Vikinška abeceda v ruščini. Kateri jezik so govorili Vikingi?

Nemška beseda "runa" se v gotskem prevodu Svetega pisma, ki je izšel v 6. stoletju našega štetja, pojavlja tudi v pomenu skrivnosti. V staroangleškem besedilu Beowulf je beseda "runa" prevedena kot zaupanje ali skrivno sporočilo, starovisokonemška beseda "giruni" pa vsebuje tudi pomen skrivnosti. Tako lahko besedo "runa" prevedemo kot skrivnost ali skrivnost, povedana (zaupana) s šepetom.

Rune magije so čarobni znaki, vklesani na drevesu, kosti ali kamnu. Praviloma so jih nanašali na meče, čaše, ladje, pokrovače itd. Veljalo je prepričanje, da na primer runa Tyr, nanesena na meč, naredi bojevnika nepremagljivega in mu bo zagotovo prinesla zmago v boju.

Zanimivo je, da je danski znanstvenik Ole Worm v 17. stoletju razlagal pomen besede “runa” skozi skandinavski samostalnik “ryn”, ki pomeni brazdo, gubo, zarezo. Nakazuje, da so bile rune običajno izrezljane. In v vzhodnofrizijskem jeziku še vedno obstaja glagol "runen", kar pomeni rezati.

V starih časih je bilo verovanje v magično moč rune tako močno, da so verjeli, da če bi magične rune nanesli na kateri koli predmet, bi postal tako rekoč "živ". Vsaka beseda, napisana v runah, je že postala urok.

Glavni vir znanja o runah so verodostojna besedila, med njimi pa je na prvem mestu "Starejša Edda" - zbirka mitoloških in junaških pesmi, ohranjenih v enem samem seznamu - "Kraljevski zakonik", najden na Islandiji l. 1643. V njem najdemo samo legendo o izvoru run, pa tudi neposredne navedbe o magičnih lastnostih nekaterih od njih.

Poleg Starejše Edde raziskovalci črpajo podatke o runah še iz enega dela - Mlajše Edde (zbirka pesniških pravil in pripovedi staronordijske mitologije, last skaldskega pesnika Snorrija Sturlusona), pa tudi iz različnih sag, runskih napisi, ohranjeni na kamnih, nagrobnikih in gospodinjskih predmetih ter runske pesmi in druga srednjeveška besedila, ki opisujejo lastnosti posameznih run, znamenj.

Izvor run povezujejo s šamanskim bogom Odinom. Ime Odin izhaja iz staronordijskega samostalnika od, ki pomeni veter ali vseprodirajoči duh, končnica pa je iz glagola hoditi. Običajno ga predstavljajo kot visokega, sivolasega starca s klobukom s širokimi krajci na glavi, pomaknjenim na eno stran, da zakrije manjkajoče oko. V rokah ima palico, na kateri so vrezane magične rune. Spremljajo ga volk in dve vrani, ki mu sedita na rami - Hugin in Munin.

Po mitih je Odin, da bi pridobil znanje o runah, izvedel šamanski podvig - prostovoljno je brez hrane in pijače devet dni visel z glavo navzdol, z lastnim kopjem pribit na jesen. Zaradi tega je izgubil oko, vendar je v svet ponesel znanje o runah.

Danes obstaja veliko znanstvenih teorij o izvoru run. Na primer, nemški znanstvenik Ludwig Wimmer je verjel, da so rune nastale na ozemlju sodobne Italije, nato pa so med vladavino rimskih cesarjev "prišle" na sever z zahoda prek zahodnih germanskih plemen. Domneval je, da so rune predelane latinske črke, s katerimi so Rimljani klesali napise na kamne (latinska lapidarna pisava).

Teorijo o "vzhodnem" izvoru run sta razvila še dva raziskovalca - Norvežan Sophus Bygge in Šved Otto von Friesen. Domnevali so, da so rune prišle v Skandinavijo z obal Črnega morja, kjer so jih ustvarili Goti v 3. stoletju našega štetja, in so večinoma predelane grške črke, le nekateri znaki run pa so izposojeni od Latincev.

Po drugi različici, ki je v lasti Karla J. S. Marstranderja, je izvor run povezan s severno etruščansko in italsko pisavo ter keltskim vplivom na severu.

Drugi švedski znanstvenik, Sigurd Agrell, je verjel, da so okoli 2. stoletja našega štetja rune ustvarili posebej za magične obrede nemški vojaki, ki so bili v službi rimskih cesarjev.

Leta 1997 so na Krimu, nedaleč od Kerča, odkrili runski kamen iz 4. stoletja našega štetja. To odkritje korenito spreminja sistem nastanka (razvoja) runske pisave in je edini tovrstni spomenik zunaj Skandinavije.

Trenutno se tako v Wicci kot v drugih čarovniških tradicijah rune magije aktivno uporabljajo tako za vedeževanje kot za magične namene. V tem primeru bomo upoštevali izključno magične lastnosti run, njihove mantične (vedeževalne) lastnosti pa pustimo ob strani.

Obstaja veliko runskih sistemov, vendar je najstarejši in morda najbolj razvit tako imenovani starejši Futhark.

Starejši Futhark je sestavljen iz štiriindvajsetih run, od katerih ima vsaka svoj slog, ime, povezano z določenim bogom itd. Svoje ime "Futark" je dobil po prvih šestih runah - Fehu, Uruz, Ters, As, Reid in Ken.

O tem sistemu run in njihovem pomenu bomo razpravljali še naprej.

1. Runski talismani so praviloma izrezljani na kamenčkih ali na majhnih lesenih matricah. Izberete lahko kateri koli material, ki vam ustreza.

2. Nato je treba pripraviti osnovo za talisman: oprati, očistiti, zapliniti itd.

3. Če želite narediti runski amulet, izberite dan, ko vas nihče ne bo motil. Preden se lotite izdelave, molite in prosite bogove za pomoč.

4. Pred rezanjem same rune na površino materiala najprej nanesite njeno sliko s svinčnikom in šele nato izrežite njeno obliko z nožem. Upoštevajte, da je treba rune rezati v smeri "od vas".

5. Ko je runski talisman pripravljen, ga je treba aktivirati. Za to je najprimernejša kri - z obrednim nožem se na prstu naredi majhen zarez, po katerem se kri vtre v izrezljano runo.

6. Toda v nekaterih primerih, če ne govorimo o preveč resnih podjetjih, lahko kri nadomesti slina.

7. In končno, runo je treba "oživiti". Amulet položite na levo dlan, desno pa zložite v cevko in skozi njo trikrat izdihnite zrak na sliki rune.

8. Nato držite runo malo nad plamenom sveče, sliko navzdol in na koncu zaplinite z nekaj kadila. Zdaj je runski talisman pripravljen.

9. Ko je runski amulet opravil svoje "delo", je treba runo strgati in osnovo talismana vreči v reko ali zakopati v zemljo, sicer se bo njegovo delovanje nadaljevalo, dokler ne doseže svojega nasprotja.

Pomen rune FEHU

Ko uporabljate runo Fehu, ne pozabite, da mora biti njeno delovanje usmerjeno k določenemu cilju. To pomeni, da vam nikoli ne bo pomagalo preprosto obogateti. "Biti bogat" je preveč abstrakten koncept, ki lahko pomeni karkoli. Vaše želje morajo biti zelo specifične.

Pomen rune URUZ

Uruz je moč Zemlje, ki se v mitih imenuje mati Zemlja. Ne pozna nobenih ovir, zato je sposobna uničiti vse ovire. Je kot orkan – pometa vse na svoji poti.

Ta čarobna runa je potrebna tam, kjer je treba dramatično spremeniti situacijo, doseči največji rezultat v zelo kratkem času, tudi za ceno izgube kakovosti.

Uporablja se tudi tam, kjer je treba nekaj oživiti, reanimirati. Na primer pri zdravljenju, ko je bolnik blizu smrti. Energije Uruza napolnijo z življenjem, hkrati pa se je treba spomniti, da je treba po njej takoj uporabiti vsako mehčalno runo, na primer Berkana.

Pomen rune Ters

Ters vam omogoča strukturiranje kaosa. Njegove čarobne lastnosti vam omogočajo, da izrežete luknjo v najtežjih situacijah. Nič čudnega, da je Ters povezan tudi s Thorjevim kladivom – Mjollnirjem.

Rune AS

Z dovolj dolgo uporabo te rune kot amuleta in nenehnim razumevanjem njenih skrivnosti lahko spremeni tudi človeško zavest, jo očisti umazanije in pripravi na mistične duhovne vaje.

Ta runa je tudi neposredno povezana s svetom urokov. Zato je zelo uporaben tudi pri izvajanju obredov, obredov in drugih svetih dejanj, ki zahtevajo največjo koncentracijo osebe pri ponavljanju mističnih formul.

Runa REID

Runa KEN

Ta čarobna runa pomaga prebuditi intuicijo in najti rešitev v situacijah, ko običajna logika odpove, torej pomaga najti nestandardno, izvirno rešitev problema.

Ken je idealen za ustvarjalne ljudi - pesnike, umetnike, glasbenike, kiparje.

Ta runa se pogosto uporablja v ljubezenski magiji, zlasti v amuletih, namenjenih prebujanju ljubezenske strasti.

Runa GEBO

Ker je Gebo sposoben združiti nasprotne energije, se aktivno uporablja v ljubezenskih amuletih, tako v ljubezenskih urokih kot pri zaščiti ljubezenske zveze.

Runa VINA

Runo Vinyu lahko uporabite v vseh amuletih in talismanih, tako za doseganje materialne blaginje kot v človeških odnosih. Na primer, priporočljivo je, da to runo uporabite za reševanje psiholoških težav, saj pomaga vzpostaviti duhovno udobje med ljudmi.

Runa HAGALZ

Tudi runa je našla široko uporabo v ljubezenski magiji, katere cilj je uničiti odnose med ljudmi, na primer za sušenje.

Runa Hagalz čisti pot za nov začetek s popolnim izkoreninjenjem in uničenjem starega sveta.

Runa NAUTIZ

Poleg tega se uporablja v ljubezenski magiji, saj simbolizira potrebo po ljubezni.

Runa JE

Runa Is pomaga popraviti vaše dosežke za nekaj časa.

