Bog znanja v Grčiji. Starogrška mitologija

dialektika religija filozofija Sokrat

Kako razložiti, zakaj izbruhne vulkan, zagrmi strela, suša ali morske nevihte in uniči vse na svoji poti? Stari Grki so našli odgovor - dejanja bogov. Mitologija antične Grčije je celoten svetovni red z veliko družino bogov, razlaga vseh naravnih pojavov in sil, ki urejajo človeško življenje. O kom so govorili miti? So smrtniki postali junaki legend? Kje je fikcija in kje resnica?

Grška mitologija ali mitologija stare Grčije je nastala mnogo kasneje kot večina starodavnih idej grškega ljudstva o svetu. Grki so tako kot drugi antični ljudje skušali nekako razvozlati strašne in pogosto nerazumljive naravne pojave, se naučiti tistih skrivnostnih neznanih sil, ki upravljajo človeško življenje.

Iz domišljije starih Grkov se je pojavila starogrška mitologija, ki je svet naselila z dobrimi in zlimi pravljičnimi bitji: suhe drevesi so se naselili v gozdovih in drevesih, nimfe v rekah, oraade v gorah, oceanide v oceanih in morjih. Obraz narave, divje in uporniške, so poosebljali kentavri in satiri. Ko preučujemo grško mitologijo, postane jasno, da so takratnemu svetu vladali nesmrtni bogovi, dobri in modri. Živeli so na vrhu ogromne gore Olimp in bili predstavljeni kot lepa in popolna bitja, podobna videzu kot ljudje. Predstavljali so eno samo družino, katere glava je bil Zevs gromovnik.

Stari Grki so imeli za vrline zmernost, pravičnost, pogum, preudarnost. Eden izmed neizmerno kaznovalnih grehov je bil »hibris« - hudodelski ponos, nasprotovanje božji volji.

Očlovečenje božanskih bitij je značilnost grške religije, ki je omogočila približevanje grške mitologije običajnim ljudem. Zunanja lepota je veljala za najvišje merilo popolnosti. Torej, mogočne naravne sile, ki prej niso bile podvržene niti razumevanju človeka, še manj pa njegovemu vplivu, so postale razumljive, postale bolj razumljive in razumljive za domišljijo običajnega človeka.

Grško ljudstvo je postalo ustvarjalec mitov in legend, edinstvenih v svoji briljantnosti, o življenju ljudi, bogov in junakov. V starogrški mitologiji so se združili spomini na daljno, davno pozabljeno preteklost in pesniška fikcija. Ločene legende o grških bogovih so bile združene v zapletene kozmogonske legende (o izvoru človeka in sveta). Grška mitologija je primitivni poskus razumevanja resničnosti, dajanju celotne naravne slike ustreznosti in harmonije, razširitvi življenjskih izkušenj.

Po mitu je bela lilija - simbol nedolžnosti in čistosti - zrasla iz mleka boginje Here, ki je našla dojenčka Herkula in mu želela dati mleko. Toda fant, ki je v njej zaznal sovražnika, jo je odrinil in mleko se je razlilo po nebu in ustvarilo Mlečno pot. Več kapljic je padlo na tla in se spremenilo v lilije.

Pozabljivost mitov in legend antične Grčije je razložena zelo preprosto: nobeno drugo človeško stvarstvo se ne odlikuje s tako bogastvom in popolnostjo podob. Kasneje so se filozofi in zgodovinarji, pesniki in slikarji, kiparji in pisatelji obračali na starogrško mitologijo, črpajo ideje iz lastnih del iz neizčrpnega morja legendarnih zapletov in v mite vnašali nov mitološki pogled na svet, ki je ustrezal temu zgodovinskemu obdobju.

Predvsem pa je bil na svetu neskončen Kaos. To ni bila praznina - vsebovala je izvor vseh stvari, bogov in ljudi. Sprva je iz kaosa, matere zemlje - boginje Geje in neba - vstal Uran. Kiklopi - Bront, Sterop, Arg ("grmenje", "sijaj", "strela") izvirajo iz njihove zveze. Visoko sredi njihovih čelov je zasijalo njihovo samo oko, ki je podzemni ogenj preobrazilo v nebeški. Drugi Uran in Gaja sta rodila storo in petdesetglavih velikanov-hecatoncheires - Cotta, Briareus in Gies ("jeza", "moč", "njiva"). Končno se je rodilo veliko pleme titanov.

Bilo jih je 12 - šest sinov in hčera Urana in Gaje. Ocean in Tethys sta rodila vse reke. Hyperion in Theia sta postala prednika Sonca (Helios), Lune (Selene) in rožnate zore (Eos). Iz Japeta in Azije je prišel mogočni Atlas, ki danes drži nebesni nebesni svod na svojih ramenih, pa tudi zviti Prometej, tesnobni Epimetej in drzen Menetij. Še dva para titanov in titanidov sta rodila gorgone in druga neverjetna bitja. Toda prihodnost je pripadla otrokom šestega para - Crohnu in Rhei.

Hrano, pijačo in stvari so žrtvovali bogovom. Žrtve živali - hekatombe - so bile zelo razširjene. Priljubljena je bila tudi libacija pijač (libacija), v času katastrofe pa so ljudi ali živali izseljevali iz naselja, da so pregnali jezo bogov (farmaki).

Uranu njegovo potomstvo ni bilo všeč in je v Tartar, strašno brezno (ki je bilo hkrati živo bitje in je imelo vrat) vrgel ciklope in stotine velikanov. Potem je Gaia, ogorčena nad svojim možem, prepričala titane, naj se uprejo nebesom. Vsi so napadli Urana in mu odvzeli moč. Odslej je Kron, najbolj zvit od titanov, postal vladar sveta. Toda nekdanjih ujetnikov iz Tartara ni izpustil v strahu pred njihovo močjo.

Malo vemo o tem, kakšno je bilo takrat življenje na zemlji. Grki so obdobje Crohnove vladavine imenovali zlata doba. Vendar je bilo temu novemu vladarju sveta napovedano, da ga bo nato strmoglavil njegov sin. Zato se je Kron odločil za strašen ukrep - začel je pogoltniti svoje sinove in hčere. Najprej je pogoltnil Hestijo, nato Demetro in Hero, nato Had in Pozejdon. Že samo ime Kron pomeni »čas« in ljudje ne pravijo, da čas požre svoje sinove. Zadnjega otroka Zevsa je njegova nesrečna mati Reja zamenjala s kamnom, ovitim v plenico. Kron je kamen pogoltnil, mladi Zevs pa je bil skrit na otoku Kreti, kjer ga je čarobna koza Amalteja hranila s svojim mlekom.

Ko je Zevs postal polnoleten, je uspel z zvitko osvoboditi svoje brate in sestre in začeli so se boj s Kronom in Titani. Deset let sta se borila, a zmage ni dobila nobena stran. Potem je Zevs po nasvetu Geje osvobodil storoke in kiklope, ki so v Tartaru tonili. Odslej je Kiklop začel kovati Zevsa s svojo slavno strelo. Starci so na titanove deževale toča kamenja in kamenja. Zevs in njegovi bratje in sestre, ki so jih začeli imenovati bogovi, so zmagali. Titane pa so vrgli v Tartar (»tam, kjer so skrite korenine morja in zemlje«) in dodelili stotinkam velikanom, da jih varujejo. Bogovi so sami začeli vladati svetu.

Planet Mars nosi ime boga vojne Ares-Mars, ker ima rdečo, "krvavo" barvo. Njegovi spremljevalci, odkriti leta 1877, so poimenovani po Aresovih sinovih - Fobosu (bog strahu) in Deimosu (bog terorja).

Trije bratje - Zevs, Pozejdon in Had so vesolje razdelili med seboj. Srednji brat Pozejdon je podedoval morje. Lepo Amfitrito je vzel za ženo in živi z njo v čudoviti podvodni palači. Njihov sin Triton, ki je bil predstavljen kot kombinacija lastnosti človeka, konja in ribe, piha v morsko školjko in povzroča strašne nevihte. Sam Pozejdon rad dirka po nevihtnem morju v kočiji, ki jo vlečejo morski konji in trese svoj mogočni trizob. Modri \u200b\u200bkodri velikega boga plapolajo v vetru. V bližini Pozejdona so Nereide - čudoviti hčerki morskega starešine Nereja in Proteja -, ki spreminjajo videz kot morje in imajo dar napovedovanja (na fasadah nekaterih peterburških hiš in mrež lahko vidimo nekatera od teh neverjetnih bitij).

Mlajši brat, črnolas Had, lastnik nevidnega klobuka, je dobil nadzor nad podzemljem. Poročil se je s Perzefono, hčerko samega Zevsa. Življenje je žalostno v kraljestvu Had (imenovano tudi Had). Obkrožena je z reko Styx, skozi katero duše mrtvih prenaša strogi starec Charon. Vhod varuje mogočni triglavi pes Cerberus, ki nikomur ne pusti nazaj. Tisti, ki so prišli v Had, pa imajo drugačno usodo. Duše ljudi, katerih slaba in dobra dejanja se med seboj izenačijo, "oblečene v krila" tavajo med travniki, poraščenimi z bledimi tulipani in gaji črnih topolov. Duše zlikovcev in krivokletnikov trpijo hude kazni (na primer prevarant Sizif mora vedno dvigniti težki kamen na goro, ki se, ko je komaj dosegel vrh, takoj odkotali). Duše pravičnih prebivajo v Elizeju, deželi nenehnega sonca in blaženih otokih. Pravijo, da tam vlada Kron, ki ga je njegov sin Zevs pomilostil.

Stari Grki niso imeli samo močnih bogov, temveč tudi manjša, "vsakdanja" božanstva. Na primer, Aloe, sina Pozejdona, so častili kot božanstvo mlatenega žita.

