Smisel in namen življenjske filozofije. Filozofi o smislu življenja

Protislovja v interakciji naravnega in družbenega v človeku postavljajo problem razumevanja in razumevanja smisla človekovega obstoja za človeka in družbo.

Vsak človek, ko razmišlja o svoji usodi, ne razmišlja le o vsebini družbenega razvoja, o stanju duhovnosti družbe, temveč tudi o specifični vsebini in samozavedanju lastnega življenja. Z razumevanjem lastnega življenja človek išče odgovor ne le na vprašanje objektivnega smisla svojega bitja, ampak tudi na vprašanje njegovega subjektivnega pomena. Razmišljanje o pomenu in namenu življenja za mnoge ljudi se izkaže za izhodišče pri razvoju glavne življenjske linije. Odstopanja od te linije se pogosto spremenijo v moralna čustva in včasih v smrt osebe.

Vprašanja o smislu življenja se porajajo v človekovi zavesti ne le, ko se sooča s kritičnimi vsakdanjimi situacijami, ki povzročajo duševni zlom in propad idealov, ampak tudi v razmerah vsakdanjega življenja. Po mnenju znanega psihologa V. Frankla pomen človekovega življenja ni nespremenljiv, doživlja nenehne spremembe, ki jih povzroča potek življenja.

Namen in smisel individualnega življenja vsakega človeka bi morala biti povezana z družbenimi idejami in družbenimi ideali, ki določajo pomen človeške zgodovine in družbe, v kateri ta človek živi in ​​deluje.

Ponavadi človek prej čuti smisel življenja, kot da ve. Ko človek poskuša odgovoriti na vprašanja o smislu življenja, najprej poskuša oblikovati zavestni namen svojega obstoja, ki organizira njegovo življenje. Zato je vprašanje smisla človekovega življenja tesno povezano s problemom posameznikovega pogleda na svet in iskanjem družbeno upravičenih ciljev.

Tu pridemo do problema eksistencializma: življenje je z objektivnega vidika nesmiselno, sami najdemo smisel obstoja, človek – svoj projekt (J.-P. Sartre). Je to res? Kot izjava o problemu - da. Toda intervalni pristop poudarja tudi objektivno poanto: dejstvo je, da smisel življenja ni samo v meni in zame, na nek način ga določajo okoliščine, moje objektivne zmožnosti, prisotnost določenih danosti, možnost vstopa. določene družbene strukture. Ko trdimo, da obstajajo različne dimenzije človekovega obstoja, potem to še ni povedalo nič konkretnega, opredelili smo le metodologijo pristopa. Bistvo je pokazati, kaj točno sestavlja smisel življenja v eni ali drugi dimenziji.
Seveda lahko smisel življenja štejemo za absolutno subjektiven (kot verjamejo eksistencialisti); v tem primeru lahko vsaka fantazija, muha postane pomen bivanja. Toda pogosteje, če zastavimo to vprašanje, želimo v odgovor slišati nekaj nepomembnega, pristnega, določenega zaključka "človeške modrosti", da ne izgubljamo časa, ne gremo po napačni poti, ne zamuditi življenjske priložnosti zaradi nevednosti.
Smisel človekovega obstoja je seveda tesno povezan z osrednjim vprašanjem "Kaj je človek?" Toda, kot piše R. Zahner, ko postavljam vprašanje o človeku, se s tem sprašujem samega sebe. Ko dojamem bitje osebe, se takoj zalotim, da razmišljam o svoji lastni biti. Jaz sem tisti, ki postavlja vprašanje, jaz sem tisti, ki ga sprašujejo. Sem subjekt in objekt raziskovanja, zato sem soočen z nenavadnim »metaproblemom«, ki ga ni mogoče rešiti z metodami, razvitimi v empiričnih znanostih ali tradicionalni filozofiji. Razkrivamo se kot bitje, ki konkretno obstaja v iskanju sebe.
V zgodovini duhovnega iskanja človeštva je mogoče razlikovati tri glavne smeri pri reševanju osrednjega aksiološkega problema: smisel življenja je zunaj življenja – v objektivnih redih bivanja, v Bogu, v absolutu, v nadosebnih vrednotah. , v služenju človeku; izvorno lastnega življenju v njegovih globokih temeljih, z drugimi besedami, vrednost in smisel življenja – v življenju samem, je zapisal Goethe. Po mnenju J.-P. Sartre, človek projektira, oblikuje svoje bistvo, svoj pomen. Martin Heidegger meni, da čeprav se subjektivnost konstruira sama, to počne skozi transcendentalna dejanja, povezana z realnostjo. Drugi mislec, Merleau-Ponty, meni, da se "jaz" in "svet" medsebojno določata.
Svoboda samouresničitve nasprotuje odtujenosti. Smisel življenja je v svobodni in duhovno polni samouresničitvi, v ustvarjalnem prepoznavanju vseh potencialnih možnosti. Kako se vrniti k sebi, kako najti mir v duši, kako najti harmonijo? Če je ideja o samouresničitvi - ključni strategiji življenjskega smisla pravilna, potem jo je treba potrditi v zgodovini kulture, v duhovnih praksah preteklih obdobij, v verskih in filozofskih naukih. Kultura je našla različne načine, tehnologije, postopke, recepte za samouresničitev. Vsako filozofsko odkritje te vrste je spremljal recept, določen postopek. Freud je predlagal psihoanalizo, eksistencialisti ponujajo mentalno situacijo "iz obraza v smrt", obstajajo tudi različne oblike meditacija. Ko je govoril o temeljnih razsežnostih človekovega obstoja, je Martin Buber opozoril: »Trojni življenjski odnos človeka je njegov odnos do sveta in stvari, njegov odnos do ljudi – do posameznika in do človeške množice ter njegov odnos do skrivnosti. bivanja, ki sicer sije v zgornjih razmerjih, a jih neskončno presega, do tiste skrivnosti, ki jo filozof imenuje absolutna, vernik pa Bog ...«. Očitno je, da je vsak od teh odnosov bistven, torej določa ustrezen interval človeka, v katerem se človeški obstoj pojavlja prav kot dana entiteta.

