Napoved starejšega Janeza Odeškega. Starejši Jona iz Odese: življenjepis, prerokbe in zanimiva dejstva

Prerokbe starejšega Jonaha iz Odese so bile znane že v času življenja vidca. Zaslovel je po čudežeh zdravljenja, izpolnjenih napovedih in veliki prijaznosti. Jona je bil pravi Božji glasnik na zemlji, ki je posmrtno spoštovan.

Biografija: ključne točke

Nemogoče je analizirati prerokbe katerega koli vidca, ne da bi poznali ključne trenutke njegove biografije. To pomaga razumeti, kako zanesljive so napovedi, ali jim je treba zaupati.

Malo o neverjetnem življenju vidca:

• Rodil se je 10. oktobra 1925 pod imenom Ignatenko Afanasijevič
• Bil je deveti otrok, rojen v 45. letu maminega življenja. Pravoslavna družina je živela skromno, revno, vendar ni godrnjala, spoštovala in spoštovala božje zapovedi
• Potem so povsod učili ateizem, a zahvaljujoč njegovi vzgoji je ohranil vero v Boga. Mati mu je privzgojila poštenost in spodobnost, ga naučila ljubezni, trdega dela. Deček je bil že od malih nog prikrajšan za pohlep in se je duhovno razvijal
• V tridesetih letih prejšnjega stoletja je morala družina prestati hude preizkušnje. Takrat je prišlo do obupnega spopada med državo in vero: cerkve so bile uničene, menihi so bili preganjani. Toda to vidceva družina ni godrnjala: verjeli so, da se jim bo skozi težave in preizkušnje odprla pot do Boga.
• Vladimir je že od malih nog delal vestno, ne da bi se pritoževal nad utrujenostjo in težavami, in veliko časa preživel v molitvi. Spoznal je, da je prišel na zemljo z določenim poslanstvom in potrpežljivo čakal na trenutek, ko ga bo lahko izpolnil.
• Vladimir je v mladosti po napornem delovnem dnevu zaspal kar na polju. Sredi noči se je nenadoma zbudil in zagledal žensko, katere obraz je osvetlila močna luč. Kasneje je spoznal, da je prišla k njemu Mati božja
• Težko izčrpavajoče delo skozi vse življenje je pripeljalo do neizogibnih posledic - svetnik je pri 40 letih zbolel za hudo obliko tuberkuloze. Potem je spoznal. da morate manj časa posvetiti fizičnemu, materialnemu in bolj skrbeti za dušo
• V bolnišnici se je med istimi mučenimi bolniki zaobljubil pred Gospodovim obličjem: če Bog ne dovoli smrti, je obljubil, da bo postal menih in se posvetil služenju Najvišji božanski moči
• Bog je uslišal Jonove molitve: ozdravel je. Po ozdravitvi je menih odšel na Kavkaz, tam našel duhovnega učitelja in opravil obred tozure
• Jona je poskušal vstopiti v službo v samostanu svetega vnebovzetja, vendar ga niso sprejeli. Ni obupal: v bližini je zgradil zemljo in se vanjo naselil, molil in čakal. Zaradi tega so ga odpeljali na težko delo, ker je v samostanu primanjkovalo delavcev
• Bilo je veliko trdega dela, a Jona je bil pripravljen potrpežljivo čakati, kolikor dolgo je trajalo. To je obrodilo sadove: iz novinca je postal shiarhimandrit, leta 1964 pa ga je po smrti njegovega duhovnega učitelja, meniha Kukše, na njegovem mestu zamenjal Jona.

Znane prerokbe

Jona je verjel, da je zemeljsko življenje le kratko obdobje obstoja človeške duše. Življenje je dano zato, da bi se učili in pridobili potrebne izkušnje, nato pa stopili pred Boga.

Zato vse njegove napovedi temeljijo na veri v božansko moč, najprej se je starejši oprl na duhovno komponento. Kaj je napovedal:

• Jona je govoril o padcu Rusije med vladanjem carja. Verjel je, da bo ljudi "na oblasti" premagal ponos, sprevržene jih bodo razvade, pozabili bodo na duhovnost. Posledično bodo po smrti fizičnega telesa trpeli božjo kazen.
• Starešina je svetoval, naj pomiri telo: izvajaj askezo, moli in se ne vdaj v ponos, da kasneje ne bi plačal za grehe »v peklenskem ognju«. Trdil je, da bosta le ponižnost in potrpežljivost ozdravila dušo
• Jona je predvidel tragične dogodke v Ukrajini. Zaradi tega dejstva naši sodobniki poslušajo prerokove prerokbe. Pogosto so ga obiskovali ljudje, ki so imeli visoke položaje. Na prerokbe so čakali ministri in predsedniki. Toda Jonah ni postal ponosen, sprejel je navadne ljudi. Njegova ljubezen in blagoslov sta bila dovolj za vse
• Znal je napovedati začetek vojne. Ta prerokba je šokirala in presenetila vse, ker se je uresničila z neverjetno natančnostjo.

Starejši je trdil, da mu je pomagala sama Mati božja, ki je "prosila", naj jo pusti v samostanu svetega vnebovzetja. Zato ni nikoli želel oditi od tam, čeprav so ga povabili, da bi služil na Atos, Laurus in Jeruzalem.

V naše čase je prišlo veliko neverjetnih zgodb ljudi, ki so osebno obiskali starešino Jona. Trdijo, da se napovedi te osebe vedno uresničijo.

Oglejte si videoposnetek s prerokbami starejšega Jone o ljubezni, kralju in smislu življenja:

Misijonska dejavnost

Znano je, da Jona ni prihranil časa za svoje župljane, z njimi je ravnal zelo spoštljivo. Nikogar ni izpustil brez blagoslova in darila. Znan je bil po fenomenalnem spominu - spominjal se je imen vseh, ki so ga nagovorili, v mislih je imel imena sorodnikov in bližnjih župljanov.

Pogosto so mu prinašali daritve in darila – vse je razdelil tistim v stiski, sam pa je vodil izjemno asketski način življenja. Znane so zgodbe, kako je v ledeni zmrzali, stoječ v eni mantiji, revnim delil topla oblačila, čeprav je sam od mraza dobesedno pomodril.

Za razliko od večine drugih vidcev z izjemno negativnimi in strašljivimi napovedmi je Jona dal zelo prijazne, navdihujoče prerokbe, obdarjene s svojo ljubeznijo in blagoslovom. In so se uresničile. Morda je celotna poanta v prepričanju ljudi v dar te neverjetne osebe.

Smrt je prehitela vidca 18. decembra 2012. Takrat je bil starejši star 88 let in za seboj je pustil številne napovedi o novem ruskem carju, o prihodnji vojni, o usodi človeštva. Še posebej je bil vztrajen pri tem, da morajo ljudje delati in moliti, da bi se približali Bogu in našli srečo.

Prerokba o Ukrajini.
[članek iz serije o zgodovini prerokb].

Od druge polovice leta 2014 se je na internetu začelo aktivno širiti besedilo "prerokbe" starejšega Jone iz Odese (Ignatenka), potem ko naj bi ga med pridigo izrazil nadduhovnik luganske škofije UOC-MP. v Luhansku Maxim Volynets:
»Včeraj sem našim znancem prinesel skoraj umirajoče besede starejšega Jonaha (Ignatenka) - starešine Odese. Rekel sem jim: »Tukaj je starejši rekel: »Leto po moji smrti se bodo začeli veliki pretresi, začela se bo vojna, začela se bo lakota. Umrl je 20. decembra 2012.
»Trajalo bo tri leta,« je rekel starešina Jonah, »od štirinajstega do šestnajstega. In končalo se bo z veliko vojno.
Se pravi, glej, starejši pravi, je na vprašanje, kdaj se bo začela tretja svetovna vojna, odgovoril: »Bo. Leto po moji smrti se bo vse to začelo "
Vprašajo ga: »Kako se bo začelo? Kaj, bo Amerika napadla Rusijo?
Pravi, da ne
Vprašajo ga: "Kaj, bo Rusija napadla Ameriko?"
Pravi, da ne
"No, kaj potem?"
In tako je rekel: »V eni državi, ki je manjša od Rusije, se bodo pojavile zelo velike in resne motnje, prišlo bo do zelo velike vojne, bo zelo, zelo veliko krvi. Minilo bo dve leti, potem pa bo ruski car" - to so njegove zadnje besede [...] "(odlomek iz besedila pridige, s povezavo na pogovor (video) med novinarjem Konstantinom Dušenovim in direktor založbe Blessing Jurij Grigorijevič Samusenko).

Vendar se postavlja vprašanje: Kako resnično je to besedilo?
Obrnimo se na sam pogovor (video) med novinarjem Konstantinom Dušenovim in direktorjem založbe Blessing Jurijem Grigorijevičem Samusenkom. Besedilo pogovora je bilo objavljeno v "Pravoslavni starešini o zadnjih časih" 13. aprila 2014, št. 129 pod naslovom: "Jurij Samusenko o prerokbi arhimandrita Jonaha iz Odese."
Tukaj je celotno besedilo za primerjavo:
»[...] Jurij Samusenko: Gospod prek tistih, ki prerokujejo, ljudem sporoča nekaj informacij. Apostol Pavel je rekel: »Duha ne gasite. Ne preziraj prerokb." Takoj lahko povem, kar vem od svojega duhovnega očeta. Naš spovednik v družini je bil zelo slaven starešina, arhimandrit Jona (Ignatenko). Delal je v samostanu Odessa, kjer je bil metropolit Agafangel. Starejši Jona je bil zelo znan, k njemu so prihajali ljudje z vseh koncev Ukrajine, Belorusije, Rusije in Vladivostoka. Patriarh se je z njim srečal, da bi se pogovarjal tête-à-tête. Imam celo fotografijo, kjer sta se skupaj slikala na srečanju, so fotografije z drugimi znanimi ljudmi.
Konstantin Dušenov: "Patriarh, mislite na Pimena?"
Jurij Samusenko: "Patriarh Kiril. Pred približno štirimi leti, ko je že kot patriarh obiskal Odeso. V Odesi, na ozemlju tega samostana, je rezidenca patriarha.
Konstantin Dušenov: "Je oče živ, je vaš spovednik?"
Jurij Samusenko: "Batiushka je počivala. In tako bom v zvezi s tem zdaj rekel, ko ga je veliko ljudi vprašalo in tudi jaz sem vprašal: Oče, ampak glej, tretja svetovna vojna, za katero vsi vemo in jo nestrpno čakamo, ko gledamo kaj se dogaja na svetu in se čudimo božjemu trpljenju in si zastavimo vprašanje: Kdaj se bo to zgodilo? Tukaj, kdo bo napadel Rusijo?
Batjuška je vedno odgovoril: "Da, nihče ne bo napadel Rusije."
Vprašali so ga: "No, kdo bo napadel ZDA?"
Oče je odgovoril: "Nihče ne bo napadel."
Vprašali so ga: "No, kako bo, kakšna vojna je to?"
Batiushka je odgovoril: "Začelo se bo iz majhne države, manjše od Rusije. Prišlo bo do notranjega soočenja, ki se bo razvilo v državljansko vojno, prelito bo veliko krvi in ​​Rusija, ZDA in številne države bodo potegnile v ta lijak državljanske vojne majhne države. In to bo začetek tretje svetovne vojne.
Vprašali so ga: "In kdaj bo, oče?"
Batiushka je odgovoril: "No, umrl bom in čez eno leto se bo začelo!!!".
Decembra 2012 je umrl. Evromajdan se je začel konec novembra v začetku decembra 2013 […]“.
* * *
Kot vidimo: v besedilu pogovora ni niti besede o dveh letih vojne, niti o pravoslavnem carju.

[Sklic na zgodovino:
Starešina Jona iz Odese (v svetu Vladimir Afanasijevič Ignatenko, 1925-2012) je bil rektor odeškega samostana svetega vnebovzetja. Med veliko domovinsko vojno v Gruziji je delal v obrambnem podjetju. Nato je bil voznik traktorja, rudar, do leta 1948 pa je delal tudi na naftnih poljih v Azerbajdžanu. Nato se je preselil v Moldavijo, kjer je živel do leta 1970. Domnevajo, da je Jona začel svojo pot v cerkveni misijon potem, ko je zbolel za hudo obliko tuberkuloze. Ko je videl, kako umirajo oboleli za to boleznijo, se je odločil, da se posveti redovništvu in božji službi.
Leta 1971 je bil oče Jona sprejet med brate samostana Svetega vnebovzetja Odessa.
Leta 1973 je novomašnika Vladimirja odeski in hersonski metropolit Sergij (Petrov) postrigel v meništvo.
Leta 1979 je bil postrižen v menih.
Leta 1993 je Jona postal opat, leta 1998 pa je prejel čin arhimandrita. Jona še kot opat postane eden od spovednikov samostana svetega vnebovzetja.
Leta 2011 je sprejel veliko shemo (postal shiarhimandrit).
Kot pravijo, je starejši tik pred smrtjo napovedal:
"Prva velika noč po začetku nemirov v Ukrajini bo krvava, druga - lačna, tretja - zmagovita."
Pripisujejo mu tudi, da je rekel:
»Ni ločene Ukrajine in Rusije, obstaja pa ena sama Sveta Rusija. In sovražniki so se odločili, da nas razdelijo, da bi uničili pravoslavje v Mali Rusiji. Toda Gospod tega ne bo dovolil« (pravoslavni družinski almanah »Nedeljska šola«, številka 1 (3) 2013)].