Zevs, ki ga častijo kot starešino in "kralja bogov", je prejel nebo in zemljo, ko je bil razdeljen. Za ženo je vzel Hero ("ljubico"), ki je postala zavetnica družine in zakona. Rodila sta se imenitni hčerki Ilithia in Hebe ter sinova - mojstra Hepheesta in bojevitega Aresa. Veličastno bivališče bogov se nahaja na gori Olimp, kjer večno vlada poletje. Mladi Hebe bogovom na praznike prinese ambrozijo in nektar, hrano bogov. Zevs v obliki zrelega, črnolasega moža ponosno sedi na zlatem prestolu. Zraven je njegov sveti orel. V bližini prestola stoji Iris z mavričnimi krili - glasnik bogov.

Skupaj z bogovi so bili v mite "vpleteni" tudi junaki ali titani. Junaki so veljali za polbožanske osebnosti, ki so stale med bogovi in \u200b\u200bljudmi. Junaki so bili tudi ljudje, ki so v resnici obstajali, zgodovinske osebnosti - atenski poveljnik (Miltiades), državniki (Solon), ustanovitelji filozofskih šol, največji pesniki, katerih dejavnosti so imele pomembno vlogo v življenju Grkov. Njihove grobnice so bile pogosto v središču mest kot spomin na pretekle podvige. Tam so bili tudi junaki in legendarne osebnosti, ki jih je ustvarila ljudska fantazija.

Eden najslavnejših in najplemenitejših junakov-mučenikov v mitologiji je bil Prometej, ki je človeški rasi služil neprecenljivo. Med ljubljenimi ljudskimi junaki je bil Herkul, obdarjen z izjemno močjo. Njegovo ime dobesedno pomeni "izvajanje podvigov zaradi Herinega preganjanja." Ko je Hera zarotila ubiti dojenčka Herculesa, tako da mu je postavila dve kači, jih je Hercules zadavil. Hercules je po moči presegel vse, ne da bi poznal tekmece, izvedel je 12 podvigov. Med njimi je umor pošastnega leva; uničenje hidre - pošast s kačjim telesom in devetimi zmajevimi glavami; iztrebljanje štamphalskih ptic, opustošenje območja, lovljenje živali in ljudi, razdiranje z bakrenimi kljuni in mnogi drugi. Te in druge epizode tvorijo cel cikel fascinantnih kratkih zgodb.

Religija stare Grčije spada v pogansko mnogoboštvo. Bogovi so igrali pomembno vlogo v strukturi sveta, izpolnjevali so vsak svojo funkcijo. Nesmrtna božanstva so izgledala kot ljudje in se obnašala povsem človeško: bila so žalostna in srečna, prepirala so se in se sprijaznila, izdala in žrtvovala svojim interesom, varala in bila iskrena, ljubila in sovražila, odpuščala in maščevala, kaznovala in usmilila.

V stiku z

Starogrški bogovi in \u200b\u200bboginje

Bogovi in \u200b\u200bboginje, ki pripadajo mlajši generaciji, so veljali za glavne. Starejša generacija, ki je poosebljala sile vesolja in naravne prvine, je izgubila prevlado nad svetom in se ni mogla upreti napadom mlajših. Po zmagi, mladi bogovi so za svoj dom izbrali goro Olimp... Stari Grki so med vsemi božanstvi izpostavili 12 glavnih olimpijskih bogov. Torej, bogovi antične Grčije, seznam in opis:

Zevs - bog starodavne Grčije - v mitologiji ga imenujejo oče bogov Zevs gromovnik, gospodar strele in oblakov. On je tisti, ki ima močno moč ustvarjati življenje, se upirati kaosu, vzpostaviti red in pravično sodišče na zemlji. Legende pripovedujejo o božanstvu kot plemenitem in prijaznem bitju. Gospod strele je rodil boginji Hor in muze. Or nadzira čas in letne čase. Muze ljudem prinašajo navdih in veselje.

Žena Gromovnika je bila Hera. Grki so jo imeli za sporno boginjo ozračja. Hera je skrbnica hiše, zaščitnica žena, ki so zveste svojim možem. Hera je s hčerko Ilytio lajšala bolečine med porodom. Zevs je slovel po svoji strasti. Po tristo letih zakona je gospodar strele začel obiskovati navadne ženske, ki so iz njega rodile junake - polbogove. Zevs se je svojim izbrancem prikazal v različnih preoblekah. Pred čudovito Evropo je oče bogov stal kot bik z zlatimi rogovi. Zevs je Danajo obiskal kot zlato prho.

Pozejdon

Morski bog - gospodar oceanov in morij, zavetnik mornarjev in ribičev. Grki so Pozejdona imeli za pravičnega boga, katerega kazni so bile ljudem poslane zasluženo. Pripravljajo se na plovbo, mornarji niso molili Zevsa, temveč gospoda morja. Pred odhodom na morje so na oltarje dajali kadilo, da bi ugajali morskemu božanstvu.

Grki so verjeli, da je Pozejdona mogoče videti med silovito nevihto na odprtem morju. Njegova veličastna zlata kočija se je pojavila iz morske pene, ki so jo vlekli hitri konji. Gospodar oceana je od svojega brata Hada dobil v dar drsne konje. Pozejdonova žena je boginja šumečega morja Amphtrite. Trizob je simbol moči, ki božanstvu daje absolutno moč nad morskimi globinami. Pozejdona je odlikoval nežen značaj, poskušal se je izogniti prepirom. Njegova zvestoba Zevsu ni bila vprašljiva - za razliko od Hada, vladar morij ni oporekal primatu Gromovnika.

Had

Gospod podzemlja. Had je s svojo ženo Perzefono vladal kraljestvu mrtvih. Prebivalci Helade so se bali Hada bolj kot samega Zevsa. Nemogoče je priti v podzemlje - še bolj pa se vrniti - brez volje temnega božanstva. Had je potoval po površini zemlje v kočiji, ki so jo vlekli konji. Konji so plamenile oči. Ljudje v strahu so molili, da jih mračni bog ne odpelje v svoja bivališča. Aidin najljubši triglavi pes Cerberus je varoval vhod v kraljestvo mrtvih.

Po legendah, ko so si bogovi delili oblast in Had je prevladoval nad kraljestvom mrtvih, je bil nebesnik nezadovoljen. Imel se je za poniženega in gajil zamero proti Zevsu. Had se ni nikoli odkrito upiral moči Gromovnika, ampak je nenehno poskušal čim bolj škodovati očetu bogov.

Had je ugrabil čudovito Perzefono, hčerko Zevsa in boginje plodnosti Demetre, zaradi česar je na silo postala njegova žena in vladar podzemlja. Zevs ni imel moči nad kraljestvom mrtvih, zato je zavrnil Demetrino prošnjo, naj vrne njeno hčerko na Olimp. Žalostna boginja plodnosti je nehala skrbeti za zemljo, nastopila je suša, nato pa lakota. Gospodar groma in strele je moral s Hadom skleniti sporazum, po katerem bi Perzefona dve tretjini leta preživela v nebesih, tretjino leta pa v podzemlju.

Pallas Athena in Ares

Athena je verjetno najbolj priljubljena boginja starih Grkov. Zevsova hči, rojena iz njegove glave, je utelešala tri vrline:

• modrost;
• umirjenost;
• vpogled.

Boginja zmagovite energije je bila Athena prikazana kot močna bojevnica s sulico in ščitom. Bila je tudi božanstvo čistih nebes, imela je moč s svojim orožjem razpršiti temne oblake. Zevsova hči je potovala z boginjo zmage Niko. Atena je bila poklicana kot zaščitnica mest in trdnjav. Bila je tista, ki je poslala poštene državne zakone antične Helade.

Ares - božanstvo nevihtnega neba, večni tekmec Aten. Sin Here in Zevsa so ga častili kot boga vojne. Bojevnik, poln besa, z mečem ali sulico - tako so domišljijo starih Grkov slikali Ares. Bog vojne se je razveselil hrupa bitk in prelivanja krvi. Za razliko od Atene, ki je bitke vodila preudarno in pošteno, je imel Ares raje ostre bitke. Bog vojne je odobril sodišče - posebno sojenje posebej krutim morilcem. Hrib, kjer so bila sodišča, je dobil ime po bojevitem božanstvu Areopagu.

Hefest

Bog kovaštva in ognja. Po legendi naj bi bil Hefest krut do ljudi, jih prestrašil in uničil z vulkanskimi izbruhi. Ljudje so živeli brez ognja na zemeljski površini, trpeli in umirali v večnem mrazu. Hefest, tako kot Zevs, ni hotel pomagati smrtnikom in jim dati ogenj. Prometej - titan, zadnji iz starejše generacije bogov, je bil Zevsov pomočnik in je živel na Olimpu. Napolnjen s sočutjem je prinesel ogenj na zemljo. Za krajo ognja je gromovnik obsodil titana na večne muke.

Prometeju se je uspelo izogniti kazni. Titan je imel vizionarske sposobnosti in vedel, da je Zeusu v prihodnosti grozila smrt zaradi lastnega sina. Zahvaljujoč namigu Prometeja se gospodar strele ni združil v zakonu s tistim, ki bi rodil sina morilca očeta, in za vedno okrepil svojo oblast. Za skrivnost ohranjanja moči je Zevs podelil Titanu svobodo.

V Heladi so bile tekaške počitnice. Udeleženci so se pomerili s prižganimi baklami v rokah... Atena, Hefajst in Prometej so bili simboli praznovanja, ki je sprožilo rojstvo olimpijskih iger.

Hermes

Olimpska božanstva niso bila samo lastni plemeniti vzgibi, njihova dejanja so pogosto vodila laži in zvitja. Bog Hermes je prevarant in tat, zavetnik trgovine in bančništva, magije, alkimije, astrologije. Rodil ga je Zeus iz majevske galaksije. Njegovo poslanstvo je bilo s sanjami ljudem prenašati voljo bogov. Od imena Hermes je prišlo ime znanosti o hermenevtiki - umetnost in teorija interpretacije besedil, tudi starodavnih.