Torej, v prvem intervalu se oseba nanaša na drugega kot na stvar, ne glede na to, ali je materialna stvar pred njo ali druga oseba, saj se v tej interakciji uresničuje odnos "subjekt-objekt". Poleg tega v okviru "materialnega" sveta človek sam deluje kot predmet manipulacije drugih ljudi. Zato lahko rečemo, da je to svet neavtentične eksistence, v katerem se človek izgubi. V drugem primeru imamo realizacijo "subjektivnega" odnosa, ko se oseba na drugega ne nanaša kot na stvar, "orodje za govor", ne kot na sredstvo za doseganje svojih subjektivnih ciljev, ampak kot na vrednost v kot cilj. V okviru tega odseka človeških odnosov se premaga človekova odtujenost od lastnega bistva. Tu je obnovljena harmonija resnice, dobrote in lepote, načel svobode in pravičnosti. To je začetek duhovnosti, vendar v njenem enkratnem izrazu (na ravni družine, majhne družbene skupine). Še vedno ni zavedanja o enotnosti in harmoniji s celoto. Človek se še ni dvignil do razumevanja univerzalne lestvice duhovnosti, njenega nadosebnega bistva. V tretjem primeru se upošteva »metafizična« raven človekovega obstoja. V sodobni tehnokratski civilizaciji se ta raven pogosto dojema kot terciarna, nepomembna, skoraj kot odstopanje od norme. Medtem pa so v zgodovini človeštva poznane epohe in države, kjer je kozmična razsežnost bivanja služila kot osnova za dojemanje sveta in izhodišče človekovega obstoja.
Torej obstajajo tri ravni posameznikovega obstoja – organska, družbena, duhovna. Prva stopnja je "Jaz - To": človek spoznava svet, preučuje površino stvari in jih spoznava, dobi informacije o njihovi strukturi. Tako "jaz" nekaj spozna. Toda ko nekaj spozna kot predmet, med drugim kot stvar, človek ostane nevpleten v svet. Dejstvo je, da svet ni vključen v proces spoznavanja. Seveda lahko obstaja še ena rezina, povezana z ekstra-utilitarnim odnosom. To je odnos, ki ga M. Buber definira kot par "jaz - ti". "Kdor izgovori 'Ti', nima ničesar kot predmet." "Vi" je neomejen. Enako idejo lahko izrazimo z drugimi izrazi, in sicer kot dve vrsti razmerja - duhovnost in brez duhovnosti. Med vsemi bitji na naši Zemlji je človek edini, ki se zaveda neizogibnosti svoje smrti. In morda ima ta žalostni privilegij ljudi kakšen skrivni pomen za človeka kot kozmični pojav. V bistvu je celotna zgodovina kulture neskončno raznolik poskus dotika nesmrtnosti.

Vrednotna narava smisla življenja se kaže v selektivnem odnosu osebe do idealov, ciljev in tradicij, pa tudi do informacij in ideologije. Človek živi v svetu idealov, ki določajo njegovo izbiro. Odsotnost idealov, imenovanih socialna anomija, povzroča občutek psihološke in socialne nelagodnosti, občutek praznine in nesmiselnosti obstoja.

Izguba smisla življenja je tragedija človeške duše, ki vodi v izgubo človekovega lastnega bitja. Človek, ki meni, da je svoje življenje nesmiselno, je globoko nesrečna oseba. Vsakdanjim izkušnjam je bolje prilagojen le oseba z življenjsko potrjujočo pozicijo, ki se je sposobna veseliti vseh manifestacij bivanja, ki od življenja ne zahteva veliko. Takšna oseba zna biti hvaležna usodi za najbolj nepomembne uspehe, kar mu zagotavlja duševni mir in dolgoživost. Morda je prav to smisel življenja, ki so ga, mimogrede, trdili tudi naši predniki, po katerih je "smisel življenja v življenju samem".

Oseba, ki je v kakršnih koli okoliščinah sposobna ostati Oseba v odnosu do drugih ljudi, ki živi v skladu z visokim moralna načela, najde smisel življenja v konkretnih vsakdanjih situacijah – v delu in ustvarjalnosti v korist drugih ljudi. Takšna oseba bolj kot materialne vrednote ceni prijateljstvo, ljubezen, preproste vsakdanje radosti. Tak človek ima veliko prijateljev, ki so veseli njega zaradi njega samega in ne zaradi tistih daril, ki jim jih lahko podari.

Človeško življenje je blagoslov, ki ga mora človek izkoristiti, da razkrije in uresniči svoje sposobnosti, da uresniči svoj osebni potencial. Le v tem primeru je sposoben osmisliti svoje življenje. Osredotočenost na osebno samouresničitev in samoaktualizacijo pomaga človeku napolniti svoje življenje z resnično človeškim obstojem.

Iskanje smisla življenja je iskanje družbeno upravičenega življenja. Nezmožnost človeka, da postane pomemben za drugega, vodi v občutek družbene izoliranosti in osamljenosti, v izkušnjo nesmiselnosti svojega bitja.

Osnovni koncepti:človek, človeška narava, bistvo

človek, filozofska antropologija, »zapuščeno bitje«, »brezdomec«, »enodimenzionalni človek«, postčlovek, kompenzator, smisel življenja.

Uvod

1. Doba srednjega veka

2. Nov čas

Izhod

Seznam virov

Uvod

Vsak od nas se prej ali slej vpraša o smislu življenja. Če vprašanje razmerja med duhom in naravo, mišljenjem in bitjem imenujemo glavno vprašanje filozofije, potem lahko vprašanje smisla življenja imenujemo eno glavnih "človeških" vprašanj, ki jih vsak človek, ne samo filozof, se v takšni ali drugačni meri sprašuje. Različni filozofski nauki na vprašanje o smislu življenja odgovarjajo na različne načine. Predstavniki idealističnih konceptov obračajo pogled na Boga, duha, ideje. Predstavniki materializma pa se osredotočajo na objektivno realnost in resnično življenje ljudi. Po mojem mnenju je to vprašanje še vedno odprto, saj vsaka oseba (vsaka oseba) jo mora in bo rešila na svoj način. Še več, če ne bi vsak sam sebi odgovoril na to vprašanje, bi bil sam obstoj človeka nesmiseln.

Smisel življenja (smisel bivanja) je filozofski in duhovni problem, povezan z opredelitvijo končnega cilja obstoja, namena človeštva, človeka kot biološke vrste in tudi človeka kot posameznika, enega glavnih svetovnonazorskih konceptov. , kar je zelo pomembno za oblikovanje duhovnega in moralnega videza osebe ...

Seveda je izbira smisla življenja odvisna od številnih dejavnikov – objektivnih in subjektivnih. Cilji vključujejo: stanje vojne in miru, socialno-ekonomske odnose v družbi, prevladujoči politični režim, prevladujoč svetovni nazor v njem in še veliko več. V tem primeru pomeni potrebo po odgovoru na vprašanja: "Kaj so življenjske vrednote?", "Kaj je namen življenja?", "Zakaj (za kaj) živeti?" Subjektivni dejavniki pa vključujejo lastnosti osebe kot posameznika: značaj, voljo, praktičnost, preudarnost, točnost itd.

Zaradi vsestranskosti in dvoumnosti rešitve smisla življenja ni natančnega in enotno sprejetega odgovora niti na vprašanje obstoja smisla v življenju samem niti na vprašanje, kako najti tak pomen. Predmet te študije je sama kategorija smisla življenja in poskusi iskanja smisla/ali opravičevanja njegove odsotnosti. Predmet raziskovanja so bistvene značilnosti iskanja smisla življenja, pa tudi različni odnosi z drugimi kategorijami.

Poskusimo odgovoriti na vprašanje o prisotnosti kakršnega koli smisla v življenju s primerjavo različnih filozofski nauk, znani avtorji in kritiki te tematike. Pa vendar, odgovorite na to vprašanje na svoj način.

Oddelek 1. Filozofska vizija problema

Koncept smisla življenja (ali iskanja smisla življenja kot takega) poteka v katerem koli razvitem svetovnonazorskem sistemu, ki utemeljuje in razlaga moralne norme in vrednote, ki so neločljive v tem sistemu, prikazuje cilje, ki upravičujejo dejavnosti, ki jih predpisujejo. .

