Katoliška cerkev je v tem pogledu veliko bolj napredna. Spomnimo se na primer po projektu postmodernista Maria Botte, oz. Takšnih primerov je veliko, pogosto cerkve postanejo arhitekturne znamenitosti in celo novi simboli mesta, v katerem so zgrajene.

Pred kratkim sem naletel na zanimiv projekt: zapuščen televizijski stolp v Jekaterinburgu želijo spremeniti v cerkev. Precej drzno. Kaj misliš?

Projekt cerkve je predlagala arhitekturna delavnica "PTARH in partnerji". Po mnenju zaposlenih je cerkev svete Katarine najbolje postaviti v zapuščen televizijski stolp.

Anatolij Ptašnik, vodja delavnice:

"Te skice smo razvili samoiniciativno, ker je treba s televizijskim stolpom nekaj narediti. Imamo dva koncepta. Ali bo to tempelj ali bo versko in kulturno središče, se pravi, da bo poleg templja še bo koncertna dvorana, forum, razstavni prostori. Delo, ki je namenjeno nadaljevanju in združevanju razprav o usodi televizijskega stolpa in cerkve svete Katarine, da bi prišli do neke vrste soglasja o teh pomembnih objektih .

Arhitekt verjame, da bo tempelj, ki se nahaja v televizijskem stolpu, postal odlična dominanta visokih stolpnic. Obenem izjavlja, da je pripravljen na pogovore o tej temi.

Po drugem projektu je bilo predlagano, da se tempelj zgradi v vodnem območju mestnega ribnika. Toda ta lokacija je povzročila veliko polemik med domačini. In ideja o gradnji templja v televizijskem stolpu, po Ptashniku, bi morala nasprotno združiti vse.

To je prva različica projekta.

In ta je drugi.

Finančni in gospodarski oddelek Ruske pravoslavne cerkve, Zveza arhitektov Rusije in Ceh graditeljev cerkva so objavili odprti arhitekturni natečaj "Projekt pravoslavne cerkve s kapaciteto 300, 600 in 900 ljudi z župnijskim kompleksom", glede na spletno stran Programa za gradnjo pravoslavnih cerkva v Moskvi ("Programi-200 ").

Po rezultatih natečaja bosta žirija in strokovni svet, v katerem so bili znani predstavniki arhitekturne skupnosti, duhovniki Ruske pravoslavne cerkve in zgodovinarji tempeljske arhitekture, izbrala 9 zmagovalnih projektov - po tri v vsaki kategoriji.

K sodelovanju na natečaju vabimo poklicne arhitekte, študente visokih šol za arhitekturo in avtorske skupine.

Objava na spletni strani Programa za gradnjo pravoslavnih cerkva v Moskvi (»Program-200«) navaja: »V zadnjih dveh desetletjih je bilo zgrajenih veliko cerkva. Moramo pa priznati, da vse oblikovalske rešitve ne ustrezajo arhitekturnim in umetniškim zahtevam, pa tudi objektom samim - tehničnim pogojem sodobne gradnje.

Organizatorji natečaja še poudarjajo, da danes postaja aktualno načrtovanje varčnih in hkrati precej prostornih in funkcionalno napolnjenih cerkva, ki imajo vse potrebne prostore za organizacijo polnopravnega župnijskega življenja.

"V razmerah omejenih proračunov je resnična potreba po popestritvi palete zunanje in notranje arhitekture cerkva in pravoslavnih cerkvenih kompleksov," piše v napovedi začetka natečaja.

Projekti templjev za "Program-200"

Trenutno se v okviru "Programa-200" uporablja predvsem 8 standardnih projektov pravoslavnih cerkva z zmogljivostjo od 200 do 600 ljudi.

Razvijalci projektov so bili OJSC »Znanstveno-raziskovalni in projektantski inštitut za gradbeništvo, izboljšanje in urbanistično oblikovanje »Mosproekt-3«, OJSC »Mosproekt-2« poimenovan po. M. V. Posokhin, JSC "Moskovski raziskovalni in oblikovalski inštitut za tipologijo, eksperimentalno oblikovanje" (MNIITEP), kot tudi LLC "Projekt +".