Hermes je izumil pisanje, bil je mlad, lep, energičen. Starinske podobe ga slikajo kot čednega mladostnika v krilati kapi in sandalih. Po legendi je Afrodita zavrnila napredek boga trgovine. Gremes ni poročen, čeprav ima veliko otrok, pa tudi veliko ljubimcev.

Prvo krajo Hermesa - 50 krav Apollo, je storil v zelo mladih letih. Zeus je otroka dobro "udaril" in vrnil mu je ukradeno blago. V prihodnosti se je gromovnik večkrat obrnil na iznajdljive potomceza reševanje občutljivih vprašanj. Na primer, na prošnjo Zevsa je Hermes ukradel kravo Heri, v katero se je spremenil ljubljeni gospodar strele.

Apolon in Artemida

Apolon - bog sonca med Grki. Kot Zevsov sin je Apolon zimo preživel v deželah Hiperborejcev. Bog se je spomladi vrnil v Grčijo in v naravo prinesel prebujenje, potopljeno v mirovanje. Apolon je pokrovitelj umetnosti, bil pa je tudi božanstvo glasbe in petja. Dejansko se je skupaj s pomladjo pri ljudeh vrnila želja po ustvarjanju. Apolonu je bila pripisana sposobnost zdravljenja. Kakor sonce prežene temo, tako so nebeške pregnale bolezni. Bog sonca je bil prikazan kot izjemno čeden mladenič s harfo v rokah.

Artemida je boginja lova in lune, zaščitnica živali. Grki so verjeli, da se je Artemida ponočno sprehajala z najadami - zavetnicami voda - in rosila po travi. V določenem obdobju zgodovine je Artemida veljala za kruto boginjo, ki uničuje pomorščake. Ljudje so se žrtvovali božanstvu, da bi si pridobili naklonjenost.

Nekoč so dekleta častila Artemiso kot organizatorko močnega zakona. Artemida iz Efeza je začela veljati za boginjo plodnosti. Skulpture in slike Artemide so upodabljale žensko z velikim številom bradavic na prsih, da bi poudarile radodarnost boginje.

Kmalu sta se v legendah pojavila bog sonca Helios in lunina boginja Selena. Apollo je ostal božanstvo glasbe in umetnosti, Artemida - boginja lova.

Afrodita

Afrodito Lepo so častili kot zavetnico zaljubljencev. Feničanska boginja Afrodita je združevala dva načela:

• ženstvenost, ko je boginja uživala ljubezen mladeniča Adonisa in petje ptic, zvoke narave;
• bojevitost, ko je bila boginja upodobljena kot ostra bojevnica, ki je svoje privržence zavezala k zaobljubi čistosti in je bila tudi goreča varuhinja zvestobe v zakonu.

Starodavnim Grkom je uspelo harmonično združiti ženstvenost in vojskovanje ter ustvariti popolno podobo ženske lepote. Afrodita je postala utelešenje ideala, ki nosi čisto, brezmadežno ljubezen. Boginja je bila upodobljena kot čudovita gola ženska, ki se je pojavila iz morske pene. Afrodita je najbolj cenjena muza pesnikov, kiparjev in umetnikov tistega časa.

Sin lepe boginje Eros (Eros) je bil njen zvesti glasnik in pomočnik. Glavna naloga boga ljubezni je bila povezati življenjske linije ljubiteljev. Po legendi naj bi Eros je bil videti kot debel malček s krili..

Demetra

Demetra je zavetnica boginje kmetov in vinarjev. Mati Zemlja, kot so jo tudi imenovali. Demetra je bila utelešenje narave, ki ljudem daje sadje in žita, ki absorbirajo sončno svetlobo in deževje. Portretirali so boginjo plodnosti s svetlo rjavimi, pšeničnimi lasmi. Demeter je ljudem dal znanost o poljščinah in pridelkih, pridelanih s trdim delom. Hči boginje vinarstva Perzefone, ki je postala kraljica podzemlja, je svet živih povezala z kraljestvom mrtvih.

Skupaj z Demetro so častili Dioniza, božanstvo vinarstva. Dioniz je bil upodobljen kot vesel mladenič. Običajno je bilo njegovo telo prepleteno z vinsko trto, v rokah pa je bog držal vrč, napolnjen z vinom. Dioniz je ljudi naučil skrbeti za trto, peti nasilne pesmi, ki so bile kasneje osnova starogrške drame.

Hestia

Boginja družinskega blagostanja, enotnosti in miru. Hestijin oltar je stal v vsaki hiši blizu družinskega ognjišča. Prebivalci Helade so mestne skupnosti dojemali kot velike družine, zato so bila svetišča Hestie nujno prisotna v pritanih (upravnih zgradbah v grških mestih). Bili so simbol državljanske enotnosti in miru. Bilo je znamenje, da bo boginja, če bo na dolgi poti vzela premog z oltarja Pritaney, na poti pokazala svoje pokroviteljstvo. Boginja je zaščitila tudi tujce in trpljenje.

Templji Hestije niso bili zgrajeni, ker so jo častili v vsakem domu. Ogenj je veljal za čisti, prečiščevalni naravni pojav, zato je bila Hestija dojeta kot zavetnica čistosti. Boginja je prosila Zevsa za dovoljenje, da se ne poroči, čeprav sta Pozejdon in Apolon iskala njeno naklonjenost.
Miti in legende se oblikujejo že desetletja. Z vsakim pripovedovanjem so zgodbe preraščale nove podrobnosti, pojavili so se prej neznani liki. Seznam bogov se je povečal, tako da je bilo mogoče razložiti naravne pojave, katerih bistva starodavni ljudje niso mogli razumeti. Miti so mladim prenašali modrost starejših generacij, razlagali državno ustroj in vzpostavljali moralna in etična načela družbe.

Mitologija antične Grčije je človeštvu dala množico zapletov in podob, ki se odražajo v mojstrovinah svetovne umetnosti. Umetniki, kiparji, pesniki in arhitekti so skozi stoletja črpali navdih iz legend o Heladi.

Okoli mitologije na splošno in zlasti mitov obstaja veliko znanstvenih in psevdoznanstvenih sporov. Poleg tega mitologija ni samo starogrška, temveč tudi klasična evropska. Kaj so torej ti miti? Nekateri jih pripisujejo kulturi, drugi religiji, tretji tako prvemu kot drugemu, tako rekoč v sodobnosti povedano. Drugi menijo, da so miti skoraj zgodovinsko znanje.

Zakaj so potrebni miti?

Ena stvar je nedvomna in dokazana z dejstvi in \u200b\u200bartefakti: mitologija je najstarejše človeško bistvo. Čas pojava mitoloških podob je težko prepoznati, je pa povezan z izvorom jezika in človeške zavesti. Mitologija ni nastala z bogovi in \u200b\u200bdrugimi mitskimi bitji, temveč zato, da jih utemelji in prikaže s stališča in mišljenja, ki je bilo človeštvu značilno na določeni stopnji njegovega razvoja. Miti so življenjski rituali, razlog za iskanje smisla življenja.

Toda nazaj na našo temo - miti antične Grčije in seznam imen. V Heladi je mitologija močno spodbudila razvoj kulture in umetnosti (kiparstvo), celo religijo politeizma in enega samega boga. Že takrat so se pojavile zvrsti sodobne gledališke in kinematografske umetnosti - tragedija in komedija.

Pomembna točka. Bogovi niso popolna bitja. Med njimi so bili, tako kot med ljudmi, razvade. To je bila zavist, zlobnost in umor, vključno z otroki, pa tudi z namenom, da bi odpravili tekmece, da bi napredovali v božji hierarhiji. Samo en primer. Gaia, boginja zemlje, se je uprla svojemu možu in po zmagi olimpijcev nad titani s svojimi sinovi napadla panteon Olimpa. Rodila je stoglavo pošast - Tifona, na katero je polagala upanje, da bo uničila človeštvo.

Bogovi stare Grčije

Razvrstile tri generacije. Naredimo seznam bogov tretje faze. Še posebej ekipa, znana kot olimpijci. Njihova družina je šla od Kronosa (Chronos - čas) - prvega božanskega voditelja Grčije. Po nekaterih poročilih je zadnji sin Geje. In začela se je dolga doba olimpijskih mojstrov neba in vsega življenja na zemlji.

Zevsov gromovnik (rom. Jupiter) je sin očeta bogov in oče bogov sam. Kronos se je naučil napovedi svoje matere, ki je postala delfska vedeževalka, da ga bodo otroci strmoglavili. Da se to ne bi zgodilo, jih je pogoltnil.

Reina žena je rešila le svojega zadnjega sina Zevsa. Ko je bila majhna, ga je dala na vzgojo nimf na še nerazvitem otoku Kreti. Ko je odrasel, je očeta strmoglavil z njegove nebeške oblasti.

Skrivnost, ki je gromovniku pomagala, da se je izognil smrti, je razkril Prometej. Napovedal je, s kom se ne sme poročiti. Tako je Zevs postal nesmrten, njegova moč na Olimpu pa večna.

Vsi starogrški bogovi in \u200b\u200bnjihova področja odgovornosti.

Pozejdon (Neptun), brat vodje panteona na gori Olimp, je poosebljal fizično moč in značaj - pogum in nebrzdano razpoloženje. Ustvarjal je elemente na vodi, potapljal ladje, povzročal lakoto na tleh. Poosebljali so ga potresi, takrat nerazumljivi. Posejdon je sabotažo kompenziral z velikodušnimi darili, potem pa je spet zašel v težave.

Hera (Juno)

Sestra in žena Gromovnika je bila torej glavna med ženskimi skupinami božanstev. Nadzirala je moč zakonske zveze in zakonsko zvestobo. Bila je zelo ljubosumna, izdaje ni odpustila niti Zevsu. Na vse možne načine je poskušala škodovati njegovemu nezakonskemu sinu - Herkulu (Hercules).

Apollo (Phoebus)

Bog najsvetlejše luči. Kasneje se je kult razširil na ideje ustvarjalne miline in zdravljenja (oče boga zdravnikov Asklepija). Aristokratske poteze so izposojene iz podob Male Azije. Kult se je v Italiji po rimskih osvajalskih osvajalskih osvajanjih zelo razširil.