Poleg tega se runa uporablja v ljubezenski magiji, ko morate ohladiti nečiji žar ali rešiti situacijo - zamrznite jo, da pridobite nekaj časa za iskanje prave rešitve. Ona praviloma deluje kot osnova za skoraj vsak runski talisman.

Runa YER

Rune Yer je dobro uporabiti tudi, če ste vložili veliko truda v neko podjetje in zdaj želite prejeti soliden odstotek. Ta runa prispeva k pomnožitvi vaših prizadevanj in pridobivanju ustreznih sadov.

Runa EIVAZ

Eyvaz z drugimi runami se lahko uporablja v amuletih za zaščito vrtov ali zelenjavnih vrtov.

Runa PERT

V magiji se ta runa uporablja pri zdravljenju - pri zdravljenju ženskih bolezni, pa tudi v amuletih, namenjenih olajšanju poroda.

Perth pomaga prodreti v preteklost, razumeti lastno in tujo karmo. Prinaša srečo pri vedeževanju.

Runa OLGIZ

Pomaga vzpostaviti "neposredno povezavo" z duhovnim svetom (ni zaman, da njegov obris spominja na osebo, ki je v molitvenem izbruhu dvignila roke proti nebu).

Runa DUŠA

Uporablja se lahko tudi v talismanih, namenjenih zaščiti pred zlim očesom in poškodbami.

Runa TEYVAZ

Teyvaz se lahko uporablja v amuletih za zmago v tožbah ali v situacijah, ko je potrebna pravica.

Ker runa Teyvaz simbolizira moško načelo, se zato pogosto uporablja v ljubezenski magiji, na primer za privabljanje ljubezni moškega.

Runa BERKANA

Tudi amulet z runo Berkan bo zelo koristen za nosečnice, prispeval bo k pravilnemu poteku nosečnosti in njenemu uspešnemu zaključku.

Berkana je povezana z rastjo in razvojem, zato se pogosto uporablja v kmetijski magiji ali v primerih, ko je zelo pomembno, da razvoj poteka gladko in brez ekscesov.

Runa Berkana se uporablja v zdravilstvu za zdravljenje številnih bolezni. Pomaga odkriti skrite možnosti samozdravljenja, prispeva k učinkovitejšemu zdravljenju z zdravili, odpravlja nezaželene posledice tistih zdravil, ki pogosto povzročajo alergije ali druge stranske učinke.

Runa se uporablja tudi v ljubezenski magiji, na primer za krepitev zakonskih vezi ali za krepitev prijateljstva.

Runa EXVAZ

Ta runa prinaša srečo kot amulet, ki spodbuja zmage na dirkah, dirkah, konjeniškem športu ali atletiki.

Runa MANNAZ

Mannaz se aktivno uporablja v ljubezenski magiji - za ljubezenske uroke.

Pomaga tudi pridobiti samozavest, verjeti v lastne sposobnosti in daje komunikacijske veščine.

Mannaz razkrije svoj polni potencial v kombinaciji z drugimi runami, ki "popravijo" njegov vpliv.

Runa LAGU

Runa se lahko uporablja povsod, kjer je potrebna sposobnost vzbujanja zmede, ustvarjanja iluzije - na primer igralci, ustvarjalni posamezniki itd.

Poleg tega je zelo koristen za ženske maskote, saj vam omogoča, da ohranite lepoto in svežino že vrsto let, s čimer se izognete številnim težavam, povezanim s kožo. Takšen amulet, ki ga nosi ženska, jo bo naredil spolno privlačno in bolj ženstveno.

Runa INGUZ

Ta runa naredi osebo spolno privlačno (zlasti žensko) in daje skoraj neomejeno spolno moč.

V zdravilstvu se ta runa uporablja predvsem za zdravljenje neplodnosti (skupaj z runama Perth in Berkana) in impotence (Berkana in Teyvaz).

Runa ODAL

Odal lahko pomaga stabilizirati finančno stanje celotne družine, njegove čarobne lastnosti vam omogočajo, da pritegnete energije, namenjene krepitvi plemenskih, duhovnih in materialnih vezi. Poleg tega ta runa prinaša uspeh pri gradnji stanovanjske stavbe.

Runa DAGAZ

Ta izraz ima druge pomene, glejte Abeceda (pomeni). Wikislovar ima vnos za "abecedo" Alphabet... Wikipedia

Vrsta rune: soglasni vokal Jeziki: starogermanski, staronordijski, anglosaksonski, staronorveški, švedski Kraj izvora: severna in zahodna Evropa ter ... Wikipedia

- (čuvaška abeceda chӑvash) splošno ime abeced, katerih črke so bile uporabljene za prenos elementov zvočnega govora v pisavi starodavnih čuvaških in sodobnih čuvaških jezikov. V čuvaškem pisanju so bili uporabljeni samo abecedni znaki ... ... Wikipedia

Vrsta cirilice: soglasniški vokal Jeziki: stara cerkvena slovanščina, cerkvena slovanščina, ruščina, srbščina, bolgarščina, makedonščina, ukrajinščina in mnogi drugi Kraj izvora: jugovzhodna Evropa ... Wikipedia

- (neformalno yanalif) Vrsta: soglasniško vokalno pisanje Jeziki ... Wikipedia

Feničanska pisava Vrsta: soglasnik Jeziki: Feničan Obdobje: 1050 pr. n. št., postopoma se je razvil v druge pisne sisteme Izvor: Različica 1: svetopisemsko pismo Različica 2 ... Wikipedia

"IPA" preusmerja sem. glej tudi druge pomene. "MFA" preusmerja sem. glej tudi druge pomene. Ne sme se zamenjevati z izrazom "NATO fonetična abeceda". Mednarodna fonetična abeceda Vrsta abecede Jeziki ... ... Wikipedia

Oskanska pisava Tip: soglasniški vokalni Jeziki: Oscan Kraj izvora: Južna Italija Ozemlje: Kampanija, Samnij, Lukanija ... Wikipedia

knjige

• Ogham. Komplet irskih run, irske rune, sicer znane kot "Ogham", niso zaslužile toliko distribucije kot na primer skandinavske. Vendar pa nimajo nič manj bogate in globoke zgodovine. To runsko… Serija: Založnik:

Rune so podolgovate in oglate črke starih Germanov, prednikov sodobnih Angležev, Nizozemcev, Nemcev, Dancev, Norvežanov in Švedov. Najstarejši znani spomeniki runske pisave segajo v sredino 2. stoletja našega štetja. e. Študija napisa rune kaže na njihov izvor iz latinske abecede: znaki ᚠ, ᚢ, ᚱ, ᚲ, ᚺ, ᛁ, ᛏ, ᛒ, ᛚ skoraj popolnoma ponovite napise ustreznih latinskih črk - F, U, R, C, H, I, T, B, L. Rune ᚨ, ᛊ, ᛗ, ᛞ in ᛟ, v katerih so črke A nekoliko uganjene dalje , S, M, D in O.

Runska abeceda se tako kot mnoge druge abecede imenuje po začetnih črkah. Grška beseda za "abecedo" (ἀλφάβητος) je nastala iz imen njenih prvih dveh črk - "alfa" (ἄλφα) in "beta" (βῆτα). Ruska beseda "abeceda" je oblikovana po isti shemi: iz imen črk "az" in "bukve".- Futhark (ᚠᚢᚦᚨᚱᚲ). Najstarejši runski futhark je vseboval 24 znakov: ᚠᚢᚦᚨᚱᚲᚷᚹ ᚺᚾᛁᛃᛇᛈᛉᛊ ᛏᛒᛖᛗᛚᛜᛞᛟ (fuþarkgw hnijïpzs tbemlŋdo v latinski transkripciji) in kasnejši skandinavski mlajši runski futhark - 16: ᚠᚢᚦᚯᚱᚴ ᚼᚾᛁᛅᛋ ᛏᛒᛘᛚᛣ (fuþąrk hnias tbmlR). Tretja futhark runa ᚦ, ki predstavlja iste glasove kot th v angleščini in θ v grščini, se še vedno uporablja v islandski abecedi (njene druge črke so vzete iz latinice).

Večina germanskih ljudstev je uporabljala rune, vendar jih je postopoma izpodrinila latinica. Rune so najmanj trajale v Nemčiji; predniki Angležev, Anglosasi, so pisali z runami do 10. stoletja, Skandinavci pa do poznega srednjega veka. V oddaljeni švedski provinci Dalarna so rune preživele v 20. stoletju, s stotinami runskih napisov, ohranjenih na zgradbah, pohištvu, orodjih in pripomočkih iz zadnjih štirih stoletij. Veliko je lastniških podpisov, najdejo pa se tudi daljša besedila, na primer napis na leseni mizi, narejeni v lačnem letu 1730, pravi: »Veliko jedi bode na to mizo. Vesel bi bil, kdor bi imel toliko.

2. Zakaj rune izgledajo tako

Ko so si izposodili večino črk od Rimljanov, so stari Nemci spremenili svoj slog, tako da je bilo bolj priročno rezati ali praskati znake na drevesu. Zaradi tega so rune dobile podolgovate proporce in sesekljan videz. Iz istega razloga so klasične germanske rune vsebovale samo navpične in diagonalne poteze ali "debla" in "veje": nemogoče je risati zaobljene in vodoravne elemente z risanjem znakov po lesenih vlaknih.

Skobeljni stroj iz Vimosa z napisom na starejšem runskem futharku. Otok Funen, Danska, okoli 300 Nationalmuseet, Danska

Grb iz Vimosa z napisom na starejšem runskem futharku. Funen, Danska, okoli 160 Nationalmuseet, Danska

3. Kdo je še pisal v runah

Nemška beseda "rune" se nanaša tudi na navzven podobno starodavno turško ali orhonsko-enisejsko pisavo, ki je obstajala v Srednji Aziji v 8. do 10. stoletju našega štetja. e. Najpomembnejši spomeniki pisave Orkhon-Yenisei so kamnite stele, postavljene v Mongoliji, južni Sibiriji in Semirechye (blizu jezer Balkhash in Issyk-Kul). Napisi so nam prinesli edinstvene informacije o zgodovini turških kaganatov in, kar je nič manj pomembno, o jeziku tiste dobe. Turško runsko abecedo je leta 1893 dešifriral veliki danski jezikoslovec Wilhelm Thomsen.

"Knjiga vedeževanja" ("Irk Bitig"). Domnevno 9. stol

Napisano v turški runski pisavi. Najdeno leta 1907 v kitajski provinci Gansu.

