Sveti Ciril in Metod slovanski razsvetljenci. Cirila in Metoda

Sveta enakoapostolska prvoučitelja in slovanska prosvetitelja, brata Ciril in Metod izhaja iz plemenite in pobožne družine, ki je živela v grškem mestu Solun. Sveti Metod je bil najstarejši od sedmih bratov, sveti Konstantin (Ciril je njegovo samostansko ime) je bil najmlajši. Sveti Metod je bil sprva v vojaškem činu in je bil vladar v eni od slovanskih kneževin, podrejenih Bizantinskemu cesarstvu, očitno bolgarski, kar mu je dalo možnost učenja slovanskega jezika. Potem ko je tam bival približno 10 let, je sveti Metod sprejel meništvo v enem od samostanov na gori Olimp (Mala Azija). Sveti Konstantin se je že od malih nog odlikoval z velikimi sposobnostmi in se je skupaj z majhnim cesarjem Mihaelom učil pri najboljših carigradskih učiteljih, vključno s Fotijem, bodočim carigradskim patriarhom. Sveti Konstantin je odlično razumel vse znanosti svojega časa in številne jezike, posebno pridno je preučeval dela svetega Gregorja Teologa. Sveti Konstantin je zaradi svojega uma in izjemnega znanja prejel naziv filozofa (modrega). Sveti Konstantin je ob koncu svojega poučevanja sprejel duhovniški čin in bil imenovan za kustosa patriarhalne knjižnice pri cerkvi svete Sofije, a je kmalu zapustil prestolnico in se skrivaj umaknil v samostan. Tam so ga poiskali in vrnili v Carigrad, kjer so ga dodelili za učitelja filozofije na višji šoli v Carigradu. Modrost in moč vere še zelo mladega Konstantina sta bili tako veliki, da mu je v razpravi uspelo premagati vodjo heretičnih ikonoklastov Anija. Po tej zmagi je cesar poslal Konstantina na razpravo o Sveti Trojici s Saraceni (muslimani) in je tudi zmagal. Ko se je vrnil, se je sveti Konstantin umaknil k svojemu bratu svetemu Metodu na Olimp, preživljal čas v nenehni molitvi in ​​branju del svetih očetov.

Kmalu je cesar poklical oba sveta brata iz samostana in ju poslal k Hazarom na evangelijsko pridigo. Na poti so se za nekaj časa ustavili v mestu Korsun in se pripravljali na pridigo. Tam so sveti bratje čudežno našli relikvije (Comm. 25. november). Na istem mestu v Korsunu je sveti Konstantin našel evangelij in psaltir, napisan z "ruskimi črkami", in človeka, ki je govoril rusko, in se od tega človeka začel učiti brati in govoriti njegov jezik. Nato so sveti bratje odšli k Hazarom, kjer so zmagali v debati z Judi in muslimani ter pridigali evangeljski nauk. Na poti domov so bratje ponovno obiskali Korsun in se tja odnesli relikvije sv. Klementa in se vrnili v Carigrad. Sveti Konstantin je ostal v prestolnici, sveti Metod pa je prejel hegumensko mesto v majhnem samostanu Polihron, nedaleč od gore Olimpa, kjer se je pred tem podvizal. Kmalu so prišli k cesarju veleposlaniki moravskega kneza Rostislava, ki so ga zatirali nemški škofje, s prošnjo, naj na Moravsko pošlje učitelje, ki bi lahko pridigali v domačem jeziku Slovanov. Cesar je poklical svetega Konstantina in mu rekel: "Tja moraš iti, saj nihče ne more bolje od tebe." Sveti Konstantin se je s postom in molitvijo lotil novega podviga. S pomočjo brata svetega Metoda in Gorazda, Klementa, Savve, Nauma in Angeljarja je sestavil slovansko abecedo in v slovanščino prevedel knjige, brez katerih ni bilo mogoče opravljati božje službe: evangelij, apostol, psaltir. in izbrane storitve. To je bilo leta 863.

Po končanem prevodu so sveti bratje odšli na Moravsko, kjer so bili sprejeti z veliko častjo, in začeli poučevati božansko liturgijo v slovanskem jeziku. To je zbudilo jezo nemških škofov, ki so v moravskih cerkvah obhajali božansko liturgijo v latinščini, in so se upirali svetim bratom z argumentom, da se božanska liturgija lahko obhaja le v enem od treh jezikov: hebrejščini, grščini ali latinščini. Sveti Konstantin jim je odgovoril: »V njih prepoznate samo tri jezike, ki so vredni slavljenja Boga. David pa vpije: Pojte Gospodu, vsa zemlja, hvalite Gospoda, vsi narodi, vsak dih naj hvali Gospoda! In v svetem evangeliju je rečeno: Pojdite in učite vse jezike. Nemški škofje so bili osramočeni, a so postali še bolj ogorčeni in vložili pritožbo v Rim. Sveti bratje so bili poklicani v Rim, da bi rešili to vprašanje. S seboj so vzeli relikvije svetega Klementa, papeža rimskega, svetih Konstantina in Metoda so se odpravili v Rim. Ko je zvedel, da sveti bratje s seboj nosijo svete relikvije, jim je šel z duhovščino naproti papež Adrijan. Svete brate so častno pozdravili, rimski papež je odobril bogoslužje v slovanskem jeziku in ukazal, da se knjige, ki so jih bratje prevedli, postavijo v rimske cerkve in obhajajo bogoslužje v slovanskem jeziku.

Ko je bil v Rimu, je sveti Konstantin zbolel in je v čudežnem videnju, ki ga je Gospod obvestil, da se bliža njegova smrt, vzel shemo z imenom Ciril. 50 dni po sprejetju sheme, 14. februarja 869, je Enakoapostolski Ciril umrl v starosti 42 let. Ob odhodu k Bogu je sveti Ciril ukazal svojemu bratu svetemu Metodu, naj nadaljuje skupno delo - razsvetljenje slovanskih narodov z lučjo prave vere. Sveti Metod je prosil rimskega papeža, naj dovoli, da bi truplo njegovega brata odnesli za pokop v njegovi domovini, vendar je papež ukazal, da se relikvije svetega Cirila položijo v cerkev svetega Klementa, kjer so se začeli delati čudeži. od njih.

Po smrti svetega Cirila je papež na prošnjo slovanskega kneza Kocela poslal svetega Metoda v Panonijo in ga posvetil za moravsko-panonskega nadškofa na starodavni prestol svetega apostola Andronika. V Panoniji je sveti Metod skupaj s svojimi učenci še naprej delil bogoslužje, spise in knjige v slovanskem jeziku. To je spet razjezilo nemške škofe. Dosegli so aretacijo in sojenje svetemu Metodu, ki je bil izgnan v ujetništvo na Švapsko, kjer je dve leti in pol prestal veliko trpljenja. Metod, ki je bil izpuščen po ukazu papeža Janeza VIII. in povrnjen v pravice nadškofa, je še naprej oznanjal evangelij med Slovani in krstil češkega kneza Borivoja in njega (16. septembra) ter enega od poljskih knezov. Nemški škofje so svetnika že tretjič preganjali, ker ni sprejel rimskega nauka o procesiji Svetega Duha od Očeta in od Sina. Sveti Metod je bil poklican v Rim, vendar se je opravičil pred papežem in ohranil čistost pravoslavnega nauka in je bil spet vrnjen v glavno mesto Moravske Velehrad.

Tu je sveti Metod v zadnjih letih svojega življenja s pomočjo dveh duhovnikov učencev prevedel v slovanščino celotno Staro zavezo, razen makabejskih knjig, pa tudi Nomokanon (Pravila svetih očetov) in patristične knjige (Paterik).

V pričakovanju bližanja smrti je sveti Metod na enega od svojih učencev Gorazda opozoril kot na dostojnega naslednika sebe. Svetnik je napovedal dan svoje smrti in umrl 6. aprila 885 v starosti približno 60 let. Pogrebna služba za svetnika je bila opravljena v treh jezikih - slovanskem, grškem in latinskem; pokopan je bil v velegradski stolni cerkvi.

Zemtsova T.V. - Gimnazija MBOU Shchelkovo

Tema lekcije: »Svete dežele Rusije. Enakoapostola Ciril in Metod - slovanski prosvetitelji»

(V razred 3 četrtina "Glasba v vizualni umetnosti";

IV razred 4 četrtina "Pejte o Rusiji, kaj si prizadevati za tempelj";

III razred 4 četrt "Svete dežele Rusije")

Naloge:

1. Obnova in ohranjanje zgodovinskega spomina na priprošnje Rusije, ki jih je Ruska pravoslavna cerkev razglasila za svetnike.

2. Seznaniti se z življenjem in duhovnim podvigom sv. Enakoapostolskega. Cirila in Metoda.

3. Odkriti večstranske povezave glasbe, zgodovine, književnosti, slikarstva in kiparstva;

4. Domoljubna vzgoja, ki temelji na duhovnih in moralnih tradicijah.

5. Razvijati kulturo poslušanja in izvajanja učencev.

Vrsta lekcije: utrjevanje, razumevanje pojmov (ikona, svetnik, povečava, hvalnica, stihira, apostol, enakopravni apostoli) v novi vsebini.

Vrsta lekcije: integrirana lekcija.

Tehnologije, uporabljene v lekciji:

1. Metatehnologije:

Razvojna, problematična tehnologija;

Kulturno učenje.

2. Makro tehnologije:

Tehnologije za zaznavanje umetniške podobe;

Tehnologije integracije umetnosti.

3. Mezotehnologije:

Tehnologije kolektivnega ustvarjanja glasbe.

4. Mikrotehnologije:

Tehnologije za razvoj glasovnega sluha;

Tehnologije razvoja ansambla v zboru.

5. Informacije in komunikacija.

6. Art terapija in zdravstvena nega.

dejavnosti: oblikovanje univerzalnih izobraževalnih dejavnosti (UUD), analiza, vrednotenje in posploševanje duhovnih in moralnih pojavov.

Oblike dela: metodični razvoj pouka s predstavitvijo .

Osnovni koncepti:

ikona- sreda grški. εἰκόνα iz druge grščine. εἰκών "podoba", "podoba";

sv- posvečen z božjo milostjo;

povečavo- kratek pohvalni napev, značilen za rusko cerkveno glasbo;

himna- slovesna pohvalna pesem;

apostol- Kristusov učenec, ki prenaša svoje nauke ljudem;

Enakopravni apostolom- enako kot apostol;

stichera- (pozno grško στιχηρόν, iz grščine στίχος - vrstica poezije, verz), v pravoslavnem bogoslužju - hvalnica na temo dneva ali nepozabnega dogodka.

Materiali za lekcijo

Ikona "Svetnika enaka apostolom Ciril in Metod", ikona "Sveta katedrala vseh svetih v ruski deželi"; povečava in himna Cirilu in Metodu, stičerav v izvedbi zbora Lavre Svete Trojice ruskim svetnikom, zbor »Vstani, ruski narod« iz kantate S. Prokofjeva »Aleksandar Nevski«; slike - M. Nesterov "Vizija mladosti Bartolomej", V. Vasnetsov "Trije junaki", triptih Y. Pantyukhin "Za rusko zemljo"; spomeniki Cirilu in Metodu, predstavitev.

Oprema, tehnična sredstva:

1. Klavir.

2. Glasbeni center, projektor.

3. Predstavitev.

4. CD-ji

Načrtovani rezultati:

Osebni UUD : Gojiti željo po služenju za dobro in slavo svoje domovine z zgledom življenja svetnikov.

Oblikovati glasbeno kulturo kot sestavni del duhovne kulture, spoštovanje zgodovine, duhovne in moralne tradicije.

Kognitivni UUD : spoznajte kroniko meniha Nestorja o starodavni Rusiji - "Zgodba preteklih let" in najstarejšo knjigo v Rusiji, napisano v cirilici - Ostromirjev evangelij iz leta 1057.

Naučite se in izvajajte himno in veličastna Cirila in Metoda.

Spomnite se mladostnika Bartolomeja (bodočega Sergija Radoneškega), ki se je naučil moči molitve, ko je prosil, da se nauči brati, pa tudi Ilya Muromets, Alexander Nevsky, princ Vladimir, princesa Olga.

Informacije UUD : Preglejte predstavitveno gradivo in pripravite vprašanja zanj. Razmislite o ikoni "Vsi svetniki ruske zemlje".

Komunikativni UUD : skupna razprava o prejetih vtisih, sposobnost poslušanja in slišanja drug drugega, popravljanje lastnih dejanj, popravljanje kakovosti zvoka glasov, primerjanje pohvale in hvalnice Cirilu in Metodu.

Regulativni UUD: Pomislite in se spomnite, kaj pomeni himna in kako se razlikuje od veličine? Zapojte himno in slavni Ciril in Metod iz notnega zapisa.

Metode: iskanje, vizualno, besedno, ustvarjalno, analizo.

oprema: računalnik in multimedijski projektor, klavir, CD-ji.

Domača naloga:

Sodelujte v oblikovalskih in raziskovalnih dejavnostih na to temo, ustvarite lastno improvizacijo za veličino.

Pripravite poročilo o bolgarskem skladatelju Ponaiotu Pipkovu, ki je pred več kot 100 leti sestavil hvalnico v čast slovanskima razsvetljencem Cirilu in Metodu. Preberite, kako o njih podrobno pripoveduje ruska kronika "Zgodba preteklih let".

Med poukom

Uvod

Rusija je svetu dala ogromno svetnikov.

V Rusiji je bila želja po »svetem« (torej posvečenem z božjo milostjo) življenju značilnost življenja, načina življenja, načina življenja in tradicije. Vsak pobožni kristjan je poskušal slediti evangelijskim idealom. Vendar pa v krščanskem razumevanju svetnik ni le »dobra in prijazna« oseba. Ko so svetniki sprejeli Božjo besedo o odrešenju v svoja srca, so vse svoje življenje zgradili na izpolnjevanju Božjih zapovedi. Živeti po Kristusovih zapovedih ni bilo lahko. Da bi to naredili, so se obrnili k Bogu z molitvijo za pomoč pri trdem delu boja proti slabim nagnjenjem (strasti) in gojenju dobrih lastnosti (vrlin). Zemeljsko življenje svetnikov je potekalo v različnih časih, med različnimi ljudstvi. Bili so kralji in reveži, bojevniki in preprosti ribiči, stari in še zelo mladi ... Skupna pa jima je bila ljubezen do Boga in do ljudi. Zaradi te ljubezni so mnogi svetniki prestali strašne muke in smrt ter postali mučenci za svojo vero v Kristusa. Zaradi svoje zvestobe so postali Božji ljudje, svetniki. Ljudje, ki so v Kristusovem imenu opravili duhovni podvig, so postali zgled drugim kristjanom.

Češčenje svetnikov s strani kristjanov je v njih pomenilo čaščenje milosti Svetega Duha, Božje prisotnosti v tej osebi. In danes, vsak dan v letu, krščanska cerkev posveča poveličevanje enega od svetnikov. Zgodbe njihovega življenja (življenja) so poučne za vse ljudi, saj pripovedujejo o pogumnih, prijaznih, pogumnih, zvestih ljudeh. Te lastnosti človeške osebnosti so ljudje vedno spoštovali.

V čast vsem ruskim svetnikom se izvaja pesem stihire. Poslušajmostichera izvaja pevski zbor Lavre Svete Trojice ruskim svetnikom in si oglejte ikono "Katedrala vseh svetnikovsijajno v ruski deželi" (diapozitiv 3).

Kdo poje verz? Kakšna melodija zveni? Ali je mogoče peti v hitrem tempu?

O mnogih svetnikih ruske zemlje smo že govorili v naših lekcijah. Spomnimo se njihovih imen.

1. Kdo je krstil pogansko Rusijo (Knez Vladimir - Rdeče sonce) diapozitiv 4.

2. Kako je bilo ime njegovi babici (kneginji Olgi) diapozitiv 5.

3. Epski junak, kanonizirani svetniki diapozitiv 6.7.

Vir 4 Svetnik, ki se je kot otrok naučil moči molitve tako, da je prosil Boga, naj ga nauči brati diapozitiv 8.

5. Veliki vojvoda, znan po svojem diplomatskem talentu v pogajanjih s kani Zlate horde diapozitiv 9-11. (zveni refren "Vstani, ruski ljudje" iz kantate "Alexander Nevsky" -diapozitiv 9

zveni veličastno -diapozitiv 10 )

Glavni del lekcije

diapozitiv 12.

