Ali je mogoče iti v cerkev, če je menstruacija zamazana. Pravoslavna pravila: ali je mogoče iti v cerkev z menstruacijo

Navodila, kako in kaj storiti z menstruacijo, najdete tudi v Stari zavezi. Na splošno ima ta del Svetega pisma, ki so ga napisali predniki in preroki, danes bolj zgodovinski pomen. S Kristusovim prihodom na Zemljo je odprl novo razumevanje Cerkve in dal Novo zavezo človeka z Bogom, ki jo vsebuje evangelij.

Zato se lahko zaradi zgodovinskega interesa naučimo, da ni bilo mogoče priti v božji tempelj po smrti sorodnikov, hudi bolezni in rojstvu otrok, ne da bi bili očiščeni. Duhovnik je moral nad osebo opraviti poseben obred z umivanjem. (Glede porodnic je to delno ohranjeno še danes - posebna molitev se bere nad žensko 40 dni po rojstvu otroka v templju, vendar še vedno lahko vstopi v tempelj).

V obdobju "nečistoče" je bilo ženskam prepovedano celo zapustiti hišo. To je bilo posledica pomanjkanja higienskih izdelkov. Menstrualni tok je (v resnici je) nečist, kar bi lahko dobesedno onesnažilo tla templja.

Veliko podobnih resnosti je povezanih z zunanjimi trenutki življenja, ki so v Stari zavezi veljali za grešne. Vendar je Gospod sam mnoge od njih ovrgel v evangeliju, rekoč, na primer, da je pomen dneva počitka - sobote - preveč pretiran in "ne človek za soboto, ampak sobota za človeka. " Tudi v enem od pisem je apostol Pavel zapisal, da je vse, kar je ustvaril Bog, lepo. Sveti Jurij Dvoeslov, avtor enega od obredov božanske liturgije, je zapisal, da je taka narava ženske, zato lahko vstopi v cerkev v katerem koli stanju svojega telesa.

Torej lahko ženska med menstruacijo gre v tempelj.

Ali je mogoče začeti menstruacijo, ali je mogoče začeti zakramente, poljubljati ikone? Odgovor duhovnikov

To vprašanje si pogosto zastavljajo pravoslavna dekleta in ženske. Ja lahko.
Po eni od strogih tradicij je v tem času prepovedano uporabljati ikone. Toda sodobna Cerkev omili zahteve za ljudi.

Med menstruacijo se prižgejo sveče, nanesejo na ikone in celo nadaljujejo z vsemi zakramenti: krstom, poroko, maziljenjem, spovedjo, razen obhajila. Toda tudi v tem primeru lahko duhovnik da obhajilo hudo bolni ženski v nevarnosti.

Ugotavljamo tudi, da imajo različni duhovniki različen odnos do zakramentov, ki jih ženske prejemajo v ženskih dneh. Zato je vredno pred pristopom k zakramentom opozoriti duhovnika. V vsakem primeru lahko duhovnika prosite za blagoslov v katerem koli stanju.

Pravoslavna cerkev ima sedem zakramentov. Vse jih je ustanovil Gospod in temeljijo na njegovih besedah, ohranjenih v evangeliju. Zakrament Cerkve se imenuje sveti obred, kjer je s pomočjo zunanjih znamenj, obredov neviden, torej skrivnostno, od koder izvira ime, se ljudem daje milost Svetega Duha. Odrešujoča božja moč je resnična, v nasprotju z "energijo" in magijo duhov teme, ki samo obljubljajo pomoč, v resnici pa uničujejo duše.

Poleg tega izročilo Cerkve pravi, da je v zakramentih, za razliko od domačih molitev, molebnov ali spominskih slovesnosti, milost obljubljena od samega Boga in razsvetljenje je podano osebi, ki se je zvesto pripravila na zakramente, ki prihaja z iskreno vero in kesanje, razumevanje njegove grešnosti pred našim brezgrešnim Odrešenikom.

• • Gospod je blagoslovil apostole, da opravljajo sedem zakramentov, ki so običajno imenovani v vrstnem redu od rojstva do smrti osebe: krst, birma, kesanje (spoved), obhajilo, poroka (poroka), duhovništvo, blagoslov olja (mazilo).

