Novi dokazi za življenje za življenjem. Duša po smrti - znanstvena dejstva, dokazi in resnične zgodbe

Vsak človek, ki se sooči s smrtjo ljubljene osebe, se sprašuje, ali obstaja življenje po smrti? Zdaj je to vprašanje še posebej pomembno. Če je bil pred nekaj stoletji odgovor na to vprašanje očiten vsem, je zdaj, po obdobju ateizma, njegova rešitev videti bolj zapletena. Ne moremo zlahka verjeti na stotine generacij naših prednikov, ki so bili skozi osebne izkušnje stoletje za stoletjem prepričani, da ima človek nesmrtno dušo. Hočemo dejstva. Poleg tega so dejstva znanstvena.

Iz šolske klopi so nas skušali prepričati, da ni Boga, ni nesmrtne duše. Hkrati so nam povedali, da tako pravi znanost. In verjeli smo ... Naj omenimo, da smo verjeli, da ni nesmrtne duše, verjeli smo, da naj bi znanost to dokazala, verjeli smo, da Boga ni. Nihče od nas ni niti poskušal ugotoviti, kaj nepristranska znanost pravi o duši. Nekaterim avtoritetam smo zlahka zaupali, ne da bi se posebej spuščali v podrobnosti njihovega pogleda na svet, objektivnosti in njihove interpretacije znanstvenih dejstev.

Čutimo, da je duša pokojnika večna, da je živa, po drugi strani pa nas stari in navdahnjeni stereotipi, da duše ni, vlečejo v brezno obupa. Ta boj v nas je zelo težak in zelo naporen. Želimo resnico!

Poglejmo torej vprašanje obstoja duše skozi resnično, neideološko, objektivno znanost. Slišali bomo mnenje pravih raziskovalcev o tem vprašanju, osebno bomo ocenili logične izračune. Ne naše prepričanje v obstoj ali neobstoj duše, ampak samo znanje lahko ugasne ta notranji konflikt, ohrani naše moči, da zaupanje, pogleda na tragedijo z drugega, resničnega zornega kota.

Najprej se pogovorimo o tem, kaj je zavest na splošno. Ljudje so o tem vprašanju razmišljali skozi celotno zgodovino človeštva, a še vedno ne morejo priti do zaključka. končna odločitev. Poznamo le nekatere lastnosti, možnosti zavesti. Zavest je zavedanje sebe, svoje osebnosti, je odličen analizator vseh naših občutkov, čustev, želja, načrtov. Zavest je tisto, kar nas razlikuje, kar nas zavezuje, da se ne čutimo kot objekte, ampak kot posameznike. Z drugimi besedami, Zavest čudežno razkrije naš temeljni obstoj. Zavest je naše zavedanje svojega »jaz«, hkrati pa je zavest velika skrivnost. Zavest nima dimenzij, oblike, barve, vonja, okusa, ne more se je dotakniti ali obrniti v rokah. Kljub temu, da o zavesti vemo zelo malo, popolnoma zagotovo vemo, da jo imamo.

Eno glavnih vprašanj človeštva je vprašanje narave same te Zavesti (duša, »jaz«, ego). Diametralno nasprotna stališča glede tega vprašanja imajo materializem in idealizem. Z vidika materializma je človeška zavest substrat možganov, produkt snovi, produkt biokemičnih procesov, posebna fuzija živčnih celic. Z vidika idealizma je Zavest ego, »jaz«, duh, duša – nematerialna, nevidna produhovljuje telo, večno obstoječa, ne umirajoča energija. Subjekt vedno sodeluje v dejanjih zavesti, ki dejansko vse uresniči.

Če vas zanimajo čisto religiozne ideje o duši, potem religija ne bo dala nobenega dokaza o obstoju duše. Nauk o duši je dogma in ni predmet znanstvenega dokazovanja.

Popolnoma nobenih razlag, še manj dokazov, tudi za materialiste, ki menijo, da so nepristranski raziskovalci (pa še zdaleč ni tako).

Kaj pa večina ljudi, ki so enako oddaljeni od religije, od filozofije in tudi od znanosti, si predstavljajo to Zavest, dušo, »jaz«? Vprašajmo se, kaj je "jaz"?

Prva stvar, ki pride večini na misel, je: "Sem moški", "Jaz sem ženska (moški)", "Sem poslovnež (strukar, pek)", "Jaz sem Tanja (Katja, Aleksej)", "Sem žena (mož, hči)" in podobno. To so vsekakor smešni odgovori. Osebnega, edinstvenega "jaz" ni mogoče opredeliti Splošni pogoji. Na svetu je nešteto ljudi z enakimi lastnostmi, vendar ti niso tvoj »jaz«. Polovica jih je žensk (moških), vendar tudi niso "jaz", zdi se, da imajo ljudje z istimi poklici svojega in ne tvojega "jaz", enako lahko rečemo za žene (može), ljudi različnih poklici, družbeni status, narodnost, veroizpoved itd. Nobena pripadnost nobeni skupini vam ne bo razložila, kaj predstavlja vaš individualni "jaz", ker je Zavest vedno osebna. Nisem kvalitete (lastnosti pripadajo samo našemu "jaz"), ker se lastnosti ene in iste osebe lahko spremenijo, njegov "jaz" pa bo ostal nespremenjen.

Tudi duševne in fiziološke značilnosti.

Nekateri pravijo, da so njihov »jaz« njihovi refleksi, njihovo vedenje, njihove individualne ideje in odvisnosti, njihove psihološke značilnosti in podobno.

Pravzaprav to ne more biti jedro osebnosti, ki se imenuje "jaz". Za kateri razlog? Ker se skozi življenje spreminja vedenje in ideje ter odvisnosti, še bolj pa psihične značilnosti. Ne moremo reči, da če so bile prej te lastnosti drugačne, potem to ni bil moj "jaz". Ker se tega zavedajo, nekateri navedejo naslednji argument: "Jaz sem svoje individualno telo." Je že bolj zanimivo. Preučimo to predpostavko.

Vsi že iz šolskega tečaja anatomije vedo, da se celice našega telesa skozi življenje postopoma obnavljajo. Stari umirajo in novi se rodijo. Nekatere celice se posodabljajo skoraj vsak dan, vendar obstajajo celice, ki gredo skozi svoj življenjski cikel veliko dlje. V povprečju se vsakih 15 let obnovijo vse celice v telesu. Če "jaz" štejemo za navadnega kot niz človeških celic, potem dobimo absurd. Izkazalo se je, da če človek živi na primer 70 let, bo v tem času vsaj 4-5 krat spremenil vse celice v svojem telesu (to je 4-5 generacij). Ali lahko to pomeni, da svojega 70-letnega življenja ni živela ena oseba, ampak 5 različnih ljudi? Ali ni to precej neumno? Sklepamo, da »jaz« ne more biti telo, ker telo ni neprekinjeno, ampak je »jaz« neprekinjen.

To pomeni, da "jaz" ne more biti niti lastnosti celic niti njihova celota.

Materializem je navajen razgraditi celoten večdimenzionalni svet na mehanske komponente, "In preveriti harmonijo z algebro ..." (A.S. Puškin). Najbolj naivna zmota militantnega materializma v odnosu do osebnosti je predstava, da je osebnost skupek bioloških lastnosti. Vendar kombinacija neosebnih objektov, tudi če so atomi, celo nevroni, ne more povzročiti osebnosti in njenega jedra – »jaz«.

Kako je mogoče, da je ta najbolj kompleksen "jaz", občutek, sposoben doživetij, ljubezni, vsota specifičnih telesnih celic skupaj s tekočimi biokemičnimi in bioelektričnimi procesi? Kako lahko ti procesi tvorijo "jaz"???

Pod pogojem, da če bi živčne celice sestavljale naš "jaz", potem bi vsak dan izgubili del svojega "jaz". Z vsako mrtvo celico, z vsakim nevronom bi bil "jaz" vedno manjši. Z obnovo, razmnoževanjem celic, bi se povečala.

Znanstvene študije, izvedene v različnih državah sveta, dokazujejo, da so živčne celice, tako kot vse druge celice človeškega telesa, sposobne regeneracije. Takole piše najresnejša mednarodna biološka revija Nature: »Uslužbenci Kalifornijskega inštituta za biološke raziskave. Salk je ugotovil, da se popolnoma funkcionalne mlade celice rodijo v možganih odraslih sesalcev, ki delujejo enako kot že obstoječi nevroni. Profesor Frederick Gage in njegovi sodelavci so tudi ugotovili, da se možgansko tkivo najhitreje posodablja pri fizično aktivnih živalih.

