Feuerbachovi izreki. Veliki nemški filozofi

njega. Ludwig feuerbach

Dobro ni nič drugega kot tisto, kar ustreza egoizmu vseh ljudi.

Dobra je volja do sreče.

Samo to nekaj pomeni, kdo nekaj ljubi. Ne biti nič in ne ljubiti ničesar je eno in isto.

Če človeka poznaš, ga moraš imeti rad.

Ljubezen do znanosti je ljubezen do resnice, zato je poštenost glavna vrlina znanstvenika.

Blaženost je čutnost kot predmet fantazije in srca.

Kjer ni želje po sreči, tam sploh ni želje. Iskanje sreče je iskanje ambicij.

Vaša prva dolžnost je, da se osrečite. Če ste sami srečni, potem boste osrečili tudi druge. Vesela oseba lahko vidi samo srečne ljudi okoli sebe.

Načelo morale je sreča, vendar ne sreča, ki je osredotočena na isto osebo, ampak sreča, porazdeljena med različnimi ljudmi.

Kjer ni razlike med srečo in nesrečo, med veseljem in žalostjo, ni razlike med dobrim in zlim. Dobro je izjava, zlo je zanikanje prizadevanja za srečo.

Volja je iskanje sreče.

Bog, drugačen od narave, ni nič drugega kot lastno bitje človeka.

Vsak bog je bitje, ki ga ustvarijo domišljija, podoba in poleg tega tudi oseba, vendar podoba, v katero človek verjame zunaj sebe in se predstavlja kot neodvisno bitje.

Kjer je moralnost potrjena na teologiji in zakon o Božjih odlokih, je mogoče utemeljiti in utemeljiti najbolj nemoralne, nepravične in sramotne stvari.

Kjer se začnejo oči in roke, se tam končajo bogovi.

Za religijo je resnica samo sveto, za filozofijo je samo resnica.

Religija je hči nevednosti.

V praksi so vsi ljudje ateisti.

Bolj omejena obzorja človeka, manj seznanjena z zgodovino, naravo in filozofijo, iskrena navezanost na svojo religijo.

Človek je začetek, človek je sredina, človek je konec religije.

Človek samo nekaj doseže tam, kjer verjame v svojo moč.

Človek je živčni stroj, ki ga nadzira temperament.

V navdušenem stanju je človek sposoben narediti nekaj, kar sicer neposredno ni mogoče. Strast dela čudeže.

Gre za najpreprostejše resnice, ki jih človek razume pozneje.

Zgodovina je izključno proces humanizacije človeštva.

Prave lastnosti človeka se razkrijejo šele, ko pride čas, da se manifestirajo, da jih dokažejo v praksi.

Svet je nesrečen samo za bednega človeka, svet je prazen samo za praznega človeka.

Človeka ni meso, ampak duh.

Oseba ne more razpolagati z ničimer več kot časom.

Morala ni nič drugega kot prava, popolnoma zdrava narava človeka.

Popolna oseba ima moč razmišljanja, moč volje in moč občutka. Moč razmišljanja je luč znanja, moč volje je energija značaja, moč občutka je ljubezen.

Človek brez razloga je človek brez volje. Tisti, ki nimajo uma, drugi zavajajo, slepijo, izkoriščajo. Samo tisti, ki misli, je svoboden in neodvisen.

Kjer želja preneha, preneha človek.

Človek je in se imenuje človek ne po svojem telesu, ampak po svojem duhu.

Vera v nesmrtnost ne izraža nič drugega kot resnico in dejstvo, da človek, ko je izgubil telesno eksistenco, svojega obstoja ne izgubi v duhu, spominih, v srcih živih ljudi.

Naš ideal ni kastriran, brez telesnosti, abstraktno bitje, naš ideal je celota, resničen, celovit, popoln, izobražen človek.