A vseeno, kaj čaka Ukrajino?
Odgovor na to vprašanje je za nas zelo pomemben, zato se bomo pred odgovorom nanj poslužili nasveta svetega Sofronija, jeruzalemskega patriarha.
Sveto pismo pravi:
»K slavnemu asketu je prišel menih začetnik in ga prosil, naj mu pokaže pot popolnosti, da bi se naučil videti dogodke z duhovnim vidom.
"Nocoj," je rekel starešina, "pojdi na pokopališče in hvali tam pokopane mrtve do jutra, potem pa pridi in mi povej, kako bodo sprejeli tvoje pohvale."
Naslednji dan se menih vrne s pokopališča:
- Izpolnil sem tvoj ukaz, oče! Vso noč sem z močnim glasom hvalil te mrtve, jih poveličeval kot svetnike, blagoslovljene očete, velike pravične in svetnike Božje, svetilke vesolja, skladišča modrosti, sol zemlje. Pripisal jim je vse vrline, o katerih je le bral v Svetem pismu in v helenskih knjigah.
- No, kaj? Kako so vam izrazili svoje zadovoljstvo?
- Nič, oče: ves čas so molčali, od njih nisem slišal niti ene besede.
- To je zelo presenetljivo, - je rekel Sofronij, - toda to storite: pojdite še to noč tja in jih grajajte do jutra, kolikor lahko: tukaj se bodo verjetno začeli pogovarjati.
Naslednji dan se je menih spet vrnil s poročilom:
- Na vse mogoče načine sem jih zmerjal in sramotil, jih imenoval nečiste pse, hudičeve posode, odpadnike, jih enačil z vsemi zlikovci iz Stare in Nove zaveze, od Kajna bratomorca do Jude izdajalca, od nasilnih Giveonovcev do Ananije in Safira božja prevarantka, jima je očitala vse herezije od Simonova in Valentinova do novopečenega monotelita.
- Pa kaj? Kako ste se izognili njihovi jezi? je vprašal Sophrony.
- Ni šans, oče! ves čas so molčali. Celo uho sem prislonila k grobu, pa se nihče ni premaknil.
»Vidiš,« je rekel Sofronij, »povzpel si se na prvi korak angelskega življenja, to je poslušnost. Vrhunec tega življenja na zemlji in duhovnega pogleda boste dosegli šele, ko boste tako ravnodušni do pohval in žalitev kot ti mrtvi […]«(»Zgodovina ruske cerkve«, letnik 1, M, 1881).
Sledimo temu nasvetu, torej poskusimo videti "jutri" Ukrajine z duhovnimi očmi, torej ravnodušno, brez naklonjenosti ali naklonjenosti.
Nekdo bo rekel:
"Kaj je smisel v tem?"
Dejstvo je, da bo "jutri" Ukrajine pred Rusijo postavila "pojutrišnjem" enaka vprašanja in naloge, ki so že zdaj vidne na lastne oči, za rešitev katerih bodo potrebna organizirana prizadevanja celotnega naroda. . Poleg tega: izleti v prihodnost morda za nekoga ne bodo neuporabni za reševanje današnjih problemov.
Vitalnost sodobne "liberalne" vlade Ukrajine je odvisna od dejstva, da Ukrajinci ne vidijo politikov, ki bi jo lahko nadomestili, na eni strani in finančne podpore Moskve za vlado Jacenjuka na drugi. In tudi zato, ker večina Ukrajincev ne vidi tistega jasnega programa, v imenu katerega je treba strmoglaviti sodobno vlado. Meglica "jutri" po odhodu voditeljev "evromajdana" paralizira energijo Ukrajincev "danes". Po »upih« iz leta 2014 so ljudje dovolj mikani s praktičnimi izkušnjami, da ne podležejo preveč mamljivim skušnjavam.
Bo jutri drugače v Ukrajini?
Ne, čeprav vsi Ukrajinci danes sanjajo o razumni in pošteni vladi.
Toda ali lahko v sodobnih razmerah računajo na srečo?
Politična "vročica" po razpadu ZSSR in novo suženjstvo, ki se je pojavilo iz njenega nedra, sta pri navadnih Ukrajincih in ukrajinski inteligenci ubila tako okus po čisti politiki. Danes bo Ukrajina sprejela kakršno koli oblast, ki bo nadomestila sodobne politike, ne da bi se spraševala o njihovih zakonitih nazivih. Edina stvar, ki jo bo pričakovala od novih vladarjev, je izpolnitev "naslednjega nacionalnega" svetovnega nazora.
Zato, da bi razumeli prihodnost Ukrajine, se obrnimo na Michela Nostradamusa (1503-1566), ki je bil pravi vernik, trdno prepričan, da Božja previdnost obstaja in vpliva na usodo človeštva.

[Sklicevanje na zgodovino.
Prvo izdajo Prerokb mojstra Michela Nostradamusa je v Lyonu v začetku poletja 1555 izdal tiskar Mace Bonhomme. Vseboval je prva tri stoletja in se je odprl s »Sporočilom« sinu Nostradamusa (»Nostradamus Michel. Les Proph; ties de Michel Nostradamus ad Caesarem Nostradamum filium«, A Lyon, chez Mac; Bonhomme, 1555) [ni izvod se je ohranil do danes]. Tista dva posamezna izvoda izdaje iz leta 1555, ki sta bila odkrita v osemdesetih letih 17. stoletja in vsebujeta 353 četverčkov (združenih v poglavja - stoletja po 100 četverčkov, četrto stoletje je nepopolno in vključuje le 53 kvatrenov), meni večina raziskovalcev. kasnejši ponatis.
Druga izdaja Prerokb mojstra Michela Nostradamusa, ki jo je v isti tiskarni v Lyonu izdal Antoine du Rhone leta 1557, ("Les Proph;ties de M. Nostradamus. Dont il en ya trois cents qui n ont encores iamais este imprimees ", Lyon, Chez Antoine du Rosne, 1557) je vseboval dodatnih 341 novih četveric. Vključuje poleg »Pisma njegovemu sinu Cesarju« sedem stoletij, od katerih sedma vsebuje le 42 katrenov, in namesto zadnjega katrena šestega, neoštevilčen katren: opozorilo nevednim kritikom [skupaj iz 642 katrenov, prav tako ni ohranjenih]. Naklada druge izdaje ni natančno znana, raziskovalci pišejo okoli dva do tri tisoč knjig.
Nekateri biografi menijo, da so trije izvodi druge izdaje preživeli: prvi je v nizozemskem mestu Utrecht, drugi v Budimpešti, tretji pa v Muzeju knjige Ruske državne knjižnice v Moskvi. Prvi izvod vključuje 642 kvatrenov, druga dva pa 639.
Tri mesece po smrti Michela Nostradamusa je bilo vseh deset stoletij predstavljenih širši javnosti, vključno z zadnjimi tremi, ki so bila napisana pred letom 1555 [to bi morali vsi jasno razumeti, kljub dejstvu, da je bila knjiga natisnjena po delih, vendar je bilo v celoti napisano pred prvo objavo] .
Ta izdaja za leto 1566, najzgodnejše ohranjeno celotno besedilo Stoletij, vsebuje: "Sporočilo Cesarju", 946 štirikaterih in "Epistolo" kralju Henriku II (AL "INVICTISSIME, TRESPUIS-SANT, ET treschrestien Henry Roy de France drugi, Michel Nostradamus son tres humble, tresobeissant seruiteur et subiect, victoire et felicite), ki ga je Nostradamus napisal leta 1557.
Leta 1588 je izšla Roffejeva izdaja, v kateri je bilo objavljenih šest novih četveric 8. stoletja, tako imenovanih »dvojnih četveric«.
Točko je postavil Jean Aime de Chavigny, ki je v knjigi »Prvi obraz francoskega Janusa« (Lyon, 1594), pod imenom fragmenti XI. in XII. stoletja, objavil dodatnih trinajst četvercev in 6.100. ga zamenjal.
Kot rezultat dešifriranja kvatrenov se danes šteje:
Prva dva katrena (ustreza 1555).
Za 16. stoletje - od 1557 do 1599 - je bilo šifriranih 86 katrenov.
Za 17., 18., 19. in 20. stoletje - 800 katrenov (dvesto na stoletje).
Za XXI stoletje: od 2000 do 2037 - 76 kvatrenov.
Dve četverici povzemata celotno verigo prerokb.
Božanski načrt, ki ga je navedel Nostradamus, se bo izpolnil do konca do leta 2037, tako da leta kvatrenov sovpadajo z "Razodetjem" Janeza Teologa, "Vidijo" preroka Daniela in prerokbami drugih vidcev].

Za leto 2013 je prerok postavil katren 1 (042):
"Deseti aprilski kolendi, po gotskem izračunu,
Ponovno ga bodo obudili vsiljivci.
Ogenj v temi hudičevega zbiranja,
Iščejo kosti Damanta in Pselosa."

["Kalenda" je v rimskem koledarju pomenila prvi v mesecu. Damant in Psellos - znana neoplatonista sta napisala knjige o diaboličnih silah in demonih v človeški obliki].
"Oranžna revolucija" - široka kampanja mirnih protestov, shodov, piketov, stavk, ki je potekala v številnih mestih v Ukrajini od 22. novembra 2004 do januarja 2005. Začela se je po tem, ko je centralna volilna komisija Ukrajine objavila 21. novembra , 2004 predhodni rezultati predsedniških volitev, po katerih je Viktor Janukovič, ki je bil takrat predsednik vlade, zmagal s 3-odstotno prednostjo. Podporniki glavnega Janukovičevega tekmeca na volitvah Viktorja Juščenka so menili, da je Janukovičeva prednost na glasovanju dosežena zaradi volilnih kršitev. 3. decembra 2004 je vrhovno sodišče Ukrajine priznalo, da zmagovalca ni bilo mogoče določiti, in razpisalo ponovno glasovanje za 26. december 2004. Drugo glasovanje je zabeležilo zmago Viktorja Juščenka z 8-odstotno razliko.
Središče "oranžne revolucije" je bil Majdan - Trg neodvisnosti v središču Kijeva, kjer je približno dva meseca potekal neprekinjen shod in je stalo šotorsko taborišče protestnikov.
Pravzaprav se je deset let pozneje vse ponovilo od začetka.
"Euromaidan" je množičen večmesečni protest v središču Kikve, ki se je začel 21. novembra 2013 kot odgovor na to, da je vlada Azarova prekinila priprave na podpis pridružitvenega sporazuma med Ukrajino in Evropsko unijo, in je bil podpirajo javni protesti v drugih mestih Ukrajine.
1. decembra je bil na Majdanu ljudski zbor, radikali pa so zavzeli stavbo Kijevskega mestnega sveta in Sindikata ter poskušali vdreti tudi v predsedniško administracijo. Med protestniki je prišlo do razcepa na radikalne in "zmerne".
Protestna akcija je 16. januarja 2014 dobila ostro protipredsedniški in protivladni značaj in je na koncu februarja privedla do spremembe državne oblasti. Glavni razlogi za radikalen razvoj dogodkov so družbena krivica, ogromna polarizacija dohodkov in življenjskega standarda prebivalstva Ukrajine ter neomejena korupcija, ki prežema izvršilno in sodno oblast, organe pregona.
23. februar Ukrajinski predsednik Viktor Janukovič pobegne iz Kijeva.
* * *
Za leto 2014 je prerok postavil četverico 1 (034).
"Žrtvena ptica, ki leti skozi okno,
Francozi se bodo na spopad pripravili vnaprej.
Nekateri ga bodo imeli za dobro, drugi za zlo mešanico.
Za šibke bo dober znak dal moč.

"Žrtvena ptica" - emblem sveta.
Uvedeni omejevalni politični in gospodarski ukrepi proti Rusiji, ki je po mnenju mednarodnih organizacij in posameznih držav vpletena v destabilizacijo razmer v Ukrajini, pa tudi v odziv Rusije. Pobudnik uvedbe sankcij z namenom mednarodne izolacije Rusije je bilo vodstvo ZDA, pod močnim pritiskom katerih so se sankcijam pridružile tudi države EU. Sankcije so podprle tudi države G7 in nekatere druge države, ki so partnerice ZDA in EU.
Od začetka krimske krize je bilo stališče držav članic Nata in EU, da obsojajo rusko vmešavanje v notranje zadeve Ukrajine (»ruska agresija«) ter podpirajo ozemeljsko celovitost in suverenost Ukrajine. Rusija je morala spoštovati mednarodno pravo in obstoječe mednarodne obveznosti, prenehati se vmešavati v notranje zadeve Ukrajine in preiti k reševanju vseh sporov z Ukrajino s političnim dialogom, zlasti v okviru tako imenovane kontaktne skupine za Ukrajino. Rusko vodstvo pa je zavrnilo priznanje legitimnosti dejanskih novih oblasti Ukrajine, ki so po njegovem mnenju prišle zavladati državi z neustavnim oboroženim državnim udarom in nimajo nacionalnega mandata, zato je Rusija zavrnila jih obravnavajo kot enakopravnega udeleženca v zunanjepolitičnem dialogu. Rusija je zahodne države, ki so nastopile kot poroke za dogovor o rešitvi politične krize, ki ga je predsednik Janukovič z opozicijo podpisal 21. februarja 2014, pozvala, naj dosledno izvajajo določila tega sporazuma. Zavrnitev Rusije, da bi sprejela zahteve zahodne skupnosti, je povzročila močno ohladitev odnosov z Natom, Evropsko unijo, Svetom Evrope in državami članicami teh organizacij ter posledično uvedbo političnih in gospodarskih sankcij proti Rusiji.
Organizatorji sankcij, vključno s Francijo, so Rusijo obtožili dejanj, katerih cilj je spodkopavanje ozemeljske celovitosti Ukrajine, zlasti dobave orožja proruskim upornikom. 30. maja je odstopila od pridruženega članstva ruskega parlamenta v parlamentarni skupščini Nata.
* * *
In končno, za leto 2015 je prerok postavil katren 9 (084).
"Nadomestni kralj bo dokončal Hekatombo,
Potem ko razume svoj izvor.
Potok bo odprl marmorni pečat groba,
Veliki rimski poročnik Meduze."

Igre hekatombe v starem Rimu so spremljale človeške žrtve. Leta 2015 se je v Ukrajini znova zgodil kolaps - in velika država, ki je na svojih ramenih nosila približno polovico kulture slovanskega sveta, je padla izven meja našega zgodovinskega časa. V drugo stoletje. V drugo zgodovino – starodavno, srednjo ali ultra moderno? Vsekakor pa v tisti dobi, ko človekovo dostojanstvo merijo s čistostjo krvi, kjer zaničljivo označujejo svojo krvno linijo Slovane, ki govorijo njihovo domače narečje. Kresov še ni - za ljudi (npr. Odesa še ne šteje), a ne bo dolgo, in najverjetneje bodo začeli s knjigami. Večina poti je že prehoda. Od evropskega humanizma je ostalo tako malo, da je obnova kvalificiranih usmrtitev le še vprašanje časa, čeprav so se odmevni umori pisateljev in novinarjev že začeli.

