Na podlagi grobišča Sveti Nino, velja za eno prvih verskih (krščanskih) struktur starodavne Gruzije, za Gruzijce je predmet nacionalnega ponosa in svetosti.

Samostan sv. Nino  se nahaja 2 km jugozahodno od vasi Sighnaghi, v mestu Bodbe. Po dolgi tradiciji je bil tempelj zgrajen po naročilu gruzijskega kralja Miriana, ki je vladal v tisti daljni dobi, ko je pravična ženska aktivno prispevala k oblikovanju krščanstva na ozemlju antične Gruzije (IV. Stoletje).
  Arheološke najdbe, ki jih hranijo od leta 1995, potrjujejo tako dolgo starost samostana. Med prvotnimi zgradbami je bila najdena blagovaonica. V cerkvi svetega Nina je tudi dragocena relikvija - skodelica iz 1. stoletja! Zgodovinsko vrednost predstavlja zvonik samostana - sodobnika srednjega veka.

Gospodična je bila iz plemiške družine v Kapadokiji. Njen oče se je imenoval Zebulun, bil je največji poveljnik cesarja Rima Maksimijana, ki mu je uspelo deset knežij Galije spremeniti v krščanstvo. Ninina mama je sestra jeruzalemskega patriarha Susanna. Ko je menih star 12 let, je Zebulun izročil osebne stvari in se odpravil v samoto v jordanski puščavi, njegova žena Susanna pa se je posvetila služenju ljudem - skrbela je za uboge in šibke. Jeruzalemski patriarh je dal nečakinji šolanje plemenite kristjane Sarah (v Betlehemu), ki je služboval pri sv. Verjame se, da se je pri 14 letih pojavila sveta Devica Nino, ki je naznanila, da je poslanstvo velečasnih pridiganje krščanstva na ozemlju Iberije. Mati Božja je dala mladi pravičniki križ iz močne trte grozdja. Iberijska kraljica Nana se je zahvaljujoč ministrstvu pravičnih znebila hude bolezni in takrat je verjel tudi njen mož, gruzijski slavni kralj Mirian. Kmalu zatem je celoten gruzijski narod sprejel obred krsta.

Ko je prešel 60-letno življenjsko pot na grešni zemlji, zdravil bolne in duše izgubljenih spremenil v resnično vero, je svetnik leta 335 našel mir. Pravična ženska je svojcem zaupala, da se pokopljejo v blagoslovljenem kraju Bodbe.

Po legendi, kljub vsem naporom služabnikov kralja Mirijana, ki so želeli truplo Pravednika prenesti v Mtskheta (s tem so počastili spomin na velikega razsvetljenca Iveria), arka z relikvijami ni bilo mogoče premakniti z mesta. Veliki Nino je ostal v svoji deželi dragi njenemu srcu.

Zdaj križ svete Nine častno hranijo v glavnem mestu Tbilisiju (v znameniti katedrali Sion).

Grob Velikega razsvetljenca je bil tako cenjen, da so se celo tatarsko-mongolski osvajalci bali, da bodo svetišče omalovažili, čeprav so templju naredili znatno škodo.

Kot priča zgodovina, je bil sprva na mestu pokopa pobožnih zgrajen tempelj v čast velikega mučenca svetega Jurija majhne velikosti. Žal je bil uničen, in da ga prihranimo, ni uspelo. Malo kasneje (leta 850) je bilo odločeno, da se ustvari katedrala, zasnovan je v klasičnem slogu gruzijske križno arhitekture. Notranjost cerkve je okrašena s freskami iz 9. stoletja. Ohranjeni so ločeni fragmenti slik, nastalih v obdobju 12-17 stoletij.

Samostan je imel v 16. in 17. stoletju ogromno vlogo, takrat je bil najpomembnejše regijsko izobraževalno središče, tukaj so potekale tudi slovesnosti kronanja kahetskih kraljev. Med kronanjem carja Teymuraza I je perzijski šah Abas I obred počastil z njegovo osebno navzočnostjo, vendar mu to nekaj let kasneje ni preprečilo, da bi cerkev popolnoma porušil.

Leta 1837 so dejavnosti cerkve ukinili, leta 1889 pa je oživilo duhovno življenje z odprtjem samostana imena svetega enakovrednega apostola Nino, ki še danes deluje.

Na ozemlju samostana stoji sveta pomlad s pisavo, lahko vsakdo plava v zdravilni ledeni vodi gorskega izvira (v beli tuniki).

Z vrha pečine, kjer je bil zgrajen samostan Bodbe, nepozaben in očarljiv razgled na dolino Alazani in bleščeče bele vrhove kavkaških gora.

Ne pozabite obiskati ta neverjetni kraj.

, 19. maja (Tovor; Spomin na vstop enake Nine v Gruzijo)

Dvanajst let je sveta Nina v Jeruzalem prišla s starši, ki sta imela edino hčer. Po njihovem obojestranskem soglasju in z blagoslovom jeruzalemskega patriarha je Zebulun svoje življenje posvetil služenju Bogu v jordanskih puščavah, Sosanne je postala cerkev diakone v cerkvi Svetega groba, vzgoja svete Nine pa je bila zaupana pobožni starki Nianfor. Sveta Nina je pokazala poslušnost in prizadevnost, dve leti pozneje pa je s pomočjo božje milosti trdno vedela, kako se je držati pravil vere in z vnemo brala Sveto pismo.