Človeška narava samo v komunikaciji, v enotnosti človeka s človekom, v enotnosti, ki temelji izključno na resničnosti razlike med vami in vami.

Samo mož in žena skupaj tvorita človekovo resničnost; mož in žena sta bitje rase, kajti njuna zveza je izvor množice, vir drugih ljudi.

V hitro venečih cvetnih listih rože je več življenja kot v težkih tisočletnih granitnih blokih.

Osnova življenja je osnova za moralo. Kjer od lakote, od revščine nimaš materiala v telesu, v tvoji glavi, srcu in občutku ni podlage in materiala za moralo.

Kjer ni prostora za manifestacijo sposobnosti, tudi ni sposobnosti.

Dogma ni nič drugega kot neposredna prepoved razmišljanja.

Knjige so kratki odlomki iz dolgotrajnih življenj; in le izpolni visoko klicanje pisatelja, ki od množice slabega gradiva, ki ga vsebuje, odšteje le najboljše in iz neprimernega izbere tisto, kar je potrebno, od navadnega - plemenitega.

S knjigami imamo enako situacijo kot z ljudmi. Čeprav spoznamo veliko ljudi, si kot prijatelje, srčne spremljevalce življenja, izberemo le nekaj.

Dobre knjige so čedna in plemenita dekleta, ki srca ne dajo nikomur, ki jih skrbi. Namerno se izognejo očem ravnodušne množice, šele postopoma v ognju ljubezni izgubijo svojo naravno trdoživost in nepremagljivost, razkrijejo svoje najgloblje skrivnosti le stalnemu, predanemu, zvestemu ljubimcu in se mu predajo šele potem, ko je srečno prestal različne krutne preizkušnje ognja in vode.

Več besed imam, več pomena imam za druge, večji je obseg mojega vpliva.

Tisti, ki nimajo uma, drugi zavajajo, slepijo, izkoriščajo. Samo tisti, ki misli, je svoboden in neodvisen.

Pravi pisci so vest človeštva.

Vest predstavlja stvari drugače, kot se zdijo; ona je mikroskop, ki jih poveča, da bi jih naredili izrazite in opazne za naša dolgočasna čutila.

Čista vest ni nič drugega kot veselje nad veseljem, ki ga povzroči drugi osebi; nečista vest ni nič drugega kot trpljenje in bolečina zaradi bolečine, ki jo drugi osebi povzroči nerazumevanje, pomota ali sila strasti.

Hinavščina prostovoljnega zaslepljevanja je velik primerek našega stoletja.

Razlikovati med zlim, nečloveškim in brezsrčnim egoizmom in dobrim, naklonjenim človeškim egoizmom.

Ne obstaja samo samotni ali individualni egoizem, ampak tudi socialni egoizem, družinski egoizem, korporativni, skupnostni, domoljubni egoizem.

Smrt je najboljši zdravnik na zemlji, ki še ni imel neuspešnih primerov.

Nepotreben obstoj je nepotreben obstoj.

Želja je potreba po nečem, kar je, kar ni.

Obveznosti do samega sebe imajo moralni pomen in vrednost le, če so prepoznane kot posredne obveznosti v odnosu do drugih, do moje družine, do svoje skupnosti, do mojih ljudi, do svoje domovine.

In najboljše vino izgubi svoj čar za nas, nehamo ga ceniti, če ga pogoltnimo takoj, kot vodo.

Drugi svet je le odmev tega sveta.

Komuniciranje oplemeniti in poveličuje; V družbi se človek neprostovoljno, brez pretvarjanja obnaša drugače kot v samoti.

S kom nimaš nič skupnega, je enostavno biti na svetu.

Realizem nas ščiti pred blodnjami v času, ko sledimo svojim idealnim težnjam.

Samo tisti, ki občudujejo svojo osebno lepoto in ne človeško lepoto na splošno, so zaman.

Dobro in moralo sta eno in isto. Toda le tisti, ki je dober za druge, je dober.