[Sklicevanje na zgodovino.
Po razpadu Sovjetske zveze 1. januarja 1992 je bilo prebivalcev Ukrajine 51.142 tisoč ljudi. Od 1. januarja 2013 je bilo po podatkih ukrajinskih socioloških oddelkov zaradi "reform" prebivalstvo Ukrajine 47.349 tisoč ljudi. Danes, od 1. januarja 2016, isti ukrajinski sociološki oddelki pišejo, da je prebivalstvo Ukrajine približno 34 do 35 milijonov ljudi, brez "okupiranega" prebivalstva Krima, Donecka in Luganska.
Prebivalstvo Krima določajo sociološki oddelki Ukrajine na 2.427 tisoč ljudi, prebivalstvo republike Doneck na 3.827 tisoč ljudi, ki jih Kijev ne nadzoruje, prebivalstvo republike Lugansk na 2.108 tisoč ljudi, ki jih Kijev ne nadzoruje.
Torej: če odštejemo 2.427 (Krim), 3.827 (Doneck) in 2.108 (Lugansk) od 47.349 tisoč prebivalcev na dan 01.01.2013, dobimo, da bi moralo biti prebivalcev Ukrajine 38.987 tisoč.
Nekateri podporniki reform o "gibanju" Ukrajine od vzhoda proti zahodu bodo zdaj rekli: približno 500 tisoč je odšlo v Evropo, 1.500 tisoč "koloradov" pa je pobegnilo v Rusko federacijo.
V redu, ampak tudi ob sprejetju takega "amandmaja" se postavlja vprašanje:
Kam sta izginila dva milijona državljanov Ukrajine v dveh letih "revolucije dostojanstva".
Za nekatere so to malenkosti, "gozd posekajo - sekanci letijo", a vseeno, navsezadnje, govorimo o ljudeh?].

Nostradamus piše: "Nadomestni kralj bo dokončal Hekatombo" - tukaj govorimo o Petru Porošenku, politiku, ki so ga tajne družbe uporabljale za svoje sebične namene. Po izvolitvi za predsednika Ukrajine se je Petro Porošenko odločil boriti za nedotakljivost zakonov Ukrajine in ohranitev države z "metodami moči". Ko govori o miru in vzpostavitvi prava, dejansko ubija prebivalstvo, ki se z njim ne strinja: tako Ukrajino kot rusko govoreče prebivalstvo v republikah Donetsk in Lugansk.
12. februarja 2015 so se v Minsku zbrali voditelji držav: Petro Porošenko - Ukrajina, Angela Merkel - Nemčija, Francois Hollande - Francija in Vladimir Puti - Ruska federacija. Odločeno je bilo prekiniti ogenj na obeh straneh, umakniti težko orožje za 50 kilometrov, dati poseben status dvema ozemljem, ker DPR in LPR v dokumentu nista bili imenovani. Rusko prebivalstvo je ustvarilo dve republiki, a ju nihče ni priznal, niti Moskva.

[Sklicevanje na zgodovino.
Petr Aleksejevič Porošenko (1965), ukrajinski državnik in politik, poslovnež in milijarder, 5. predsednik Ukrajine (od 7. junija 2014). Leta 1998 je prvič prejel sedež v Verkhovna Radi (parlamentu Ukrajine). Sprva je bil član Socialdemokratske stranke Ukrajine (SDPU), vendar jo je leta 2000 zapustil in ustvaril neodvisno levosredinsko parlamentarno frakcijo "Solidarnost", ki jo je vodil do leta 2002.
Leta 2001 je Porošenko igral pomembno vlogo pri ustvarjanju "Stranke regij" Viktorja Janukoviča.
Decembra 2004 je vodil kampanjo opozicijskega bloka Viktorja Juščenka Naša Ukrajina.
Po zmagi Viktorja Juščenka na predsedniških volitvah leta 2004 je bil Porošenko imenovan za sekretarja sveta za nacionalno varnost in obrambo Ukrajine. Med politično krizo v Ukrajini septembra 2005 je predsednik odpustil Porošenka.
Na parlamentarnih volitvah marca 2006 je bil Porošenko ponovno izvoljen v ukrajinski parlament na listi volilnega bloka Naša Ukrajina.
Od februarja 2007 je Porošenko vodil svet Narodne banke Ukrajine, njegov triletni mandat se je iztekel 23. februarja 2010, vendar se je svet NBU sestal šele 26. aprila 2012, da bi imel sestanek (prvič od marca 2010), na kateri je bil Porošenko odstranjen s položajev.
23. marca 2012 je predsednik Viktor Janukovič podpisal odlok o imenovanju Porošenka za ministra za gospodarski razvoj in trgovino.
Med Evromajdanom je Porošenko podpiral protestnike.
Po odstranitvi Viktorja Janukoviča z mesta predsednika Ukrajine so bile nove predsedniške volitve načrtovane za 25. maj 2014. V predvolilnih anketah od marca istega leta je Porošenko med vsemi potencialnimi kandidati prejel največ podpore. 25. maja je bil razglašen za izvoljenega 5. predsednika Ukrajine].
* * *
"Potok bo odprl zapolnitev groba marmorja" - v gospodarskem, moralnem in moralnem zlomu Ukrajine onkraj meja našega zgodovinskega časa sta ameriški predsednik Barack Obama in nemška kanclerka Angela Merkel, ki sta izpolnila Božjo previdnost, krivila Vladimirja Putin in Ruska federacija. Proti Moskvi je bila oblikovana koalicija držav. Odločeno je bilo ponoviti načrt ameriškega predsednika Ronalda Reagana in s političnimi pritiski, gospodarskimi sankcijami ter nižjimi cenami nafte in plina poslabšati življenjski standard ruskega naroda, da bi uničili Rusko federacijo, kot je bilo prej storjeno. s Sovjetsko zvezo.
Človeštvo se po besedah ​​preroka Daniela približuje letu 2020, do takrat pa bi moral biti »tisti, ki zdaj zadržuje«, po prerokbi apostola Pavla (Savela), umaknjen.
* * *
"Velika romanika" - torej grškokatoliška.
[Sklicevanje na zgodovino.
Grškokatoliška cerkev je krajevna katoliška cerkev vzhodnega obreda, ki ima status vrhovnega nadškofa, ki deluje v Ukrajini. Svojo zgodovino vodi iz kijevske metropole Carigradskega patriarhata. Kijevski in vse Rusije metropolit Izidor, ki je imel pred florentinsko stolnico rezidenco v Moskvi, je bil leta 1439 eden od pobudnikov florentinske unije, ki je nekaj časa ostala v Carigradu in zahodnoruski (kijevsko-litovski) metropoli.
Oktobra 1596 se je večina škofov kijevske metropolije, ki jo je vodil metropolit Mihael Rogoza (kot del carigradskega patriarhata), na koncilu v Brestu odločila, da prizna vrhovno jurisdikcijo papeža. Pogoji "Unije" (dobesedno prevedeno iz latinščine - "zveza") so predvidevali, medtem ko so verniki in duhovščina ohranjali bizantinski obred, priznavanje avtoritete papeža in katoliških dogem.
V obdobju po uniji se je grškokatoliška (unijatska) cerkev ukoreninila v zahodnih regijah Ukrajine, ki so bile del srednjeevropskih držav (Commonwealth, Avstro-Ogrska, Poljska), in je postala tradicionalna vera za večino prebivalci teh regij, kako se je v tistem času ohranilo pravoslavje v središču in vzhodu Ukrajine.
Leta 1990 je bila po srečanju v Vatikanu predsednika ZSSR Mihaila Gorbačova in papeža Janeza Pavla II. odpravljena prepoved ustvarjanja grškokatoliških skupnosti, dovoljena je bila njihova registracija in bogoslužje. Večina cerkva v Zahodni Ukrajini, ki so bile prenesene na Moskovski patriarhat med ukinitvijo UGCC leta 1946, je bila vrnjena UGCC. UGCC je izvajala nasilne akcije za vrnitev nekdanjih unijatskih cerkva Ruske pravoslavne cerkve.
Leta 2005 je bila rezidenca prvega hierarha UGCC prestavljena iz Lvova v Kijev. Istega dne je papež Benedikt XVI. podelil primasu UGCC nov naziv - "njegovo blaženstvo vrhovni kijevsko-galicijski nadškof."
V konfliktu v vzhodni Ukrajini, ki se je začel spomladi 2014, se je UGCC postavila na stran Kijeva].
* * *
"Veliki rimski poročnik Meduze" - [Zgodovinsko ozadje: sestre "Gorgon" - po grški mitologiji tri krilate ženske pošasti s kačami za lase. Gorgonin pogled je vsa živa bitja spremenil v kamen. Po volji Zevsa, najvišjega grškega boga, od treh sester je bila edina smrtna Meduza.
Meduza je najmlajša od treh sester Gorgon. Po legendi ji je grški junak Perzej odrezal glavo in jo dal boginji Ateni kot darilo, boginja pa je, ko je sprejela daritev, na svoj ščit pritrdila glavo Meduze].

Z mističnega vidika "Tri ženske glave": starejše so katoliška in pravoslavna cerkev, mlajša je grškokatoliška cerkev.
Vendar je tu znak, da ne govorimo o duhovnem vodji, ampak o osebi, ki vodi oborožene sile. Petro Porošenko kot 5. predsednik Ukrajine vodi ukrajinsko vojsko in trmasto in vztrajno uničuje Ruse na vzhodu, uničuje njihove pravoslavne cerkve. ZDA, Evropska unija in Nato ga nočejo ustaviti, saj je eden od glasnikov III antikrista, bodočega vladarja sveta.
Kot "veliki rimski poročnik Meduze" - Petro Porošenko bo izpolnil del božje previdnosti, ki mu je bil dodeljen. Njegove dejavnosti bodo vodile do razdelitve Ukrajine na tri državne enote.
* * *
Za ljudi z duhovnim nazorom je to že tretje mistično opozorilo za slovanski pravoslavni svet.
Prvi je propadel Ruski imperij. Za njim je Sovjetska zveza. Zdaj je na vrsti Ukrajina. Polovica nekdanje Kijevske Rusije je že propadla. Je pol? Zahodni in osrednji del Kijevske Rusije je že pod vodo, preživeli, še vedno v vzhodnem delu, pa gledajo v vznemirjeno Brezno, ki se jim približuje, pripravljeni oblizniti ostanke slovanskega sveta, v stanju apatije, zdrobljeni. zaradi inflacije in korupcije.
Naj nas ne zavede navidezna trdota preživele prsti. Ne bomo se sklicevali na nesreče, ki bodo pripeljale Slovane v katastrofo. Za razlikami (Ruska federacija, Ukrajina, Belorusija) ostaja ena skupna stvar: to je skupno – v novem konceptu odnosa med človekom in državo je 10. stoletje pravoslavne zgodovine popolnoma odsotno. Pred tem osnovnim dejstvom zbledijo vse druge razlike: globalizem enih in nacionalizem drugih, surovost ukrajinskega patriotizma in primerjalna mehkoba ruskega ekumenizma itd.
Še posebej moteča je še ena okoliščina: zdi se, da usoda »mladih« državnih tvorb kaže na sodobno pot zgodovinskega gibanja. Če pa je to gibanje usmerjeno po krivulji navzdol ali celo padajoči, če se cesta konča v breznu, potem najprej propadejo napredni. Jasno je.
Toda ali bo to rešilo druge?
* * *