Nekoč, ko se je, jokajoč, sočustvovala z evangelistom in opisovala križanje Kristusa Odrešenika, je njena misel počivala na usodi Gospodovega Chitona (Janez 19, 23–24). Na vprašanje svete Nine, kje prebiva Gospodov Chiton, je starejši Nianfor pojasnil, da je neokrnjeni Gospodon Chiton po legendi prinesel mchetajski rabin Eleazar v Iverijo (Gruzija). Ko je od starke Nianfore izvedela, da Gruzija še ni bila razsvetljena s svetlobo krščanstva, je sveta Nina podnevi in \u200b\u200bnoč molila Najsvetejšo Bogorodico, da bi lahko videla, da se je Gruzija obrnila k Gospodu in ji pomagala najti Gospodov Chiton.

Nekoč se ji je v sanjah pojavila Presveta Devica in je, ko je izročila križ, vtkan iz trte, rekla:

"Vzemite ta križ, ščitil vas bo pred vsemi vidnimi in nevidnimi sovražniki. Pojdite v deželo Iberia, tam pridigajte evangelij Gospoda Jezusa Kristusa in od njega boste pridobili milost: Jaz bom vaša zavetnica".

Prebujena je sveta Nina v svojih rokah videla križ, se veselila svojega duha in križ zavezala s pletenicami. Nato je prišla k stricu, jeruzalemskemu patriarhu, govorila o viziji. Jeruzalemski patriarh je blagoslovil mlado devico za podvig apostolske službe.

Na poti v Gruzijo se je sveta Nina čudežno izognila mučeništvu armenskega kralja Tiridata III., Ki je trpel svoje spremljevalce - princeso Hripsymo, njenega mentorja Gayaniya in 35 služkinj, ki jih je sveta Nina spreobrnila in pobegnila iz Rima v Armenijo pred preganjanjem cesarja Dioklecijana (284-305 ) Gospod je Svetemu Ninu pripravljal drugo usodo, zato jo je navdihnil, da se je skrila v grm vrtnic. Ko je nevarnost minila in so se kaznovalci razšli, je sveti Nino nadaljeval svojo pot.

Na jezeru Paravani se je srečala s pastirji iz Mtskheta, ki so ji povedali o njihovi zemlji in sporočili, da se kmalu vračajo domov. Ko je spet prejel Gospodov blagoslov za pridiganje poganom, je Nino pastirjev prosil za dovoljenje, da jih spremljajo. Okrepljena z vizijami Gospodovega angela, ki se je prvič pojavil s kadilko, v drugi pa - s svitkom v roki in je imel na poti velike težave, je sveta Nina čez leto končno prispela v Gruzijo. Prispela je v mesto Urbnisi in tam ostala nekaj časa. Kmalu je skupaj s poganskim Urbnisom, ki je šel častititi idola Armaza, prispela v Mtskheta, glavno mesto Gruzije.

Njena slava se je kmalu razširila v bližini, kajti njeno pridigo so spremljali številni znaki. Na dan preobrazbe Gospodove z molitvijo svete Nine, med poganskim žrtvovanjem duhovnikov v prisotnosti kralja Mirijana in velikega naroda, so se idoli - Armaz, Gatsi in Haim - spustili z visoke gore. Ta pojav je spremljala močna nevihta in toča. Prestrašena množica se je v strahu razkropila od strahu.

Sveta Nina je našla zatočišče v družini brez otroškega carskega vrtnarja, ki mu je bila žena Anastazija z molitvami svete Nine dovoljena zaradi neplodnosti. Potem je par slavil Kristusa in postal učenci svete device. Privrženci krščanske vere so bili pritegnjeni k Svetemu Ninu in kmalu je postala tako znana, da so se številni pogani začeli obračati k njej po pomoč in, ko so jo prejeli, verjeli v Kristusa. Svetnica se je preselila v osamljeno mesto v bližini severnega dela mesta, kjer se je nastanila v koči v grmu črnine (in kjer se je pozneje pojavil samostan Samtavro), od tam pa nadaljevala svojo pridigo.

Sveta Nina je od hude bolezni ozdravila gruzijsko kraljico Nano, ki je, ko je prejela sveti krst, od malikovalca postala vneta kristjanka. Toda kljub čudežnemu ozdravljenju svoje žene je kralj Mirijan (265–342), ki je poslušal nauke poganov, bil pripravljen sveto Nino podrediti hudemu mučenju. Nekoč je med kraljevim lovom na gori Thot, medtem ko je načrtoval usmrtitev svetih pravičnih, sonce zatemnilo in neprehodna tema je zakrila kraj, kjer je bil kralj. Mirian je nenadoma zaslepljen in prestrašena sled je začela prositi svoje poganske idole za vrnitev dnevne svetlobe. " Toda Armaz, Zaden, Haim in Gatsi so bili gluhi in temnost se je povečala. Potem se prestrašeni soglasno pritožijo k Bogu, ki ga je Nina pridigala. Tema se je takoj razblinila, sonce pa je vse zasijalo s svojimi žarkiTa dogodek se je zgodil 6. maja.