Prekleto je enostavno, zato se mnogi ukvarjajo s tem; Težko je pravilno pohvaliti, saj se le redki lahko odločijo za to.

Občutek in razum sta potrebna, ki sta lastni volji, saj le skozi njih vem, kaj bi si želel ali ne, kaj bi moral storiti ali česa ne.

Humor nosi dušo skozi brezno in jo uči igrati s svojo žalostjo.

V hitro venečih cvetnih listih rože je več življenja kot v težkih tisočletnih granitnih blokih.

V navdušenem stanju je človek sposoben narediti nekaj, kar sicer neposredno ni mogoče. Strasti delajo čudeže, torej dejanja, ki presegajo moč organa v normalnem, neemotičnem stanju.

Vera v nesmrtnost ne izraža nič drugega kot resnico in dejstvo, da človek, ko je izgubil telesno eksistenco, svojega obstoja ne izgubi v duhu, spominih, v srcih živih ljudi.

Volja je iskanje sreče.

Vsak bog je bitje, ki ga ustvarijo domišljija, podoba in poleg tega tudi oseba, vendar podoba, v katero človek verjame zunaj sebe in se predstavlja kot neodvisno bitje.

Kjer je moralnost potrjena na teologiji in zakon o Božjih odlokih, je mogoče utemeljiti in utemeljiti najbolj nemoralne, nepravične in sramotne stvari.

Kjer se začnejo oči in roke, se tam končajo bogovi.

Kjer ni prostora za manifestacijo sposobnosti, tudi ni sposobnosti.

Kjer ni želje po sreči, tam sploh ni želje. Iskanje sreče je iskanje ambicij.

Dogma ni nič drugega kot neposredna prepoved razmišljanja.

Želja je potreba po nečem, kar je, kar ni.

Ne obstaja samo samotni ali individualni egoizem, ampak tudi socialni egoizem, družinski egoizem, korporativni, skupnostni, domoljubni egoizem.

Gre za najpreprostejše resnice, ki jih človek razume pozneje.

Kateri so lastnosti človeka v resnici? Razlog, volja in srce. Popolna oseba ima moč razmišljanja, moč volje in moč občutka. Moč razmišljanja je luč znanja, moč volje je energija značaja, moč občutka je ljubezen.

Nepotreben obstoj je nepotreben obstoj.

Samo to nekaj pomeni, kdo nekaj ljubi. Ne biti nič in ne ljubiti ničesar je eno in isto.

Ljubezen do znanosti je ljubezen do resnice, zato je poštenost glavna vrlina znanstvenika.

Svet je nesrečen samo za bednega človeka, svet je prazen samo za praznega človeka.

Moja vest ni nič drugega kot moje jaz, ki se postavljam na mesto užaljenega Tebe.

V praksi so vsi ljudje ateisti: s svojim dejanjem, s svojim vedenjem zavračajo svojo vero.

Pravi pisci so vest človeštva.

Prave lastnosti človeka odkrijemo šele, ko gre za manifestacijo, da jih dokažemo v praksi.

Naš ideal ni kastriran, brez telesnosti, abstraktno bitje, naš ideal je celota, resničen, celovit, popoln, izobražen človek.

Oseba ne more razpolagati z ničimer več kot časom.

Komunikacija oplemenituje in vzvišuje, človek se v družbi neprostovoljno, brez pretvarjanja drži drugače kot v samoti.

Obveznosti do samega sebe imajo moralni pomen in vrednost le, če so prepoznane kot posredne obveznosti v odnosu do drugih - do moje družine, do moje skupnosti, do mojih ljudi, do svoje domovine.

Osnova življenja je osnova za moralo. Kjer od lakote, od revščine nimaš materiala v telesu, v tvoji glavi, srcu in občutku ni podlage in materiala za moralo.