Družbeni položaj posameznikov, skupin, razredov, njihove potrebe in interesi, stremljenja in pričakovanja, načela in norme vedenja določajo vsebino množičnih predstav o smislu življenja, ki imajo v vsakem družbenem sistemu specifičen in individualen značaj, čeprav določene. najdemo ponavljajoče se trenutke. Za nekatere je iskanje smisla življenja v prepoznavanju poklicnih, duhovnih in materialnih dejavnosti. Drugi menijo, da je abstrakten, čisto znanstven in poleg tega daleč od vsakdanjih potreb ali pa je popolnoma izgubil svojo aktualnost. Spet drugi menijo, da je bolje rešiti problem smisla življenja na podlagi lastnega razumevanja, kar je menda povsem dovolj. Vendar se večina na to težavo sploh ne odzove, zanaša se raje na intuitivno razumevanje. S posebno ostrino se človek sprašuje, ko se znajde v "mejnih situacijah", kot so srečanje s hudimi oblikami bolezni, izmuzljivost usode in smrt.

Mnogi filozofi so pri teoretični analizi idej množične zavesti o smislu življenja izhajali iz priznanja določenega nespremenljivega " človeška narava", ki na tej podlagi zgradi določen ideal človeka, v doseganju katerega je bil viden smisel življenja, glavni namen človeške dejavnosti. Veliki filozofi - kot so Sokrat, Descartes, Platon, Spinoza in mnogi drugi - so imeli jasne ideje o tem, kakšno življenje je "najboljše" (bolj smiselno), in praviloma povezuje smisel življenja s pojmom dobrega.

F.M. Dostojevski je ob tej priložnosti dejal, da brez trdne ideje, za kaj naj živi, ​​človek "ne bi pristal na življenje in bi se raje uničil, kot da bi ostal na zemlji, tudi če bi bil kruh povsod okoli njega." Prevladujoča smer starodavnih raziskav je smer "Smisel življenja je v samem življenju človeka." Sprva zamegljene, nejasne konture te smeri z razvojem filozofske misli postajajo vse bolj določne. Proces njihove notranje diferenciacije postopoma dobiva vse bolj očiten izraz. Razlikujejo se naslednji pristopi:

Človek živi, ​​da čuti in uživa (hedonistični pristop);

Človek živi, ​​da bi bil srečen (evdemenistični pristop);

Človek živi, ​​da deluje (dejavni pristop);

Človek živi zato, da trpi in je pasiven.

Slednji pristop je bližje dobi novega časa in filozofiji vzhoda. V antiki je veljalo, da je človek naravno bitje. To pojasnjuje prevlado te paradigme v tistem časovnem obdobju: človek mora, tako kot rastlina in žival, živeti, uživati, izpolnjevati svoj namen – nadaljevati ciklično naravo življenja. Vendar pa po mojem mnenju življenje zaradi užitka vsebuje več negativnih vidikov. Po nepremišljenem prepuščanju čutnim užitkom, brez trpljenja in bolečine, se človek izkaže za suženj svojih strasti, iskanje užitkov postane pot do razvrata in drugih razvad. Po uživanju človek začuti potrebo po močnejših užitkih, vtisih, ki jih je mogoče povezati s porabo pomembnih sredstev. Kljub temu ima ta paradigma pravico do obstoja. Potrebna je le prilagoditev za "duhovnost" užitkov. Epikur na primer, ko govori o užitkih in uživanju kot o cilju človekovega življenja, ponuja sredstvo za njihovo doseganje – vrlino, saj če gre za sredstvo v odnosu do užitka, potem je treba ta sredstva organizirati in svoje želje spretno podrediti danemu cilju. In to je delo razuma, naloga znanosti in modrosti. Epikur in Sokrat soglasno priznavata istovetnost znanja in kreposti. Epikur je v znanju videl konkretno in oprijemljivo dobro - užitek. Vrlina, modrost, znanje - vsi bi enako izgubili svoj pomen, če bi prenehali prinašati užitek. Noben prihodnji raj v nebesih ali blagoslovi na zemlji mu sami po sebi ne morejo dati smisla. Verzi A.I. Herzen jasno zanika zamisel o čaščenju idola napredka in trdi, da - "Ali ni lažje razumeti, da človek živi ne zato, da bi izpolnjeval usodo, ne da bi utelesil ideje, ne za napredek, ampak samo zato, ker se je rodil in je bil rojen (ne glede na to, kako slaba je ta beseda) za sedanjost, kar mu nikakor ne preprečuje, da bi prejel dediščino iz preteklosti ali zapustil nekaj po svoji volji." Čeprav trenutno poznamo na stotine in celo tisoče primerov takšnih ljudi, ki so videli smisel življenja prav v tem, da so »motor napredka«, da oživijo nekaj novega, z neverjetno obrnejo svet na glavo. izum in / ali po neverjetnem odkritju prepisati zgodovino svoje države na svoj način itd. Tega seveda ne bi smeli na noben način oporekati ali kritizirati.

... Epoha srednjega veka

V srednjem veku se razvija paradigma »Smisel življenja je zunaj človekovega življenja«. Družbena utemeljitev, ki je bila ugodna za razvoj te paradigme, je bilo krizno stanje srednjeveške družbe, ki ovira človekovo upanje na družbo kot zanesljivo oporo v življenju. Nezadovoljstvo z realnostjo, zavedanje o neprimernosti stvari se lahko uresničuje v različnih pogledih na svet in dejavnosti, ki predpostavlja bodisi spravo z realnostjo bodisi željo po njeni spremembi. V obeh primerih izguba vere v moč in um človeka vodi v iskanje nezemeljskih sredstev za utemeljitev svojega obstoja. Bog, ideja itd. lahko deluje kot vir najvišjih življenjskih vrednot. Klasičen vzorec taka interpretacija sveta je bila krščanski nauk, ki ohranja prevladujoč pomen te paradigme skozi ves srednji vek.

Seveda pa smisel življenja odraža razmerje med družbenim in individualnim v osebnosti. Po eni strani nam kultura in družba dajeta osnovo za življenjske smernice. Družba že od otroštva v posameznika vcepi sistem vrednot in za to uporablja vse socializacijske institucije. Hkrati se vrednote razlikujejo tako v hierarhiji kot v sferi življenja, ki ji pripadajo. Nabor vrednostnih stališč se v različnih tipih družb na različnih stopnjah razvoja različno oblikuje.

Kasneje se je začel razvijati pristop "Človek živi, ​​da deluje". Podporniki tega koncepta so M. Montaigne, J. - J. Rousseau, P.A. Holbach, Feuerbach, Spencer. Descartes in Spinoza sta videla »smisel življenja v služenju višjemu bitju«. Samospoznavanje in samoizboljšanje sta resnična cilja človekovega življenja. Spinoza bolj kot kdorkoli drug kaže težnjo: Bog, religija je pot do človekovega doseganja najvišjega dobrega – pot do človekovega samoizboljševanja. Tu je Spinoza neposredni predhodnik nemške klasične filozofije s svojo uveljavitvijo samospoznanja in samouresničitve. In trenutno je to najbolj množičen trend v glavah milijonov ljudi. Za vernike je to prevladujoče. Vendar so si zastavili posvetne cilje, vključno s samoizpopolnjevanjem in samouresničitvijo, čeprav v verskem pogledu. "Smisel življenja je služiti ideji." To stališče so delili T. More, A. Saint-Simon, F. Bacon, J. Locke, K. Marx. Pod idejo so razumeli družbeno enakost, komunizem, uspešno prihodnost, novo obliko organizacije družbe.