Po kronikah je sveta Nina s svojimi molitvami odkrila, kje se skriva Gospodov Chiton, in tam so postavili prvo krščansko cerkev v Gruziji - sprva leseno, zdaj pa kamnito katedralo na ime 12 svetih apostolov Svetitskhoveli. Do takrat je s pomočjo bizantinskega cesarja Konstantina (306–337), ki je na prošnjo kralja Mirijana v Gruzijo poslal antiohijskega škofa Eustatija, dva duhovnika in tri diakone, v državi dokončno utrdilo krščanstvo. Vendar so gorski predeli Gruzije ostali neosvetljeni. V spremstvu prezbiterja Jakoba in enega diakona se je sveta Nina odpravila v reke Aragvi in \u200b\u200bIori, kjer je poganskim visokogorjem pridigala evangelij. Mnogi od njih so verjeli v Kristusa in prejeli sveti krst. Od tam je sveta Nina odšla v Kakheti in se nastanila v vasi Bodbe, v majhnem šotoru ob strani gore. Tu je vodila asketsko življenje in se v stalnih molitvah obračala na Kristusa okoliške prebivalce. Med njimi je bila tudi kraljica Kakheti Soja (Sofija), ki je bila krštena skupaj s svojimi dvorniki in številnimi ljudmi.

Potem ko je opravila apostolsko službo v Gruziji, je bila Sveta Nina od zgoraj obveščena o svoji skorajšnji smrti. V pismu kralju Mirijanu ga je prosila, naj pošlje škofa Janeza, da jo pripravi na zadnjo pot. Ne samo škof Janez, ampak tudi sam kralj se je skupaj z vso duhovščino odpravil v Bodbo, kjer so bili na smrtni postelji svete Nine priča številnim ozdravitvam. Sveta Nina je na zahtevo svojih učencev urejala ljudi, ki so se ji priklonili, spregovorila o svojem ozadju in življenju. Ta zgodba je posneta

Sveti enakovredni apostoli NINA, razsvetljenec Gruzije († 335)

Enako apostolski Nini (georg. წმინდა ნინო) - apostol vse Gruzije, blagoslovljena mati, kot jo Gruzijci z ljubeznijo imenujejo. Njeno ime je povezano s širjenjem luči krščanske vere v Gruziji, dokončnim sprejetjem krščanstva in njegovo razglasitvijo za prevladujočo religijo. Poleg tega je bilo po njenih svetih molitvah najdeno tako veliko krščansko svetišče, kot je nekonvencionalen Gospodov citon.

Sveta Nina se je rodila okoli leta 280 v maloazijskem mestu Colastra v Kapadokiji, kjer je bilo veliko gruzijskih naselij. Bila je edina hči plemenitih in pobožnih staršev: rimski guverner Zebulun, sorodnik svetega velikega mučenca Jurija, in Susanna, sestra jeruzalemskega patriarha. Pri dvanajstih letih je sveta Nina prišla s starši v Jeruzalem. Tu je njen oče Zebulun, ki je planil od ljubezni do Boga, odšel in se skril v jordanski puščavi. Za vse ostaja kraj njegovih podvigov neznan, pa tudi kraj smrti. Mati svete Nine, Susanna, je bila nameščena v diakone pri sveti cerkvi Svetega groba, Nina pa se je odrekla eni sami pobožni starki Nianfor in po samo dveh letih je s pomočjo božje milosti razsvetlila in trdno sprejela pravila vere in pobožnosti. Starka je rekla Nini: "Vidim, otročiče, tvoja moč je enaka jakosti levice, ki je slabša od vseh štirinožnih živali. Lahko pa vas primerjajo z orlom, ki pluje po zraku. Zdi se ji, da je zemlja majhen biser, vendar svoj plen opazi le od zgoraj, ko se, kot strela, zaletava vanjo in napada. Vaše življenje bo zagotovo enako. "

Ob branju evangelijskih poročil o križanju Kristusa Odrešenika in o vsem, kar se je zgodilo pri njegovem križu, sv. Nina je nehala razmišljati o usodi Gospine tunike. Od svojega mentorja Nianfora je izvedela, da je nekonvencionalni Gospodin Chiton po legendi odpeljal rabin Mtskheta Eleazar v Iverijo (Gruzija), imenovan božanska mati božja, in da prebivalci te države še vedno ostajajo potopljeni v temi poganske zablode in brezbožnosti.

Sveta Nina je dan in noč molila Najsvetejšo Bogorodico, da bi ji omogočila, da vidi Gruzijo, ki se je obrnila k Gospodu, in ji pomaga najti Chiton Gospodnji. Najsvetejša Devica se ji je pokazala v zaspanem pogledu in izročila Nini križ iz trt, rekel: "Vzemi to križ, pojdite v deželo Iberia, tam pridigajte evangelij Gospoda Jezusa Kristusa. Jaz bom vaša zaščitnica. "

Zbudila se je Nina v rokah videla križ. Trepetajoče ga je poljubila. Nato je odrezala del las in ga na sredini zvezala s križem. Takrat je obstajal običaj: lastnik je odrezal dlake sužnji in jih obdržal v potrditev, da je ta človek njegov suženj. Nina se je sama posvetila službi križa.