To potrjuje tudi objava v eni najbolj avtoritativnih, recenziranih bioloških revij – Science: »V roku dveh V zadnjih letih Znanstveniki so ugotovili, da se živčne in možganske celice posodabljajo, tako kot ostale v človeškem telesu. Telo je sposobno sam popraviti poškodbe živčnega trakta,« pravi znanstvenica Helen M. Blon.«

Tako tudi s popolno spremembo vseh (vključno z živčnimi) celicami telesa ostane "jaz" osebe enak, zato ne pripada nenehno spreminjajočemu se materialnemu telesu.

Iz neznanega razloga je zdaj tako težko dokazati, kar je bilo starodavnim očitno in razumljivo. Rimski neoplatonski filozof Plotin, ki je živel nazaj v 3. stoletju, je zapisal: »Nesmiselno je domnevati, da ker nobeden od delov nima življenja, potem je življenje mogoče ustvariti z njihovo celoto, .. poleg tega je življenje absolutno nemogoče proizvesti kup delov in da je um rodil tisto, kar je brez uma. Če bo kdo ugovarjal, da to ni tako, ampak na splošno dušo tvorijo atomi, ki so se zbližali, t.j. nedeljivo na dele telesa, potem bo ovrženo dejstvo, da atomi sami ležejo drug ob drugem in ne tvorijo žive celote, saj enotnosti in skupnega občutka ni mogoče dobiti od neobčutljivih in nezmožnih teles. ; a duša čuti samo sebe."

"Jaz" je nespremenljivo jedro osebnosti, ki vključuje številne spremenljivke, vendar samo po sebi ni spremenljivo.

Skeptik lahko poda zadnji obupni argument: "Ali je možno, da so 'jaz' možgani?"

Pravljico, da je naša zavest dejavnost možganov, so slišali mnogi v šoli. Nenavadno razširjena ideja je, da so možgani v bistvu oseba s svojim "jaz". Večina ljudi misli, da so možgani tisti, ki sprejemajo informacije iz okoliškega sveta, jih obdelujejo in odločajo, kako ravnati v vsakem posameznem primeru, mislijo, da so možgani tisti, ki nas delajo žive, nam dajejo osebnost. In telo ni nič drugega kot vesoljska obleka, ki zagotavlja aktivnost osrednjega živčnega sistema.

Toda ta zgodba nima nobene zveze z znanostjo. Možgani so zdaj poglobljeno preučeni. Kemična sestava, deli možganov, povezave teh delov s človeškimi funkcijami so že dolgo odlično raziskani. Preučevali so možgansko organizacijo zaznavanja, pozornosti, spomina in govora. Raziskali so funkcionalne bloke možganov. Nešteto klinik in raziskovalnih centrov že več kot sto let preučuje človeške možgane, za kar je bila razvita draga in učinkovita oprema. Toda, ko ste odprli kakršne koli učbenike, monografije, znanstvene revije o nevrofiziologiji ali nevropsihologiji, ne boste našli znanstvenih podatkov o povezavi med možgani in zavestjo.

Za ljudi, ki so daleč od tega področja znanja, se to zdi presenetljivo. Pravzaprav v tem ni nič presenetljivega. Nihče še ni odkril povezave med možgani in samim središčem naše osebnosti, našim "jaz". Seveda so si materialistični raziskovalci to vedno želeli. Izvedenih je bilo na tisoče študij in na milijone eksperimentov, za to je bilo porabljenih veliko milijard dolarjev. Prizadevanja raziskovalcev niso bila zaman. Zahvaljujoč tem študijam so bili odkriti in proučeni sami deli možganov, vzpostavljena je bila njihova povezava s fiziološkimi procesi, veliko je bilo narejenega za razumevanje nevrofizioloških procesov in pojavov, vendar najpomembnejše ni bilo storjeno. V možganih ni bilo mogoče najti mesta, ki je naš "jaz". Kljub izjemno aktivnemu delu v tej smeri niti ni bilo mogoče narediti resne domneve o tem, kako so možgani na splošno povezani z našo zavestjo.

Od kod domneva, da je zavest v možganih? Eden prvih, ki je sredi 18. stoletja predstavil takšno domnevo, je bil slavni elektrofiziolog Dubois-Reymond (1818-1896). Dubois-Reymond je bil v svojem svetovnem nazoru eden najsvetlejših predstavnikov mehanističnega trenda. V enem od pisem svojemu prijatelju je zapisal, da »v telesu delujejo samo fizikalni in kemijski zakoni; če se z njihovo pomočjo ne da vse razložiti, potem je treba s fizikalnimi in matematičnimi metodami bodisi najti način njihovega delovanja bodisi sprejeti, da obstajajo nove sile materije, ki so po vrednosti enake fizikalnim in kemičnim silam.

Toda ugledni fiziolog Carl Friedrich Wilhelm Ludwig, ki je živel v istem času kot Reymond, se z njim ni strinjal. Ustanovitelj znanstvene šole Ludwig je zapisal, da nobena od obstoječih teorij živčnega delovanja, vključno z električno teorijo živčnih tokov Dubois-Reymonda, ne more reči ničesar o tem, kako dejanja občutenja postanejo možna zaradi delovanja živcev. Upoštevajte to tukaj govorimo niti ne o najbolj zapletenih dejanjih zavesti, ampak o veliko enostavnejših občutjih. Če zavesti ni, potem ne moremo čutiti in čutiti ničesar.

Drugi ugledni fiziolog 19. stoletja, izjemni angleški nevrofiziolog Sir Charles Scott Sherington, Nobelov nagrajenec, je dejal, da če ni jasno, kako se psiha pojavlja iz delovanja možganov, potem je seveda prav tako malo jasno, kako lahko vpliva na vedenje živega bitja, ki ga nadzira živčni sistem.

Kot rezultat, je Dubois-Reymond sam prišel do tega zaključka: "Kot se zavedamo, ne vemo in morda nikoli ne bomo vedeli. In ne glede na to, kako globoko gremo v džunglo intracerebralne nevrodinamike, ne bomo vrgli mostu v področje zavesti." Reymon je prišel do zaključka, razočaranja za determinizem, da je zavesti nemogoče razložiti z materialnimi vzroki. Priznal je, da "tu človeški um naleti na 'svetovno uganko', ki je nikoli ne bo mogel doumeti."

Profesor moskovske univerze, filozof A.I. Vvedensky je leta 1914 oblikoval zakon o "odsotnosti objektivnih znakov animacije". Pomen tega zakona je, da je vloga psihe v sistemu materialnih procesov regulacije vedenja popolnoma izmuzljiva in ni mogoče zamisliti mostu med aktivnostjo možganov in področjem duševnih ali duhovnih pojavov, vključno z zavestjo. .

Vodilna strokovnjaka za nevrofiziologijo, Nobelova nagrajenca David Hubel in Thorsten Wiesel sta priznala, da je treba za uveljavitev povezave med možgani in zavestjo razumeti, kaj bere in dekodira informacije, ki prihajajo iz čutil. Raziskovalci so priznali, da tega ni mogoče storiti.

Obstaja zanimiv in prepričljiv dokaz o pomanjkanju povezave med zavestjo in delom možganov, razumljiv tudi ljudem, ki so daleč od znanosti. Tukaj je:

Predpostavimo, da je "jaz" rezultat dela možganov. Kot nevrofiziologi verjetno vedo, lahko človek živi tudi z eno hemisfero možganov. Hkrati bo imel Zavest. Oseba, ki živi samo z desno hemisfero možganov, ima nedvomno "jaz" (zavest). V skladu s tem lahko sklepamo, da se "jaz" ne nahaja na levi, odsotni, hemisferi. Človek z eno samo delujočo levo hemisfero ima tudi "jaz", zato se "jaz" ne nahaja na desni hemisferi, ki je ta oseba nima. Zavest ostane ne glede na to, katera hemisfera je odstranjena. To pomeni, da človek nima možganskega predela, ki bi bil odgovoren za zavest, niti v levi niti v desni polobli možganov. Sklepati moramo, da prisotnost zavesti pri človeku ni povezana z določenimi predeli možganov.

Profesor, dr Voyno-Yasenetsky opisuje: »Pri mladem ranjencu sem odprl ogromen absces (približno 50 kubičnih cm, gnoj), ki je seveda uničil celoten levi čelni reženj, in po tej operaciji nisem opazil nobenih duševnih napak. Enako lahko rečem še o enem bolniku, ki je bil operiran zaradi ogromne ciste možganske ovojnice. Ob široki odprtini lobanje sem bil presenečen, ko sem videl, da je skoraj vsa desna polovica prazna, cela leva možganska hemisfera pa stisnjena, skoraj nemogoče je razlikovati.