Artemis (Diana)

Apolonova sestra. Tako kot kult njenega brata tudi v Grčijo spoštovanje prihaja od zunaj. Artemida je povezana z gozdovi, na splošno pokroviteljica je vse, kar raste in obrodi sadove. Porodje in spolni odnosi so bili dobrodošli.

Athena (Minerva)

Boginja, v kateri ni jasno, kako so soobstajali duhovno udobje in modrost, bojevitost in neverjetna ženstvenost. Po mitologiji se je Zevs (iz njegove skodrane glave) rodila že oborožena s sulico. In samo ona kot boginja je smela voditi tako imenovane pravične vojne. Očitno so olimpijci verjeli, da je takšne vojaške zasege mogoče upravičiti.

Težko je našteti vse, kar je Atena podpirala: od kmetijstva do znanosti in umetnosti, njen vpliv pa se je še bolj razširil. V njenem imenu so bila ustvarjena mesta. Ni čudno, da je prestolnica Grčije poimenovana po tej boginji. V vsej svoji slavi je upodobil starogrški kipar Fidije.

Hermes (živo srebro).

Če na enem seznamu zberete vse, kar je spadalo pod zaščito bogov, postane jasno, kaj so bili stari Grki zaskrbljeni. Navsezadnje so bili bogovi ustvarjeni, če rečem odkrito, oni. V zvezi z Hermesom je jasno, da so bili Grki zaskrbljeni zaradi gradnje cest, trgovske trgovine znotraj države in njenih sosedov, saj so Hermesu podelili ta pokroviteljska pooblastila.

Bil je znan kot izmišljen bog, ki je bil sposoben zviti, kadar je bilo potrebno, obenem pa je imel znanje tujih jezikov. Očitno bi morali biti v zemeljskem življenju takšni strokovnjaki, saj je bil Bog postavljen nad njih.

Afrodita (Venera ali Ciprid)

Varovalka ljubezni in ženske lepote. O njej in Adonisu obstaja ep, povzet iz mitov antičnega vzhoda. Njen sin Eros (Kupid) je bil upodobljen na slikah, kjer s puščicami prižge plamen ljubezni pri ljudeh.

Hefest (vulkan).

Že iz rimskega imena je razvidno, kaj je Bog počel: ustvarjal ogenj in ropot. To je prikazano v mitih. A kot je splošno znano, aktivnost vulkana ni pod nadzorom ne ljudi ne bogov. Kasneje se je Hefej "preusmeril" in postal zavetnik rokodelcev v kovaštvu. Konec koncev tudi tam vedno obstaja ogenj za taljenje kovin. Čeprav je bil šepav, je postal zakonec Afrodite.

Za razliko od Afrodite, ki je poosebljala nebrzdano moč narave, je boginja usmerjala naravo v službo kmetom. Pod vodstvom Demetra je bilo življenje osebe do smrti.

Ares (Mars).

Za razliko od Atene je ta bog ravnal s prevaro, izdajo in zvijačo. Oboževal je krvavo vojno in zaradi vojne. Homer je pisal kot bojevnik z zelo nevarnim orožjem, vendar orožja ni razvrstil. Aresa so, tako kot vse člane panteona, ljubili starodavni kiparji. Bojevnik je bil upodobljen nag, vendar s čelado na glavi in \u200b\u200bz mečem.

Hestia.

Njen kult je ogenj ognjišča. Oltar boginje naj bi bil v vsaki hiši, kjer je gorelo ognjišče.

Had- Bog je gospodar kraljestva mrtvih.

Antej- junak mitov, velikan, sin Pozejdona in dežele Gaje. Zemlja je sinu dala moč, zahvaljujoč kateri ga ni mogel nihče nadzirati.

Ares- bog izdajniške vojne, sin Zevsa in Here

Bacchus - eno od imen Dioniza.

Helios (helij)- bog sonca, brat Selene (boginje lune) in Eosa (zarja). V pozni antiki so ga poistovetili z Apolonom, bogom sončne svetlobe.

Hefest- sin Zevsa in Here, boga ognja in kovaštva. Veljal je za zavetnika obrtnikov.

Dioniz (Bacchus)- bog vinogradništva in vinarstva, predmet številnih kultov in skrivnosti. Prikazan je bil bodisi kot debel starejši moški bodisi kot mladenič z vencem iz grozdnih listov na glavi.

Zagrei- bog plodnosti, sin Zevsa in Perzefone.

Zevs - vrhovni bog, kralj bogov in ljudi.

Iacchus - bog plodnosti.

Kronos- Titan, najmlajši sin Geje in Urana, oče Zevsa. Vladal je v svetu bogov in ljudi, Zevs pa ga je s prestola strmoglavil.

Mama - sin boginje noči, bog obrekovanja.

Morpheus- eden od sinov Hypnosa, boga sanj.

Glasba - bog južnega vetra, upodobljen z brado in krili.

Ocean- Titan, sin Geje in Urana, brat in mož Tefisa in oče vseh rek sveta.

Pan - gozdni bog, sin Hermesa in Dryope, moški s kozjimi nogami z rogovi. Veljal je za zavetnika pastirjev in drobnice.

Plutos- sin Demetre, boga, ki ljudem daje bogastvo.

Pont- eno starejših grških božanstev, potomci Gaje, boga morja, oče mnogih titanov in bogov.

Proteus - morsko božanstvo, sin Pozejdona, zavetnika tjulnjev. Imel je dar reinkarnacije in prerokbe.

Titani- generacija grških bogov, prednikov olimpijcev.

Triton- sin Pozejdona, enega od morskih božanstev, človek z ribjim repom namesto nog, ki drži trizob in zvito lupino - rog.

Kaos- neskončen prazen prostor, iz katerega so na začetku nastali najstarejši bogovi grške religije - Nikta in Erebus.

Evr (Heb)- bog jugovzhodnega vetra.

Aeolus - gospodar vetrov.

Erebus- poosebitev teme podzemlja, sin kaosa in brat noči.

Eros (Eros)- bog ljubezni, sin Afrodite in Aresa. V najstarejših mitih gre za spontano silo, ki je prispevala k urejanju sveta. Upodobljen je bil kot krilati mladostnik (v helenistični dobi - fant) s puščicami, ki je spremljal svojo mamo.

Eter- božanstvo neba

Athena (Pallas, Parthenos)- Zevsova hči, rojena z njegove glave v polnem bojnem orožju. Ena najbolj cenjenih grških boginj, boginja pravične vojne in modrosti, zavetnica znanja.

Hebe - hči Zevsa in Here, boginje mladosti. Sestra iz Aresa in Ilitije. Služil olimpijskim bogovom na praznikih.

Hemera- boginja dnevne svetlobe, poosebitev dneva, rojena iz Nikte in Erebusa. Pogosto so jo poistovetili z Eosom.

Hera- vrhovna olimpijska boginja, sestra in tretja žena Zevsa, hči Ree in Kronosa, sestra Hada, Hestije, Demetre in Pozejdona. Hera je veljala za zavetnico zakona.

Gaia- mati zemlja, pramajka vseh bogov in ljudi.

Dryads- nižja božanstva, nimfe, ki so živele na drevesih.

Iris- krilata boginja, Herina pomočnica, glasnica bogov.

Kera - demonska bitja, otroci boginje Nikta, ki ljudem prinašajo težave in smrt.

Clio - ena od devetih muz, muza zgodovine.

Clotho ("predenje") - eden od moira, ki vrti nit človeškega življenja.

Poletje - Titanid, mati Apolona in Artemide.

Mayan - gorska nimfa, najstarejša od sedmih plejad - hčerke Atlante, ljubljene Zevsa, iz katere se je rodil Hermes.

Metis- boginja modrosti, prva izmed treh Zevsovih žena, ki je od njega spočela Ateno.

Muze- zavetnica umetnosti in znanosti.

Najade- nimfe vodnice.

Nika - poosebitev zmage. Pogosto so jo upodabljali z vencem, simbolom zmage, ki je pogost v Grčiji.

Ora - boginja letnih časov, mir in red, hči Zevsa in Temide.

Sirene- ženske demoni, pol ženske, pol ptice, ki lahko spremenijo vreme na morju.

Tyche- boginja usode in naključja med Grki, spremljevalka Perzefone. Bila je upodobljena kot krilata ženska, ki stoji na kolesu in ima rog izobilja in ladijski volan.

Urania- ena od devetih muz, zavetnica astronomije.

Kariti- boginja ženske lepote, utelešenje prijaznega, radostnega in večno mladega začetka življenja.

Eris- hči Nikta, sestra Aresa, boginja razdora.

Erinia- boginja maščevanja, potomci podzemlja, kaznovanje krivic in zločinov.

Erato- muza lirične in erotične poezije.

Eos- boginja jutranje zore, sestra Heliosa in Selene. Grki so mu rekli "rožnato prst".

In nazadnje preizkus, da ugotovite, kakšen Bog ste

tests.ukr.net

Kateri grški bog si ti?

Vulkan - bog ognja

V svetu, kjer je toliko prevarantov, ste pravi zaklad. Morda na videz niste preveč privlačni, a prijazno srce k vam pritegne katero koli žensko. Imate resnično zrelost, ki jo vse ženske želijo toliko videti in tako redko najdejo pri moških. Inteligenca in šarm sta moški, s katerim bi se želele poročiti številne dame. Kar zadeva posteljo, potem tudi tukaj zasijete s številnimi talenti. Vaša strast je pravi vulkan, ki samo čaka, da izbruhne. Z vami je ženska - violina v rokah mojstra. Glavna stvar je, da ne pretiravamo, sicer lahko partner znori od sreče! Ena noč s tabo je dovolj, da rečem - ti si bog seksa.