Priloga od 30. 3. 2016:
18. marca 2016 se je pojavil članek "Kdaj bo zmagovita velika noč?", ki razmišlja o prerokbi starejšega Jone iz Odese:
»V naših težkih časih se marsikdo vpraša: kaj bo potem? Politiki in politologi, znanstveniki in nevedci, astrologi in drugi vedeževalci zdaj poskušajo oddajati o prihodnosti, a ... najpogosteje se motijo, "spravijo prst v nebo".
Medtem pa je v Božji Cerkvi že od časov Stare zaveze cela množica pravih prerokov, ki so vedno natančno napovedovali prihodnost. V našem času so takšni preroki. Eden od njih, oh Jona, se je začel asketizirati v Odesi St. Samostan Marijinega vnebovzetja ob koncu sovjetske dobe. Dobro se spominjam tistih časov – druge polovice 70. let prejšnjega stoletja. Mi, mladi odeski pravoslavci, ki smo pravkar prišli k veri, smo bili v naših poskusih, tako rekoč, »oklepanja« Cerkve kot mladiči, vrženi pod cerkveni prag. Ki jih je prvotno »pobral« p. Jona, takrat še preprost menih.
Spominjam se majhne hiše na ozemlju samostana, za katerega je skrbel. Tam je bila nekakšna samostanska elektrarna, sestavljena iz več dizelskih motorjev, razgrajenih iz podmornic, ki proizvajajo električno energijo. Slednjega so sovjetske oblasti prodale menihom po tako nepredstavljivi ceni, da ga je bilo bolj donosno proizvajati sami; predvsem glede na stalne izpade električne energije na tem območju.
In tako, spomnim se, sedimo v tej hiši in ob enakomernem ropotanju dizelskih motorjev z odprtimi usti poslušamo zgodbe iz samostanskega življenja in Življenja svetnikov, ki nam jih je pripovedoval bodoči starešina. In ki so bile za nas, ljudi, ki smo odraščali in se izobraževali v ateizmu, prava duhovna mana! Že takrat o. Jona je odlikovala najgloblja ponižnost in ljubezen do Boga in bližnjih. Za kar mu je očitno Gospod dal svoje milosti polne darove zdravljenja in prerokovanja (prim. Jakob 4,6). To slednje sem imel osebno možnost preveriti veliko kasneje. Ko so se preroške besede starešine o enem duhovniku, zaradi njegove neposlušnosti njegovemu nasvetu, na žalost izpolnile na najbolj grozen način.
Toda šel bom neposredno na dobro znano prerokbo shemaarhimandrita Jonaha. Prvič sem slišal v tej obliki. Pravijo, da je pred blagoslovljeno smrtjo, ki je sledila leta 2012, napovedal naslednje: »Prva velika noč po moji smrti bo polna; drugi je krvav; tretji je lačen, četrti pa zmagovit (zmagovalni). In res so se vsaj do zdaj dogajali dogodki v naši Ukrajini, kjer je p. Jona, se je razvil točno po tej napovedi. Prva velika noč po smrti starešine, velika noč 2013, je bila res razmeroma dobro nahranjena; drugi leta 2014 je bil krvav, ker se je pripravljal pokol v Odesi in vojna v Donbasu; tretja velika noč 2015 je bila res lačna, saj so se do takrat stroški vsega (razen plač in pokojnin) potrojili. Zdaj je treba še izpolniti konec te prerokbe o zmagoviti (zmagovalni) veliki noči 2016, ki bo kmalu prišla.
Toda tu se postavlja naravno vprašanje o zanesljivosti te prerokbe. Seveda, če je starejši, shema-arhimandrit Jona res izrekel, potem je precej zanesljiv. Toda osebno tega nisem slišal iz njegovih ust; in potem je morda to plod nečijih fantazij ?!
A že prvi pogled na to prerokbo pokaže, da temu ni tako. Prvič sem ga slišal jeseni 2014. In seveda so se v tem času že zgodili številni dogodki, ki jih je napovedal. Zato bi bilo mogoče pod krinko »prerokbe« govoriti o že nasiti veliki noči 13.; o krvavem v 14.; že takrat je bilo mogoče z odbitkom ugibati, da bo 15. velika noč lačen. Kdo pa je jeseni 14. sredi “ATO” lahko slutil, da naslednja velika noč ne bo več krvava, ampak le lačna?! Toda sporazumi iz Minska (Minsk-2), ki so znatno zmanjšali stopnjo prelivanja krvi v Donbasu, so bili sklenjeni šele pozimi 15.
Še na eno stvar je treba posvetiti posebno pozornost. Mnogi to prerokbo zreducirajo le na dogodke v Ukrajini in vojno v Donbasu. Po mojem mnenju je to napačno. Pravzaprav so katastrofe, ki so prizadele prebivalce Ukrajine, predvsem pa prebivalce Donbasa, le del nesreč, ki so jih naša država in naši ljudje doživeli v zadnjih skoraj 100 letih. V tem relativno kratkem času v zgodovinski perspektivi smo imeli: neposredno udeležbo v dveh svetovnih vojnah, druga pa je bila za naše ljudi še posebej krvava; bile so tri revolucije; bila je dolga državljanska vojna in druge vojne; bile so pošastne represije boljševikov; prišlo je do največjega preganjanja Cerkve v zgodovini krščanstva; pojavljale so se občasne lakote in totalni ropi, ki jih je spremljalo popolno obubožanje prebivalstva itd. Torej trenutni ukrajinski dogodki niso bolezen sama, ampak le eden od njenih simptomov ali stopenj.
Postavlja se naravno vprašanje, oziroma tri naenkrat: zakaj se je to zgodilo; kdaj bo konec; in se bo kdaj končalo?
Ko odgovorim na prvo od teh vprašanj, bom povedal naslednje. Po mojem mnenju so te nesreče posledica izdaje našega ljudstva suverenega cesarja Nikolaja II., ki je privedla do strmoglavljenja avtokracije in zlobnega ritualnega umora carja in članov njegove družine.
Zakaj je ta na videz starodavni in zasebni zločin povzročil tako katastrofalne posledice brez primere, sem večkrat pisal. Ker, kot pravi sv. Pavla, Antikrist ne bo prišel, dokler "dokler ne bo vzet iz sredine tisti, ki zdaj zadržuje" (2 Tes 2,7). Pod »zadrževanjem« so sveti očetje razumeli rimsko oblast in rimskega cesarja, pri čemer so besedo »zadrževanje« izpeljali iz besede »moč« - rimska moč. Ker pa je Rusija tretji Rim, je sveti car Pasijon Nikolaj II. zadnji rimski cesar. Njen strmoglavljenje naj bi pripeljalo do prihoda Antikrista, pošastnih katastrof in hitrega konca sveta, ki naj bi po prerokbah Apokalipse prišel kmalu (3,5 leta pozneje) po svetovni vladavini Antikrist.
Vendar se v 17. letu prejšnjega stoletja in skozi vse to stoletje po milosti božje in Matere božje to ni zgodilo. To se ni zgodilo, ker je nebeška kraljica postala kraljica ruske dežele, kar je jasno pokazal videz ikone Matere božje »Krajajoče« 2. marca (po novem slogu) 1917 na dan tako imenovane abdikacije carja Nikolaja II. S tem videzom ikone "Kraljajoče" Matere božje je pokazala, da je postala tista "Zadrževanje" ali "Zadrževanje" (upoštevajte isto besedno zvezo: Vladajoč - Zadrževanje), ki Antikristu ne dovoli, da pride. Toda hkrati je moralo naše ljudstvo kot obliko kesanja prestati hudo kazen za svoj posebno hud greh, da so se odrekli kralju zemlje in nebeškemu kralju. Kar se je izrazilo v zgoraj naštetih katastrofah, med katerimi so zadnja prav ukrajinski dogodki.
Po prerokbi, ki je vsebovana v vrstici psaltira (Ps. 103:9), je teh nesreč konec, kajti Gospod »ne bo popolnoma jezen«. Postavi tudi časovno omejitev za delovanje satanističnih sil, ki so sovražne našemu ljudstvu in državi, za naš greh izdaje carja, tako uspešno skoraj sto let, z božjim dovoljenjem deluje proti nam, kar je neposredni vzrok naših nesreč. Ta izraz je v besedah: »Spodaj, za vedno v sovraštvu« (Ps. 102,9). Navsezadnje je stoletje dobesedno sto let; sto let kazni naših ljudi, ki jim je skoraj potekla!!! Poleg tega je Bog "pod starostjo (tj. manj kot stoletje, malo manj kot sto let) v sovraštvu."
In prerokba p. Jona o zmagoviti (zmagovalni) veliki noči 2016! In res, najverjetnejši trenutek začetka odštevanja teh sto let je 2. marec (N.S.) 1917. Kajti na ta dan se je zgodila izdaja carja-mučenika s strani našega ljudstva, ko se vojska in ljudstvo nista dvignila proti norim zarotnikom, ki se protipravno odrekajo carju iz kraljestva. In od tega trenutka se začnejo katastrofe našega ljudstva in države: izgubljena, skoraj dobljena vojna z Nemčijo pod carjem; boljševiški državni udar; nasilna uvedba komunizma (vojni komunizem); Državljanska vojna; lakota in kuga - lakota po krajih itd.
Ampak, če je temu tako, potem naj bi se teh sto let končalo 2. marca 2017, t.j. nekaj manj kot leto kasneje. Glede na to, da je Gospod »pod vojno dobo« (tj. nekaj manj kot sto let), je velika noč 2016, ki bo 1. maja (po novem slogu), tem bolj primerna za to obdobje. Zato je povsem mogoče, da bo z njo Gospod ustavil dejanja teh usmrtitev naših ljudi, ki so veliko hujše od egiptovskih! Poleg tega ta prerokba niti ni star človek, še toliko bolj nam je posredovana preko številnih posrednikov. Ne, ta prerokba je v Svetem pismu – Ps 103:9, zato je precej zanesljiva! In besede starejšega Jone o tem obdobju, povezanem s sedanjo veliko nočjo, v celoti ustrezajo tej svetopisemski prerokbi!
Ampak sem samo človek, zato se lahko motim. Konec koncev, kot veste, človek samo predlaga, Bog pa razpolaga. Morda Gospod teh sto let ne šteje od trenutka odpovedi carja našega ljudstva (torej ne od 2. marca 1917), temveč od dneva zlobnega umora carja, tj. od 17. ali 18. julija 1918? Morda, a potem vse našteto še vedno velja. Le časovni okvir prihajajočih dogodkov je treba nekoliko premakniti glede na zadnji datum.
Mogoče se končno motim, tj. Ali ste besede Svetega pisma razumeli preveč dobesedno: »Spodaj je na veke v sovraštvu« (Ps. 102,9)? Morda tukaj stoletje ne razumemo kot sto let, ampak kot drugo, nedoločeno obdobje? Možno je, vendar je enostavno preveriti, le počakajte do sredine julija 2018. Če malo prej kot tokrat hude nesreče nad našimi ljudmi in državo ne prenehajo, sem se motil.
Kaj naj potem naredimo?
Če smo ohranili pravoslavno vero, potem bi morali tudi vztrajati (kajti le "kdor zdrži ... bo rešen do konca" (Mt 24,13) in se Bogu zahvaliti takole: "Slava Bogu za vse" !
Če sem kljub temu v svojih pričakovanjih prav in se bo tako rekoč zgodila vekovna prelomnica, prenehale se bodo večne hude nesreče nad našimi ljudmi, potem imamo UPANJE!!!” (Nadduhovnik Georgij Gorodentsev, Odesa).
* * *
Na našo veliko žalost je nadpajev Georgij Gorodentsev res: »Narobe, tj. razumel besede Svetega pisma preveč dobesedno« na račun »Tisti, ki zdaj zadržuje«.

[Zgodovinsko dejstvo:
Do leta 1917 je "Omejitev zdaj" pomenila kraljevo ali imperialno oblast, in ko so teološki pisci pisali o "Omejitvi zdaj", niso razumeli določenega kralja ali cesarja, ampak carsko - imperialne institucije oblasti, ki jih Moskva - "tretji Rim" zgodovinsko podedoval, od »prvega« Rima do »drugega Rima« – Konstantinopla.
Toda v resnici se je prehod institucij "caristične oblasti" nadaljeval po razpadu Ruskega cesarstva:
Prvič, od moskovskega carja Ivana IV Groznega (1530-1584) [veliki vojvoda "vse Rusije" od 1533, prvi ruski car od 1547] do ruskih cesarjev, začenši s Petrom I (1672-1725) [carjem " Vsa Rusija "Rusija" od 1682, cesar od 1721],
Drugič, od ruskega cesarja Nikolaja II (1894-1918) do številnih "prvih" in "generalnih sekretarjev" Centralnega komiteja CPSU [obdobje od 1922 do 1991],
Tretjič, od "generalnega sekretarja" ZSSR do predsednika Ruske federacije od leta 1993, ker imamo danes samo enega predsednika, [kot pred carjem, cesarjem, generalnim sekretarjem], ki je v celoti odgovoren za notranjo in zunanjo politiko. velike države, v skladu z ustavo Ruske federacije in veljavno zakonodajo].

In to pomeni, da bo minila velika noč 2016, minila velika noč 2017 in velika noč 2018 bo minila in razmere se bodo le še poslabšale, »Skrivnost brezpravnosti je namreč že v akciji, le da ne bo dokončana, dokler ne bo tisti, ki zadržuje zdaj je vzeto od srede« (2. Pavlovo (Savlovo) pismo Tesaloničanom (Tesaloničanom), 2,7).
Nadjerej Georgij Gorodentsev piše: "Imamo UPANJE!!!"
Seveda, "UPANJE!!!" - dobra stvar, vendar ne bi bilo slabo, če bi se seznanili z XII. poglavjem knjige preroka Daniela, z "Razodetjem" Janeza Teologa, z "Epistolom" kralju Henriku II Michela Nostradamusa, z "Orvalska prerokba" z "Oddajanjem" Nil Myrrh-streaming.
* * *

Verjamete v prerokbe? Ne mislim na novodobne šarlatane, ki so 10 centov. Dejansko je v 21. stoletju modno biti čarovnik ali čarovnica. Mislim, vedeževalce, katerih prerokbe so prešle skozi stoletja. Tisti preroki, ki so živeli v času, ko so vedeževalce lahko imeli za nore ali obsedene. Takšne ljudi bi lahko celo zažgali na grmadi, zaradi njihove posebne vizije sveta. V tem članku bi vam rad povedal o enem starcu, o takem preroku, kot je Jona iz Odese.

Starejši Jona iz Odese je živel v 20. in 21. stoletju

Kdo je Iona Odessa

Ta starešina je živel v 20. in 21. stoletju. Rodil se je leta 1925 v veliki družini. Starčevo življenje ni bilo lahko. V družini ni bilo denarja, zato je Jonah že od malih nog pomagal staršem, zaradi česar ni mogel niti končati šole. Njegova družina je živela v vasi, njegovi starši so bili bogaboječi ljudje, pridni delavci. V tridesetih letih je oblast družini Ion vzela vse, tudi kravo, ki jih je hranila. Od takrat, zelo mlad, je moral začeti delati, ne da bi končal šolo, da bi lahko služil za preživetje.

Med drugo svetovno vojno je Jona delal v tovarni in vlekel premog, kjer je spodkopal svoje zdravje. Po koncu vojne je deloval v različnih krajih. Najprej kot traktorist, nato v rudniku, kasneje pa kot oljar.

V mladosti se mu je zgodila čudovita stvar. Kot traktorist je vozil traktor in od utrujenosti zaspal. Nenadoma se je zbudil in pred avtomobilom zagledal dekle in je močno zaviral. Ko je izstopil iz avta, ni videl nikogar. A po drugi strani je videl, da stoji na samem robu pečine, v katero je skoraj padel. Jona trdi, da ga je na ta način rešila Mati božja.

Vendar je starešina v duhovni svet prišel pozno. Pri 40 letih je zbolel za tuberkulozo. Nato je molil Gospoda za odrešenje in obljubil, da bo spremenil svoje življenje in postal duhovna oseba. Ko je slišal njegove molitve, mu je Gospod pomagal. Nato je Jona odšel na Kavkaz in tam nekaj let živel med menihi puščavniki. Potem ko je prejel blagoslov, je odšel v Odeso, vendar ga niso takoj sprejeli v cerkev, starešina pa je moral sam izkopati luknjo na morski obali in živeti v njej, skrivati ​​se za listjem. Kasneje je samostan potreboval veliko delovno silo, zato je končal v samostanu Svetega Vnebovzetja, kjer je sprva delal kot traktorist.

V samostanu je opravljal delovna dela. Pri ničemer ni skoparil. Kosil je travo, pazil in pospravljal živino. Jona ni zlegal ljudi, čeprav so mnogi z njim slabo ravnali. Včasih so ga celo polili s pommi. Starejši je moral spati v hlevu skupaj z živino.

Starešina je lahko vedno tolažil s prijazno besedo in molitvijo

Ionsko ministrstvo v Odesi

Jona je že kot duhovnik ljudem govoril o odpuščanju in rekel, da težave in težave niso kazen, to so preizkušnje od Gospoda. Vedno je znal tolažiti tako s prijazno besedo kot z molitvijo, za kar so ga imeli župljani zelo radi. Ko je šel v službo, ga je obkrožila množica, okoli dvesto ljudi. In tako je bilo ves čas. Za srečanje s starešino so ljudje že od noči v vrsti.

In k njemu so prišli ne le iz Odese in celo ne samo iz Ukrajine, ampak z vsega postsovjetskega prostora. Vedno je skušal pomagati vsem. Pojavile so se govorice o njegovi zdravilni molitvi. Rečeno je bilo, da lahko ozdravi ne samo dušo, ampak tudi telo. Nekateri so celo trdili, da zna Jona brati misli. V svoji postelji je sprejemal ljudi, ki so bili že hudo bolan, vse do svoje smrti. Vedno je vsakogar poslušal in pomagal, nikoli pa se ni nikomur pritoževal, tudi ko ga je bolelo. In oče si je vedno prizadeval dati človeku nekakšno darilo in dati svoj pobožni blagoslov.

Dokler ga bolezen ni okovala, si je Jona prizadeval obiskati različna svetišča. Tam je zbiral olje, kar je bilo čudežno. Na splošno so vsi, ki so ga poznali, rekli, da je bil prijazen, naklonjen. V ljudeh je videl njihove bolezni in jim pomagal z molitvijo. In ko je nekdo prosil za blagoslov, ga je dal le, če je človek lahko storil, kar je prosil.

Jona je več kot štiri desetletja deloval kot duhovnik. Po nasvet in pomoč so k njemu prihajali ljudje z vsega postsovjetskega prostora. Ljudje so hodili proti njemu.