Leta 1940 je dr. Augustine Iturricha dal senzacionalno napoved v Antropološkem društvu v Sucreju v Boliviji. Z dr. Ortizom sta dolgo preučevala anamnezo 14-letnega dečka, pacienta s klinike dr. Ortiza. Najstnik je bil tam z diagnozo možganskega tumorja. Mladenič je do smrti ohranil zavest, pritoževal se je le zaradi glavobola. Ko so po njegovi smrti opravili obdukcijo ob smrti, so bili zdravniki presenečeni: celotna možganska masa je bila popolnoma ločena od notranje votline lobanje. Velik absces je zajel male možgane in del možganov. Ostalo je popolnoma nerazumljivo, kako se je ohranilo razmišljanje bolnega dečka.

Dejstvo, da zavest obstaja neodvisno od možganov, potrjujejo tudi študije, ki so jih relativno nedavno izvedli nizozemski fiziologi pod vodstvom Pima van Lommla. Rezultati obsežnega eksperimenta so bili objavljeni v najbolj avtoritativni angleški biološki reviji The Lancet. »Zavest obstaja tudi potem, ko možgani prenehajo delovati. Z drugimi besedami, Zavest "živi" sama, popolnoma neodvisno. Kar zadeva možgane, to sploh ni miselna snov, ampak organ, kot vsak drug, ki opravlja strogo določene funkcije. Možno je, da misleča materija niti načeloma ne obstaja, je dejal vodja študije, slavni znanstvenik Pim van Lommel.

Profesor V. F. Voyno-Yasenetsky navaja še en argument, ki je razumljiv nestrokovnjakom: "V vojnah mravelj, ki nimajo možganov, se jasno pokaže premišljenost in s tem racionalnost, ki se ne razlikuje od človeške." To je res neverjetno dejstvo. Mravlje rešujejo precej težke naloge preživetja, gradnje stanovanj, zagotavljanja hrane zase, torej imajo določeno inteligenco, a sploh nimajo možganov. To vam daje misliti, kajne?

Nevrofiziologija ne miruje, ampak je ena najbolj dinamično razvijajočih se znanosti. Metode in obseg raziskav govorijo o uspešnosti raziskav možganov. Preučujejo se funkcije, deli možganov, podrobneje se razjasni njihova sestava. Kljub titaničnemu delu na preučevanju možganov je tudi svetovna znanost v našem času daleč od razumevanja, kaj so ustvarjalnost, mišljenje, spomin in kakšna je njihova povezava s samimi možgani. Ko je prišla do razumevanja, da v telesu ni zavesti, znanost naredi naravne zaključke o nematerialni naravi zavesti.

Akademik P.K. Anokhin: »Nobena od »miselnih« operacij, ki jih pripisujemo »razumu«, doslej ni bila neposredno povezana s katerim koli delom možganov. Če načeloma ne moremo razumeti, kako natančno se psihično pojavlja kot posledica delovanja možganov, ali ni bolj logično misliti, da psiha v bistvu sploh ni funkcija možganov, ampak je manifestacija nekaterih drugih, nematerialnih duhovnih sil?

Ob koncu 20. stoletja je tvorec kvantne mehanike, nobelov nagrajenec E. Schrödinger zapisal, da je narava povezave nekaterih fizičnih procesov s subjektivnimi dogodki (kamor spada tudi Zavest) »stran od znanosti in onstran človeškega razumevanja«.

Največji sodobni nevrofiziolog, Nobelov nagrajenec za medicino J. Eccles je razvil idejo, da je nemogoče določiti izvor duševnih pojavov na podlagi analize možganske aktivnosti, to dejstvo pa je preprosto mogoče razlagati v smislu, da psiha ni sploh funkcija možganov. Po Ecclesu niti fiziologija niti teorija evolucije ne moreta osvetliti izvora in narave zavesti, ki je popolnoma tuja vsem materialnim procesom v vesolju. Duhovni svet človeka in svet fizičnih resničnosti, vključno z aktivnostjo možganov, sta popolnoma neodvisna neodvisna svetova, ki le medsebojno delujeta in do neke mere vplivata drug na drugega. Odmevajo mu tako častitljivi strokovnjaki, kot sta Carl Lashley (ameriški znanstvenik, direktor laboratorija za biologijo primatov v Orange Parku (Florida), ki je preučeval mehanizme možganov) in Edward Tolman, doktor univerze Harvard.

S kolegom Wilderjem Penfieldom, utemeljiteljem sodobne nevrokirurgije, ki je opravil več kot 10.000 možganskih operacij, je Eccles napisal knjigo Skrivnost človeka. V njem avtorji izrecno navajajo, da »ni dvoma, da človeka nadzoruje NEKAJ zunaj njegovega telesa«. »Poskusno lahko potrdim,« piše Eccles, »da delovanja zavesti ni mogoče razložiti z delovanjem možganov. Zavest obstaja neodvisno od nje.

Po Ecclesovem globokem prepričanju zavest ne more biti predmet znanstvenega raziskovanja. Po njegovem mnenju je nastanek zavesti, pa tudi nastanek življenja, najvišja verska skrivnost. Nobelov nagrajenec se je v svojem poročilu oprl na zaključke knjige "Osebnost in možgani", ki jo je napisal skupaj z ameriškim filozofom in sociologom Karlom Popperjem.

Wilder Penfield je kot rezultat dolgoletnega preučevanja aktivnosti možganov prišel tudi do zaključka, da se »energija uma razlikuje od energije možganskih nevronskih impulzov«.

Akademik Akademije medicinskih znanosti Ruske federacije, direktor Raziskovalnega inštituta za možgane (RAMS RF), svetovno znani nevrofiziolog, profesor, dr. Natalya Petrovna Bekhtereva: »Hipotezo, da človeški možgani zaznavajo misli le od nekje zunaj, sem prvič slišala iz ust Nobelovega nagrajenca, profesorja Johna Ecclesa. Seveda se mi je takrat to zdelo absurdno. Potem pa so raziskave, opravljene na našem peterburškem raziskovalnem inštitutu za možgane, potrdile, da ne moremo razložiti mehanike ustvarjalnega procesa. Možgani lahko ustvarijo le najpreprostejše misli, na primer, kako obrniti strani knjigo, ki ste jo prebrali ali v kozarcu vmešajte sladkor. In ustvarjalni proces je manifestacija najnovejše kakovosti. Kot vernik priznavam sodelovanje Vsemogočnega pri upravljanju miselnega procesa.

Znanost postopoma prihaja do zaključka, da možgani niso vir misli in zavesti, ampak kvečjemu njihov oddajnik.

Profesor S. Grof o tem pravi takole: »Predstavljajte si, da se vam je pokvaril televizor in ste poklicali TV tehnika, ki ga je z vrtenjem raznih gumbov nastavil. Ni ti na misel, da vse te postaje sedijo v tem polju."

Tudi leta 1956 je izjemni znanstvenik-kirurg, doktor medicinskih znanosti, profesor V. F. Voyno-Yasenetsky verjel, da naši možgani ne samo da niso povezani z zavestjo, ampak niso niti sposobni razmišljati, saj je miselni proces izvzet iz njih. . Valentin Feliksovich v svoji knjigi trdi, da "možgani niso organ misli, občutkov" in da "Duh presega možgane, določa njegovo delovanje, in naše celotno bitje, ko možgani delujejo kot oddajnik, sprejemajo signale. in jih prenašajo na telesne organe."

Do enakih zaključkov sta prišla angleška znanstvenika Peter Fenwick z londonskega inštituta za psihiatrijo in Sam Parnia s centralne klinike Southampton. Pregledali so bolnike, ki so se po srčnem zastoju vrnili v življenje, in ugotovili, da so nekateri zagotovo pripovedovali o vsebini pogovorov, ki jih je medicinsko osebje vodilo, ko so bili v stanju klinične smrti. Drugi so dali natančen opis dogodkov, ki so se zgodili v določenem časovnem obdobju. Sam Parnia trdi, da so možgani, tako kot kateri koli drug organ človeškega telesa, sestavljeni iz celic in niso sposobni razmišljati. Lahko pa deluje kot naprava, ki zaznava misli, torej kot antena, s pomočjo katere je mogoče sprejemati signal od zunaj. Raziskovalci so predlagali, da jo med klinično smrtjo zavest, ki deluje neodvisno od možganov, uporablja kot zaslon. Kot televizijski sprejemnik, ki najprej sprejme valove, ki padajo vanj, nato pa jih pretvori v zvok in sliko.

Če ugasnemo radio, to še ne pomeni, da radijska postaja preneha oddajati. tiste. po smrti fizičnega telesa Zavest še naprej živi.

Dejstvo o nadaljevanju življenja zavesti po smrti telesa potrjuje tudi akademik Ruske akademije medicinskih znanosti, direktor Raziskovalnega inštituta človeških možganov, profesor N.P. Bekhterev v svoji knjigi "Čarovnija možganov in labirinti življenja". Poleg obravnave čisto znanstvenih vprašanj avtor v tej knjigi navaja tudi svojo osebno izkušnjo srečevanja s posmrtnimi pojavi.

