Ime utemeljitelja budizma, kar pomeni prebujeni razsvetljeni. Filozofijski testi

Budizem je religija, ki uči, da se duša nenehno reinkarnira. Smrt enega telesa je rojstvo drugega. Vsak novo življenje so nova trpljenja in preizkušnje, potrebe in želje. Teorija reinkarnacije ima drugo ime, ki zveni kot "kolo Samsare". Vrti se in duša bitja se vedno znova rojeva v drugačni podobi. Utemeljitelj budizma je resničen zgodovinski lik, ki je s svojim zgledom pokazal, kako prekiniti začaran krog.

Rojstvo Razsvetljenega

Lotosov cvet je simbol Bude. Izvira in raste v močvirju, vendar očara s svojo čistostjo in nedolžnostjo. Skozi stoletja je bila roža povezana s človeško zavestjo. Vsak lahko živi kot v močvirju, z vseh strani obdan z blatom, vendar mu to ne sme preprečiti, da vzklije kot čist in lep lotos.

Ime ustanovitelja budizma je Siddhartha Gautama. To je resnična zgodovinska osebnost, ki se je rodila pod Himalajo okoli leta 563 pred našim štetjem v mestu Lumbini. Takrat je bilo to ozemlje severne Indije, zdaj del Nepala. Bodoči vzgojitelj je bil sin raje. Njegov oče Shuddhodana je vladal pol neodvisnemu kraljestvu. Obstaja legenda, da je njegova mati pred nosečnostjo sanjala čudne sanje. Videla je belega slona - simbol velike sreče. Ženska je umrla nekaj ur po rojstvu otroka. Po budizmu je s tem, ko je rodila Razsvetljenega, izpolnila namen svojega življenja. Otroka je vzgajala teta.

Oče je bil tisti, ki je dal ime Siddhartha, kar pomeni "izpolnitev želja". Po rojstvu sina je kralj poklical modreca, da bi mu povedal usodo otroka. Pravični Asita mu je prerokoval življenje bodisi uspešnega vladarja, ki bo združil dežele, bodisi velikega filozofa. Vse je bilo odvisno od poti, ki jo je izbral. Do drugega je lahko prišel le tako, da je prišel v stik z vsemi grozotami človeško življenje. Toda oče blagoslovljenega otroka se je odločil, da bo sam izbral usodo za svojega sina. Bal se je, da bo zavrnil dediščino. Potem moški sploh ni uganil, da je njegov sin ustanovitelj vere budizma.

Velika usoda

Shuddhodana je otroku omejil stike z resnični svet. Fant je živel v sreči in brez žalosti. Odvisno od letnega časa je princ živel v drugi palači. Oblačil se je bogato, nenehno so ga zabavale lepe plesalke. Vsi okoli njega so bili mladi, zdravi in ​​veseli. Sin bogataša se je izobraževal v klasični indijski literaturi. Gautama je izhajal iz kaste bojevnikov, zato se je učil tudi vojaške obrti. Po zgodovinskih dokazih je bil ustanovitelj budizma čeden mladenič. Pri 16 letih se je poročil s princeso.

Toda bistvo je zahtevalo drugačno življenje in Buda se je že od zgodnjega otroštva pogosto potopil v svet sanj, dojel tišino in včasih so mu prišli trenutki razsvetljenja.

Na splošno je Siddhartha živel, ne da bi vedel za bolezen, revščino in smrt.

Štirje dogodki, usmerjeni na pot samospoznanja

Vse se je spremenilo, ko je bil Buda star približno trideset let. Na sprehodu s hlapcem je srečal starejšega in nemočnega človeka. To je Siddharto šokiralo in služabnika je nenehno spraševal o starosti. Nadalje ga je usoda seznanila z gobavcem, ki je bil neozdravljivo bolan. Mladenič je videl tudi pogrebni sprevod. Četrti dogodek, ki je uničil znani svet, je bilo srečanje z asketskim menihom. Toda prav v njem je videl blaženi mir in srečo. Vse novo je Siddharto tako navdušilo, da ga je prevzela globoka žalost. Mirno otroštvo je za vedno minilo.

Potem se je bodoči ustanovitelj budizma odločil najti pot iz sveta žalosti in trpljenja.

Vse prošnje sorodnikov, naj zapustijo zaman iskanje sreče, moškega niso prepričale. Gautama je zapustil bogastvo, zabavo in družino, v kateri se je rodil njegov sin, ter se kot revež podal na pot razsvetljenja. Takrat je bila to redkost, saj so bile družinske vrednote visoke.

Pot do prebujenja

Moški je živel v revščini in skoraj nič ni jedel. Zanimale so ga različne vede o samospoznavanju, a ni našel tistega, kar je iskal. Študij filozofskih sistemov ni dal odgovorov na njegova vzvišena vprašanja. Brezplodna so postala tudi učenja različnih šol in praks.

Resnico je nadalje iskal skozi askezo. Stradal se je in mučil svoje telo. Po nasvete se je obračal na različne guruje, saj bogovi budizma za nikogar niso bili pot do resnice. Obstajajo viri, ki pravijo, da je njegovo telo tako shujšalo, da se mu je hrbtenica videla skozi trebuh. A zadrževanje diha in odrekanje zemeljskim dobrinam ga nista približala resnici.

Tako je čez nekaj časa nekaj dni preživel na poti. Pri reki Nairanjana zaradi utrujenosti ni mogel vstati in je padel v nezavest. Poskusi spoznanja resnice z odrekanjem so se končali neuspešno, nakar se je moški odločil, da ne bo več vadil lakote in nepremičnosti. Ko je kmečki ženski vzel krožnik riža, je za svoje prijatelje postal izobčenec. Asketi so mislili, da se je človek po šestih letih tavanja po gozdovih odločil vrniti k razkošnemu življenju.

Odkritje resnice

Nato je ustanovitelj budizma sedel v lotosovem položaju pod drevesom na bregu reke. Obljubil si je, da bo meditiral, dokler se resnice ne razkrijejo pred njegovimi očmi.

Siddhartha je bil negiben 49 dni. In šele po štirih tednih vadbe v majski noči, podobni tisti, ko se je rodil, ga je doletelo razsvetljenje. Videl je vsa svoja prejšnja življenja, rojstva in smrti drugih bitij, spoznal je, da um ni večen, ampak se spreminja skozi čas. Od tistega dne naprej so človeka imenovali Buda, to je Razsvetljeni.

Utemeljitelj budizma je vedel, da duša ne more najti miru, dokler se pojavljajo želje. Človekova želja po moči, slavi, bogastvu je osnova ponovnega rojstva. In samo s premagovanjem šibkosti do želja v sebi lahko zapustimo svet, ki je poln bolečine in žalosti. Takšna zmaga bo okronana z nirvano, stanjem popolnega miru.

Tudi danes budistični svet ob tej priložnosti praznuje vesak. To je praznik rojstva, razsvetljenja in smrti učitelja.

Poklicanost

Vrnil se je iz čudovitega sveta tišine in najprej je dohitel svoje askete. Človek jim je odprl pot v nirvano. Postal je duhovni mentor narodov. Zdaj v svetu, polnem razočaranj, je Buda delil svoje znanje z ljudmi.

In tako je še nadaljnjih 45 let utemeljitelj religije budizma hodil po vzhodni in severni Indiji. On in njegovi privrženci so vsem, ne glede na izvor, odprli skrivno pot do miru. Njegovo učenje se je imenovalo "osemletna pot". Buda je zlomil vero v brahmane in vsakega spodbudil, naj išče svojo pot vpogleda. Razbil je teorijo o tradicijah religij.

Konec trpljenja

Gautama je živel 80 let. Njegovo življenje se je končalo v revni kovaški koči, kjer so bili z njim njegovi privrženci. Po smrti pridigarja so njegovi učenci nadaljevali njegovo delo. Eden od njih je bil dva tisoč let pozneje dalajlama.

Danes budizem ni samo religija, je tudi filozofija.

V budizmu ni bogov kot takih, obstaja pa učenje Gautame. Oboževalci ga imajo za posebnega, ker je prvi odkril nirvano, ne pa edini, ki je dosegel razsvetljenje. Vsi, ki bodo hodili naprej prava pot lahko doseže uspeh. Lastna pot je orodje, s katerim lahko dosežemo absolutni mir. To ni samo odrekanje željam in materialnim stvarem, to ni želja po njihovem posedovanju. Tudi Buda je učil, da je nekoč obstajalo nekaj brezobličnega, večnega in vseobsegajočega. Ampak glavni cilj- vzgajati v sebi nekaj podobnega Bogu.

Koncept božanstva v budizmu

Budizem je religija brez Boga. V starih budističnih besedilih obstajajo legende o nekaterih mitoloških bitjih, ki so sestavljala nebesni panteon. Tako se je na primer sam Siddhartha srečal pod drevesom, kjer je bil razsvetljen, z zlobnim božanstvom Maro. Poskušal ga je zapeljati s čudovitimi plesalkami in ga prestrašiti s strašnimi demoni. Toda, kot veste, je Buda preživel in za nagrado prejel vpogled. In niti Gautama niti duhovi, kot so Marije, niso molili. Tega božanstva se je, tako kot marsikaj drugega, religija naučila iz hinduizma. Tako je na primer koncept karme prešel v vero.

Bude ne moremo imenovati ateist. Izogibal se je govorjenju o Bogu in pridigal dharmo. Ta Budin nauk se prevaja kot "pot", "zakon", "resnica" ali " življenjska sila«, odvisno od jezika.

Na učiteljski poti

Postopoma se je prek učencev Razsvetljenega vera razširila po vsem vzhodu. Toda človek, ustanovitelj toka, nikoli ni veljal za nekaj ogromnega in nebeškega. Ni edinstveno živo bitje, ampak le zgled, ki mu je treba slediti – to je bil Buda. Religija je zlahka vstopila v tradicije ljudi, ker ni bila v nasprotju z njihovim dojemanjem Boga. Privrženci, ki so pridigali pot do resnice, so se v deževnem obdobju zbirali na druženju v krogu somišljenikov. Iz takšnih srečanj so pozneje nastale samostanske skupnosti. Njihovi dnevi so bili sestavljeni iz meditacij, ki vodijo v nirvano.