Tipski projekti cerkva za 200 župljanov

Projektant - PROJECT+ LLC.

Prototipe templja najdemo v zgodnji moskovski arhitekturi (Zvenigorod, starodavni templji Trojice-Sergijeve lavre).

Tempelj je majhen, strnjen z župnijskimi prostori v spodnjem nadstropju. Priporočljivo za tesna območja. Zvonik se nahaja nad glavnim vhodom.

Italijanski motivi. Tempelj za 200 ljudi

Stavba templja je pravokotne oblike, tridelna, brez stebrov, tri apside, s tehnično kletjo. Velika kupola krona kvadrat molitvene dvorane in prehaja v vitek osmerokotni boben v slogu italijanske renesanse s čeladastim vrhom.

Preddverni pas je praktično odsoten, oblikovan pa je obsežen preddverje, kjer je stopnišče, ki vodi na kore in zvonik. Hkrati tloris predvideva kompakten volumen svečarne.

Stopnišče v klet se nahaja v stranski apsidi, kar je priročno za dostop do pomožnih prostorov neposredno z oltarja (v zakristijo, shrambe, kopalnico itd.).

Tipski projekti cerkva za 300 župljanov

Zbirna podoba stare ruske arhitekture - varianta II. Enokupolni tempelj s tremi oltarnimi apsidami za 300 ljudi

Oblikovalec - "MNIITEP".

Stavba templja je pravokotne oblike, tridelna, štiristebrna, enokupolasta. Tempelj je bil zasnovan brez zvonika.

Glavna izvedba fasad z zaključkom krožnega ali kobičastega zakomara.

Jasen uspeh razvijalcev projekta so različice volumetrične rešitve templja na temo novgorodske arhitekture z dvema možnostma strešne kritine: dvokapnim (gable) in trolistnim tipom s spuščenimi vogali.

Zbirna podoba stare ruske arhitekture - varianta III. Enokupolni tempelj s tremi oltarnimi apsidami za 300 ljudi

Oblikovalec - "Mosproekt-3".

Stavba templja je pravokotne oblike, tridelna, štiristebrna, enokupolasta, triapsida, en oltar. Tempelj je bil zasnovan brez zvonika.

Razvijalci so poskušali ustvariti tempelj v slogu K.A. Ton, v čigar projektih so jasno vidni odmevi Bizanca v staroruski interpretaciji.

Kori se nahajajo v medetaži. V kleti templja so: zakristija, pomožni prostori, prezračevalna komora, prostor za električno ploščo.

Tipski projekti cerkva za 500 župljanov

Zbirna podoba stare ruske arhitekture - možnost I. Cerkev s petimi kupolami s tremi oltarnimi apsidami je zasnovana za 500 ljudi

Oblikovalec - "MNIITEP".

V zunanjem videzu templja prevladujejo elementi Vladimiro-Suzdalske šole cerkvene arhitekture.

Stavba templja je pravokotne oblike z izrazitimi vhodnimi skupinami, štirimi stebri, petimi kupolami. Tempelj je bil zasnovan brez zvonika.

V kletnih prostorih templja so: zakristija, pomožni prostori, prezračevalna komora in prostor za električno ploščo.

Oblikovalec - "Mosproekt-2".

Celotno različico templja sestavljajo 4 bloki-moduli: osrednji del templja (šotor), dve stranski kapeli in preddverje-refektorij. Projekt predvideva različne možnosti postavitve teh blokov.

Stavba templja ima tloris v obliki križa. Višina templja je 32 metrov.

Odprti zbori - na drugem nivoju. V kletnih prostorih templja so: zakristija, pomožni, tehnični in gospodinjski prostori. Nad verando je nizek zvonik.

Oblikovalec - "Mosproekt-3".