Natalya Bekhtereva, ki govori o srečanju z Bolgarom jasnovidna Vanga Dimitrova, o tem zelo natančno govori v enem od svojih intervjujev: »Primer Vange me je popolnoma prepričal, da obstaja fenomen stika z mrtvimi,« in tudi citat iz njene knjige: »Ne morem, da ne verjamem, kar sem slišal in sam videl. Znanstvenik nima pravice zavračati dejstev samo zato, ker se ne ujemajo z dogmo, svetovnim nazorom.

Prvi dosleden opis posmrtnega življenja na podlagi znanstvenih opazovanj je podal švedski znanstvenik in naravoslovec Emmanuel Swedenborg. Po tem so ta problem resno preučevali slavna psihiatrinja Elisabeth Kübler Ross, nič manj slavni psihiater Raymond Moody, vestni raziskovalci, akademiki Oliver Lodge, William Crookes, Alfred Wallace, Alexander Butlerov, profesor Friedrich Myers, ameriški pediater Melvin Morse. Med resnimi in sistematičnimi preučevalci problematike umiranja je treba omeniti profesorja medicine na univerzi Emory in osebnega zdravnika v veteranski bolnišnici v Atlanti, dr. Michaela Saboma, zelo dragocena je tudi sistematična študija psihiatra Kennetha Ringa, preučevanje tega problema je opravil doktor medicine, reanimator Moritz Roolings, naš sodobnik, tanatopsiholog A. A. Nalchadzhyan. Znani sovjetski znanstvenik, ugleden specialist na področju termodinamičnih procesov, akademik Akademije znanosti Republike Belorusije Albert Veinik je veliko delal na razumevanju tega problema z vidika fizike. Pomemben prispevek k preučevanju obsmrtnih izkušenj je dal svetovno znani ameriški psiholog češkega porekla, ustanovitelj transpersonalne šole. psihologije dr Stanislav Grof.

Raznolikost dejstev, ki jih je nabrala znanost, nesporno dokazuje, da po fizični smrti vsak od živih zdaj podeduje drugačno realnost in ohranja svojo Zavest.

Kljub omejenosti naše sposobnosti spoznavanja te realnosti s pomočjo materialnih sredstev, danes obstajajo številne njene značilnosti, pridobljene s poskusi in opazovanji raziskovalcev, ki preučujejo to problematiko.

Te značilnosti je navedel A. V. Mikheev, raziskovalec na Državni elektrotehniški univerzi v Sankt Peterburgu, v svojem poročilu na mednarodnem simpoziju "Življenje po smrti: od vere do znanja", ki je potekal 8. in 9. aprila 2005 v Sankt Peterburgu:

1. Obstaja tako imenovani " subtilno telo«, ki je nosilec samozavesti, spomina, čustev in »notranjega življenja« človeka. To telo obstaja ... po fizični smrti, saj je v času obstoja fizičnega telesa njegova "vzporedna komponenta", ki zagotavlja zgornje procese. Fizično telo je le posrednik za njihovo manifestacijo na fizični (zemeljski) ravni.

2. Življenje posameznika se ne konča s trenutno zemeljsko smrtjo. Preživetje po smrti je za človeka naravni zakon.

3. Naslednja realnost je razdeljena na veliko število ravni, ki se razlikujejo po frekvenčnih značilnostih svojih komponent.

4. Cilj človeka med posmrtnim prehodom je določen z njegovo naravnanostjo na določeno raven, ki je skupni rezultat njegovih misli, občutkov in dejanj v času njegovega življenja na Zemlji. Tako kot je spekter elektromagnetnega sevanja, ki ga oddaja kemična snov, odvisen od njene sestave, je človekov posmrtni cilj vsekakor določen s »sestavljeno značilnostjo« njegovega notranjega življenja.

5. Koncepta "nebesa in pekel" odražata dve polarnosti, možna posmrtna stanja.

6. Poleg podobnih polarnih stanj obstaja vrsta vmesnih. Izbira ustreznega stanja je samodejno določena z mentalno-čustvenim "vzorcem", ki ga človek oblikuje v zemeljskem življenju. Zato so slaba čustva, nasilje, želja po uničenju in fanatizem, ne glede na to, kako so navzven upravičeni, v tem pogledu izjemno uničujoči za nadaljnjo usodo človeka. To je trdna utemeljitev za osebno odgovornost in spoštovanje etičnih načel.

Vsi zgornji argumenti so presenetljivo točni glede na versko znanje vseh tradicionalnih religij. To je priložnost, da zavržete dvome in se odločite. Ali ni?

admin.- Depresivna situacija. Zavest obstaja, vendar jo je nemogoče razložiti, kljub temu pa teorija razumevanja bistva in mehanizmov nastanka in delovanja zavesti že obstaja in jo je v svojem delu odkril ruski znanstvenik Nikolaj Levašov. "Bistvo in um", ki si ga lahko preberete tako, da preberete ali prenesete na naši spletni strani. To delo je resnično edinstveno, saj prikazuje harmonično pravilnost in medsebojno povezanost Vesolja in Zavesti, nastanek materije, živega in neživega, ter nadaljnji razvoj žive snovi do nastanka Zavesti. Samo preberite in marsikaj bo postalo bolj jasno.

Z vidika fizike ne more nastati od nikoder in izginiti brez sledu. Energija mora preiti v drugo stanje. Izkazalo se je, da duša ne izgine nikamor. Mogoče ta zakon torej odgovarja na vprašanje, ki muči človeštvo že več stoletij: ali obstaja življenje po smrti?

Kaj se zgodi s človekom po njegovi smrti?

Hindujske Vede pravijo, da ima vsako živo bitje dve telesi: subtilno in grobo, interakcija med njima pa se zgodi le zahvaljujoč duši. In tako, ko se grobo (torej fizično) telo izrabi, duša preide v subtilno, tako grobo umre, subtilno pa išče novo zase. Zato pride do ponovnega rojstva.

Toda včasih se zgodi, da se zdi, da je fizično telo umrlo, a nekateri njegovi drobci še naprej živijo. Jasna ilustracija tega pojava so mumije menihov. Več jih je v Tibetu.

Težko je verjeti, toda, prvič, njihova telesa se ne razgradijo, in drugič, rastejo lasje in nohti! Čeprav seveda ni znakov dihanja in srčnega utripa. Izkazalo se je, da je v mumiji življenje? Toda sodobna tehnologija teh procesov ne more ujeti. Toda energetsko-informacijsko polje je mogoče izmeriti. In pri takih mumijah je večkrat višja kot pri navadni osebi. Torej je duša še živa? Kako to razložiti?

Rektor Mednarodnega inštituta za socialno ekologijo Vjačeslav Gubanov smrt deli na tri vrste:

• fizični;
• Osebni;
• Duhovno.

Po njegovem mnenju je človek kombinacija treh elementov: Duha, Osebnosti in fizičnega telesa. Če je o telesu vse jasno, se porajajo vprašanja o prvih dveh komponentah.

Duh- subtilno-materialni objekt, ki je predstavljen na vzročni ravni obstoja materije. To pomeni, da gre za nekakšno snov, ki premika fizično telo za izvajanje določenih karmičnih nalog, za pridobitev potrebnih izkušenj.

Osebnost- oblikovanje na mentalni ravni obstoja materije, ki izvaja svobodno voljo. Z drugimi besedami, gre za kompleks psiholoških lastnosti našega značaja.

Ko fizično telo umre, se zavest po mnenju znanstvenika preprosto prenese na višjo raven obstoja materije. Izkazalo se je, da je to življenje po smrti. Obstajajo ljudje, ki so se za nekaj časa uspeli prenesti na raven Duha, nato pa so se vrnili v svoje fizično telo. To so tisti, ki so doživeli "klinično smrt" ali komo.

Resnična dejstva: kaj čutijo ljudje po odhodu v drug svet?

Sam Parnia, zdravnik iz angleške bolnišnice, se je odločil izvesti eksperiment, da bi ugotovil, kaj se človek počuti po smrti. Po njegovem navodilu so v nekaterih operacijskih dvoranah pod strop obesili več tabel z barvnimi slikami. In vsakič, ko so se bolniku ustavilo srce, dihanje in pulz, nato pa ga je bilo mogoče vrniti v življenje, so zdravniki posneli vse njegove občutke.

Ena od udeleženk tega poskusa, gospodinja iz Southamptona, je povedala naslednje:

»Onevestil sem se v eni od trgovin, tja sem šel po živila. Med operacijo sem se zbudil, a ugotovil, da lebdim nad lastnim telesom. Tam so se gneči zdravniki, nekaj so počeli, se pogovarjali med seboj.