Ko je umrl, ga nihče ni smel videti. Z njim je do konca ostal le en faran. Z njim sem bral molitve. Ko je Jona molil, ni potreboval protibolečinskih tablet, pomagala je Božja beseda. Starejši je umrl 18. decembra 2012.

Jonah je Ukrajini napovedal težko usodo

Napovedi Iona iz Odese

Duhovniki imajo določene vizije o ljudeh, o prihodnosti sveta, o našem planetu in o tem, kaj se bo zgodilo za nami. Na podlagi teh spoznanj božji novinci izdelujejo svoje prerokbe, tako imenovane napovedi. Vidijo lahko tisto, česar drugi ne vidijo. Tako se je zgodilo z Ionom Odeskim, lahko je napovedal tudi prihodnost, čeprav zaradi pomanjkanja izobrazbe svojih misli ni mogel dobro izraziti. Njegove napovedi niso bile nejasne, vendar jih je bilo precej težko natančno razumeti.

O Ukrajini in tretji svetovni vojni

Jonah je v zadnjih letih svojega življenja Ukrajini napovedal težko usodo. Dejal je, da bodo nesreče padle na Ukrajino leto po njegovi smrti. Na ozemlju države se bodo začele strašne spremembe in težave. Te težave bodo trajale tri leta in bodo povzročile lakoto, vojno in tudi dejstvo, da bo šel brat proti bratu. Vse čakajo strašne spremembe in po besedah ​​starejšega jih vsi ne bodo mogli ustrezno preživeti. In kot je pokazala praksa, so se napovedi glede Ukrajine uresničile. Konec leta 2013 se je v državi zgodil strašni državni udar, ki je privedel do lakote in vojne med bratoma.

Njegove prerokbe so vključevale tudi možno svetovno vojno. Jonah je trdil, da se bo vojna začela zaradi majhne države, ki se nahaja na meji z Rusko federacijo.

Prihodnost ZDA po besedah ​​Jonaha

Njegove prerokbe so govorile, da se bodo sovražnosti začele ne zaradi sporov med Rusijo in Združenimi državami Amerike, temveč zaradi konfliktov v tej državi. Politična nestabilnost te države lahko privede do strašnih posledic. Pred njegovo smrtjo je trdil, da bo v Rusiji obnovljena monarhija, na čelu pa bo veliki car. Na ruska tla bo prišla ena sama pravoslavna vera. Po njegovem razumevanju sta Rusija in Ukrajina ena sama država in ne bi smelo biti ločitev. O tem je vredno razmisliti, a sklepov je še vedno prenagljeno. Ker se prerokba še ni uresničila.

Veliki starec je rekel, da bo prišel dan, ko bodo dolarji depreciirali

O svetovni valuti

In tukaj je zanimiva napoved o svetovni valuti, in sicer dolarju. Jonah ni razumel, zakaj so ljudje tako radi dobili dolarje. Po njegovih besedah ​​bo prišel dan, ko bo ta valuta depreciirala, ljudje pa jo bodo stopali in je nihče ne bo potreboval. Tudi temu je mogoče verjeti, saj ZDA natisnejo več denarja kot zlate rezerve države, in se jim lahko prej ali slej vrne.

Jona ljudem ni govoril o smrti, prerokoval je o preizkušnjah, ki jih je Gospod dal človeštvu za očiščenje duš in misli. Veliki starešina je rekel, da je treba ta grozni čas sprejeti s ponižnostjo in krotkostjo. Prosil je ljudi, naj v teh težkih časih vidijo svoje napake. Rekel je, da človeštvo ne bo poslušalo prerokov in da bodo ljudje pozabili na Boga, potem pa bo nebeško kraljestvo na Zemljo poslalo človeka, ki bo prinesel s seboj nov začetek. Toda preden se Božja milost spusti na zemljo, bodo ljudje preizkušeni z ognjem, mečem in lažnim prerokom.