Arhitekturna zasnova templja temelji na psevdo-bizantinski tradiciji gradnje templjev. Stavba je tridelna, štiristebrna in enoapsida. V tlorisu je tempelj enakostranični grški križ, okoli katerega je oblikovan pravokotnik glavnega volumna, fasade so rešene enako, kar ustvarja občutek celovitosti in zaključenosti volumna.

Tempelj je okronan s petimi kupolami v obliki čelade, od katerih osrednja izstopa v večjih razmerjih. Osrednja kupola je postavljena na okrogel boben, uokvirjen s številnimi okni, ki vizualno ustvarjajo učinek zračnosti in lahkotnosti kupole v primerjavi s celotno prostornino templja. Majhne kupole so vrsta rotunde z odprto kolonado. Hkrati se v dveh zahodnih bobnih nahajajo zvoniki.

V pritličju so: oltar in stopnišče, ki vodi v zakristijo, srednji del templja s severno in južno ladjo, veranda s svečarno, vhodna veža in stopnišče, ki vodi na kore, ki so nahaja se v medetaži.

V kletnih prostorih templja so: zakristija, pomožni prostori, prezračevalna komora in prostor za električno ploščo.

Tipični projekt templja za 600 župljanov

Projektant: - PROJECT+ LLC.

Zunanja arhitektura je zasnovana v slogu velikih katedral iz 16.-17. Posebnost projekta je postavitev stranskih kupol petih kupol vzdolž osi: zahod-vzhod, sever-jug.

V predprostoru in v kletnih prostorih so prostori, ki so namenjeni župnijski službi v času gradnje župnijskega doma.

Prostorsko ureditvena rešitev vključuje zgornji in spodnji tempelj, »razvito« klet in vhodne skupine s sredinskim notranjim stopniščem. Samostojni zvonik predstavlja vrsto rostovskega zvonika (v pomanjšani obliki) z vhodnimi vrati na ozemlje kompleksa, varnostno sobo in individualno ogrevalno točko (ITP). V zgornjem nadstropju - zvonec s tremi razponi.

- Kdo običajno odloča, kakšen bo novi tempelj?

V najboljšem primeru - rektor, toda skrbnik praviloma poskuša narekovati svojo voljo. In če imajo stranke kakšno predstavo o cerkveni arhitekturi, o cerkveni umetnosti, potem je to dobro. In če nimajo takih idej in temeljijo le na lastnem okusu, ki se je poleg tega oblikoval v sovjetskih časih, ko cerkve niso bile zgrajene, potem je seveda situacija bolj zapletena. Lahko pa arhitekt pokaže svoje možnosti in najde nek kompromis. Glavna težava je v tem, da je cerkvena arhitektura mlad poklic in zelo pogosto niso le naročniki, ampak tudi sami arhitekti neizkušeni.

Farani in duhovniki se pogosto pritožujejo, da je nova cerkev tesna, hladna in zatohla, da je slaba akustika; umetniki se pritožujejo, da ne razumejo, kako so sodobne cerkve, katerih arhitektura temelji na sintezi različnih tradicij, poslikane od znotraj ... Je treba vse te želje upoštevati pri načrtovanju nove cerkve?

Vse, kar ste našteli, je nesreča neizkušenih arhitektov, ki so jih izločili iz načrtovanja nekega trgovskega kompleksa in jih prosili, naj ob tej priložnosti zgradijo tempelj.

Seveda je glavna naloga graditelja templja udobno organizirati prostor; Vedeti morate vsaj, kje vse se nahaja v templju, kako poteka bogoslužje, od kod prihaja vzklik, kakšna naj bo akustika, kaj se dogaja v oltarju in koliko prostora mora biti tam. Slučajno sem videl projekt, ki ga je mimogrede ustvaril akademik, v katerem je spiralno stopnišče okoli prestola vodilo v klet ...