Ciril in Metod, slovanska prosvetitelja, ustvarjalca slovanske abecede, pridigarja krščanstva, prva prevajalca bogoslužnih knjig iz grščine v slovanščino. Ciril (preden je postal menih leta 869 - Konstantin) (827 - 14/02/869) in njegov starejši brat Metod (815 - 04/06/885) sta se rodila v Solunu v družini vojskovodje.

Mati fantov je bila Grkinja, oče pa Bolgar, zato sta imela od otroštva dva materna jezika - grški in slovanski. Liki bratov so bili zelo podobni. Oba sta veliko brala, rada se učila.

diapozitiv 13.

Ko je bil Konstantin star 7 let, je videl preroške sanje: »Oče je zbral vsa lepa solunska dekleta in ukazal, da si eno izmed njih izberejo za ženo. Ko je vse pregledal, je Konstantin izbral najlepšega; ime ji je bilo Sofija (grška modrost). Tako se je že v otroštvu ukvarjal z modrostjo: zanj so znanje, knjige postale smisel celotnega življenja. Konstantin je dobil odlično izobrazbo na cesarskem dvoru v prestolnici Bizanca - Konstantinoplu. Hitro se je naučil slovnice, aritmetike, geometrije, astronomije, glasbe, znal je 22 jezikov. Zanimanje za znanost, vztrajnost pri učenju, marljivost - vse to ga je naredilo za enega najbolj izobraženih ljudi v Bizancu. Ni naključje, da so ga zaradi njegove velike modrosti imenovali Filozof.

diapozitiv 14.

Metod je zgodaj vstopil v vojsko. 10 let je bil vladar ene od regij, kjer so živeli Slovani. Okoli leta 852 je sprejel samostanske zaobljube, se odpovedal nadškofskemu činu in postal hegumen samostana. Polychron na azijski obali Marmarskega morja.

Na Moravskem je bil zaprt dve leti in pol, v hudi zmrzali so ga vlekli po snegu. Razsvetljenec se ni odrekel služenju Slovanom in leta 874 ga je Janez VIII. izpustil in mu povrnil škofovske pravice. Papež Janez VIII je Metodu prepovedal obhajanje liturgije v slovanskem jeziku, vendar je Metodu, ki je leta 880 obiskal Rim, uspelo prepoved odpraviti. V letih 882-884 je živel v Bizancu. Sredi leta 884 se je Metod vrnil na Moravsko in se ukvarjal s prevajanjem Svetega pisma v slovanščino.

diapozitiv 15.

Bratje so skupaj obiskali številne dežele in številna ljudstva. Njihov cilj je bil drugim narodom prenesti prave vrednote krščanstva.

diapozitiv 16.

Potovalni zemljevid svetih Cirila in Metoda.

diapozitiv 17.

Delamo na izvedbi Veličine po glasovih posebej in v zboru.

Govorimo o značilnostih (petje enega zloga v več zvokov; ponavljanje cele vrstice, stavki na en zvok; gladko vodenje glasu; svečani zvok; dur način).

diapozitiv 18.

Vstanite, ljudje, globoko vdihnite,

Pohitite proti zori.

In ABC, predstavljen vam,

Napišite prihodnjo usodo.

upam. Vera greje dušo.

Naša pot je trnova – pot naprej!

Samo da ljudje ne poginejo,

Kjer živi duh domovine.

Prehod pod soncem razsvetljenja

Iz dolge slavne davnine,

Zdaj smo, slovanski bratje,

Zvesti prvim učiteljem!

Slavnim apostolom

Sveta ljubezen je globoka.

Primeri Metod - Ciril

Slovani bodo živeli stoletja!

diapozitiv 19.

Govorimo o značilnostih (široki intervali; pevsko vodenje; zapletena trajanja; svečani zvok; dur način).

diapozitiv 20.

Glagoljica je ena prvih (poleg cirilice) slovanskih abeced. Domneva se, da je bila glagolica, ki jo je ustvaril slovanski prosvetitelj sv. Konstantin (Kiril) Filozof za zapis cerkvenih besedil v slovanščini.

Diapozitiv 21.

Staroslovansko abecedo sta sestavila znanstvenik Ciril in njegov brat Metod na zahtevo moravskih knezov. Tako se imenuje - cirilica. To je slovanska abeceda, ki ima 43 črk (19 samoglasnikov). Vsaka ima svoje ime, podobno kot navadne besede: A - az, B - bukve, C - svinec, G - glagol, D - dobro, F - živo, Z - zemlja in tako naprej. Abeceda - samo ime je sestavljeno iz imena prvih dveh črk. V Rusiji je cirilica postala razširjena po sprejetju krščanstva (988), izkazalo se je, da je slovanska abeceda popolnoma prilagojena za natančno prenašanje zvokov staroruskega jezika. Ta abeceda je osnova naše abecede. Prvi učbenik, ki ste ga vzeli v roke, ko ste prišli v šolo, se je imenoval ABC.

Pojemo pesem o ABC.

Diapozitiv 21.

Eden prvih ruskih kronistov je bil menih kijevsko-pečerskega samostana Nestor. V spominu je ohranjal ljudska izročila, zbiral stare dokumente, zapisoval zgodbe svojih sodobnikov.

diapozitiv 22.

Najbolj znana kronika meniha Nestorja o starodavni Rusiji je Zgodba preteklih let. Nestor je v svoji kroniki govoril o zgodovini starodavne Rusije, njene prestolnice Kijev, prvih ruskih knezov

diapozitiv 23.

Videz "Zgodbe preteklih let" (pergament).

Najstarejša knjiga v Rusiji, napisana v cirilici, je Ostromirjev evangelij iz leta 1057. Ta evangelij je shranjen v Sankt Peterburgu, v Državni ruski knjižnici. M.E. Saltykov-Shchedrin.

Cirilica je obstajala skoraj nespremenjena do časa Petra Velikega. Pod njim so bile narejene spremembe v slogih nekaterih črk, 11 črk pa je bilo izključenih iz abecede.

Leta 1918 je cirilica izgubila še štiri črke: yat, i (i), izhitsu in fita. Najstarejša knjiga v Rusiji, napisana v cirilici, je Ostromirjev evangelij iz leta 1057. Ta evangelij je shranjen v Sankt Peterburgu, v Državni ruski knjižnici. M.E. Saltykov-Shchedrin.

Izvajamo pesem "Triintrideset domorodnih sester" (glasba A. Zaruba, besedilo B. Zakhoder).

diapozitiv 24.

V XIV stoletju so nekatere južnoslovanske knjige začele pisati na papir, vendar se je končni prehod nanj zgodil v XV stoletju. Čeprav so v tem stoletju še vedno uporabljali pergament, so ga uporabljali vedno manj.

diapozitiv 25.

"Apostol" prva tiskana knjiga v Rusiji 1563, 268 strani, I. Fedorov

diapozitiv 26.

"Ure" druga tiskana knjiga v Rusiji 1565, 172 strani, I. Fedorov

diapozitiv 27.

V Rusiji je praznik 24. maj, kot dan spomina na svetega enakopravnega apostola. Cirila in Metoda, se je uveljavil pod carjem Ivanom Groznim. To je bilo cerkveno čaščenje, saj so bratje delovali predvsem za širjenje Kristusove vere.

Toda postopoma so ljudje začeli razumeti, da ta praznik ne zadeva samo cerkve, ampak tudi vse izobražene, kulturne ljudi, domoljube svoje države.

1986 - oživitev praznika

1991 - odobren kot državni praznik

Vsako leto neko mesto v Rusiji postane gostitelj praznika

Festivali, koncerti potekajo v vseh mestih

diapozitiv 28.

Na praznik slovanske pisave 24. maja 1992 je v Moskvi na Slavjanskem trgu potekalo slavnostno odprtje spomenika sv. Cirila in Metoda kiparja Vjačeslava Mihajloviča Klikova.

diapozitiv 29.

Največji spomenik v Rusiji sv. Enakoapostolom. Cirila in Metoda je bila posvečena in slovesno odprta 23. maja 2004 v Samari. Avtor skladbe je Vjačeslav Klykov, kipar in predsednik Mednarodnega sklada za slovansko književnost in kulturo. Kompozicija spomenika, ki ga je ustvaril moskovski kipar Vjačeslav Klikov, ne ponavlja nobenega od obstoječih spomenikov svetnika Cirila in Metoda na svetu.

diapozitiv 30.

V Sevastopolu je 14. junija 2007 postavljen spomenik sv. Equal Ap. Ciril in Metod - ustvarjalca prve slovanske abecede, velika razsvetljenca. Avtor spomenika je harkovski kipar Oleksandr Demčenko.

diapozitiv 31.

Vladivostok.

diapozitiv 32.

Spomenik sv. Equal-to-Ap. Cirila in Metoda na Stolnem trgu v Kolomni v Moskovski regiji. Avtor je zasluženi umetnik Rusije Aleksander Rožnikov.

diapozitiv 33.

Dmitrov in Hanti-Mansijsk.

diapozitiv 34.

Kijevu in Odesi.

diapozitiv 35.

Na ozemlju Kijevsko-Pečerske lavre, v bližini Daljnih jam, je bil postavljen spomenik ustvarjalcem slovanske abecede sv. Equal Ap. Cirila in Metoda.

diapozitiv 36.

Čeljabinsk in Saratov.

Diapozitiv 37-39.

Križanka (Priloga str.10). Na diapozitivu 39 je hvalnica.

Povzetek lekcije:

1. Med uro smo si zapomnili imena svetnikov ruske dežele in reševali križanko.

2. Izvedli so Veličastno sv. Enakoapostolskim. Cirila in Metoda in ga primerjal z Velikim Aleksandrom Nevskim.

3. Naučil hvalnico sv. Enakoapostolskemu. Cirila in Metoda ter spoznal njenega ustanovitelja, bolgarskega skladatelja Panayota Pipkova.

4. Seznani se z življenjem in dejanji enakoapostolskega sv. Cirila in Metoda.

5. Spoznali smo slike V. Vasnetsova, M. Nesterova, Yu. Pantyukhin, ruske ikone.

6. Zapomnjene pesmi o abecedi.

7. Upoštevani spomeniki posvečeni sv. Enakoapostolskemu. Cirila in Metoda v različnih mestih.

8. Izvedeli smo o kronistu Nestorju, o najstarejši knjigi v Rusiji, napisani v cirilici - Ostromirskem evangeliju iz leta 1057 in o prvotiskaru Ivanu Fedorovu.

zaključek:

Danes je pouk potekal obkrožen z imeni uglednih osebnosti naše zgodovine. Vsak od njih je imel v življenju svoj podvig. Pogovarjali smo se o podvigu slovenskih učiteljev sv. Ravnoapa. Cirila in Metoda. Rad bi verjel, da se bodo v vaših srcih zagotovo čez eno leto odzvali spomini na šolske učitelje, ki dajejo vso moč svoje duše, da vam predajo znanje, vas krepijo v želji delati dobro, ljubijo ljudi , zvesto služite domovini in svojemu ljudstvu. Da bi to naredili, poskušamo ohraniti zgodovinski spomin na priprošnje Rusije, ki jih je Ruska pravoslavna cerkev kanonizirala za svetnike.

Učno gradivo v fazi razlage:

L.L. Ševčenko "Pravoslavna kultura", 1. letnik študija, 1. del, str. 65-66, 2. del, 38. stran;

L.L. Ševčenka "Pravoslavna kultura", 2. letnik študija, 1. del, str. 12-16. 3(4) letnik, 2. del, str. 28-29 in str. 43-63;

E.D. Kritskaya, G.P. Sergejev "Glasba", 2. razred, str. 42-45, 3. razred, str. 52-53, 4. razred, str. 26-31.

Material za usposabljanje v fazi konsolidacije:

stichera ruski svetniki,

ikone "Sjajna katedrala vseh svetih v ruski deželi", sv. knjiga. Vladimir in sveti knez. Olga, učiteljica Ilya Muromsky, Rev. Sergij Radoneški, sveti blaženi knez. Aleksander Nevski,

slike V. Vasnetsov, Yu. Pantyukhin, M. Nesterov,

poveličevanje in hval sv. Enakoapostolskemu Cirilu in Metodu

Naloga usposabljanja na stopnji ankete (KIM) - Križanka: "Ruske Svete dežele".

Problemska vprašanja in naloge:

pripraviti interaktivni mini izlet po mestih Rusije, kjer so spomeniki, posvečeni sv.

pripraviti poročilo o bolgarskem skladatelju Ponaiotu Pipkovu, ki je pred več kot 100 leti sestavil himno v čast slovanskim prosvetiteljem sv. Zakaj se tako imenujejo? (bratje so delovali predvsem za širjenje Kristusove vere).

Katere lastnosti človeške osebnosti so ljudje v Rusiji vedno spoštovali in ali jih imate? Se je lahko boriti proti slabim nagnjenjem (strasti) in gojiti dobre lastnosti (vrline) v sebi?

Refleksija (približna samoocena lekcije):

a) dejanska merila:

otrok obvladali ne samo imena svetnikov, pa tudi njihova dejanja, z odgovarjanjem na vprašanja in reševanjem križanke;

dobro opravljeno nad izvedbo Povečanja po glasovih ločeno in v zboru so jo primerjali z Povečavo blaženega Aleksandra Nevskega; naučili himno sv. Enakoapostolskega. Cirila in Metoda ter se seznanili z njegovim ustvarjalcem - bolgarskim skladateljem Panajotom Pipkovim; spomnili pesmi o abecedi;

Seznanili smo se z življenjem in dejanji enakoapostolnega Cirila in Metoda, ruskimi ikonami in slikami V. Vasnetsova, Ju. Pantjuhina, M. Nesterova.

Zadovoljivo spomnili so se podatkov o kronistu Nestorju in Povesti preteklih let, o najstarejši knjigi v Rusiji, napisani v cirilici - Ostromirskem evangeliju iz leta 1057 in prvotiskaru Ivanu Fedorovu. Ogledali smo si spomenike, posvečene sv. Enakoapostolskemu. Cirila in Metoda v različnih mestih Rusije;

povzročal težave vprašanja, povezana z datumi počastitev svetnikov ruske zemlje, zastavljena med lekcijo.

b) merila razmerja:

odnos do vsebine izobraževalnega gradiva - pozitiven;

odnosi med otroki v procesu obvladovanja snovi - aktivna medsebojna pomoč in podpora;

odnos do učitelja je pozitiven.

Inovacija: povezava tradicij pravoslavne kulture z glasbo in življenjem sodobnega otroka ter zanašanje na vizualno-figurativno komponento učnega gradiva ob upoštevanju starostnih značilnosti dojemanja mlajših učencev .

Literatura

L.L. Ševčenko. pravoslavna kultura. 2. letnik študija, knjiga 1. 2011. 112 str.

L.L. Ševčenko. pravoslavna kultura. 2. letnik študija, knjiga 2. 2011. 112 str.

L.L. Ševčenko. pravoslavna kultura. 3(4) leta študija, 1. knjiga. 2015. 159 str.

L.L. Ševčenko. pravoslavna kultura. 3(4) leta študija, 2. knjiga. 2015. 175 str.

L.L. Ševčenko. Razsvetljenci. Moskva: Center za podporo kulturnim in zgodovinskim tradicijam domovine. 2010. 96 str.

E.D. Kritskaya, G.P. Sergejev "Glasba". M.: Razsvetljenje. 2012. 159 str.