Pogledal sem na desno in zagledal bolnišnični hodnik. Moj bratranec je stal tam in se pogovarjal po telefonu. Slišala sem ga, ko je nekomu povedal, da sem kupil preveč živil in da so bile vrečke tako težke, da me je boleče srce odpovedalo. Ko sem se zbudila in je brat prišel k meni, sem mu povedal, kar sem slišal. Takoj je prebledel in potrdil, da je o tem govoril, ko sem bila v nezavesti.

Nekaj ​​manj kot polovica bolnikov se je v prvih sekundah odlično spomnila, kaj se jim je zgodilo, ko so bili v nezavesti. Toda kar je presenetljivo, nobeden od njih ni videl risb! Toda bolniki so povedali, da med "klinično smrtjo" sploh ni bilo bolečine, ampak so bili potopljeni v mir in blaženost. V nekem trenutku bi prišli do konca predora ali vrat, kjer bi se morali odločiti, ali bodo prečkali to črto ali se vrnili.

Toda kako razumeti, kje je ta lastnost? In kdaj duša preide iz fizičnega v duhovno telo? Na to vprašanje je poskušal odgovoriti naš rojak, doktor tehničnih znanosti Korotkov Konstantin Georgievich.

Naredil je neverjeten eksperiment. Njegovo bistvo je bilo raziskovanje trupel samo s pomočjo Kirlianovih fotografij. Roko pokojnika so vsako uro fotografirali v plinskem bliskavici. Nato so bili podatki preneseni v računalnik in tam je bila izvedena analiza glede na potrebne kazalnike. Ta raziskava je potekala v treh do petih dneh. Starost, spol pokojnika in narava smrti so bili zelo različni. Posledično so bili vsi podatki razdeljeni na tri vrste:

• Amplituda nihanja je bila precej majhna;
• Enako, le z izrazitim vrhom;
• Velika amplituda z dolgimi nihanji.

In čudno je, da je bila vsaka vrsta smrti primerna za eno samo vrsto prejetih podatkov. Če povežemo naravo smrti in amplitudo nihanj krivulj, se je izkazalo, da:

• prva vrsta ustreza naravni smrti starejše osebe;
• drugi je naključna smrt zaradi nesreče;
• tretji je nepričakovana smrt ali samomor.

Najbolj pa je Korotkova prizadelo dejstvo, da je mrtev, a še nekaj časa so bila nihanja! Toda to ustreza le živemu organizmu! Izkazalo se je, da naprave so pokazale vitalno aktivnost po vseh fizičnih podatkih pokojne osebe.

Tudi čas nihanja je bil razdeljen v tri skupine:

• Z naravno smrtjo - od 16 do 55 ur;
• Pri nesrečna smrt- viden skok se pojavi bodisi po osmih urah ali ob koncu prvega dne, po dveh dneh pa nihanja izginejo.
• Z nepričakovano smrtjo se amplituda zmanjša šele do konca prvega dne in popolnoma izgine do konca drugega. Poleg tega je bilo opaženo, da so v časovnem intervalu od devetih zvečer do dveh ali treh zjutraj opaženi najintenzivnejši izbruhi.

Če povzamemo Korotkov eksperiment, lahko sklepamo, da je res tudi fizično mrtvo telo brez dihanja in srčnega utripa ni mrtvo – astralno.

Ni zaman, da v mnogih tradicionalnih religij obstaja določeno časovno obdobje. V krščanstvu je na primer devet in štirideset dni. Toda kaj počne duša v tem času? Tukaj lahko samo ugibamo. Morda potuje med dvema svetovoma ali pa se za to odloči nadaljnja usoda. Nič čudnega, verjetno obstaja obred pokopa in molitve za dušo. Ljudje verjamejo, da je o mrtvih treba govoriti dobro ali pa sploh ne. Najverjetneje naše prijazne besede pomagajo duši pri težkem prehodu iz fizičnega v duhovno telo.

Mimogrede, isti Korotkov pove nekaj več neverjetna dejstva. Vsako noč je šel v mrtvašnico, da bi opravil potrebne meritve. In ko je prvič prišel tja, se mu je takoj zazdelo, da mu nekdo sledi. Znanstvenik se je ozrl naokoli, a ni videl nikogar. Nikoli se ni imel za strahopeteca, a v tistem trenutku je postalo res strašljivo.

Konstantin Georgijevič ga je začutil od blizu, a v sobi ni bilo nikogar razen njega in pokojnika! Nato se je odločil ugotoviti, kje je ta nevidni nekdo. Stopil je po sobi in končno ugotovil, da entiteta ni daleč od trupla pokojnika. Naslednje noči so bile prav tako zastrašujoče, a Korotkov je kljub temu zajel svoja čustva. Povedal je tudi, da se je presenetljivo s takšnimi meritvami kar hitro naveličal. Čeprav čez dan to delo zanj ni bilo naporno. Zdelo se je, kot da bi nekdo srkal energijo iz njega.

Ali obstajata nebesa in pekel - izpoved mrtveca

Toda kaj se zgodi z dušo, potem ko končno zapusti fizično telo? Tukaj je vredno navesti še eno pripoved očividcev. Sandra Ayling je medicinska sestra v Plymouthu. Nekega dne je doma gledala televizijo in nenadoma začutila stiskajočo bolečino v prsih. Kasneje se je izkazalo, da ima zamašitev krvnih žil in da bi lahko umrla. Evo, kaj je Sandra povedala o svojih občutkih v tistem trenutku:

»Zdelo se mi je, da letim z veliko hitrostjo skozi navpični predor. Ko sem se ozrl okoli, sem videl ogromno obrazov, le da so bili popačeni v gnusne grimase. Bilo me je strah, a sem kmalu priletel mimo njih, ostali so zadaj. Letel sem proti luči, a je še vedno nisem mogel doseči. Kot da bi se vedno bolj oddaljeval od mene.

Nenadoma se mi je v nekem trenutku zazdelo, da je vsa bolečina izginila. Postalo je dobro in umirjeno, objel me je občutek miru. Res je, ni trajalo dolgo. V nekem trenutku sem ostro začutil lastno telo in se vrnil v realnost. Odpeljali so me v bolnišnico, vendar sem ves čas razmišljal o občutkih, ki sem jih doživel. Strašni obrazi, ki sem jih videl, so morali biti pekel, svetloba in občutek blaženosti pa nebesa.

Toda kako je potem mogoče razložiti teorijo reinkarnacije? Obstaja že tisočletja.

Reinkarnacija je ponovno rojstvo duše v novem fizičnem telesu. Ta proces je podrobno opisal slavni psihiater Ian Stevenson.

Preučil je več kot dva tisoč primerov reinkarnacije in prišel do zaključka, da bo oseba v svoji novi inkarnaciji imela enake fizične in fiziološke značilnosti kot v preteklosti. Na primer, bradavice, brazgotine, pege. Tudi bruhanje in jecljanje se lahko prenese skozi več reinkarnacij.

Stevenson je izbral hipnozo, da bi izvedel, kaj se je zgodilo njegovim pacientom v preteklih življenjih. En fant je imel na glavi čudno brazgotino. Zahvaljujoč hipnozi se je spomnil, da so ga v prejšnjem življenju s sekiro zdrobili v glavo. Po njegovih opisih je Stevenson šel iskat ljudi, ki bi morda vedeli za tega fanta v njegovem preteklem življenju. In sreča se mu je nasmehnila. Toda kakšno je bilo presenečenje znanstvenika, ko je ugotovil, da je dejansko na mestu, ki mu ga je fant pokazal, nekoč živelČlovek. In umrl je zaradi udarca s sekiro.

Drugi udeleženec poskusa se je rodil skoraj brez prstov. Stevenson ga je ponovno podal pod hipnozo. Tako je izvedel, da se je v zadnji inkarnaciji človek poškodoval med delom na polju. Psihiater je našel ljudi, ki so mu potrdili, da je bil moški, ki je pomotoma dal roko v kombajn in si odrezal prste.

Kako torej razumeti, ali bo duša šla v nebesa ali pekel po smrti fizičnega telesa ali se bo ponovno rodila? E. Barker ponuja svojo teorijo v knjigi »Pisma živih pokojnikov«. Fizično telo človeka primerja s šitikom (ličinka kačjega pastirja), duhovno telo pa s samim kačjim pastirjem. Po mnenju raziskovalca fizično telo hodi po tleh, kot ličinka po dnu rezervoarja, tanko, kot kačji pastir, pa lebdi v zraku.

Če je oseba v svojem fizičnem telesu (šitik) »izdelala« vse potrebne naloge, se »spremeni« v kačjega pastirja in prejme nov seznam, le na višji ravni, na ravni materije. Če prejšnjih nalog ni opravil, pride do reinkarnacije in oseba se ponovno rodi v drugem fizičnem telesu.