Ker ima katera koli cerkvena umetnost sveti pomen, mora biti vsak element zunanje in notranje dekoracije templja jasno premišljen, vse do kljuke vrat. Se pravi, ko se načrtuje tempelj, je že jasno, kakšen bo tam ikonostas, kakšne stenske poslikave, jasno je, kakšen stil glasbe naj se tam igra. Zame je ideal naša antika: ikonopis, znamensko petje.

Tempeljska arhitektura je kolosalno ločeno področje, za delo v katerem morate imeti zelo resno znanje. Arhitekt, ki se s tem sreča prvič, je zelo samozavesten. Tudi sam sem šel skozi vse to - pred 25 leti se mi je zdelo, da vem vse. Zdaj razumem, da sem šele na samem začetku poti in z vsakim projektom izvem vedno več, nekaj novega in pomembnega.

In sprva se vse zdi preprosto, kupci in arhitekti pa hitijo v "ustvarjalnost". In potem bodo navsezadnje te zgradbe, ki so bile zgrajene na muhavosti, brez razumevanja harmonije tempeljskega prostora, potomci sodili o duhovni kulturi naše dobe!

Ali obstaja pripravljena rešitev? Na primer tipične zasnove templjev, ki jih je mogoče enostavno, hitro in poceni zgraditi?

Vsakič gre za individualen projekt. Obstaja tradicija, raznolikost cerkvene arhitekture je ogromna, zato ni smiselno graditi nekaj istega tipa - to ne bo vplivalo na zahtevnost dela in stroške.

Na primer, ikonostas. Morda ni nujno, da je lesena ali zaprta ... Tako, zdaj smo naredili projekt za notranjost cerkve v Patriarhalnem centru za duhovni razvoj otrok in mladine v Danilskem samostanu. Tu smo stranki ponudili odprt ikonostas - navsezadnje se bodo v tem templju zbirali začetniki, mladina in seveda bo tak ikonostas opravljal izobraževalne, misijonarske naloge.

Dobro je, če stranka točno ve, kaj hoče, vendar je to redkokdaj. Težava je v tem, da ljudje nimamo le okusnih preferenc, ampak stereotipe.

- Se pravi, vsi, ki naročajo gradnjo templja, želijo isto? In kaj točno?

Nekoč so si na primer vsi želeli cerkev, podobno tisti na hribu Poklonnaya. In to kljub temu, da ta projekt ni najbolj uspešen. Mnogim pa je všeč, da izgleda kot sodobna arhitektura – veliko stekla in betona. Toda cerkev ne more imeti steklenih sten, sicer kako naj se v njej moli! Tempelj bi moral biti zaprt prostor.

- In kaj je zdaj "modno"?

Praviloma, če je v mestu zgrajen tempelj, lokalna regionalna uprava skupaj s sponzorji vanj vloži veliko denarja. Navsezadnje v provinci ni dovolj templjev in nova velika katedrala je že kot vizitka. In oblasti se trudijo, da bi bilo videti čim bolj monumentalno in bogato. Zato je dobrodošel marmor, zlato, če ni toliko sredstev, pa umetni marmor in titanov nitrid, kar je še slabše. Na primer, zlati križ na ozadju bakrene strehe je zaznan kot nekakšen poudarek, krona stavbe, a kaj, če je vse prekrito s titanovim nitridom? Ko je vsa streha zlata - to je že preveč, treba je zgraditi neko logiko, dramaturgijo prostora ...

Običajno so tako veliki gradbeni projekti zaupani lokalnim gradbenim organizacijam in arhitektom. Guvernerja je mogoče razumeti: v čast je, če vse naredijo domači obrtniki. A težava je v tem, da je cerkvenih arhitektov z izkušnjami načeloma zelo malo, v provinci pa je toliko težje najti strokovnjaka.