V zgodovini so bili še drugi razsvetljenci, vendar so vsi prišli do resnice preko Budovih naukov. In danes milijoni ljudi častijo modrost Siddharhe. Njegova predanost ideji o višji usodi človeka ga navdihuje, da išče lastno pot. Ukvarjajte se s samospoznavanjem in se duhovno razvijajte. Ta človek je opustil vse, stradal je, izgubil spoštovanje svojih sorodnikov in večkrat je bil na robu smrti. A na koncu je postal nesmrten in mnogim pomagal najti pravi smisel življenja. Siddharha je s svojim primerom jasno pokazal, da materialne vrednote ne pomenijo ničesar, saj pravzaprav vse temelji na ljubezni.

PREDMET FILOZOFIJE

1. Iz grščine je beseda "filozofija" prevedena kot:

ljubezen do modrosti

2. Prvič je uporabil besedo "filozofija" in se imenoval "filozof":

3. Določite čas nastanka filozofije:

7.-6. stoletje pr. n. št.

4. Osnove bivanja, problemi kognicije, namen osebe in njegov položaj v svetu preučuje:

filozofija

5. Svetovnonazorska oblika javna zavest, ki racionalno utemeljuje končne temelje bivanja, vključno z družbo in pravom:

filozofija

6. Ideološka funkcija filozofije je, da:

filozofija pomaga človeku razumeti sebe, svoje mesto v svetu

7. Svetovni nazor je:

niz pogledov, ocen, čustev, ki označujejo človekov odnos do sveta in do sebe

8. Kakšen pomen je G. Hegel vložil v izjavo, da je "filozofija obdobje, zajeto z mislijo"?

Potek zgodovine je odvisen od smeri razmišljanja filozofov

9. Odločilna značilnost verskega pogleda na svet je:

vera v nadnaravne, nezemeljske sile, ki imajo sposobnost vplivanja na potek dogodkov v svetu

11. Kaj je značilno za epistemično linijo v filozofiji?

pogled na resničnost kot nenehno razvijajočo se

12. Ontologija je:

nauk o biti, o njenih temeljnih načelih

13. Gnoseologija je:

nauk o naravi, bistvo znanja

14. Antropologija je:

nauk o človeku

15. Aksiologija je:

nauk o vrednotah

16. Etika je:

nauk o morali in moralnih vrednotah

17. Oddelek za filozofijo, v katerem se razvijajo problemi znanja

epistemologija

18.Glede na Marksistična filozofija, bistvo glavnega vprašanja filozofije je:

odnos uma do materije

19. Za idealizem je značilna izjava:

zavest je primarna, materija ne obstaja neodvisno od zavesti

20. Za dualizem je značilna teza:

materija in zavest sta dva principa, ki obstajata neodvisno drug od drugega

21. Komu pripada ta izjava: »Potrjujem, da stvari ne obstajajo. Samo navajeni smo govoriti o stvareh; pravzaprav obstaja samo moje mišljenje, obstaja samo moj "jaz" s svojimi inherentnimi občutki. Materialni svet se nam samo zdi, je le določen način govora o naših občutkih«?

Subjektivni idealist

22. O čem zgodovinski tip pogled na svet je tukaj: »Ali je to celovit pogled na svet, v katerem so različne ideje povezane v eno samo figurativno sliko sveta, ki združuje resničnost in domišljijo, naravno in nadnaravno, znanje in vero, misel in čustva«?

23. Nekateri krščanski teologi trdijo, da ves svet. Celotno vesolje je Bog ustvaril v šestih dneh in Bog sam je breztelesni intelekt, vsepopolna Osebnost. Katera filozofska smer ustreza takšnemu pogledu na svet?

Objektivni idealizem

24. S trditvijo: »Razmišljanje je enak produkt delovanja možganov, kakor je žolč produkt delovanja jeter,« bi se predstavnik strinjal:

vulgarni materializem

25. Agnosticizem je:

nauk, ki zanika spoznanje bistva objektivnega sveta

26. Agnosticizem je:

smer v teoriji znanja, ki meni, da je ustrezno poznavanje sveta nemogoče

27. Zanikaj možnost spoznavanja sveta:

agnostiki

28. Smer zahodnoevropske filozofije, ki zanika spoznavno vrednost filozofije, prisotnost lastnega, izvirnega predmeta:

pozitivizem

FILOZOFIJA STARODAVNEGA VZHODA

29. Zakon povračila v indijski veri in verski filozofiji, ki določa naravo novega rojstva reinkarnacije:

30. Ime ustanovitelja budizma, kar pomeni prebujen, razsvetljen:

31. Ime ustanovitelja budizma

Siddharta

32. Osrednji koncept budizma in džainizma, pomen vrhovno stanje, cilj človeških teženj:

33. Koncept starodavne kitajske filozofije, ki označuje moško, svetlo in aktivno načelo:

34. Koncept starodavne kitajske filozofije, ki označuje ženski, temni in pasivni princip:

35. Koncept »plemenitega moža« kot idealne osebe je razvil:

Konfucij

36. Kaj pomenita pojma Brahman v Vedanti in apeiron v Anaksimandrovi filozofiji:

Višja inteligenca

37. V filozofiji Heraklita beseda Logos označuje svetovni zakon, svetovni red, ki mu je podvrženo vse, kar obstaja. Kateri koncept kitajske filozofije ima enak pomen:

38. Kaj pomeni pojem "dharma" v tradiciji Indijska filozofija:

Večni moralni zakon, ki od zgoraj vsakomur predpisuje določen način življenja

39. V staroindijski jezik filozofska besedila nanašati

Upanišade

40. Starodavna kitajska filozofska besedila vključujejo

Tao Te Ching

41. V indijski filozofiji - skupna količina storjenih dejanj in njihovih posledic, ki določa naravo novega rojstva

42. Kitajski filozof, utemeljitelj taoizma

43. Zlato pravilo morale: »Česar ne želiš sebi, ne stori drugim« je bilo prvič oblikovano:

Konfucij

FILOZOFIJA STARE GRČIJE

44. Kronološki okvir razvoja starodavna filozofija:

6. stoletje BC - VI stoletje. AD

45. Glavno načelo starodavne filozofije je bilo:

kozmocentrizem

46. ​​​​Glavni problem, ki so ga rešili filozofi milesijske šole:

problem izvora

47. Teza, ki pripada mislecu Thalesu:

"Spoznaj samega sebe"

48. Teza, ki pripada mislecu Thalesu

"Začetek vseh stvari je voda"

49. Anaksimen je vzel za temeljno načelo vseh stvari

50. Stališče: »Število je bistvo in pomen vsega, kar je na svetu«, pripada:

Pitagora

51. Privrženec Pitagore, prvi, ki je narisal sistem sveta in postavil Centralni ogenj v središče vesolja

Parmenid

52. Prvič uporabljen koncept bivanja v filozofiji

Parmenid

53. Gibanje, vsaka sprememba je le iluzija čutnega sveta, so trdili:

54. Predstavniki česa filozofska šola postavil problem bivanja, svet čustev zoperstavil svetu razuma in dokazal, da je gibanje, vsaka sprememba le iluzija čutnega iluzornega sveta:

Elean

55. Kaj menite, hipotetični spor o tem, kateri filozofi je upodobil A.S. Puškin v pesmi "Gibanje"?

Zenon in Heraklit

56. Starodavni filozof, ki je verjel, da v eno in isto reko ni mogoče vstopiti dvakrat:

Heraklit

57. Kateri od starodavnih filozofov je učil, da se vse razvija, da je temeljni vzrok sveta in njegovo temeljno načelo ogenj, da v eno in isto reko ni mogoče vstopiti dvakrat?

Heraklit

58. Koncept "Logosa" v filozofskih učenjih Heraklita pomeni:

Univerzalni zakon, ki mu je podrejeno vse na svetu

59. Prvič je izrazil idejo o atomistični strukturi snovi:

Demokrit

60. Rek: "Človek je merilo vseh stvari" pripada:

Protagora

62. Znanje po Sokratu je enako:

vrline

63. Bistvo Sokratovega "etičnega racionalizma":

krepost je rezultat vedenja, kaj je dobro, medtem ko je odsotnost vrline posledica nevednosti

64. Objektivno-idealistično filozofijo je ustanovil:

Platon

65. V antiki pripada zasluga odkritja nadčutnega sveta idej:

66. Kako se ideja o "konju" v Platonovi filozofiji razlikuje od pravega, živega, pravega konja? Navedite napačen odgovor.

Ideja je nesmrtna, večna, pravi konj je smrten

67. V Platonovi filozofiji se ideja "konja" razlikuje od pravega, živega konja v tem, da:

ideja je materialna, pravi konj je idealen

68. Izjava, da je bila duša pred rojstvom osebe v svetu idej, zato jih je v procesu spoznanja sposobna priklicati v spomin, pripada:

69. Vir znanja je spomin duše o svetu idej, je verjel:

70. Filozof, ki je menil, da je logika glavno orodje znanja:

Aristotel

71. Filozof, Platonov učenec:

Aristotel

Aristotel

73. Po Aristotelu človeška duša ne vstopi

mineralna duša

74. Bistvo etična doktrina Epikur je, da:

treba uživati ​​življenje

75. Rimski pesnik, sledilec Epikurja, avtor pesmi "O naravi stvari"

76. Izjava: "Ni pomembno, kaj se nam zgodi, ampak kako se ob tem počutimo" ustreza svetovnemu pogledu:

77. Rimski filozof, Neronov učitelj, avtor Pisem Luciliju, predstavnik stoicizma

78. Filozof, ki je živel v sodu, se je štel za "državljana sveta" in pozval k revščini, nevednosti

Diogen iz Sinopa

SREDNJEVEŠTVO

79. Značilna lastnost srednjeveške filozofije je:

teocentrizem

80. Katera od naštetih značilnosti ni značilna za srednjeveško filozofsko misel?

81. Teocentrizem je svetovnonazorska pozicija, ki temelji na ideji nadvlade:

82. Filozofija je v srednjem veku zasedla podrejen položaj v odnosu do:

teologija

83. Celota verskih doktrin in naukov o bistvu in delovanju Boga:

teologija

84. Dela zgodnjekrščanske literature, ki niso vključena v svetopisemski kanon, tj. priznana uradna cerkev"false"

apokrifi

85. Eshatologija je

86. Odrešenik, rešitelj iz težav, Božji maziljenec

87. Omejitev ali zatiranje čutnih želja, prostovoljno prenašanje fizične bolečine, osamljenost:

asketizem

88. Načelo svetovnega pogleda, po katerem je svet ustvaril Bog iz nič, se imenuje:

kreacionizem

89. Nauk o odrešenju duše

Soteriologija

90. Načelo, da Bog določa celotno zgodovino in usodo vsakega človeka

kreacionizem

91. Glavna naloga krščanskih apologetov je bila:

Pri utemeljevanju prednosti krščanstva pred poganstvom

92. Ime obdobja ustvarjalnega služenja "očetov Cerkve" ( III - VIII stoletja) ki je postavil temelje krščanski filozofiji in teologiji; v njihovem deluje v nasprotju-dialogu z grško-rimsko filozofijo, nastaja sistem krščanske dogme:

patristika

93. Izjemen predstavnik patristike, avtor knjig "Izpoved", "O božjem mestu"

Avguštin

94. "Shestodnev" je knjiga, ki je izjavila:

Krščanska ontologija in kozmogonija

95. Šolastika je:

vrsta filozofiranja, za katero je značilna špekulacija in primarnost logičnih in epistemoloških problemov

96. Lastnosti, kot so špekulacije, zanimanje za formalno-logične probleme, podrejenost teologiji, so lastne:

sholastika

97. Predstavnik srednjeveška filozofija:

Tomaža Akvinskega

98. Predstavnik srednjeveške zahodnoevropske filozofije:

F. Akvinski

99. Umetnost interpretacije sveta besedila razvil v srednjem veku

Eksegeza

100. Problem dokazovanja obstoja Boga je bil eden osrednjih za

Tomaža Akvinskega

FILOZOFIJA RENESANSE

101. Obdobje obnove idealov antike v Evropi:

ponovno rojstvo

102. Najpomembnejša značilnost filozofske misli in kulture renesanse je:

antropocentrizem

103. Značilna lastnost filozofije renesanse je:

antropocentrizem

104. V katerem mestu je bila v 15. stoletju oživljena Platonova akademija?

Firence

105. Vrsta pogleda na svet, po katerem je človek središče in najvišji cilj vesolja:

antropocentrizem

106. Glavni predmet študija, merilo stvari in odnosov v renesansi:

107. Sekularna ideološka pozicija renesanse, ki je nasprotovala sholastiki in duhovni prevladi cerkve:

humanizem

108. Za nasprotovanje posameznika družbi je značilno:

individualizem

109. Tip svetovnega nazora, značilen za renesanso, ki temelji na nasprotovanju posameznika družbi:

111. Predstavnik filozofije renesanse:

112. Utemeljena določila o neskončnosti vesolja v času in prostoru, o istovetnosti Boga in narave:

petrarka

114. Za filozofijo renesanse je značilno

nostalgija po starodavni kulturi

115. Nauk, ki se je razvil v renesansi in potrjuje istovetnost Boga in narave, da je "narava Bog v stvareh"

Panteizem

EVROPSKA FILOZOFIJA 17.-18

116. Osvoboditev izpod cerkvenega vpliva

Sekularizacija

117. Filozofska smer, ki priznava um kot osnovo znanja in vedenja ljudi

Racionalizem

118. Glavna trditev racionalizma je, da

Um igra prednostno vlogo v človekovi kognitivni dejavnosti.

119. Značilnosti racionalizma XVII V. odločen

Matematika

120. Francoski filozof, je tudi ustvarjalec algebre in analitične geometrije

R. Descartes

121.Dualistična filozofija je značilna za

R. Descartes

122. Pri vprašanju vsebine se je Rene Descartes držal

Dualizem

123. Izjava: "Mislim, torej obstajam"

R. Descartes

124. Kaj pomeni izvirna teza Descartesove filozofije, ki v latinščini zveni kot " cogito ergo vsota »?

če mislim, torej sem

125. Ideja "nikoli ne sprejmi za resnico nečesa, česar ne bi vedel kot tako z očitno" pripada:

R. Descartes

126. Glavna izjava empirizma

Vse človeško znanje temelji na izkušnjah.

127. Smer, ki meni, da je čutna izkušnja edini vir našega znanja o svetu

Senzacionalizem

129.Osnovna metoda znanstvena spoznanja, po mnenju F. Bacona, naj postane

Indukcija

130. F. Baconova delitev poskusov na "plodne" in "svetlobne" ustreza delitvi znanja na:

čutno in racionalno

131. Po Francisu Baconu mora vsako znanje:

graditi na izkušnjah in se premikati od edinega k splošnemu

132. Filozof, ki je verjel, da je otrokov um kot prazen list tabula dirka

133. "Vojna vseh proti vsem" je naravno stanje, upoštevano

134. Teorija "družbene pogodbe" se je držala

135. Filozof, ki je za osnovo bivanja vzel tako imenovane "monade".

G. Leibniz

136. Preprosta nedeljiva snov po Leibnizu

137. Predstavnik subjektivnega idealizma je:

J. Berkeley

138. Osrednji filozofski problem D. Yuma

Spoznanje

139. Osrednji problem v filozofiji francoskega razsvetljenstva

Človek

140. Glavna ideja filozofije francoskega razsvetljenstva

Prednost razuma kot najvišje avtoritete pri reševanju problemov človeške družbe

141. Med najpomembnejše ideje francoske filozofije razsvetljenstva ni mogoče pripisati

Ideja o enakosti vseh ljudi

142. Bistvo deizma je

Zmanjšanje vloge Boga na stvarjenje materije in prvi odriv

143. Predstavnik filozofije francoskega razsvetljenstva

J.-J. Rousseau

144. "Človek je rojen, da je svoboden, medtem pa je povsod v verigah," je trdil

J.-J. Rousseau

145. Vzrok neenakosti v človeški družbi J.-J. Rousseau menil

Lasten

146. Francoski filozof, zagovornik senzacionalizma

147. Središče evropskega razsvetljenstva sredi 18. stoletja je bilo

148. Ideja pravne države vsebuje določbo o

delitev oblasti

149. Francoski filozof, ki je verjel v vsemogočnost izobraževanja in dokazal, da imajo ljudje od rojstva enake sposobnosti

NEMŠKA KLASIČNA FILOZOFIJA

150. Kronološki okvir nemške klasične filozofije

152. Najpomembnejše filozofsko delo Immanuela Kanta

"Kritika praktičnega razuma"

153. Po I. Kantu bi moral biti predmet teoretične filozofije preučevanje:

zakone uma in njegove meje

154. Po I. Kantu, da bi bilo znanje zanesljivo, mora:

biti univerzalen in potreben

155. I. Kant meni, da prostor in čas:

obstajajo prirojene, vnaprej izkušene oblike občutljivosti

156. V filozofiji I. Kanta je »stvar v sebi«.

Tisto, kar v nas povzroča občutke, a samega sebe ne moremo spoznati

157. V filozofiji I. Kanta se dogajajo antinomije, kjer s pomočjo človeškega razuma poskušajo sklepati o:

svet "stvari po sebi"

bi želeli, da se obnašajo do vas

159. Trditev: »Deluj tako, da lahko maksima tvoje volje hkrati postane načelo univerzalne zakonodaje« pripada

160. Po I. Kantu je za oblikovanje človeka kot moralnega bitja potrebno

moralna dolžnost

GWF Hegel

162. Filozofija G. Hegla je neločljivo povezana z:

panlogizem

163. Heglova teorija razvoja, ki temelji na enotnosti in boju nasprotij, se imenuje:

dialektika

164. Realnost, ki je osnova sveta, po Heglu:

Absolutna ideja

165. Predstavnik nemške klasične filozofije:

L. Feuerbach

166. Kateri od naštetih mislecev ne sodi med predstavnike nemške klasične filozofije?

167. Predstavnik materializma je

L. Feuerbach

168. Razdeljen realnost na "svet stvari po sebi" in "svet pojavov"

169. Ni značilna lastnost nemške klasične filozofije

Zanikanje transcendentnega, božanskega bitja

170. Mislec, ki je vse življenje živel v Koenigsbergu, je poučeval na tamkajšnji univerzi

171. Po Heglu je pravi motor svetovne zgodovine

Svetovni duh

ZAHODNOEVROPSKA FILOZOFIJA 19-20 st

172. Filozofska smer, ki zanika ali omejuje vlogo razuma pri spoznavanju, izpostavlja voljo, kontemplacijo, čutenje, intuicijo.

Iracionalizem

173. Filozofska smer, ki trdi, da um lebdi na površini stvari, medtem ko se nam bistvo sveta razkriva skozi intuicijo, izkušnje, razumevanje

Filozofija življenja

174. Predstavniki »življenjske filozofije« vključujejo

175. Volja kot glavno načelo življenja in spoznanja obravnavana

A. Schopenhauer

176. Arthur Schopenhauer je snov obravnaval kot temeljno načelo sveta

Volja do življenja

177. Osrednji koncept filozofija A. Bergson - življenjski impulz (é lan vitalen ). Njegovo poznavanje je možno s pomočjo:

Friedrich Nietzsche

179. Prednik pozitivizma

Auguste Comte

marksizem

Pragmatizem

182. Iracionalistična smer v filozofiji XX stoletja

Eksistencializem

183. Izraz "eksistencializem" izvira iz francoske besede, ki v prevodu v ruščino pomeni

Obstoj

184. Oblika bivanja, ki je v središču pozornosti eksistencializma

Individualno bitje človeka

185. Določbe o absolutni svobodi človeka, njegovi zapuščenosti in osamljenosti, o mejni situaciji, ki lahko razkrije pravo bistvo človeka, so bile utemeljene v filozofiji

eksistencializem

186. Smer filozofije, v kateri se človek obravnava kot samodoločujoče, samoustvarjalno bitje

Eksistencializem

187. Eksistencialistični pogled na človeka ustreza trditvi, da

Človek je obsojen na svobodo in absolutno odgovornost za svoja dejanja.