Ko je stric patriarh blagoslovil za podvig evangelizma, je odšla na Iberijo. Na poti v Gruzijo se je sveta Nina čudežno izognila mučeništvu armenskega kralja Tiridata, ki je utrpel svoje spremljevalce - princeso Ripsimia, njenega mentorja Gayaniya in 53 devic (Comm. 30. septembra), ki so v Armenijo pobegnili iz Rima pred preganjanjem cesarja Dioklecijana. Vodjena z nevidno roko se je skrila v grmovje divje, še ne cvetoče vrtnice. Šokirana od strahu je svetnica ob pogledu na usodo svojih prijateljev zagledala svetlobnega angela, ki se ji obrača z besedami tolažbe: „Ne bodite žalostni, ampak počakajte malo, ker vas bodo odpeljali v kraljestvo Gospoda slave; "To se bo zgodilo, ko bo korenina in divja vrtnica, ki vas obdaja, prekrita z dišečimi cvetovi, kot vrtnica, posajena in gojena na vrtu."

Podprta s to Božansko vizijo in udobjem je sveta Nina nadaljevala s svojim navdušenjem in novim ljubosumjem. Ko je na poti premagala trdo delo, lakoto, žejo in strah pred živalmi, je leta 319 prispela do starodavnega mesta Maply Urbnis, v katerem je ostala približno en mesec, živela v judovskih hišah in preučevala običaje, običaje in jezik novega ljudstva. Njena slava se je kmalu razširila v okolici Mtskheta, kjer je delala, saj je bilo njeno pridigo spremljalo veliko znamenj.

Ko se je ogromna množica ljudi, ki sta jo vodila kralj Mirian in kraljica Nana, odpravila na gorski vrh, da bi tam ponudila ponudbo poganskim bogovom: Armaz, glavni idol, kovan iz pozlačenega bakra, z zlato čelado in očmi iz jahte in smaragda. Desno od Armaza je stal še en majhen zlati idol Katsi, levo je bil srebrni Haim. Žrtvena kri se je izlivala, trobenti in timpanci so gromoglasno trkali, nato pa se je srce svete device zalomilo z vnemo preroka Ilije. Skozi njene molitve se je nad mestom, kjer je stal idolov oltar, zgrnil oblak z gromom in strelo. Idoli so bili zdrobljeni v prah, dežni potoki so jih vrgli v prepad, vode reke pa so jih nosile navzdol. In spet je sijalo sonce z neba. Bilo je na dan slavnega Gospodovega Preobrazbe, ko je resnična luč, ki je zasijala na Taboru, najprej preobrazila temo poganstva v Kristusovo luč na Iberijskih gorah.

Sveta Nina je vstopila v Mtskheto, starodavno prestolnico Gruzije, zatočišče v družini brez otroškega kraljevega vrtnarja, čigar žena Anastazija se je z molitvami svete Nine rešila neplodnosti in verjela v Kristusa.

Ena ženska je z glasnim krikom nosila svojega umirajočega otroka po mestnih ulicah in klicala na pomoč vse. Sveta Nina je otroku položila križ vinske trte in ga vrnila materi, živi in \u200b\u200bzdravi.

Pogled na Mtskheta z Jvari. Mtskheta je mesto v Gruziji, na sotočju reke Aragvi v reko Kuro. Tu je katedrala Svetitskhoveli.

Želja po iskanju Gospodove tunike ni zapustila svete Nine. V ta namen je pogosto hodila v judovsko četrt in se mudila, da bi razkrila skrivnosti božjega kraljestva. In kmalu sta judovski visoki duhovnik Aviathar in njegova hči Sidonija verjela v Kristusa. Aviathar je pripovedoval sveti Nini o njihovi družinski tradiciji, po kateri je njegov praded Elioz, ki je bil navzoč pri Kristusovem križanju, dobil tuniko Gospoda od rimskega bojevnika, ki ga je prejel z žrebom, in ga prinesel v Mtskheta. Vzela ga je sestra Eliosa Sidonia, začela se je poljubljati s solzami, ga pritisnila k prsim in takoj padla mrtva. In nobena človeška moč ji ne bi mogla iztrgati svetih oblačil iz rok. Čez nekaj časa je Eliosis na skrivaj izdal telo svoje sestre in z njo pokopal Kristusovo tuniko. Od takrat nihče ni poznal pokopališča Sidonije. Domnevalo se je, da je pod koreninami senčna cedra, ki je sama rasla sredi kraljevega vrta. Tu je začela ponoči prihajati sveta Nina in moliti. Skrivnostne vizije, ki so bile na njenem mestu, so ji zagotavljale, da je ta kraj sveti in bo v prihodnosti postal znan. Nina je nedvomno našla prostor, kjer je bila skrita Gospodova tunika.

Od tega časa je sveta Nina začela odkrito in javno pridigati evangelij in klicati iberske pogane in Jude k kesanju in veri v Kristusa. Iberiji so takrat vladali Rimljani, sin Mirijana Bakarja pa je bil v tistem času talca v Rimu; zato Mirian ni preprečil sveti Nini, da je v svojem mestu pridigal Kristusa. Na Miričane je bila jezna samo žena Mirijana, kraljica Nana, kruta in vnema malikovalka, ki je v Iberiji postavila kip Venere. Vendar je božja milost kmalu zacelila to bolno žensko. Kmalu je bila smrtno bolna in se je morala po pomoč obrniti na svetnico. Sveti Nina je vzel svoj križ na bolnikovi glavi, na nogah in na obeh ramenih in tako naredil znak križa na sebi in kraljica se je takoj dvignila s postelje zdrave bolezni. Kraljica se je zahvalila Gospodu Jezusu Kristusu vsem priznala, da je Kristus pravi Bog in sveto Nino je naredila za njeno tesno prijateljico in sogovornico.