Vaša prva dolžnost je, da se osrečite. Če ste sami srečni, potem boste osrečili tudi druge. Vesela oseba lahko vidi samo srečne ljudi okoli sebe.

Drugi svet je le odmev tega sveta.

Ideja o moralno popolnem bistvu je praktična ideja, ki zahteva ukrepanje, posnemanje in služi kot vir mojega nesoglasja s samim seboj, ker mi predpisuje, kaj bi moral biti, hkrati pa mi brez osebnega spoštovanja nakazuje, da nisem.

Načelo morale je sreča, vendar ne sreča, ki je osredotočena na isto osebo, ampak sreča, porazdeljena med različnimi ljudmi.

Razlikovati med zlim, nečloveškim in brezsrčnim egoizmom in dobrim, naklonjenim človeškim egoizmom; ločiti med nevoščljivimi, neprostovoljnimi sebičnostmi, zadovoljevanjem ljubezni do drugih in samovoljnim samoljubjem, namernim, zadovoljevanjem brezbrižnosti ali celo odkrito jezo do drugih.

Religija potrebuje večno temo nevednosti, želja, tehnične nemoči, necivilizacije.

Religija nasprotuje morali in s tem nasprotuje razumu. Občutek dobrote je tesno povezan z občutkom resnice. Korupcija uma pomeni pokvarjenost srca. Kdor zavaja svoj razum, ne more imeti iskrenega, iskrenega srca.

S knjigami imamo enako situacijo kot z ljudmi. Čeprav spoznamo veliko ljudi, si kot prijatelje, srčne spremljevalce življenja, izberemo le nekaj.

Vraževerje je povezano z vso religijo: vraževerje je sposobno vse surovosti in nečloveškosti.

Vest izvira iz znanja ali je povezana z znanjem, vendar ne pomeni znanja na splošno, temveč poseben oddelek ali vrsto znanja - tisto znanje, ki se nanaša na naše moralno vedenje ter na naše dobro ali zlo razpoloženje in dejanja.

Vest predstavlja stvari drugače, kot se zdijo; ona je mikroskop, ki jih poveča, da postanejo jasni in vidni našim dolgočasnim čutom. Ona je metafizika srca.

Zavest je znak popolnega bitja.

Kjer ni razlike med srečo in nesrečo, med veseljem in žalostjo, ni razlike med dobrim in zlim. Dobro je izjava, zlo je zanikanje prizadevanja za srečo.

Kjer želja preneha, preneha človek.

Samo mož in žena skupaj tvorita človekovo resničnost; mož in žena sta bitje rase, kajti njuna zveza je izvor množice, vir drugih ljudi.

Kdor ljubi Boga, ne more več ljubiti človeka, izgubil je razumevanje človečnosti; ampak obratno: če človek ljubi, resnično ljubi z vsem srcem, ne more več ljubiti Boga.

Samo tisti, ki občudujejo svojo osebno lepoto in ne človeško lepoto na splošno, so zaman.

Dobro in moralo sta eno in isto. Toda le tisti, ki je dober za druge, je dober.

Človek v veri ima oči, da ne vidi, da ostane slep; ima um, da ne misli, da ostane neumen.

Človek je začetek, človek je sredina, človek je konec religije.

Človek samo nekaj doseže tam, kjer verjame v svojo moč.

Človeško bistvo je vidno le v komunikaciji, v enotnosti človeka s človekom, v enotnosti, ki temelji izključno na resničnosti razlike med vami in vami.

Bolj omejena obzorja človeka, manj seznanjena z zgodovino, naravo in filozofijo, iskrena navezanost na svojo religijo.

Čista vest ni nič drugega kot veselje nad veseljem, ki ga povzroča drugi osebi, nečista vest ni nič drugega kot trpljenje in bolečina zaradi bolečine, ki jo povzroči drugi osebi.

Če človeka poznaš, ga moraš imeti rad.

Humor nosi dušo skozi brezno in jo uči igrati s svojo žalostjo.