• • Danes se krst in birma izvajata zaporedoma drug za drugim. To pomeni, da bo oseba, ki je prišla krstiti ali pripeljala otroka, mazana s Svetim mirom - posebno mešanico olj, ki se v prisotnosti patriarha ustvari enkrat letno v velikih količinah.

• • Zakrament sledi šele po spovedi. Pokesati se morate vsaj tistih grehov, ki jih še vedno vidite pri sebi - pri spovedi vas bo duhovnik, če je mogoče, vprašal o drugih grehih, vam bo pomagal pri spovedi.

• • Pred duhovniškim posvečenjem se mora duhovnik poročiti ali postati menih (zanimivo je, da postrig ni zakrament, človek sam naredi zaobljube Bogu in ga nato prosi za pomoč pri njihovi izpolnitvi). V zakramentu poroke Bog daje svojo milost in združuje ljudi v eno celoto. Šele takrat lahko človek tako rekoč v celovitosti svoje narave prejme zakrament duhovništva.

• • Zakramenta mazilovanja ne smemo zamenjevati z oljnim maziljenjem, ki se opravlja pri vsenočnem bdenju (večernica, ki se opravlja vsako soboto in pred cerkvenimi prazniki) in je simbolni blagoslov Cerkve. Vsi, tudi tisti, ki so telesno zdravi, so običajno zbrani med velikim postom, hudo bolni pa vse leto - tudi doma, če je potrebno. To je zakrament zdravljenja duše in telesa. Njegov cilj je očiščenje neizpovedanih grehov (to je še posebej pomembno storiti pred smrtjo) in ozdravitev bolezni.

Komu moliti v težkih obdobjih

Mnoge ženske trpijo zaradi bolečih menstruacij. V tem času je skoraj vsaka ženska v depresivnem stanju, ima nihanje razpoloženja, poleg bolečin v ženskih organih se lahko zmanjša imuniteta in pojavijo se lahko drugi neprijetni simptomi.

Vendar za naše zavetnike, za Mater Božjo ni nepomembnih molitev in situacij. Za pomoč lahko molite katero koli sveto žensko, svojo nebeško zavetnico in seveda Najsvetejšo Bogorodico.

Moja kraljica, Preostala, moje upanje je na Mater božjo! Hostija sirot, potepuhov, Predstavnica, žalostna Radost, po krivici užaljena zavetnica! Vidiš mojo nesrečo, vidiš tudi mojo žalost - pomagaj mi kot šibkemu, nahrani me kot tujca. Poznaš mojo zamero, reši me od nje, kakor hočeš. Nimam druge pomoči razen Tebe, nobenega drugega Predstavnika pred Bogom, nobenega dobrega Tolažnika, razen Tebe, o Mati božja! Ohrani me in pokrij me za vedno in za vedno. Amen.

Z molitvami vseh svetnikov in Presvete Bogorodice naj vas Gospod čuva!

Vprašanje vere ima vsak svoj namen. Ali naj hodim v cerkev ali ne? Ta odločitev je prostovoljna in ni predmet razprave, pohval ali očitkov. Ni odvisno od narodnosti, spola in starosti, zdravja in mnogih drugih razlogov.

Do vere lahko pride le zaradi duhovnih potreb ljudi, njihovega razmišljanja o visokem. Veliko ljudi, ki tega ne počnejo pogosto in ne sumijo, da v krščanski veri obstaja vrsta prepovedi, ki ne dovoljujejo, da bi se takšni obiski izvajali vsak dan ali povsem priročno za laika.

Vprašanja o tem, česa ne smete početi v cerkvi:

• Zakaj v templjih ni običajno uporabljati mobilnega telefona?
• Zakaj bi morala ženska nositi krilo in pokriti glavo?
• Zakaj med menstruacijo ne moreš iti v cerkev?

Poskusimo podrobneje razumeti zadnje vprašanje.

Zakaj med menstruacijo in cerkvenimi prepovedmi ne morete hoditi v cerkev?

Odgovor na to vprašanje sega v čas Stare zaveze. V tistih dneh je bilo več primerov, ko oseba ni mogla vstopiti v zgradbo cerkve ali templja. Na primer, oseba z gobavostjo ne bi smela prestopiti praga. Enako je bilo rečeno za moške, ki so imeli ejakulate.

Tudi tisti ljudje, ki so se dotaknili mrtvega telesa, so veljali za začasno odstranjene iz vere. Spomnimo se, da so berači in bolni ljudje z gnojem in gobavostjo vedno sedeli v bližini templjev, vendar niso šli noter. To je posledica prav prepovedi cerkve, da jo obiskujejo ljudje z gnojnim izcedkom.