Aplikacija

Križanka "Svete dežele Rusije"

vodoravno:

1. Sveti enakoapostolski knez, ki je krstil Rusijo v pravoslavje.

2. Enakoapostolska princesa, babica kneza, ki je krstil Rusijo.

3. Svetnik, ki se je kot otrok naučil moči molitve tako, da je prosil Boga, naj ga nauči brati.

4. Mlajši Metodov brat - ustvarjalec ABC.

navpično:

1. Epski junak, kanoniziran za svetnika.

2. Veliki vojvoda, znan po svojem diplomatskem talentu v pogajanjih s kani Zlate horde.

3. Kirilov starejši brat.

4. Pionir v Rusiji.

Kratka življenja enakopravnih apostolov in Metoda

Sveti enako-noap-o-so-prvi-uči-li in pro-sve-ti-te-li slovanski, brata Ky-rill in Me-fo-diy o -is-ho-di-li od plemiča in blagoslovljena družina, ki je živela v grškem mestu So-lu-ni. Sveti Me-fo-dius je bil najstarejši od sedmih bratov, sveti Kon-stan-tin (Ki-rill je njegovo ime mo-on-she) - najmlajši. Sveti Me-fo-dius je bil spa-cha-la v vojaškem činu in je bil desni-wi-te-lem v enem od pod-chi-n-ny Wi-zan-ty- skoy im-pe-rii kneževine Slovanov-Vyan, in-vi-di-mo-mu, Bol-gar-sky, kar mu je dalo priložnost, da se nauči jezika glory-vyan-ko-mu. Potem ko je tam ostal približno 10 let, je sveti Mefo-dij nato sprejel mo-na-še-stvo v enem od mo-on-sta-žarkov na gori Olimp. Sveti Kon-stan-tin že od malih nog iz-li-chall-sya boli-shi-mi-s-so-but-stya-mi in študiral skupaj z maloletnikom ga -pe-ra-to- rum Mi-ha-i-scrap iz najboljšega teach-te-lei Kon-stan-ti-no-po-la, vključno-le at, bu-du-she-go pat-ri-ar-ha Kon-stan -ti-no-pol-sko-go. Sveti Kon-stan-tin je odlično razumel vse in-y-ki svojega časa in številne jezike, zlasti ben-but leže, vendar je študiral vaš-re-niya sveti-ty-te-la. Za vaš um in vas-da-u-shchi-e-sya v spoznanju svetega Kon-stan-tin in-lu-chil pro-ime Philo-so-fa (moder-ro-go). Ob koncu naukov je sveti Kon-stan-tin prevzel duhovniški čin in bil imenovan za varuha pat-ri-ar-shey bib-lio-te-kija v templju svete Sofije, a kmalu-re-ki-nič sto-face-tsu in tai-ampak je šel v samostan. Tam je bil preiskovan in vrnjen v Kon-stan-ti-no-pol, bil je odločen de-len učitelj philo-so-fi na Najvišji kon-stan-ti-no-poljski šoli. Modrost in moč vere, še vedno z vsem, kar bi lahko-lo-do-go, Kon-stan-ti-na bi bila tako velika, da mu je uspelo zmagati v pre-ni-yah v-čakanju tukaj-ti-kov-iko-no -bor-tsev An-nia. Po tem be-da je Kon-stan-tina poslal on-pe-ra-to-rum v razpravo o sveti Trojici s sa-ra-tsi -na-mi (mu-sul-ma-na -mi) in tudi zmagal na enak način. Ko se je vrnil, se je sveti Kon-stan-tin umaknil k svojemu bratu, svojemu svetemu Me-fo-diju na Olimpu, preživljal čas v nenehnem mo-lit-veju in branju vaših svetih očetov.
Kmalu so oni-re-ra-tor poklicali oba svoja sveta brata iz mo-to-sta-rya in ju poslali v ha-za-ram po evangelij pro -ve-di. Na poti so nekaj časa ostali v mestu Kor-su-ni in odšli na pro-po-ve-di. Tam so sveti bratje-tya čudežno o-ponovno-re-ali je moč sveta-ampak-mu-če-no-ka (pa-myat 25. november). Na istem mestu v Kor-su-ni je sveti Kon-stan-tin našel Evangel-ge-lie in Psal-tire, on-pi-san-nye "Russian-ski-mi buk-va-mi" in che-lo-ve-ka, go-in-rya-shche-go v ruščini in se od tega che-lo-ve-ka začel učiti brati in govoriti v njegovih jezikih. Po tem so sveti bratje iz-velike-vi-lagali ha-za-ramom, kjer so v pre-ni-y z Jude-I-mi in mu-sul-ma-na dobili-y-ali v težavah -mi, pro-ve-duya evangeljski pouk. Na poti k svojim bratom spet in-se-ti-li Kor-sun in, ko sem tja odnesel relikvije sv. Kli-men-ta, se vrnil v Kon-stan -ti-no-pol. Sveti Kon-stan-tin je ostal v stotnici, sveti Me-fo-dij pa je prejel jarem-men-stvo v majhnem mo-on-stad-re Poli-chronu, nedaleč od gore Olimpa, kjer je že prej odložil.
Kmalu so prišli do njih-pe-ra-to-ru z besedo mo-raw-th princ-zya Ro-sti-slav-va, with-tes-nya-e-my-go nemško -ki-mi epi-sko-pa-mi, s prošnjo za pošiljanje v Mo-ra-via, teach-te-lei, bi lahko nekdo pro-po-ve-do-vat na rod za slav-vjanske jezike-ke. Im-pe-ra-tor je poklical svetnika Kon-stan-ti-na in mu rekel: te-adijo ne-kdo-to-ni-ti-pol-gnida." Sveti Kon-stan-tin je z molitvijo in mo-lit-tuljenjem prišel k novopečenemu-gu. S pomočjo svojega brata, svetega Me-fo-dia in vajencev Go-raz-yes, Kli-men-ta, Sav-you, Na-u-ma in An-ge-la-ra, je so-sta -vil slovansko-vijanski az-bu-ku in prevedel knjige v slovansko-vijanski jezik, ni mogel brez nekaterih -lo opravljati božje službe: evangelij, apostol, psalm in izbranih storitev. Bilo bi leta 863.
Po zaključku re-re-vo-ja so bili sveti bratje iz-velike-ve-v Mo-ra-via, kjer bi bili od ve-ali kakšno čast, in začeli učiti boga- služba v slovanskem jeziku. Vi ste bili tisti, ki ste klicali zlobne nemške škofe, soizvršitelje v moravskih cerkvah božje službe v latinščini -ke, in so se vstali proti svetim bratom in trdili, da se božja služba lahko opravlja samo na eden od treh jezikov: hebrejščina, grščina ali latinščina. Sveti Konstan-tin jim je odgovoril: "Prepoznali ste le tri jezike, vredne, da bi na njih slavili Boga. Toda Da-pogled in-pi-et: "Poj-te, Gospod-in-de-vie, ves zemlja, slava-tebi, Gospod-v-da, vsi jeziki-qi, vse-nekaj diha-ha-nie da hwa -Lit Gospod-na-da!" In v Svetem evangeliju je rekel: "Pojdimo in se naučimo cel jezik ...". Nemški škofje bi bili sramotni, vendar bi bili še bolj jezni in, ja, oprostite, v Rimu. Sveti bratje bi bili poklicani v Rim, da bi rešili to vprašanje. S seboj so bili v Rimu relikvije sv. Klementa, papeža iz Rima, svetih Konstantin in Me-fo-dija od-velikega. Ko je zvedel, da sveti bratje s seboj nosijo svete relikvije, jim je šel pape Adri-an z duhovščino naproti. Sveti bratje bi se srečali z nečim, Papa iz Rima je odobril božjo službo v slovanskem jeziku in pe-re-ve-den-nye bratje-tya-mi knjige at-ka-hall to-lo-live v rimskih cerkvah in naredi tur-gia na glory-vyan- kom jeziku.
Ker je bil v Rimu, je sveti Kon-stan-tin za-ne mogel-in v čudežni vi-de-nii iz-shchen-ny Gos-po-hiše približno na -bližje koncu chi- na, sprejel shemo z imenom Kirill. 50 dni po sprejetju sheme, 14. februarja 869, je enak Kiril umrl v starosti 42 let. Od-hodil k Bogu, je sveti Ciril za-by-ve-dal svojemu bratu, svetemu Mefo-diju, jih še naprej žanje o -shchee de-lo - pro-sve-shche-tion of Slova-Vyan-sky ljudstva z lučjo prave vere. Sveti Me-fo-dij je prosil rimskega očeta, naj mu dovoli odnesti truplo svojega brata in ga pokopati v njegovi domovini, a pa-pa pri-ka-hall, da-lo-živijo relikvije sv. Kirila -la v cerkvi sv. Kli-men-ta, kjer so postali za- ver-shat-sya chu-de-sa.
Po koncu svetega Kiril-la pa-pa je na prošnjo čudovitega princa Ko-tse-la poslal svetnika Mefo-diya v Pan-no-niyu, ru-ko-po-lo-live it v ar-hi-episco-pa Mo-ra-vii in Pan-no-nii, na starodavni ponovni mizi svete apo-sto-la An-d-ro-ni-ka. V Pan-no-nii je sveti Me-fo-dius skupaj s svojim-in-mi-studentom-no-ka-mi nadaljeval nie, pisanje-men-nost in knjige v slovanskem jeziku. Temu ste spet rekli bes nemških škofov. Šli so aretirati in su-da čez sveti Me-fo-di-em, nekoga so poslali v Shva-biyu po nekaj , kjer je v teh dveh letih in pol pre-ter-peval veliko trpljenja. Izpuščen od Boga po ukazu rimskega papeža Janeza VIII in povrnjen v pravice ar-hi-episco-pa, je Me-fo-diy nadaljeval evangeličansko pro-in-navsezadnje med slavo-vyan in prečkal Češko princ Bo-ri-voi in njegov su-pru-gu Lud-mi-lu (pa-myat 16. september-Ob-rya), pa tudi eden od poljskih knezov. Nemški škofje so že tretjič postavili vprašanje, ali gredo na sveti kraj, ker ne sprejemajo rimskega nauka o izvoru de-nii Svetega Duha od Očeta in od Sina. Sveti Me-fo-dius je bil poklican v Rim, vendar se je opravičil pred pa-singom, saj je ohranil pravico do slavnega akademskega nie, in bil spet vrnjen v sto-li-tsu Mo-ra-vii - Ve- le-grad.
Tu je v zadnjih letih svojega življenja sveti Me-fo-dij s pomočjo dveh vajencev, duhovnikov, prevedel vso Staro zavezo v slovanski jezik, razen knjig Mak-ka-vey-sky, pa tudi No-mo-ka-non (Pra-vi-la svetnikov iz- tsov) in sveti oče-če-knjige (Pa-te-rik).
V pričakovanju približevanja konca chi-na je sveti Me-fo-diy pokazal na enega od svojih učencev - Go-raz-yes kot na do-stand- but-go se-be pre-em-no-ka. Svetnik je napovedal dan svoje smrti in umrl 6. aprila 885 v starosti približno 60 let. Od-pe-va-nie sveti-ty-te-la bi-lo so-ver-ona-vendar v treh jezikih - slovanskem, grškem in latinskem; bil je in-gre-ben v stolni cerkvi-vi Ve-le-gra-da.