V teh razmerah se mi zdi zelo pravilno priporočilo njegove svetosti patriarha Kirila: "Bodimo bolj skromni." Na primer, ko smo zgradili Vladimirjev sket na Valaamu, so bila sredstva, vendar jih je bilo treba pametno porabiti, zato smo se odločili, da jih ne porabimo za sijaj kupol, ne za marmornato razkošje, ampak za strožjo ureditev templja. , opeka, tako da se prilega okoliški severni pokrajini : malo rezbarije, malo mozaika ... Navsezadnje se cerkev nahaja v meniškem samostanu. Hkrati kompleks templja vključuje zgradbo celic, krstilnico in številne druge prostore, potrebne za menihe. Treba je bilo ustvariti živ tempelj in ne samo spomenik - zato smo se odločili, da denar porabimo za tisto, kar je res potrebno.

Škoda, ko obstajajo vse možnosti, porabljenega je bilo veliko denarja in tempelj se izkaže za nejasnega. Zato, mimogrede, mnogi župljani ne marajo obiskovati takšnih cerkva, imenujejo jih "remake", tam se počutijo neprijetno. Ne gre pozabiti, da je estetski vtis cerkvene stavbe velikega misijonskega pomena.

Toda vsaka župnija ali mesto v provinci se ne more "pritoževati" nad presežkom denarja za gradnjo templjev.

Pri tem ni najpomembnejša količina denarja, ampak to, da naše želje sovpadajo z našimi zmožnostmi. Ni vam treba postaviti cilja za 3 kopecke za gradnjo katedrale Kristusa Odrešenika, ne morete narediti poceni stvari z umetnimi zlatimi bleščicami in lažnimi diamanti. Konec koncev, tudi iz poceni materialov lahko ustvarite umetniško delo.

V zidanem templju, ki je poslikan s freskami, stene "dihajo", absorbirajo vlago, nato pa jo dolgo oddajajo: del - ven, del - znotraj. Zato v starodavnih templjih nikoli ni zelo hladno ali zelo zadušljivo. Torej arhitekturna tradicija tukaj ne opravlja le estetskih funkcij - njeno sledenje pomaga rešiti številne praktične težave, tistim, ki pridejo v tempelj molit, da se počutijo udobno v tej sobi.

Zato lahko za malo denarja naredite tempelj, ki bo izpolnjeval določene potrebne zahteve: mora biti prostoren, topel, a kar je najpomembnejše - mora biti tempelj.

S takšnimi tradicionalnimi metodami lahko zgradite majhen tempelj celo za 5-6 milijonov rubljev (brez stroškov komunikacij) in 2,5 meseca dela - in tam lahko takoj služite.

Zdaj razvijamo prav takšno »linijo« proračunskih templjev. Njihovo načelo je enostavna in hitra gradnja, saj dolgotrajna gradnja iztisne ogromne količine denarja.

- Ali lahko navedete kakšne konkretne uspešne projekte, ob pogledu na katere nas potomci ne bodo obsojali?

Morda je to nov tempelj v samostanu Zachatievsky v Moskvi. Vsaj za prestolnico, kjer se na splošno gradi veliko zelo različnih stvari, je to uspešno delo, v katerem se stara tradicija združuje s sodobnimi tehnologijami. Ta katedrala se dobro prilega arhitekturi središča Moskve.

Zdaj, ko so pod Cerkvijo arhitekturne delavnice, te tradicije žal ni; morda bi bila takšna centralizacija koristna. Potem bi obstajal en sam center, ki bi lahko analiziral in racionaliziral vse heterogene procese, ki potekajo pri gradnji templja.

- Toda rekli ste, da so standardni projekti nemogoči?

Seveda ni potrebe po tipičnih ... Lahko pa nekako določite smer, razdelite naročila tistim, ki jih bolje obvladajo. Mogoče se motim, toda osebno želim nekoliko omejiti domišljijo graditeljev, saj zdaj, samo če imate željo, lahko zgradite karkoli ...

V prejšnjih obdobjih je v umetnosti prevladoval en slog. Kako lahko označite slog današnje tempeljske arhitekture?