RUSKA FILOZOFIJA

188. Najpomembnejših značilnosti ruske filozofije ni mogoče pripisati

Predsistematičen, predlogičen značaj

189. Ena od medsektorskih idej ruske filozofije je ideja apokatastaze, katere bistvo je

Odrešenje vseh ljudi brez izjeme: tako pravičnih kot grešnikov

190. Značilne značilnosti ruske filozofije so:

Empirizem

191. Vrhovni bog v slovanska mitologija, ustvarjalec vesolja, upravitelj dežja in neviht, zavetnik družine in doma

192. Za starodavno rusko misel je značilno:

Ponovna presoja zunanje materialne eksistence

193. Predfilozofije Kijevska Rusija značilnost:

mistika

194. Upošteva se datum sprejetja pravoslavja v Rusiji

195. Mesto, kjer je bil po Zgodbi preteklih let krščen veliki knez Vladimir Svyatoslavich

196. Kijevska Rusija je prevzela "kulturno štafeto" od:

Zlata Horda

197. Dvoglavi orel je bil prvič sprejet kot državni simbol Rusije

Ivan III v 15. stoletju

198. Žanr socialne utopije v stari ruski literaturi vključuje

"Beseda o postavi in ​​milosti"

199. Sergij Radoneški je bil sodobnik

Bitka pri Kulikovu

200. Slavni ruski slikar ikon je:

Teofan Grk

"Trojica"

202. "Beseda postave in milosti" je zapisal

203. Ideologem »Moskva – tretji Rim« je prvi utemeljil

204. Pobudnik popravka cerkvenih knjig, ki je bil povod za razkol, je bil:

Patriarh Nikon

205. Ustanovitelj ruskega knjigotiska je:

I. Fedorov

206. Duhovni vodja neposednikov

Neil Sorsky

207. Bili so proti lastništvu zemlje s strani samostanov, menili so, da je kopičenje bogastva v nasprotju z meniškimi zaobljubami

neposetniki

208. Zakonik fevdalnega načina življenja, ki je predpisoval, kako zgraditi družino in voditi gospodinjstvo, nastal v Rusiji v 16. stoletju

"Domostroy"

209. Nadduhovnik Avvakum je bil duhovni voditelj

drugače mislečih

210. V "Večbarvnem Vertogradu" Simeon Polotsky primerja svet

211. Eden prvih zagovornikov ideje panslavizma (združitev vseh Slovanov)

Jurij Križanič

212. Spremljevalec Petra Velikega, novgorodskega nadškofa, avtor "Duhovnih pravil"

Feofan Prokopovič

213. Ruska akademija znanosti je bila ustanovljena leta

214. Zagovornik deističnega materializma v ruski filozofiji je bil

M.V. Lomonosov

215. Ob odprtju moskovske univerze v tri njene fakultete niso bile:

fizično

216. Prostozidarstvo je bilo prineseno v Rusijo iz:

217. Ena osrednjih idej prostozidarstva je:

Izpopolnjevanje človeka skozi osebno in koncilsko samospoznanje

218. Po mnenju sodobnikov je »v nas ustvaril ljubezen do znanosti in željo po branju«

N.I. Novikov

219. "Ruski Sokrat" je dobil vzdevek

G.S. ponev za cvrtje

220. Po G.S. Ponev, vsa resničnost razpade na tri svetove, kar ne vključuje:

družbe

221. Napisano je bilo delo "O človeku, o njegovi smrtnosti in nesmrtnosti", ki je eno prvih filozofskih in antropoloških del v zgodovini ruske misli.

A.N. Radiščev

222. Vprašanje vloge in mesta Rusije v zgodovini človeštva je bilo postavljeno v Filozofskih pismih:

P. Čaadajev

223. V žurnalu je izšlo prvo »Filozofsko pismo«.

Teleskop

224. Glavnih idej "Filozofskih pisem" ni mogoče pripisati

naslednje krščanske zapovedi kako edina pot v odrešenje, v nebeško kraljestvo

225. Razglasil ga je cesar Nikolaj jaz nori na svoje filozofske poglede

P.Ya. Čaadajev

226. Komu pripadajo naslednje pesimistične vrstice: »Osamljeni na svetu, svetu nismo ničesar dali, ničesar od sveta vzeli, v ničemer nismo prispevali k napredku. človeški um, in vse, kar smo dobili od tega gibanja, smo popačili. Od prvih trenutkov našega družbenega obstoja ni prišlo iz nas nič primernega za skupno dobro ljudi, niti ena koristna misel ni vzklila na pustih tleh naše domovine, niti ena velika resnica ni bila postavljena iz naše sredi«?

P.Ya. Čaadajev

227. Glavna ideja zahodnjaštva je

Rusija se mora razvijati po evropski poti

228. Duhovni vodja zahodnjakov

A.I. Herzen

229. Ideologija stranke je najbližja stališčem "zahodnjakov"

Zveza desnih sil

230. Osrednja ideja I.V. Kirejevskega

Celovitost duhovnega življenja

231. Idejni vodja slovanofilov je bil

A.S. Khomyakov

232. Predstavnik slovanofilstva je bil

I.S. Kirejevskega

233. Svetovnemu nazoru je najbližje prepričanje, da je rešitev Zahoda v prevzemu pravoslavja:

slovanofili

234. Za vero v moralno čistost ruskega kmeta je značilno:

slovanofili

Izraz "sobornost" v filozofiji slovanofilov pomeni

Svobodna edinost ljudi v Kristusu

Pravo slavospevo svobodi je mogoče prepoznati

"Legenda o velikem inkvizitorju" F.M. Dostojevskega

Besede "lepota bo rešila svet" pripadajo

F.M. Dostojevskega

Pomen parabole Dostojevskega o "otroški solzi" iz romana "Bratje Karamazovi" je, da

Svetovna harmonija ni vredna niti enega človeškega življenja

F.M. Dostojevskega

Filozofski nauk, ki ga je utemeljil Leo Tolstoj

Etika nenasilja

Glavno moralno pravilo z vidika L.N. Tolstoj

Ne upiraj se zlu

Država, kjer se je Vladimir Solovjov že tretjič srečal z vizijo Sofije kot podobe večne ženskosti in božje modrosti.

Vladimir Solovjov

244. Koncept .... značilnost Vl. S. Solovjova.

enotnost

Ena glavnih idej filozofije enotnosti

Nedopustnost vsakršnega nasilja v javnem in državnem življenju

najvišji, najbolj popolna oblika ljubezen, po V.S. Solovjov, je

Ljubezen med moškim in žensko

Domači mislec, ki je prvi ustvaril celovit filozofski sistem, ki temelji na krščanskem humanizmu

V.S. Solovjov

Ruski mislec, ki je v svojem delu "Imena" dokazal, da obstaja globoka povezava med imenom in njegovim nosilcem

P.A. Florenski

Eno glavnih del S.N. Bulgakov

"Luč noči"

Predstavnik ruskega marksizma

G.V. Plehanov

V IN. Lenin je razvil doktrino Rusije kot

Šibek člen v verigi imperializma

Za utemeljitelja ruskega kozmizma velja

Nikolaj Fedorov

253. Predstavniki "ruskega kozmizma" so:

K. Ciolkovski, V. Vernadski

Po mnenju N.F. Fedorov, najvišja moralna dolžnost zemljanov, osrednja naloga vseh ljudi je, da

Uničevanje trpljenja na zemlji

Sinteza filozofskih in znanstvene nauke, ki jih združuje ideja o odnosu med človekom in naravo, človeštvom in vesoljem

Eno od osnovnih pravil "kozmične etike" K.E. Ciolkovskega

Ubij trpečega

Osnovni koncept epistemologije V.I. Vernadskega

Empirična posplošitev

Noosfera je

Kraljestvo uma

Utemeljitelj vesoljske ekologije in heliobiologije

A.L. Čiževski

Ruski filozof, ki je v knjigi »Samospoznanje« zapisal: »Izvirnost mojega filozofskega tipa je predvsem v tem, da za osnovo filozofije ne postavljam bitja, temveč svobodo«

Nikolaj Berdjajev

Ruski mislec ... je v svojem delu "Samospoznanje" izjavil, da v temelj filozofije ni postavil biti, ampak svobodo.

NA. Berdjajev

Razlog, primarni vir zla na svetu po N.A. Berdjajev

Vlada

Za filozofijo je značilen dualizem duha in materije, Boga in narave

NA. Berdjajev

Po mnenju L. Shestova lahko človek doseže nemogoče samo zahvaljujoč

Vera v Boga

Po L. Shestovu so glavni sovražniki človeka v "boju za nemogoče".

Razum in morala

ONTOLOGIJA

266. Osnova bivanja, ki obstaja sama po sebi neodvisno od česar koli drugega,

Snov

267. Oznanja enakost materialnih in duhovnih načel bivanja

268. Potrjuje obstoj mnogih začetnih temeljev in začetkov bitja

Pluralizem

269. Trditev, ki ustreza metafizičnemu razumevanju materije

Materija je večna, neustvarjena in neuničljiva

270. Atomistično hipotezo o strukturi snovi je prvi predstavil:

Demokrit

271. Snov je primarni vir bivanja, trdi

Materializem

273. V marksizmu se materija razlaga kot

Snov

274. Kaj od naslednjega ni atribut snovi?

Stabilnost

275. Idealni pojavi vključujejo

276. Neodtujljiva bistvena lastnost stvari, pojava, predmeta se imenuje

Atribut

277. Način obstoja snovi

Premikanje

278. Ni povezano z lastnostmi materije

279. Najvišja oblika gibanja snovi je

socialno gibanje

280. Bistvo kozmogonične hipoteze o "velikem poku" je predpostavka, da

Vesolje je nastalo kot posledica eksplozije mikroskopskega delca

281. Zaporedje stanj odraža kategorijo

282. Oblika materije, ki izraža njeno razširjenost, strukturo, sobivanje in interakcijo elementov v vseh materialnih sistemih

Vesolje

Substancialni koncept prostora in časa je zagovarjal

Bistvo relacijskega koncepta prostora in časa je v tem

Prostor in čas sta odvisna od materialnih procesov

Kateri koncept časa ne dopušča možnosti ustvarjanja »časovnega stroja«?

Dinamično

Najpomembnejša specifična lastnost biološkega časa

antropizem

Najpomembnejša specifična lastnost biološkega prostora

Enotnost

Celota naravnih pogojev za obstoj človeka in družbe

Kateri od naslednjih parov pridevnikov se ne uporablja v filozofski analizi narave?

izvirno in ročno izdelano

Kateri od teh filozofov je prvi ugotovil, da sončna aktivnost vpliva na počutje ljudi?

Čiževski

FILOZOFIJA ZAVESTI

Odsev je (izberite najbolj popolno in natančno definicijo)

Lastnost snovi, da zajame značilnosti predmetov, ki delujejo nanjo

Občutki, zaznave, koncepti, mišljenje so vključeni v strukturo:

zavest

Odsev je:

refleksija posameznika o sebi

Najbolj zapletena oblika refleksije je

Zavest

Sposobnost živih organizmov, da krmarijo v zunanjem svetu, da nadzorujejo svoje dejavnosti

Zavest

Mislec, čigar ime običajno povezujemo z odkritjem sfere nezavednega v človeški psihi.