2. Nov čas

V dvajsetem stoletju se razvija paradigma »Smisel življenja je v samouresničitvi«. Posebnost pristopa je v tem, da je človek dolžan izdelati svoj smisel življenja in se »narediti sam«. Za razliko od drugih paradigem določa stalno ustvarjalnost osebe, ki je usmerjena v oblikovanje lastne individualnosti. Če je bila oseba pred tem dojeta kot danost, potem filozofija sodobnega časa meni, da je oseba ustvarjena, ustvaril jo je človek sam. Osebnost ne išče smisla, ampak ga razvija. Te paradigme se je držal N.A. Berdjajev, V. Solovjev, S.N. Trubetskoy, L.A. Shestov, pa tudi I. Kant, Fichte. Ker je človek po svojem bistvu družbeno bitje, lahko torej smisel svojega življenja najdemo le na poti ujemanja interesov in ciljev družbe in posameznika.

Kot je zapisal Kant, ima obstoj človeka v sebi najvišji cilj, ki mu, kolikor je v njegovi moči, lahko podredi celotno naravo. Tolstoj je veliko razmišljal o vprašanju smisla in namena življenja. Posledično je prišel do zaključka, da sta oboje v samoizpopolnjevanju posameznika. Hkrati je spoznal, da smisla življenja posameznika ni mogoče iskati ločeno od smisla življenja drugih ljudi.

Če povzamemo rezultate sekcije, lahko sklepamo o interakciji družbenega in posameznika v posamezniku v procesu pridobivanja smisla življenja. Navsezadnje človek med socializacijo absorbira osnovni nabor vrednot. Hkrati skuša družba svojim članom vcepiti predvsem vrednote, ki prispevajo k ohranjanju stabilnosti v sami družbi.

smisel življenja je filozofski

Razdelek 2. Smisel življenja in osebnost

Ko se postavi vprašanje o smislu življenja, potem prihaja o življenju določene osebe in oseba, popolnoma določena od zunaj, preneha biti individuum in postane le instrument za uresničevanje javnih interesov in zakonov. Tako »vrednotna osnova smisla življenja ni zgolj teoretični pojav, temveč vitalen, čustveno sprejemljiv cilj, ki ni le objektivno smotrn, ampak tudi subjektivno odobren, oziroma sprejemljiv in priznan kot tak«.

Tesna odvisnost pridobivanja smisla življenja od norm, sprejetih v družbi, je pravzaprav soodvisnost. Navsezadnje se uspešna izbira smisla življenja odraža v uspešnosti posameznika in njenega zdravja. »Ljudje, če napačno razumejo smisel življenja ali sploh ne vedo, za kaj živijo, dosežejo malo v svojih življenjskih prizadevanjih, se pogosto zmotijo ​​pri izbiri ciljev in definiranju nalog, ki si jih zadajo, niso sposobni vzdržati. boj življenja." ... Ker so neuspešni in socialno nezdravi, posamezniki ne prispevajo k uspešnemu obstoju same družbe. Tako je družba zainteresirana, da svojim članom vcepi določen nabor vrednot, saj si s tem zagotavlja lastno blaginjo.

Kot protiutež lahko navedemo mnenje Camusa, ki v njem izpostavlja smisel življenja in vizijo absurda, saj meni, da se bo življenje »živelo bolje, bolj popolno v njem ni smisla. Doživeti in doživeti kar ti je ponudila usoda, pomeni, da to v celoti sprejmeš. Toda če vemo, da je usoda absurdna, ne moreš preživeti njenih preizkušenj, če ne narediš vsega, kar je v njegovi moči, da bi podprl ta absurd, ki ga razkriva zavest." Nietzschejeve besede najbolj natančno kažejo na pomen vprašanja smisla življenja za vsako osebo kot posameznika, ki trdi: "Kdor ve, zakaj živeti, lahko prenese vsakogar ..."

Po mnenju nekaterih filozofov je smisel življenja v ustvarjalnosti. Na primer, N.A. Berdjajev verjame, da ustvarjalnost upravičuje človeka in kaže, da svet ni končan, ni popoln v svojem ustvarjanju, da se še naprej ustvarja. Prav ustvarjalnost je poklicana, da človeka popelje iz stanja duhovnega zatona in pomanjkanja upanja, iz stanja grešnosti in nepopolnosti. To je odvisno od osebe in je neposredno povezano s svobodno voljo. "Človekovo ustvarjalno dejanje potrebuje materijo, ne more brez svetovne realnosti, ne poteka v praznini, ne v brezdušnem prostoru. Človekovega ustvarjalnega dejanja pa ni mogoče v celoti določiti z materialom, ki ga daje svet, obstaja novost. v njem, ki ga svet ne določa od zunaj. To je element svobode, ki prihaja v vsako pristno ustvarjalno dejanje. To je skrivnost ustvarjalnosti. V tem smislu je ustvarjalnost ustvarjalnost iz nič."

Če povzamem to poglavje, bi rad citiral Goetheja: "Da bi se piramida mojega življenja, katere temelj je bil postavljen pred mano, dvignila čim višje." Po mojem mnenju to pomeni nenehno samoizpopolnjevanje, vsestranski razvoj, nenehno uporabo in izpopolnjevanje že pridobljenih znanj in veščin. Aplikacija ni dobra za vašo družino, vašo državo in celotno človeštvo. Preprosto povedano, delati moraš dobro. Znanje mora biti temeljno, dejanja pa resnična in nesebična.

Izhod

Zadnje desetletje dvajsetega stoletja je v Rusiji zaznamovala sprememba vrednot, omalovaževanje vrednosti posameznika in vsesplošna neodgovornost. To se odraža tako v mladinski kulturi kot poslovna sfera, in v strukturah države. To se odraža v mladinski kulturi, na poslovnem področju in v strukturah države. Številni problemi družbe so simptomi čustvenega, intelektualnega in duhovnega upada v glavah večine Rusov. Vendar imamo upanje na resnično učinkovito in dokončno rešitev svetovne krize, ki bi se morala zgoditi s korenito notranjo preobrazbo človeka in njegovim postopnim vzponom k ​​več visoka stopnja zavedanje in zrelost. Tako resna in radikalna sprememba državnega sistema, ki se je zgodila v naši državi, ni mogla takoj izvesti preobrazbe v glavah milijonov ljudi. Vrednote svobode posameznika, odgovornosti, demokracije, enakosti pred zakonom in intelekta niso mogle prevladati. Vendar so se zdaj, na pragu novega tisočletja, začeli pojavljati ljudje, ki se držijo teh idealov. To so ljudje, ki so se že izobraževali v nova Rusija ali v tujini. Postopoma jih je v poslu vedno več. Z njimi polagamo upe za prenovo in izboljšanje naše družbe.

Problem smisla življenja je eden temeljnih v glavnem toku filozofskih problemov. Poleg tega je povezan s tako pomembnimi kategorijami, kot so svoboda, ustvarjalnost, morala in sreča. Glede na odnos do teh univerzalij so bili postavljeni različni odgovori na vprašanje obstoja in bistva smisla življenja. Razumevanje človeške sreče je odvisno tudi od razumevanja kategorije smisla življenja. Ker sreča posameznika ugodno vpliva na stanje v družbi, lahko domnevamo, da želi družba posamezniku zagotoviti takšen koncept smisla življenja, ki bi mu dal moč za krepitev družbene blaginje.