Celotna življenja enakopravnih apostolov in Metoda

Bog je dober in vsemogočen, soustvarja iz neobstoja v biti vse, kar vidiš-di-moje in invis-di-mine in okrasi vsako lepoto - s-to, nekdo-ruyu, če misliš-da-ljat -ne-veliko-gu, lahko misliš-len-ampak deloma-vendar navijaš za srečanje in veš Tistega, ki je soustvaril toliko in čudovitih stvaritev, kajti »po veličini in lepoti teh -miš-le -ni-em in njihov Stvarnik, ”So-ro-go re-pe-va-yut An-ge-ly S Trisvetim glasom in mi, vsi veliki- v veri, slavimo v Sveti Trojici, v drugih besede, v Očetu, Sinu in Svetem Duhu, torej v treh hipotezah sah, čemur lahko rečemo trije obrazi, vendar v enem božanstvu. Konec koncev, pred vso uro, časom in letom si ves ra-zu-ma in duh-kako-ne-go-no-ma- Oče je sam rodil Sina, kot pravi Pre-modrost: "Pred vsemi hribi me rodi." In v evangeliju-he-liy je bila Božja Beseda izrečena-za-se-se-s-čista-z-usta, inkarnirala-za-fu-čas-me-na zavoljo našega spa-se-nija: "Jaz sem v Očetu in Oče je v meni." Od istega Očeta izhaja Sveti Duh, kot je rekel sam Božji Sin v Besedi: »Duh resnice, ki je iz tsa is-ho-dit«.
Ta Bog, ki je končal vse vaše preoblikovanje, kot pravi David: »Gospodova beseda je potrdila nebesa, Vse si-la jih je. Kajti rekel je - in postal, je zapovedal - in soustvarjal, "pred vsem je soustvaril človeka-lo-ve-ka, ki je jemal prah z zemlje in iz Se-bya živel v ustvarjalnem du-but -ve-ne-em soul-shu vdihnil, in smiseln govor in svobodo dati, tako da -ostanemo v raju, za-za-za-za-ve-damo ga na preizkušnjo; če ga obdrži, potem nesmrtni ostane, če se ustavi, bo umrl s smrtjo, po svoji volji, in ne po Bogu e-mu ve-le-niyu.
In hudič, ko je videl, da je človek-lo-ve-ku-oko-za-za-tako čast in za-ve-to-to mesto zanj, z nekom-ro-go je iz - ni padel na svojo goro, za-sta-vil (njega), da bi pre-stup-pil za-konec koncev, in pregnal človeka-lo-ve-ka iz raja in ga obsodil na smrt. In od takrat je sovražnik začel so-plameti s številnimi koz-ny-mi vrstami človek-lo-ve-che-sky. Toda Bog v velikem usmiljenju in ljubezni ni pustil ljudem vsega, ampak si je za vsako leto in čas izbral moža in jim razodel ljudi de la in jih premikal, tako da si vsi, tako kot oni, prizadevajo za dobro.
Takšen je bil Enos, ki je prvi poklical Gospodovo ime. In za njim je bil Henoh, ki je ugajal Bogu, re-re-not-sen (ti-so-ko). Noe je bil v svojem ro-deju desničar, rešili so ga takega in takega v kov-che-ge, da bi se spet vaša zemlja napolnila z re-no-eat Bo-zhi-im in ukrad- si-las. Av-ra-am po de-de-le-naciji jezikov, ko so vsi zapadli v zablodo, je poznal Boga in se je imenoval Njegov prijatelj je bil in sprejel oba, da »v se-me-no-vašem blagoslovi-beseda-žila-vsi bomo ljudje.” Isa-ak je bil po Kristusovi poti povzdignjen na goro za žrtvovanje. Jakob malik lovi tiste, ki so uni-živeli in videli laskanje-ni-tsu od zemlje do neba: An-ge-ly od Boga po njenem dvigu-ho-di-li in podobnim di-bi. In blagoslovil je svoje sinove, je prerokoval o Kristusu. Jožef pro-kor-mil ljudi v Egiptu, sam po-ka-zav (che-lo-ve-com) Bog-moj. O Jobu Av-si-ti-di-sky Pi-sa-nie go-vo-rit, da je bil pravi-ve-den, prav-živel in ne-ro-chen: podvržen dobro-thy is -py-ta -niyu, pre-bearing (ga), blagoslovljena beseda-ven je bil Bog. Mo-in-to z Aaron-n med hier-i-mi Bog-zhi-i-mi Bog (za) je bil poklican fa-ra-o-na in je mučil Egi-pet in vodil Božje ljudstvo - v podnevi, po oblaku svetlobe, ponoči pa pri ognjeni mizi; in mo-re enkrat-de-lil, in hodil po su-hu, in Egipčan-chan je nekako pil. In v puščavi brez vode, na-mulju na-vrsti vodi in na-siti s kruhom An-gel-skim in pticami; in govoril z Bogom iz oči v oči, kako je nemogoče, da bi človek govoril z Bogom, (in) dal on-ro-du for-kon, on-pi-san-ny Bog-zh-im s prstom. Ko je Joshua Na-vin premagal sovražnike, je razdelil zemljo med božjo hišo. Veliko zmag so dosegli tudi sodniki. In Sam-mu-il, ko je prejel božje usmiljenje, je po-ma-zal in imenoval kralja po Gospodovi besedi pod-nu. Ja, pogled s cro-stu je prenašal na ljudi in učil (ga) pesmi božje. So-lo-mon, ki je od Boga prejel več modrosti kot vsi ljudje, ustvaril veliko dobrih naukov in prispodob, čeprav jih sam nisem dobil. Elija ob-li-chil go-lo-hišo človeškega zla-boo, in obudil moč mrtvih iz-ro-ka, in, prinesel ogenj iz nebes z besedo, up-lil mnogi, in zažgal žrtev s čudežnim ognjem; re-biv-ing navihani hier-duhovniki, duhovniki, se povzpeli v nebesa na kolesu-of-fire-no-noy in ko-nyah, dali poučevanje-no-ku podvojeni duh. Eli-ta, (njegov) moj-lo-žarek, dvakrat toliko čudežev je izvedel. Drugi pro-ro-ki, vsak v svojem času, pro-ro-che-stvo-va-li o prihodnosti udi-vi-tel-ny de-lah. Po njih je veliki Janez, ho-da-tai med Vet-im in Novim-za-ko-nom, postal kristjan-te-lem in sveti-de-te-lem Kristusov sto in pro-by -nobeden živ in mrtev.
Sveta apostola Peter in Pavel z nami, Kristusovimi učenci, kot strela ste šli skozi ves svet, razsvetlili ste vso zemljo. Po njih je mu-che-no-ki s svojo krvjo opral umazanijo in pre-em-no-ki svetih apostolov, krstil kralja, ve-li-kim v gibanju in delovni čas-ru -shi-ali jeziki. Sil-vestr, veliki-vedi-toda izmed tristo sedmih na-dva očetov, ki se je sprejel v pomoč ve-je-kdo-s-s-r Kon- stan-ti-na, ko je zbral Prvega koncil v Nikeji, premagal Arija in preklinjal njega in njegovo krivoverstvo, ki ga je dvignil v sveti Tro-i-tsu, kot nekoč Av-ra-am s tri-me-sto-mi in in-sem-on-dtsa-tyu služil-ha-mi ponovno premagal carje in -sem prejel blagoslov besede in kruha in vi-no od Mel-khi-se-de-ka, kralja Sa-lim-sko-go, ker je tisti duhovnik -jej od Boga je bilo vse zgoraj. Da-mas, in s sto pet-tyu-de-sya-tyu od-tsa-mi in ve-li-kim tsar-rem Fe-o-do-si-em v Tsa-r-gra-de potrdi - di-ali sveti simbol, to je "verujem v enega in edinega Boga", in ko je pregnal Ma-ke-do-nia, ga preklinjal in hu- lu, je I-ru-govoril s svetim Duh. Tse-le-stin in Kirill z dvema-sto-od-tsa-mi in še enim carjem so-kru-shi-li v Efezu Nestoria z vsemi zavijanji-na-njo, nekako je govoril s Kristusom. Leo in Ana-to-liy z zvestim carjem Mar-ki-a-nomom in s šeststo-mi in tri-tsa-tyu iz-tsa-mi prekleti v Khal-ki-donu, norost in bol-tov-nu od Ev-ti-khi-eva. Vi-gi-liy z bogougodnim Yus-ti-ni-a-nom in s sto šest-stu-de-sya-tyu pet-tyu od-tsa-mi, Peti so-bor z -brav, find- kav (kjer se je skril neki bolt-tov-nya), preklet. Aga-fon, apo-stol-sky pa-pa, z dve-me-sto-mi in se-mu-de-sya-tue od-tsa-mi s poštenim Kon-stan-ti-n car-rem na Šesti So-bo-re, veliko vstajenj ras-co-lo-li in vseh tistih co-bo-rum, ki so vozili, preklinjali, pravim o Fe-o-do-re Faran-skom, Ser-gii in Pir -re, Ki-re Alek-san-dria-skom, Go-no-rii Roman-skom, Ma-ka-rii An-tio- chi-sky in drugi-chih z-hitri-no-kah od njih, in christ-an-sky vera, ki stoji na resnici, okrepljena-pi-li.
Po vsem tem je Bog usmiljen: »Nekdo želi, da bi bil vsak človek-lo-age rešen do resničnega-ne-prišel-spoznanja, »v našem času, zavoljo našega-go-on -ro-ja, nihče in nihče nikoli za- bo-til-sya, za dobro-ro-go de la nas je vzgojil teach-te-la, blagoslovi-ženske-ne-go teach-te-la Me- fo-diya, nekdo-ro-go vse je dobro-ro-de-the-ali in preseli-gi na vsako od teh krajev-no-kov pridi-lo-živ, ne bodi sram-dim-sya: navsezadnje , on je eden izmed njih - žile so bile, drugih je bilo malo manj, drugi pa več, - red-but-re-chi-vy je presegel good-ro-de-te-lyu, in good-ro- de- tel-nyh - rdeče-ampak-ponovno-či-jej. Vsakemu-mu-upo-buff-shis je pokazal primer bitke vsak-to-go: strah božji, ohranjanje-za-ve-dey, chi-ti, pri-le-zha-nie v molitvah in svetosti je beseda močna in krt-nekaj - močna za proti-no-kov in mol-nekaj za tiste, ki prejemajo nauk, bes, tišino, usmiljenje, ljubezen, strast in potrpežljivost, - bil je vse vse , tako da vsi - pritegnejo.
Rodil se je na obeh straneh, ne slab, ampak dober-ro-go in pošteno, od-zahoda-no-go od-predajte se Bogu in tsa-ryu in celotnemu So-Lun-sky državi, kar se je kazalo tudi v njeni fizični podobi. Na ta način in (udeleženci) sporov, ki ga ljubijo že od otroštva, se z njim spoštljivo pogovarjajo, za zdaj mu kralj, ko je izvedel za njegovo hitrost (um), ni naročil, naj drži Slovansko-Vyan -Knez, da se ne bi veliko naučil vseh slovansko-vijanskih šeg in navad, kot da bi videl, - (bi) rekel, - da ga je Bog hotel poslati kot učitelja za slavo in prvo ar -chi-episco-pom.
Ker je veliko let preživel na princu in videl številne demone v vrsti valov tega življenja, je zamenjal stremljenje - odhod v zemeljsko temo z mislijo na nebo, ker ni hotel mučiti dobrodušne duše. s tem, da ni večna – ne pa tudi pred-wa-yu-schim. In ko je našel primeren čas, je zapustil princa in odšel na Olimp, kjer živijo sveti očetje. S frizuro se je oblekel v črno ri-zi in bi-be-shaft, s kor-no-stu v dobrem počutju. In ko je izpolnil celoten čin mo-na-she-sky, se je obrnil k knjigam.
Toda takrat se je zgodilo naslednje: kralj je poslal po Philo-so-tha, svojega brata, (da bi šel) v ha-za-ram (in), da bi ga vzel k sebi v pomoč. Konec koncev bi bili Judje, močne, vendar khu-liv-shie hri-sti-an-sky vere. Rekel je: "Pripravljen sem umreti za krščansko vero." In ni ubogal, ampak je, ko je hodil, služil kot suženj svojemu mlajšemu bratu, ki je bil podoben njemu. On mo-lit-va-mi, in Filozof besede-va-mi pred-lahko-ali tisti in in-shit-mi. Kralj in pat-ri-arh, ko sta videla, kako ga dekle premika, letno staro za Boga-njegovo pot, ga prepričata (so-say-sit-sya), tako da -ti-ali v ar-hi-epi- sko-py na sodo mesto, kjer je treba takega moža. Ker se ni strinjal, mu prinesi-no-di-ali in-sta-vi-ali jarem-men-nome v mo-on-sta-re, nekdo-ry on-zy -va-et-sya Po-li-chron, dohodek nekoga-ro-go od me-rya-je-dva-dvaindvajset-štiri-my-spa-yes-mi-zo-lo- ta, in očetje v njem so bolj se-mi-de-sya-ti.
Zgodilo se je v tistih dneh, da sta Rosti-slav, knez Slovansko-Vjanskega, in sveti polk poslala iz Mo-ra-vie k carju Mi-kha-i-lu, govoreč takole: "Mi, Bog, po milosti od nje, so zdravi, a so prišli k nam, da učijo veliko hri-sti-an iz ita- Lyan-tsev, in od Grkov, in od Nemcev, učijo nas na drugačen način, in mi, Slovani. , so preprosti ljudje in nimamo nikogar, ki bi nas popeljal do resnice in nas naučil ra-zu-mu. Na nek način, dobra vla-dy-ka, pošlji tistega moža, nekoga, ki nam vse uredi. Nato je kralj Mi-ha-il rekel Philo-so-fu Kon-stan-ti-nu: »Slišiš, filozof, ta govor? Nihče drug tega ne more storiti, razen tebe. Na tebi je torej veliko daril in, če vzameš brata svojega jarma-me-na Me-fo-diya, pojdi naprej. Konec koncev si co-lu-nanny in co-lu-nanny je vse ho-ro-sho-go-ryat v slav-vyan-sky.
Tukaj si ne upajo povedati ne pred Bogom ne pred kraljem, po besedah ​​svetega apostola Petra, kako je rekel: "Bojte se Boga, častite kralja." Ampak, in-feeling-wav-ve-li-che de-la, so pre-da-lied so mo-lit-ve skupaj z drugimi, ki so bili istega duha, kar so. In potem je Bog razodel Filo-so-fu slovanske knjige. In to, tisto uro, up-rya-to-chiv pisma-ti in tako-sta-viv be-se-dy, od-desno-wil-sya na poti v Mo-ra-via, vzame me- fo-diya . In začel je, spet s cor-no-stu v vi-well-as, služiti Philo-so-fu in poučevati z njim. In ko so mi-well-lo tri leta, so se vrnili iz Mo-ra-vie, ko so poučevali študente.
Ko je izvedel za takšne ljudi, je Apo-sto-face Ni-ko-lai poslal po njih, da bi jih želel videti kot An-ge-lov od Boga-zhi-jih. Posvetil je njihov nauk, na način slovansko-vijanskega evangelija He-lie na al-ta-re svetega apo-sto-la Petra in svetega v papežeh blagoslovi-žene-no-go Me- fo-dija.
Bilo je veliko drugih ljudi, nekaj-rži-pa-si-ali slovanskih knjig, ki so rekli, da ni-do-ba-no -ka-ko-mu on-ro-du imeti svoje črke, razen ev -re-ev, Grki in la-ti-nyan, po nad-pi-si Pi-la-ta, ko- nato-ruyu je na Gospodovem križu-pod-seboj na-pi-sal. Apo-sto-face jih je imenoval pi-lat-ni-ka-mi in trijezični-ni-ka-mi. In enemu škofu, nekomu, ki je bil bolan z isto boleznijo, je ukazal, naj blagoslovi od učencev Slovanov nebo tri v popih in dva v an-gnos-stov.
Po mnogih dneh je Filozof, ki je šel na sodbo, rekel Metodu, svojemu bratu: »Tukaj, brat, bi se v vpregi borili, pa-ha-li en-no-bo-roz-du, jaz pa V gozdu sem (do-da-bo-roz-du) pa-daj, končal sem svoj dan. In čeprav imate zelo rad goro, ne morete zapustiti svojega učitelja zaradi gore, kajti kako drugače lahko bolje dosežete spa-se-niya?
Poslal je Ko-cela k Apo-sto-li-ku, prosil, naj mu pošlje Me-fo-dia, blagoslovljene-že-ven-teach-te-la on-she-go. In Apo-sto-face je rekel: »Ne samo tebi, ampak vsem tistim slovanskim deželam tako, kakor ga pošiljam kot učitelja iz Boha in od svetega apo-sto-la Petra, prvega predsto. -lo-na-naslednji-no-ka in drži ključ od nebesnega kraljestva-ampak pojdi." In poslal ga je in napisal tako epsko-lea: »Adri-an, škof in božji služabnik, Ros-sti-slava-va in Sveti-pol-ku in Ko-tse-lu. Slava Bogu na višavah in na zemlji na svetu, v človek-lo-ve-kah blagoslovi-go-le-ni, da smo duhovno slišali o tebi, ali smo to upali z vašo željo in molitvijo zavoljo od spa-se-niya, kako je Gospod dvignil tvoje srce -kat ga in ti pokazal, da ne samo vera, ampak tudi dobro-gi-mi de-la-mi to-do-ba-et služi Bogu, ker "vera brez dejanj je mrtva," in od-pa-da-yut tisti, ki-ry "in-a-ra-ma-yut, da poznajo Boga, vendar de-la-mi iz- re-ka-yut -sya od Njega. Konec koncev, ne samo od tega svetnika-th-tel-th-pre-sto-la pro-si-ali poučuje-te-la, ampak tudi od b-go-ver-no-th car Mi-ha- i-la, da ti pošlje blaženo-ženo-no-go Filo-so-fa Kon-stan-ti-na z bratom, zakaj ne naredimo-la- ali. Ko so videli, da so vaše države na-ho-dy pod oblastjo apo-so-pre-sto-la, niso storili ničesar glede -tiv-no-go ka-no-us, ampak so prišli k nam in s seboj prinesel relikvije sv. Kli-men-ta. Mi, trojno veselje, smo prejeli, za premislek-ali-ali poslati v vaše države sina-on-the-go Me-fo-diya, moža z -ver-shen-no-go-ra- zu-mama in desno-in-ver-no-go, uporabi-py-tav in ga posveti skupaj z njegovimi nauki-no-ka-mi, tako da te je naučil, kako si pro-si-li, od-la-gaya v jeziku vaših knjig-gi-gi za celotno cerkev-no-go chi-on, vključno z le s sveto mašo, to je bogoslužjem, in s Kre-shche-ni-em, kot je filozof Kon- stan-tin je začel mo-lit-va-mi sv.Kli-men-ta. Prav tako, če in kdo drug lahko dostojno in pravilno-v-ver-ven-to-rek, - naj bo sveti in blagoslov-besed-le-ali Bogom in mi in vsa vselenska in apostolska cerkev -za ogled, tako da se lahko zlahka učite za Božje vodenje. Le ta ti prihrani navado, da v mesecu spanja-ča-la či-ta-li Apo-miza in Evangel-leži v la-you-ni, na slav-vjan-ski način. Da, uporabite besedo Pi-sa-nia, da "hvalili bodo Gospoda, da, vsi narodi", in drugo: "In vsak bo postal - govoriti o veličini Boga v različnih jezikih, na nek način bo naj govorijo Svetega Duha.
Če bo torej kdo od učiteljev, zbranih od vas, od tistih, ki poslušajo uho in resnico, iz yama, začel drzno vnašati neskladje med vami in prepisovati knjige v vašem jeziku, naj to biti od-lu-chen ne samo od obhajila, ampak tudi od Cerkve, za zdaj ni pravilno. Ker so volkovi, ne ovce, ki jih je treba prepoznati po njihovih plodovih in jih zaščititi pred njimi.
Toda vi, ljubljeni otroci, in-vi-nuy nauke Boga-e-mu in ne zavračajte naukov cerkva, tako da postanete resnični-in-clo-nya-yu-shchi-mi-sya Bog, Oče naših nebes-no-mu, z vsemi svetniki-ti-mi. Amen".
Ko-tsel ga je sprejel z veliko častjo in ga spet poslal, pa tudi dvajset ljudi iz imen ljudi, v Apo -a sto-li-ku, da ga posveti v škofovstvo v Pan-no-nii na prestol svetega An-d-ro-ni-ka, apo-sto- la iz števila se-mi-de-sya-ti, ki je postal.
Po tem je stari sovražnik, sovražnik dobrega in nasprotnik resnice, dvignil srce sovražnika nad njim, ro-la, z vsemi epi-sko-pa-mi, da, pravijo, " poučuješ v naši regiji." Odgovoril je: »Sam bi šel okrog sto, če bi vedel, da je tvoje. Ampak ona je sveti Peter. V resnici, če ste zaradi vi-sti in pohlepa in-pre-ki ka-no-us na starem pre-de-ly on-stu-pa-e-te, posegli v Božji nauk- e-e-mu, potem be-re-gi-tes, da ne bi nalil možganov, ki bi se želeli prebiti skozi gozdno goro. Oni od-ve-cha-ali do njega, rekoč v jezi: "Zlo ti-be-do-ti-do." Odgovoril je: "Ali je-ti-nu go-vo-ryu pred car-ry-mi in me ni sram, ampak ti stopiš z menoj kot ho-ti-te, navsezadnje nisem boljši od tistih, ki so v velikih mukah izgubili življenje, ker so govorili resnico. In ko je bilo veliko vprašanj o sovah, a če ga niste mogli ovreči, je kralj rekel in vstal: "Ne obremenjuj se, daj mi mo-e-go Me-fo-diya, ker je že bil potenje, kot pri peči. Rekel je: "Torej, vla-dy-ka." Ali so se ljudje nekako preznojili-no-tho-philo-so-fa (in) so mu rekli: "Zakaj si se tako zbudil?" In on: "Prepiral sem se z nevedcem." In potem, ko so se prepirali o teh besedah, so se razšli in ga soslavili na Švabskem, obdržali so ga dve leti in pol.
Prišlo je do Apo-sto-li-ka. In ko jih je obvestil, jim je poslal prepoved, da ne bi niti en kraljevi škof služil maše, torej bogoslužja, dokler ga obdržijo. Na ta način ga od-pu-sti-li in reče Ko-tse-lu: "Če ga imaš, nas ne zapusti za vedno." A dvora svetega Petra niso zapustili, ker so štirje od teh škofov umrli.
Takrat se je zgodilo, da mo-ra-vane, ker so bili prepričani, da nemški duhovniki, nekdo živi z njimi, niso prišli -ali k njim, ampak oko-ti ku-jut k njim, so bili vsi izgnani in poslani Apo-sto-li-ku: »Od prej so naši očetje od svetega Petra Krsta pri-nya-li, potem nam daj Me-fo-diya ar-chi-episco-pom in teach-te-lem . Tisto uro ga je poslal Apo-sto-face. In sveti polk, knez, ga je vzel s svojim mo-ra-va-na-mi in mu zaupal vse cerkve in duha v vseh mestih -dah. In od tega dne naprej-cha-lo Božji nauki zelo rastejo, in duh-ho-ven-ness v vseh mestih raste in se množi, da bi živel- Xia, in-ga-nye - ve-ro- vat v resnično-kositrnem-no-Bogu, od njihovih za-tavanja iz-re-ka-je vedno več. In mo-raw oblasti so začele širiti svoje pre-de-la in premagati svoje sovražnike brez neuspehov, tako kot same povedo-reče-wa-ut.
V njem bi bilo pro-ro-če-sky Bla-go-daj, toliko njegovih pro-ri-tsa-nija se je uresničilo. Govorili bomo o enem ali dveh od njih.
Zelo močan poganski knez, ki sedi na Visli, v-no-moči hri-sti-an in pa-ko-sti de-lal. Ko mu je poslal, je rekel (Me-fo-diy): »Dobro bi bilo, da bi se krstil, sin, po svoji volji na svoji zemlji, da ne boš krščen zaradi moči, ampak v ujetništvu na zemljo nekoga drugega. In spomni se me." Tako bi bilo.
Ali pa tukaj. Nekoč je Sveti polk in-e-val z g-we-mi in ni dosegel nič, ampak med-lil. Ko se je začela bližati maša, to je služba sv. Petra, mu je (Me-fo-dius) poslal, rekoč: »Če obljubiš, da boš jedel z mano s svojim v-in-za-dan sv. Peter, potem verjamem, da ti jih bo kmalu -ro dal Bog. Tako bi bilo.
Ena oseba, zelo bogata in sovet-nick (prince-zya), se je poročila na lastno ku-me, torej na yatro-vi, in (Me-fo -diy) je veliko poučevala in učila ter jih prepričala , vendar jih ni mogel de-ve-jih. Tako kot jih drugi, ti-ja-ja-jaš se za božje služabnike-njih, na skrivaj razširjajo, laskajo zaradi premoženja, v -vse je od njihovega vra-ti-ali od Cerkve. In rekel je: "Prišla bo ura, ko ti laskavci ne bodo mogli pomagati, in si zapomnite te moje besede, a storiti ničesar, kar otroci že ne morejo." Izven poti, po božjem odhodu, pa-la jih napade, »in ni bilo mesta zanje, pa je bil kakor vihra, pod- hva-tiv, raztrosnil prah. Bilo je še marsikaj drugega, pa bi bilo, o čemer je nekaj odprl v prispodobah.
Stari sovražnik, sovražnik ro-yes che-lo-ve-che-tho-tho-ni zdržal vsega tega, ki mu je vzbudil nekaj stvari, kot na Mo-i-sei, Da -fa-na in Avi-ro-na, nekateri od njih - odkrito, drugi - na skrivaj. Bolniki Iopa-tor-here-tožijo co-vra-yut najšibkejši z desne-vil-no-th poti, go-in-rya: "Pa-pa nam je dal moč in ukazano je, da ga izgnamo ven skupaj s svojim poučevanjem.
Ko so zbrali celotno ljudstvo Mo-Rav-sky, ve-le-ali pro-častijo pred seboj epi-sto-lea, da bi lahko slišali o njegovem preganjanju. Ljudje, kot posebnost, ampak che-lo-ve-ku, vsi niso bili-cha-li-lisirani in žalovali-ali da so-sha-yut-sya-so-go-pas-you-rya in učili-te -la - razen šibkega, nekaj-ry-mi premika-ga-la laž, kot listje-mi veter. Ko pa preberejo pisma Apo-sto-li-ka, potem o-on-ru-zhi-ali naslednje: »Naš brat Me-fo-dius je svet in pravi ve-ren in de-la-et apostolsko de-lo, in v njegovih rokah so vse slovanske dežele od Boga in od apostola-so-pre-sto-la, in koga preklinja, bo preklet, in koga blagoslovi, naj bo svet. In sram so se razkropili kot megla, od sramu.
Na tem se njihova jeza ni končala, ampak so začeli govoriti, da je kralj jezen nanj in če bi našel, ne bi bil živ -mu. Toda usmiljeni Bog ni želel, da bi v tem hu-li-li svojemu služabniku dal v srce kralju, kajti kraljevo srce bi bilo vedno v rokah Boga, je mislil in poslal pismo njemu: »Iskreno, res te želim videti. Zato mi naredi uslugo, trdo delaj (pridi) k nam, da te vidimo, ko si na tem svetu, in molimo za svoje - ne-ne. In takoj je odšel tja, kralj ga je sprejel z veliko častjo in veseljem ter, hvalivši njegov nauk, zadržal njegovega učenja -no-kov in-pa in dia-ko-on s knjigami-ga-mi. Pa vendar mu je la-nija izpolnila, kar je hotel, in mu ni dala ničesar. Ob-las-kav in oda-riv, ga je pripeljal s slavo nazaj k njegovi pred-mizi. Prav tako Pat-ri-arch.
Na vseh poteh je dal veliko pa-sti od dia-vo-la: v puščavah roparjem-no-cam, na morju v valovih ne-nja vetrnih jarkov, na rekah v izvenzahodnih tornadih, tako da je bila na njem uporabljena beseda apo-sto-la: »Težave od ropa no-kov, težave na morju, težave na rekah, težave od lažnih bratov, pri delu in v gibanju, v sto-yan-nom bde -nii, v mnogih pogledih go-lo-de in thirst-de ”in v drugih ne-cha-lyah, o katerih je omenjena apo-tabela.
In potem, ščiti se pred dvomi in svojo žalostjo nad Bogom, je živ, še prej, od učencev svojih dveh pop-pov, od osebnih piscev hitrosti, hitro na novo preživel vse knjige, vse je polno stu, razen Mak-ka-vei-sky, iz grščine v slovansko, za šest mesecev, od marca do šestindvajset sto dni ok-tyab-rya me-sya-tsa. Ko je končal, je dal dostojno hvalo in slavo Bogu, da-to-u-th-takšen blagoslov in veliko sreče. In povzpnite se s svojo duhovščino Sveto Skrivno vnebovzetje, od praznikov v spomin na sv. Dimitrija. Konec koncev je prej, s Philo-so-phom, ponovno živel le psalme-Tyr in evangelij-he-lier z apostolom in iz-žigosanih-we-mi cerkva mi service-ba-mi. Potem tudi No-mo-ka-non, torej desno-vi-lo za-na-na, in očetovske knjige so ponovno-re-lo-živele.
Ko je madžarski kralj prišel v danske dežele, ga je hotel videti: -ali in pre-la-ga-li, da se mu ne umakneš brez trpljenja, je šel k njemu. Toda on, kot je storil-do-ba-et vlad-dy-ke, je to sprejel - z nečim, slavo in veseljem. In be-be-be-before-vav z njim, as-be-sta-lo do takega mu-zham biti-be-se-dy, from-let-styl him, ob-las-kav, in- tse -lo-vav, z da-ra-mi ve-li-ki-mi, rekoč: "Mi-nay me vedno, pošteni oče, v svetih tvoj-njih- lit-wah".
Tako se je ustavil na vseh straneh o-krivi-non-niya, naredil usta mnogih-re-chi-yous, dokončal je pot in rešil vero, čakajoč na veliko-ved-no-th krono. In kolikor je hotel, ga je Bog ljubil. Približuje se čas, da sprejmemo nekaj od strasti in mesta za mnoga dela. In ga vprašajte, recite: »Kaj misliš, kdo bi bil pošten oče in učitelj med tvojimi učenci, pri tvojem poučevanju nikogar izmed vas ne bi prevzel?«. In rekel jim je pri enem izmed svojih slavnih učenjakov, po imenu Go-razd, go-vo-rya: »Ta iz vaših dežel Ali je svoboden mož, učen ho-ro-sho v latinskih knjigah, prav- in-ve-ren. Naj bo božja volja in tvoja ljubezen, kot je moja. In ko se je na cvetno nedeljo zbralo vse ljudstvo, je šibek vstopil v cerkev, blagoslovil carja, kneza in kli-ri-kova in vse ljudstvo, rekel: »Step-re-gi-te me, de -ti, tri dni." Tako bi bilo. Na zori tretjega dne je rekel naslednje: »V tvojih rokah, Gospod, zmočim svojo dušo. In prepeval je na roke duhovnikov 6. dan meseca ap-re-la na 3. kazalo 6393 iz soustvarjanja celega sveta.
Prinesel ga v grob in mu podelil dostojno čast, od-služi učencem njegove cerkvene službe po -la-you-ni, v grško-če-ski in v slav-vyan-ski in v lo-zhi-ali je v stolni cerkvi. In prišel je k svojim očetom in pat-ri-ar-ham, in pro-ro-kam, in apo-sto-lam, teach-te-lyam, mu-che-no -kam. In ko se je zbrala demonska množica ljudi proti gospe: moški in ženske in ženske, majhni in veliki, bogati in revni, svobodni in sužnji, vdove in simuti, tujci in domačini, bolni in zdravi, - vse, žalovanje za tistim, ki je bil vse od vsega, da bi pritegnil vse. Ti pa, sveto in pošteno kapitlje, v svojih molitvah od zgoraj, skrbi za nas, ki si prizadevamo zate, znebi se vsega na-pa-sti, njihovih učencev in naukov ras-o-državi, in tukaj -si od-go-nya, tako da smo, ko smo živeli tukaj, da bi-ali na-ona -pojdi-k-znanju, postali s teboj, tvoja čreda, pravi sto-ro-vodnjak Kristusa, Boga našega-ona-go, večnega življenja z -ne-mah od Njega. Slava in čast mu na veke vekov. Amen.