Metoda, ki jo je razvil Z. Freud

Psihoanaliza

Glavne metode preučevanja nezavednega v psihoanalizi ne vključujejo

Analiza prepričanja

V strukturi osebnosti Z. Freud identificira

To, Super-jaz, jaz

300. Eden od primerov, ki jih je Sigmund Freud izpostavil v strukturi osebnosti

301. Sigmund Freud je v strukturi mentalnega aparata izpostavil tri primere. Med naslednjimi primeri navedite dodatnega, tj. tistega, ki ga Freud ni izpostavil.

V Freudovi psihoanalizi se nanaša na:

področje nezavednega

Spanje po Z. Freudu je:

simbolično

Mislec, ki je verjel, da človeka vodijo predvsem spolni nagoni

Po Carlu Rogersu je samopodoba sestavljena iz štirih glavnih elementov. Kaj od naštetega ni eno izmed njih?

Jaz sem ogledalo

EPISTEMOLOGIJA

306. Gnoseologija meni

Meje in možnosti človeškega znanja

307. Zanesljivo znanje o svetu je nemogoče, pravi

Skepticizem

308. Nosilec namerne, namenske dejavnosti

309. Kognitivni odnos je sestavljen iz treh glavnih vidikov (elementov). Označite, katera od navedenih strani je tukaj odveč?

Namen znanja

310. Ni povezano z vrstami sredstev znanja

Tehnični

311. Absolutnost, relativnost, konkretnost, objektivnost so glavne lastnosti

prostori

312. Doslednost se nanaša na naslednje merilo znanstvenosti

logično

313. Če empiričnih posledic, ki jih predvideva teorija, v praksi ne najdemo, potem govorimo o

Potrditev znanja

314. Nemogoče je ponarediti:

obstoj boga

315. Hipoteza o:

obstoj življenja na Marsu

316. Skladnost je

Samokonsistentnost znanja

317. Hevristika se nanaša na

Probabilistična merila znanstvenega značaja

318. Znanje, ki ustreza resničnosti, ustrezno odraža resničnost

319. Merilo resnice v marksistični filozofiji

Vadite

320. V skladu s pragmatičnim konceptom resnice je resnica

Kaj je koristno, kaj nam pomaga pri uspešnem reševanju težav

321. Sposobnost razumevanja resnice z neposrednim opazovanjem brez zatekanja k logičnim argumentom

Intuicija

322. V sodobni teoriji vednosti premislek spoznavajočega subjekta sledi poti

Abstrakcija od osebnih lastnosti osebe

DIALEKTIKI

323. Dialektika je

Nauk o razvoju in univerzalnih medsebojnih povezavah

324. Filozofski nauk o razvoju bitja in spoznanja, ki temelji na razrešitvi protislovij

Dialektika

325. Poimenujte filozofa, ki velja za utemeljitelja antične dialektike

Heraklit

326.Heglova teorija razvoja, ki temelji na enotnosti in boju nasprotij

Dialektika

327. Dialektični materializem - doktrina

marksizem

328. Dialektika se razlikuje od metafizike

Razumevanje razvoja

329. Metafizika je

Pogled, po katerem svet ali njegov ločen del velja za nespremenljivega, kvalitativno konstantnega

330. Najsplošnejši temeljni pojmi

331.Filozofsko načelo, ki trdi, da so vsi pojavi med seboj povezani z vzročnimi zvezami in se medsebojno povzročajo.

Načelo enotnosti in boja nasprotij

332. Bistvena, nujna, ponavljajoča se, stabilna povezava med pojavi se imenuje

333. Zakone dialektike je prvi oblikoval

G.W.F. Hegel

334. Eno od osnovnih načel dialektike

Načelo razvoja

335. Ni zakon dialektike

Zakon prepletanja vzroka in posledice

336. Dialektični vir samogibanja in razvoja narave, družbe in znanja

Protislovje

337. Ključna točka dialektičnega koncepta je princip

protislovja

338. Zakon dialektike, odgovor na vprašanje o izvoru razvoja

Zakon enotnosti in boja nasprotij

339. Zakon dialektike, ki razkriva izvor samogibanja in razvoja objektivnega sveta in spoznanja,

Enotnost in boj nasprotij

340. Zakon dialektike, ki razkriva najsplošnejši mehanizem razvoja

Prehod kvantitativnih sprememb v kvalitativne

341. Zakon dialektike, ki označuje smer, obliko in rezultat razvojnega procesa

Negativi negacije

Razvoj

343. Celota bistvenih nujnih lastnosti stvari jo sestavlja:

Kakovost

344. Notranja vsebina predmeta v enotnosti vseh njegovih lastnosti in odnosov je izražena s kategorijo

Esence

345.Teorija samoorganizacije kompleksnih sistemov

Sinergetika

NARAVA ZNANOSTI, OBLIKE IN METODE ZNANSTVENEGA SPOZNAVANJA

346.Teorija znanstveni znanje se imenuje

epistemologija

347. Kaj od naštetega ni ena glavnih lastnosti znanstvena spoznanja?

Neovrgljivost

348. Glede na funkcionalni namen, cilje študija delimo znanje na

Temeljno in uporabno

349. Eden od ustanoviteljev filozofije tehnologije

P. Engelmajer

350. Grška beseda "techne" je prvotno pomenila

umetnost, spretnost

351. Čutno spoznanje se razlikuje od razumskega v tem

Prvi temelji na občutkih, drugi pa na argumentih uma.

352. Začetna, najenostavnejša oblika čutnega spoznavanja

Občutek

353. Oblika racionalnega znanja:

354. Misel, ki izloča in posplošuje predmete na podlagi navedbe njihovih bistvenih in nujnih lastnosti

355. Izjava, v kateri se nekaj potrjuje ali zanika

Zavrnitev

356. Oblika mišljenja, ki odraža prisotnost povezave med predmetom in njegovim atributom, med predmeti, pa tudi dejstvo obstoja predmeta

Obsodba

357. Oblika empiričnega znanja

Hipoteza

358. Izjava, ki temelji na kombinaciji številnih povezanih dejstev

Empirična posplošitev

359. Znanstvena domneva, domneva, ki potrebuje dodatno utemeljitev

Hipoteza

360. Najvišja oblika organizacije znanstvenega znanja, ki daje celovit pogled na vzorce in bistvene povezave določenega področja realnosti

361. Najpomembnejše funkcije znanstvene teorije vključujejo

sistematizacijo

362. Znanstvena hipoteza se nanaša na

Konceptualna sredstva spoznavanja

363. Ta definicija: "Preučevanje predmeta pod nadzorovanimi ali umetno ustvarjenimi pogoji" se nanaša na:

poskus

364. Namerno, namensko zaznavanje predmeta, pojava za preučevanje njegovih lastnosti, značilnosti toka in obnašanja

Opazovanje

365. Preučevanje predmeta pod nadzorovanimi ali umetno ustvarjenimi pogoji

Eksperimentirajte

366. Produkt splošnega sklepa, ki temelji na posplošitvi posameznih premis

Indukcija

367. Logična izpeljava partikularnih posledic iz splošnega stališča

Indukcija

368. Postopek premikanja od splošnih izhodišč do zaključkov o posameznih primerih

Odbitek

369. Miselna ali realna razgradnja predmeta na sestavne elemente

370. Postopek miselnega razkosanja celote na dele

371. Kombinacija elementov proučevanega predmeta, izbranega v analizi, v eno celoto

372. Metoda, ki se ne uporablja v znanstvenem in tehničnem znanju

hermenevtičnega

373. Metoda približnih izračunov se najbolj uporablja v

Matematične vede

374. Identifikacija vzročno-posledičnih razmerij, povzemanje posameznih pojavov pod splošnim zakonom je značilna za

Pojasnila

375. Po T. Kuhnu »vsem priznan znanstveni dosežek, ki znanstveni skupnosti za določen čas daje model za zastavljanje problemov in njihovo reševanje«

Paradigma

377. Človeka prvič opredelil kot "družbeno žival" ( zoon politikon )

Aristotel

378. Misel: »Človek je merilo vseh stvari« sodi k

Protagora

379. "Je družbena po svoji naravi, relativno stabilna in in vivo nastajajoča psihološka tvorba, ki je sistem družbeno pomembnih človeških lastnosti"

Osebnost

380. Osebnost je

Ker je pojem "osebnost" neločljivo povezan s pojmom "družba", je vsak človek potencialna osebnost.

381. Osebnost je:

oseba se ne rodiš, oseba postaneš

382. Osebnost je:

produkt odnosov z javnostmi

383. Niz edinstvenih značilnosti, ki razlikujejo določenega posameznika od vseh drugih

Individualnost

384. Najvišja sposobnost subjekta, ki usmerja dejavnost razuma

385. Individualna zavest je

Odsev individualnega bitja določene osebe

386. Potrjuje prednost posameznikov pred javno celoto

Individualizem

387. Prednost interesov družbe pred interesi posameznika je značilna za

Kolektivizem

388. Bistvo problema biološkega in socialnega v človeku je vprašanje

O interakciji in korelaciji genov in vzgoje

389. Negativen odnos do zemeljskega življenja, ki ga obravnava kot neprekinjeno vrsto trpljenja, je značilen za

Budizem

390. Za katerega od naslednjih mislecev problem smisla življenja ni bil osrednji?

I. Lakatoš

391. Problem smisla življenja je bil v središču filozofije

V. Frankla

392. Komu pripadajo naslednje trditve: »Za vsakogar obstaja pomen in za vsakogar obstaja poseben pomen«, »Pomena ni mogoče ustvariti umetno, lahko ga je le najti«, »Pri iskanju smisla nas vodi naša vest« ”?

V. Franklu

393. Komu bi lahko po vašem mnenju pripadale naslednje vrstice: »Vsak poskus, da bi spet dvignili duha ljudi v koncentracijskem taborišču, je predvideval, da jih bomo lahko usmerili k nekemu cilju v prihodnosti. Tisti, ki ni mogel več verjeti v prihodnost, v svojo prihodnost, je bil izgubljen. Skupaj s prihodnostjo je izgubil tudi svoje duhovno jedro, se notranje zlomil in degradiral tako fizično kot psihično ... Vendar pa se je pogum za življenje oziroma posledično utrujenost od življenja vsakič znova izkazala za odvisno zgolj od tega, ali je človek imel vera v smisel življenja, svojega življenja. Moto vsega psihoterapevtskega dela v koncentracijskem taborišču bi lahko bile besede Nietzscheja: »Kdor ima Za kaj v živo, prenese skoraj vse kako »?