Uvod

Težko je preceniti pomen starogrške mitologije za razvoj kulture. Starodavno Grčijo imenujejo zibelka vse evropske kulture. Zato preučevanje starogrške mitologije dobi poseben pomen - gre za preučevanje izvora, predvsem izvora evropske kulture, očitno pa je tudi, da je močno vplivalo na celotno svetovno kulturo. Starogrški miti niso le razširjeni, temveč so bili globoko razumljeni in preučeni. Nemogoče je preceniti njihov estetski pomen: ni niti ene vrste umetnosti, ki v svojem arzenalu predmetov ne bi temeljila na starodavni mitologiji - so v kiparstvu, slikarstvu, glasbi, poeziji, prozi itd.

Za najbolj popolno razumevanje pomena starogrške mitologije v svetovni kulturi je na splošno treba izslediti pomen mita v kulturi.

Mit ni pravljica, je način razlaganja sveta. Mitologija je glavna oblika pogleda na svet na najstarejši stopnji njihovega razvoja. Mitologija temelji na personifikaciji naravnih sil (narava je prevladovala, bila je močnejša od človeka). Mitologija kot prevladujoč način razmišljanja in vedenja izgine, ko človek ustvari resnična sredstva za prevlado nad naravnimi silami. Uničenje mitologije govori o temeljni spremembi položaja človeka v svetu.

Toda iz mitologije rastejo znanstvena spoznanja, religija in vsa kultura kot celota. Mitologija antične Grčije je postala osnova za celotno starodavno kulturo, iz katere je kasneje, kot smo že povedali, zrasla celotna evropska kultura.

Stara grščina je mitologija civilizacije, ki se je razvila od 6. stoletja. Pr e. na ozemlju moderne Grčije. Osnova starogrške mitologije je politeizem, to je politeizem. Poleg tega so bogovi starodavne Grčije obdarjeni z antropomorfnimi (tj. Človeškimi) značilnostmi. Konkretne ideje na splošno prevladajo nad abstraktnimi, tako kot v kvantitativnem smislu humanoidni bogovi in \u200b\u200bboginje, junaki in junakinje prevladajo nad božanstvi abstraktnega pomena (ki pa dobijo antropomorfne lastnosti).

Legende, tradicije in zgodbe so pevci aedami prenašali iz roda v rod in niso bili zapisani v pisni obliki. Prva posneta dela, ki so nam prinesla edinstvene podobe in dogodke, so bile briljantne Homerjeve pesmi "Iliada" in "Odiseja". Njihov posnetek sega v 6. stoletje pr. e. Po besedah \u200b\u200bzgodovinarja Herodota bi Homer lahko živel tri stoletja pred tem, torej okoli 9. do 8. stoletja pr. Toda kot Aedom je uporabil delo predhodnikov, še bolj starodavnih pevcev, najzgodnejši od katerih je Orfej po številnih pričevanjih živel približno v drugi polovici II tisočletja pr. Tako je mitologija, ki je prišla do nas, v mnogih pogledih izkušnja, ki so jo že obdelale in premislile naslednje generacije. Tako ali drugače sta glavna vira za preučevanje grške mitologije Homerjeva Iliada in Odiseja.

Homer mit opisuje kot objektiven pojav, v resničnost katerega avtor ne dvomi. Hesiod je imel drugačen odnos do mitologije, ki je živel v času oblikovanja grškega sistema polisa in ideologije. Zbira in združuje mite in rodoslovja bogov, postavlja kozmogonski sistem v povezavi z zgodovino izvora bogov ("Teogonija"). Gradivo za preučevanje grške mitologije najdemo tudi v grških besedilih, komedijah in tragedijah. In tudi v delih rimskih avtorjev (Ovidij, Vergilij, Horacije, Lukrecij Kar, Tibul, Propercij, Apulej, Stacij, Lucijan, Celij Italic). Ovidijeve Metamorfoze so v bistvu mitološka enciklopedija. Seveda se je pred mnogimi leti veliko prvotnih virov izgubilo, izkrivilo in prišlo do nas na poznejših seznamih, vendar kljub temu omogočajo oblikovanje predstave o starogrški mitologiji. Pri svojem delu bomo uporabili več enciklopedij in učbenikov o zgodovini starodavne kulture, katere del je starogrška mitologija.

Namen našega dela je predstaviti splošno sliko starogrške mitologije in razumeti njen vpliv na razvoj evropske in svetovne kulture.

V starogrški mitologiji ločujejo predolimpijsko in olimpijsko obdobje, ki se nato deli na klasično in junaško obdobje. V junaškem obdobju poteka centralizacija mitoloških podob okoli mitologije, povezane z goro Olimp, in začne se prehod na umetniško razvito in strogo junaštvo. Ko sistem komunalnih klanov propada, nastajajo izpopolnjene oblike junaške homerske mitologije. V prihodnosti naivna mitologija - neke vrste edina oblika primitivnega mišljenja - propade kot samostojna stvaritev in dobi storitveni značaj, postane ena od oblik umetniškega izražanja različnih vrst verskih, družbeno-političnih, moralnih in filozofskih idej sužnjelastniške ideologije polisa, se pretvori v filozofsko alegorijo in se pogosto uporablja v literaturi in umetnosti. V skladu s temi obdobji bomo gradili svoje delo, to je, da bo prvi del posvečen predolimpijskemu obdobju, drugi - olimpijskemu, torej bomo spremljali razvoj starogrške mitologije. In v tretjem delu našega dela bomo našteli glavne bogove in junake, ko so vstopili v kulturo. Naša naloga ni le predstaviti gradivo, temveč tudi analizirati pomen obravnavanega obdobja za nadaljnji razvoj kulture. Na koncu dela bomo prišli do zaključkov o mestu starogrške mitologije v svetovni kulturi.

1. Predolimpijsko obdobje

Mitologija je glavna oblika pogleda na svet na najstarejši stopnji njihovega razvoja. Temelji na poosebitvi naravnih sil (narava je prevladovala, bila je močnejša od človeka). Za mitološko zavest je značilen sinkretizem, vse v njej je v enotnosti in nedeljivosti: resnica in izmišljotina, subjekt in objekt, človek in narava. Hkrati ima pozneje antropomorfni značaj. Tako ali drugače se človek ne razlikuje od sveta, svet in naravo počloveči. Glavna naloga mita je postaviti vzorce, vzorce za vsako pomembno dejanje, ki ga opravi oseba, mit služi ritualizaciji vsakdanjega življenja, daje človeku priložnost, da najde smisel življenja, ki ga primitivna zavest dojema v neurejeni obliki.

Zemlja s svojimi sestavnimi predmeti se zdi primitivni zavesti živa. Navdihnjena, iz sebe proizvede vse in sama nahrani vse, tudi nebo, ki ga rodi tudi sama. Ker je ženska v času matriarhata glava klana, mati, medicinska sestra in vzgojiteljica, tako je zemlja razumljena kot vir in nedrje celotnega sveta, bogov, demonov, ljudi. Zato lahko najstarejšo mitologijo imenujemo htonična (htonična (grška chton, "zemlja"), povezana z zemljo, podzemljem.).

Fetišizem

Ločene stopnje lahko ločimo tudi pri razvoju ktonične mitologije. Prva stopnja je fetišizem. V zgodnji fazi je zavest neposredno omejena s čutnim zaznavanjem, le na tiste stvari, ki so neposredno vidne in oprijemljive. Te stvari so animirane. Takšna stvar je po eni strani temeljito materialna, po drugi strani, ki jo animira primitivna zavest, pa je fetiš. Fetiš je bil razumljen kot žarišče čarobne, demonske, delovne sile. A ker se je zdelo, da je ves objektivni svet oživljen, je bil ves svet obdarjen s čarobno močjo in demonsko bitje na noben način ni bilo ločeno od predmeta, v katerem je živelo. Tako so častili različna božanstva v obliki kamnitih piramid ali grobih desk (v obliki stebra, hloda itd.). To pomeni, da sta božanstvo in predmet neločljiva. Čaščenje živih, oboženih predmetov je fetišizem. Tudi v času razcveta grške civilizacije so številna božanstva še naprej častili v obliki kamnov in kosov lesa.

Delphic omfalus je odličen primer fetiša. Po legendi je to kamen, ki ga je boginja Reja namesto novorojenemu Zevsu podarila Kronosu. Kronos se je v strahu, da bi ga otroci strmoglavili, ko je strmoglavil očeta Urana, odločil, da se jih znebi - da jih poje. Toda namesto Zevsa je pojedel kamen in ga nato bruhal. Kamen so postavili v Delfe kot središče zemlje in ga začeli častiti kot svetišče, oblečen je bil v različna oblačila in mazan s kadilom.

Drug primer fetišizma je identifikacija boga Dioniza z vinsko trto. To dokazujejo številni epiteti Dioniza, povezani bodisi s samo rastlino bodisi z vinom kot proizvodom vinske trte. "Grozdje", "mnogozrnati", "vinogradnik", "distributer vina" in drugi so glavni epiteti Dioniza.

Kača in kača sta najbolj značilni htonični živali in ne samo v starodavni mitologiji. Tudi tako svetle in lepe boginje, kot je Pallas Athena, so imele svojo serpentinsko preteklost.

Živali so na splošno igrale pomembno vlogo v mitologiji. Mnoge živali so bile identificirane z nekaterimi bogovi in \u200b\u200bso bile njihovo utelešenje. V poglavju, posvečenem bogovom, se bomo vrnili k temu vprašanju.

Moški sam je bil fetišist. Njegovo telo je bilo identificirano z duhovnim življenjem. Posamezne dele telesa bi lahko obdarili z določeno čarobno močjo, ne po zaslugi duha, ampak sami po sebi. Oči Meduze Gorgone so obrnjene v kamen, predniki tebanskih kraljev se prikažejo iz zmajevih zob, kri je nosilec duše.

Fetišistične ideje niso bile prenesene samo na posameznika, temveč na celotno plemensko skupnost. Ljudje so mislili, da celoten dani rod predstavlja nekakšna žival, nekakšna rastlina ali celo neživa stvar (na primer naj bi izvor Mirmidonov prihajal iz mravelj). Fetišistično razumevanje je zajelo vso naravo, ves svet, ki je bil predstavljen kot eno samo živo telo, najprej je bilo nujno žensko. Nebo in zemlja, zemlja in morje, morje in pekel so se med seboj v primitivni zavesti zelo malo razlikovali - temu pravimo sinkretizem, o katerem smo govorili na začetku tega poglavja.