Hkrati duša ohranja spomine na vsa svoja pretekla življenja in prenaša napake v novo. Zato, da bi razumeli, zakaj pride do določenih neuspehov, gredo ljudje k ​​hipnotizerjem, ki jim pomagajo zapomniti, kaj se je zgodilo v teh preteklih življenjih. Zahvaljujoč temu se ljudje začnejo bolj zavestno približati svojim dejanjem in se izogibati starim napakam.

Morda bo po smrti kdo od nas šel na naslednjo, duhovno raven in tam rešil nekaj nezemeljskih nalog. Drugi se bodo ponovno rodili in spet postali ljudje. Samo v drugem času in fizičnem telesu.

Vsekakor pa želim verjeti, da je tam, onstran meje, nekaj drugega. Neko drugo življenje, o katerem lahko zdaj samo gradimo hipoteze in domneve, ga raziskujemo in postavljamo razne eksperimente.

Toda vseeno je glavna stvar, da se ne zataknete tega vprašanja, ampak samo živeti. Tukaj in zdaj. In potem se smrt ne bo več zdela strašna stara ženska s koso.

Smrt bo prišla na vse, nemogoče je pobegniti od nje, to je zakon narave. Toda v naši moči je, da to življenje naredimo svetlo, nepozabno in polno samo pozitivnih spominov.

To je intervju s priznanimi strokovnjaki s področja raziskovanja posmrtnega življenja in praktične duhovnosti. Zagotavljajo dokaze za življenje po smrti.

Skupaj odgovarjata na pomembna in razmisleka vprašanja:

• Kdo sem jaz?
• Zakaj sem tukaj?
• Ali Bog obstaja?
• Kaj pa nebesa in pekel?

Skupaj bodo odgovarjali na pomembna in razmisleka vprašanja, in to na največ glavno vprašanje v trenutku "tukaj in zdaj": "Če smo res nesmrtne duše, kako to vpliva na naše življenje in odnose z drugimi ljudmi?".

Bonus za nove bralce:

Bernie Siegel, kirurški onkolog. Zgodbe, ki so ga prepričale o obstoju duhovnega sveta in življenja po smrti.

Ko sem bil star štiri leta, sem se skoraj zadušil s kosom igrače. Poskušal sem posnemati, kaj so počeli moški tesarji, ki sem jih opazoval.

Del igrače sem dal v usta, vdihnil in ... zapustil telo.

V tistem trenutku, ko sem se, ko sem zapustil svoje telo, videl, da se dušim in v umirajočem stanju, sem pomislil: "Kako dobro!".

Za štiriletnega otroka je bilo biti zunaj telesa veliko bolj zanimivo kot biti v telesu.

Seveda mi ni bilo žal, da sem umirala. Bilo mi je žal, tako kot številnim otrokom, ki gredo skozi to izkušnjo, da so me starši našli mrtvega.

Mislil sem: " No, v redu! Raje bi umrl kot živel v tem telesu».

Dejansko, kot ste rekli, včasih srečamo otroke, rojene slepe. Ko gredo skozi podobno izkušnjo in gredo ven iz telesa, začnejo vse »videti«.

V takih trenutkih se pogosto ustavite in si zastavite vprašanje: » Kaj je življenje? Kaj se sploh dogaja tukaj?».

Ti otroci so pogosto nezadovoljni, da se morajo vrniti v svoje telo in biti spet slepi.

Včasih komuniciram s starši, katerih otroci so umrli. pravijo mi

Bil je primer, ko je ženska vozila svoj avto po avtocesti. Nenadoma se je pred njo pojavil sin in rekel: Mami, počasi!».

Ubogala ga je. Mimogrede, njen sin je mrtev že pet let. Zapeljala je do ovinka in zagledala deset močno pretepanih avtomobilov – zgodila se je velika nesreča. Ker jo je sin pravočasno opozoril, ni imela nesreče.

Ken Ring. Slepi ljudje in njihova sposobnost "videnja" med obsmrtno ali izventelesno izkušnjo.

Intervjuirali smo približno trideset slepih ljudi, med katerimi je bilo veliko slepih od rojstva. Vprašali smo, ali so imeli izkušnje ob smrti in tudi, ali so med temi izkušnjami »videli«.

Izvedeli smo, da so slepi ljudje, ki smo jih intervjuvali, imeli klasično izkušnjo ob smrti navadnih ljudi.

Približno 80 odstotkov slepih ljudi, s katerimi sem govoril, je imelo različne vizualne podobe med svojimi izkušnjami ob smrti ali .

V več primerih smo lahko pridobili neodvisno potrditev, da so »videli« tisto, česar niso mogli vedeti in kaj je v njihovem fizičnem okolju res prisotno.

Gotovo je bilo pomanjkanje kisika v njihovih možganih, kajne? haha.

Ja, tako preprosto je! Mislim, da bo znanstvenikom v smislu navadne nevroznanosti težko razložiti, kako slepi ljudje, ki po definiciji ne vidijo, sprejemajo te vizualne podobe in jih dovolj zanesljivo poročajo.

Pogosto slepi to rečejo, ko so to prvič spoznali lahko "vidijo" fizični svet okoli sebe, so bili šokirani, prestrašeni in šokirani nad vsem, kar so videli.

Ko pa so začeli doživljati transcendentalne izkušnje, v katerih so šli v svet svetlobe in videli svoje sorodnike ali druge podobne stvari, ki so značilne za takšne izkušnje, se jim je to »videnje« zdelo povsem naravno.

« Tako je moralo biti", rekli so.

Brian Weiss. Primeri iz prakse, ki dokazujejo, da smo živeli prej in bomo živeli znova.

Verodostojni, prepričljivi v svoji globini zgodovine, ne nujno tisti v znanstveni smisel ki nam to kažejo življenje je veliko več, kot se zdi na prvi pogled.

Najbolj zanimiv primer v moji praksi ...

Ta ženska je bila moderna kirurginja in je delala z "vrhom" kitajske vlade. To je bil njen prvi obisk v ZDA, ni znala niti ene besede angleško.

S prevajalcem je prispela v Miami, kjer sem takrat delal. Vrnil sem jo v prejšnje življenje.

Končala je v severni Kaliforniji. To je bil zelo živ spomin, ki se je zgodil pred približno 120 leti.

Izkazalo se je, da je moja stranka ženska, ki graja svojega moža. Nenadoma je začela tekoče govoriti angleško, polno epitetov in pridevnikov, kar ni presenetljivo, saj se je prepirala z možem ...

Njen profesionalni prevajalec se je obrnil name in začel njene besede prevajati v kitajščino - še ni razumel, kaj se dogaja. Povedal sem mu: " V redu je, razumem angleško».

Bil je osupel - usta so se mu odprla od presenečenja, le ugotovil je, da govori v angleščini, čeprav pred tem sploh ni poznala besede "zdravo". To je primer .

Ksenoglosija- to je priložnost, da govorite ali razumete tuje jezike, ki jih popolnoma ne poznate in se jih še nikoli niste učili.

To je eden najbolj prepričljivih trenutkov v preteklem življenju, ko slišimo, da klient govori v starodavnem jeziku ali jeziku, ki ga ne pozna.

Ni drugače razložiti...

Ja, in imam veliko takšnih zgodb. V New Yorku je bil en primer: dva triletna dečka dvojčka sta se sporazumevala v jeziku, ki je bil popolnoma drugačen od jezika, ki so si ga izmislili otroci, ko si na primer izmislita besede za telefon ali televizijo.

Njun oče, ki je bil zdravnik, se je odločil, da jih pokaže jezikoslovcem na univerzi Columbia v New Yorku. Tam se je izkazalo, da so se fantje med seboj pogovarjali v starodavni aramejščini.

To zgodbo so dokumentirali strokovnjaki. Moramo razumeti, kako se to lahko zgodi. Mislim, da je. Kako drugače razložiti znanje aramejščine pri triletnih otrocih?

Navsezadnje njihovi starši tega jezika niso znali, otroci pa niso mogli slišati aramejščine pozno ponoči na televiziji ali od svojih sosedov. To je le nekaj prepričljivih primerov iz moje prakse, ki dokazujejo, da smo živeli prej in bomo živeli še enkrat.

Wayne Dyer. Zakaj v življenju »ni nesreče« in zakaj je vse, s čimer se srečamo v življenju, po božanskem načrtu.

Kaj pa predstava, da v življenju »ni nesreče«? V svojih knjigah in govorih pravite, da v življenju ni nesreč in za vse obstaja popoln božanski načrt.

Na splošno lahko verjamem, kaj pa v primeru tragedije z otroki ali ko strmoglavi potniško letalo ... kako verjeti, da to ni slučajno?

»Zdi se tragedija, če verjameš, da je smrt tragedija. Razumeti morate, da vsak pride na ta svet, ko mora, in odide, ko se mu izteče čas.

Mimogrede, obstaja potrditev tega. Nič ni, česar ne bi izbrali vnaprej, vključno s trenutkom našega nastopa na tem svetu in trenutkom odhoda z njega.