"Knjiga vedeževanja" ("Irk Bitig"). Domnevno 9. stol

Napisano v turški runski pisavi. Najdeno leta 1907 v kitajski provinci Gansu.

Po podobi in podobnosti germanskih run je nastalo več umetnih pisav tudi v izmišljenem svetu Johna R. R. Tolkiena. Oxfordski profesor in specialist za stari angleški jezik in literaturo, Tolkien ni le poznal veliko starih jezikov, ampak je izumil tudi nove, pri čemer je marljivo razvijal njihovo slovnico in abecedo. Eden od njih, kirta, temelji na germanskih runah. Kirt je na primer naredil nagrobni napis »Balin, Fundinov sin, vladar Morije«, ki so ga našli junaki Gospodarja prstanov v podzemnem mestu.

4. Ali so rune povezane z magijo?

Tradicionalna ideja o tesni povezavi rune z magijo se je pojavila v sodobnem času. Do takrat je latinica že izrinila rune iz praktične sfere in jih v Skandinaviji še naprej uporabljala le za vedeževanje in tajno pisanje. Vsaka runa v futharku je imela ime: ᚠ - fehu ("govedo, bogastvo"), ᚢ - ūruz ("bik, bizon"), ᚦ - þurisaz ("velikan"), ᚨ -ansuz ("bog, kot") , ᚱ - raidō ("pot, voz") in tako naprej, zato so jih včasih uporabljali kot ideograme Ideogram- pisni znak, ki označuje pojem (in ne na primer glas ali zlog).. Torej bi lahko runo ᚠ vpisali kot željo po premoženjskem blagostanju.

Morda je šlo za germanske rune, ki jih je napisal konec 1. stoletja našega štetja. e. Rimski zgodovinar Tacit:

»Vejo, odrezano s sadnega drevesa, narežejo na rezine in nanje nanesejo posebne znake, nato pa jo, kot je treba, izlijejo na snežno belo krpo. Po tem, če se vedeževanje izvaja v javne namene, svečenik plemena, če je zasebno - glava družine, potem ko moli bogovom in pogleda v nebo, trikrat vzame eno ploščo in razloži, kaj je napovedan v skladu z znaki, ki so na njih vnaprej strgani.

Magična uporaba run se je razmahnila kasneje. Srednjeveška saga o islandskem skaldu (pesniku) iz 10. stoletja Egilu Skallagrimssonu pripoveduje:

»Ko so že imeli pripravljena jadra, se je Egil spet povzpel na otok. Vzel je leskovo palico in z njo splezal na skalnat rt, ki je gledal proti celini. Egil je vzel konjevo lobanjo in jo posadil na drog. Nato je urokal z besedami: »Tukaj postavljam ta drog in pošiljam prekletstvo kralju Eiriku in njegovi ženi Gunnhild,« je konjevo lobanjo obrnil proti celini. "Pošiljam prekletstvo duhovom, ki naseljujejo to državo, tako da vsi tavajo brez poti in ne najdejo počitka zase, dokler ne preženejo kralja Eirika in Gunnhilde iz Norveške." Nato je palico zabil v skalno razpoko in jo tam pustil. Konjsko lobanjo je obrnil proti celini in na drogove z runami vklesal urok, ki ga je izrekel.

5. Kje lahko najdete runske napise

Rune najdemo povsod, kjer so živeli Nemci, predvsem pa Skandinavci. Arheologi vsako leto predstavijo runologom - kot se imenujejo raziskovalci runskih napisov - vse več novih najdb.

Najstarejši stari runski napisi so skoncentrirani na severu Nemčije, na polotoku Jutland in v Skandinaviji, nato pa so se skupaj z različnimi germanskimi plemeni razširili po Evropi in dosegli ozemlje sodobne Ukrajine in Bosne.

Na Britanskem otočju in v Friziji (danes Nizozemska) so v 5. do 11. stoletju uporabljali različico runskega pisanja, imenovano anglosaške ali anglofrizijske rune. Ta različica futhark je bila dopolnjena za popolno reprodukcijo zvokov tesno povezanih staroangleščine in stare frizijščine.

Najpogostejša vrsta run - mlajše rune - se je razvila v 9. stoletju v Skandinaviji za zapis staronordijskega jezika. Logično je, da se je večina napisov v mlajših runah ohranila na Skandinavskem polotoku in na Danskem. Ampak ne samo. Vikingi so jih pustili tudi na balustradah in okenskih policah Hagije Sofije v Carigradu – in celo na marmornem levu, ki je stal ob vhodu v pirejsko pristanišče blizu Aten in so ga v 17. stoletju odnesli v Benetke.

Pirejski lev. Fotografija iz leta 1920Švedski odbor za nacionalno dediščino

Runska risba iz šape pirejskega leva. Risba iz leta 1857En Nordisk Runeindskrift v Piræus, med Forklaring af C. C. Rafn, 1857

Polovica od šest tisoč danes znanih runskih napisov je vklesanih na tako imenovanih runskih kamnih - stelah, nameščenih v spomin na pokojnega sorodnika. Skoraj vsi napisi na runskih kamnih se začnejo z navedbo imen strank in sporočilom o namestitvi runskega kamna, po katerem je navedeno ime pokojnika in njegov družinski odnos s strankami. Na primer, »Bergswein, Sigfast in Friedi so postavili ta kamen po Buriju, njihovem očetu. Izrezljan Fartegn.

Görlevski kamen št. 1. Danska, 800–850

Napis na kamnu: »Thyodvi je postavil ta kamen vzdolž Odinkaurja.
fþąrkhniastbmlR Naštevanje vseh mlajših runskih futhark.. Poskrbite za grob! þmkiiissstttiiiillll Sklepec: þistil - bodika,
mistil - omela, kistil - skrinja.. Rune sem pravilno postavil. Gunny, Armund.

Kamen iz Jerminna št. 1. Danska, 970-1020

Napis na kamnu: "Tolv je postavil ta kamen Hradiju, svojemu bratu, zelo dobremu bojevniku."

Velik dogodek v proučevanju runskega pisanja so bile najdbe arheologov v norveškem Bergnu v drugi polovici 20. stoletja. Podobno kot tiste iz Novgoroda na bregovih Volhova se je v vlažnih tleh bergenskega pristanišča ohranilo na stotine lesenih palic in runskih tablic. Manjše komplekse gospodinjskih napisov na lesenih in koščenih predmetih so našli tudi v drugih skandinavskih mestih. Danes je znanih več kot dva tisoč runskih "črk".

Med napisi na lesenih palicah so tudi ljubezenska pisma, na primer: "Ljubljeni moj, poljubi me!" Tudi med njimi so vključki, napisani v runah, vendar v latinščini - običajno so to fragmenti molitvene vsebine.

Skandinavski pogrebni napisi so vplivali tudi na starodavno rusko monumentalno epigrafiko, od katere je do nas prišlo malo primerov. Na vzhodnem obrobju Novgorodske dežele, v Voymeritsyju na reki Msta, blizu Lyubytina, so v 11. stoletju postavili kamniti križ s cirilskim napisom: »Bratje in matere Miroslava so položile Kristusa Boguslavu in Lazarevu. Slavone delale«, to je v prevodu iz staronovgorodskega narečja »Bratje in mati Miroslav so naredili konec Boguslavu in Lazarju. Izdelal Slavon.

Runska pisava se je v Rusiji uporabljala še v 12. stoletju in se je verjetno ohranila do 13. stoletja: v Smolensku so v plasteh 12. stoletja arheologi našli mlajšo črko brezovega lubja, sestavljeno iz več besed, v Maskovičih pri Braslavu (sedanja Vitebska regija v Belorusiji) - posamezne rune in kratki zapisi o desetinah kostnih fragmentov. Do 13. stoletja so bili prišleki Skandinavci očitno popolnoma asimilirani.

Viri

• Melnikova E. Skandinavski runski napisi. Nova odkritja in interpretacije: Besedila. Prevajanje. Komentiraj.

E. A. Gurevič

Rune, runsko pisanje

Srednjeveško besedišče kultura. M., 2003, str. 415-423

RUNE, RUNSKO PISMO, pisava, ki so jo uporabljali Nemci od II.-III. Z napredovanjem pokristjanjevanja je runsko pisavo povsod nadomestila latinska abeceda. V Skandinaviji, kjer imajo rune najdaljšo zgodovino, pa so bile v uporabi ves srednji vek, ponekod na Švedskem pa do 19. stoletja. Obstajajo skupne germanske ali starejše rune (do 8. stoletja), iz njih pa so se razvile runske abecede, ki so jih uporabljala posamezna germanska ljudstva, skandinavske ali mlajše rune (znane v številnih različicah - "danska", "Švedsko-norveške", "brez sodov" rune in "preluknjane" in nato "oddaljene" rune, ki so se pojavile v kasnejši dobi) in anglosaške rune. Ohranilo se je najmanj 6000 runskih napisov (število najdb nenehno narašča), večinoma z mlajšimi runami, več kot polovica jih je bila najdenih na Švedskem, veliko napisov je bilo najdenih na Norveškem (1600) in Danskem (800). Geografija runskih najdb je izjemno obsežna - posamezne napise najdemo od Grenlandije do Konstantinopla. Runski napisi so kljub fragmentarnosti informacij, ki jih vsebujejo, in pogosto slabi ohranjenosti (predvsem spomenikov, izdelanih v starejših runah), najzgodnejši pisni vir za preučevanje germanske in zlasti skandinavske kulture.