Pred šestimi leti je pravoslavni svet utrpel nepopravljivo izgubo. 18. decembra 2012, v starosti 88 let, je v odesskem samostanu svetega vnebovzetja zaradi dolge in hude bolezni umrl šemaarhimandrit Jona (Ignatenko). Moč je duhonosnega starešine postopoma zapuščala - za njegove tesne otroke ni bilo razodetje, da je duhovnik že dolgo neozdravljivo bolan, in skušali so vsako prosto minuto preživeti ob njem, da bi se nahranili z njegovo ponižnostjo in dobili odgovore. na vitalna vprašanja.
Tiskovna služba odeške škofije UOC-MP je večkrat poročala o poslabšanju zdravja očeta Jonaha, ki je bil duhovni mentor številnih župljanov samostana. Spomladi 2012 je bil starešina na zdravljenju v Kijevu, a se je očitno zavedal, da mu zemeljski zdravniki ne bodo mogli pomagati, vrnil v svoj rodni samostan, da bi umrl, kamor ga je Gospod poklical, da bi služil pred mnogimi leti.
Ljudje, ki so bili blizu starešine, so z žalostjo opazovali, kako duhovnik v zadnjih letih svojega zemeljskega življenja postopoma izginja, in, čutijo nepopravljivost bližajoče se izgube, so mu skušali biti, kolikor je bilo mogoče, bližje, ne zamuditi dragocenih trenutkov komunikacije. z njim. "Oče Jona, kaj naj storim?" - so ga večkrat spraševali in skoraj vedno prejeli isti odgovor: "Naredi po svojem srcu ..." Oseba, ki je imela veliko ljubeče srce, ga je vedno dajala ljudem brez sledu. Tudi na smrtni postelji.
Šemaarhimandrit Jona je užival veliko duhovno avtoriteto med verniki. Njegova svetost moskovski in vse Rusije patriarh Kiril je med obiskom samostana Svetega vnebovzetja julija 2010 imel dolg pogovor z očetom Jonom. In Njegov blaženi metropolit Vladimir, ki je bil s starešino v isti bolnišnici (v Feofaniji) in se je želel srečati z njim, je postavil težko vprašanje, kako premagati zahrbtno slabost mesa: »Vidite, oče Jona, kako bolan in šibki smo s tabo« ... Starešina je na to odgovoril: »Kaj boš storil, Vladyka? Samo s tabo se moramo ukvarjati. Kar je Gospod poslal, je treba prenesti, vendar se lahko drug drugemu pritožujejo.«
Po pričevanju duhovnih otrok starejšega sta bila ponižnost duhovnika pred prihajajočo smrtjo in njegova vsakodnevna pripravljenost, da se pojavi pred prestolom Najvišjega, resnično nerazumljiva. Gospod ga je poklical. Tempelj telesa je bil vztrajno uničen, a duh je bil vesel. Shujšan, izčrpan od bolezni je oče Jona vse bolj napol spal in včasih se je zdelo, da že odhaja k Gospodu. Toda, ko se je zbudil, se je razveselil in s šibkim glasom izrekel besede molitve, ki je nenehno živela v njegovem srcu. Le žalost, skrita v kotičkih njegovih oči, je kazala na stalnega spremljevalca umirajočega starca: nenehna bolečina njegovega oslabelega, nemočnega mesa. Očitno so bili procesi, ki so se odvijali v njem, nepopravljivi in ​​zdravila proti bolečinam, ki jih je vzel iz poslušnosti, niso pomagala. Batiushka se je po svojih najboljših močeh trudil skriti svoje stanje pred drugimi in je kljub kategoričnim prepovedm zdravnikov še naprej sprejemal obiskovalce. Nekatere je sam poklical, da bi se poslovili pred smrtjo. In že zelo blizu, v redkih trenutkih razodetja je tiho zašepetal: "Težko mi je, draga moja, že dve leti ležim v postelji."
Modrega spovednika so poznali daleč izven meja naše države. Predstavniki cerkve, poslanci in javne osebnosti vodijo očeta Jona na njegovo zadnjo pot.
Batjuška je zagotavljal duhovno podporo vsem, ki so jih potrebovali - skoraj do zadnjega dne svojega življenja, kljub temu, da je bil resno bolan. Vsako jutro se je pri vratih samostana zbralo na desetine ali celo stotine ljudi v upanju, da bo prišel k njim. Po besedah ​​vernikov je imel starešina velik dar zdravljenja. Po blagoslov in nasvet so se k njemu večkrat obračali tudi cerkveni ministranti.
"Oče Jona je bil spovednik naše cerkve," pravi Matushka Serafim. - Leta 1992 se je na ozemlju mestne bolnišnice za tuberkulozo začela oživitev samostana Arhangel-Mikhailovsky, vendar klinike ni bilo mogoče zapreti, tam so ležali bolni zaporniki. Nenehno so prisegali, prihajali so do pretepov, tudi s smrtnim izidom. Po drugem umoru smo poklicali očeta Jonaha.
Duhovnik z ikono je šel skozi ves samostan, ga posvetil. In po nekaj dneh se je bolnišnica lahko preselila na drugo lokacijo.
Pravoslavni verjamejo, da bo spovednik nedvomno kanoniziran za svetnika. Toda po mnenju predstavnikov cerkve se to morda ne bo zgodilo kmalu.
Močno poslabšanje njegovega zdravja je postalo znano 16. decembra. Škofija je vse vernike pozvala k molitvi za njegovo zdravje. Ta klic so ponovili verniki, ki so žalostno novico prenašali iz ust v usta, svojo žalost delili na straneh pravoslavne blogosfere in drug drugemu pošiljali SMS sporočila. Toda čas njegovega zemeljskega življenja se je neizprosno iztekal. Pa vendar je tudi na smrtni postelji še naprej molil za tiste okoli sebe in jih razveseljeval. Telo se je postaralo, duh pa se je obnovil, že tesno je bilo v bednem stanovanju, vedno bolj se je neustavljivo trudil navzgor, k Bogu, ki je Življenje. Mnogi od tistih, ki so morali biti v njegovi bližini v teh težkih dneh, so se spominjali, da je njegov obraz še naprej ostal jasen in čist in ga nikoli ni popačila gnusna grimasa smrti. Vsi so se spomnili svetlega duhovnikovega nasmeha, ki mu ni zapustil obraza.
»Dobro je človeku, ko v mladosti vzame Gospodov jarem« (Jer 3,27), pravi Sveto pismo. Naš čudoviti starec je ta največji blagoslov doživel v zadnjih dneh svojega življenja, ko je njegova fizična moč opazno oslabila, a se je, tudi v skrajni izčrpanosti in izčrpanosti, na trenutke nenadoma obnovil, kot orlov mladost, in skrivnost te trdnjave je bilo sestavljeno iz velikega molitvenega dela.
V spominu mnogih duhovnih otrok se je ohranila svetla podoba shemaarhimandrita Jonaha, ki ga je, kot se je zdelo, smrt popolnoma nedotaknila, preoblikovala ljubezen in milost.
Starejši ni mogel več govoriti, težko je dihal, vendar je svojo usodno bolezen sprejel ponižno in krotko, kot sveto božjo voljo, in si kljub bolečemu telesnemu trpljenju ni dovolil niti najmanjšega mrmranja.
Blizu njegove postelje so se zbirali duhovni otroci, redovniški bratje, in čeprav so vsi želeli nekako olajšati zadnje minute puščavnikovega zemeljskega življenja, obremenjenega z boleznijo, so vsi razumeli, da je bil po Božji previdnosti očiščen, šel skozi žalost, in dal prisotnim zadnje lekcijo o zemeljskem življenju, kako in prav na ta način je treba spoštovati Božje zapovedi. Trdna stiska je pravzaprav temelj našega odrešenja.
Bratje so pristopili k starejšemu zadnjemu blagoslovu v življenju in poljubili komaj dvignjeno roko ter jo navlažili s solzami, ki so jim spontano tekle iz oči. Smrt se je že naslonila na njegovo glavo in čakala v krilih, ki se je nezadržno bližala. Vsakdo, ki je bil priča temu blaženemu prehodu v večnost enega najbolj spoštovanih starešin Lavre, je doživel mešan občutek žalosti in veselja, veselja. Pogumno in veličastno pričakovanje smrti, v sozvočju z duhom starih apostolskih dob, kot visoka in stroga nebeška glasba, je preplavilo srca vseh v tesni samostanski celici. Vzajemno izražanje ljubezni je bilo ganljivo, polnilo je srca pravičnega človeka, ki je zapustil dolino žalosti, in bratov, ki so ostali v njej. Za vse je bil tisti, ki je odšel, zgled preprostosti, skromnosti, potrpežljivosti pri nošenju križa, ljubezni do bližnjih, nenehnega občestva z Gospodom v molitvi, popolnega upanja vanj, za starejšega je posvetil vse svoje dolgo življenje.
Angel smrti je že stal na pragu in čakal na Gospodov ukaz, naj mirno loči od telesa pravično dušo starca, ki se s smrtjo sreča s pogumom in najglobljo vero v življenje naslednjega stoletja. Končno je prišla ura in zazvenela je zadnja molitev v njegovem zemeljskem življenju: "Zdaj izpustite svojega služabnika, Gospodar, po svoji besedi v miru" ...
Dolgočasen, dušo trgajoč smrtni klic je prekinil kraljevsko tišino samostana. Zelo žalostna duša shemaarhimandrita Jone se je razšla s smrtnim mesom in hitela v blaženo Večnost. Novica o smrti duhonosnega starešine je z globoko bolečino odmevala v srcih njegovih predanih otrok. Pogrebna slovesnost in pogreb pokojnega samostanskega spovednika je potekala v soboto, 22. decembra, v samostanu Svetega vnebovzetja ob velikem druženju ljudi, ki so se od njega prišli poslovit. Po koncu liturgije je metropolit Agafangel z nadpastirsko besedo nagovoril več deset tisoč vernikov, ki so se ta dan zbrali. Poudaril je, da bo oče Jona za vedno ostal v spominu hvaležnim otrokom kot modri, veseli in pronicljivi duhovnik, strog menih, vnet postnik in molitvenik, ki bo velikodušno delil svoje bogate življenjske izkušnje in grel ljubezen vseh, ki so ga prosili. nasvet. Ljudje so jokali in molili za počitek duše svojega ljubljenega starejšega. Eden od njegovih občudovalcev je zajokal: "Nebeško kraljestvo ... Draga, prijazna, velikodušna, draga in ljubljena Ionuška ... Hvala, stari, ker si, ker si ostal v srcu moje družine, za to pomoč, moralno podpora vsem ZDA. Bog, kakšna izguba!
Kdo je bil Jonov oče v njegovem težkem zemeljskem življenju? Zakaj je novica o njegovi smrti tako bolečina v srcih vsakega izmed nas?
Ker se pravi podvigi izvajajo na skrivaj, vemo zelo malo o življenju starejših, preden so stopili na samostansko pot. Težko življenje shemaarhimandrita Jone, ki skoraj nikoli ni govoril o svojem predmonaškem obdobju, ni izjema. Očitno bi moralo biti tako, saj se menih, ki je dobil novo ime v postrigu, za vedno loči od prejšnjega življenja in pokoplje za svet. Pa vendar je za nas pomembno, da, kolikor je mogoče, po delih zbranega gradiva sledimo tej poti tako, da, ko pridemo v stik z njo, vsaj deloma razumemo, kako navadni ljudje postanejo asketi pobožnosti, le kot ti in jaz ...
O svojem življenju do štirideset let, ki ni menil, da je vredno pozornosti, je starejši molčal, izjemno redko je delal izjeme za tesne otroke le v tistih primerih, ko bi njegova zgodba lahko služila kot opomin tistim, ki so poslušali. Ob spoštovanju te želje ljubljenega očeta ne bomo poskušali raziskati, kaj je sam želel skriti pred radovednimi očmi.
Znano je, da se je Shema-arhimandrit Jona (Ignatenko) rodil 28. julija 1925 v veliki kmečki družini. Velika družina bodočega starejšega je živela v vasi Katranik v regiji Falesti, nedaleč od mesta Balti. Starši so bili revni in so preživeli z vodenjem gospodinjstva. Hranilec v družini je bila edina krava, ki so jo v letih kolektivizacije neusmiljeno odpeljali in obsodili majhne otroke na lakoto. Vladimir, kot je bil deček krščen, je bil deveti otrok, tako da ni bilo govora o nadaljevanju študija po končani osnovni šoli: družina ni morala umreti od lakote, za to pa so morali vsi trdo in trdo delati. Vendar se je za tistega podeželskega prebivalca štelo, da je pridobitev 2-razredne izobrazbe povsem zadostna. Večina najbolj znanih počajevskih starešin je diplomirala iz 2-razredne župnijske šole, učili so se osnov pismenosti, računanja in to se je izkazalo za dovolj, vendar je bil Gospod za ostalo modrejši. Kot je navedeno zgoraj, si vaščani niso mogli privoščiti veliko študija. Družine so bile velike, za preživetje je bilo treba delati ne le na vrtu, ampak tudi na kmetijskem polju. Starejši otroci so pomagali staršem in pogosto hranili mlajše s svojim delom. Zato je mogoče brez pomislekov reči, da se oče Jona, ki je končal tri ali štiri razrede, težko šteje za lenega in nepoučenega, kot so ga poskušali predstaviti nekateri slabovoljci in zavistni ljudje.
Starešina, ki pred prihodom v samostan ni želel deliti podatkov o svojem življenju, je o tem še včasih v vzpodbudo pripovedoval nekaterim svojim otrokom, pri čemer je to počel s posebno preprostostjo in otroško neposrednostjo, značilno zanj, izvor ki je izhajala iz začetkov družinske vzgoje. Nadarjen po naravi, je že od otroštva vodil zdrav kmečki način življenja in se vedno dotikal ljubezni in hvaležnosti do očeta in matere, dosledno izpolnjeval zapoved: "Spoštuj očeta in mater, in naj ti bo dobro in naj ti bodo dnevi bodi dolg« (Pr. 20, 13), kar se mu je dobesedno izpolnilo. Gospod ga je na veselje številnih otrok blagoslovil v dolgo življenje - šemaarhimandrit Jona je preminil Gospodu v starosti 88 let.
Iz spominov je znano, da je starejši globoko častil svoje starše in skrbel za rešitev njihovih duš ter goreče molil zanje. Pater Jona se je do konca svojih dni ob proskomidiji spominjal svoje matere, očeta in najbližjih sorodnikov, ohranjal hvaležnost in ljubezen do tistih, ki so ga vzgajali in vzgajali, v pogovorih z duhovnimi otroki pa jih je večkrat spominjal na dolžnosti otrok do svojih starši. Ko je razkril grehe ljudi, ki so prišli k njemu in so žejni Gospodove pomoči, jim je naročil, naj vztrajno hodijo po zapovedih, ljubijo Boga, bližnje in nikoli ne pozabijo na sinovske dolžnosti. Batjuška je o svojih starših vedno govoril z globokim spoštovanjem, rekoč, da "mati očetu in oče materi nikoli nista varala, ker so bili z Bogom, bili smo vzgojeni v delu in molitvi."
V tridesetih letih prejšnjega stoletja so družino razlastili. Kot je rekel oče: »Vsi so vzeli ... zadnjo kravo. Zakaj so jih razlastili?! Ker je moj oče vse življenje zelo trdo delal?!” In ker je bila družina obsojena na lakoto, je bil bodoči asket, še kot najstnik, namesto da bi študiral v šoli, prisiljen iti v službo. V svojem posvetnem življenju je trdo in trdo delal in po lastnem priznanju pri delu vlekel veliko premoga. Treba je opozoriti, da so bili vaški fantje vedno močnejši od mestnih, zato očitno Vladimir v mladosti ni bil eden izmed šibkih. Mladost starejšega je padla na leta vojaških težkih časov. Med veliko domovinsko vojno v zaledju je delal v obrambnem podjetju. Potem je bil voznik traktorja, rudar, delal na naftnih poljih. V vojnih letih v zaledju je več dni delal v obrambnem podjetju in prejemal majhen obrok kruha.
Po besedah ​​moškega, ki je bil voznik Joninega očeta med njegovim bivanjem na gori Atos, je duhovnik nekaj časa živel v Gruziji. Kot vsi, je imel družino. Toda Bog ima svojo pot odrešenja za vsakogar. Tako je bodoči asket začel razmišljati o smislu življenja.»…In nenadoma je prišel trenutek, ko je spoznal, da vse … ne moreš živeti tako… čas je, da rešiš svojo dušo,« je starešina povedal svojim duhovnim otrokom.
Sredi življenja ga je Gospod poklical na ožjo pot. Pri 40. letu je zbolel za hudo obliko tuberkuloze. V bolnišnici so ga obsodili na smrt skupaj s takimi, kot je on. Žena, ki ni mogla vzdržati preizkušnje, ki je padla na njena ramena, ga je zavrnila in očitno odločila, da je bolezen neozdravljiva. Verjetno je ravno v tem času prišlo do ogromne ponovne ocene vrednot. Bolnik je vsak dan videl, kako ljudje okoli njega umirajo zaradi iste bolezni, razumel je, da je medicina nemočna. In ko je ostal na oddelku sam, sam s smrtjo, so se nenadoma odprla zapečatena vrata in njegovo srce so napolnili življenski tokovi vere v čudež, ki bi ga lahko le ozdravil. In potem se je miselno obrnil na Gospoda, prej tako oddaljenega in nerazumljivega, in mu prisegel, da nikoli več ne bo zapustil poti, ki mu je bila odprta. Če mu Bog odpusti grehe in podari ozdravitev, bo preostanek svojega življenja preživel v samostanu, kamor ga usmerja Božja previdnost. Zgodba o njegovem čudežnem ozdravitvi strašne bolezni se še vedno prenaša iz ust v usta: »Ko sem bil v bolnišnici in sem videl, kako ljudje okoli mene umirajo od te bolezni, sem prisegel Bogu, da če bo Gospod ozdravil, bom šel k samostan."
Molitve so bile uslišane. Medicinsko sestro, ki je prišla k umirajočemu in pričakovala, da bo videla brezživljenjsko telo, je bila presenečena nad sliko, ki se ji je odprla. Ravno včeraj je brezupni potnik ni kazal le jasnih znakov življenja, ampak je bil aktiven in vesel. Okrevanje je bilo hitro in ga je bilo mogoče razložiti le na nadnaraven način. Ob čudežnem ozdravitvi je potekala tudi duhovna prenova: bodoči asket je korenito spremenil svoje življenje, popolnoma prekinil s preteklostjo in se odpravil na potepanje po samostanih. Med dolgim ​​potepanjem je lahko videl marsikaj poučnega in čudovitega. Gospod sam in Najsvetejša Bogorodica sta ga držala pod milostjo zaščite, ga hranila, oblačila, varovala pred nevarnostjo.
V času potepanja, včasih dolgega, se je sporazumeval z asketi pobožnosti in iz neizčrpnega vira stareštva črpal najbogatejše duhovne izkušnje. Pridobitev veščine pametnega početja, praksa obravnave dušo škodljivih misli je postala vsebina njihovih pogovorov. V tem času je prosil k Materi božji, naj se mu pokaže kraj njegovega prihodnjega molitvenega dela, in nebeška kraljica mu je v tankih sanjah pokazala čudovit samostan z visokim zvonikom na visoki morski obali, potopljen v zelenje. Ko je bodoči starešina med enim od svojih potepanj prišel v samostan Marijinega vnebovzetja v Odesi, je bil šokiran, ko je na lastne oči videl utelešenje svojih sanj. Ko je videl to nepopisno lepoto, je doživel stanje tihega šoka, enkrat za vse življenje se je zaljubil vanjo. Usodni dogodek se je zgodil leta 1964. Nato je starešina povedal, da je v znamenju, ki mu je bilo prikazano, videl posebno priprošnjo božje desnice, iztegnjene nad njim kot dokaz, da še ni prišel čas v boljši svet in da je treba delo na zemlji. V prihodnosti so se mu tako očitna znamenja božje previdnosti vse pogosteje pojavljala, postajala vse bolj očitna, krepila vero in ga prepričevala o pravilnosti izbrane poti.
Vendar je bilo skoraj nemogoče priti v samostan: oblasti so postavljale vse vrste ovir, da ne bi registrirale asketa. V tistih letih je bilo za vpis v samostan potrebno posebno dovoljenje pooblaščenca za verske zadeve. Zato je bil po prihodu v Odeso prisiljen, po mnenju nekaterih njegovih otrok, nekaj časa živeti v zemljanci, ki jo je sam izkopal. Podobno so morali trpeti tudi drugi asketi: shema-arhimandrit Teodozij (Orlov +2003) in shema-arhimandrit Hilarion (Dzyubanin+2008), ko sta bila novinca v Kijevsko-pečerski lavri. Aleksander (bodoči shema-arhimandrit Teodozij) je bil pretepen, vržen v psihiatrično bolnišnico, postrižen in le zahvaljujoč posredovanju hierodiakona Zaharija, ki je služil Hruščovu, je bil končno registriran. Vladimir (bodoči shema-arhideakon Hilarion) je imel po besedah ​​nadduhovnika. Metod (Finkevič), takrat začetnik Lavre, je imel dolge noge in je bil dober pri skakanju ograj med preverjanjem potnih listov. Resnično so bili pogumni spovedniki tistih časov vredni nasledniki tistih, ki so po apostolu trpeli preganjanje zaradi svoje vere: »Ves svet jih ni vreden, tavajoč po puščavah, gorah in brlogah, in v breznih zemlje« (Heb. 11, 37-38). Po božji previdnosti se je bodoči starešina razmeroma zlahka ukoreninil v vnebenjskem samostanu. Svoje samostansko življenje je začel kot delavec, obdeloval je samostansko zemljo in opravljal druge težke poslušnosti. Ko je bil na katerem koli od njih, je pokazal marljivost, vzdržljivost in skrajno ponižnost, pri čemer je poslušal ne samo hierarhijo, ampak tudi vsako drugo osebo, samostana ali laika, in mu na vse možne načine poskušal pomagati. Poskušal se je učiti iz vsega.
Odraščajoč v kmečkem okolju, je že od otroštva ljubil živali in ganljivo skrbel zanje. Nekoč se je v samostanu ukvarjal s košnjo trave za samostanske krave. Pogosto so mu pomagali verniki in njihovi otroci. Po besedah ​​romarjev je bil to zelo miren in prijazen poklic. Delo je bilo prepredeno s počitkom, pogovori in molitvijo. R. B. Alexander se spominja: »Take dneve smo imeli zelo radi, zvonjenje dobro zmlete kose, vonj sveže pokošene trave, dobra utrujenost po vsem delu. Jonov oče je imel dobro mnenje o kravah kot božjih bitjih in je bil pozoren na to, kako ta žival služi človeku. Vse, kar ima - mleko, volno, kožo, meso, celo kosti, rogove in kopita, človek uporablja v svojem življenju, gnoj in to je odlično gnojilo in gorivo. Zdi se, da je žival nerazumna, vendar je toliko dajanja v služenju ljudem na njeni živalski ravni. S to priliko nas je starešina spodbudil k razmišljanju o našem odnosu do Boga in ljudi ter o tem, koliko svoje življenje posvečamo Bogu. Ne moreš malo verjeti, ne moreš svojega življenja delno posvetiti služenju. Vse, kar počnete, morate delati tako, da je to manifestacija ljubezni do Boga.”
Kmalu so njegova velika vnema za Gospoda, vestnost, živahen, otroško radoveden um, preudarnost in druge vrline pritegnili naklonjeno pozornost guvernerjevega očeta, ki ga je začel pozorno opazovati. Bratje so tudi pozorno pogledali in včasih se je mnogim od njih celo zdelo, da je Vladimir vedno v samostanu ...
Po božji milosti je oče Jona imel srečo, da je prišel v stik z velikim starcem, zdaj poveličanim, menihom Kukšo iz Odese (+1964), in to je nedvomno ugodno vplivalo na oblikovanje njegovega svetovnega pogleda. Kasneje se je večkrat spominjal očetovih navodil, ki so imela pomembno vlogo pri njegovem duhovnem razvoju. Tudi v prihodnje jih je spoštljivo poslušal. Šemaarhimandrit Jona je ohranil spomin na velikega starešine do konca njegovih dni.
V hvaležnem spominu na svojega velikega mentorja je postopoma duhovno rasel. Mnogi so po upokojenju svetega Kukše Gospodu začeli opažati v novomašniku Vladimirju dar tolažbe, ki ga je po napovedi spovednika samostana arh. Malahija, mu je dal častiti. Vladimir, ki je do takrat že uspel brati patristične knjige, je z veseljem delil z okolico nauke svetih očetov, ki se jih je spominjal, vodil poučne pogovore in to je bilo še toliko bolj presenetljivo, ker je imel osnovnošolsko izobrazbo in ni bral. knjige prej, ker na svetu so si morali nenehno služiti vsakdanji kruh v znoju svojega obraza. Tu, v samostanu, je nenadoma v vsej svoji polnosti razodel milostni dar besede. Očitno je po zaslugi odličnega spomina in bistrosti duha na dostopen način pripovedoval Življenja svetnikov, v njih je našel in poudaril pomembne dušoreševalne trenutke.
Kasneje, mnogo let pozneje, je oče Jona v duhovnih pogovorih nenehno uporabljal evangelij in patristične izreke, skoraj dobesedno reproduciral besedilo po spominu in dajal komentarje, ki presenečajo z globino prodiranja v navdihnjena besedila. Vsekakor pa je kot vzpodbudo izrekel Odrešenikove besede, ki so neposredno povezane s to tematiko in sogovornike obsojajo oziroma opominjajo. Ker je ta milosti poln Božji dar ohranil neporabljenega tudi v šibkosti, je šemaarhimandrit Jona, ki so ga njegovi otroci ljubili, bratje ga častili, da bi se izognil zaman posvetni slavi, je to storil z neverjetno skromnostjo, ne da bi se razkazoval s svojimi zaslugami.
Sčasoma je pridobil velik dar molitve in ne glede na to, kakšno poslušnost se je trudil, ga stanje molitve nikoli ni zapustilo. Ob njem je bilo vedno toplo in veselo, zato so k asketu posegali ne le bratje novinci samostana, ampak tudi duhovno izkušeni menihi. Ker je bil otroško zaupljiv in preprost, ni nikomur zavrnil nasvetov in prošenj za razjasnitev duhovnih vprašanj, vendar to v njem ni razvilo dušouničujočega ponosa, iz katerega so številni menihi padli v čar. Ljubiti bližnjega in mu poskušati pomagati je bilo zanj tako naravno kot dihanje ... Zato je asket posebno pozornost posvečal nenehnemu komuniciranju z ljudmi, skrbel za njihovo duhovno razsvetljenje.
Leta 1990 je bil menih Jona posvečen v duhovnika. Zdaj iz poslušnosti pridiguje in sprejema spovedi od romarjev in župljanov samostana, njegovi talenti pa se kažejo v celoti. Ljudje, ki pridejo k njemu k spovedi, prejmejo tolažbo in olajšanje, tako da o tem pripovedujejo sorodnikom in prijateljem, pri patru Jonu pa se postopoma začne zbirati vse več trpečih romarjev. Molitvene in patristične knjige so bile nedvomno v neprecenljivo pomoč, saj so vsebovale odgovore na vprašanja in zadrege mnogih ljudi, ki niso imeli duhovnega vodstva. Ni samo bral knjig, ampak jih je uporabljal za vzgajanje drugih. Z božjo pomočjo je skušal zaklade modrosti, ki so jih pridobili, prinesti k ljudem, in to je izjemno uspešno.
Za nadaljnjo duhovno izpopolnjevanje se odpravi v Sveto deželo, nato na Atos, kjer krepi spretnost pametnega početja. Po pričevanju njegovih bližnjih otrok se mu je na Sveti gori prikazala Mati Božja.
Življenja mnogih svetnikov in asketov pobožnosti pričajo, da so bila pojavljanja Presvete Bogorodice pogosta in v marsičem podobna zgoraj opisani viziji. Kot primer se spomnimo zlasti menih Partenija iz Kijeva (+ 1885): »Več kot enkrat je bilo menihu Parteniju podeljeno blagoslovljeno videnje blažene Device. Tako je nekega dne z dvomom razmišljal o tem, kar je nekje prebral, da je Blažena Devica prva redovnica na zemlji, zadremal in zagleda veličastno redovnico, ki hodi od svetih vrat Lavre, v spremstvu velike vojske. menihi, v plašču, s palico v rokah. Ko se mu je približala, je rekla: "Parthenius, jaz sem nuna!" Zbudil se je in od takrat naprej je s srčnim prepričanjem imenoval Presveto Bogorodico jamske Lavre Iumenia. Pod zunanjo podobo meništva je starejši seveda pomenil notranje meništvo, dejavno, molitveno, ponižno življenje Brezmadežne Device, katere ona je bila resnično prototip na zemlji. Če primerjamo zgoraj opisani pojav s tistim, ki ga je opazil oče Jona, najdemo v njih lastnosti nedvomne podobnosti, ki nedvomno pričajo, da je Mati Božja resnično nebeška opatinja vseh menihov, ki vodi tiste, ki so svoje življenje v molitvi zaupali. Na pravi poti k odrešitvi.
Med romanjem se je po pričevanju otrok in romarjev, ki so ga spremljali, starešina obnašal skromno, a dostojanstveno, nenehno med ljudmi in poslušal njihove številne prošnje, spovedoval, vzgajal in molil vsem, ki so jo potrebovali. Romarji so pogosto postali očividci številnih primerov očitne Božje pomoči po molitveni priprošnji starešine. Mnogi so rekli, da je duhovno predvideval neizpovedane grehe in jih pomagal znebiti, ozdravil neozdravljivih bolezni, okrepil v molitvenem delu.
Intervju, ki ga je dal shema-arhimandrit Jona (Ignatenko), prebivalec odeškega patriarhalnega samostana Vnebovzetega vnebovzetja, je bil široko znan med enim od njegovih obiskov Svete Gore in zlasti ruskega samostana sv. Pantelejmona. Pogovor med starešino in Sergejem Seryubinom je pomemben za vse nas pravoslavne, ker dotika se samih temeljev našega življenja, opominja na tisto, na kar se zdi, da smo vsi pozabili – na vest in delo. In seveda o molitvi. Oče Jona je bil nedvomno izjemen starešina, ki je bil dolgo časa spovednik samostana Marijinega vnebovzetja v Odesi. Veliko ljudi je prišlo v Odeso z vsega sveta, da bi ga srečali, prejeli njegov blagoslov, prosili za nasvet in prosili za molitev. Odeski menihi se spominjajo, kako so se vsako jutro ljudje zbirali v bližini celice pri vratih samostana, ki bi jih lahko bilo več kot sto, v upanju, da bo kljub boleznim in zdravstvenim težavam, ki jih je doživel, prišel ven in se z njimi pogovarjal. In skušal je biti pozoren na vsakogar, podariti košček svoje ljubezni, podariti hotel.
Starejši, ki ima nedvomni dar jasnovidnosti, jo je po pričevanju enega od njegovih otrok uspel rešiti pred strašnim grehom: samomorom. Ženska, ki je doživela grozno stanje obupa, priča:
»Pri 21 letih sem imel trenutek, ko sem hotel narediti samomor. V tistem trenutku so me ustavili in mi povedali za očeta Jonaha. Šel sem v cerkev, prosil duhovnika za blagoslov na poti do starešine in šel v samostan. Pred potovanjem sem se nekaj dni postil, da bi se ob prihodu spovedal in obhajil ter vso pot prebral molitve.
Bil je praznik in bilo je veliko ljudi. Nekateri že zvečer, jaz pa sem prišel ob 6 zjutraj. Sedel sem v čakalno vrsto (bila je približno 15.) in šel v tempelj. Po bogoslužju so menihi pripeljali starešino v njegovo celico. Ljudje so takoj vstopili, kolikor se je dalo, jaz pa že nisem bil 15., ampak približno 30. v vrsti. Vse kar sem lahko naredil je, da sem stal zunaj in molil. Pojavljale so se seveda misli, ki obsojajo druge, a sem jih odgnal in še bolj razmišljal o molitvi.
Tistega dne ni prišla v celico na pogovor in je bila zelo razburjena, a se je pomirila. Ko je oče Jonah že odhajal, sem pomislil: »Verjetno Bog misli, da nisem pripravljen ...« In v tistem trenutku je sam prišel k meni. Ni rekel kaj, je pa dal blagoslov. In šele po dolgih letih razumem, da je blagoslovil moje misli, saj sem od tega dne začel razmišljati drugače. V meni se je pojavilo nekakšno ravnovesje in zaupanje v prihodnost.
In potem sem 5 mesecev vsak teden prihajal v samostan in vsakič sem končal z očetom Jonom bodisi v celici bodisi na spovedi ali pa je preprosto prišel k meni za vsemi ostalimi, tiho namazan z oljem in šel naprej .
Od vseh srečanj in pogovorov z njim nisem samo razumel, ampak sem čutil, da se moraš znati sprijazniti s katero koli življenjsko situacijo v sebi. Ampak samo v duši in duhu in zadeva se nadaljuje. Ponižnost je ravnovesje duše in duha. Bog se veseli v ponižnem duhu, kakor se starši veselijo ubogljivega otroka.”
Božja previdnost imenuje usodno srečanje s starešino r. B. Tatjana. Pričuje: »Bil je čudež, da sem končala pri starešini Joni. Dan prej, ko sem povedal moji dragi kolegici Ljudmili o prihajajočem potovanju v Odeso, sem izvedel za starejšega Jonaha in da je odšel na Atos, kot je rekla, duhovni otrok starejšega.
V samostan sem prispel v petek, 12. junija 2009, ko se je večernica že začela.
Stanovalca samostana je vprašala: "Kako priti do očeta Jonaha"?
"Tukaj se izpoveduje," je slišala odgovor.
Ko sem hitel k očetu Jonahu, obkrožen z gostim krogom ljudi, odhajajoč k oltarju, »blagoslovi očeta«, sem slišal »Bog blagoslovi« ... Bil sem zmeden ... Kaj to pomeni? Ni vreden blagoslova ... grešen ... ni pripravljen prejeti blagoslova svetega starešine ...
Molila je in se kesala do konca samostanskega pravila ... in se je lahko približala starešini in prosila za blagoslov za spoved ... Ljudje so spet obdani v gostem obroču, potisnjeni nazaj ... Videla je, da oče Jona daje denar nekomu: "To je zate na poti nazaj ..." "Za tvoja dobra dela, oče," in odšel pod navalom žejnih ... Čez trenutek zaslišim: pridi, vzemi, oče ti daje ... ti?"
Ljudje, ki so si vzeli svobodo poznavanja starešine, so pričali: Oče Jona je neverjetno preprost, a njegova moč je v molitvenem delu. R. B. Alexander priča: »Je preprost, zelo preprost, zelo preprost ... včasih prav kot majhen otrok! Ni teolog in pogosto se njegove zgodbe o tem, kako iz cigaret izdelujejo atomske bombe, zdijo smešne tistim ljudem, ki mislijo, da je veliko znanja znak modrosti. Je predvsem mistik, ne teoretik. K njemu hodijo različni ljudje in ga spoštujejo - tako izobraženi kot neizobraženi.Je molitvenik, ki je vložil veliko dela, da bi se naučil moliti, on pa sam - kot nenehna molitev. Iz tega in zraven se tej izkušnji pridruži veliko ljudi, ki so prišli odprtega srca, in temu primerno prejmejo tisto, po kar so prišli – kdo je odgovor na vprašanje, kdo je tolažba, kdo okrevanje. Kot uči vse - "Gospod rešuje človeka in za to človek potrebuje dve krili - molitev in delo." Sam je primer tega, vedno je delal, kolikor mu je zdravje dopuščalo, in molil - videl sem kamenček z odtisi njegovih nog, na katerem je stal v molitvi 40 dni (ne spomnim se točno številke), včasih ni imel moči, bil je zelo bolan in se je lahko plazil samo po štirih, takrat je še delal – sedel na tleh, delal sveče in kadil.
Je menih, ki je prišel v samostan po tisto, kar je treba tja priti – rešiti dušo, in točno to tam počne.
In je pogumen v svoji ljubezni do ljudi, prej sem videl, kako se je na spovedi za njim zbrala množica, a se počuti slabo, skoraj izgubi zavest od bolečine, ki jo je doživel, pa se bo še vedno stisnil v pest in poslušal vse previdno, iz srca moli za vse, potem pa pride v celico, pade na tla in lahko leze zaradi hudih bolečin v sklepih in hrbtu. Dvomim celo, da je večina tistih, ki so se mu v takšnih dneh izpovedali, vedela, kako se muči zanje, le redki bi lahko vedeli, saj je svoje težave na vso moč skrival.
Nočem delati svetnika iz Joninega očeta, toda to je prva oseba, ki mi je pokazala, da bi bil v tem življenju "BODITE" z veliko začetnico, da bi bil srečen, da bi imel mir - kajti za to vam ni treba imeti popolnega zdravja, kariere, kup denarja, uspeha itd. Kot najstnik sem mislil, da je življenje dragoceno, ko je zdravje, uspeh, denar ... a ni tako. Hvala očetu Joni in ljudem, kot je on, da razumeš, da življenje postane dragoceno, če ga pošteno živiš pred ljudmi in Bogom, ko slediš poti svojega srca, svoje prave vesti ... in potem je vseeno, kaj si reven ali bogat!
Kljub občasno slabšanemu zdravju je starešina vsem v stiski zagotavljal duhovno podporo – k njemu so po nasvet prihajali tako navadni laiki kot »močni tega sveta«. Sčasoma je dar starešine, s katerim ga je Gospod obdaril, postal nesporen. Kasneje je oče Jona sprejel veliko shemo. Dobesedno množice romarjev in župljanov samostana svetega vnebovzetja so skušale priti k spovedi k očetu Jonu, nato pa so ga ob koncu božanske liturgije potrpežljivo čakale na verandi cerkve svetega Nikolaja. In starešina se je pogovarjal z ljudmi, delil prosfore, ikone in vse vrste daril. Mnogi so bili počaščeni, da so prišli v njegovo celico na duhovni pogovor, da bi prosili za molitve očeta Jonaha, zahvaljujoč kateri bo, kot so ljudje verjeli, Gospod poslal svojo pomoč