Ludwig Feuerbach (Nemško Ludwig Feuerbach) - čudovit nemški filozof. Teologijo je v Heidelbergu študiral pri hegelijanskem Daubu, od katerega je sprejel Hegelove ideje, nato pa je sam poslušal Hegla v Berlinu. Od leta 1828 je predaval v Erlangenu; od 1836 je živel v bližini Bayreutha, nato v Rechenbergu. Umrl v revščini ... Življenjepis →

Svetlost in bogastvo idej, sijaj in duhovitost so v Feuerbachovih delih združeni s paradoksom in veliko nestabilnostjo pogledov. Sovražni sistematični duh njegove filozofije zaradi gorečnosti, strasti, neravnovesja njegove narave spominja na dela mislecev, kot so Pascal, Russo, Schopenhauer in Nietzsche. Tega se je popolnoma zavedal Feuerbach in rekel: "Ali želite vedeti, kaj sem? Počakajte nekaj časa, dokler ne preneham biti to, kar sem zdaj." Filozofski razvoj Feuerbach najbolje opiše sam: "Bog je bila moja prva misel, um je bil drugi, človek je bil tretji in zadnji."

Citati in aforizmi so praviloma najuspešnejši izreki znanih filozofov, politikov, vladarjev in umetnikov, o katerih so nekoč rekli, tako natančni in pomenljivi, da so jih kasneje začeli uporabljati tudi zunaj zgodovinske dobe.

Aforizmi Ludwiga Feuerbacha so sodobni in relevantni, so polni globokega smisla, samoironije in humorja. Čas je zunaj njihovega nadzora, nikoli ne bodo zastareli, saj na kratko in duhovito odgovarjajo na vprašanja, ki si jih duševno postavi vsak človek v vseh obdobjih in časih.

Aforizmi Ludwiga Feuerbacha, človeka s težko usodo in močnega volja, ne kažejo le sijaja uma in izvirnosti filozofovega prvotnega mišljenja, polni so svetovne modrosti, zato so skupaj z njegovimi filozofskimi deli vstopili v zakladnico svetovne civilizacije.

KVOTE, Aforizmi človeškega fejraha

Najprej človek nezavedno in neprostovoljno ustvari boga po svoji podobi, nato pa ta bog zavestno in poljubno ustvari človeka po svoji podobi.

Sreča je v dobrem zdravju in slabem spominu.

Kjer želja preneha, preneha človek!

Samo on ima moč ustvarjati nove stvari, ki imajo pogum, da so popolnoma negativni.

Prekleto je enostavno, zato se mnogi ukvarjajo s tem; pravilno pohvaliti je težko, saj se le redki odločijo za to.

Človek samo nekaj doseže tam, kjer sam verjame v svojo moč.

Človek se od opice razlikuje po njegovem pogledu.

Človek do človeka je bog.

Bolj omejena obzorja človeka, manj seznanjena z zgodovino, naravo in filozofijo, iskrena navezanost na svojo religijo.

Če človeka poznaš, ga moraš imeti rad.

Humor nosi dušo skozi brezno in jo uči igrati s svojo žalostjo.

Kateri so lastnosti človeka v resnici? Razlog, volja in srce. Popolna oseba ima moč razmišljanja, moč volje in moč občutka.

Moč razmišljanja je luč znanja, moč volje je energija značaja, moč občutka je ljubezen.

Vrati so le uničeni vrlinski projekti.

Človeško bistvo je vidno le v komunikaciji, v enotnosti človeka s človekom, v enotnosti, ki temelji izključno na resničnosti razlike med vami in vami.

Kjer ni razlike med srečo in nesrečo, med veseljem in žalostjo, ni razlike med dobrim in zlim.

Dobra je izjava; zlo je zanikanje prizadevanja za srečo.

Vaša prva dolžnost je, da se osrečite.