Starejše rune

Najstarejši sistem runskega pisanja je 24-mestna abeceda. Vsaka runa je v njem zasedla določen položaj in skupaj so tvorile runsko vrsto, glede na zaporedje prvih šestih znakov, ki se običajno imenujejo "futhark" (fu Þark). Ohranjenih je približno 200 napisov v starejših runah, najzgodnejši je na konici sulice iz Evre Stabyja (Norveška, ok. 200) raunijaz »testiranje«. Konice sulic z imeni orožja, vpisanimi z nanihruni (»napadalec« itd.), so bile najdene tudi v drugih delih Evrope: na pribl. Gotland, v Prusiji, na Poljskem, v Ukrajini. Poleg orožja so starejše runske napise vrezovali tudi na druge predmete: orodje, nakit, amulete, v Skandinaviji od 5. stoletja pr. tudi na skalah. Precej veliko skupino sestavljajo napisi na klesanih zlatih medaljonih - brakteatih, ki so stari 450-550 let. in ga najdemo predvsem na Danskem. Kljub temu, da skorajda ni ohranjenih starejših runskih napisov na lesenih predmetih, se domneva, da je bil les prvotni material, na katerega so bile nanesene rune: na to kaže značilna koničasta in oglata oblika runskih znakov, izogibanje vodoravnim in zaobljenim črtam. Glavni elementi runske grafike - ti. "deblo" (dolga navpična ali nagnjena črta), kratke poševne črte, ki segajo od njega - "veje" in "vogali" (slednji lahko delujejo v različnih kombinacijah, povezujejo se bodisi z deblom ali, če ga ni, med seboj) .

Menijo, da je runska abeceda nastala v I-II stoletju. n. e. temelji na eni od južnoevropskih abeced. Kateri točno, ostaja sporno. Utemeljitelj znanstvene runologije, danski znanstvenik L. Wimmer (1874), je domneval, da rune izvirajo iz latinske pisave. Njegova nasprotnika S. Bugge in O. von Friesen sta poskušala izpeljati runsko abecedo iz grškega kurziva, pri čemer sta pojav rune povezovala s časom bivanja Gotov v črnomorski regiji (III. stoletje). izvor runske pisave pa je v nasprotju z datacijo najstarejših runskih najdb v Skandinaviji. Kasneje je največ privržencev pridobila teorija norveškega runologa K. Marstranderja (1928), ki je menil, da je mogoče rune povzdigniti v skupino severnoitalijanskih abeced, ki so se uporabljale več stoletij pr. e. Nemci so ga poznali s posredovanjem Keltov, vendar neposredni prototip runske pisave ni bil ugotovljen. V zadnjih desetletjih, še posebej potem, ko so bili principi runskega zapisovanja identificirani in podrobno opisani, so znanstveniki spet usmerili pogled na latinico kot abecedo, ki lahko služi kot osnova za runsko pisanje. Hkrati so bili vsi runski znaki brez izjeme predstavljeni kot rezultat namenskih in sistematičnih grafičnih transformacij ustreznih črk latinske velike črke.

Starejše rune so zelo arhaičen pisni sistem. Na to kaže tako paleografija starejših runskih napisov kot tudi posebnosti njihovega jezika. Ena od značilnih značilnosti zgodnjih runskih spomenikov je odsotnost fiksne smeri pisanja: besedilo je bilo mogoče nanesti na površino predmeta tako od leve proti desni (sčasoma ta smer postane prevladujoča) kot od desne proti levi, in boustrophedon se je pogosto pojavil - oba načina pisanja sta bila uporabljena izmenično znotraj enega napisa. Enako (in ne glede na smer pisanja, ki jo je izbral rezbar) so se veje posameznih run lahko obračale okoli debla.Dogajalo se je, da je bilo na enem deblu posekanih več run (»kombinirane« rune). Besedilo napisa bodisi sploh ni bilo grafično razdeljeno ali pa je bilo običajno razdeljeno s pomočjo ločil, ne besedo za besedo, temveč v stolpce - segmente stavkov ali cele stavke. Ker je bila večina starejših runskih napisov najdenih na ozemlju Skandinavije (predvsem na Danskem), je njihov jezik dolgo veljal za protoskandinavski, tj. najstarejša skandinavska jezikovna osnova, ki jo izpričujejo pisni spomeniki. Kasneje je bilo to mnenje zavrnjeno. Danes velja za dokazano, da jezika starorunskih napisov ni mogoče identificirati z nobenim od starodavnih germanskih narečij. Pozornost runologov je pritegnilo dejstvo, da kljub dejstvu, da je starejši runski P.O obstajal vsaj šest stoletij in pokriva precejšnje območje (ozemlje preseljevanja in naselitve germanskih plemen), vse do 7. st. tako jezik kot slogovne značilnosti napisov s tem pismom so ostale nespremenjene. Predlagali so, da je jezik starejših runskih napisov posebna vrsta običajnega germanskega koineja (E.A. Makaev), prve literarne različice v zgodovini germanskih jezikov, ki se je odlikovala z veliko enotnostjo in je imela izrazito arhaičen, tradicionalen značaj. te lastnosti runskega jezika so v neposredni povezavi s funkcijami starejše runske pisave.

Starejše rune so očitno uporabljali predvsem v magične namene. Najstarejši pomen besede "runa" (Drun-Isl. r u n, Drun-angleško r ūn opijan.-it. r ūna) - »skrivnost«: natanko to je pomen gotske rune (srun: opijan.-nem. r ūnōn"šepetati"). Struktura runskega korpusa kaže, da so bile rune v zelo omejenem obsegu uporabljene za posredovanje sporočil.Približno četrtina zdaj znanih starejših runskih spomenikov je enobesednih napisov, ki večinoma vsebujejo samo lastna imena. Najzgodnejše tovrstne napise najdemo na orožju, kjer včasih sobivajo z magičnimi simboli. Četrtine spomenikov sploh ni mogoče prebrati - pogosto so to "temni" napisi, ki ne tvorijo besedila v običajnem pomenu besede. Med njimi je običajno izpostaviti tako imenovane. "runska abrakadabra" - namišljene besede, običajno neetimologizirane kombinacije run, v napravi katerih je mogoče zaslediti določene numerične vzorce (vsaka runa je imela svojo zaporedno številko), kar vodi do domneve njihove magične uporabe. Četrtino spomenikov predstavljajo performativne šablonske formule (»jaz, tak in tak, vklesane rune«) in kratki nagrobni napisi drugačne vsebine. In končno, zadnja četrtina spomenikov ima očitno magični pomen. Tak je na primer napis na navpično stoječem kamnu iz vasi Björketorp (Švedska, 7. stoletje) »Tu sem skril mogočne rune. Naj bo v oblasti nemira in razuzdanosti, naj umre zahrbtna smrt, ki jo uniči. V enem od brakteatov beremo: "Imenujem se Khariukha, poznam nevarne stvari, prinašam srečo," čemur sledijo tri rune t, ki označuje boga vojne Tyrja, očitno zasnovanega za zmago.

Vsaka runa je imela ime, tj. ni le posredoval tega ali onega zvoka, ampak je bil tudi znak, povezan z določeno vsebino, z drugimi besedami, lahko se uporablja tako v fonetičnem kot v simbolnem smislu. Imena run, znana iz poznejših virov (mnemonični runski verzi), nam omogočajo, da dobimo predstavo o simbolični vlogi in s tem o možnem pripisu posameznih znakov: f- *fehu (Drun-Isl. f é ) "bogastvo", j- *jara (Drun-Isl. ar) "žetev", n- nau ð "potreba", k- kaun "razjeda", m-ma ðr"mož" itd. Torej, trikrat ponovljena kombinacija run g in a, vpisan na tulcu kopja, najdenega v močvirju (Kragehul, otok Fyn, začetek 6. stoletja), je očitno pomenil, da je bilo kopje, vrženo v močvirje, prineseno kot darilo nemškim bogovom aesir: runa g imenovano "darilo", runa a- "kot".

O čudežni moči in magični uporabi run poročajo islandski junaški epi in sage. V edičnem "Govoru Sigrdrive" Valkira, ki jo je prebudil Sigurd, uči junaka, naj uporablja rune za vse priložnosti: rune zmage morajo biti vklesane na ročaju meča in dvakrat označene z imenom Tyr; da bi se zaščitili pred prevaro, je treba na rog postaviti pivske rune in na noht narisati runo n; rune valovanja, če so zažgane na veslih in izrezljane na premcu in krmilu ladje, jo bodo varovale v nevihtnem morju; babiške rune, narisane na dlani, bodo pomagale pri porodu, zdravilne rune bodo uporabne pri zdravljenju itd. Runska magija ni omejena na nanašanje ustreznih znakov na različne predmete, rune se vzamejo tudi v notranjost, za to se izrezljane rune postrgajo in pomešajo z medom. V drugi pesmi "Starejše Edde" - "Govor visokega" se runam pripisuje božanski izvor ("Našel boš rune // in razumel boš znamenja, // najmočnejša znamenja, // najmočnejša znamenja, // Hroft jih je slikal, // in od daleč bogovi // in One so jih izrezali. V Skirnirjevem vlaku mu je Gerd, sel nordijskega boga plodnosti Freyrja, prigovarjal, a je bil zavrnjen. Šele grožnja z vrezovanjem run "poželenja, norosti in tesnobe" prepriča Gerda, da pristane na poroko s Freyrjem.

Ker so bile vklesane rune običajno obarvane (v svetih napisih z žrtveno krvjo), je bilo mogoče uporabiti različne barve za poudarjanje delov fraze v runskih napisih: na nekaterih skandinavskih runskih spomenikih iz vikinške dobe so lihe besede pobarvane rdeče, sode besede pa črno. . Takšna naprava za označevanje besednega odseka ni služila le za okras, ampak je morala tudi močno olajšati dešifriranje napisa.

Najpomembnejši pogoj za učinkovito uporabo run, v skladu z navodili "Govora Sigrdrive", je, da ne zamenjate in ne poškodujete "močnih znakov". V Sagi o Egilu, biografiji največjega islandskega skalda, je povedano zlasti o tem, kako je Egil s pomočjo run ozdravil hudo bolno žensko. Razlog za poslabšanje njenega stanja so bile zamotane rune, najdene v njeni postelji, ki jih je na kitovo kost nanesel nevešči zdravilec. Takoj ko je Egil, potem ko je predhodno strgal napačne znake in uničil kitovo kost, izrezal nove rune in jih položil pod pacientovo blazino, je ozdravela. V drugi epizodi iste sage Egil s pomočjo run odvrne težave od sebe. Ko so mu na gostiji prinesli rog z zastrupljenim zvarkom, je skald nanj vrezal rune, jih pobarval s svojo krvjo in o tem govoril vizumu, nakar se je rog razletel na koščke. Kasneje je Egil s pomočjo uroka, ki ga je izklesal z runami, dosegel izgon iz države svojih sovražnikov - kraljevega para, ki je vladal na Norveškem.