V. Franklu

394. Na kakšno ljubezen se nanaša ta opis: »To je nežen in mehak občutek, nesebična ljubezen-sebedaritev, utelešena v materini ljubezni do otroka ali v krščanski ljubezni do bližnjega«?

395. Komu po vašem mnenju pripada naslednja izjava: »Ideja romantične ljubezni, po kateri je samo ena oseba na svetu lahko predmet prave ljubezni in da je glavna naloga najti to osebo, je zmotno. Prav tako ni res, da bo ljubezen do njega, če ima človek srečo srečati takšno osebo, povzročila zavračanje ljubezni do drugih. Ljubezen, ki jo lahko doživimo v odnosu le do enega človeka, že s tem dejstvom le kaže, da ne gre za ljubezen, temveč za simbiotski odnos.

E. Fromm

396. Hedonistična ljubezen je igra, ki se ne razlikuje po globini čustev in se kaže v oblikah spogledovanja, koketerije itd. (v starogrški kulturi)

397. V vprašanju je etični pomen problema evtanazije

Ali ima človek pravico narediti samomor

398. "Vse na svetu je vnaprej določeno, človek absolutno ni svoboden," pravijo predstavniki:

fatalizem

399. Po ... "vse na svetu je vnaprej določeno, človek absolutno ni svoboden"

Fatalizem

400. Najstarejši človeški prednik (po sodobni znanosti)

avstralopitek

401.Po podatkih sodobne znanosti Homo sapiens pojavil na zemlji

Pred 100-150 tisoč leti

402. Po sodobni znanosti avstralopitek ni imel

artikuliran govor

403. Antropoidi so

velike opice

SOCIALNA FILOZOFIJA

404. Absolutiziral zakone mehanike v zvezi z socialna filozofija filozofska smer:

Francoski materializem 18. stoletja

405. Filozofska smer, ki absolutizira zakone mehanike v odnosu do socialne filozofije

Francoski materializem 18. stoletja

406. Utemeljitelj sociologije kot pozitivne vede

407. Glavno delo K. Marxa:

"Kapital"

408. Kot glavni element socialne strukture družbe sem izpostavil socialno-ekonomski razred

409. Pojem družbenoekonomske formacije spada med

marksizem

410. Družbenoekonomska formacija je

Družba z inherentno ekonomsko osnovo ter politično in pravno nadgradnjo, ki se dviga nad njo

411. Obstajajo ... družbenoekonomske formacije

412. Po sociologiji marksizma je glavna gonilna sila razvoja družbe

Razredni boj

413. Filozof, ki je razumel družbeni napredek kot razvoj in sprememba družbenoekonomskih formacij

414. Določanje odnosov med ljudmi, v marksistični filozofiji

Proizvodnja

415. Razred, ki je sposoben reorganizirati družbo, po K. Marxu

Proletariat

416. V marksizmu je glavni dejavnik razvoja družbe

Metoda proizvodnje bogastva

417. Ne velja za glavne vrste družbene proizvodnje:

Proizvodnja duhovnih vrednot

418. Eshatologija je:

Nauk o končni usodi sveta in človeka

419. Po G. Heglu pravi motor zgodovine

Svetovni duh

420. Bistvo naturalizma kot pristopa k razlagi javno življenje, sestoji iz izjave, da:

Javno življenje je močno odvisno od naravnih dejavnikov

421. Dejavnik, ki je po socialnem darvinizmu glavno gibalo razvoja družbe

Razredni boj

422. Antropozociogeneza je

Proces nastajanja planetarne civilizacije na podlagi razuma

423. Po marksizmu je glavni dejavnik antropogeneze

424. Postopne spremembe v družbi in naravi

Evolucija

425. Gibanje v smeri od popolnejšega k manj popolnemu

426. Družbeni napredek je

Postopno gibanje družbe od preprostih oblik k bolj zapletenim

427. Globoke kvalitativne spremembe v razvoju katerega koli pojava narave, družbe ali znanja, ki se zgodijo v relativno kratkem času

Premikanje

427. Obstaja pet glavnih tipov družbenih skupnosti. Označite, katera od naslednjih šestih vrst skupnosti je tukaj napačno imenovana?

Država

428. Javna zavest je

Vsota mnogih individualnih zavesti

429. Kaj od naštetega ni oblika družbene zavesti?

430. Kaj se proizvaja znotraj duhovne sfere družbe? Podajte najbolj popoln in natančen odgovor.

Informacijski in duhovni pomeni

431.Ideologija je

Celota individualnih zavesti

432. Ideologija se nanaša na

socialna sfera

433. Celota javnih občutkov, čustev, razpoloženj

javna zavest

434. Ni ena najpomembnejših razsežnosti duhovnosti

Pluralizem

435. Obresti so

Konkretna, zaznana potreba

436. Zanimanje za slikarstvo je konkretizacija

estetska potreba

437. Pojav, na katerega se nanaša ta definicija: "Celota materialnih in duhovnih vrednot, pa tudi načini njihovega ustvarjanja, prenosa iz ene generacije v drugo"

kultura

438. Najpomembnejših funkcij kulture ni mogoče pripisati

Prilagodljiva (zaščitna) funkcija

439. Ni problem, ki bi ga preučevala filozofija zgodovine

Problem naprave (strukture) družbe

440. Formacijski pristop k problemu zgodovinskega razvoja družbe trdi, da:

Svetovna zgodovina je ena sama, vsaka družba gre dosledno skozi vrsto stopenj v svojem razvoju, enakih za vse družbe.

441. Držal se je formacijskega pristopa k analizi družbenega razvoja

A. Toynbee

442. Ne obstaja enotna zgodovina človeštva, obstaja le zgodovina lokalnih civilizacij glede na:

civilizacijski pristop

443. Po ... pristopu ni enotne zgodovine človeštva, obstaja samo zgodovina lokalnih kultur

Kulturološki

444.Po Spenglerju je civilizacija

Sinonim duhovne kulture

445. Problemi vojne in miru, demografski in ekološki v sodobni svet, se imenujejo ... težave.

Globalno

446.Globalni problemi so

Problemi, od katerih rešitve je odvisno preživetje vsega človeštva

447. Kateri od naslednjih problemov ni globalen?

Problem boja proti mednarodnemu terorizmu

448.Naraščajoča soodvisnost različnih regij sveta

Globalizacija

449. V sodobni Rusiji

Stopnja umrljivosti močno presega stopnjo rodnosti

1. Filozofija, obseg njenih problemov in vloga v družbi. Zgodovinski tipi pogleda na svet - 28

2. Filozofija starega vzhoda. - 10

3. starodavna filozofija. - 33

4. Filozofija srednjega veka - 20

5. Filozofija renesanse. - 12

6. Filozofija novega časa in razsvetljenstvo. - trideset

7. Nemška klasična filozofija. - 18

8. Moderno zahodna filozofija. - 16

9. Stopnje razvoja in značilnosti ruske filozofije. - 78

10. Filozofsko razumevanje sveta. Ontologija. - 25

11. Filozofija zavesti (psihoanaliza). - 15

12. Spoznanje kot predmet filozofske analize. - 17

13. Dialektika.- 22

14. Znanost, metode in oblike znanstvenega spoznanja. - trideset

15. Filozofija o bistvu in namenu človeka. Antropologija. - 28

16. Socialna filozofija - 47

Skupaj vprašanj : 429 vprašanj.

ljubezen do modrosti

2. Prvič je uporabil besedo "filozofija" in se imenoval "filozof":

3. Določite čas nastanka filozofije:

7.-6. stoletje pr. n. št.

4. Osnove bivanja, problemi kognicije, namen osebe in njegov položaj v svetu preučuje:

filozofija

5. Svetovno nazorska oblika družbene zavesti, ki racionalno utemeljuje končne temelje bivanja, vključno z družbo in pravom:

filozofija

^ 6. Ideološka funkcija filozofije je, da:

filozofija pomaga človeku razumeti sebe, svoje mesto v svetu

7. Svetovni nazor je:

niz pogledov, ocen, čustev, ki označujejo človekov odnos do sveta in do sebe

^ 8. Kakšen pomen je G. Hegel vložil v izjavo, da je "filozofija obdobje, zajeto z mislijo"?

Potek zgodovine je odvisen od smeri razmišljanja filozofov

^ 9. Odločilna značilnost verskega pogleda na svet je:

vera v nadnaravne, nezemeljske sile, ki imajo sposobnost vplivanja na potek dogodkov v svetu

11. Kaj je značilno za epistemično linijo v filozofiji?

pogled na resničnost kot nenehno razvijajočo se

^ 12. Ontologija je:

nauk o biti, o njenih temeljnih načelih

13. Gnoseologija je:

nauk o naravi, bistvo znanja

14. Antropologija je:

nauk o človeku

15. Aksiologija je:

nauk o vrednotah

16. Etika je:

nauk o morali in moralnih vrednotah

^ 17. Oddelek za filozofijo, v katerem se razvijajo problemi znanja

epistemologija

18. Po marksistični filozofiji je bistvo glavnega vprašanja filozofije:

odnos uma do materije

19. Za idealizem je značilna izjava:

zavest je primarna, materija ne obstaja neodvisno od zavesti

20. Za dualizem je značilna teza:

materija in zavest sta dva principa, ki obstajata neodvisno drug od drugega

21. Komu pripada ta izjava: »Potrjujem, da stvari ne obstajajo. Samo navajeni smo govoriti o stvareh; pravzaprav obstaja samo moje mišljenje, obstaja samo moj "jaz" s svojimi inherentnimi občutki. Materialni svet se nam samo zdi, je le določen način govora o naših občutkih«?

Subjektivni idealist

22. O katerem zgodovinskem tipu svetovnega nazora govorimo tukaj: »To je celovit pogled na svet, v katerem so različne ideje povezane v eno samo figurativno sliko sveta, ki združuje resničnost in domišljijo, naravno in nadnaravno, znanje in vero, misel in čustva«?

23. Nekateri krščanski teologi trdijo, da ves svet. Celotno vesolje je Bog ustvaril v šestih dneh in Bog sam je breztelesni intelekt, vsepopolna Osebnost. Katera filozofska smer ustreza takšnemu pogledu na svet?