Bib-lio-te-ka li-te-ra-tu-ry starodavne Rusije. T. 2. Sankt Peterburg, 2004.

Še ena biografija enakoapostolnega Cirila in Metoda

Sveti enako-noap-o-so-so-Ky-rill, učitelj slovenščine (pred sprejetjem sheme - Kon-stan-tin) in njegov starejši brat Me-fo -diy (pa-myat 6 ap-re- la) po pro-is-hoj-de-nya slave, rojen v Ma-ke-do-nii, v mestu Thessalonika. Sveti Cyrill je začel sijati z briljantnim ob-ra-zo-va-nie, od 14. leta-not-the-age-ra-that re-pi-you-va-ess s sy -nom im -pe-ra-to-ra. Kmalu je prevzel čin pre-swee-te-ra. Po vrnitvi v Kon-stan-ti-no-pol, so-sto-yal bib-lio-te-ka-rem so-bor-noy cerkve-vi in ​​pre-po-da-va-te -lem philo -tako-fi. Sveti Ky-rill je uspešno vodil prepir z here-ti-ka-mi iko-no-bor-tsa-mi in z ma-go-me-ta-na-mi. V prizadevanju za osamitev se je umaknil na goro Olimp k svojemu starejšemu bratu Metodu, vendar ga je za kratek čas osamil. Oba brata bi jih leta 857 poslala-pe-ra-to-rum Mi-ha-i-množica na mis-si-o-ner-potovanje za pro-po-ve-di hri-sti-an- stva pri ho-zarju. Na poti so ostali v Hersonu in tam našli relikvije svetega. Ko prispejo v ho-za-ram, sveti bratje be-se-do-wa-li z njimi o veri Kristus-an-sky. Prepričan pro-ve-due svetega kneza Kiril-la ho-zarja in z njim je celotno ljudstvo prineslo krščanstvo. Blaženi knez je hotel na-gra-dit o-by-ved-no-kov bo-ga-you-mi da-ra-mi, vendar so od-ka-be-dobili od tega- pojdi in pro-si- ali knez iz-pusti z njimi na ro-di-vodnjak vseh grških ujetnikov. Sveti Ky-rill se je vrnil v Kon-stan-ti-no-pol z 200 ujetniki-no-ka-mi.
Leta 862 se je začel glavni posel svetih bratov. Na prošnjo kneza Ros-sti-slav-va jih je im-pe-ra-tor poslal v Mo-ra-via za pro-ve-di hri-sti-an-stva za glory-vyan -sk jezik. Sveta Ky-rill in Me-fo-diy, po Božjem razodetju, s-sto-wee-ali slovanskim az-bu-ku in re-re-ve-ali na la-Vjanskem jeziku evangelija, Apostol, psalm Tyr in številne službene knjige. Uvedli so bogoslužje v slovanskem jeziku. Zato, sveti bratje, ali bi vas na povabilo rimskega očeta poklicali v Rim, kjer jih je papa Adrian z nekaj častjo srečal, saj so tja prinesli relikvije svetega, vendar mu-če- no-ka Klement, papa iz Rima. Po naravi bolan in šibek je sveti Ciril kmalu zbolel zaradi številnih porodov in, ko je sprejel shemo, je leta 869 umrl v starosti 42 let.
Pred smrtjo je svojemu bratu rekel, naj še naprej živi krščansko razsvetljenje slave. In-gre-ben Sv. Cyrill v rimski cerkvi-vi sv. Kli-men-ta, kamor-či-va-jut relikvije tega duhovnika-no-mu -če-no-ka, prinesejo -not-sen-nye v Italijo iz Kher-so-ne-sa words-ven-ski-mi teach-te-la-mi.

Glej tudi: "" v od-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

Molitve

Troparj enakoapostolskemu Metodu, moravskemu nadškofu, ton 4

Tvoj svetnik, Kristus, / tistim, ki ustvarjajo svetlo zmagoslavje Vnebovzetja / daj svoje usmiljenje od zgoraj, / odpri vrata kraljestva, / osvobodi naše vezi mnogih grehov / s priprošnjo svojega svetega učenca, / / ​​​naš oče.

prevod: Za tiste, ki služijo, praznik spomina vnebovzetja svojega svetnika, Kristusa, daj svoje usmiljenje od zgoraj, odpri vrata, odveži mnoge naše grehe po priprošnji svojega svetega učenca, našega očeta.

Troparj enakoapostolom Cirilu in Metodu, učitelj slovenščine, 4. glas

Kot apostol edinosti / in učitelj slovenskih dežel, / Kiril in Metod božje modrosti, / molite Gospoda vseh, / potrdite vse jezike ​​Slovenije v pravoslavju in soglasju, / umrite svetu / / in reši naše duše.

prevod: podobno misleči in slovanski učitelji, Ciril in Metod, bogomodri, Gospod vsega, molite vse slovanske narode v pravoslavju in podobno mislečih, da bi potrdili, zaščitili svet in rešili naše duše.

Kondak Enakoapostolski Metod, moravski nadškof, 2. glas

Božanski in zvesti Metod / Vsi pojmo hvalnico ljudstvu in nas z ljubeznijo razveselimo, / kakor veliki pastir slovenski, / pošteni služabnik Trojice, / izgnanec krivoverstva, / moli za vse nas.

prevod: Vsi ljudje bodo s petjem slavili svetega in Bogu vdanega Metoda in z ljubeznijo slavili kot velikega Slovana, spoštovanega ministra in gonilca, kakor moli za vse nas.

Kondak Enakoapostolski Ciril in Metod, učitelj slovenščine, glas 3

Častimo sveti par naših razsvetljevalcev, / s prevajanjem božjega pisma, vira spoznanja Boga, ki ste izlili za nas, / iz njega vse do danes bogato črpamo, / blagoslavljamo vas, Cirila in Metoda, / prestol Najvišjega / / in toplo molimo za naše duše.

prevod: Počastimo sveti par naših razsvetljencev s prevajanjem božjega pisma iz vira spoznanja Boga, iz katerega še danes obilno črpamo, slavimo vas, Ciril in Metod, Vsemogočni prihajajoči in goreče molite za naše duše.