Toda duhovščina je imela poseben odnos do ženskega spola, ki jim je bilo strogo prepovedano prestopiti prag cerkve z maternično krvavitvijo, menstruacijo. Tudi ženske, ki so pred kratkim rodile, niso imele pravice priti na službo. Če je mama postala lastnica fanta, je bila prepoved štirideset dni, če pa dekle, potem dvakrat toliko.

Kakšna je cerkvena interpretacija vprašanja: zakaj ne moreš hoditi v cerkev s menstruacijo?

Po krščanski veri so mnogi fiziološki procesi veljali za nečiste, to je ona razlagala kot greh. V teh dneh je veljalo, da je ženska fizično nečista. Če je bilo trenutno prepovedanih veliko prepovedi, sta se v Novi zavezi do danes ohranili dve glavni prepovedi: tega kraja ne morete obiskati, dokler otrok ne dopolni štirideset dni, ženske pa v kritičnih dneh.
Povezavo s temi pojavi ugotavlja dejstvo, da je pri gradnji templja prepovedano vsako prelivanje krvi, pa naj bo to zločin ali rana. Če se tam zgodi taka situacija, je treba po kanonih stavbo posvetiti.

Česa drugega ne bi smele početi verujoče ženske ob takih dneh?

Vprašanje, zakaj je nemogoče iti v cerkev z menstruacijo, skrbi tiste ljudi, ki verjamejo, da je vera v cerkvi veliko pomembnejša od fizioloških procesov. Danes je v asortimanu trgovin veliko izdelkov za žensko higieno.

V tem obdobju je ta prepoved praktično izgubila pomen. Toda hkrati ženske v kritičnih dneh ne morejo izvajati številnih obredov in zakramentov, na primer krstiti otroke, se spovedati duhovniku. Če je prva točka povezana s konceptom higiene, potem je druga zamisel, da se mora človek med spovedjo očistiti v vseh čutih: tako v duhovnem kot v fiziološkem.

Mnenja za in proti

Glede mnenja duhovščine na to temo, da mnogi med njimi ne morejo nedvoumno odgovoriti na vprašanje, zakaj, ko menstruacija ne sme iti v cerkev, pravijo, da bi morali ljudje iti v cerkev ne glede na fiziološko krvavitev in se duhovno očistiti. Mnogi nasprotniki tega vprašanja so prepričani, da korenine te prepovedi izvirajo iz poganskih obredov Slovanov, ki so verjeli, da žensk v kritičnih dneh ne bi smeli dovoliti k določenim obredom.

Ker pa se krščanska vera in poganstvo ne bi smeli križati, je ta trenutek prepovedi v osnovi napačen. Nasprotno, mnogi duhovniki menijo, da bi morala ženska vsak dan priti v cerkev moliti, se udeležiti bogoslužja, prižgati svečo itd. Če je bilo prej ta pristop mogoče razlagati z dejstvom, da je ženska brez higienskih sredstev lahko spustila kapljice krvi na tla cerkve, kar je bilo res nehigienično, se zdaj tega mnenja ne strinja veliko ljudi.

Zakaj ne morete iti v cerkev z menstruacijo: povzamemo zgoraj

Zdaj cerkveni služabniki ne nalagajo strogih prepovedi in delijo mnenje, da se vera ne bi smela sekati s fiziološkimi procesi žensk, glavna stvar pa so misli človeka in njegovo odprto srce. Nekaj ​​je tistih, ki menijo, da je to narobe in da imajo svoje mnenje.

Obhajilo med menstruacijo so vprašanja, ki povzročajo polemike med duhovniki in skrbijo vsako kristjanko.

Ker ne poznajo jasnega odgovora, z mesečnimi dnevi, župljani ostanejo poslušati službo v preddverju.

Od kod izvirajo korenine prepovedi? Odgovor iščemo v Stari zavezi

Cerkvena veranda se nahaja v zahodnem delu templja, je hodnik med vhodom v tempelj in dvoriščem. Veranda je že dolgo služila kot prizorišče nekrščenih, razglašenih ljudi, tistih, ki jim je bil določen čas prepovedan vstop v tempelj.