Če ste sami srečni, potem boste osrečili tudi druge. Vesela oseba lahko vidi samo srečne ljudi okoli sebe.

Osnova življenja je osnova za moralo. Kjer od lakote, od revščine nimaš materiala v telesu, v tvoji glavi, srcu in občutku ni podlage in materiala za moralo.

Samo tisti, ki občudujejo svojo osebno lepoto in ne človeško lepoto na splošno, so zaman.

Moja vest ni nič drugega kot moj jaz, ki se postavlja na mesto užaljenih. Vest predstavlja stvari drugače, kot se zdijo; ona je mikroskop, ki jih poveča, da postanejo jasni in vidni našim dolgočasnim čutom. Ona je metafizika srca.

S knjigami imamo enako situacijo kot z ljudmi. Čeprav spoznamo veliko ljudi, si kot prijatelje, srčne spremljevalce življenja, izberemo le nekaj.

Enako se dogaja s knjigami kot z dekleti. Najboljši, najbolj vredni lažejo. Toda na koncu je oseba, ki jih ceni in izvleče iz teme neznanega v svetlobo čudovite dejavnosti.

Pravi pisci so vest človeštva.

V navdušenem stanju je človek sposoben narediti nekaj, kar sicer neposredno ni mogoče. Strasti delajo čudeže, torej dejanja, ki presegajo moč organa v normalnem, neemotičnem stanju.

Dogma ni nič drugega kot neposredna prepoved razmišljanja.

Gre za najpreprostejše resnice, ki jih človek razume pozneje.

Življenje je treba uživati \u200b\u200bkot odlično vino, požirek, požirek.

Tudi najboljše vino nam izgubi svoj čar, nehamo ga ceniti, ko pijemo kot vodo.

Ljubezen do znanosti je ljubezen do resnice, zato je poštenost glavna vrlina znanstvenika.

Genialni način pisanja je med drugim sestavljen iz tega, da predpostavlja um tudi v bralcu ...

Svet je nesrečen samo za bednega človeka, svet je prazen samo za praznega človeka. Prave lastnosti človeka se razkrijejo šele, ko pride čas, da se manifestirajo, da jih dokažejo v praksi.

Komuniciranje oplemeniti in poveličuje; V družbi se človek neprostovoljno, brez pretvarjanja obnaša drugače kot v samoti.

Na tej strani boste našli citate Ludwiga Feuerbacha, ti podatki vam bodo koristili za splošni razvoj.

Nepotreben obstoj je nepotreben obstoj.

Samo to nekaj pomeni, kdo nekaj ljubi. Ne biti nič in ne ljubiti ničesar je eno in isto.

Če človeka poznaš, ga moraš imeti rad.

Humor nosi dušo skozi brezno in jo uči igrati s svojo žalostjo.

Ljubezen do znanosti je ljubezen do resnice, zato je poštenost glavna vrlina znanstvenika.

Svet je nesrečen samo za bednega človeka, svet je prazen samo za praznega človeka.

Moja vest ni nič drugega kot moje jaz, ki se postavljam na mesto užaljenega Tebe.

V praksi so vsi ljudje ateisti: s svojim dejanjem, s svojim vedenjem zavračajo svojo vero.

Pravi pisci so vest človeštva.

Prave lastnosti človeka se razkrijejo šele, ko pride čas, da se manifestirajo, da jih dokažejo v praksi.

Naš ideal ni kastriran, brez telesnosti, abstraktno bitje, naš ideal je celota, resničen, celovit, popoln, izobražen človek.

V hitro venečih cvetnih listih rože je več življenja kot v težkih tisočletnih granitnih blokih.

Kjer ni prostora za manifestacijo sposobnosti, tudi ni sposobnosti.

Kjer ni želje po sreči, tam sploh ni želje. Iskanje sreče je iskanje ambicij.

Dogma ni nič drugega kot neposredna prepoved razmišljanja.