Za naslednjo stopnjo razvoja starogrške mitologije je značilna ločitev "ideje" stvari od same stvari, grobo rečeno, ločitev duše. Duša v grški anima. Tako se je zgodil prehod v animizem. Sprva so ljudje verjeli, da je duša stvari (ali njenega demona) tako neločljivo povezana s samo stvarjo, da z njenim uničenjem tudi preneha obstajati. Kasneje je rasla ideja o neodvisnosti teh demonov, ki se ne samo razlikujejo od stvari, ampak se lahko tudi ločijo od njih in vztrajajo več ali manj dolgo obdobje po uničenju teh stvari.

Sprva je animizem povezan z določeno neosebno silo. To so abstraktni demoni, ki delujejo tukaj in zdaj, brez kakršnega koli videza, zato ni jasno, kako se z njimi pogovarjati. Opazili smo, da je človek sprva ubogal naravne sile. A postopoma izhaja iz te podrejenosti. In demoni dobijo neko obliko, z njimi se je že mogoče nekako strinjati, torej priti v stik z naravo, ne samo kot žrtev, ko ne razume, s kakšno močjo ima opravka, ampak lahko vpliva na te sile. Od trenutka, ko prej neosebni demon prejme to ali ono individualizacijo, nastopi končni prehod v animizem. O starodavnih animističnih demonih bomo govorili v tretjem poglavju našega dela. V klasični Grški dobi so bile te slike potisnjene v ozadje.

Kot smo že rekli, v razvitem animizmu preobrazba demona ali boga vodi do antropomorfnega, torej počlovečenega, razumevanja le-teh. Ne glede na to, kako popolna je bila antropomorfna podoba boga, demona ali junaka v grški mitologiji, je vedno vsebovala značilnosti prejšnjega, povsem fetišističnega razvoja (na primer trta ali bršljan sta nenehno povezana z Dionizom).

Povzemimo vse povedano v tem poglavju. Torej, najprej smo ugotovili, da v zgodnji fazi oblikovanja mitologije človeška zavest ni ločena in narava, človek se zaveda sebe kot dela narave in da je narava močnejša od njega, to človeka straši. In človek jo razume kot živo. Človek časti žive naravne sile, vendar ne abstraktne, še nima abstraktnih idej, razume le tisto, kar vidi in čuti. In ti vidni predmeti, ki jih čuti, so animirani, on jih časti - to je prva stopnja predolimpijskega obdobja - fetišizem. Postopoma pride do ločitve "ideje" stvari od same stvari in nastane animizem. Osebni demoni postopoma dobivajo antropomorfne poteze in tu preidemo na olimpijsko obdobje starogrške mitologije - obdobje, ki je za nas bolj razumljivo, saj se tu človek že jasno razlikuje od narave, duša od telesa, Bog od človeka, kljub antropomorfnemu videzu bogov in sil narave.

... Olimpijsko obdobje

Klasično obdobje

V prejšnjem obdobju, ki smo ga obravnavali, so nastali glavni bogovi in \u200b\u200bdemoni starogrške mitologije. Rekli smo tudi, da se človek začne izogibati nadzoru naravnih sil. In v mitologiji se pojavijo junaki, ki se spopadajo s pošasti in pošasti, ki so nekoč prestrašili domišljijo osebe, ki jo je zatrla nerazumljiva in vsemogočna narava. Apolon ubije pitijskega zmaja, Ota in Efialtosa, Perzej ubije Meduzo, Bellerophon - Chimera, Meleager - kalidonskega merjasca. Herkul opravi svojih dvanajst trudov.

V tem obdobju se namesto majhnih bogov in demonov pojavi en glavni, vrhovni bog Zevs, ki ga ubogajo vsi drugi bogovi in \u200b\u200bdemoni. Vsi živijo na Olimpu (od tod koncept "olimpijskih bogov", "olimpijska mitologija"). Zeus se sam bori z vsemi vrstami pošasti, premaguje Titane, Kiklopa, Tifona in velikane ter jih zapira pod zemljo v tartaru. Pojavijo se bogovi novega tipa. Ženska božanstva, ki so se oblikovala iz večplastne starodavne podobe boginje matere, so v dobi junaštva dobila nove funkcije. O bogovih in njihovih funkcijah v tem obdobju bomo govorili v tretjem delu dela.

Ne samo bogovi in \u200b\u200bjunaki, ampak vse življenje so začeli videti drugače. To je najprej posledica dejstva, da se človek ni več bal narave. In tisti demoni in duhovi, ki so se včasih človeku zdeli sovražni, so zdaj videti povsem drugače. Zdaj se človek narave ne boji, ampak jo uporablja za svoje potrebe, jo občuduje. Če so prej nimfe rek in jezer - najade ali nimfe morij - Nereide, pa tudi nimfe gora, gozdov, polj itd. - utelešenje divjaštva in kaosa, je zdaj narava umirjena in poetična. Nimfe, raztresene v naravi, postanejo predmet pesniškega občudovanja. Tako so vstopili v svetovno kulturo. Čudovitih nimf niso peli le starodavni pesniki, temveč tudi renesančni znoji (to obdobje so renesanco imenovali ravno zato, ker so skušali oživiti starodavno lepoto, starodavne ideale). In danes je nimfa vsekakor povezana z nekom lepim, čeprav se v tej lepoti lahko skriva nevarnost, saj vedno obstaja nevarnost tudi v najlepši naravi. Tega strahu se človek ni mogel popolnoma znebiti. In ker bi se nimfe lahko šalile in včasih kar zlo.

Zevs je vladal vsemu in vse elementarne sile so bile v njegovih rokah. In človek je nedvomno čutil svojo odvisnost od bogov. A hkrati je že čutil svojo moč, da je stopil v dialog z bogovi. Kar se tiče nižjih demonskih bitij, se potem pojavijo miti, ki govorijo o zmagi smrtnega človeka nad naravo, kot je denimo 12 Herkulovih trudov. Tema zmage smrtnega človeka nad naravo se sliši tudi v drugih grških mitih olimpijskega obdobja. Ko je Ojdip razrešil uganko o Sfingi, se je vrgla s pečine. Ko Odisej (ali Orfej) ni podlegel čarobnemu petju siren in je mimo njih plul nepoškodovan, so sirene v istem trenutku umrle. Ko so Argonavti varno zajadrali med skale Symplegades, ki so se do takrat neprestano zbliževale in razhajale, so se Symplegades za vedno ustavili.

Junaško obdobje

Za to obdobje je značilen prehod iz starega ostrega junaštva v novega, izpopolnjenega. Značilnosti tega obdobja najdemo pri Homerju. Junaki v tej mitologiji so opazno drznejši, njihovo brezplačno ravnanje z bogovi narašča, upajo si celo tekmovati z bogovi. Najpogosteje so kaznovani zaradi svoje drznosti, pomembno pa je samo dejstvo. Pomembno je, da zdaj ljudje na bogove gledajo povsem drugače.

Tu sta indikativna dva mita: mit o Dionizu in mit o Prometeju. Dioniz je Zevsov sin in smrtna ženska. V zgodnejši fazi je bil Dioniz na splošno zavetnik narave in, kot smo rekli, je bil povezan z bršljanom in vinsko trto, zaradi česar ga je začel dojemati kot boga vinarstva. Toda v mitologiji se je njegova podoba trdno zasidrala kot podoba boga, ki ureja orgije, boga vakcanov, boga praznika. Ta kult Dioniza se je razširil po Grčiji in združil vse razrede. Zanos in vzvišenost občudovalcev Dioniza sta ustvarila iluzijo notranje enotnosti z božanstvom in tako rekoč uničila neprehodno brezno med bogovi in \u200b\u200bljudmi. Zato mu je kult Dioniza, ki je povečal človekovo neodvisnost, odvzel mitološko usmeritev.

Druga vrsta mitološkega zanikanja se je pojavila v povezavi s podobo Prometeja. Prometej je, tako kot Dioniz, božanstvo. Prometej je dal ljudem ogenj, Zevs pa je ljudi kaznoval za njegovo pomoč. Zevs ga je priklenil na skalo. Kazen Prometeja je razumljiva, saj je nasprotnik olimpijskega junaštva, to je mitologije, povezane z Zevsom. Zato je Prometej v celotni junaški dobi priklenjen na skalo. Toda zdaj se junaška doba končuje, tik pred trojansko vojno - zadnjim velikim delom herojske dobe - Herkul osvobodi Prometeja. Med Zevsom in Prometejem poteka veliko spravo, kar pomeni zmago Prometeja, ki je dal ljudem ogenj in začetke civilizacije, ki je človeštvo osamosvojil od Boga. Tako je Prometej kot sam bog uničil vero v božanstvo na splošno in v mitološko dojemanje sveta.

Za olimpijsko obdobje na splošno in zlasti za junaški oder je značilna umetniška obdelava slik. Tukaj smo malo govorili o nastajajočih komedijah, tragedijah in drugih literarnih in umetniških delih. A o njih je treba reči, saj pojav takšne literature priča o tem, da mitologijo dojemamo drugače. V tej literaturi mitologija ni več sama sebi namen, saj se v starih legendah, parabolah in legendah tu literatura pojavlja le kot sredstvo. To je še posebej izrazito v poznem junaškem obdobju in tako mit vstopa v svetovno kulturo.

Posebej priljubljen je postal žanr preobrazbe, ki je bil utelešen v delu Ovidija "Metamorfoze". Običajno pomenijo mit, ki se zaradi določenih preobratov konča s preobrazbo junakov v nekatere predmete neživega sveta, v rastline ali živali. Na primer, Narcis, usahnil od ljubezni do lastne podobe v vodi, se spremeni v cvet itd. Vsi naravni pojavi so bili animirani, v daljni preteklosti so veljali za živa bitja - mitski čas, zdaj pa so v tej pozni junaški dobi izgubili svojo mitskost in le človeški spomin na pozno antiko je ohranil spomin na mitsko preteklost in v tem našel že eno umetniško lepoto.