Malo jih je poznalo rune, najprej očitno duhovniki, ki so tudi mojstri runskega pisanja. V napisih v starejših runah večkrat najdemo besedo erilaz (»jaz, eril, sem risal rune«). Domneva se, da mora biti runski erilaz povezan z imenom germanskega plemena. Heruli(lat. eruli), ki so nekoč naseljevali Zeelandijo ali Jutlandijo, po besedah ​​gotskega zgodovinarja Jordana izrinjeni od tam v 3. st. danami. Herule so poskušali videti kot ustvarjalce ali vsaj posrednike pri širjenju runske pisave. Po drugem stališču, eryl v runskih napisih - ne etnični, ampak družbeni izraz, ki morda označuje predstavnike vojaške kaste. Podoben sklep temelji na istovetnosti runskega erilaza s staronordijskim jarl - "vladar". V eddski "Pesmi o Rigi", ki vzpostavlja socialno razslojenost skandinavske družbe, je neposredno navedeno, da je posedovanje rune P. privilegij njenih višjih slojev: Kon pozna rune (tj. kralj), Jarlov sin, in sam Jarl, ki je to veščino prejel od Riga, svojega božanskega prednika. Možno je, da kot islandski godi Kasneje je eril lahko združeval vlogo posvetnega voditelja z duhovniškimi funkcijami.

Uporaba run, skoraj v celoti omejena na magijo in rituale, je bila povezana s sakralizacijo pisave. To je razvidno ne samo iz prakse uporabe run v njihovih simbolnih pomenih, temveč tudi iz napisov, v katerih je bil runski P.o uporabljen v svoji neposredni funkciji kot sredstvo za pisanje besedil. V mnogih primerih je vsebina takšnih napisov najprej informacija o samem runskem pisanju. Številni starejši runski napisi ne vsebujejo ničesar drugega kot performativne formule: ime pokojnika je morda odsotno na nagrobnikih, vendar pogosto obstaja samopotrdilo runskega mojstra, ki določa magično dejanje, ki ga je izvedel: "Haduwolf je postavil tri rune fff"(Gummarp, Švedska, VI. stoletje)," Narisal sem rune, ki prihajajo iz višjih sil "(Nuleby, Švedska, VII. stoletje). Neposredna posledica sakralizacije runske pisave je temnost in sintaktična pomanjkljivost mnogih runskih besedil, ki očitno niso namenjena branju. Obstajajo primeri, ko nagrobnikov z vklesanimi runami niso postavili na grob, ampak so jih zakopali v zemljo, pri čemer so bili znaki obrnjeni navzdol: tovrstni napisi očitno niso bili narejeni zaradi ovekovečenja spomina na pokojnika, ampak zato, da bi zaščititi pokop pred uničenjem ali vplivom sovražnih sil.

Kritiki hipoteze o pretežno magični rabi rune (E. Moltke in Drun) so kot glavna argumenta navajali dosleden fonološki značaj runske pisave in genetsko povezanost rune z južnoevropskimi abecedami. Prvi po njihovem mnenju priča o primatu komunikativne funkcije rune, drugi postavlja starodavno germansko pisavo na raven z drugimi starodavnimi pisnimi sistemi. Ne glede na namen na novo izumljene abecede je runska P. nastala v družbi, v kateri ni bilo niti potrebe niti osnove za široko uporabo pisave. Pod temi pogoji bi lahko prišlo do identifikacije rune s svetimi simboli, ki so se uporabljali že od antičnih časov, in preoblikovanja runskega pisanja v instrument magičnega vpliva.

Medtem ko imajo posamezne rune prototipe v pisavah drugih ljudstev, je serija run kot celota popolnoma edinstvena. Nenavadnost runske vrstice ni le v neprimerljivi razporeditvi znakov v abecedi, temveč tudi v njeni sposobnosti, da deluje kot samostojna tvorba - futarka. To dokazuje posebna vrsta runskih spomenikov - napisi, ki vsebujejo futhark. Obstoja takih napisov ni lahko razložiti. Poskus »realistov«, da bi jih interpretirali kot »vizualne pripomočke«, narejene za poučevanje rune P.u, se ne ujema dobro z naravo predmetov, na katerih so bile uporabljene: ti so pogrebni (vključno z nagrobnimi kamni in bracteates amuleti). Zagovorniki "magične teorije", nasprotno, vidijo v praksi upodabljanja runskega niza mobilizacijo vseh nadnaravnih sil, ki se pripisujejo posameznim runam, kar pa ne osvetljuje neprimerljive lokacije ti znaki sami v vrsti Najbolj prepričljiva razlaga strukture runske vrstice je hipoteza J. Jensena, ki je pokazal, da je lokacija run v futharku podvržena določeni jezikovni zasnovi.

Kot pričajo najstarejše podobe futharka, je bila višja runska vrsta razdeljena na tri enake dele (»družine«) po 8 znakov, poimenovane po »družinah« Freyr, Hagal in Tyr, ki so jih vodile. Po Jensenovih opažanjih sledi razporeditev samoglasnikov in soglasnikov v runski vrsti nekaterim numeričnim vzorcem: vsaka od »družin« Futhark vsebuje 2 samoglasnika in 6 soglasnikov, zadnji samoglasniki v »družinah« pa so ločeni z enakim intervalom 9 rune med obema samoglasnikoma v vsaki od "družin" narašča v progresiji 1-2-4 in temu primerno se zmanjšuje število soglasnikov za zadnjimi samoglasniki v "družinah" (4-2-0). Tako je urejena runska vrsta, upodobljena na kamnu Kulver (Gotland, 5. stoletje). V drugi različici futharka, ki je najbolje ohranjen na brakteatu iz Vadstene (Švedska, 6. stoletje) in se od Kulverjeve razlikuje po tem, da je runa R - é in d -približno so v obratnem vrstnem redu ( é - R; približno - a), simetrija vlada tudi pri razporeditvi soglasnikov in samoglasnikov

Poleg tega je Jensen opozoril na dejstvo, da je kvalitativna sestava "družin" Futhark podvržena določenim vzorcem: na primer, vsaka od njih vsebuje en labialni soglasnik (f; p; b) in par hrupnih, nasprotnih po gluhosti / zvočnosti (k-g; s-z; t-d). Kompleksna in premišljena struktura runskega niza, ki ga je odkril Jensen in je v bistvu model fonoloških razmerij v jeziku, ne pušča prostora za naključje ali spontano oblikovanje starodavne germanske abecede. Neznani izumitelj futharka je v svojem ustvarjanju pokazal visoko stopnjo obvladovanja zvočne oblike jezika, ki je bila enako značilna tako za mojstra runskega pisanja kot staronordijskega pesnika skalda

Manjše rune

5.-5. stoletja - prehodno obdobje v zgodovini runskega pisanja. Runskih spomenikov, ki so se ohranili iz tega časa - vsi so bili najdeni na ozemlju Norveške in Švedske - je izjemno malo. Napisi tega obdobja so še narejeni s starejšimi runami, vendar so v njih že opazne spremembe v slogu in fonetičnem pomenu posameznih run, stare oblike pa se pogosto uporabljajo vzporedno z novimi. Poleg tega se spreminja tudi jezikovni značaj runskih spomenikov: začnejo odražati, čeprav zelo nedosledno, posebne značilnosti staronordvijskih narečij, ki ravno v tem obdobju doživljajo zelo pomemben razvoj, med katerim se končno oblikujejo kot ločena skupina.

Predvideva se, da v kon. 8. stoletje neznani reformator je povzel predhodni razvoj runske pisave z ustvarjanjem 16-mestne runske serije. Rojstni kraj te nove abecede do desetega stoletja. razširila po vsej Skandinaviji, se šteje za Dansko: tu so bili najdeni najzgodnejši spomeniki, ki so jih naredile mlajše rune, zaradi česar je bila ta črka imenovana "danske" rune.

Po mnenju večine runologov so bili razlog za prehod iz starejše runske serije v mlajšo predvsem tiste pomembne spremembe, ki jih je do tega časa doživel fonetični sistem skandinavskih jezikov: število samoglasnikov se je povečalo s 5 na 9, tj. so bile transformacije v soglasniškem sistemu. Runska abeceda se je na vse te spremembe odzvala zelo nenavadno; namesto povečanja števila znakov je sledilo njihovo močno zmanjšanje. Runska vrsta ne samo, da ni bila dopolnjena z grafemi za prenos novih samoglasnikov, ampak se je, nasprotno, znebila run, ki so že obstajale v njej, kar je označevalo nekatere stare samoglasnike (e; o). Ločeni grafemi, ki prenašajo soglasne zvoke, so bili tudi podvrženi "zmanjšanju"; posledično so se v pismu prenehali razlikovati zveneči in zveneči soglasniki (Srun: ikla (n) t = Anglija, »Anglija«; tribin = drepinn, »ubit« itd.). Zaradi neustreznosti sistema grafemov zvočni sestavi jezika so mlajše rune večinoma polifunkcionalne - skoraj vsaka od njih se uporablja v več fonetičnih pomenih.

V ozadju starejših runskih abeced so se mlajše rune znanstvenikom dolgo časa zdele kot upad pisanja in so poskušali njihov pojav razložiti s kulturno izolacijo Skandinavcev. Vse transformacije runskega pisanja pa so sledile določeni logiki in imele namenski značaj.V procesu prestrukturiranja runskega niza se medsebojno prepletata dva različna trenda: fonetični in grafični. Če je bila starejša runa Po idealna fonografska abeceda, potem mlajša, ki upošteva načelo ekonomičnosti znakov, na svoj način odraža tudi zvočno strukturo jezika, vendar le na ravni za to najpomembnejših fonoloških nasprotij. era. Na novo je urejena tudi oblika run – odslej naj bodo vse enako visoke; poleg tega mora vsaka runa zagotovo imeti deblo in poleg tega le eno: ni naključje, da so bili grafemi, ki niso izpolnjevali teh zahtev, sploh izključeni iz runskega niza (g; e; d; o), skupaj Tako je bil spremenjen obris nekaterih run (k; h; a; s; m). Te grafične inovacije so povzročile pomembne spremembe v runski tehniki, te pa so bile povezane s spremembo funkcij runskega pisanja.