Ali obstaja a nekajžaljivo za kristjanko, da je nekaj časa zunaj cerkvene službe, sodelovanja pri spovedi, obhajilu?

Menstrualni dnevi niso bolezen, greh, ampak naravno stanje zdrave ženske, ki poudarja njeno sposobnost, da svetu daje otroke.

Zakaj se potem postavlja vprašanje - ali je mogoče izpovedati med menstruacijo?

Stara zaveza daje velik poudarek konceptu čistosti ob vstopu pred Boga.

Nečistoče so vključevale:

• bolezni, kot so gobavost, krasta, razjede;
• vse vrste izteka za ženske in moške;
• dotika mrtvega telesa.

Judje pred odhodom iz Egipta niso bili eno ljudstvo. Poleg čaščenja edinega Boga so si veliko izposodili iz poganskih kultur.

Judaizem je verjel, da je nečistost, mrtvo telo en koncept. Smrt je kazen za Adama in Evo za neposlušnost.

S težavo so se soočale tudi prve kristjanke – ali je bilo mogoče obhajiti med menstruacijo, so se morale odločiti same. Nekateri se po tradicijah in kanonih niso dotaknili ničesar svetega. Drugi so verjeli, da jih od Božje ljubezni ne more ločiti nič razen greha.

Številne verujoče device so se med menstruacijo spovedale in obhajile, pri čemer v Jezusovih besedah ​​in pridigah niso našle prepovedi.

Odnos pravoslavne cerkve do:

Odnos zgodnje cerkve in svetih očetov tistega časa do vprašanja menstruacije

Z nastankom novega verovanja ni bilo jasnih konceptov ne v krščanstvu ne v judovstvu. Apostoli so se ločili od Mojzesovih naukov in niso zanikali navdiha Stare zaveze. Hkrati se ritualna nečistota praktično ni obravnavala kot predmet razprave.

Sveti očetje zgodnje cerkve, na primer Metod Olimpijski, Origen, mučenik Justin, so vprašanje čistosti obravnavali kot pojem greha. Nečisto po njihovih konceptih pomeni - grešno, to velja za ženske, čas menstruacije.

Origen je nečistočam pripisoval ne samo menstruacijo, ampak tudi spolni odnos. Prezrl je Jezusove besede, da se dva s parjenjem spremenita v eno telo. (Mat.19:5). Njegov stoicizem in asketizem nista bila potrjena v Novi zavezi.

Nauki Antioha iz tretjega stoletja so prepovedali nauke levitov. Didascalia pa obsoja kristjane, ki so med menstruacijo zapustili Svetega Duha in ločili telo od cerkvenih obredov. Cerkveni očetje tistega časa menijo, da je isti krvavitveni bolnik osnova za njihovo opomin.

Klemencij Rimski je dal odgovor na problem - ali je mogoče med menstruacijo iti v cerkev, pri čemer je trdil, da je oseba, ki preneha obiskovati liturgijo ali prejemati obhajilo, zapustila Svetega Duha.

Kristjan, ne prestopi praga tempelj med menstruacijo, ki ni povezana s svetim pismom, lahko umre brez Svetega Duha in kaj potem? Sveti Klemencij je v svojih "apostolskih odlokih" trdil, da niti rojstvo otroka, niti kritični dnevi niti izpusti ne oskrunijo človeka, ga ne morejo ločiti od Svetega Duha.

Pomembno! Klement Rimski je obsodil krščanske ženske zaradi praznega govora, vendar je smatral porod, krvavitev, telesne razvade za naravne stvari. Prepovedi je označil za izum neumnih ljudi.

Na strani žensk je stal tudi sveti Gregory Dvoeslov, ki je trdil, da naravni procesi, ki jih je ustvaril Bog v človeškem telesu, ne morejo postati razlog za prepoved obiskovanja cerkvenih obredov, spovedi in obhajila.

Nadalje je bilo vprašanje ženske nečistosti med menstruacijo postavljeno na Svetu Gangres. Duhovniki zbrani v 341 obsodili evstatski ki niso menili le za nečistost menstruacije, ampak tudi za spolni odnos, ki duhovnikom prepoveduje poroko. V njihovem lažnem nauku je bila uničena razlika med spoloma, oziroma, ženska je bila enačena z moškim v oblačilih, obnašanju. Očeti koncila v Gangresu so obsodili evstatsko gibanje, branili ženskost krščanskih žensk in priznavali vse procese v svojem naravno telo Ustvaril Bog.