Povzemimo vse povedano v tem poglavju. Človek začne izhajati iz moči naravnih sil, tisto, česar se je prej bal, mu postopoma postane enak, čeprav je še prezgodaj govoriti o popolni enakosti, vendar se človek v vsakem primeru loči od narave in začne z njo komunicirati, postavlja svoje zahteve ne samo vpletanje v spontani naravni kaos. Takšna sprememba zavesti je povzročila mitološke junake, ki so premagali demone, ki so poosebljali duše narave, v kasnejšem obdobju pa sami bogovi (Dioniz, Prometej) preidejo na stran ljudi, postanejo njihovi sostorilci in ne tisti, ki se jih ljudje bojijo. Tako se bogovi in \u200b\u200bljudje zbližajo, čeprav se razdalja še vedno ohranja - bogovi ostajajo bogovi.

Bilo je klasično obdobje starogrške mitologije, ki je imelo največji vpliv na razvoj evropske kulture. V tem obdobju se je oblikovala ideja o Olimpu in olimpijskih bogovih. In tako se bodo zapisali v zgodovino kulture. Rekli smo že, da se je v kulturi ohranilo dojemanje nimf kot lepih in ljubkih deklet in ne kot zlobnih demonov narave. Tu pa je pomembno omeniti, da sta evropska in svetovna kultura iz grške mitologije črpali ne samo podobe bogov in demonov, temveč v mnogih pogledih tudi samo razmišljanje. Evropska filozofija in kultura sta se oblikovali v globinah grške mitologije. Če se obrnemo na zgodovino filozofije, bomo videli, da pri njenem nastanku zasledimo enak postopek ločevanja človeka od naravnega sveta, nadaljevanje prehoda iz čustvene in čutne percepcije sveta v njegovo racionalno razumevanje. Starogrška mitologija, in to smo lahko videli, sem prva stopnja oblikovanja starodavne (del katere je starogrška kultura) filozofije, ki temelji na racionalnem razumevanju narave. Zahvaljujoč temu procesu in njegovemu doslednemu razvoju v Evropi je bila potrjena prednostna naloga razuma. Seveda ne takoj. Seveda je evropska kultura najprej šla skozi mračna obdobja sholastike, toda z renesanso so ideali antike spet postali pomembni in razglašali razum, vrednost človeka, željo po lepoti in uživanju življenja. Ampak že gremo naprej. Najprej razmislite o glavnih bogovih grške mitologije, katerih podobe so še vedno pomembne v vseh oblikah umetnosti.

starogrška mitologija samozanikanje Zevs

3. Bogovi in \u200b\u200bdemoni grške mitologije

V tem delu dela bi rad posebno pozornost posvetil bogovom olimpijskega obdobja, saj imajo večji kulturni pomen, bogovom, ki so se pojavili v prejšnjem obdobju in poosebljali naravne sile, takrat še grozljive. Vsa grška mitologija se začne z besedami »v začetku je bil kaos«, iz tega kaosa pa izstopajo Vesolje, ocean itd., Ki jih dojemajo kot živa bitja, ki zatirajo človeka. V prvem delu dela smo o tem veliko govorili in se tu ne bomo ponavljali. Samo na kratko jih poimenujmo, kot se pojavljajo pred nami v predstavitvi N. Kuhna:

»Iz kaosa je prišla boginja Zemlja - Geja.<…> Daleč pod zemljo<…> rodil se je mračni Tartar - strašno brezno, polno večne teme. Iz kaosa, vira življenja, se je rodila mogočna sila, ki oživlja vso ljubezen - Eros. Svet se je začel ustvarjati. Brezmejni kaos je rodil večno temo - Erebus in temno noč - Nyukta. In iz Noči in teme sta prišla večna Luč - Eter in veseli svetel Dan - Hemera. Luč se je razširila po svetu in noč in dan sta se začela nadomeščati.<…> Nebesa, gore in morje je rodila mati Zemlja in nimajo očeta. Na svetu je vladal Uran - Nebesa. Vzel si je blagoslovljeno deželo. Uran in Gaja sta imela šest sinov in šest hčera - mogočnih, mogočnih titanov. Njihov sin, titan Ocean, ki je tekel naokoli kot neskončna reka, celotna zemlja in boginja Thetis je rodila vse reke, ki valijo svoje valove do morja, in morske boginje - oceanide. Titan Hiperion in Theia sta svetu dala otroke: Sonce - Helios, Luna - Selena in rumen Dawn - rožnati Eos. Iz Astreje in Eosa so izvirale vse zvezde<…> in vsi vetrovi: nevihtni severni veter Boreas, vzhodni Evrus, vlažni južni Not in nežen zahodni veter Zephyr, ki nosi močne deževne oblake. Poleg titanov je mogočna Zemlja rodila še tri velikane - kiklopa z enim očesom na čelu - in tri ogromne, kot gore, petdesetglavi velikani - sto roke (hecatoncheires)<…>... Uran je sovražil svoje orjaške otroke, v nebesih zemeljske boginje jih je zaprl v globoko temo in jim ni dovolil, da so prišli na svetlo. Trpela je njihova mati Zemlja. Zgrozilo jo je to strašno breme, zaprto v črevesju. Poklicala je svoje otroke, titane, in jih prepričala, naj se upirajo očetu Urana, vendar so se bali dvigniti roke na očeta. Le najmlajši med njimi, zahrbtni Kron, je zvitega strmoglavil očeta in mu odvzel oblast. Boginja noči je kot kazen za Kronusa rodila celo vrsto groznih snovi: Thanata - smrt, Eridu - razdor, Apatu - zavajanje, Ker - uničenje, Hypnos - sanje z rojem temnih, težkih vizij, Nemesis, ki ne pozna milosti - maščevanje za zločine - in mnogi drugi. Groza, prepir, prevara, prepir in nesreča so te bogove pripeljali na svet, kjer je na prestolu kraljeval Kron. " V tem majhnem odlomku vidimo, kako je razloženo vesolje in glavni pojavi narave: od kod nebo in morje, zakaj se spreminjata dan in noč. Podobni miti obstajajo v vseh kulturah že v zgodnjih fazah. Poleg tega pripoved, ki jo podajamo, popolnoma ponazarja vse, o čemer smo govorili v prvem delu našega dela: to je mrak likov - le Hemera (Dan) in Eos (Zora) se imenujeta radostna in svetla, ostala božanstva so zastrašujoča, celo Hipnos, ki zdaj nima pomena, kot je bil napolnjen v tistih dneh. Nadalje se v mitologiji zgodi naslednje - Zevs, ki ga je rešila njegova mati (ta mit smo navedli že pri svojem delu), strmoglavi Kron (Kron, Kronos - bog časa) in kraljuje na Olimpu.

Bogovi olimpijskega obdobja

Tu ne bomo mogli upoštevati vseh olimpijskih bogov. Bilo jih je zelo veliko, vendar se ustavimo na najpomembnejših slikah. Najprej pa o sami gori Olimp. Olimp je gora v Tesaliji, kjer prebivajo bogovi. Na Olimpu so palače Zevsa in drugih bogov, ki jih je zgradil in okrasil Hefest. Vrata Olimpa so odprta in zaprta, ko se vozijo v zlatih kočijah. Olimp naj bi bil simbol vrhovne moči nove generacije olimpijskih bogov, ki so premagali Titane.

Kasneje so ljudje pod Olimpom začeli razumeti ne eno goro, ampak celo nebo. Verjeli so, da Olimp objema Zemljo kot obok in Sonce, Luna in Zvezde tavajo po njej. Ko je bilo Sonce v zenitu, so rekli, da je na vrhu Olimpa. Menili so, da se zvečer, ko gre skozi zahodna vrata Olimpa, torej neba, zapre, zjutraj pa ga odpre boginja zore Eos.

Zevs je vrhovno božanstvo, oče bogov in ljudi, glava olimpijske družine bogov, sin Kronosa in Ree. Trije bratje - Zevs, Pozejdon in Had - so si delili moč. Zevs je prevladoval v nebesih, Pozejdon - morje, Had - kraljestvo mrtvih. V starih časih je Zevs kombiniral funkcije življenja in smrti. Vendar je pozneje Zevs začel poosebljati le svetlo plat življenja.

Zevs lahko opravlja vse funkcije drugih bogov, zato ga srečamo tako kot prednika vseh živih bitij kot kot bojevita Zevsa in Zevsa, ki potrjuje pravičnost. Kasneje so bile številne njegove funkcije prenesene na druga božanstva. Ta božanstva postanejo tako rekoč posredniki med človekom in vrhovnim in nedosegljivim bogom Zevsom.

Življenje Zevsa in drugih bogov na Olimpu je zelo podobno življenju človeka: Zevs se nenehno bori za oblast (vseeno v zgodnjih fazah). Olimpijski Zevs velja za očeta bogov in ljudi, vendar njegova oblast nad olimpijsko družino ni zelo trdna, odloki o usodi pa so mu pogosto neznani in jih prepozna in tehta usodo junakov na zlati tehtnici. Zeus ima več žena in veliko otrok. O nekaterih bomo govorili v svojem delu.