Ne vem, ali v Rusiji obstaja sodobna posvetna arhitektura. Vsekakor pa lahko zagotovo trdim, da njegovi zakoni ne veljajo za gradnjo templjev. V njem ne moremo uporabljati sodobnih tehnik, iste visoke tehnologije. Navsezadnje je tempeljska arhitektura zgrajena na simboliki. Njene naloge so drugačne. Zato zame kot arhitekta nima smisla iskati nenavadnih inovativnih prijemov, ki bi prelomili s tradicijo.

Kateri slog prevladuje v sodobni gradnji templjev? Najverjetneje nobenega. Pogosto je to samoizražanje arhitektov ali naročnikov, ki nima nobene zveze s cerkvenim izročilom. Obstaja več arhitektov, ki se nenehno ukvarjajo z gradnjo templja - že je kaj videti. Konec koncev, če se pojavi znanje, praktične izkušnje in tudi če arhitekt sam postane cerkveni, že začne živeti v tej tradiciji.

Nihče nima skupnega koncepta. Vsak to naredi drugače. Da, in sam lahko na primer naredim projekt v slogu Art Nouveau ali v slogu 17. stoletja ali v slogu bizantinske arhitekture. Pa ne zato, ker imam kašo v glavi, ampak ker mi je vse to najljubše. Odvisno od situacije, lokacije, posvetitve, namena, zgodovine templja.

- Ali obstaja kanon v arhitekturi kot v ikonografiji?

Kot takega pisnega kanona ni. V Svetem pismu so navodila, kaj naj bo tempelj, dal jih je sam Bog: kako zgraditi tabernakelj. Rečeno je, da mora biti tempelj sam, da mora biti oltar, presveto, mora biti veranda, dvorišče itd. To je dogmatično. Vse ostalo je tradicija. Naša naloga je, da iz te tradicije izberemo tisto, kar pripada prav tradiciji, ne pa okusom, ki so prevladovali v določenem obdobju. To pomeni, da so na primer cerkve klasicizma ali baroka bližje posvetni arhitekturi. V baročnem ikonostasu, na primer, skoraj ne boste videli ikon za okrasnimi elementi - arhitekte je takrat bolj zanimal slog kot sakralni pomen vsake podrobnosti notranjosti.

Če pa na primer pogledamo bizantinski tempelj, v arhitekturi ne bomo našli ničesar odveč - vse je podvrženo določeni simboliki. Poleg tega, če je to kraljevska arhitektura, potem je monumentalna, tam so zlato, mozaiki in marmor. Toda obstajajo tudi preprosti majhni templji; spomnite se na primer Balkana - in tudi tam je prostor organiziran presenetljivo harmonično.

V kateri koli cerkveni umetnosti je glavna stvar razmerje, saj razmerja poudarjajo lepoto oblike. Konec koncev mora biti cerkvena stavba lepa. Lahko je preprosto, a mora biti tudi lepo. Vsak manjši balkanski tempelj, ki je velik 3 krat 4 metre, je zelo lep.

- Ali ne bi bilo treba nadaljevati ruske tradicije majhnih lesenih podeželskih cerkva?

Bilo je naravno in enostavno zgraditi lesen tempelj v starodavni karelski vasi. Potreben material je bil pri roki, mojstri, ki so bili vešči svoje obrti, pa so ga prenašali iz roda v rod.

Zdaj se na veliko razpravlja o ustvarjanju templjev "peš" v različnih delih Moskve, ki bodo zgrajeni iz modulov. Ideja sama po sebi ne vzbuja vprašanj, ampak kako lahko idejo ocenite z vidika arhitekture?

Če so to moduli, potem je to konkretno ... Res je, teh projektov nisem osebno videl, zato ne morem soditi.

Montažne templje je enostavno izvesti; na primer, zdaj gradimo tempelj na Leninskem prospektu, skoraj je pripravljen v 2,5 meseca.

Hitro lahko zgradite majhne cerkve - vsaj po vzoru pskovske arhitekture, ki je nemogoče preprosta, a presenetljivo duhovna.