V šestem stoletju se je papež Gregor Veliki postavil na stran zvestih župljanov.

Svetemu Avguštinu iz Canterburyja, ki je sprožil vprašanje menstrualnih dni, nečistosti, je papež zapisal, da v teh dneh ni kriva kristjanka, ji ne bi smeli prepovedati spovedi, obhajila.

Pomembno! Po besedah ​​Gregorja Velikega so ženske, ki se zaradi spoštovanja vzdržijo obhajila in so ga zaradi velike ljubezni do Kristusa vzele med menstruacijo, vredne pohvale.

Nauki Gregorja Velikega so trajali do sedemnajstega stoletja, ko je bilo kristjanom med menstruacijo spet prepovedano vstopiti v cerkev.

Zgodnja ruska cerkev

Za Rusko pravoslavno cerkev so bili vedno značilni strogi zakoni glede kritičnih dni žensk, kakršnega koli izteka roka. Tukaj se niti ne postavlja vprašanje - ali je mogoče iti v cerkev z menstruacijo. Odgovor je jasen in o katerem se ni mogoče pogajati – ne!

Še več, po mnenju Nifonta Novgorodskega, če se porod začne prav v cerkvi in ​​se otrok rodi tam, se celotna cerkev šteje za oskrunjeno. Zapečatena je za 3 dni, ponovno posvečena z branjem posebne molitve, ki jo najdete z branjem "Vprašanje Kirika".

Vsi prisotni v templju so veljali za nečiste, zapustili so ga lahko šele po očiščevalni molitvi Trebnika.

Če je kristjanka prišla v cerkev »čista«, nato pa je imela krvavitev, je morala nujno zapustiti cerkev, sicer jo je čakala šestmesečna pokora.

Očiščevalne molitve Trebnika še vedno berejo v cerkvah takoj po rojstvu otroka.

To vprašanje je sporno. Problem dotika »nečiste« ženske v predkrščanskih časih je razumljiv. Zakaj še danes, ko se otrok rodi v svetem zakonu in je Božji dar, njegovo rojstvo oskruni mater, vsakega, ki se je dotakne?

Sodobni spopadi v ruski cerkvi

Šele po 40 dneh je kristjanka sprejeta v cerkev, če je popolnoma »čista«. Nad njo se opravi obred cerkljanja ali speljevanja.

Sodobna razlaga tega pojava je utrujenost porodnice, menda mora priti k sebi. Kako potem razložiti, da se hudo bolnim priporoča pogostejše obiskovanje templja, da vzamejo zakrament in se očistijo z Jezusovo krvjo?

Ministri sedanjega časa razumejo, da zakoni Trebnika ne najdejo vedno potrditve v Svetem pismu in Svetem pismu cerkvenih očetov.

Poroka, razmnoževanje in nečistost nekako težko povezati skupaj.

1997 naredil prilagoditve glede tega vprašanja. Sveta antiohijska sinoda, Njegov blaženi patriarh Ignacij IV., je sprejela odločitev, da spremeni besedila Trebnika o svetosti zakona in čistosti kristjank, ki so rodile otroka v skupnosti, ki jo je posvetila cerkev.

Pomembno! Cerkev ob predstavitvi matere blagoslovi otrokov rojstni dan, če je mati fizično močna.

Po Kreti so pravoslavne cerkve prejele nujna priporočila, naj vsem župljanom sporočijo, da je njihova želja po obisku cerkve, spovedi in zakramentu dobrodošla, ne glede na kritične dni.

Sveti Janez Krizostom je bil kritičen do privržencev kanonov, ki trdijo, da je obisk templja v kritičnih dneh nesprejemljiv.

Dionizij Aleksandrijski se je zavzemal za spoštovanje kanonov, vendar je življenje pokazalo, da sodobne cerkve ne spoštujejo vseh zakonov.

Kanoni ne bi smeli vladati Cerkvi, saj so napisani za tempeljske službe.

Vprašanja o kritičnih dneh nosijo masko pobožnosti, ki temelji na predkrščanskih naukih.

Tudi sodobni srbski patriarh Pavel ne meni, da je ženska v kritičnih dneh duhovno nečista ali grešna. Trdi, da se lahko kristjanka med menstruacijo spoveduje, obhajila.