Zevs daje ljudem zakone in kasneje ta njegova funkcija postane najpomembnejša. Zeus Olimpijski je oče mnogih junakov, ki uresničujejo njegovo božansko voljo in dobre namene. Kot "oče ljudi in bogov" je Zevs tudi mogočna kaznovalna sila. Po Zevsovem naročilu je na skalo priklenjen Prometej, ki je ukradel iskrico Hefestovega ognja, da bi pomagal ljudem, ki jih je Zevs obsodil na žalostno usodo. Nekajkrat je Zevs uničil človeško raso in poskušal ustvariti popolnega človeka. Na zemljo je poslal poplavo, pred katero sta bila rešena le Devkalion, Prometejev sin, in njegova žena Pira. Trojanska vojna je tudi posledica Zevsove odločitve, da ljudi kaznuje za hudobijo. Zevs uniči Atlantidski klan, ki je pozabil na čaščenje bogov. Zevs pošlje kletvice krivcem. Torej Zevs prevzema vedno bolj očitne moralne lastnosti. Začetki državnosti, reda in morale med ljudmi so po legendi o Grkih povezani le ne s Prometejevimi darili, zaradi katerih so ljudje postali ponosni, ampak z Zevsovimi dejavnostmi, ki ljudem dajejo sram in vest, lastnosti, ki so nujne za družbeno komunikacijo.

Zevs ustreza rimskemu Jupitru.

Hera je žena in sestra Zevsa. Herin zakon je določil njeno vrhovno moč nad drugimi olimpijskimi boginjami, ona je prva na Olimpu in največja boginja, Zeus sam posluša njen nasvet. Ta podoba razkriva značilnosti ženskega lokalnega božanstva iz predolimpijskega obdobja: neodvisnost in neodvisnost v zakonu, nenehni prepiri z Zevsom, ljubosumje, grozljiva jeza.

V mitih, ki sta jih prvi posredovala Homer in Hesiod, je Hera vzor zakonske zvestobe. Kot znak tega je bila upodobljena v poročni obleki. Hera na Olimpu je zaščitnica lastnega družinskega ognjišča, ki ga Zevsovo ljubezen neskončno ogroža.

V rimski mitologiji je Hera identificirana z Junono.

Afrodita je boginja ljubezni in lepote. Afrodito so slavili kot "boginjo gora", vrh "boginjo gora", ki je dala obilje zemlji, spremljevalko in prijazno pomočnico v jadranju, "boginjo morja" kopno, morje in gore so zaviti v moč Afrodite. Je boginja zakona in celo poroda, pa tudi "ustvarjalka otrok". Bogovi in \u200b\u200bljudje so podrejeni ljubezenski moči Afrodite. Samo Atena, Artemida in Hestija so zunaj njenega nadzora. Afrodita pokroviteljuje vse, ki imajo radi. Njena podoba je lepa in spogledljiva. Afrodita je boginja ljubezni, ki je v svetovno kulturo vstopila pod rimskim imenom Venera.

Apolon je sin Zevsa in Leto, brat Artemide. Obdarjen je bil z najrazličnejšimi funkcijami - tako uničujočimi kot koristnimi. Srečamo Apolona napovedovalca, Apolona zdravilca, glasbenika, Apolona pastirja in varuha čred. Včasih so te Apolonove funkcije povezane tudi z miti o Apolonovem služenju ljudem, kamor ga pošlje Zevs, razjarjen zaradi neodvisnosti njegovega sina. Apollo je glasbenik. Je zavetnik pevcev in glasbenikov. Apolon vstopi v odnose z boginjami in smrtnimi ženskami, vendar ga pogosto zavrnejo. Njegova najljubša mladostnika sta bila Hyacinthus (Hyacinth) in Cypress, ki sta prav tako veljala za Apolonove hipostaze.

Iz grških kolonij v Italiji je kult Apolona prodrl v Rim, kjer je ta bog zavzel eno prvih mest v religiji in mitologiji; Cesar Avgust je Apolona razglasil za svojega zavetnika in v njegovo čast ustanovil stoletne igre; Apolonov tempelj blizu Palatina je bil eden najbogatejših v Rimu.

Dioniz. Nekaj \u200b\u200bsmo že govorili o Dionizovem kultu in o tem, kako je bil pomemben. Dioniz je eden izmed bogov, najbližjih ljudem. Poudarili so tudi, da je Dioniz bog plodnih sil zemlje, vegetacije, vinogradništva, vinarstva. Dioniz je kot božanstvo kmetijskega kroga, ki je bil povezan z zemeljskimi silami, neprestano nasprotoval Apolonu - kot najprej božanstvu klanske aristokracije. Ljudska osnova Dionizovega kulta se je odražala v mitih o nezakonitem rojstvu boga, njegovem boju za pravico postati eden od olimpijskih bogov in za široko uveljavitev njegovega kulta.

Dioniz je našel trto. Ljubosumna Hera mu je vcepila norost in ta je, potepajoč se po Egiptu in Siriji, prišel v Frigijo, kjer ga je boginja Kibela-Reja ozdravila in mu predstavila svoje orgijske skrivnosti.

Iz verskih in kultnih obredov, posvečenih Dionizu (grška tragodia dobesedno "pesem kozla" ali "pesem kozlov", to je satiri s kozjimi nogami - družabniki Dioniza), je nastala starogrška tragedija. V Rimu so Dioniza častili pod imenom Bacchus (od tod tudi bacchante, bacchanalia) ali Bacchus.

Na žalost obseg dela ne dopušča, da bi podrobneje obravnavali tudi najpomembnejša božanstva.

Seveda bi bilo vredno posvetiti pozornost Demetri, boginji plodnosti, in Aresu, bogu vojne, Hermesu, zavetniku popotnikov in trgovine ter številnim drugim, katerih podobe se v takšni ali drugačni obliki še vedno pojavljajo v celotni svetovni kulturi.

A kljub temu svojo nalogo vidimo v uveljavljanju poudarka na tem, kako je nastajala in razvijala se starogrška mitologija, kateri procesi so se odvijali in kako so ti procesi vplivali na nadaljnji razvoj svetovne kulture. Za razmislek o dinamiki posameznih podob je potrebna ločena študija, saj božanstva starogrške mitologije niso bila statična, njihove podobe so se razvijale, obdarjene z novimi funkcijami, včasih zelo različnimi od začetnih (in to bi lahko videli na primeru istega Zevsa ali Apolona).

Bolj pomembno pa je bilo, da smo opazili splošne procese, kako so te spremembe sploh potekale. In na to vprašanje smo dali odgovor v prvih dveh delih našega dela, ko smo spremljali, kako se je človeška zavest spreminjala z asimilacijo narave, s spremembami v plemenskih odnosih, z nastankom države.

Na podlagi kratkega pregleda nekaterih božanstev starogrške mitologije lahko ugotovimo en zelo pomemben zaključek - te slike so preživele skozi stoletja in še naprej navdihujejo številne umetnike.

Zaključek

V svojem delu smo na splošno preučili proces razvoja starogrške mitologije in nekatere osrednje podobe te mitologije. Včasih smo govorili o starodavni mitologiji, namesto o starogrški, strogo gledano, je starodavna mitologija širši pojem, saj vključuje tudi rimsko mitologijo, če pa se obrnemo na gradivo tretjega poglavja, bomo videli, da so bili številni rimski bogovi izposojeni ravno iz grščine mitologija. In ni naključje, da tukaj govorimo o tem. To dejstvo je pomembno. Ker je rimska kultura, ki temelji na starogrški, povzročila celotno evropsko kulturo (in o tem nenehno govorimo pri svojem delu - saj je to ključni trenutek teme, ki jo obravnavamo). A tu ni pomembna samo izposoja podob in nekaterih kultov, pomembna je sama struktura mišljenja. In preučevali smo, kako človek postopoma prehaja iz čutnega dojemanja sveta v racionalno razumevanje narave in uveljavlja zmagoslavje razuma. In vse to je bila posledica posebnosti razvoja starogrške mitologije. Med potjo smo opazili, da so primitivne ideje starih Grkov zelo podobne idejam drugih primitivnih civilizacij. Vendar je nadaljnji razvoj zelo drugačen. V vzhodnih mitologijah in kasneje v vzhodni filozofiji je človek ostal veliko dlje vključen v naravo, bil je praktičen človek, tesno povezan z materijo, toda starodavna filozofija je potrdila zmago razuma. In ta izjava je ostala neomajna do danes. Seveda obstaja veliko teorij, ki oblikujejo drugačno stališče, toda racionalno razumevanje je osrednja smer razvoja vse evropske kulture od renesanse do danes.

Poleg prioritete razuma je starodavna mitologija (tu bomo govorili širše) evropski kulturi prinesla ljubezen do življenja in tukaj je imel pomembno vlogo kult Dioniza.

In na koncu, zadnja stvar, ki jo želim opozoriti, smo se veliko pogovarjali o junakih in njihovih podvigih. Starogrški junaki so navdihnili številne junake poznejših časov. In mit o lepi Heleni Trojski najde svoje odmeve v bitkah v imenu čudovite dame. In veliko, veliko več takšnih vzporednic najdemo v življenju družbe, kar še enkrat potrjuje, da je starogrška mitologija svetu dala ne le kup podob, temveč je v veliki meri določila pravila vedenja in način razmišljanja - torej kulturo v vseh njenih manifestacijah. Najprej se vse to nanaša seveda na evropsko kulturo, toda evropska kultura je imela velik vpliv na razvoj ruske kulture, da ne govorimo o ameriški kulturi, ki je veliko zrasla iz evropske, ki so jo v Ameriko prinesli prvi naseljenci. Seveda obstajajo povezave z vzhodno kulturo in te povezave so zelo starodavne, vendar vse iste vzhodne kulture stojijo nekoliko narazen.

Seznam referenc

1.Bonnard A. Grška civilizacija - M: Umetnost, 1992.

2.Kuhn N. Legende in miti antične Grčije - Rostov na Donu: Phoenix, 1998.

.Miti o narodih sveta - mitološka enciklopedija v dveh zvezkih, ur. Tokareva S. V., zv. 1 - M: Sovjetska enciklopedija, 1980.

.Filozofija - učbenik za univerze, ur. Lavreneva - M: Enotnost, 2002.

Inštrukcije

Potrebujete pomoč pri raziskovanju teme?

Naši strokovnjaki bodo svetovali ali izvajali storitve tutorstva o temah, ki vas zanimajo.
Pošlji zahtevo z navedbo teme zdaj, če želite izvedeti o možnosti pridobitve posveta.