Poveča Enakoapostolska Ciril in Metod, učitelj slovenščine

Poveličujemo vas, / Sveta enakoapostola Metod in Ciril, / ki ste s svojim naukom razsvetlile vse slovenske dežele / / in jih pripeljale h Kristusu.

Molitev enakoapostolom Cirilu in Metodu, učitelju slovenščine

О, пресла́внии просвети́телие слове́нских язы́к, святи́и равноапо́стольнии Мефо́дие и Кири́лле, ва́ших письме́н и уче́ний све́том просвети́вшеся и в ве́ре Христо́вой наста́вльшеся, я́ко ча́да ко отце́м, усе́рдно ны́не прибега́ем и сокруше́нием серде́чным мо́лимся: а́ще и заве́т ва́ших не соблюдо́хом, о угожде́нии бо Бо́гу небрего́хом in od bratskega soglasja v veri ste odpadli, tako kot nekoč v svojem zemeljskem življenju, zdaj pa grešni in nevredni, ne odvrnite se zaman, ampak, kot da bi imeli veliko drznost v Gospodu, pridno molite k njemu, reši pot sveta naj odpelje padle k soglasnosti in nas vse z duhom ljubezni združi v Ene Svetnike, Katedrale in Apostole Cerkve! Vemy več, koliko lahko molitev pravičnih po Gospodovem usmiljenju. Ne zapusti nas, žalostnih in nevrednih, svojih otrok, tudi zaradi grehov svoje črede, razdeljene s sovraštvom in zapeljane od skušnjav nepravoslavnih, zmanjšane, ovce besede, raztrgane, razveseljljive od uničujočih volkov. Пода́ждьте у́бо нам моли́твами ва́шими ре́вность Правосла́вия, я́ко да оте́ческая преда́ния до́бре сохрани́м, кано́ны церко́вные ве́рно соблюде́м, вся́ких лжеуче́ний стра́нных отбежи́м и, та́ко в житии́ богоуго́дном преспева́юще, жи́зни ра́йския на Небеси́ сподо́бимся, иде́же ку́пно с ва́ми просла́вим в Тро́ице Еди́наго Бо́га во ве́ки веко́в . Amen.

Kanoni in akatisti

Kondak 1

Izvoljeni od Kralja sil Gospoda Jezusa za apostola v slovenskem jeziku Metoda in Cirila božje modrosti, s pesmimi vas slavimo, naši zastopniki; ti pa, kakor da imaš drznost v Gospodu, nas s svojo priprošnjo osvobodi vseh nesreč, ki kličeš:

Ikos 1

Stvarnik angelov in Gospod sil, predstavi te za razsvetljevalce v slovenskem jeziku; zavoljo tega in njegova milost naj bo s teboj, da te varuje in krepi vse dni tvojega trebuha, tvoj pomočnik sam sebi, Božja slava v mestih in puščavah, dejanja in besede so se oddajala vsem. Enako in mi, kot veja jezika, razsvetljeni s Kristusovo vero od vas, vam pojemo, rekoč:

Veselite se, radosti evangelijskega oznanila;

Veseli se, nosilec čudežne milosti.

Veselite se, mnogi, ki žalujete za Gospodovim imenom;

Veselite se, ki ste zavrnili čari tega sveta.

Veselite se, otroški Božji blagoslov;

Veselite se, krone spovedi krasi on.

Veselite se, ker so zaničevali človeško slavo, v puščavi so iskali Gospoda;

Veselite se, kajti z veliko drznostjo ste oznanjali voljo njegove volje močnim tega sveta.

Veselite se, zaradi teh, od Gospoda vseh, svetlega sprejema v raj;

Veselite se, naši topli priprošnjiki pred njim.

Veselite se, kot s svojimi molitvami naši veri, potrditev imama;

Veselite se kot priprošnje svojih krivovercev, premagovanje prapora.

Veselite se Metod in Ciril, jezik slovenskih apostolov in učitelj božje modrosti.

Kondak 2

Ko je videl svetega Cirila, še mladega, v nočnem videnju, kot da bi si izbral deviško sestro Sofijo, je bila ta zgodba starš. Toda Tii, ki je razumel Božjo voljo tukaj, da bi bil otrok njihove modrosti do služabnika, velik v poučevanju in kaznovanju, skrbi, gledanju njegovega hitrega napredovanja v mislih, pojem Bogu: Aleluja.

Ikos 2

Z nerazumnim umom in preizkušanjem narave bitij je Ciril v modrosti naprednejši od svojih vrstnikov in, še vedno mladosten, poveličan, v kraljevih sobah pa je bil nameščen v obliki dobrega mladega sina kralja. Toda, ko so prezirali bogastvo in slavo zemlje in iskali edino potrebo po odrešitvi, so se naselili v puščavi, vendar bodo z molitvami in molitvami dosegli brezstrastnost. Iz istega razloga je Metod, vojvoda, ki je že odšel, odšel na goro Olimp, kjer je služil kot menih Gospodu. Na enak način se bomo naučili tudi prezirati skušnjave sveta, predvsem pa ugajati Kristusu Bogu, njegovim svetnikom, ki pojejo pesem:

Veselite se, slava, tudi od človeka, ki ni bil prevaran;

Veselite se, ki ste se oklepali življenja v puščavi.

Veselite se, kajti Gospod vas je razsvetlil v sanjah in videnjih;

Veselite se, saj vam je tudi človeška modrost pomagala do odrešenja.

Veselite se, kajti Božjo besedo in sveti očetje Svetega pisma so naravno ljubili bolj kot filozofija;

Veselite se, kajti poslušalci Gospodove postave ne pozabljajo hitro, ampak stvarniki.

Veselite se, kajti hudičeve spletke nad prebivalci puščave so naravno premagale;

Veselite se, ker sem vam zaradi tega dal moč nad skušnjavami in strastmi.

Veselite se, saj vam je vaš asketski boj pridobil venec življenja;

Veselite se, saj ste zdaj asketski in posteći sostorilec.

Veselite se, vsem grešnikom pred Bogom, blagoslov priprošnjika;

Veselite se, zaščitniki naših duš pred Satanovim laskanjem.

Veselite se Metod in Ciril, jezik slovenskih apostolov in učitelj božje modrosti.

Kondak 3

Moč carskih molitev prisili svetega Cirila, da zapusti puščavo zaradi pastoralnega dela v Tsaregradu, kjer se uči božja slava in se dela in se osramoti ikonoklastično krivoverstvo. Enako, sveti oče, potrdi nas v pravoslavju in vrni naše soplemenike, ki so odpadli od prave vere, k isti veri, da vsi Slovenci z enimi usti vpijejo za svoje razsvetljence Kristusu Bogu: Aleluja.

Ikos 3

Z močjo modrosti si pritekel, sveti Ciril, z menihom Jurijem k Agarjanu zavoljo vere, in od svetega Gregorja Bogoslovca duhovno razsvetljujemo, modrost skrivnosti Svete Trojice v mnogih podobnostih ti je pokazala , sramujoč hudobne z močjo svojih besed. Ti pa, vnet od zavisti, ki si te želel uničiti z napojem, si ga okusil, škode nisi utrpel, ampak si zdrav prišel k svetemu Metodu v samostan in z njim povzdignil samostanska dela paketi in puščava tvojih podvigov je bila razsvetljena s svetlobo. Na enak način nas razsvetli s svojo priprošnjo, ljubeznijo tistih, ki pojejo:

Veselite se, cimbale božje slave;

Veselite se, stebri njegovega neba za Cerkev.

Veseli se, ti, ki si oznanjal skrivnost Trojice po podobi;

Veselite se, utelešenje Boga Besede pred Saraceni, ki se neustrašno izpovedujejo.

Veselite se, razsvetljenje Grkov in Judov in barbarov;

Veselite se, Oznanjenje Troedinega Božanstva.

Veselite se, kajti ikonoklastično laskanje ste osramotili;

Veselite se, kajti hudobnost Hagarcev izgine od vas.

Veselite se, saj ste učitelji, ki ne poznate Kristusove resnice;

Veselite se, saj v skušnjavi dvoma najdete mentorje v veri.

Veselite se, kajti tisti, ki so razjezili Gospoda, vas imajo za priprošnje pred njim;

Veselite se, kajti tisti, ki mu ugajajo, imajo zavetnike.

Veselite se Metod in Ciril, jezik slovenskih apostolov in učitelj božje modrosti.

Kondak 4

Vihar najrazličnejših težav in zla, ki najde v jezikih ​​slovenščine, po tvojem priprošnji uniči, spoštovani, kakor da si sprejel službe mnogih žrebov, in v obraz apostolov in v čast. hostijo in v učiteljih časti in v spovednikih vojske Gospod, naj vsi Slovenci kličejo k njemu zate: aleluja.

Ikos 4

Ko slišite kralja Kozareska, kot da se v deželi Helenov izpoveduje prava vera, se vprašajte od bizanškega kralja učiteljev pravoslavja. Ta je prosil svetnika Cirila in Metoda, naj zapustita puščavo in odplujeta po Evksinskem Pontu k kozam. Ko so prišli k njim, so sveti bratje obrnili svoja srca k Kristusu in jim dali odrešilni krst. Z istim bomo slavili enakoapostolske brate, rekoč:

Veselite se, saj se niste bali spustiti k barbaru z evangeljskim sporočilom;

Veselite se, ko ste s svojo slavno procesijo tam razsvetlili morje.

Veselite se, saj so bile od vas pridobljene nerazpadljive relikvije svetega apostola Klementa;

Veselite se, kajti s to pomočjo se bo od vas osramotila hudobija Kozarja.

Veselite se, kajti Kristusova luč je bila poučena v deželo polnoči;

Veselite se, kajti vaša pravičnost je razširila svojo slavo na vse konce zemlje.

Veselite se, priprošnja in potrditev Kristusove Cerkve;

Veselite se, od herezij in razkolov naša močna ograja.

Veselite se, ki ste prejeli sramoto od Agarejcev in Judov zaradi Kristusa;

Veselite se, ko ste prejeli blagoslov od relikvij mučenca.

Veselite se, ker ste nas naučili častiti svetnike na dober način svojega življenja;

Veselite se in sami, kot božji služabniki, iz vseh pravoslavnih izpovedi.

Veselite se Metod in Ciril, jezik slovenskih apostolov in učitelj božje modrosti.

Kondak 5

Božanska zvezda se ti je prikazala kot sveto Klimetovo nerazpadljivo telo, ki se je dvigalo na valovih Ponta Euxinus, ki je ležalo skrito na njegovem dnu od sedemsto let. Gospod vam je pokazal, da delate čudeže v znamenje apostolskega dela in vaše izpovedne žalosti. Četudi veste, vpijte k Bogu: aleluja.

Ikos 5

Ko vidijo svete brate svojih soplemenov, izpovedujejo pravo vero, vendar ne vodijo božje besede s svojim častnim jezikom, hitijo prevajati božje knjige v slovenski jezik, da bodo vsi ljudje v svojem maternem jeziku slavite enega in vsega Gospoda; kakor bomo slavili Gospoda o naših svetih, jim bomo vpili:

Veseli se, darovalec Kristusove luči tujemu ljudstvu;

Veseli se, razsvetljevalka Slovencev, tvojih soplemenikov.

Veseli se, delavec Kristusovega grozdja;

Veselite se, dobri pastir Jezusove črede.

Veselite se, zvesti razlagalec božjih besed;

Veselite se, naši blagoslovi in ​​krotki učitelji.

Veselite se, ker ste Kristusov mir povsod nosili s seboj;

Veseli se, ti, ki si razsvetlil ves svet z lučjo svojih naukov.

Veselite se, zdaj sprejemate molitve nas grešnikov;

Veselite se in zdaj pošljite tolažbo žalostnim.

Veselite se vsi, ker je resnica zatiranih, zatočišče;

Veselite se, sveto prebivališče Svetega Duha.

Veselite se Metod in Ciril, jezik slovenskih apostolov in učitelj božje modrosti.

Kondak 6

Nekdanji pridigarji bogonosnih, sveti bratje v deželah slovenske idoše, novokrščene razsvetljujejo s Kristusovim naukom. Tebe, ki sem te videl, kot angeli luči, zveličanje evangelija prihodnosti, kot dobri pastirji, ki dajo svoje življenje za ovce in vpijejo k Bogu, ki slavi svoje svetnike: Aleluja.

Ikos 6

Na Moravskem je zasijala zora prave vere, ki je prosila slovenske kneze od kralja Bizanca v svoje dežele, učitelje in potrjevalce ljudi. Sveta Metod in Ciril sta se po enakih molitvah preselila v slovenske dežele in oznanjevala evangelij Božjega kraljestva slovenskemu ljudstvu. Tudi ko sem odšel, se veselim v Sloveniji in od vsepovsod pritekajoč k svetim bratom, se bom naučil Božjega zakona, slavil Gospoda in hvalil naše razsvetljence, skupaj z njimi bomo peli Metoda in Cirila in vpili:

Veselite se, naši Božji apostoli;

Veselite se, naši učitelji milosti.

Veselite se, naši spovedniki, ki imate veliko pogum;

Veselite se, naši prečasni puščavniki.

Veselite se, naši molitveniki so topli;

Veselite se, naši svetli čudežni delavci.

Veselite se, slavite Boga z vsemi jeziki;

Veseli se, ti, ki si razkril trijezično krivoverstvo.

Veselite se, beseda tolažbe v letu žalosti;

Veselite se, v težkih okoliščinah njihovo upanje in priprošnja.

Veselite se, prinašate Gospodu vse naše molitve kesanja;

Veselite se in sami molite za nas k njemu.

Veselite se Metod in Ciril, jezik slovenskih apostolov in učitelj božje modrosti.

Kondak 7

Če te hočeš pregnati iz slovenskih dežel, blatiš latinske duhovnike pred rimskim škofom. Ko ta z relikvijami sv. Klementa, ki je prišel pogledat tebe in tvoje pravoverje in dobro življenje, odnese, abie sramotno blateče pohlepne ljudi, te blagoslovi v imenu Kristusa, pojejoč Bogu: Aleluja.

Ikos 7

Sveti bratje so se prikazali čudovitim apostolom, ki niso imeli počitka pri svojem delu: sveti Ciril je bil izčrpan od podvigov mnogih, kmalu po prihodu v Rim mu je želodec umrl. Sveti Metod pa je bil okrepljen z bratovo gorečnostjo in počaščen z milostjo škofov od papeža Adrijana, da se je vrnil k novim podvigom na Moravskem in v Panoniji, čeprav je nosil največje delo; čudimo se jim, hvalimo svete brate in kličemo:

Veselite se, dobri Kristusovi služabniki;

Veselite se, saj še pred smrtjo vrnite resnico preostali naravi.

Veselite se, Gospod, in ne ugajajte človeku;

Veselite se, ki ste prejeli njegovo ime zaradi sramote.

Veselite se, skozi vse svoje življenje ste se trudili na njivi Gospodovi;

Veselite se, tudi po smrti niste zapustili svoje črede zaradi svoje ljubezni.

Veselite se, luč sveta in nekdanja sol zemlje;

Veselite se, kot svetilka, gori v temi, svetite s svojim jezikom.

Veselite se, kakor mesto na vrhu gore, pred vernimi in nevernimi se ne skrivajte;

Veselite se, ko ste naredili Gospodove zapovedi in učili druge.

Veselite se, zaradi tega imena v Božjem kraljestvu;

Veselite se, na zemlji v Cerkvi Gospodovega poveličevanja.

Veselite se Metod in Ciril, jezik slovenskih apostolov in učitelj božje modrosti.

Kondak 8

Čudno je počitek svetega Cirila, ki se pojavlja vsem, ne razmišlja o začasnem življenju, ampak moli Gospoda o cerkvah, ki jih je na novo razsvetlil, naj potrdim v pravoslavju in zaščitim pred trijezičnim krivoverstvom in drugimi nesrečami in težavami, vendar opominjam Sveti Metod, rekoč: & "Glej, brat, žena volov bjahov, ena vajeti je težka, in padem v gozdu, ko sem umrl; ljubiš sveto goro Velma, ne lomi gora zavoljo opuščanja naukov slovenskih jezikov. Medtem ko se čudimo prestolnici gorečnosti svetih bratov, zapojmo Bogu: Aleluja.