V vikinški dobi se razširi navada postavljanja spominskih kamnov, ki ovekovečijo slavo padlih udeležencev vojaških pohodov. To so bile preprosto vklesane, navpično postavljene stele (bautasteinar) ali "runski kamni" (runsteinar) z vklesanimi spominskimi napisi. Za razliko od zaščitnih magičnih napisov s starejšimi runami so bili tovrstni spomeniki postavljeni na ogled javnosti: postavljeni so bili v bližini cest, mostov, v krščanskih časih - znotraj cerkvene ograje, torej na mestih, kjer jih lahko vidi čim več ljudi. V desetem stoletju nastaja šablonska formula za spominski napis. Vsebovala je ime osebe, v spomin na katero je bil kamen postavljen, včasih oceno njegove hrabrosti, sporočilo o tem, kje in kako je umrl, imena njegovih sorodnikov, ki so naročili spomenik, in pogosto ime mojstra, ki je izklesal napis. Velika večina mlajših runskih napisov, ki so prišli do nas, so napisi na spominskih kamnih, katerih izdelava, ki je vključevala tudi ustvarjanje ornamenta, ki uokvirja rune, se je sčasoma spremenila v visoko cenjeno umetnost, v formalni kompleksnosti in prefinjenosti. spominja na delo zahodno skandinavskih skaldov Ta umetnost doseže svoj največji razcvet v delih švedskih runskih mojstrov XI stoletja, ki so ustvarili več tisoč zapleteno okrašenih spominskih kamnov in praviloma pustili svoje podpise na njih. Ohranila so se imena vsaj 70 rezbarjev, ki so večinoma delali v osrednji Švedski; spomeniki, ki jih izdelujejo, kljub tradicionalni naravi njihovega oblikovanja pogosto kažejo individualni ustvarjalni slog tega ali onega mojstra.

Starejši runski napisi, vklesani na kamne, so lahko razporejeni navpično, vodoravno ali po obodu kamna; rezbar običajno ni meril velikosti run z velikostjo površine, ki jo je izbral: če napis ni ustrezal, so ga prenesli na katero koli prosto površino kamna; runski znaki, ki so stali drug poleg drugega, so bili pogosto različnih višin. Že v najzgodnejših runskih spomenikih vikinške dobe je bila ta neurejena raznolikost odpravljena. Odslej je bil napis pritrjen na kamen strogo navpično, gosto zapolnil njegovo površino, znaki so bili izrezani v trakove, nameščeni med črtami, ki omejujejo višino, in so bili enake velikosti. V teh razmerah je posebno vlogo igralo deblo, ki je določalo enako višino poljubnega zaporedja run.Kasneje so se črte napisa začele odmikati od navpičnice in slediti krivulji stranic kamna. Tako je nastala oblika loka, nato oblika sklenjenega loka; prosti prostor, ki ga pusti napis, je običajno zapolnjen s podobo križa. Iz 11. stoletja trak, katerega začetek je bil položen s črtami, ki omejujejo napis, se spremeni v runsko kačo: na enem od njegovih koncev je pritrjena glava, na drugem pa rep. Pogosto se napis nahaja na dveh kačah, katerih glave in repi so povezani z okrasnimi vezmi. Sčasoma oblika kače postaja vse bolj zapletena, upognjena, tvori velike zanke, pojavi se podoba njenih šap, rep je okrašen s številnimi kodri. Poleg runske kače, ki je značilna predvsem za švedske spomenike, lahko na spominskih kamnih iz vikinške dobe najdemo tudi prizore iz skandinavskih legend o bogovih in junakih, podobe ladij itd.

V napisih na spominskih kamnih so bile praviloma uporabljene "danske" rune, v zvezi s tem se pogosto imenujejo "navadne" rune.Medtem, skoraj od samega videza, mlajša runska serija obstaja v dveh različicah. Že od prve polovice IX. Vse bolj priljubljena je tudi druga vrsta mlajše runske pisave - rune »Rök«, ki svoje ime dolgujejo najbolj znanemu in skrivnostnemu runskemu spomeniku vikinške dobe, kamnu Rök (Österjötland, Švedska, Serun iz 9. stoletja), na ki je bil vklesan najdaljši od vseh znanih runskih napisov (762 run). Ker se ta vrsta runskega pisanja redno uporablja v zgodnjih spominskih napisih (10.-10. stoletje), najdenih na jugovzhodu Švedske in na Norveškem, se pogosto imenuje "švedsko-norveške" rune.

"Danske" in "švedsko-norveške" rune so bile tradicionalno obravnavane kot teritorialne različice mlajše runske pisave. Da slednje niso samostojna različica starejše runske serije, temveč rezultat obdelave "danskih" run, je dokazal L. Wimmer (v zadnjem času se skuša dokazati nasprotno: da so "danske" rune izvira iz "švedsko-norveških" run). V primerjavi z "navadnimi" runami "švedsko-norveške" rune dokazujejo zmagoslavje načela grafične ekonomičnosti: njihove veje so skrajšane (drugo ime za to abecedo so "kratko razvejane" rune) in reducirane na minimalne oblike, potrebne za razlikovanje. znaki. Vse spremembe v slogu grafemov so bile industrializirane v skladu z racionalno uporabo štirih značilnosti - števila vej, njihove smeri, dolžine in ravni lokacije na deblu. Hkrati je v nekaterih primerih prišlo do radikalne "okrnjenosti" grafične oblike run.Na podlagi težnje po poenostavitvi grafike, značilne za to različico runskega pisanja, je švedski raziskovalec E. Wessen prišel do zaključka, da "kratko razvejane" rune niso teritorialna, ampak funkcionalna različica runske abecede. Medtem ko so bile "navadne" rune monumentalna oblika pisave, ki se je uporabljala v obrednih spominskih napisih na kamnu, so bile "švedsko-norveške" rune nekakšen runski kurziv, napisan za vsakdanje potrebe in uporabljen na kratkotrajnem materialu - lesu. Ker spomeniki, ki pričajo o razširjeni vsakodnevni rabi runske pisave, segajo v poznejši čas, ko so v Skandinaviji že uporabljali drugačno runsko abecedo (»pikčaste« rune), je Wessenova hipoteza obsojena na to, da ostane v domeni predpostavk. . Vendar pa obstajajo pomembni posredni dokazi v njen prid. Najprej je to redkost spomenikov in kratkotrajnost uporabe »švedsko-norveških« run v spominskih napisih, od koder so jih izpodrinile »navadne« rune, pa tudi redna uporaba posameznih »kratkih« razvejane" rune v napisih na kamnih, kar kaže, da so runski mojstri dobro poznali obe obliki runskega pisanja.

Da "švedsko-norveške" rune ne izginejo iz uporabe, potem ko so se umaknile "danskim" runam na runskih kamnih, dokazuje tudi raznolikost runskega pisanja, ustvarjenega na njihovi podlagi - "brez stebla" ali " Helsing" rune, ki so se pojavile v osrednji Švedski na začetku. 11. stoletje Znaki te serije se pogosto imenujejo runska stenografija: v nobeni drugi različici runskega pisanja niso bile narejene tako radikalne grafične preobrazbe, ki so spremenile obliko run do nerazpoznavnosti.Njihova značilnost je odsotnost debla (ohranjena je le runa to jaz): veje rune se nahajajo na različnih ravneh in so razporejene desno ali levo od nevidne navpičnice, ki jo nadomesti trak runske kače. Ohranilo se je nekaj več kot ducat spominskih napisov, narejenih z runami brez sodov; ni podatkov o kakršni koli drugi uporabi teh run.

Bergenske najdbe

V staronordijskih rokopisih so sporočila na r omenjena večkrat. unakefli- lesene gladko skobljane palice, na katerih so bile izrezljane rune.V zgodbi o Amletu (Hamletu), ki jo je predstavil Saxo Grammar v "Dejanjih Dancev" (začetek 13. stoletja), je rečeno o pismu na drevo naslovljeno na britanskega kralja, s katerim je danski kralj oskrbel dva svoja ljudstva, ki sta spremljala princa na njegovem potovanju v Anglijo. Amleth uspe ukrasti sporočilo; postrga pisma, ki vsebujejo zahtevo, da ga ubijejo, jih nadomesti z drugimi znaki in izreče smrtno obsodbo svojim tovarišem. Nedvomno lahko ta zgodba govori le o runah. V Sagi o Egidi Egilova hči Thorgerda obljubi, da bo izklesala r unakefli spominsko pesem, ki jo bo njen oče zložil svojim mrtvim sinovom. Pesmi, poslovna in ljubezenska pisma, oznake z imeni lastnikov blaga, uroki, amuleti z besedili latinskih molitev - ogromen (več kot petsto napisov) korpus na videz za vedno izgubljenih spomenikov, ki kažejo tako na intenzivno uporabo rune na drevesu in široko razširjenost runske pismenosti so odkrili v 60. letih prejšnjega stoletja. 20. stoletje med izkopavanji v Bryggenu, v najstarejšem delu norveškega mesta Bergen, s konca. 11. stoletje - kraji naselitve trgovcev. V pismu, poslanem iz južne Norveške (prva polovica 14. stoletja), se neki Thorir Fagr pritožuje svojemu bergenskemu spremljevalcu nad obžalovanja vrednim stanjem: ni mogel dobiti ne piva ne rib in svojega prijatelja Havgrima prosi, naj ne zahteva svoj delež od njega in uredi zadevo z »gospodarjem«, a da vse skrije pred Thorsteinom Dolgim, pri tem pa si ne pozabi naročiti rokavic. Drugo runsko pismo (konec 12. stoletja), ki ga je napisal Sigurd Lavard, najstarejši sin kralja Sverrirja, vsebuje prošnjo za izdelavo sulic iz osemnajstih komolcev železa, poslanega prej. Arheologi so pozneje odkrili napise na runskih palicah v drugih delih Norveške. Tako kot novgorodska pisma iz brezovega lubja kažejo pomembno vlogo pisave v vsakdanjem življenju srednjeveške skandinavske družbe in njeno dostopnost različnim segmentom prebivalstva - od knezov; plemstva trgovcem in svobodnim kmetom.

Vsi runski napisi, povezani s tem časom, so narejeni v "preluknjanih" runah - 24-mestni runski abecedi, ki je nastala na podlagi glavnih različic 16-mestne runske serije, ki je postopoma zapolnila vse svoje vrzeli. Že na začetku 11. stoletje v spominskih napisih se pojavijo ločeni "preluknjani" znaki - oznake, označene s pikami: runa jaz s piko na sredini se uporablja v pomenu e, runa k s piko na vrhu med deblom in vejo označuje g itd. Hkrati obstaja diferenciacija zvočnih vrednosti številnih "navadnih" in "kratko razvejanih" run, ki se uporabljajo vzporedno. Kot rezultat, do konca. 12. stoletje runski P.O se je popolnoma prilagodil fonetičnemu sistemu jezika in v ničemer ni bil slabši od latinske pisave.