Seznam virov

1.Moskalenko A.T., Serzhantov V.F. Smisel življenja in osebnost.

Trubetskoy E.N. Smisel življenja, M .: Partnerstvo A.I. Mamontov.

Kapranov V.A. Moralni smisel človekovega življenja in dejavnosti.

E.V. Zolotukhina-Abolina Filozofska antropologija. http://www.max-scheler. spb.ru

Smisel življenja // Slovar skupine Lacanovske psihoanalize. Sankt Peterburg, 2008

Leontiev D.A. Psihologija pomena. Sense, 1999. - str. 249-250.

Lavrinenko V.N., Ratnikova V.P. Filozofija.

Moskalenko A.T., Serzhantov V.F. Smisel življenja in osebnost.

Metodologija v psihologiji V. Frankla.

Analiza ustvarjalnosti Alberta Camusa. http: // nauka-i-religia. narod.ru

Ustvarjalnost in filozofija N. Berdyaeva. http://www.roman. od

Tutorstvo

Potrebujete pomoč pri raziskovanju teme?

Naši strokovnjaki vam bodo svetovali ali nudili tutorske storitve o temah, ki vas zanimajo.
Pošljite povpraševanje z navedbo teme zdaj, da se pozanimate o možnosti pridobitve posveta.

Naše življenje je posledica naših misli; rojeva se v našem srcu, ustvarja jo naša misel. Če človek govori in deluje s prijazno mislijo, mu veselje sledi kot senca, ki nikoli ne zapusti.

Dhammapada

Vse, kar spremeni naše življenje, ni nesreča. Je v nas samih in čaka le na zunanji razlog za izražanje z dejanjem.

Aleksander Sergejevič Grin

Življenje ni trpljenje ali užitek, ampak stvar, ki smo jo dolžni narediti in jo pošteno pripeljati do konca.

Alexis Tocqueville

Ne trudite se doseči uspeha, ampak zagotoviti, da ima vaše življenje smisel.

Albert Einstein

Videti vse v Bogu, narediti premik k idealu iz svojega življenja, živeti s hvaležnostjo, zbranostjo, krotkostjo in pogumom: to je neverjetno stališče Marka Avrelija.

Henri Amiel

Vsako življenje ustvarja svojo usodo.

Henri Amiel

Življenje je trenutek. Ne morete ga najprej živeti na osnutku, nato pa ga prepisati na belem papirju.

Anton Pavlovič Čehov

Poklic vsakega človeka v duhovni dejavnosti je v nenehnem iskanju resnice in smisla življenja.

Anton Pavlovič Čehov

Smisel življenja je samo ena stvar – boj.

Anton Pavlovič Čehov

Življenje je nenehno rojstvo in sprejemaš sebe takšnega, kot si postal.

Pripravljen sem se boriti za življenje. Borite se za resnico. Vsak se vedno bori za resnico in v tem ni dvoumnosti.

Ni treba gledati, kje se je človek rodil, ampak kakšna je njegova morala, ne v kateri deželi, ampak po kakšnih načelih se je odločil živeti svoje življenje.

Apulej

Življenje - je tveganje. Šele ko pridemo v tvegane situacije, še naprej rastemo. In ena najbolj tveganih situacij, ki si jih lahko upamo, je tveganje, da se zaljubimo, tveganje, da smo ranljivi, tveganje, da si dovolimo, da se odpremo drugi osebi, brez strahu pred bolečino ali zamero.

Arianna Huffington

Kakšen je smisel življenja? Služite drugim in delajte dobro.

Aristotel

Nihče ni živel v preteklosti, nikomur ne bo treba živeti v prihodnosti; sedanjost je oblika življenja.

Arthur Schopenhauer

Ne pozabite: samo to življenje ima ceno!

Aforizmi iz literarnih spomenikov starega Egipta

Ne bati se smrti, ampak praznega življenja.

Berthold Brecht

Ljudje iščejo užitek, hitijo od strani do strani, samo zato, ker čutijo praznino svojega življenja, vendar še ne čutijo praznine nove zabave, ki jih privlači.

Blaise Pascal

Moralne lastnosti človeka ne bi smeli soditi po njegovih individualnih prizadevanjih, temveč po njegovem vsakdanjem življenju.

Blaise Pascal

Ne, očitno smrt ne pojasni ničesar. Le življenje daje ljudem določene priložnosti, ki jih sami uresničijo ali pa so zaman zapravljene; samo življenje se lahko upre zlu in krivici.

Vasilij Bykov

Življenje ni življenje, ampak občutek, da živiš.

Vasilij Osipovič Ključevski

Življenje ni breme, ampak krila ustvarjalnosti in veselja; in če ga nekdo spremeni v breme, je sam kriv.

Vikentij Vikentijevič Veresajev

Naše življenje je potovanje, ideja je vodilo. Vodnika ni in vse se ustavi. Cilj je izgubljen, moči pa ni več.

Za karkoli stremimo, ne glede na posebne naloge, ki si jih zadamo, v zadnjem štetju stremimo k eni stvari: k popolnosti in popolnosti ... Prizadevamo si, da bi sami postali večno, popolno in vseobsegajoče življenje.

Viktor Frankl

Najti svojo pot, najti svoje mesto v življenju - to je vse za človeka, pomeni, da postane sam.

Vissarion Grigorijevič Belinski

Kdor želi sprejeti smisel življenja kot zunanja avtoriteta, na koncu sprejme smisel življenja kot nesmisel lastne samovolje.

Vladimir Sergejevič Solovjev

Človek ima lahko dve osnovni vedenji v življenju: ali se kotali ali pleza.

Vladimir Soloukhin

Samo vi imate moč, da spremenite svoje življenje na bolje, preprosto tako, da to nameravate storiti.

Vzhodna modrost

To je smisel našega bivanja na zemlji: razmišljati, iskati in poslušati daljne izginule zvoke, saj za njimi se skriva naša prava domovina.

Hermanna Hesseja

Življenje je gora: počasi se dvigaš, hitro se spuščaš.

Guy de Maupassant

Brezdelnost in brezdelnost povzročata korupcijo in slabo zdravje - nasprotno, težnja uma k nečemu prinaša moč, ki je večno usmerjena v krepitev življenja.

Hipokrat

En posel, nenehno in strogo opravljen, spravlja v red vse drugo v življenju, vse se vrti okoli njega.

Delacroix

Tako kot je bolezen telesa, obstaja tudi bolezen načina življenja.

Demokrit

V mirnem in blaženem življenju ni poezije! Nujno je, da nekaj obrne dušo in zažge domišljijo.

Denis Vasiljevič Davidov

Nemogoče je zaradi življenja izgubiti smisel življenja.

Decimus Junius Juvenal

Prava svetloba je tista, ki izvira iz človekove notranjosti in duši razkriva skrivnosti srca ter jo osrečuje in je v harmoniji z življenjem.

Človek se trudi najti življenje zunaj sebe, ne zavedajoč se, da je življenje, ki ga išče, v njem.

Oseba, ki je omejena v srcu in mislih, ima rad tisto, kar je omejeno v življenju. Oseba z omejenim vidom ne vidi več kot en komolec na cesti, po kateri hodi, ali na steni, na kateri počiva z ramo.

Tisti, ki razsvetljujejo življenja drugih, tudi sami ne bodo ostali brez svetlobe.