Njegova svetost patriarh piše: »Mesečno očiščenje žene je ne naredi obredno, molitveno nečisto. Ta nečistoča je samo fizična, telesna, pa tudi izločki iz drugih organov. Poleg tega, ker lahko sodobni higienski izdelki učinkovito preprečijo, da bi nenamerna krvavitev naredila tempelj nečist ... verjamemo, da s te strani ni dvoma, da lahko ženska med enomesečnim čiščenjem, s potrebno nego in higienskimi ukrepi, pridite v cerkev, poljubite ikone, vzemite antidor in posvečeno vodo ter sodelujte pri petju. "

Pomembno! Jezus sam je s svojo krvjo očistil ženske in moške. Kristus je postal Meso vseh pravoslavnih kristjanov. Pogazil je telesno smrt in ljudem podaril duhovno življenje, neodvisno od stanja telesa.

Oglejte si videoposnetek obiska menstruacije v cerkvi

Vsaka ženska ve, kaj je menstruacija. Toda zakaj z menstruacijo ne morete v cerkev, večina ljudi niti ne ve. To bomo ugotovili.

Obisk templja je duhovna potreba vsakega človeka, zato malo ljudi razmišlja o kakršnih koli prepovedih o tej zadevi. Čas obiskovanja cerkve je izbira vsakega vernika.

Mnogi verjamejo, da ženska, ko ima menstruacijo, pa tudi v prvem mesecu po porodu, ne sme iti v cerkev. Ampak zakaj? Od kod takšne špekulacije?

Med menstruacijo ženske veljajo za "nečiste". Takšna prepričanja obstajajo tudi med Indijanci. Ženske so zapustile pleme, dokler niso postale čiste. In moškim je bilo prepovedano, da bi ji dali tudi najmanjše spolne znake pozornosti.

Cerkvena prepoved nima nobenih nadnaravnih lastnosti za predstavnice žensk, vendar je splošno sprejeto, da lahko oskrunijo Božji tempelj.

Stara zaveza: Zakaj ženske z menstruacijo ne bi smele iti v tempelj?

Pojasnjuje, da je prelita kri simbol smrti. Menstrualna kri je dvojni znak smrti, saj so v njej prisotni delci maternice.

Zaradi tega se domneva, da ženska na ta način spominja na velik človeški greh, ki sta ga zagrešila Adam in Eva. Tudi v Stari zavezi je prepoved obiska templja:

• z različnimi boleznimi;
• nenavaden izcedek iz moških spolnih organov;
• gnojni izcedek;
• v obdobju čiščenja porodnic (do 40 dni, ob rojstvu fantka, do 80 dni ob rojstvu deklice).

Kot tudi vsak drug patološki izcedek. Hkrati se je kategorično nemogoče dotakniti bolnika, če se zagnoji ali razgradi.

Takšni pojavi so povezani z grehom in neprijetnimi posledicami, danes pa so zdravniki dokazali, da izcedek ne velja za nekaj pregrešnega.

Zakaj je s krvavitvami prepovedano hoditi v cerkev: krščanstvo

V krščanstvu je ta prepoved globoka. Kot je opisano zgoraj, Stara zaveza govori o »nečistosti« kot o smrti, ko sta bila Adam in Eva izgnana, sta postala smrtna.

Izkazalo se je, da se absolutno vsaka bolezen, izbruh krvi, semena, šteje za odstranitev živega zarodka, kar pomeni, da ljudje ne smejo pozabiti, da so smrtni in nimajo privilegijev, da živijo večno in ne bodo bolni.

Kaj Nova zaveza pravi o "nečistih ženskah"

Nova zaveza ne vsebuje več tistih definicij, ki so bile v Stari zavezi. Opisana je bila epizoda, ko se je ženska, ki je krvavela iz nožnice, dotaknila Kristusovih oblačil in bila čudežno ozdravljena. Božji Sin ga ni zavrnil, ampak je, nasprotno, sprejel in pridigal: "Vse, kar je ustvarjeno po naravi, je dano od Boga, kar pomeni, da je naravno."

Opozoriti je treba, da niti Kristus niti kateri koli od apostolov nista dala nobene definicije "nečistoče" ženske med krvavitvijo.

Ko so bile sprejete prepovedi Nove zaveze, je cerkev določila naslednje prepovedi za ženski spol:

• med menstruacijo je prepovedano obiskovati cerkev;
• po porodu 40 dni ne morete v tempelj.