Naš osebni ego, pa tudi naše ideologije, nam narekujeta, da otroci ne umirajo in da morajo vsi doživeti 106 let in sladko umirati v spanju. Vesolje deluje na povsem drugačen način – tukaj preživimo natanko toliko časa, kot smo načrtovali.

... Za začetek moramo na vse gledati s te strani. Drugič, vsi smo del zelo modrega sistema. Predstavljajte si nekaj za trenutek ...

Predstavljajte si ogromno smetišče in v tem smetišču je deset milijonov različnih stvari: straniščni pokrovi, steklo, žice, razne cevi, vijaki, vijaki, matice - na splošno več deset milijonov delov.

In od nikoder se pojavi veter – močan ciklon, ki vse pomete na en kup. Potem pogledaš na mesto, kjer je pravkar stalo odlagališče, in tam je nov Boeing 747, pripravljen za polet iz ZDA v London. Kakšne so možnosti, da se bo to kdaj zgodilo?

Nepomembno.

To je to! Prav tako nepomembna je zavest, v kateri ni razumevanja, da smo del tega modrega sistema.

To preprosto ne more biti veliko naključje. Ne govorimo o desetih milijonih delov, kot na Boeingu 747, ampak o zilijonih medsebojno povezanih delov, tako na tem planetu kot v milijardah drugih galaksij.

Domnevati, da je vse to naključno in da za vsem tem ni gonilne sile, bi bilo tako neumno in arogantno kot verjeti, da lahko veter ustvari letalo Boeing 747 iz več deset milijonov delov.

Za vsakim dogodkom v življenju je Najvišja duhovna modrost, zato v njem ne more biti nesreč.

Michael Newton, avtor knjige Journey of the Soul. Besede tolažbe za starše, ki so izgubili otroke

Kakšne besede tolažbe in pomiritve imate za te ki so izgubili svoje ljubljene, predvsem majhne otroke?

»Lahko si predstavljam bolečino tistih, ki izgubijo svoje otroke. Imam otroke in imam srečo, da so zdravi.

Ti ljudje so tako prevzeti od žalosti, da ne morejo verjeti, da so izgubili ljubljeno osebo, in ne bodo razumeli, kako bi Bog lahko dovolil, da se to zgodi.

Morda je še bolj temeljno ...

Neil Douglas-Klotz. Pravi pomen besed "nebesa" in "pekel", pa tudi kaj se zgodi z nami in kam gremo po smrti.

"Raj" ni fizično mesto v aramejsko-judovskem pomenu besede.

"Raj" je dojemanje življenja. Ko je Jezus ali kateri koli od judovskih prerokov uporabil besedo »raj«, so v našem razumevanju pomenili »vibracijsko realnost«. Koren "šim" - v besedi vibracija [vibracija] pomeni "zvok", "vibracija" ali "ime".

Shimaya [shimaya] ali Shemaiah [shemai] v hebrejščini pomeni »brezmejna in neomejena vibracijska realnost«.

Torej, ko v Genezi Stara zaveza pravi, da je Gospod ustvaril našo realnost, razume se, da jo je ustvaril na dva načina: ustvaril je vibracijsko realnost, v kateri smo vsi eno in individualno (fragmentarno) realnost, v kateri so imena, obrazi in sestanki.

To ne pomeni, da je "raj" nekje drugje ali da je "raj" nekaj, kar si je treba zaslužiti. "Raj" in "Zemlja" sobivata hkrati, gledano s tega zornega kota.

Koncept »raja« kot »nagrade« ali nečesa nad nami ali kamor gremo po smrti ni bil poznan Jezusu ali njegovim učencem.

Tega v judovstvu ne boste našli. Ti koncepti so se pojavili pozneje v evropski interpretaciji krščanstva.

Trenutno je priljubljen metafizični koncept, da sta "nebesa" in "pekel" stanje človeške zavesti, raven zavedanja sebe v enotnosti ali oddaljenosti od Boga in razumevanja resnične narave svoje duše in enotnosti z vesoljem. Je res ali ne?

To je blizu resnice. Nasprotje "raja" ni, ampak "Zemlja", torej sta "raj" in "Zemlja" nasprotni realnosti.

Tako imenovanega "pekla" v krščanskem pomenu besede ni. V aramejščini ali hebrejščini takega koncepta ni.

Ali je ta dokaz življenja po smrti pomagal stopiti led nezaupanja?

Upamo, da imate zdaj veliko več informacij, ki vam bodo pomagale na nov pogled na koncept reinkarnacije in vas morda celo rešile pred najmočnejšim strahom - strahom pred smrtjo.

Prevod Svetlane Durandina,

P.S. Vam je bil članek koristen? Zapišite v komentarje.

Se želite naučiti, kako se sami spominjati preteklih življenj?

Je smrt zadnja maščobna točka v človekovem življenju ali njegov "jaz" kljub smrti telesa še vedno obstaja? To je vprašanje, ki si ga ljudje zastavljajo že tisočletja, in čeprav skoraj vse religije nanj odgovarjajo pozitivno, bi zdaj mnogi radi imeli znanstveno potrditev tako imenovanega življenja po življenju.

Mnogi težko brez dokazov sprejmejo izjavo o nesmrtnosti duše. Zadnja desetletja nezmerne propagande materializma dajejo učinek in občasno se spomnite, da je naša zavest le produkt biokemičnih procesov, ki se dogajajo v možganih, s smrtjo slednjih pa človeški "jaz" izgine brez sledu. . Zato je tako zaželeno prejeti dokaze od znanstvenikov o večno življenje naša duša.

Vendar, ali ste se kdaj vprašali, kaj bi lahko bili ti dokazi? Neka zapletena formula ali demonstracija seanse z dušo kakšne pokojne zvezdnice? Formula bo nerazumljiva in neprepričljiva, seja pa bo vzbujala določene dvome, saj smo že nekako opazili senzacionalno "oživljanje mrtvih" ...

Verjetno šele takrat, ko bo lahko vsak od nas kupil določeno napravo, z njeno pomočjo stopi v stik z drugim svetom in se z davnim časom pogovori. mrtva babica končno bomo verjeli v resničnost nesmrtnosti duše.

Medtem se bomo zadovoljili s tem, kar imamo danes glede tega vprašanja. Začnimo z avtoritativnimi mnenji različnih zvezdnikov. Spomnimo se Sokratovega učenca veliki filozof Platon, kar je okoli 387 pr. e. ustanovil svojo šolo v Atenah.

Rekel je: »Človekova duša je nesmrtna. Vsi njeni upi in težnje se prenesejo v drug svet. Pravi modrec si želi smrti kot začetka novega življenja." Po njegovem mnenju je bila smrt ločitev netelesnega dela (duše) človeka od njegovega fizičnega dela (telesa).

slavni nemški pesnik Johann Wolfgang Goethe je o tej temi povsem odločno spregovoril: »Ob misli na smrt sem popolnoma miren, ker sem trdno prepričan, da je naš duh bitje, katerega narava ostaja neuničljiva in ki bo delovalo neprekinjeno in za vedno.«

Portret J. W. Goetheja

AMPAK Lev Nikolajevič Tolstoj Dejal je: »Samo tisti, ki nikoli ni resno razmišljal o smrti, ne verjame v nesmrtnost duše.

OD SWEDENBORGA DO AKADEMIKA SAKAROVA

Možno bi bilo našteti različne zvezdnike, ki že dolgo verjamejo v nesmrtnost duše, in navesti njihove izjave na to temo, vendar je čas, da se obrnemo na znanstvenike in izvemo njihovo mnenje.

Eden prvih znanstvenikov, ki se je lotil vprašanja nesmrtnosti duše, je bil švedski raziskovalec, filozof in mistik. Emmanuel Swedenborg. Rodil se je leta 1688, diplomiral na univerzi, napisal okoli 150 esejev v različnih znanstvena področja(rudarstvo, matematika, astronomija, kristalografija itd.), naredil več pomembnih tehničnih izumov.

Znanstvenik, ki ima dar jasnovidnosti, pravi, da že več kot dvajset let preučuje druge dimenzije in se po njihovi smrti večkrat pogovarja z ljudmi.

Emmanuel Swedenborg

Zapisal je: »Ko se duh loči od telesa (kar se zgodi, ko človek umre), še naprej živi in ​​ostaja ista oseba. Da bi se v to prepričal, mi je bilo dovoljeno govoriti s skoraj vsemi, ki sem jih poznal v fizičnem življenju – z nekaterimi ure, drugim mesece, nekateri leta; in vse to je bilo podrejeno enemu samemu namenu: da sem lahko prepričan, da se življenje po smrti nadaljuje, in da sem temu priča.