Sam kralj Mirijan (sin perzijskega kralja Khozroija in prednik dinastije Sassanid v Gruziji) se je še vedno obotavljal, da bi odkrito priznal Kristusa z Bogom in nekoč se je celo odločil uničiti Kristusove spovednike in Sveto Nino z njimi. Preplavljen s tako sovražnimi mislimi je kralj odšel v lov in se povzpel na vrh strme gore Thoti. In nenadoma se je svetel dan spremenil v neprehodno temo in nastala je nevihta. Bliski strele so zaslepili kraljeve oči, grom je raztresel vse njegove spremljevalce. Kralj je začutil kaznovalno roko živega Boga nad njim in poklical:

- Bog Nina! razprši temo v mojih očeh, in priznam in poveličam tvoje ime!

In takoj je vse postalo lahkotno in nevihta je popustila. Kralj se je začudil nad samo Kristusovim imenom in zaklical: "Blagoslovljeni Bog! na tem mestu bom postavil križevo drevo, tako da bo za večnost ostalo spominsko znamenje, ki ste mi ga pokazali! "

Apel k Kristusu kralja Mirijana je bil odločen in nepremagljiv; Mirian je bil za Gruzijo tisto, kar je bil takratni car Konstantin Veliki za Grčijo in Rim. Takoj je Mirian poslal kralja Konstantina veleposlanike v Grčijo s prošnjo, naj pošljejo škofa in duhovnike k njemu, da krstijo ljudstvo, ga naučijo Kristusovo vero, posadijo in ustanovijo sveto božjo cerkev v Iberiji. Cesar je poslal Antiohijskega nadškofa Eustatija z dvema duhovnikoma, tremi diakoni in vsem potrebnim za bogoslužje. Kralj Mirian, kraljica in vsi njihovi otroci so takoj po prihodu v navzočnosti vseh takoj prejeli sveti krst. Krstna cerkev je bila zgrajena blizu mostu na reki Kura, kjer je škof krstil vojskovodje in kraljeve plemiče. Malo pod tem mestom sta dva duhovnika krstila ljudstvo.

Jvari je gruzijski samostan in tempelj na vrhu gore ob sotočju Kure in Aragvija pri Mtskheti, kjer je sveta enakovredna Nina postavila križ. Jvari - po dovršenosti arhitekturnih oblik je ena izmed mojstrovin arhitekture in prvi spomenik svetovne dediščine v Gruziji.

Kralj je želel zgraditi božji tempelj še preden so prišli duhovniki in si izbral kraj za to, po navodilu svete Nine, na svojem vrtu, in sicer tam, kjer je omenjena velika cedra. Kedro so posekali, iz šestih vej so ji izrezali šest stebrov, ki so jih brez težav postavili. Toda sedmega stebra, izklesanega iz samega trupa cedre, ni mogla premakniti nobena sila. Sveta Nina je ostala celo noč na gradbišču in molila in nalivala solze na panj podrtega drevesa. Zjutraj se je pojavil čudovit mladenič, pripet okoli pasu ognja in ji v uho izgovoril tri skrivnostne besede, slišal je, kako je padla na tla in se mu poklonila. Mladenič je stopil do koče in jo, objel, dvignil visoko v zrak. Steber je zasijal kot strela in osvetlil celotno mesto. Če ga ni nihče podprl, je vstal ali padel in se dotaknil panja ter se končno ustavil in stal negibno na svojem mestu. Iz osnove stebra je začel teči kadilni in zdravilni svet in vsi, ki so trpeli za različnimi boleznimi, ki so bili mazani z vero vanj, so dobili ozdravitev. Ta kraj so od takrat začeli časti ne samo kristjani, temveč tudi pogani. Gradnja prvega lesenega templja v iberski državi je bila kmalu končana.   Svetitskhoveli(tovor - rešilni steber), ki je bila tisočletja glavna katedrala celotne Gruzije. Leseni tempelj ni ohranjen. Na njenem mestu danes stoji tempelj XI stoletja v imenu dvanajstih apostolov, ki je uvrščen med najdišča svetovne dediščine in trenutno velja za enega izmed duhovnih simbolov sodobne Gruzije.

Svetitskhoveli (življenjski steber) - patriarhalna katedrala Gruzijske pravoslavne cerkve v Mtskheti, ki je bila tisočletja glavna katedrala celotne Gruzije.

Katedrala je ves čas svojega obstoja služila kot mesto kronanja in grobnica za predstavnike kraljeve družine Bagration. V klasični literaturi o Gruziji je eno najbolj presenetljivih del roman "Roka velikega mojstra" klasičnega pisatelja Konstantina Gamsakhurdija, ki pripoveduje o gradnji templja in nastanku Gruzije hkrati s tem dogodkom. Epsko delo podrobno opisuje postopek gradnje templja, oblikovanje krščanstva v Gruziji in gruzijski državi.