Želja je potreba po nečem, kar je, kar ni.

Ne obstaja samo samotni ali individualni egoizem, ampak tudi socialni egoizem, družinski egoizem, korporativni, skupnostni, domoljubni egoizem.

Gre za najpreprostejše resnice, ki jih človek razume pozneje.

Vaša prva dolžnost je, da se osrečite. Če ste sami srečni, potem boste osrečili tudi druge. Vesela oseba lahko vidi samo srečne ljudi okoli sebe.

Drugi svet je le odmev tega sveta.

Ideja o moralno popolnem bistvu je praktična ideja, ki zahteva ukrepanje, posnemanje in služi kot vir mojega nesoglasja s samim seboj, ker mi predpisuje, kaj bi moral biti, hkrati pa mi brez osebnega spoštovanja nakazuje, da nisem.

Načelo morale je sreča, vendar ne sreča, ki je osredotočena na isto osebo, ampak sreča, porazdeljena med različnimi ljudmi.

Razlikovati med zlim, nečloveškim in brezsrčnim egoizmom in dobrim, naklonjenim človeškim egoizmom; ločiti med nevoščljivimi, neprostovoljnimi sebičnostmi, zadovoljevanjem ljubezni do drugih in samovoljnim samoljubjem, namernim, zadovoljevanjem brezbrižnosti ali celo odkrito jezo do drugih.

Religija potrebuje večno temo nevednosti, želja, tehnične nemoči, necivilizacije.

Religija nasprotuje morali in s tem nasprotuje razumu. Občutek dobrote je tesno povezan z občutkom resnice. Korupcija uma pomeni pokvarjenost srca. Kdor zavaja svoj razum, ne more imeti iskrenega, iskrenega srca.

S knjigami imamo enako situacijo kot z ljudmi. Čeprav spoznamo veliko ljudi, si kot prijatelje, srčne spremljevalce življenja, izberemo le nekaj.

Vraževerje je povezano z vso religijo: vraževerje je sposobno vse surovosti in nečloveškosti.

V navdušenem stanju je človek sposoben narediti nekaj, kar sicer neposredno ni mogoče. Strasti delajo čudeže, torej dejanja, ki presegajo moč organa v normalnem, neemotičnem stanju.

Vera v nesmrtnost ne izraža nič drugega kot resnico in dejstvo, da človek, ko je izgubil telesno eksistenco, svojega obstoja ne izgubi v duhu, spominih, v srcih živih ljudi.

Volja je iskanje sreče.

Kjer želja preneha, preneha človek.

Samo mož in žena skupaj tvorita človekovo resničnost; mož in žena sta bitje rase, kajti njuna zveza je izvor množice, vir drugih ljudi.

Kdor ljubi Boga, ne more več ljubiti človeka, izgubil je razumevanje človečnosti; ampak obratno: če človek ljubi, resnično ljubi z vsem srcem, ne more več ljubiti Boga.

Samo tisti, ki občudujejo svojo osebno lepoto in ne človeško lepoto na splošno, so zaman.

Dobro in moralo sta eno in isto. Toda le tisti, ki je dober za druge, je dober.

Človek v veri ima oči, da ne vidi, da ostane slep; ima um, da ne misli, da ostane neumen.

Človek je začetek, človek je sredina, človek je konec religije.

Človek samo nekaj doseže tam, kjer verjame v svojo moč.

Človeško bistvo je vidno le v komunikaciji, v enotnosti človeka s človekom, v enotnosti, ki temelji izključno na resničnosti razlike med vami in vami.

Bolj omejena obzorja človeka, manj seznanjena z zgodovino, naravo in filozofijo, iskrena navezanost na svojo religijo.

Vsak bog je bitje, ki ga ustvarijo domišljija, podoba in poleg tega tudi oseba, vendar podoba, v katero človek verjame zunaj sebe in se predstavlja kot neodvisno bitje.