James Matthew Barry

Poglejte vsako jutranjo zarjo, kot na začetku svojega življenja, in na vsak sončni zahod, kot na koncu. Naj vsak od teh kratka življenja bo zaznamovalo kakšno dobro dejanje, kakšna zmaga nad samim seboj ali pridobljeno znanje.

John Ruskin

Težko je živeti, ko nisi naredil ničesar, da bi si zaslužil svoje mesto v življenju.

Dmitrij Vladimirovič Venevitinov

Dokončanje življenja, tako kratkega kot dolgega, določa le namen, za katerega se živi.

David Star Jordan

Naše življenje je boj.

Evripid

Brez dela ne moreš dobiti medu. Brez žalosti in stisk ni življenja.

Dolg je nekaj, kar bi morali dati človeštvu, našim bližnjim, sosedom, naši družini, predvsem pa tisto, kar dolgujemo vsem, ki so revnejši in bolj neobrambni od nas. To je naša dolžnost in neizpolnjevanje v življenju nas naredi duhovno nevzdržne in vodi v stanje moralnega kolapsa v naši prihodnji inkarnaciji.

Čast človeka ni v moči drugega; ta čast je v sebi in ni odvisna od javnega mnenja; njena zaščita ni meč ali ščit, ampak pošteno in brezhibno življenje in boj v takih razmerah ne bo popustil po pogumu nobenemu drugemu boju.

Jean Jacques Rousseau

Skodelica življenja je čudovita! Kakšna neumnost biti ogorčen nanjo samo zato, ker vidiš njeno dno.

Jules Renan

Življenje je rdeče le za tiste, ki stremijo k nenehno dosegljivemu, a nikoli dosegljivemu cilju.

Ivan Petrovič Pavlov

Dva smisla v življenju - notranji in zunanji,
Zunaj ima družino, posel, uspeh;
In notranje - nejasno in nezemeljsko -
Vsak je odgovoren za vsakogar.

Igor Mironovič Guberman

Kdor lahko vsak trenutek napolni z globoko vsebino, si bo neskončno podaljšal življenje.

Izolda Kurtz

Resnično, v življenju ni nič lepšega kot pomoč prijatelja in vzajemno veselje.

Janez Damascen

Vse, kar se nam zgodi, pusti takšno ali ono sled v našem življenju. Vse sodeluje pri ustvarjanju nas takšnih, kot smo.

Življenje je dolžnost, tudi če bi bilo v trenutku.

Le on je vreden življenja in svobode, ki vsak dan gre v boj zanje.

Človek živi resnično življenje, če je zadovoljen s srečo nekoga drugega.

Življenje se tako kot morske vode osveži šele, ko se dvigne v nebesa.

Johann Richter

Človeško življenje je kot železo. Če ga uporabljate v poslu, je dotrajan, če pa ga ne uporabljate, ga rja požre.

Kato starejši

Nikoli ni prepozno, da posadite drevo: naj vam plodovi ne pridejo, a veselje do življenja se začne z odprtjem prvega brsta posajene rastline.

Konstantin Georgijevič Paustovsky

Kaj je bolj dragoceno - slavno ime ali življenje? Kaj je pametnejše - življenje ali bogastvo? Kaj je bolj boleče - pridobivanje ali izguba? Zato velike odvisnosti neizogibno vodijo v velike izgube. In neustavljivo kopičenje se spremeni v veliko izgubo. Vedite, kdaj se ustaviti – in ne bo vam treba doživeti sramu. Znajte se ustaviti - in ne boste se soočili z nevarnostmi in lahko boste živeli dolgo.

Lao Tzu

Življenje bi moralo biti in je lahko neskončno veselje

Najkrajši izraz smisla življenja je lahko naslednji: svet se premika in izboljšuje. Glavna naloga je prispevati k temu gibanju, ga ubogati in z njim sodelovati.

Odrešenje ni v obredih, zakramentih, ne v izpovedi te ali one vere, ampak v jasnem razumevanju smisla svojega življenja.

Prepričan sem, da je smisel življenja vsakega od nas preprosto rasti v ljubezni.

V naravi je vse modro premišljeno in urejeno, vsak naj dela po svoje in v tej modrosti je najvišja pravičnost življenja.

Leonardo da Vinci

Dobro ni, da je življenje dolgo, ampak kako z njim razpolagati: lahko se zgodi in pogosto se zgodi, da človek, ki živi dolgo, živi malo.

Lucij Anney Seneca (mlajši)

Največja napaka v življenju je njegova večna nepopolnost zaradi naše navade odlašanja iz dneva v dan. Kdor vsak večer konča svoje življenjsko delo, ne potrebuje časa.

Lucij Anney Seneca (mlajši)

Dan ni nikoli predolg za zaposleno osebo! Podaljšajmo si življenje! Konec koncev je tako njegov pomen kot njegova glavna značilnost dejavnost.

Lucij Anney Seneca (mlajši)

Življenje je kot igra v gledališču: ni pomembno, kako dolgo traja, ampak kako dobro je odigrana.

Lucij Anney Seneca (mlajši)

Tako kot basni življenje ni cenjeno zaradi dolžine, ampak zaradi vsebine.

Lucij Anney Seneca (mlajši)

Kakšna je najdaljša življenjska doba? Živeti, dokler ne dosežeš modrosti, ne najbolj oddaljenega, ampak največjega cilja.

Lucij Anney Seneca (mlajši)

Kakšno bo prepričanje, takšna so dejanja in misli, in kakšna bodo, takšno je življenje.

Lucij Anney Seneca (mlajši)

Nič ni bolj grdega od starega človeka, ki razen starosti nima drugih dokazov o prednostih svojega dolgega življenja.

Lucij Anney Seneca (mlajši)

Naj vam bo vaše življenje enako, naj si nič ne nasprotuje, in to je nemogoče brez znanja in brez umetnosti, ki vam omogoča, da spoznate božansko in človeško.

Lucij Anney Seneca (mlajši)

Na dan je treba gledati kot na majhno življenje.

Maksim Gorky

Smisel življenja je v lepoti in moči stremljenja k ciljem in nujno je, da ima vsak trenutek bivanja svoj visoki cilj.

Maksim Gorky

Naloga življenja ni biti na strani večine, ampak živeti v skladu z notranjim pravom, ki ga priznavaš.

Marko Avrelij

Umetnost življenja je bolj podobna umetnosti rokoborbe kot plesu. Zahteva pripravljenost in odpornost pri soočanju z nenadnim in nepredvidenim.

Marko Avrelij

Ne delajte tistega, kar obsoja vaša vest, in ne govorite, kar se ne strinja z resnico. Opazujte to najpomembnejšo stvar in izpolnili boste celotno nalogo svojega življenja.

Marko Avrelij

To, da eno dobro delo povežete z drugim tako tesno, da med njima ne ostane niti najmanjše vrzeli - temu pravim uživanje v življenju.

Marko Avrelij

Naj bodo vaša dejanja velika, saj bi si jih radi zapomnili ob strani svojega življenja.

Marko Avrelij

Vsaka oseba je odraz svojega notranji mir... Kot človek misli, takšen je (v življenju).

Mark Tulij Ciceron

Življenje je lepo, če se naučiš živeti.

Menander

Nujno je, da vsak zase najde priložnost, da živi višje življenje sredi skromne in neizogibne realnosti vsakega dneva.