Ikos 8

Ker je bil dušo in telo v celoti vdan zavezam svojega brata, se sveti Metod ni bal knežjih prepovedi, ne klevetanja latinskih duhovnikov, niti zapora v ječi, a vse to, kot dober Kristusov bojevnik, vzdrži, ni prenehalo. slovenski jeziki in njegova čreda, da vladajo in razsvetljujejo, dokler ni v starosti in sv. Zapeli jim bomo toplo:

Veselite se, krona potrpežljivosti v deželi porok;

Veselite se, večna luč v sijočih nebesih.

Veselite se, asketi, ubogi v duhu, kajti vaše je nebeško kraljestvo;

Veselite se, ki ste veliko jokali, ker ste bili obilno potolaženi.

Veselite se, krotki, ker ste v Kristusu podedovali slovensko zemljo;

Veselite se, lačni in žejni resnice, kakor da bi se nasitili v nebeških vaseh.

Veselite se, usmiljeni, saj niste samo vi tisti, ki se usmilite sami sebe, ampak tudi hitro prosite za usmiljenje od Boga;

Veselite se, čistega srca, kajti danes vidite Boga iz oči v oči.

Veselite se, nekdanji človeški mirotvorci, kakor so se imenovali božji sinovi;

Veselite se, izgnanstvo zaradi pravičnosti, kajti vaše je Božje kraljestvo.

Veselite se, kot da ste hitro sovražili od ljudi in preganjanje in klevetanje hitro sprejeli Kristusa zavoljo tega; Veselite se in veselite se, kajti vaše plačilo je veliko v nebesih.

Veselite se Metod in Ciril, jezik slovenskih apostolov in učitelj božje modrosti.

Kondak 9

Vse vrste spletk, ki so se nahajale v deželah slovenskih, so veselo uničile naravo, prečasni, enaki zdaj nas, ponižne in grešnike, ne zapuščajo, ampak potrjujejo vse Slovence v pravoslavju in soglasju ter z enimi usti in enim srcem vpijejo k Bog, ki te je poveličal: aleluja.

Ikos 9

Vitya iz mnogogovornega, kot tiha riba, vidimo o tebi, častiti, še bolj bodo zmedeni, kako se je v puščavi dvignil duh in sredi človeka budni podvigi dela. Mi, veseli, kot taki imami, učitelji in molitveniki vas slavimo, rekoč:

Veseli se, spovednik prave vere;

Veselite se, dediči Božjega kraljestva.

Veselite se, ikonoklastično obsojanje krivoverstva;

Veselite se, sram judovstva.

Veselite se, popravljate trijezično krivoverstvo;

Veselite se, saj ste z besedo odprli vrata nebeškega kraljestva.

Veselite se, Kristusovi bojevniki, še vedno v življenju od njega s slavo poroke;

Veselite se in ohranite duh ponižnosti v svoji slavi.

Veselite se, hudobni, kot Izaija in Jeremija, od soplemenov za prejeto dobro;

Veselite se, kajti Daniel in Estera sta posredovala za vaš jezik.

Veselite se, z vsemi svetniki, ki sijejo z utripajočo lučjo;

Veselite se, z vsemi Božjimi svetniki molite Gospoda za nas grešnike.

Veselite se Metod in Ciril, jezik slovenskih apostolov in učitelj božje modrosti.

Kondak 10

Čeprav, da bi rešil novo Kristusovo čredo pred duševnimi volkovi, sveti Metod na smrtni postelji, njegovi učenci, z molitvijo trdno stojijo v pravi veri, strah pod sovražnikovimi spletkami, pa tudi v žalosti in nesreči za vse hvala Bogu, petje : aleluja.

Ikos 10

Tam je zid za vse, ki delate v pravoslavju, in priprošnja za vas, ki tečete z vero, Metod in Ciril božje modrosti, kajti Stvarnik je izbral nebo in zemljo za ribiča na zemlji, nato pa v nebesih za soočenje apostol. Na enak način nas prosi za njegovo milost z darom, da bi se predali, nežno vpijte takole:

Veselite se, kreposti, kakor platno, okras;

Veselite se, ko ste se v modrosti primerjali s Salomonom.

Veselite se, saj ste z vzdržnostjo in molitvijo postali podobni veliki Antonu in Pahomiju;

Veselite se, kot veliki bazilik in Janez Krizostom, obdarjena z močjo besede.

Veselite se, saj ste v čistosti hitro kakor Jožef;

Veselite se, ker ste posnemali Joblemovo potrpežljivost.

Veselite se, ki ste tekmovali s kraljem in prerokom Davidom z nedolžnostjo;

Veselite se, saj ste postali kot Elija v gorečnosti za vero.

Veselite se, saj ste kakor Pavel in Janez Teolog naravno ljubili Kristusa Boga;

Veselite se, kajti Daniel in trije mladinci so pogumno slavili Boga.

Veselite se, ko prebivate z angelom in Božjimi svetniki;

Veselite se, ker z vero kličemo vaše grešno ime.

Veselite se Metod in Ciril, jezik slovenskih apostolov in učitelj božje modrosti.

Kondak 11

Prinašamo zahvalno petje Gospodu, priprošnja za nas grešnike, ki ste vas dali, z nežnostjo molimo, naši sveti učitelji, ne zaničujte nas lenobe zaradi nas, oddaljite se od nas hudih zaradi naših krivic, ampak prosite za usmiljenje Gospod za vse, ki kličejo k njemu zate: aleluja.

Ikos 11

Hvalite svetlečega apostola slovenskega para, verni, odpravimo naš prepir in prepir, več kot razdori v veri, čuva enotnost duha v združitvi sveta, zapojmo svete učiteljice tacosa:

Veselite se, glasne trobente evangelijskega evangelija;

Veseli se, harfa sladkega pridiga odrešenja.

Veselite se, trdnjave pravičnosti;

Veseli se, uničevalec neomajne neresnice.

Veselite se, darovalci veselja vsem prejšnjim;

Veselite se, ko zaznavate žalost napadov od vsepovsod.

Veselite se, podkupnine in nagrade s svojim delom od ljudi, ki niso iskali;

Veselite se, ki ste molili k Bogu za nehvaležne ljudi.

Veseli se, Božji angel in svetniki njegovih podvigov in kreposti z njihovim veseljem;

Veselite se, večne radosti so z njimi v bivališču blagoslovljenih užitkov.

Veselite se, zvezde, ki sijete z lučjo resnice;

Veselite se, vi sami sijete z lučjo svojih kreposti.

Veselite se Metod in Ciril, jezik slovenskih apostolov in učitelj božje modrosti.

Kondak 12

Prosite nas za milost edinosti in miru, spoštovani, in miru v vsem svetu do konca vašega posvetnega življenja, oznanjajoč evangelij, tako kot bomo mi, osvobojeni vseh razcepov in skušnjav, peli v svetu, kot prijatelji, tistemu, ki je ljubil enega mirotvorca vseh Gospodov: aleluja.

Ikos 12

Ob petju tvojega čudovitega življenja na zemlji in slave, tudi v nebesih, misleč, ponižno te molimo, sveti učitelj, moč od zgoraj kot pravoslavni kristjan nad nevidnimi in vidnimi sovražniki, ki so podelili in pripeljali narode Slovenije v edinost vera, vsi pojejo, prav vpijejo:

Veselite se, pravoslavje je trdna ograja;

Veseli se, živa graja nevere.

Veselite se, procesija Svetega Duha od Očeta do točke, kot iz davnine, ki ste se spovedali;

Veselite se, opravljajte božjo službo vsakomur s svojim oporočnim jezikom.

Veselite se, potrditev pravičnih v pravičnosti;

Veselite se in brezpravni se obrnejo k postavi.

Veselite se, ko vi in ​​mi, v izpolnitvi Cerkve, vdihujemo;

Veselite se, saj ste dosegli Božjo besedo v našem maternem jeziku.

Veselite se, saj smo s svojimi molitvami kot močan vizir zaščiteni pred našimi sovražniki;

Veselite se, kajti po vaši priprošnji smo vredni večnega življenja.

Veselite se, vsi slovenski pastirji in očetje, in zavoljo Esme, vsi bratje;

Veselite se, kajti zaradi vas, bratje, smo ustvarjeni po mesu in po duhu Kristusovih bratov.

Veselite se Metod in Ciril, jezik slovenskih apostolov in učitelj božje modrosti.

Kondak 13

O, čudoviti in sluteči jezik slovenskih učiteljev, svetnika enakoapostola Metoda in Cirila, ki ste zdaj prejeli našo molitev, osvobodite vse Slovence zla in stisk, ki jih najdejo, opazujte v miru in enotnosti in jih pripeljite k Nebeško kraljestvo po tvoji priprošnji vsi, ki pojejo Bogu v nežnosti zate: aleluja.

(Ta kondak se prebere trikrat, nato ikos 1 in kondak 1)

Molitev svetnikoma enakoapostolom Metodu in Cirilu, učitelju slovenščine

O, slavite jezik slovenskih učiteljev in razsvetljencev, svetnika enakoapostola Metoda in Cirila. K tebi, kot otrok k očetu, v luči tvojih naukov in razsvetljenskih spisov in v Kristusovi veri, zdaj pridno zatekamo in molimo v skrušenem srcu. Če le svojo zavezo, kot neposlušen otrok, ki ne pazi in ne ugaja Bogu, kakor da bi bil čist, brezbrižen in iz somišljenosti in ljubezni še bolj slovenski, kot bratje po veri in po mesu, zapustiš dobro, otpadohom, oba, kakor da bi starodavna v življenju ne odvračala svoje nehvaležne in nevredne nečimrnosti, ampak nagrajujta dobrega za zlo, zato zdaj ne odvračaj grešnih in nevrednih otrok svojih molitev, ampak kakor da bi imel veliko drznost Gospod, pridno moli k njemu, da nas bo vodil in obrnil na pot odrešenja, prepiri in prepiri, ki nastanejo sredi bratov iste vere, bodo umrli, odpadli, tropi bodo pripeljali v soglasje, in nas bo vse združil v edinosti duha in ljubezni v eno, svetnike, katedrale in apostole Cerkve. Vemy bo, vemy, koliko je lahko molitev pravičnih v Gospodovo usmiljenje, če jo prinesejo grešni ljudje. Ne pustite nas, vaših dolgočasnih in nevredni otrok, njihovega greha zavoljo vaše črede, ki ste jih zbrali, razdeljeni s sovraštvom in skušnjavami od nevernikov, zapeljani, zmanjšani, njene besedne ovce so razkropljene, od duševnih volkov občudujte, dajte nam ljubosumje z vaše molitve za pravoslavje, da, ogrejmo ga, dobro bomo ohranili očetovske tradicije, zvesto bomo spoštovali listine in običaje cerkve, pobegnili bomo od vseh lažnih naukov in tako v življenju, ki je všeč Bogu na zemlji, ki uspeva, bomo vredni življenja v raju v nebesih in tam bomo skupaj s teboj Gospoda vseh, v Trojici edinega Boga slavili do konca časa. Amen.

Pesem 1

Irmos: Pridite, ljudje, zapejmo pesem Kristusu Bogu, ki je ločil morje in poučeval ljudstvo, ki ga je celo izpeljal iz egiptovskega dela, kakor poveličane.

Daj, Kristus Odrešenik, edino usmiljenje, dolgo besedo, prosim tvojega usmiljenja, da bom hvalil tvojega svetega Metoda in te slavil.

Zapustiti rod in domovino, prijateljstvo in otroke, sveti učitelj, v puščavi, prosim, s svetimi očeti, živi, ​​najslavnejši.

Grozi hudo sramoto, oče, demonski, grajaj hudega, pogasi moje grehe, učitelj Metod, s svojimi molitvami.

Bogorodichen: Kdor te vredno govori, se lahko Tvoje spočetje, več kot beseda, Bog rodi v mesu, Prečisti, razodeti nam se, Odrešenik vsem.

Pesem 3

Irmos: Utrdi nas v sebi, o Gospod, pri drevesu, ki umrtvlja greh, in nasaji strah v srca nas, ki ti pojemo.

O veličastno! ki zna pljuvati po Metodovih vrlinah in delu, ki je trpel zaradi trijezičnih krivovercev.

Sveti Metod! prejel si dar od Boga in ga dal tistim, ki zahtevajo, slavijo Boga, ki je slavil tebe.

Tudi če si mi dal bogastvo, Kristus Odrešenik, izgubljeno živ, je uničil prekletega, a obogati me s kesanjem.

Bogorodichen: Marija, zlata kadilnica, Ti si moj strasten smrad otzheni, potrdi me, omahljiv z uporabo laskavega borca.

Sedalen, ton 4.

Kot lahkotnost z vzhoda je Kristus vstal, na zahodu, Oče, je vsem poslal modrega učitelja Metoda, ki s svojimi pismi razsvetljuje mnoga mesta in dežele, častite, od Boga navdihnjene blagoslovljene, nauke Presvetega Duha, zdaj molite nenehno za tiste, ki te hvalijo.

Pesem 4

Irmos: Slišal sem, Gospod, tvoj sluh in se bal;

Posnemati, oče, moravska dežela je trden zid, s katerim premagamo krivoverce.

Na desni strani prihajajoče Svete Trojice, učitelji, moli za rešitev slovenske črede.

Tvoja duša in telo tistih, ki so oskrunili, da je neustavljivo, toda, Odrešenik, očisti me s svojim usmiljenjem.

Bogorodichen: Moli, Prečista, spočeti Boga brez semena, vedno moli za svoje služabnike.

Pesem 5

Irmos: Svetloba Darovatelju in Stvarniku vekov, Gospod, v luči svojih zapovedi nas pouči: razen če za Tebe ne poznamo drugega boga.

Pojavi se pravi duhovnik veličastnega apostola Andronika, slavni, ki krasi prestol svete panonske cerkve, modri.

Molimo te, Metod, slavni svetnik, ohrani svojo čredo, razpršeno krivoverce v veri s svojimi molitvami, oče.

Plavaj skozi brezno življenja, leti, oče, Orel, utopi moje grehe, sveti, pripelji me ven, molim, s svojimi molitvami, modri.

Bogorodichen: Tebi, ki si rodila Stvarnika vseh vrst, kličemo: Veseli se, Prečista, veseli se, ker si nam razsvetlil Luč, veseli se, ker imaš Boga Nerazumljivega.

Pesem 6

Irmos: Ležal sem v breznu greha, kličem brezno, neraziskano Tvojega usmiljenja: od listnih uši, o Bog, dvigni me.

Ti si od zahoda, sveti, sijaj kot zvezda, pošilja svoje žarke na vzhod, in sever in jug, slavni Metod.

Nižja služba, veličastna, prejela od Kristusa Odrešenika Usmiljenega, pokojnega, svetnika, kot zvestega služabnika svojemu Gospodu.

Operi me od umazanije mojih grehov, o velikodušni Odrešenik, o edino usmiljenje, samo ti imaš moč, Gospod, odpusti grehe.

Bogorodichen: Potrjuj svoje zvesto ljudstvo in jim daj zmago, kot Vsemogočni, proti barbarom, Gospod, roj se iz čiste in mučeničke Matere.

Kondak, 2. ton:

Božji in zvesti Metod, vsi hvalimo, ljudje, in pomirjajmo z ljubeznijo, kakor veliki slovenski pastir, pošteni služabnik Trojice, izgnanec krivoverstva, moli za vse nas.

Ikos:

Regal Pannbnia, bogato novo bitje ljudje, ti pošteno poznaš pastirja, veseli se, pospešujemo tvoje kreposti, medtem ko dela in bolezni, ki so za tebe na skrivaj hvale vredne, svet časti, sveti Metod, moli neprenehoma za vse nas.

Pesem 7

Irmos: Služimo zlati podobi, služimo na polju Deire, tvojim trem otrokom, zanemarjajoč brezbožne zapovedi, sredi ognja mečemo, namakamo, pojmo: blagoslovljen bodi, Bog naš oče.

O Vaju, sveto, mesto Solun se veličastno hvali, Sveti Ciril in Metod, Mizija, Panonija in Moravska, blagoslovljena, dežela, ki slavi in ​​kliče: blagoslovljen bodi, Bog, oče naš,

Na skali vere, svoje noge popraviš, blagoslovljen, in ne stresa te, sveta, moč duhov, ki se zoperstavljajo Bogu, ampak kot pogumen borec, ki se jim upira, opaši: blagoslovljen bodi, Bog naš oče.