Sveti očetje pravijo, da je najbolj značilna lastnost, po kateri se duhovno osebo loči od zavedenega, ponižnost. Življenje očeta Jonata odlično ponazarja to patristično modrost. Znano je, da je sibirski menih bazilisk vedno odgovarjal tistim, ki so se mu zahvalili za duhovno pomoč: »Slava in hvala Gospodu Bogu, če z menoj uporablja druge: On, ne jaz; saj resnično vem, da sem veliko grešnikov in nimam nič dobrega od sebe. Predvsem je učil iskrene molitve, kesanja - in ponižnosti. Batjuška je v solzah vprašal svoje otroke: "Prišel bo čas, ko me bodo hvalili, naj bo tako, bodi proti." Na splošno pohvale ni maral preveč in se je v vsakem primeru ponižal, kot da bi ljudem dal popolnoma jasno lekcijo: ni se treba preganjati za vidcev in čudežnikov. Najprej je treba poiskati mentorja, ki svetuje branje svetih očetov in ki sam uči v patrističnem duhu, torej v duhu treznosti, preudarnosti in ponižnosti. Točno takšen je bil oče Jona. In bil je tudi nenavadno prijazen in naklonjen, v osebnem življenju je trdil, da ni tuje žalosti. Vsak, ki je imel srečo srečati blaženega starešino, je na sebi občutil veličino in moč teh njegovih darov.
Dotakljivi spomini na R. B. Veronika, ki ji je po njenih besedah ​​oče zamenjal lastnega očeta. »Moje prvo srečanje s starešino je bilo 10. oktobra 2006. Na ta dan so praznovali očetov rojstni dan. In čeprav je starejšemu prišlo ogromno ljudi čestitat, me je nekako izpostavil, morda je videl, kako sem zaskrbljen na sestanku, hkrati pa mi je bilo nerodno pristopiti, nisem mogel obiti tiste žive pregrade, ki jo ga obdaja. Potem je sam prišel in polglasno vprašal, kaj me tako moti. To je storil na očetovsko ljubeč način: »Zakaj te, srček, tako skrbi za otroke? Vse bo v redu". Toda takrat sem bil star že 27 let in zdelo se je, da je moja starost resna ovira za uresničitev sanj. To sem mu rekel in se pritoževal nad njegovo starostjo. In odgovoril mi je, da bom zagotovo imela otroke, da bom do 40. leta rodila dvojčka in bodo moji otroci podobni njemu. Potem sva bila z možem pogosto v njegovi celici in on nama je pomagal z denarjem, ko naju je sovražnik človeštva preko moževih staršev pregnal iz hiše in nas hranil, dajal hrano. Zelo sem hvaležna Bogu, da me je nekoč pripeljal do tako čudovite osebe. ki je naju z možem krstil kot svoja duhovna otroka in nama res pomagal kot z molitvijo. Prav tako material. Ampak seveda sploh ne gre za denar ... O. Jonah mi je z možem veliko pomagal v življenju, globoko se mu poklonim za vse. Večni spomin v srcih ljubečih otrok!
R. B. Maria je govorila o previdnostnem srečanju s starešino Jono v Trojici Sergijevi lavri, kamor je prispela zaradi prevladujočih dramatičnih okoliščin. Takole je rekla: »Želim deliti svojo zgodbo. V moji družini so se začele dogajati čudne stvari, štiriletni nečak namreč ponoči ni spal in je nenehno nekoga videl, se prestrašil in kričal. To je trajalo več noči: otrok preprosto ni hotel spati, zaskrbljeni starši pa preprosto niso vedeli. Kako biti v takšni situaciji. Ugibali so, da so težave, ki so se pojavile v družini, duhovne narave in jih lahko reši le Gospod prek svojih svetnikov. Ko sem videl njihovo zmedenost in nemoč, sem se ponudil, da grem v Sergijev Posad v Lavro k očetu Hermanu, ker. pred temi dogodki je spoznala patra Hermana in je vnaprej vedela, da lahko pomaga v tej situaciji. V četrtek smo s sestro in otrokom prispeli v Lavro v cerkev Petra in Pavla, a očeta Hermana nismo našli, ker, kot se je izkazalo, zdaj prejema druge dni. Ni bilo kaj narediti. V templju smo molili in prosili Gospoda, naj nas spodbudi. Kaj storiti. In Gospod nas ni osramotil. Pri vhodu v samostan smo zagledali čednega starca, do katerega so se ves čas bližali ljudje. Obrnil sem se nanj in ga prosil za pomoč (nasvet), kaj storiti v tej situaciji. In ponudil se je na sprehod, nahranili smo golobe in se sprehodili po ozemlju Lavre, pripovedoval nam je o življenju in vsem na svetu. Z njim je bilo zelo enostavno, zato sva hodila, sploh nisva opazila, koliko časa je minilo. Nato nas je blagoslovil in odšel. Na našo sramoto, sploh nismo vedeli, da je to starešina Jona, začel sem razumeti, da je zelo znan šele, ko so se ljudje približevali k njemu (ko smo hodili) in ga prosili, naj jih blagoslovi. Po tem srečanju je šlo vse dobro. Najlepša hvala starešini Joni. Marija Zadnja leta svojega življenja je bil starešina veliko bolan, zato je moral obiskovati bolnišnice, zlasti je nekaj časa preživel v kijevski Teofaniji, kjer je na prošnjo primasa UOC , Njegovega blaženega metropolita Vladimirja, se je srečal z njim. Pri pozdravu sta se oba poljubila. Med zaupnim pogovorom mu je Blaženi pritožil nad slabostjo: »Vidite, oče Jona, kako smo bolni in šibki pri vas« ... Starejši, ki je ostal zvest svojemu poklicu do ob koncu svojega življenja okrepil nadpastirja: »Kaj boš storil, Gospod? Samo s tabo se moramo ukvarjati. Kar je Gospod poslal, je treba prenesti, a se lahko drug drugemu pritožujejo.«
Dnevi zemeljskega življenja shemaarhimandrita Jone so se neizprosno bližali koncu. Prizadeti so številni porodi in bolezni. Večkrat se je zdravil v različnih bolnišnicah, vendar se je njegovo zdravstveno stanje še slabšalo. Zavedajoč se, da se življenje bliža koncu, je starešina izrazil željo, da se vrne v rodni samostan, in v skladu z njegovo prošnjo so ga 21. aprila z reševalnim vozilom odpeljali v samostan svetega vnebovzetja v Odesi.
In kmalu ga ni bilo več.
Otroci sirote morajo še vedno v marsičem premisliti o velikem vplivu, ki ga je imel ta izjemni starec na njihova življenja.
Tatjana Lazarenko