Prisotnost Gospodove tunike pod korenino cedre, tako v času svete Nine kot po njej, se je pokazala z izdihom iz stebra in njegovega korena zdravilnega in dišečega miru; ta svet je prenehal teči šele v 13. stoletju, ko so po božji volji izkopali tuniko iz zemlje. V letih invazije Džingis-kana, pobožnega človeka, ki je predvideval smrt Mtskheta in ni hotel zapustiti svetišča, da bi očital barbarijem, je z molitvijo odprl grob Sidonije, iz nje vzel sveti Gospodov grob in ga izročil glavnemu nadškofu. Od takrat naprej je Gospodov hiton hranil v zakristiji katoličanov, vse do obnove templja Mtskheta, kjer je ostal vse do 17. stoletja, dokler ga perzijski Shah Abbas, ko je osvojil Iberijo, prevzame in ga kot neprecenljivo darilo vseslovenski sveti patriarh Filaret, oče suverena Mihaila Feodoroviča, da se prijavi kraj ruskega kraljevega dvora. Cesar in patriarh sta v desnem kotu zahodne strani moskovske stolnice Marijinega vnebovzetja uredila posebno sobo z dragocenimi okraski in tam postavila Kristusova oblačila. Od takrat se je v Ruski cerkvi uveljavil praznik položaja halje Gospoda tunika

Izogibajoč se slavi in \u200b\u200bčasti, ki sta ji jih dala kralj in ljudje, gorela z željo, da bi služila za še večje poveličevanje Kristusovega imena, je sveta Nina zapustila gneče mesto v gorah, do brezvodnih višin Aragve in tam začela pripravljati molitev in post za nove evangelizirane laboratorije v sosednjih krajih Območja Kartali. Ko je našla majhno jamo, skrito za vejami dreves, je začela živeti v njej.

V spremstvu prezbiterja Jakoba in enega diakona se je sveta Nina odpravila v reke Aragvi in \u200b\u200bIori, kjer je poganskim visokogorjem pridigala evangelij. Mnogi od njih so verjeli v Kristusa in prejeli sveti krst. Od tam je sveta Nina odšla v Kakheti (vzhodna Gruzija) in se nastanila v vasi Bodbe, v majhnem šotoru ob strani gore. Tu je vodila asketsko življenje in se v stalnih molitvah obračala na Kristusa okoliške prebivalce. Med njimi je bila tudi kraljica Kakheti Soja (Sofija), ki je krst sprejela s svojimi dvorniki in številnimi ljudmi.

Zpotem ko je v Kahetiju končala zadnje delo svoje apostolske službe v iberijski državi, je sveta Nina prejela Božje razodetje o približevanju svoje smrti. V pismu kralju Mirijanu ga je prosila, naj pošlje škofa Janeza, da jo pripravi na zadnjo pot. Ne samo škof Janez, ampak tudi sam kralj se je skupaj z vso duhovščino odpravil v Bodbo, kjer so bili na smrtni postelji svete Nine priča številnim ozdravitvam. Sveta Nina je na zahtevo svojih učencev urejala ljudi, ki so se ji priklonili, spregovorila o svojem ozadju in življenju. Ta zgodba, ki jo je posnela Solomiya Ujarma, je služila kot osnova za življenje svete Nine.

Nato je spoštljivo obhajala iz škofa iz odrešenih skrivnosti Telesa in Krvi Kristusove, se je zaverovala, naj pokoplje njeno telo v Bodbyju in se mirno odpravila k Gospodu v letu 335  (po drugih virih leta 347, v 67. letu od rojstva, po 35 letih apostolskih podvigov).

Njeno truplo so pokopali v razkosanem šotoru, kot je želela, v vasi Budi (Bodby). Globoko užaloščen car in škof ter z njimi celo ljudstvo sta nameravala dragocene ostanke svetnika prenesti v stolno cerkev Mtskheta in jih položiti na pokop pri živem stebru, vendar kljub vsem naporom krste svete Nine niso mogli premakniti iz izbranega počivališča.

Kmalu jo je kralj Mirian položil na svoj grob, njegov sin, kralj Bakur, pa je tempelj dokončal in posvetil v imenu sorodnice svete Nine, svetega velikega mučenca Jurija.

Gradivo pripravil Sergey SHULYAK

za tempelj Življenjske Trojice na vrabčevih gričih

* Pri pripravi gradiva so bile uporabljene informacije iz različnih pravoslavnih virov.

Troparion, glas 4
Besede Božjega služabnika / v apostolih pridige prvopoklicanemu Andreju in drugemu apostolu posnemajoč, / razsvetljenca Iverije / in svetega Duha svete Gospodarice, / svetega enakovrednega apostola Nino, / molite Kristusa Boga /, da se reši naših duš.

Kondak, glas 2
Pridite danes, vsi / pojte izbranega pridigarja Božje besede, / modrega evangeličarja, / prebivalce Kartalinije, ki vodijo življenje in resnico, / Gospa učenca, / priden zagovornik in naš neomajni varuh, / Nina hvali.