Mihail Mihajlovič Prišvin

Naše življenje je pravo ogledalo našega načina razmišljanja.

Michel de Montaigne

Spremembe, ki se dogajajo v našem življenju, so posledica naših odločitev in odločitev.

Modrost starodavnega vzhoda

Sledite svojemu Srcu, ko ste na zemlji in poskusite narediti vsaj en dan svojega življenja popoln.

Modrost starega Egipta

Lepota ni v posameznih potezah in linijah, ampak v splošnem izrazu obraza, v tem življenjski smisel, ki ga vsebuje.

Nikolaj Aleksandrovič Dobroljubov

Kdor ne gori, kadi. To je zakon. Naj živi plamen življenja!

Nikolaj Aleksandrovič Ostrovsky

Namen človeka je služiti in vse naše življenje je služenje. Ne smemo pozabiti le, da je bilo mesto v zemeljskem stanju zavzeto zato, da bi na njem služil nebeškemu suverenu in zato upošteval njegov zakon. Samo s tem služenjem lahko ugajaš vsem: cesarju, njegovemu ljudstvu in njegovi deželi.

Nikolaj Vasiljevič Gogol

Živeti pomeni delovati z energijo; življenje je boj, v katerem se je treba boriti pogumno in pošteno.

Nikolaj Vasiljevič Šelgunov

Živeti pomeni čutiti, uživati ​​življenje, se počutiti nenehno novo, kar bi nas spominjalo, da živimo.

Stendhal

Življenje je čisti plamen; živimo z nevidnim soncem v sebi.

Thomas Brown

Najboljši del življenja pravičnega človeka so njegova majhna, neimenovana in pozabljena dejanja, ki jih povzročata ljubezen in dobrota.

William Wordsworth

Porabite svoje življenje za to, kar vas bo preživelo.

Forbes

Čeprav je malo ljudi Cezarjev, vsak še vedno stoji enkrat v življenju na svojem Rubikonu.

Christian Ernst Bentzel-Sternau

Duše, ki jih mučijo strasti, gorijo v ognju. Takšni bodo sežgali vsakogar na svoji poti. Tisti, ki so prikrajšani za usmiljenje, so mrzli kot led. Zamrznili bodo vse, ki jih bodo srečali. Tisti, ki so navezani na stvari, so kot gnila voda in gnil les: življenje je že odšlo od njih. Takšni ljudje nikoli ne morejo delati dobrega ali osrečevati drugih.

Hong Zicheng

Osnova našega zadovoljstva z življenjem je občutek naše uporabnosti.

Charles William Eliot

Edina sreča v življenju je nenehno stremljenje naprej.

Emile Zola

Če si v življenju v skladu z naravo, potem nikoli ne boš reven, če pa s človeškim mnenjem, pa nikoli ne boš bogat.

Epikur

V življenju ni drugega smisla, razen tistega, kar mu človek sam daje, razkriva svojo moč, živi plodno ...

Erich Fromm

Vsak človek je rojen za nek posel. Vsakdo, ki hodi po zemlji, ima v življenju odgovornosti.

Ernst Miller Hemingway

Pomen življenja – glavni cilj, osnovna vrednota človekovega obstoja.

Večina ljudi ne razmišlja o smislu svojega življenja, o vprašanju "Zakaj in za kaj živim?" Ta odnos do življenja ima svojo utemeljitev: navsezadnje je življenje samo po sebi vrednota, ne glede na to, kakšno je – dobro ali slabo.

Lahko pa se pojavijo situacije, ko se življenje začne videti dolgočasno, nezanimivo, neuporabno. Takrat lahko človek razmišlja o nekaterih visokih, končnih ciljih svojega bitja: »Zakaj jaz? Za kaj živim? "In njegovo življenje preneha biti" življenje zaradi življenja." Človek zapusti krog vsakdanjega življenja in gre v nek drug svet vrednot - razmišlja o smislu življenja.

Razmislite o nekaterih odgovorih na to vprašanje, ki jih najdete v filozofski literaturi.

Prva možnost: življenje je brez pomena, torej nima namena in vrednosti. Pri spoznanju nesmiselnosti življenja je možno drugačno vedenje: 1) »šibkost« – človek še naprej živi, ​​»vleče trak življenja«; 2) "moč" - oseba prostovoljno zapusti življenje; 3) človek želi uživati ​​v vsakem trenutku življenja, popolnoma razume njegovo nesmiselnost in ne razmišlja o prihodnosti.

Druga možnost: odgovor na vprašanje o smislu življenja sploh ne obstaja. To stališče se imenuje "moralni skepticizem". Njegovo bistvo: verjeti, da je smisel življenja - to je zabloda, neke vrste navada, zahvaljujoč kateremu oseba dobi občutek zagotovila za doseganje uspeha v življenju.

Tretja možnost: smisel življenja je. Toda iz česa je sestavljena? Odgovor na to vprašanje je zelo individualen, vendar če povzamemo, lahko ponudimo naslednje:

1. Smisel življenja - pri duhovnem, psihičnem in fizičnem izboljšanju doseči, na primer, stanje nirvane, »raztopitve« v Absolutnem umu. To je na primer stališče filozofije budizma, joge, džainizma.

2. Smisel življenja - v veri v Boga in služenju njemu. Z verskim razumevanjem smisla življenja se lahko seznanite na primerih krščanstva, islama, judovstva in drugih religij.

3. Smisel življenja - v asketizmu.Askeza- doktrina, ki upravičuje zavračanje užitkov, radosti in užitkov življenja. To različico razumevanja smisla življenja lahko najdemo na primeru filozofije stoiki(ustanovitelj - starogrški filozof Zenon iz Kitiona, IV stoletje pr.n.št.), pa tudi različne religije, priznavanje meništva, puščavništva, celibata, posta in drugih načinov omamljanja čutne narave človeka.

4. Smisel življenja - v ustvarjalnosti, uresničevanje Vzroka. Tukaj se lahko spomnite velikih umetnikov, skladateljev, izumiteljev, znanstvenikov, za katere so bile vse druge življenjske radosti, razen ustvarjalnosti, odmaknjene v ozadje. Izpolnitev Vloga je bila tista, ki je njihova življenja napolnila s pomenom.

5. Smisel življenja - v služenju ljudem. Tu lahko govorimo o služenju ljubljenemu, skupini ljudi (razredu, narodu) ali človeštvu kot celoti - vsaka oseba je dojeta kot »sosed«.

Prej ali slej vsak človek začne razmišljati o vprašanju, zakaj ljudje živijo na tem svetu. Ta problem spremlja človeštvo skozi njegovo zgodovino. Skozi tisočletja so si ljudje nabrali zadostno prtljago pristopov k odgovoru na to vprašanje. Pogovorimo se o osnovnih konceptih smisla življenja, ki so se razvili v religiji, filozofiji in psihologiji.