Najzgodnejše najdbe v Bergnu segajo v konec. XII stoletje, najkasneje - druga polovica XIV stoletja, tj. sodijo v obdobje, ko so v Skandinaviji že uporabljali latinico. Možno je, da so ga imeli tudi nekateri ustvarjalci runskih napisov. Ohranjen je npr. zapis o r unakefli, ki ga je duhovnik Ion naslovil na plemiškega meščana Gunnarja Khvita (Serun iz 14. stoletja). Približno 10% runskih napisov na r unakefli- latinsko. Tako so na eni od palic v latinščini v runah vklesani fragmenti iz pesniške zbirke Vagants Carmina Burana, na drugi pa Virgilova vrstica: Omnia vincit amor, et nos cedamus amori(»Ljubezen premaga vse, tudi mi se bomo podredili ljubezni«). Iz tega sledi, da rune ne gredo takoj iz uporabe, ne samo zaradi dejstva, da je latinska pisava (že v 12. stoletju se je uporabljala za zapisovanje besedil v ljudskem jeziku) ostala last samo duhovnikov in majhnega dela izobraženi laiki (litterati): knjižni in runski P.o je že od vsega začetka služil različnim potrebam. Prvič, latinski pisavi uspe nadomestiti prvotni runski P.o v spominskih napisih: navada postavljanja runskih kamnov je obstajala do serunov 12. stoletja; vendar pa se rune kot vsakdanje pismo, ki se uporablja za posredovanje sporočil, ki si ne zaslužijo fiksacije na drag in trpežen material – pergament, uporabljajo vse do 15. stoletja, hkrati pa obstajajo posamezni primeri njihovega prodora na območje, kjer je latinščina pisavi izvirno in nerazdeljeno prevladuje: v kon. 13. stoletje na Danskem se pojavita dva runska rokopisa, vključno z vnosom "Skone Law" (Codex Runicus).

Manjše rune in magija

Čeprav se je runa P.O v prvi vrsti uporabljala za komunikacijske namene v vikinški dobi, so se runama v srednjem veku še naprej pripisovale magične lastnosti. Včasih so, da bi napisu dali posebno moč, njegovo vsebino skrili v šifrirane rune. Znanih je več vrst runskih šifr. V enem so grafični znaki z vejami, izrezanimi od zgoraj in spodaj, ki segajo v obe smeri od debla, delovali kot namestniki za posamezne rune. Število spodnjih vej je označevalo število družine futhark (štetje družine je bilo v skladu z magično prakso izvedeno od konca), število zgornjih vej je označevalo zaporedno številko rune. Podobni znaki, skupaj z drugimi vrstami "skrivnih" run, so prisotni v napisu na kamnu Ryok, kjer je besedilo, vklesano z mlajšimi runami, zaprto v okvir šifriranih in starejših run, besed latinskih molitev. Ko je runsko P.o izpodrinila latinščina, so se rune vedno bolj uporabljale ne kot pisni, ampak kot magični znaki: v drugi polovici 14. st. najpogostejša vrsta runskih napisov so napisi na posodah, vrezani na dno krožnikov, posod itd., poleg zaščitnih formul pa so posamezni runski znaki delovali tudi kot amuleti. V poznem srednjem veku in v dobi reformacije najdemo rune kot simbole čarovnic v knjigah o črni magiji. V istih krajih, kjer se je runsko izročilo še ohranilo, kot je bil primer v švedski regiji Dalarna, kjer so iz mešanice run z latinskimi črkami že v sodobnem času nastale »oddaljene« rune, ki. kot tudi runski koledarji, ki vodijo svojo zgodovino iz srednjega veka, so se še naprej uporabljali do 19. stoletja, rune so bile potisnjene na položaj "abecede nepismenih".

Anglosaške rune

Posebna različica runske pisave, ki se je uporabljala v Angliji v 5. do 10. stoletju. Anglosaška runska vrsta (futhork) je modifikacija starejšega futharka. Tako kot v primeru skandinavskih (mlajših) run so se spremenili ne le obrisi posameznih znakov starodavne germanske abecede, ampak tudi njena sestava, vendar je preoblikovanje pisnega sistema v Angliji šlo v nasprotni smeri od razvoja. runskega pisanja svojih severnih sosedov: ne v smeri zmanjševanja števila run, ampak, nasprotno, v smeri obnavljanja runske vrstice. Že v spomenikih VII-zač 8. stoletje anglosaksonska runska vrstica vsebuje 28 znakov, kasneje se njihovo število poveča na rune 33. Toliko rune je v runski vrstici v rokopisu staroangleške "Pesmi o runah" (I X-X stoletja).

Ohranjenih je več ducatov spomenikov anglosaksonskega runskega pisanja, od katerih najstarejši segajo v Serun iz 7. stoletja. Praviloma so to zelo kratki napisi (napisi na kovancih vsebujejo samo imena). runska skrinjica Frankov (Frankovska skrinjica, VII. stoletje). Pesem verske vsebine, vklesana na kamnitem križu Ruthwell (Škotska, VIII-I X stoletja), sega v kasnejši čas.

Starejše rune

f u Þ a r k g w h n i j p æ z s t b e m l ŋ d o

danske rune

Švedsko-norveške rune

f u Þ ą r k h n i a s t b m l R

Makaev E.A. Jezik najstarejših runskih napisov. M., 1965; Melnikova E.A. Skandinavski runski napisi. M., 1977; Smirnitskaya O.A. Najstarejši runski napisi kot spomenik protoverzu // Epos severne Evrope. Poti evolucije. M., 1989; Smirnitsky A.I. Vprašanje izvora run in pomen protoskandinavskih napisov kot spomenikov jezika // Uch. Zapiski Inštituta za jezik in slovstvo, 1931, t.4; Steblin-Kamensky M.I. Stara nordijska književnost. M., 1979; B æ ksted A. M å lruner og troldruner. Runemagiske studier. K ø benhavn, 1952; Jensen J. Problem rune v luči nekaterih drugih abeced // Norsk Tidskrifl za Sprogvidenskap. Oslo, 1969; Krause W. Runeninschriften im alteren Futhark. Halle, 1937; Liest øl A. Korespondenca v runah // MediaevalScandinavia, 1968, Vol. JAZ; Moltke E. Rune in njihov izvor. Danska in drugi. Kopenhagen, 1985; Wimmer L. Die Runenschrift. B., 1887.

Ilustracije:

Starodavni simboli, ki nakazujejo pot človeka in njegovo višjo usodo, se uporabljajo za vedeževanje ali zaščito. Kaj so rune in kako jih uporabljati? Za čarovnika začetnika je preučevanje palic vznemirljiv in zabaven proces.

Rune so starodavni simboli, ki nakazujejo pot človeka in njegovo najvišjo usodo, uporabljajo se za vedeževanje ali zaščito.

Kako jih uporabiti proti sovražnikom in vsakodnevnim težavam, vedo le pridni učenci, ki jih ni strah prositi za pomoč. Druidski simboli, s katerimi se lahko znebite škode ali močnega zla, bodo pomagali zaščititi dom, delo in zdravje žrtve pred zvijačami slabovoljcev.

Magija starodavnih simbolov

Čemu so starodavni skandinavski ali keltski simboli?

Znaki, vpisani na navadnih ali dragih kamnih, se uporabljajo v vseh magičnih ritualih.

Da bi pritegnili potrebne ugodnosti, se hitro borili s sovražniki, da bi rešili lastno dušo pred slabovoljci.

Seznam tistih obredov, ki jih je mogoče izvajati samo z eno kilico, je neskončen. Rune potrebujemo tako za izkušene čarovnike kot za ljudi, ki nimajo nič opraviti z magijo, vendar poskušajo na vse možne načine zaščititi svojo družino.

Tabela runskih simbolov bo omogočila, da jo razume tudi začetnik. Pojasnite pomene, ugotovite pravo naravo simbolov. Skandinavski, staroruski ali keltski - znaki, ki prihajajo iz različnih kultur in verovanj, so enako močni in močni.

Zbirka run je le pogojni seznam tistih vrednosti, iz katerih bi moral začeti vsak čarovnik ali začetnik. Za vedeževanje ali zarote so izbrani različni simboli, zbrani za poganske obrede in uroke. Izbira potrebnih run je težka, a zanimiva za osebo, ki se ne boji raziskovati novega sveta.

Kako izgledajo rune? Začetki starodavne simbolike segajo v čas, ko so ljudje uporabljali preproste znake kot abecedo. Iz pisem so takšni simboli prešli v magijo, kot osnovo najmočnejših ritualov in obredov. Torej je vsaka runa za ljudi različnih starosti, spola in pogleda na svet popolnoma drugačna stvar. Tabela je pogojna zbirka, po kateri lahko krmarite po runskih znakih, vendar bo pravi pomen simbolov mogoče razumeti šele s časom.

Rune so zgodba, prepojena z mistiko in zavita v skrivnost. Uganke, ki so prišle iz drugih kultur, ki jih vsakdo poskuša razumeti. Želja po razumevanju jezika simbolov druidov bo sčasoma vsaki osebi prinesla veliko pomoč.

Rune so zgodba, zavita v skrivnost in prepojena z mističnostjo

Runa vam omogoča razumevanje notranjih globokih občutkov, lastne usode in strahov, ki mučijo dušo. Lahko se zaščitijo in oborožijo pred sovražniki. Postajanje vam omogoča nadzor nad življenjem, ki je odvisno le od volje in moči osebe.

O čem govorijo rune?

Runski simboli so prišli od daleč. Uporabljali so jih Druidi, Kelti, Skandinavci. Najstarejši so starodavni germanski znaki, natisnjeni na kamnih. Tabela takšnih run je začetniku težko razumljiva. Izkušeni čarovniki pravijo, da je treba rasti do takšnih znakov. Moralno in mentalno.

Runske serije Futhark so univerzalni znaki, ki se lahko uporabljajo za vedeževanje ali namesto najmočnejšega amuleta. Takšni simboli ščitijo pred poškodbami in zlim očesom, ne dovolijo, da bi slabovoljci nadzorovali življenje žrtve.