Prva molitev k sveti Nini, razsvetljenki iz Gruzije
O vljudni in zvesti enakopravni apostoli Nino, zatečemo se k vam in vas lepo prosimo: zaščitite nas (imena) pred vsemi hudobami in žalostmi, razsvetlite sovražnike svete Kristusove cerkve in se sramotite nasprotnikov pobožnosti in priprosite vse dobrosrčnega Boga našega Odrešenika, lahko pridete pred njim in ga podarite ljudem pravoslavni svet, dostojanstvo in vsa dobra prizadevanja in naj nas Gospod pripelje v svoje nebeško kraljestvo, četudi vsi sveti slavijo Njegovo sveto sveto ime, zdaj in vedno in za vedno. Amen

Molitev dve k sveti Nini, razsvetljenki iz Gruzije
O, vesoljni in zvesti Nino, enakovredni apostolom, resnično veliko odlikovanje pravoslavne cerkve in poštena hvala božjemu narodu, razsvetlilo je celotno državo Gruzijo z Božanskimi nauki in podvigi apostolata, premagalo sovražnika našega odrešenja, posadilo Kristusov helikopter z molitvami in ga vrnilo mnogim sadom! Praznujemo vaš sveti spomin, pritegnemo se k vašemu poštenemu obrazu in s spoštovanjem poljubimo ves dar, ki ste ga dobili od Božjega Materja, čudežnega križa, z vso močjo ste obdali svoje vleke in vas, kot naša tašča, prijazno prosimo, da nas zaščitite pred vsemi zlobami in stiskami, razsvetlite naše sovražnike Sveta Kristusova Cerkev in nasprotniki pobožnosti, čuvaj svojo čredo, navdušeni nad vami in molite Vso dobroto Boga, našega Odrešenika, tudi vi se boste pojavili pred njim, naj bo mir in blaginja našim pravoslavnim ljudem in Gospod nas bo vodila v nebeško kraljestvo je njegova tolažba, O vsi vi svetniki slavili njegovo vse sveto ime na vekov veke vekov. Amen

Film iz serije "Svetišča krščanskega sveta": KRST SVETE NINE

Sveta enakovredna apostola Nina, Gruzijska razsvetljenka, se je rodila okoli leta 280 v mestu Colastra v Kapadokiji, kjer je bilo veliko gruzijskih naselij. Njenega očeta Zebuluna je pripeljal sorodnik svetega velikega mučenca Jurija (Kom. 23. april). Prihajal je iz plemiške družine, iz pobožnih staršev je uporabljal lokacijo cesarja Maksimijana (284 - 305). Med vojaškim služenjem pri cesarju je Zebulun kot kristjan pomagal osvoboditi ujetnike Galijce, ki so se sprevrgli v krščanstvo. Mati svete Nine, Susanna, je bila sestra jeruzalemskega patriarha (nekateri ga imenujejo Juvenal).

Dvanajst let je sveta Nina v Jeruzalem prišla s starši, ki sta imela edino hčer. Po njihovem obojestranskem soglasju in z blagoslovom jeruzalemskega patriarha je Zebulun svoje življenje posvetil služenju Bogu v jordanskih puščavah, Susanna je bila postavljena v diakone v cerkvi Svetega groba, vzgoja svete Nine pa je bila zaupana pobožni starki Nianfor. Sveta Nina je pokazala poslušnost in prizadevnost, dve leti pozneje pa je s pomočjo božje milosti trdno vedela, kako se je držati pravil vere in previdno brala Sveto pismo.

Nekoč, ko se je, jokajoč, sočustvovala z evangeličanko in opisovala križanje Kristusa Odrešenika, se je njena misel ustavila na usodi Gospodovega Chitona (Janez 19, 23–24). Na vprašanje svete Nine, kje je Gospodov Chiton (informacije o njem so bile postavljene 1. oktobra), je starka Nianfora pojasnila, da je po legendi mitsheta Rabbi Eleazar v Iverijo (Gruzija) prinesel Mtskheta Rabbi Eleazar, imenovan Božanska Mati božja. Apostolska sklopa je sveto blaženo Devico med svojim zemeljskim življenjem poklicala, da bi razsvetlila Gruzijo, toda Angel Gospodov, ki se ji je prikazal, je napovedoval, da bo Gruzija pozneje, ob koncu časa, postala njena zemeljska dediščina, in božja providnost zanjo pripravila apostolsko službo na Atosu (imenovano tudi božja dežela) Matere božje).

Ko je od stare žene Nianfore izvedela, da Gruzije še ni bila razsvetljena luč krščanstva, je sveta Nina dan in noč molila Najsvetejšo Bogorodico, da bi jo videl, da se je Gruzija obrnila k Gospodu in ji pomagala najti Gospodov Chiton.

Kraljica neba je uslišala molitve mladih pravičnih. Nekoč, ko je sveta Nina po dolgih molitvah počivala, se ji je v sanjah prikazala Blažena Devica in, ko je izročila križ, vtkan iz trte, rekla: "Vzemi ta križ, ti bo ščit in čuvaj pred vsemi vidnimi in nevidnimi sovražniki. Pojdi v deželo Iverskaja "tam pridigajte evangelij Gospoda Jezusa Kristusa in našli boste milost od Njega: jaz bom vaša zavetnica."

Prebujena je sveta Nina v svojih rokah videla križ (zdaj ga hranijo v posebnem vozlišču v tionski katedrali Sion), se veselila v duhu in, ko je prišla k stricu, jeruzalemski patriarh, spregovorila o viziji. Jeruzalemski patriarh je blagoslovil mlado devico za podvig apostolske službe.