Zame ogromne mestne cerkve s kapaciteto 1,5 tisoč ljudi niso najbolj jasne. Jasno, če je to katedrala. Toda v njej je težko organizirati cerkveno življenje, ustvariti skupnost. Ljudje prihajajo in odhajajo, duhovnik pa ne more komunicirati z vsemi. Ne bodo več farani, ampak obiskovalci.

Zdaj je v večmilijonski metropoli zelo malo cerkva. V naših moskovskih cerkvah ob nedeljah in praznikih jabolko nikjer ne pade, ob delavnikih pride na bogoslužje 10-15 ljudi. Ogromen tempelj je drago vzdrževati. To pomeni, da je treba cel teden ogrevati tempelj, da bi tam imeli službo v nedeljo. In potem pridejo računi za komunalne storitve in vsi zbolijo.

Toda napolniti Moskvo z ogromnim številom majhnih cerkva - to bi bilo super. Tam bo duhovnik lahko organiziral majhno, a skupnost, lahko bo nahranil vsakega župljana.

Mnogi mestni prebivalci verjamejo, da bi se morala arhitektura templja prilegati okoliškemu urbanemu razvoju. Je po vašem mnenju razumno?

Odvisno kakšna zgradba. Včasih je v isti Moskvi tako urbana moderna arhitektura, da si ne želite živeti v njej, kaj šele, da bi vanjo potisnili tempeljsko zgradbo in celo prilagodili njen slog, da bi ji ustrezal. Nasprotno, menim, da bi cerkvena stavba sredi vsega tega morala izgledati kot edenski vrt. To pomeni, da tempelj ne bi smel biti ponarejen kot industrijska krajina, ampak biti kontrapunkt. Takšna Cerkev tako rekoč pravi: obstaja posvetno življenje in obstaja cerkveno življenje, in če hočeš takšno življenje, pridi sem. To pomeni, da bi morale vse arhitekturne izboljšave poudarjati in ne zakrivati ​​simbolične podobe templja in ozemlja, ki meji nanj. Na primer, v Sretenskem samostanu je tempelj obdan z vrtom. In to ni tako urejeno, ker ima guverner, oče Tihon, rad vrtnice, tako bi moralo biti - kot podoba rajskega vrta v središču Moskve.

Govorili ste o arhitekturi Bizanca in Svete Rusije kot vzoru, ki ga je treba posnemati. Toda na primer slog Art Nouveau, ki je nastal v začetku XX stoletju izvajali tudi starodavne vzorce, vendar so umetniki nato zgradili resnično inovativne templje.

Art Nouveau slog, v katerem je bil na primer zgrajen Marfo-Mariinski samostan v Moskvi in ​​na katerega je A.V. Ščusev in I.E. Bondarenko je primer lepe cerkvene arhitekture. Zakaj je bil uspešen? Kajti umetniki so preučevali Pskov in Novgorod, preučevali antiko, praizročila ... Navsezadnje je prav v tistem času, na začetku 20. stoletja, prišlo do spoznanja, da je naša tradicionalna dediščina zelo bogata in zanimiva. In potem se niso začeli osredotočati na Zahod, kot je bilo nekaj stoletij, začenši s Petrom I., ampak na lastno umetnost.

- Ali menite, da so ideje "ruske renesanse" zgodnjega XX stoletja so skladna z našo dobo?

Zdaj se mnogi umetniki počutijo v istem stanju - še vedno morajo veliko študirati, odkrivati, kopirati. Potem bodo le lahko ustvarjali v okviru tradicije. Toda na primer nova generacija arhitektov, ki je zdaj stara 20-22 let, že gre naprej - to vidim na primeru svojih študentov. Tako sem na primer videl projekte cerkva v inovativnem slogu, ki pa niso bili ustvarjeni samo z namenom samoizražanja, temveč na podlagi globokega razumevanja pravoslavnih tradicij: obstajajo oblike, razmerja "zlatega" odsek«, konstrukcija na štirih stebrih, z bobnom in kupolami, potem je sistem križnih kupol. Toda takšno arhitekturo lahko ustvarijo le verniki, ki poznajo življenje Cerkve.