Objektivni idealizem

^ 24. S trditvijo: »Razmišljanje je enak produkt delovanja možganov, kakor je žolč produkt delovanja jeter,« bi se predstavnik strinjal:

vulgarni materializem

25. Agnosticizem je:

nauk, ki zanika spoznanje bistva objektivnega sveta

^ 26. Agnosticizem je:

smer v teoriji znanja, ki meni, da je ustrezno poznavanje sveta nemogoče

27. Zanikaj možnost spoznavanja sveta:

agnostiki

28. Smer zahodnoevropske filozofije, ki zanika spoznavno vrednost filozofije, prisotnost lastnega, izvirnega predmeta:

pozitivizem
^ FILOZOFIJA STARODAVNEGA VZHODA
29. Zakon povračila v indijski veri in verski filozofiji, ki določa naravo novega rojstva reinkarnacije:

^ 30. Ime ustanovitelja budizma, kar pomeni prebujen, razsvetljen:

31. Ime ustanovitelja budizma

Siddharta

32. Osrednji koncept budizma in džainizma, kar pomeni najvišje stanje, cilj človeških teženj:

^ 33. Koncept starodavne kitajske filozofije, ki označuje moško, svetlo in aktivno načelo:

34. Koncept starodavne kitajske filozofije, ki označuje ženski, temni in pasivni princip:

^ 35. Koncept »plemenitega moža« kot idealne osebe je razvil:

Konfucij

36. Kaj pomenita pojma Brahman v Vedanti in apeiron v Anaksimandrovi filozofiji:

Višja inteligenca

37. V filozofiji Heraklita beseda Logos označuje svetovni zakon, svetovni red, ki mu je podvrženo vse, kar obstaja. Kateri koncept kitajske filozofije ima enak pomen:

^ 38. Kaj pomeni koncept "dharme" v tradicionalni indijski filozofiji:

Večni moralni zakon, ki od zgoraj vsakomur predpisuje določen način življenja

39. Starodavna indijska filozofska besedila vključujejo

Upanišade

40. Starodavna kitajska filozofska besedila vključujejo

Tao Te Ching

41. V indijski filozofiji - skupna količina storjenih dejanj in njihovih posledic, ki določa naravo novega rojstva

42. Kitajski filozof, utemeljitelj taoizma

43. Zlato pravilo morale: »Česar ne želiš sebi, ne stori drugim« je bilo prvič oblikovano:

Konfucij
FILOZOFIJA STARE GRČIJE
44. Kronološki okvir razvoja antične filozofije:

6. stoletje BC - VI stoletje. AD
^

45. Glavno načelo starodavne filozofije je bilo:

46. ​​​​Glavni problem, ki so ga rešili filozofi milesijske šole:

problem izvora

47. Teza, ki pripada mislecu Thalesu:

"Spoznaj samega sebe"

48. Teza, ki pripada mislecu Thalesu

"Začetek vseh stvari je voda"
^

49. Anaksimen je vzel za temeljno načelo vseh stvari

50. Stališče: »Število je bistvo in pomen vsega, kar je na svetu«, pripada:

Pitagora
^

ljubezen do modrosti

2. Prvič je uporabil besedo "filozofija" in se imenoval "filozof":

3. Določite čas nastanka filozofije:

7.-6. stoletje pr. n. št.

4. Osnove bivanja, problemi kognicije, namen osebe in njegov položaj v svetu preučuje:

filozofija

5. Svetovno nazorska oblika družbene zavesti, ki racionalno utemeljuje končne temelje bivanja, vključno z družbo in pravom:

filozofija

6. Ideološka funkcija filozofije je, da:

filozofija pomaga človeku razumeti sebe, svoje mesto v svetu

7. Svetovni nazor je:

niz pogledov, ocen, čustev, ki označujejo človekov odnos do sveta in do sebe

8. Kakšen pomen je G. Hegel vložil v izjavo, da je "filozofija obdobje, zajeto z mislijo"?

Potek zgodovine je odvisen od smeri razmišljanja filozofov

9. Odločilna značilnost verskega pogleda na svet je:

vera v nadnaravne, nezemeljske sile, ki imajo sposobnost vplivanja na potek dogodkov v svetu

11. Kaj je značilno za epistemično linijo v filozofiji?

pogled na resničnost kot nenehno razvijajočo se

12. Ontologija je:

nauk o biti, o njenih temeljnih načelih

13. Gnoseologija je:

nauk o naravi, bistvo znanja

14. Antropologija je:

nauk o človeku

15. Aksiologija je:

nauk o vrednotah

16. Etika je:

nauk o morali in moralnih vrednotah

17. Oddelek za filozofijo, v katerem se razvijajo problemi znanja

epistemologija

18. Po marksistični filozofiji je bistvo glavnega vprašanja filozofije:

odnos uma do materije

19. Za idealizem je značilna izjava:

zavest je primarna, materija ne obstaja neodvisno od zavesti

20. Za dualizem je značilna teza:

materija in zavest sta dva principa, ki obstajata neodvisno drug od drugega

21. Komu pripada ta izjava: »Potrjujem, da stvari ne obstajajo. Samo navajeni smo govoriti o stvareh; pravzaprav obstaja samo moje mišljenje, obstaja samo moj "jaz" s svojimi inherentnimi občutki. Materialni svet se nam samo zdi, je le določen način govora o naših občutkih«?

Subjektivni idealist

22. O katerem zgodovinskem tipu svetovnega nazora govorimo tukaj: »To je celovit pogled na svet, v katerem so različne ideje povezane v eno samo figurativno sliko sveta, ki združuje resničnost in domišljijo, naravno in nadnaravno, znanje in vero, misel in čustva«?

23. Nekateri krščanski teologi trdijo, da ves svet. Celotno vesolje je Bog ustvaril v šestih dneh in Bog sam je breztelesni intelekt, vsepopolna Osebnost. Katera filozofska smer ustreza takšnemu pogledu na svet?

Objektivni idealizem

24. S trditvijo: »Razmišljanje je enak produkt delovanja možganov, kakor je žolč produkt delovanja jeter,« bi se predstavnik strinjal:

vulgarni materializem

25. Agnosticizem je:

nauk, ki zanika spoznanje bistva objektivnega sveta

26. Agnosticizem je:

smer v teoriji znanja, ki meni, da je ustrezno poznavanje sveta nemogoče

27. Zanikaj možnost spoznavanja sveta:

agnostiki

28. Smer zahodnoevropske filozofije, ki zanika spoznavno vrednost filozofije, prisotnost lastnega, izvirnega predmeta:

pozitivizem

FILOZOFIJA STARODAVNEGA VZHODA

29. Zakon povračila v indijski veri in verski filozofiji, ki določa naravo novega rojstva reinkarnacije:

30. Ime ustanovitelja budizma, kar pomeni prebujen, razsvetljen:

31. Ime ustanovitelja budizma

Siddharta

32. Osrednji koncept budizma in džainizma, kar pomeni najvišje stanje, cilj človeških teženj:

33. Koncept starodavne kitajske filozofije, ki označuje moško, svetlo in aktivno načelo:

34. Koncept starodavne kitajske filozofije, ki označuje ženski, temni in pasivni princip:

35. Koncept »plemenitega moža« kot idealne osebe je razvil:

Konfucij

36. Kaj pomenita pojma Brahman v Vedanti in apeiron v Anaksimandrovi filozofiji:

Višja inteligenca

37. V filozofiji Heraklita beseda Logos označuje svetovni zakon, svetovni red, ki mu je podvrženo vse, kar obstaja. Kateri koncept kitajske filozofije ima enak pomen:

38. Kaj pomeni koncept "dharme" v tradicionalni indijski filozofiji:

Večni moralni zakon, ki od zgoraj vsakomur predpisuje določen način življenja

39. Starodavna indijska filozofska besedila vključujejo

Upanišade

40. Starodavna kitajska filozofska besedila vključujejo

Tao Te Ching

41. V indijski filozofiji - skupna količina storjenih dejanj in njihovih posledic, ki določa naravo novega rojstva

42. Kitajski filozof, utemeljitelj taoizma

43. Zlato pravilo morale: »Česar ne želiš sebi, ne stori drugim« je bilo prvič oblikovano:

Konfucij

FILOZOFIJA STARE GRČIJE

Za razliko od drugih dveh velikih svetovnih religij (krščanstva in islama) je budizem neteistična religija, kar pomeni, da zanika obstoj Boga stvarnika in večne duše. Ustanovitelj budizma V sanskrtu beseda "buda" pomeni "prebujen". Siddhartha Gautama iz klana Shakya, ki je pripadal kshatriya varni, torej razredu bojevnikov, je bil rojen v severni Indiji, predvidoma sredi 6. stoletja pr. e. Njegov življenjepis je zelo zgodaj pridobil različne legende, zgodovinska plast pa se je trdno združila z mitološko, začenši z okoliščinami njegovega rojstva, ki so bile zelo nenavadne. Prinčeva bodoča mati je sanjala, da je v njeno telo vstopil beli slon, kar so razlagali kot napoved prihoda velikega človeka, bodočega vladarja vesolja.

Siddharthino otroštvo in mladost sta bila brez oblaka: ni poznal ne bolezni, ne žalosti, ne potrebe. Toda nekega dne, ko je zapustil palačo, je srečal bolnega človeka, starca in pogrebni sprevod. To ga je tako pretreslo, da je zapustil dom in postal asket.

Siddhartha pri 35 letih med dolgotrajno meditacijo doseže razsvetljenje, torej postane Buda in začne pridigati svoj nauk – dharmo. Bistvo tega nauka so bile štiri plemenite resnice. Prvič, svet je nepopoln in poln trpljenja. Drugič, vir trpljenja sta želja in žeja po življenju, zaradi katerih se vrti kolo samsare – krog življenja, smrti, novih rojstev. Tretjič, iz cikla samsare lahko izstopimo tako, da dosežemo razsvetljenje (bodhi) in na koncu nirvano, to je stanje blaženega neobstoja. Četrtič, obstaja osemstopenjska pot do osvoboditve, ki vključuje etično prakso, meditacijo in rešilno modrost. To pot imenujemo osemdelna in srednja pot, ker je enako oddaljena tako od poti strogega asketizma kot od življenja, polnega užitkov (ki se na koncu spremenijo v trpljenje).