Na poti v Gruzijo se je sveta Nina čudežno izognila mučeništvu armenskega kralja Tiridata, ki je utrpel svoje spremljevalce - princeso Ripsimio, njeno mentorico Gayaniya in 35 služkinj (kom. 30. september), ki so pobegnili v Armenijo iz Rima pred pregonom cesarja Dioklecijana (284 - 305) . Okrepljena z vizijami Gospodovega angela, ki se je prvič pojavil s kadilko, v drugi pa - s svitkom v roki, je sveta Nina nadaljevala pot in se leta 319 pojavila v Gruziji. Njena slava se je kmalu razširila v okolici Mtskheta, kjer je delala, saj je bilo njeno pridigo spremljalo veliko znamenj. Na dan slavnega Gospodovega preobrazbe, z molitvijo svete Nine, med poganskim žrtvovanjem duhovnikov v prisotnosti kralja Mirijana in velikega naroda, so bili idoli - Armaz, Gatsi in Haim - vrženi z visoke gore. Ta pojav je spremljala močna nevihta.

Sveta Nina je vstopila v Mtskheto, starodavno prestolnico Georgije, zatočišče v družini brez otroškega kraljevega vrtnarja, katerega žena Anastasia se je z molitvami svete Nine rešila neplodnosti in verjela v Kristusa.

Sveta Nina je od hude bolezni ozdravila gruzijsko kraljico Nano, ki je, ko je sprejela sveti krst, od malikovanja postala goreč kristjan (njen spomin je zavezan 1. oktobra). Kljub čudežnemu ozdravljenju svoje žene je kralj Mirijan (265 - 342), ki je poslušal nauke poganov, bil pripravljen sveto Nino podrediti hudemu mučenju. "Hkrati, ko so si zamislili usmrtitev svetega pravičnega, je sonce zbledelo in nepropustna tema je prekrila kraj, kjer je bil kralj." Kralj je nenadoma zaslepljen in prestrašena sled je začela prositi svoje poganske idole za vrnitev dnevne svetlobe. "Toda Armaz, Zaden, Haim in Gatsi so bili gluhi in temna moč se je povečala. Potem so se strašljivi soglasno pritožili k Bogu, ki ga je Nina pridigala. Tema se je takoj razblinila in sonce je vse zasijalo s svojimi žarki." Ta dogodek se je zgodil 6. maja 319.

Kralj Mirijan, ki ga je svetinja Nina ozdravila od slepote, je s svojo sledjo prejel sveti krst. Po nekaj letih leta 324 se je krščanstvo končno uveljavilo v Gruziji.

Po kronikah je sveta Nina s svojimi molitvami odkrila, kje se skriva Gospodov Chiton, in tam je bila postavljena prva krščanska cerkev v Gruziji (sprva lesena, zdaj kamnita katedrala v čast 12 svetih apostolov Svetitskhoveli).

Do takrat je s pomočjo bizantinskega cesarja Konstantina (306 - 337), ki je na prošnjo kralja Mirijana v Gruzijo poslal antiohijskega škofa Eustatija, dva duhovnika in tri diakone, dokončno utrdilo krščanstvo v državi. Vendar so gorski predeli Gruzije ostali nerazsvetljeni. V spremstvu prezbiterja Jakoba in enega diakona se je sveta Nina odpravila v reke Aragvi in \u200b\u200bIori, kjer je poganskim visokogorjem pridigala evangelij. Mnogi od njih so verjeli v Kristusa in prejeli sveti krst. Od tam je sveta Nina odšla v Kakheti (vzhodna Gruzija) in se nastanila v vasi Bodbe, v majhnem šotoru ob strani gore. Tu je vodila asketsko življenje in se v stalnih molitvah obračala na Kristusa okoliške prebivalce. Med njimi je bila tudi kraljica Kakheti Soja (Sofija), ki je krst sprejela s svojimi dvorniki in številnimi ljudmi.

Potem ko je opravila apostolsko službo v Gruziji, je bila Sveta Nina od zgoraj obveščena o svoji skorajšnji smrti. V pismu kralju Mirijanu ga je prosila, naj pošlje škofa Janeza, da jo pripravi na zadnjo pot. Ne samo škof Janez, ampak tudi sam kralj se je skupaj z vso duhovščino odpravil v Bodbo, kjer so bili na smrtni postelji svete Nine priča številnim ozdravitvam. Sveta Nina je na zahtevo svojih učencev urejala ljudi, ki so se ji priklonili, spregovorila o svojem ozadju in življenju. Ta zgodba, ki jo je posnela Solomiya Ujarma, je služila kot osnova za življenje svete Nine.

Potem ko je obhajila Svete skrivnosti, se je sveta Nina zavela, da je bila pokopana v Bodbi, in se leta 335 mirno odpravila k Gospodu (po drugih virih leta 347, v 67. letu od rojstva, po 35 letih apostolskih podvigov).

Kralj, duhovščina in ljudje, žaljeni za smrtjo svete Nine, so želeli njene posmrtne ostanke prenesti v katedralno cerkev Mtskheta, vendar niso mogli premakniti grobnice asketske iz izbranega počivališča. Kralj Mirian je to mesto ustanovil leta 342, njegov sin kralj Bakur (342 - 364) pa je cerkev dokončal in posvetil v imenu sorodnice svete Nine, svetega velikega mučenca Jurija; kasneje je bil tukaj ustanovljen samostan v imenu svete Nine. Mošti svetnice, po njeni volji, skrite v ozadju, so slavile številne ozdravitve in čudeže. Gruzijska pravoslavna cerkev je s soglasjem Antiohijskega patriarhata razglasila razsvetljenca Gruzije za enako apostolsko in, upoštevajoč svetnike, je svoj spomin vzpostavila 14. januarja, na dan blagoslovljene smrti.