Zakaj med menstruacijo ne morete iti v cerkev: razlogi

Kako je cerkev motivirala svoje prepovedi? Razmislimo o razlogih.

Higiena v tem obdobju je najpomembnejši in najpomembnejši razlog. Že dolgo nazaj ženske te dni niso imele možnosti zadrževati pretoka krvi, zato so verjeli, da se je razlila po tleh. In cerkev ne more biti kraj, kjer se preliva kri.

Poleg tega čistilke v templjih niso hotele očistiti krvi nekoga, saj je vsak njen dotik veljal tudi za greh, takrat pa ni bilo niti rokavic za enkratno uporabo.

Zato bodo danes tamponi in vložki ženski pomagali rešiti to težavo in bo lahko varno obiskovala cerkev. Čistilom ni treba ničesar čistiti in drugi ljudje ne bodo prišli v stik z »zlimi duhovi«.

So danes kakšne prepovedi?

Zakaj je med menstruacijo nemogoče iti v cerkev, skrbi vernike, ki jim je bolj pomembna duhovna čistost kot fizična. V sodobnem svetu obisk cerkve v kritičnih dneh ni omejitev.

Ženske lahko gredo v tempelj, vendar nekaterih uredb ni mogoče izvajati:

• spoved;
• krst.

Še posebej v zvezi s higienskimi zahtevami.

Spoved- to so moralne ideje o nedolžnosti, to vključuje duhovno in fizično čistost. V procesu spovedi se človek očisti, zato mora biti tudi njegovo telo čisto.

Kljub vsem tem argumentom so številni duhovniki prepričani, da lahko ženske z menstruacijo prižgejo, sveče, molijo in obiskujejo tempelj, če menijo, da je to potrebno.

Lahko povzamemo, da ni strogih prepovedi glede fizioloških in fizičnih potreb osebe, da bi šel v tempelj. Glavna stvar je imeti čiste in dobre misli.

Toda mnoge ženske se samostojno odločijo, da ne bodo šle v cerkev po porodu ali v "teh" dneh. Najverjetneje je to posledica dejstva, da mora biti ženska fizično blizu otroka. Po 40 dneh lahko greš v cerkev tudi z otrokom in opraviš krstni obred.

Zaključek: torej vse enako "za" ali "proti"

Ni strogih prepovedi, zato lahko ženske ob kritičnih dneh obiskujejo cerkev. Fiziološki procesi nikakor ne bi smeli vplivati ​​na duhovne vrednote. Tudi nosečnice lahko gredo v tempelj in sodelujejo pri obredih.

Vsaka oseba ima svoje ideje, zato če nekateri menijo, da je v teh dneh prepovedano obiskovati sveto mesto, potem to ni potrebno, vendar ne morete vsiliti svojega mnenja drugim.

Zato se vsak sam odloči, ali bo šel v cerkev ali ne, zakaj je to nemogoče ali mogoče. Glavna stvar je, da gre v tempelj z duhovno čistostjo in čistimi mislimi.

V večini primerov je čas za obisk cerkve prostovoljna izbira vsakega pravoslavnega vernika, ne glede na njegovo zdravje in zdravstveno stanje. Ljudje hodijo v cerkev, ne da bi pomislili, da so za to morda kakšne prepovedi. Obisk templja je pogosto duhovna potreba.

Vendar pa je razširjeno prepričanje, da obstajajo številne omejitve za odhod na sveti kraj. To še posebej velja za ženske. Razširjeno je prepričanje, da ženske ne bi smele obiskovati pravoslavne cerkve, ko dobijo menstruacijo. Zakaj je med menstruacijo nemogoče iti v cerkev, kaj je razlog za to okoliščino, zakaj je vredno razmisliti o tej omejitvi, ali je mogoče iti v cerkev ali ne - vprašanja, ki skrbijo številne verujoče ženske. Poskusimo skupaj ugotoviti!

Prepoved, da bi ženske obiskale cerkev med menstruacijo, se je prvič pojavila v Stari zavezi, ko je obstajalo več omejitev za obisk svetega kraja:

• gobavost;
• ejakulacija;
• dotik trupla;
• gnojni izcedek;
• krvavitve pri ženskah (menstruacija, krvavitev iz maternice);
• čas po porodu (40 dni za ženske, ki so rodile fantka; 80 dni - za tiste, ki so rodile deklico).