2. Kako se budizem razlikuje od hinduizma?

Budizem je svetovna religija; zato lahko predstavniki katere koli narodnosti postanejo budisti. To je ena od radikalnih razlik med budizmom in hinduizmom. Hinduizem- vera Indije, ki jo izvaja več kot 80% prebivalstva države. Za razliko od budizma je hinduizem nacionalna vera, katere pripadnost je določena z rojstvom. Hinduizem je skupek različnih tradicij, ki jih, kot se običajno verjame, združuje priznanje avtoritete Ved, glavnega svetega besedila hinduizma.- nacionalno in popolnoma zaprto za prodor od zunaj vere. Socialno strukturo indijske družbe so tvorili štirje stanovi, varne - brahmani (duhovniki in znanstveniki), kšatriji (bojevniki), vajšji (kmetje in trgovci) in šudre (obrtniki in najemni delavci). Pripadnost varnam je bila določena izključno z rojstvom – tako kot pripadnost hinduizmu nasploh.

Budizem, ki je bil sprva eno izmed mnogih nasprotnih gibanj hinduizmu, je postal radikalen reformistični nauk tako v intelektualnem kot duhovnem in družbenem smislu. Budisti postavljajo etične zasluge osebe nad izvor, zavračajo sistem varn in avtoriteto brahmanov. Sčasoma je to majhno gibanje razvilo lastno družbeno strukturo, korpus svetih besedil in kultne prakse. Ko je postala svetovna religija, se je razširila daleč preko meja polotoka Hindustan.

Vendar je budizem v Indiji postopoma propadal. Manj kot 1 % Indijcev se danes ima za budiste. Po številu zaseda budizem šele peto mesto med religijami, ki so razširjene v Indiji, bistveno slabše od hinduizma, islama, krščanstva in sikhizma Sikhizem- eden od nacionalne vere Indija, ustanovljena v 16. stoletju v Pandžabu.. Hkrati je utemeljitelj budizma Buda Šakjamuni v hinduizmu čaščen kot ena od inkarnacij (eden od avatarjev) boga Višnuja. Toda na svetovni lestvici religij je budizem na četrtem mestu: prakticira ga 7% svetovnega prebivalstva.

3. Kaj pomeni biti budist?

Nekaj ​​stoletij so se Budovi nauki prenašali ustno, v 1. stoletju pr. e. je bilo napisano na palmovih listih, ki so bili shranjeni v treh košarah. Od tod tudi ime budističnega kanona - Tripitaka ("Tri košare"). V budizmu obstaja več smeri in veliko šol, a vse budiste združuje vera v »tri dragulje« – Budo, dharmo (Budov nauk) in sangho (meniško skupnost). Obred vstopa v budistično skupnost vključuje izgovorjavo kratke obredne formule z omembo "treh draguljev": "Grem pod zaščito Bude, grem pod zaščito dharme, grem pod zaščito Sanghe."

Poleg tega morajo vsi budisti upoštevati pet pravil, ki jih je določil Buda: ne škodovati čutečim bitjem, ne krasti, ne prešuštvovati, ne lagati, ne uporabljati alkohola in mamil.

4. Ali obstajajo razvejanosti v budizmu (kot v krščanstvu)?

Obstajajo tri veje budizma: Theravada - "nauk starejših", Mahayana - "veliko vozilo" Beseda "vozilo" pomeni, da je poučevanje nekakšno vozilo, ki ljudi popelje do razsvetljenja. in vajrayana - "diamantni voz". Theravada, razširjena predvsem na Šrilanki in jugovzhodni Aziji, velja za najstarejšo smer, ki sega neposredno do Bude Šakjamunija in kroga njegovih učencev.

Z vidika privržencev mahajane je teravada preveč elitističen nauk, ki ga zaničljivo imenujejo hinajana, to je »malo vozilo«, ker namiguje, da je nirvano mogoče doseči le, če stopimo na pot meništva. . Mahajanisti pa trdijo, da lahko tudi laiki dosežejo razsvetljenje. Posebno vlogo pri njih igra nauk o bodisatvah - razsvetljenih ljudeh, ki so prostovoljno ostali v samsari, da bi drugim ljudem pomagali izstopiti iz kroga rojstev in smrti. Tako v tibetanski tradiciji duhovni vodja Tibetancev, dalajlama XIV., velja za utelešenje bodisatve usmiljenja Avalokitešvare. Mahajana je razširjena na Kitajskem, v Tibetu, Nepalu, na Japonskem, v Koreji, Mongoliji in Južni Sibiriji.

Nazadnje je Vajrayana nastala znotraj Mahayane ob koncu prvega tisočletja našega štetja. e., dosegel svoj vrhunec v Tibetu. Privrženci tega gibanja so trdili, da je mogoče doseči razsvetljenje v enem življenju, če se držimo budističnih vrlin in se zatečemo k posebnim meditacijskim praksam. Trenutno je razširjen predvsem v Mongoliji, Tibetu, Burjatiji, Tuvi in ​​Kalmikiji.

5. Ali obstaja samo en Buda ali jih je več?

Budizem predpostavlja obstoj neštetih »prebujenih« – bud in Šakjamuni je najbolj znan med njimi. Vendar pa je v budističnih besedilih mogoče najti imena njegovih predhodnikov - teh je od 7 do 28. Poleg tega naj bi v prihodnosti prišel še en Buda - Maitreja Prevedeno iz sanskrta - "ljubeč, usmiljen.". Zdaj, kot verjamejo budisti, bodhi-sattva Maitreja prebiva v nebesih Tushita (to je v "Vrtu radosti"), kasneje pa se bo pojavil na zemlji, dosegel razsvetljenje, postal Buda in začel pridigati "čisto dharmo". ."

6. Ali je Buda bog ali ne?

Kot že omenjeno, je budizem neteistična religija. Vendar pa so v budistični mitologiji »človeški« vidiki življenja Bude Šakjamunija ob boku z opisi njegovih nadnaravnih sposobnosti, pa tudi kozmičnih pojavov, ki so spremljali različna obdobja njegove življenjske poti. O njem govorijo kot o večno obstoječem bitju, ki je sposobno ustvarjati posebne svetove - »Budina polja«.

Budin pepel se dojema kot dokaz njegove mistične prisotnosti v našem svetu in je obdan s posebnim spoštovanjem. Po legendi je bil razdeljen na osem delov in shranjen v prvih budističnih verskih zgradbah - stupah (iz sanskrta to pomeni "krona" ali "zemeljski hrib"). Poleg tega se je v mahajani pojavil nauk o večnem "dharmičnem telesu" Bude, ki ga je imel poleg običajnega, fizično telo. To telo je identificirano tako z dharmo kot z vesoljem kot celoto. Očitno je, da Buda ni čaščen samo kot "velik človek", ampak tudi kot božanstvo, zlasti v mahajani in vadžrajani.

Poleg tega hindujska božanstva sploh niso bila izgnana iz budističnega panteona - figura Bude jih je preprosto potisnila v ozadje. Po budističnih naukih so bogovi, tako kot vsa druga živa bitja, podvrženi ciklu samsare, in da se iz njega izvijejo, se morajo ponovno roditi v svetu ljudi - navsezadnje so samo v njem bude Rojen. Mimogrede, preden se je zadnjič rodil, se je Buda Shakyamuni po legendi ponovno rodil več kot petstokrat in bil kralj, žaba, svetnik in opica.

7. Ali budisti praznujejo novo leto?

V ljudskem budizmu je veliko praznikov - zelo priljubljenih, čeprav so zelo oddaljeno povezani z vero. Eden od njih je novo leto, ki ga v različnih regijah praznujejo različno. Na splošno budistični praznični cikel temelji na Lunin koledar(povsod razen na Japonskem). Enega glavnih pravih budističnih praznikov lahko imenujemo vesak, s katerim različne države povežite od enega do treh ključnih dogodkov v življenju Bude Šakjamunija (rojstvo, razsvetljenje, nirvana). Drugi prazniki so dan Sangha, to je spomin na srečanje Bude s svojimi učenci, in dan Dharme, to je spomin na prvo Budovo pridigo. Poleg tega budistične države praznujejo dan vseh mrtvih: predbudistični kult prednikov je zelo stabilen in igra veliko vlogo.

8. Ali imajo budisti templje?

Najbolj znana budistična verska zgradba je stupa. Sprva so bile stupe zgrajene kot relikvijari, v katerih so bili shranjeni in čaščeni ostanki Bude Šakjamunija, kasneje - v spomin na pomembne dogodke. Obstaja več različic stup, njihov arhitekturni videz pa je v veliki meri odvisen od regionalnih tradicij: lahko so polkrogle, kvadratne stopničaste ali pagodaste oblike. Da bi si prislužili dobro karmo, budisti izvajajo ritualno obkrožanje stupe.

Obstajajo tudi templji, arhitekturno še bolj raznoliki. Menijo, da so v njih skoncentrirani trije zakladi budizma - Buda (njegovi kipi in druge podobe), dharma, utelešena v besedilih budističnega kanona, in sangha, ki jo predstavljajo menihi, ki živijo v templju ali samostanu.

9. Ali so budisti vegetarijanci ali ne?

Zdi se, da eno najpomembnejših budističnih načel - ahimsa - predpostavlja zavrnitev uživanja mesa. Vendar pa so v resnici v različnih regijah omejitve glede hrane večinoma posledica lokalnih običajev. Med budisti so tako zagovorniki kot tudi nasprotniki vegetarijanstva, oboji pa v podporo svojemu stališču navajajo legendarne Budove izreke. Torej, obstaja budistična prispodoba o jelenu in tigru, v kateri gre jelen v pekel, ker je, hvalijoč se s svojim vegetarijanstvom, nehote uničil majhne žuželke, ko je jedel travo, plenilski tiger pa je, nasprotno, očistil svojo karmo, ker je vse življenje trpel in se kesal.

Slike: Buda Shakyamuni s prizori legende Avadana. Tibet, Muzej umetnosti Rubin iz 19. stoletja

Viri

• Agadzhanyan A.S. Budistična pot v XX. Verske vrednote in moderna zgodovina Theravada.
• Ermakova T. V., Ostrovskaya E. P. Klasični budizem.
• Fisher M.P. 12 religij, ki danes spreminjajo svet.
• Smith JoD. Bistvo budizma.
• Zgodba o budizmu: jedrnat vodnik po njegovi zgodovini in naukih.

  Ed. avtor Donald S. Jr. Lopez. San Francisco, 2001.