Foto S. Fritsch
Se nadaljuje

"Prerokbe" starejšega Jonaha iz Odese (Ignatenko). III del.
[članek iz serije o zgodovini prerokb].

14. septembra 2018 se je na spletni strani tiskovne agencije pojavilo sporočilo:
"Moskva. INTERFAX.RU - V skladu s sklepom sinode, sprejetim na nujni seji v petek, je v cerkvah Moskovskega patriarhata ustavljen molitveni spomin na carigradskega patriarha Bartolomeja na božanski liturgiji.
»V kritični situaciji, ko je carigradska stran tako rekoč zavrnila reševanje tega vprašanja z dialogom, je moskovski patriarhat prisiljen prekiniti molitveno komemoracijo carigradskega patriarha Bartolomeja pri bogoslužju in z globokim obžalovanjem prekiniti somaševanje z hierarhi Carigradskega patriarhata,« je v izjavi zapisala sinoda, ki je potekala v petek v Moskvi.
"Poleg tega Ruska cerkev prekinja sodelovanje na škofovskih skupščinah, pa tudi v teoloških dialogih, večstranskih komisijah in vseh drugih strukturah, v katerih predsedujejo ali sopredsedujejo predstavniki Carigradskega patriarhata," je dejal mitropolit volokolamski Hilarion, vodja sinodalni oddelek za zunanje cerkvene odnose, na brifingu po zasedanju sinode v Moskvi.
A to po besedah ​​hierarha ne pomeni konca evharističnega obhajila, torej bodo verniki obeh patriarhatov še vedno lahko prejemali obhajilo iz iste skodelice.
V primeru nadaljevanja protikanonskih dejavnosti Carigrada na ozemlju Ukrajinske pravoslavne cerkve bo moskovski patriarhat po besedah ​​metropolita prisiljen "popolnoma prekiniti evharistično občestvo s Carigradom" in v celoti prevzeti odgovornost za tragične posledice te ločitve bodo padle "osebno na carigradskega patriarha Bartolomeja in škofe, ki ga podpirajo" .
Člani moskovske sinode menijo, da so trenutne razmere okoli Ukrajine "nevarne za ves svet pravoslavja" in zato pozivajo k podpori vse lokalne pravoslavne cerkve in pozivajo k "začetku bratske vsepravoslavne razprave o cerkvenih razmerah v Ukrajini". .”
Carigradski patriarhat je pred tednom dni imenoval dva eksarha (svoja predstavnika) v Kijev "v pripravah na podelitev avtokefalnosti pravoslavni cerkvi v Ukrajini". To je bil odgovor Carigrada na zahtevo ukrajinskega predsednika Petra Porošenka, da objavi "Tomos" o ustanovitvi enotne lokalne cerkve v tej državi.
Ta korak Carigradske cerkve v moskovskem patriarhatu je veljal za invazijo na njeno kanonsko ozemlje in je grozil s prekinitvijo odnosov s Konstantinoplom.
* * *
Istega dne se je na spletni strani »Blagoslov« pojavil »anonimni« članek: »Prerokba p. Jona o posledicah cerkvenega razkola, ki ga je v Ukrajini izzval Bartolomej, o zasegu cerkva in preganjanju Ukrajinske pravoslavne cerkve Moskovskega patriarhata«, ki se je hitro začel širiti po internetu.
Tukaj je besedilo v celoti:
»V zadnjih letih življenja shemaarhimandrita Jone (Ignatenka) smo se z njim večkrat srečali v Odesi v samostanu Svetega vnebovzetja, kjer je delal. Batjuška je odgovorila na naša vprašanja o duhovnem življenju in odrešenju, vprašanja iz zgodovine preteklosti in dogodkih prihodnosti. Včasih nam je tudi brez našega povpraševanja začel pripovedovati o tem, kar nas zanima in skrbi. Nekega dne, leta 2009 ali 2010, je začel govoriti naslednje.
Prišel bo čas, ko bodo nekega dne prišli župljani zvečer na večerno bogoslužje v samostan in vse bo po navadi: iste pesmi, isti menihi in spovedniki, ista služba kot vedno. In ko zjutraj pridejo na liturgijo, nenadoma začnejo gledati v svojo okolico in postanejo zbegani: ni znanih obrazov prebivalcev samostana, namesto samostanskih duhovnikov začnejo bogoslužje nekateri neznanci ...
Župljani se bodo med seboj spraševali in nihče ne bo mogel ničesar razumeti.
In zgodilo se bo, da bodo ponoči v samostan vozili avtobuse, vse menihe bodo izgnali iz celic, jih naložili v avtobuse in odpeljali v neznano smer. In druge bodo pripeljali v samostan, tujce, ne naše Cerkve. To bo zavzetje samostana. In tako bo povsod v Ukrajini.
Po takšni zgodbi o. Jona je imel v duši boleč občutek: ali bodo res vse pobili?
In ne bo več znanih sladkih obrazov ponižnih menihov, modrih spovednikov in pronicljivih starešin?
In kako se potem lahko vsi nahranimo, kako se spovedujemo in obhajimo, kako lahko sploh živimo in se odrešimo?
Potem pa ob takih podatkih starešine osupli, nismo spraševali, kako se bo to zgodilo, kdo bo to uredil, kam bodo odpeljali menihe, ali jih bodo ustrelili ali kaj drugega z njimi?
In šele leto pozneje, na naslednjem srečanju s p. Jonah, smo lahko našli odgovore na nekatera od teh vprašanj.
In zdaj, 10. septembra 2018, ko je carigradski patriarh Bartolomej sprejel nepooblaščeno, nekanonično odločitev o legitimizaciji razkolnikov tako imenovanega Kijevskega patriarhata in jim podelil uradni cerkveni status, je postal viden mehanizem za odvzem cerkva in samostanov.
Če so v zadnjih letih cerkveni razkolniki, ki jih nihče ne priznava in nimajo statusa, ob privolitvi policije ali z njeno neposredno udeležbo zasegli 50 cerkva uradne Cerkve v Ukrajini, potem jim je podelil status neodvisne avtokefalne Cerkve, civilne oblasti Ukrajine bodo lahko zagrešile najbolj drzno brezakonje v zvezi z UOC-MP. Tudi če tega statusa ne priznava nobena od krajevnih pravoslavnih cerkva.
Kaj smo se leto pozneje naučili od p. Jona o prihajajočih žalostnih dogodkih daljne prihodnosti, ki že prihaja zdaj?
Prebivalci niso ustreljeni. Vsi bodo odpeljani iz mesta in izpuščeni na prosto. In celo povedali, kam bodo prišli.
In kaj je z napadalci?
Poskušali bodo služiti v okupiranih templjih in zavajati ljudi s svojo domnevno legitimnostjo. Toda ljudje jim ne bodo verjeli. Skoraj nihče ne bo šel v tako zajete templje in samostane. Stali bodo prazni. Razkolniki bodo ostali brez ničesar. In čez približno šest mesecev bodo odšli v sramoti."
* * *

Obenem pa »suvereno ljudstvo«, ki ima v glavi zgolj osebno bogatenje na državni (ljudski) račun, nenehno bruha, ne zna ali pa preprosto ne skrbi, da bi bolje prikrili svoje »prave namene«, ki še vedno svetijo. skozi vse razpoke v izmišljenih "ponaredkih" o domoljubni zgodovini prerokb.
Zakaj se to dogaja?
Ker obstaja Božja Previdnost, obstaja Domoljubna zgodovina prerokb, obstaja zaporedje prerokb!!!
Žal je treba priznati, da med današnjimi Rusi, ki celo iskreno verjamejo v obstoj Boga in v pravoslavje, zaradi skrajne norosti in "duhovne obubožane" naroda skoraj nihče ne razume, da te "drzne" sanje o "svetovno vodstvo" - to je tista "antikristova skušnjava", o kateri je Sveto pismo opozorilo vse kristjane pred 2000 leti.
Ni čudno, da je eden od predstavnikov duhovščine nedolgo nazaj izjavil:
"Stanje ruskega ljudstva in predvsem oblasti je prežeto z nevrotičnim, globoko bolečim kompleksom katastrofalne manjvrednosti, ki je nezdružljiv ne le s pravoslavnim krščanstvom, ampak tudi z osnovno etiko ...".
Vendar se neznanemu avtorju tega "ponaredka" postavlja vprašanje:
»In zgodilo se bo, da bodo ponoči v samostan vozili avtobuse, vse menihe bodo izgnali iz celic, jih naložili v avtobuse in odpeljali v neznano smer. In druge bodo pripeljali v samostan, tujce, ne naše Cerkve. To bo zavzetje samostana. In to bo tako povsod v Ukrajini…”.
Kaj lahko rečem!!!
Postavimo lahko le retorično vprašanje:
"Kdaj boste, kremeljski "internet patrioti", ki se s tovrstnimi pravljicami borite za "ljudski" denar, nehali lagati lastnemu ljudstvu"???
Vprašanje je čisto retorično, saj seveda nikoli, ali vsaj dokler Kremelj ne plača in dobro plača takšne "fake"!!!
Kar se tiče prerokb na "temo dneva":
»Skušali bodo služiti v okupiranih templjih in zavajati ljudi s svojo domnevno legitimnostjo. Toda ljudje jim ne bodo verjeli. Skoraj nihče ne bo šel v tako zajete templje in samostane. Stali bodo prazni. Razkolniki bodo ostali brez ničesar. In čez približno šest mesecev bodo odšli v sramoti."
Že samo iz dejstva, da se »domoljubna ideja«, ki so jo toliko let iz prsta izsesali (če ne še hujši) »anonimni borci«, še vedno dopolnjujejo takšni podobni »ubogi agitatorji«, je mogoče izpeljati neizogiben sklep, da Kremelj ima v bistvu nekaj drugega in svojim ljudem kaj povedati.
Samo laži, laži, laži!!!
* * *
DTN.