Prevedeno iz stare nordijščine je Futhark skrivnost, vse tiste resnice, skrite človeškemu očesu, na katerih stoji ves svet. Na kateri je zgrajeno vesolje. Abeceda takšne serije je razdeljena na tri vrste, vsaka z 8 znaki.

Tabela Futhark, ki pomaga spoznati lastno usodo, je sestavljena iz simbolov:

• Fehu je znak, ki pooseblja lastnost ali pripadnost nekoga določenim trajnim stvarem ali pojavom.
• Uruz.
• Turizas je znak nevarnosti in vpliva tujih temnih sil na človeka.
• Anuz - božanstvo, svetost, prave vrednote.
• Raido je simbol poti, gibanja in napredka.
• Kano.
• Gebu je simbol, ki pooseblja darilo.
• Vunyo je znak veselja in užitka.

Runa "Vunyo" - simbol užitka in veselja

Prvih 8 znakov je najmočnejših in temeljnih. Najprej se obravnava njihov pomen. Starodavni znaki prvega ettirja so postavili razpoloženje za vedeževanje ali vedeževanje na eno samo vprašanje.

Naslednji trije ettirji pomagajo razumeti občutke in misli ljudi okoli. v svojih težnjah. V sposobnostih in najbolj skrivnih željah. Za globoko analizo človeškega življenja se uporabljajo tabele, kjer ima vsaka runa svojo edinstveno oznako.

Jezik starodavnih run izvira iz popolnoma različnih kultur. Iz prepričanj, s katerimi se noben človek nikoli ne bi moral soočiti. Tabela vsake runske vrstice se uporablja za izvajanje obredov in ritualov. Vsaka runa je namig, nasvet ali priporočilo, ki vam pomaga izstopiti iz krize, najti stabilnost in se znebiti življenjskih razmer, vsiljenih od zunaj.

Pred sto leti, ko so bile doge v velikem povpraševanju, se nihče ni mudil, da bi ugibal v naglici z njihovo pomočjo. Izkušeni čarovniki svarijo pred delom z runami brez vzpostavitve povezave ali stika. Vsak magični atribut je treba razumeti, tako da oseba, ki vzame simboliko v roke, pozna pravo naravo znakov.

Posebni bresti

Kravata, sestavljena iz run, je formula. Določen algoritem, v katerem je prisotnih več znakov hkrati, bo pomagal izboljšati delo katerega koli rituala ali močno zaščititi hišo, delovni prostor ali osebo.

Elm je več run hkrati, ki skupaj pomagajo moškemu ali ženski doseči svoje cilje, doseči želene rezultate.

Brezja ne smemo nanašati na telo ali pohištvo v hiši brez posebne potrebe. Takšna nepremišljena dejanja lahko človeka stanejo zdravja ali dobrega počutja.

Brest se uporablja za različne namene, odvisno od želja človeka in razmer, ki so se že razvile v njegovem okolju. Formule so preproste in učinkovite:

• Rune Algiz in Sovilo. Najmočnejšo zaščito za dom ali bivalni prostor dobimo s formulo dveh količkov. Takšna kravata je močna za krepitev zdravja ljudi, za krepitev zaščitnih mehanizmov - imunitete. S pomočjo Algiza in Sovila človek pridobi vitalnost, najde nove priložnosti in duhovno raste. Kombinirano stanje, narisano v hiši, odstrani vso negativnost, ki jo pošljejo sovražniki, ali zmanjša vpliv škode. Če ni sledi zlobnega očesa, potem lahko s pomočjo bresta zaščitite svoj življenjski prostor pred podlimi ljudmi, ki so sposobni močne izdaje.
• Ansuz in Raido. Vsaka runa bresta je močna in nosi močan pozitiven naboj. Vložki krepijo notranja bistva človeka, mu pomagajo razkriti svoj skriti potencial. S pomočjo preprostih run se človek ne premika samo naprej, ampak raste. Postati močan in neodvisen. Ni vredno uporabljati brestov takšne moči zaradi interesa. Le oseba, ki je pripravljena na osebno rast, je sposobna izkoristiti ponujene priložnosti. Pooseblja kombinacijo dveh preprostih drogov na poti do novih spoznanj, do resnic, ki jih je treba oborožiti v prihodnosti.
• Ansuz in Uruz. Sile so energija in energija je življenje. Najpreprostejše resnice, ki jih ne razume vsak. Vsakdo lahko okrepi lastno vitalnost, tudi neizkušen čarovnik, začetnik, ki je žejen novega znanja. Takšni bresti se uporabljajo v korist človeka, za ohranjanje njegove imunitete in moči, potrebne za nove dosežke. Pomemben pogoj za napredovanje človeka je njegova želja, izčrpan človek pa ni sposoben ničesar želeti ali želeti. Ansuz in Uruz sta moč, ki ju mora človek imeti po naravi, vendar je iz določenih razlogov to sposobnost izgubil.
• Dagaz in Algiz. Sprememba je priložnost. To je pogoj za srečno življenje, priložnosti, ki jih potrebuje vsak človek, ne glede na pogled na svet ali vero. Brez sprememb se osebnost ustavi v lastnem razvoju, izgubi vitalne sile. Za brest, sestavljen iz Dagaz in Algaz, dodatno hranjenje ni potrebno. Z nastavitvijo kombinacije run, kot amuleta ali talismana, lastnik hiše vsem gospodinjstvom zagotavlja dobre spremembe, tako notranje kot zunanje.

Kombinacija runskih simbolov "Dagaz" in "Algiz" se uporablja, če oseba želi pozitivne spremembe

Formula, ki je bila videti kot zbirka naključnih znakov, ni potrebovala dodatnih urokov. Vsak simbol aktivira eden od naravnih elementov. Za te namene lahko uporabite moč ognja ali vode, začnete postajati s pomočjo krvi ali zarote. Izbira aktivacijskega sredstva je odvisna od zmožnosti in želja drugih ljudi.

Rune pomenijo ravnotežje ali harmonijo, prekletstvo ali blagoslov, vendar je narava starodavnih znamenj vedno nevtralna. Samo misli ljudi, njihovi strahovi, zlomljeni v globini njihove duše, stremljenja določajo smer magije rune. Njegov vpliv, uničenje in ponovna vzpostavitev harmonije. Uporaba drogov bo minila brez posledic, če iskreno verjamete v sile, ki jih oseba zahteva.

Razlaga znamenj druidov

Uporaba simbola, ki je pomenil val moči ali odganjanje negativnosti, je vedno odgovoren proces. Uporaba znakov, ki jih ne razumemo v celoti, je nevarna za vse, ki živijo v hiši ali sodelujejo v skrivnem ritualu.

Ne obstajata dva enaka vedeževanja, kot tudi dva enaka rezultata. Ni vredno prevzeti razlage simbolov druidov. Enako pomembna sta močan položaj in preprost simbol, ki pomaga krepiti delovanje rune. Znakov ne morete preskočiti, sicer noben, tudi najmočnejši ritual ne bo deloval.

Horoskopi s pomočjo rune pomagajo najti smisel vsega življenja skozi samo eno znamenje. Poglejte, kje vam lahko uspe in kako premagati vsakodnevne težave. S tolmačenjem postajanja ga človek spozna, se poglobi v njegov pomen in dovoli lastni zavesti, da sprejme nove informacije. Nova moč. Za razliko od drugih čarobnih atributov bodo rune služile tako za zaščito kot za privlačnost in celo za ljubezenski urok.

Močni vložki

Izbira obrambnega položaja je enostavna. S preučevanjem simbolov se človek nauči zgodovine vsakega od njih. Za ustvarjanje amuletov ali prekinitev ljubezenskega uroka nekoga drugega je koristen en znak, izgovorjen na določen dan v tednu ali na velik praznik:

• Issa. Runski simbol, ki pomeni mraz, zmrzal ali zaustavitev procesov. Vse sfere človeškega življenja so dobesedno zamrznjene. Simbol krize in stagnacije izpade v vedeževanju kot opozorilo na prihodnje težave in neizbežne zamude. Obrnjen položaj rune govori o ponovnem rojstvu, začetku novih razburljivih stvari.
• Inguz. Plodnost in moč sta dva najpogostejša pomena rune, ki se uporablja kot amulet, pomaga aktivirati notranje sile, najti nove priložnosti. Ugoden znak, ki pooseblja moški princip. Moč se bo kmalu pokazala, če Inguz izpade v napovedi.
• Berkan. Runski simbol, ki pomeni rast, tisti del duhovnega razvoja, ki bo človeku odprl novo, razburljivo življenje. Za razlago te rune je potrebno preučiti sosednje simbole. Nemogoče je razlagati starodavne znake brez upoštevanja sosednjih run, saj določajo splošno razpoloženje napovedi. Berkana je nujen preskok, s katerim bo človek lahko spremenil svoje življenje.
• Dagaz. Ena najlažjih run, potrebnih za izboljšanje splošne prognoze. Uporabite tak znak za brest ali zapleteno formulo. Simbol izboljša delo katerega koli stav. Izvedeni obred, v katerega je vključen Dagaz, deluje brezpogojno in deluje dolgo časa brez dodatnega dopolnjevanja. Znamenje dneva, sonce, zarja in izhod iz dolgotrajne krize naj človeku vlivajo upanje v boljšo prihodnost.
• Sovel. Znak zmage se v postavitvi ne pojavi po naključju. Pomemben simbol, ki bi ga morali poslušati tako moški kot ženske. Če človeka muči vprašanje izida pomembne zadeve, potem Sovelu razblini vse strahove. Zmage se ni mogoče izogniti in noben sovražnik vam ne bo preprečil doseganja želenih rezultatov.

Runa "Sovelu" simbolizira zmago kljub vsem oviram

Rune pomagajo človeku. Naredijo jo močnejšo, bolj zavestno in bolj harmonično. Razkrivajo njegovo naravo, kažejo na težave, o katerih človek ni mogel slutiti. To so pomočniki, ki predstavljajo neverjetno moč.

Rune niso le starodavni simboli, ampak pravi nasveti, kaj storiti naprej, kako ravnati v nerazumljivi situaciji. Za uporabo drogov ali ne, se vsak odloči sam, vendar je nerazumno zaščititi se pred tako močno silo.