Tatovi so me osvobodili, o Kristus, in bil sem ranjen, usmili se me, prosim Te in izlij olje tvojega usmiljenja name, kot da bi Te hvalil: Bog, blagoslovljen bodi.

Bogorodichen: Tvoja maternica nematerialne Luči, gospodstvo božjega uma je odgnalo brezbožje, Čista Božja nevesta Devici, pojemo, vpijemo: blagoslovljen bodi, Bog naš oče.

Pesem 8

Irmos: V ognjeni peči judovski mladini, ki se je spustila, in plamen v roso prevarenega Boga pojejo dejanja, kakor Gospod in povzdigujejo v vse veke.

Slavni, sveti Metod, bil si, ki si odvrgel sovražnikove mahinacije, slaven modremu učitelju, poj, vpij: blagoslavljaj, vse, Gospoda, poj in povišuj ga na veke.

Bil si škof po Aronovem redu, zvest, blagoslovljen, jedel si Jagnje s svojimi svetimi rokami, prepeval: Blagoslavljaj vse, Gospoda, poj in povišuj ga na veke.

Noč je huda zame, Kristus, grešni razumejo in hudo omamijo mojo dušo, prosim Te, o Bog, razsvetli in vodi me k kesanju, ki te prepeva večno.

Bogorodichen: Izčrpava me mnogo hudobnih, Mati božja, moja prekleta duša z zdravilnimi molitvami, Devica, zdravo jo ozdravi, slavimo te na veke.

Pesem 9

Irmos: Od Boga Boga Besede, ki je prišel z neizrečeno modrostjo, da bi obnovil Adama, ki močno razjeda padle, od Svete Device, ki se je neizrekljivo učlovečila za nas, zvesto poveličujemo s pesmimi iste modrosti.

Tebe, blažena, moravska dežela poje, pošteno si lasti tvoje telo, in Panonski, svetnik, je razsvetljen od tebe, in ljudstvo, ko se je zbralo, slavi tvoj spomin.

Poseduje, sveta, prue o sveti Trojici, sv. Cirila in Metoda svetnika, tvoja sveta čreda, ki hodi po zemlji tujka, ohranjena, raste z njenimi molitvami, blagoslovljena.

Zdaj padem dol, sveti učitelj, in te molim, sprejmi to nežno petje in prosi za odpuščanje mojih grehov od Odrešenika Kristusa.

Bogorodichen: Veseli se, Blažena Devica Marija, veseli se, Brezmadežna, ki nisi poznala skušnjave človeka, veseli se, ko si rodila luč celega sveta, moli ne prenehaj k Bogu Odrešeniku.

Sveta Ciril in Metod sta opravila titanično delo - pripeljala sta Slovane na bistveno novo raven. Namesto neenotnega in heterogenega poganstva so imeli Slovani eno samo pravoslavno vero, od ljudi, ne ...

Sveta Ciril in Metod sta opravila titanično delo - pripeljala sta Slovane na bistveno novo raven. Namesto neenotnega in heterogenega poganstva so imeli Slovani enotno pravoslavno vero, iz ljudstva brez pisnega jezika so Slovani postali ljudstvo s svojo edinstveno pisavo, stoletja je bila skupna vsem Slovanom.

V 9. stoletju se je ponovila zgodovina apostolske dobe, saj je dvanajstim Kristusovim učencem uspelo spremeniti svet Sredozemlja, tako sta dva nesebična misijonarja s pridigo in znanstvenimi deli uspela prinesti ogromen etnos Slovanov. v družino krščanskih ljudstev.

Začetek ministrovanja

Brata Ciril in Metod sta se rodila v začetku 9. stoletja v Solunu, v mestu, v katerem je poleg avtohtonih prebivalcev Grkov živelo veliko Slovanov. Zato jim je bil slovanski jezik tako rekoč domači. Starejši brat Metod je naredil dobro administrativno kariero, nekaj časa je služil kot strateg (vojaški guverner) v bizantinski provinci Slavini.

Mlajši Konstantin (tako se je imenoval Ciril, preden je postal menih) je izbral pot znanstvenika. Študiral je na univerzi v Carigradu, ki je obstajala na cesarskem dvoru - v prestolnici Bizanca je bila univerza ustanovljena že dolgo pred odprtjem podobnih izobraževalnih ustanov v Zahodni Evropi.

Med Konstantinovimi učitelji sta bila izjemna predstavnika "makedonske renesanse" Leo Matematik in Focij, bodoči carigradski patriarh. Konstantinu je bila obljubljena obetavna posvetna kariera, vendar je imel raje znanost in služenje Cerkvi. Nikoli ni bil duhovnik, je pa bil posvečen v bralca – to je ena od duhovniških stopenj. Zaradi ljubezni do filozofije je Konstantin prejel ime Filozof.

Kot najboljšega diplomanta so ga pustili na univerzi kot učitelja, pri 24 letih pa mu je bila zaupana zadeva nacionalnega pomena - kot del diplomatskega veleposlaništva je odšel v Bagdad, na kalifov dvor Al-Mutawakkil. V tistih časih so bili teološki spori z nekristjani pogost pojav, zato je bil teolog zagotovo del diplomatskega predstavništva.

Danes se na verskih vrhovih predstavniki različnih ver pogovarjajo o čemer koli, vendar ne o veri, takrat pa so bila vprašanja vere v družbi prednostna naloga, Konstantin Filozof pa je, ko je prispel na kalifov dvor, pričal bagdadskim muslimanom o krščanske resnice.

Hazarsko poslanstvo: na ozemlju sodobne Rusije

Naslednja misija ni bila nič manj težka, ker. odšel v Hazarski kaganat, katerega vladarji so izpovedovali judovstvo. Začelo se je kmalu po obleganju Konstantinopla in ropanju njegovih predmestjev s strani »ruskih« čet Askold in Dir leta 860.

Verjetno je cesar Mihael III želel skleniti zavezništvo s Hazari in jih vključiti v obrambo severnih meja Bizantinskega cesarstva pred bojevitimi Rusi. Drug razlog za veleposlaništvo bi lahko bil položaj kristjanov na ozemljih, ki jih nadzorujejo Hazari - v Tamanu in na Krimu. Judovska elita je zatirala kristjane in veleposlaništvo je moralo to vprašanje rešiti.

Veleposlaništvo iz Azovskega morja se je dvignilo po Donu do Volge in se po njem spustilo do glavnega mesta Hazarije - Itila. Tu ni bilo kagana, zato sem moral potovati čez Kaspijsko morje v Semender (regija sodobne Mahačkale).

Odkrivanje relikvij Klementa Rimskega blizu Hersoneza. Miniatura iz Menologije cesarja Bazilija II. 11. stoletje

Konstantinu Filozofu je uspelo rešiti vprašanje - kristjanom Hazarije je bila vrnjena svoboda vere, obnovljena je bila njihova cerkvena organizacija v Tamanu in na Krimu (polna nadškofija). Poleg pomembnih upravnih vprašanj za zaščito hazarskih kristjanov so duhovniki veleposlaništva krstili 200 Hazarjev.

Rusi so premagali Hazare z mečem, Konstantina Filozofa pa z besedo!

Med tem potovanjem je sveti Ciril čudežno pridobil relikvije svetega Klementa, rimskega papeža, ki je umrl v krimskem izgnanstvu leta 101.

Moravsko poslanstvo

Sveti Ciril, obdarjen z velikimi sposobnostmi učenja jezikov, se je od navadnih poliglotov razlikoval po tem, da je lahko sestavil abecedo. To najtežje delo pri ustvarjanju slovanske abecede je opravljal dolgo, v tistih mesecih, ko mu je uspelo ostati v samostanski tišini na Malem Olimpu.

Rezultat molitvenega in intelektualnega trdega dela je bila cirilica, slovanska abeceda, ki je osnova za rusko abecedo in druge slovanske abecede in pisavo (treba je reči, da je v 19. stoletju veljalo, da je sv. Ciril ustvaril glagolico, a to vprašanje je še vedno sporno).

Delo, ki ga je opravil Ciril, ne moremo imenovati preprosto profesionalno, ustvarjanje abecede in pisanja, ki je bila briljantna v svoji preprostosti, je bila stvar najvišje in celo božanske ravni! To potrjuje tako nepristranski strokovnjak za rusko književnost, kot je Leo Tolstoj:

»Ruski jezik in cirilica imata veliko prednost in razliko pred vsemi evropskimi jeziki ​​​in abecedami ... Prednost ruske abecede je v tem, da se v njej izgovarja vsak zvok - in se izgovarja tako, kot je, ki ni v nobenem jeziku."

Praktično s pripravljeno abecedo sta Ciril in Metod leta 863 na povabilo kneza Rostislava odšla na misijon na Moravsko. Kneza so premagali zahodni misijonarji, vendar latinščina, v kateri so nemški duhovniki opravljali bogoslužja, Slovanom ni bila razumljiva, zato se je moravski knez obrnil na bizantinskega cesarja Mihaela III. s prošnjo, naj jim pošlje "škofa in učitelja". ki bi posredovali resnice vere v svojem maternem jeziku za jezik Slovanov.

Vasilevs je na Veliko Moravsko poslal Konstantina Filozofa in njegovega brata Metoda, ki sta do takrat zapustila posvetno službo in sprejela meništvo.

Ciril in Metod sta med svojim bivanjem na Moravskem prevedla tiste bogoslužne knjige, ki se uporabljajo za bogoslužje, med drugim evangelij in apostol. V moravskem misijonu, ki je trajal tri leta in štiri mesece, so sveti bratje postavili temelje slovanskemu pisnemu izročilu, Slovani so lahko ne le sodelovali pri bogoslužju, ki se opravlja v domačem jeziku, ampak tudi bolje razumeli temelje krščanske vere.

Ciril in Metod prenašata abecedo Slovanom

Ena od točk programa moravskega misijona je bila oblikovanje cerkvene strukture, t.j. škofija, neodvisna od Rima in njegove duhovščine. In trditve bavarske duhovščine do Velike Moravske so bile resne, Ciril in Metod sta imela konflikt z duhovščino iz vzhodnofrankskega kraljestva, ki je menilo, da je sprejemljivo opravljati cerkvene službe samo v latinščini, in so trdili, da Svetega pisma ne bi smeli prevajati v slovanščino. . Seveda s takšnim položajem uspeh krščanskega pridiganja ni prišel v poštev.

Ciril in Metod sta morala dvakrat zagovarjati pravilnost svojega prepričanja pred zahodno duhovščino, drugič pred samim papežem Adrijanom II.

Sveta enakoapostolska prvoučitelja in slovanska prosvetitelja, brata Ciril in Metod izhaja iz plemenite in pobožne družine, ki je živela v grškem mestu Solun. Sveti Metod je bil najstarejši od sedmih bratov, sveti Konstantin (Ciril je njegovo samostansko ime) je bil najmlajši.

Sveta enakoapostolska Ciril in Metod

Kmalu je cesar poklical oba sveta brata iz samostana in ju poslal k Hazarom na evangelijsko pridigo. Na poti so se za nekaj časa ustavili v mestu Korsun in se pripravljali na pridigo. Tam so sveti bratje čudežno našli relikvije svetomučenca Klementa, rimskega papeža (comm. 25. novembra). Na istem mestu v Korsunu je sveti Konstantin našel evangelij in psaltir, napisan z "ruskimi črkami", in človeka, ki je govoril rusko, in se od tega človeka začel učiti brati in govoriti njegov jezik. Nato so sveti bratje odšli k Hazarom, kjer so zmagali v debati z Judi in muslimani ter pridigali evangeljski nauk. Na poti domov so bratje ponovno obiskali Korsun in se tja odnesli relikvije sv. Klementa in se vrnili v Carigrad. Sveti Konstantin je ostal v prestolnici, sveti Metod pa je prejel hegumensko mesto v majhnem samostanu Polihron, nedaleč od gore Olimpa, kjer se je pred tem podvizal. Kmalu so prišli k cesarju veleposlaniki moravskega kneza Rostislava, ki so ga zatirali nemški škofje, s prošnjo, naj na Moravsko pošlje učitelje, ki bi lahko pridigali v domačem jeziku Slovanov. Cesar je poklical svetega Konstantina in mu rekel: "Tja moraš iti, saj nihče ne more bolje od tebe." Sveti Konstantin se je s postom in molitvijo lotil novega podviga. S pomočjo brata svetega Metoda in Gorazda, Klementa, Savve, Nauma in Angeljarja je sestavil slovansko abecedo in v slovanščino prevedel knjige, brez katerih ni bilo mogoče opravljati božje službe: evangelij, apostol, psaltir. in izbrane storitve. To je bilo leta 863.

Po končanem prevodu so sveti bratje odšli na Moravsko, kjer so bili sprejeti z veliko častjo, in začeli poučevati božansko liturgijo v slovanskem jeziku. To je zbudilo jezo nemških škofov, ki so v moravskih cerkvah obhajali božansko liturgijo v latinščini, in so se upirali svetim bratom z argumentom, da se božanska liturgija lahko obhaja le v enem od treh jezikov: hebrejščini, grščini ali latinščini. Sveti Konstantin jim je odgovoril: »V njih prepoznate samo tri jezike, ki so vredni slavljenja Boga. David pa vpije: Pojte Gospodu, vsa zemlja, hvalite Gospoda, vsi narodi, vsak dih naj hvali Gospoda! In v svetem evangeliju je rečeno: Pojdite in učite vse jezike. Nemški škofje so bili osramočeni, a so postali še bolj ogorčeni in vložili pritožbo v Rim. Sveti bratje so bili poklicani v Rim, da bi rešili to vprašanje. S seboj so vzeli relikvije svetega Klementa, papeža rimskega, svetih Konstantina in Metoda so se odpravili v Rim. Ko je zvedel, da sveti bratje s seboj nosijo svete relikvije, jim je šel z duhovščino naproti papež Adrijan. Svete brate so častno pozdravili, rimski papež je odobril bogoslužje v slovanskem jeziku in ukazal, da se knjige, ki so jih bratje prevedli, postavijo v rimske cerkve in obhajajo bogoslužje v slovanskem jeziku.

Ko je bil v Rimu, je sveti Konstantin zbolel in je v čudežnem videnju, ki ga je Gospod obvestil, da se bliža njegova smrt, vzel shemo z imenom Ciril. 50 dni po sprejetju sheme, 14. februarja 869, je Enakoapostolski Ciril umrl v starosti 42 let. Ob odhodu k Bogu je sveti Ciril ukazal svojemu bratu svetemu Metodu, naj nadaljuje skupno delo - razsvetljenje slovanskih narodov z lučjo prave vere. Sveti Metod je prosil rimskega papeža, naj dovoli, da bi truplo njegovega brata odnesli za pokop v njegovi domovini, vendar je papež ukazal, da se relikvije svetega Cirila položijo v cerkev svetega Klementa, kjer so se začeli delati čudeži. od njih.

Po smrti svetega Cirila je papež na prošnjo slovanskega kneza Kocela poslal svetega Metoda v Panonijo in ga posvetil za moravsko-panonskega nadškofa na starodavni prestol svetega apostola Andronika. V Panoniji je sveti Metod skupaj s svojimi učenci še naprej delil bogoslužje, spise in knjige v slovanskem jeziku. To je spet razjezilo nemške škofe. Dosegli so aretacijo in sojenje svetemu Metodu, ki je bil izgnan v ujetništvo na Švapsko, kjer je dve leti in pol prestal veliko trpljenja. Metod, ki je bil po ukazu papeža Janeza VIII. izpuščen in vrnjen v pravice nadškofa, je nadaljeval oznanjevanje evangelija med Slovani in krstil češkega kneza Borivoja in njegovo ženo Ljudmilo (16. septembra) ter enega od poljskih knezov. . Nemški škofje so svetnika že tretjič preganjali, ker ni sprejel rimskega nauka o procesiji Svetega Duha od Očeta in od Sina. Sveti Metod je bil poklican v Rim, vendar se je opravičil pred papežem in ohranil čistost pravoslavnega nauka in je bil spet vrnjen v glavno mesto Moravske Velehrad.

V pričakovanju bližanja smrti je sveti Metod na enega od svojih učencev Gorazda opozoril kot na dostojnega naslednika sebe. Svetnik je napovedal dan svoje smrti in umrl 6. aprila 885 v starosti približno 60 let. Pogrebna služba za svetnika je bila opravljena v treh jezikih - slovanskem, grškem in latinskem; pokopan je bil v velegradski stolni cerkvi.