Problem določanja smisla življenja

Besedna zveza »smisel življenja« se v filozofski rabi pojavi šele v 19. stoletju. Toda vprašanje, zakaj ljudje živijo na svetu, se pojavi pred nekaj tisoč leti. Ta problem je osrednji v vsakem zrelem svetovnem nazoru, saj razmišlja o končnosti svojega obstoja, vsak si to vprašanje zastavi in ​​išče ustrezen odgovor. Z vidika filozofov je smisel življenja osebna lastnost, ki določa odnos do sebe, drugih ljudi in življenja nasploh. To je edinstveno zavedanje človeka o svojem mestu v svetu, ki vpliva na njegove življenjske cilje in prioritete. Vendar to razumevanje svojega mesta v življenju za človeka ni lahko, kaže se le skozi premislek, včasih boleče. Kompleksnost tega problema je v tem, da ni enotnega pravilnega, splošno sprejetega odgovora na ključno vprašanje: zakaj ljudje živijo na svetu? Smisel življenja ni enak njegovemu cilju in doslej ni bilo mogoče najti nobenega nedvoumno preverljivega argumenta v prid določenemu konceptu. Zato so skozi stoletja obstajali in soobstajali različni pristopi k odgovoru na to vprašanje.

Religiozni pristop

Človek je prvič začel razmišljati o tem, zakaj ljudje živijo na svetu, v daljni antiki. Kot rezultat teh iskanj se pojavi že prvi odgovor na vprašanje – religija, dala je univerzalne utemeljitve za vse na svetu, tudi za človeka. Vsi verski koncepti so zgrajeni na ideji posmrtnega življenja. Toda vsaka izpoved si pot nesmrtnosti predstavlja na drugačen način, zato je zanje smisel življenja drugačen. Torej, za judovstvo je pomen v gorečem služenju Bogu in izpolnjevanju njegovih zapovedi, navedenih v Tori. Za kristjane je glavna stvar odrešitev duše. To je mogoče le s pravičnim zemeljskim življenjem in spoznanjem Boga. Tudi za muslimane je pomen poslušnost božji volji. Samo tisti, ki so živeli zvesto Alahu, bodo šli v nebesa, ostali so usojeni v pekel. V hinduizmu je mogoče opaziti bistveno drugačen pristop. Tukaj je smisel v odrešitvi, v večnem užitku, a za to morate iti skozi pot strogosti in trpljenja. Budizem se odraža v isti smeri, kjer je glavni cilj življenja razumljen kot znebiti se trpljenja z opuščanjem želja. Tako ali drugače vsaka religija vidi smisel človeškega obstoja v izboljšanju duha in omejevanju telesnih potreb.

Filozofi antične Grčije o smislu življenja

Stari Grki so veliko razmišljali o izvoru bivanja, o izvoru vsega, kar obstaja. Problem smisla življenja je morda edini, v katerem so predstavniki različne šole antična filozofija se je strinjala. Verjeli so, da je iskanje smisla težko, vsakodnevno delo, pot, ki nima konca. Domnevali so, da ima vsaka oseba na zemlji svojo, edinstveno poslanstvo, najti, katera je glavna naloga in pomen. Sokrat je domneval, da pridobitev pomena omogoča človeku, da doseže harmonijo med telesom in duhom. To je pot do miru in uspeha ne samo v zemeljskem življenju, ampak tudi na drugem svetu. Aristotel je verjel, da je iskanje namena življenja sestavni element človekove samozavesti in da se z rastjo duše spreminja namen obstoja, zavedanje o namenu človeka in ni enotnega, univerzalnega odgovora. večno vprašanje, zakaj živimo na svetu.

Koncept Arthurja Schopenhauerja

19. stoletje je bil čas vzpona razmišljanja o ciljih človekovega obstoja. Iracionalni koncept Arthurja Schopenhauerja ponuja nov pristop k reševanju tega problema. Filozof verjame, da je smisel človeškega življenja le iluzija, s pomočjo katere se ljudje rešijo pred strašno mislijo o brezciljnosti svojega obstoja. Po njegovem mnenju svet vlada absolutna volja, ki je brezbrižna do usode posameznikov. Človek deluje pod pritiskom okoliščin in volje nekoga drugega, zato je njegov obstoj pravi pekel, veriga nenehnega trpljenja, ki se nadomešča drug z drugim. In v iskanju smisla v tem neskončnem nizu trpljenja si ljudje omislijo religijo, filozofijo, smisel življenja, da bi upravičili svoj obstoj in ga naredili vsaj relativno znosnega.

Zanikanje smisla življenja

Po Schopenhauerju je Friedrich Nietzsche razlagal posebnosti človekovega notranjega sveta z vidika same nihilistične teorije. Rekel je, da je religija morala sužnjev, da ljudem ne daje, ampak jemlje smisel življenja. Krščanstvo je največja prevara in jo je treba premagati in šele takrat bo mogoče razumeti namen človekovega obstoja. Verjame, da večina ljudi živi zato, da pripravi svet na pojav nadčloveka. Filozof je pozval k opustitvi ponižnosti in zaupanju v zunanjo silo, ki bo prinesla odrešitev. Človek mora ustvariti svoje življenje, slediti svoji naravi, in to je glavni smisel obstoja.

Eksistencialna teorija smisla življenja

V 20. stoletju postane filozofsko razmišljanje o namenu človekovega obstoja osrednje v mnogih smereh, vključno z eksistencializem. Albert Camus, Jean-Paul Sartre, Karl Jaspers, Martin Heidegger razmišljajo o smislu življenja in pridejo do zaključka, da je glavna stvar za človeka svoboda. Vsakdo sam vnaša smisel v svoje življenje, saj je svet okoli sebe absurden in kaotičen. Dejanja in, kar je najpomembneje, izbira, morala, življenje so tisto, za kar ljudje živijo na svetu. Pomen je mogoče dojeti le subjektivno, objektivno ne obstaja.

Pragmatičen pristop k opredelitvi smisla življenja

Ko razmišljamo o namenu, zaradi katerega prihajamo na ta svet, William James in njegovi pragmatični kolegi pridejo do zaključka, da sta smisel in namen enaka. Svet je iracionalen in v njem je zaman iskati objektivne resnice. Zato pragmatiki verjamejo, da je smisel življenja sorazmeren le z uspehom človeka v življenju. Vse, kar vodi do uspeha, ima vrednost in pomen. Prisotnost smisla življenja je mogoče oceniti in razkriti le z uporabo merila uporabnosti in donosnosti. Zato se ta koncept pogosto pojavlja v kasnejši oceni življenja druge osebe.

Koncept in psihologija Viktorja Frankla

Smisel človeškega življenja je postal osrednja kategorija v teoriji psihologa in filozofa Viktorja Frankla. Svoj koncept je razvil med strašnim mučenjem v nemškem koncentracijskem taborišču, kar daje posebno težo njegovim razmišljanjem. Pravi, da ni abstraktnega, skupnega smisla življenja za vse. Vsaka oseba ima svoje, edinstveno. In smisla ni mogoče najti enkrat za vselej, vedno je zahteva trenutka. Glavno vodilo človeka pri iskanju globalnih ciljev obstoja je vest. Prav ona pomaga oceniti vsako dejanje z vidika splošnega življenjskega smisla. Na poti do njene pridobitve lahko človek po V. Franklu gre na tri poti: pot vrednot ustvarjalnosti, vrednot odnosa in vrednot izkušenj. Izguba smisla življenja vodi v notranjo praznino, eksistencialni vakuum.

Na vprašanje, zakaj so ljudje rojeni na svet, Frankl ugotavlja, da za iskanje smisla in samega sebe. Kasnejši psihologi pravijo, da sta iskanje smisla življenja in njegovo pridobivanje najpomembnejša motivacijska mehanizma. Oseba, ki je sama našla odgovor glavno vprašanje, živi bolj produktivno in srečnejše življenje.