Zakaj so bile uvedene takšne prepovedi obiska templja? V bistvu so bile te omejitve posledica fizične »nečistoče«. Takšni fiziološki procesi so posredno veljali za greh. V bistvu so brezgrešni, saj pričajo le o fizičnem stanju vernika.

Vendar pa je čas, ko so se takšne prepovedi zgodile, minil z vzpostavitvijo kanonov Nove zaveze, v katerih kljub temu še vedno obstajata dve omejitvi obiska cerkve:

• ženske v 40 dneh po porodu (ne glede na spol rojenega otroka);
• ženske med menstruacijo.

Tako prepoved obiskovanja v cerkvi med menstruacijo ni povsem namišljena in nerazumna. Razlog za to ni le nekakšna fizična »nečistoča«, temveč tudi dejstvo, da je v cerkvi prepovedano vsako prelivanje krvi. Če pride do takšne situacije, bo treba cerkev posvetiti.

Ali danes velja prepoved obiska svetega kraja?

Vprašanje, zakaj v kritičnih dneh ne gre v cerkev, skrbi tiste vernike, ki verjamejo, da je duhovna čistost veliko pomembnejša od fizične čistosti. Poleg tega v sodobnem času obstajajo različni higienski izdelki za ženske.

Danes omejitev obiska templja med menstruacijo praktično ne velja. Ženske lahko hodijo v cerkev tudi, ko imajo menstruacijo. Vendar pa v kritičnih dneh ni mogoče izvajati naslednjih odlokov:

• krst;
• spoved.

Zakaj je nemogoče sodelovati v teh postopkih? Prvi je povezan izključno s higienskimi zahtevami. Drugi - z moralnimi idejami o čistoči. To velja tako za telesno kot duhovno čistočo. Med spovedjo se človek očisti. Zato mora biti tudi njegovo telo čisto.

Omeniti velja, da mnogi duhovniki ne delijo stališč o kakršnih koli prepovedih za obisk templja. Sprašujejo se, zakaj pravoslavni kristjan iz kakršnega koli razloga (še bolj iz fizioloških razlogov) ne bi šel v božjo hišo. Poleg tega nasprotniki omejitev menijo, da takšne prepovedi obiskovanja cerkve segajo v čas poganstva, ko ženskam s menstruacijo ni bilo dovoljeno izvajati določenih obredov. Ker poganstvo nima nobene zveze s pravoslavno vero in mu ne more narekovati nobenih omejitev in prepovedi, so mnogi duhovniki prepričani, da lahko ženske v kritičnih dneh obiščejo tempelj, molijo in prižgejo sveče.

Na podlagi tega lahko nedvoumno sklepamo, da ni strogih prepovedi glede fizioloških značilnosti in fizičnega stanja osebe za obisk templja. Moški in ženske se lahko kadar koli odpravijo na sveti kraj. Glavna zahteva je imeti dobre misli in duhovno čistost.

Vendar pa večina žensk danes zdrži obdobje po porodu, ko ne hodijo v cerkev. Zakaj? Razlog za to verjetno ne leži v kakršnih koli prepovedih, ampak v oslabljenem fizičnem stanju ženske v poporodnem obdobju in njeni potrebi, da je v bližini novorojenega otroka. Toda po 40 dneh od rojstva lahko ženska hodi v cerkev tudi z dojenčkom. Poleg tega je običajno, da se otroka krsti 40. dan po rojstvu.

V kritičnih dneh lahko ali ne morete iti v cerkev: povzetek

Izhajajoč iz dejstva, da pravoslavni zaposleni ne nalagajo strogih prepovedi obiska templja, lahko ženske med menstruacijo hodijo v cerkev. Obisk cerkve ne bi smel biti odvisen od poteka ženskih fizioloških procesov. Tudi nosečnicam je dovoljeno obiskovati svete kraje in sodelovati pri nekaterih bogoslužjih.

Tisti verniki, ki menijo, da z menstruacijo ne bi smeli hoditi v cerkev, naj ne spremenijo svojih predstav. Če je to njihovo prepričanje - ima pravico do obstoja in ga cerkev ali drugi verniki ne bodo obsodili.

Tako vprašanje, zakaj je nemogoče iti v tempelj med menstruacijo, izgine samo od sebe. Obisk cerkve naj temelji le na dobri volji in razumnosti vernikov.