Zanimivo je, da se je že takrat veliko ljudi smejalo takšnim izjavam znanstvenika. Dokumentirano je naslednje dejstvo.

Nekoč je švedska kraljica z ironičnim nasmehom povedala Swedenborgu, da bo po pogovoru z njenim mrtvim bratom brez odlašanja pridobil njeno naklonjenost.

Minil je samo en teden; ob srečanju s kraljico ji je Swedenborg nekaj zašepetal na uho. Kraljeva oseba si je spremenila obraz in nato dvorjanom rekla: "Samo Gospod Bog in moj brat sta lahko vedela, kaj mi je pravkar povedal."

Priznam, da je malokdo slišal za tega švedskega znanstvenika, a ustanovitelja astronavtike K. E. Ciolkovsky verjetno vsi vedo. Torej je tudi Konstantin Eduardovič verjel, da se s fizično smrtjo osebe njegovo življenje ne konča. Po njegovem mnenju so bile duše, ki so zapustile mrtva telesa, nedeljivi atomi, ki tavajo po prostranstvih vesolja.

In akademik A. D. Saharov napisal: "Ne morem si predstavljati vesolja in človeško življenje brez kakršnega koli smiselnega začetka, brez vira duhovne "toplote", ki leži zunaj materije in njenih zakonov.

DUŠA JE NESMRTNA ALI NI?

Ameriški teoretični fizik Robert Lanza govoril tudi v prid obstoju
življenje po smrti in celo s pomočjo kvantne fizike skušal to dokazati. Ne bom se spuščal v podrobnosti njegovega poskusa s svetlobo, po mojem mnenju je to težko imenovati prepričljiv dokaz.

Zadržimo se na izvirnih pogledih znanstvenika. Po mnenju fizika smrti ni mogoče šteti za končni konec življenja; pravzaprav gre za prehod našega "jaz" v drug, vzporedni svet. Lanza tudi meni, da je naša »zavest tista, ki daje svetu smisel«. Pravi: "Pravzaprav vse, kar vidite, ne obstaja brez vaše zavesti."

Pustimo fizike pri miru in se obrnimo na zdravnike, kaj pravijo? Relativno pred kratkim so se v medijih pojavili naslovi: »Obstaja življenje po smrti!«, »Znanstveniki so dokazali obstoj življenja po smrti« itd. Kaj je povzročilo takšen optimizem med novinarji?

Upoštevali so hipotezo, ki jo je postavil Američan Anesteziolog Stuart Hameroff z univerze v Arizoni. Znanstvenik je prepričan, da je človeška duša sestavljena iz "tkanine samega vesolja" in ima bolj temeljno strukturo kot nevroni.

»Mislim, da je zavest vedno obstajala v vesolju. Morda že od časa velikega poka,« pravi Hameroff in ugotavlja, da obstaja velika verjetnost večnega obstoja duše. »Ko srce neha utripati in kri preneha teči skozi žile,« pojasnjuje znanstvenik, »mikrocevke izgubijo svoje kvantno stanje. Vendar kvantne informacije, ki so v njih, niso uničene. Ni ga mogoče uničiti, zato se širi in razprši po vsem vesolju. Če bolnik enkrat na intenzivni negi preživi, ​​govori o »beli luči«, vidi celo, kako »zapusti« svoje telo. Če umre, potem kvantna informacija obstaja zunaj telesa za nedoločen čas. Ona je duša."

Kot lahko vidimo, je to zaenkrat le hipoteza in morda še zdaleč ne dokazuje življenja po smrti. Res je, njegov avtor trdi, da te hipoteze še nihče ne more ovreči. Opozoriti je treba, da je dejstev in študij, ki pričajo v prid življenju po smrti, veliko več, kot jih podajamo v tem gradivu, spomnimo se vsaj študij dr. Raymond Moody.

Za zaključek bi se rad spomnil izjemnega znanstvenika, Akademik Ruske akademije medicinskih znanosti, profesor N. P. Bekhtereva(1924-2008), ki je dolgo vodil Raziskovalni inštitut človeških možganov. V svoji knjigi "Čarovnija možganov in labirinti življenja" je Natalya Petrovna spregovorila o svoji osebni izkušnji opazovanja posmrtnih pojavov.

V enem od intervjujev se ni bala priznati: "Primer Vange me je popolnoma prepričal, da obstaja fenomen stika z mrtvimi."

Znanstveniki, ki si zatiskajo oči pred očitnimi dejstvi in ​​se izogibajo »spolzkim« temam, bi se morali spomniti naslednjih besed te izjemne ženske: »Znanstvenik nima pravice zavračati dejstev (če je znanstvenik!) Samo zato, ker jih nimajo. se ujemajo z dogmo, svetovni nazor."

Znanstveniki imajo dokaze za obstoj življenja po smrti. Ugotovili so, da se zavest lahko nadaljuje tudi po smrti.

Čeprav je ta tema obravnavana z velikim skepsom, obstajajo pričevanja ljudi, ki so izkusili to izkušnjo, zaradi katerih se boste o njej zamislili.

Dr. Sam Parnia, profesor obsmrtnih izkušenj in kardiopulmonalnega oživljanja, meni, da lahko človekova zavest preživi možgansko smrt, če ni pretoka krvi v možgane in ni električne aktivnosti.

Od leta 2008 je zbiral množico pričevanj o obsmrtnih izkušnjah, ki so se zgodile, ko človekovi možgani niso bili bolj aktivni kot štruca kruha.

Glede na vizije je zavestno zavedanje trajalo do tri minute po ustavitvi srca, čeprav se možgani običajno izklopijo v 20-30 sekundah po ustavitvi srca.

Morda ste od ljudi slišali za občutek ločenosti od lastnega telesa in so se vam zdeli izmišljotina. Ameriška pevka Pam Reynolds je spregovorila o svoji zunajtelesni izkušnji med operacijo možganov, ki jo je doživela pri 35 letih.

Postavili so jo v umetno komo, njeno telo je bilo ohlajeno na 15 stopinj Celzija, možgani pa so bili tako rekoč prikrajšani za oskrbo s krvjo. Poleg tega so bile njene oči zaprte, v ušesa pa so ji vstavili slušalke, ki so zadušile zvoke.

Z lebdenjem nad svojim telesom je lahko opazovala lastno operacijo. Opis je bil zelo jasen. Slišala je nekoga, ko je rekel: "Njene arterije so premajhne", kot je v ozadju predvajal "Hotel California" skupine The Eagles.

Sami zdravniki so bili šokirani nad vsemi podrobnostmi, ki jih je Pam povedala o svoji izkušnji.

Eden od klasičnih primerov obsmrtne izkušnje je srečanje s pokojnimi sorodniki na drugi strani.

Raziskovalec Bruce Greyson meni, da to, kar vidimo, ko smo v stanju klinične smrti, niso le žive halucinacije. Leta 2013 je objavil študijo, v kateri je navedel, da je število bolnikov, ki so se srečali s pokojnimi sorodniki, veliko preseglo število tistih, ki so srečali žive ljudi.

Poleg tega je bilo več primerov, ko so ljudje na drugi strani srečali mrtvega sorodnika, ne da bi vedeli, da je ta oseba umrla.

Svetovno priznani belgijski nevrolog Steven Laureys ne verjame v življenje po smrti. Verjame, da je vse izkušnje ob smrti mogoče razložiti s fizičnimi pojavi.

Loreys in njegova ekipa so pričakovali, da bodo NDE kot sanje ali halucinacije in sčasoma zbledijo.

Vendar je ugotovil, da spomini na obsmrtne izkušnje ostanejo sveži in živi ne glede na pretečeni čas in včasih celo zasenčijo spomine na resnične dogodke.

V eni študiji so raziskovalci prosili 344 bolnikov, ki so doživeli srčni zastoj, naj opišejo svojo izkušnjo v enem tednu po oživljanju.

Od vseh anketiranih se jih je 18 % komaj spomnilo svoje izkušnje, 8–12 % pa je navedlo klasičen primer izkušnje ob smrti.

Nizozemski raziskovalec Pim van Lommel je preučeval spomine ljudi, ki so preživeli izkušnje ob smrti.

Glede na rezultate je veliko ljudi izgubilo strah pred smrtjo, postalo srečnejše, bolj pozitivno in družabno. Skoraj vsi so govorili o izkušnjah ob smrti kot o pozitivni izkušnji, ki je sčasoma dodatno vplivala na njihovo življenje.

Ameriški nevrokirurg Eben Alexander je leta 2008 preživel 7 dni v komi, kar je spremenilo mnenje o NDE. Trdil je, da je videl stvari, v katere je bilo težko verjeti.

Povedal je, da je videl svetlobo in melodijo, ki je izhajala od tam, videl je nekaj kot portal v veličastno resničnost, polno slapov nepopisnih barv in na milijone metuljev, ki letijo čez to oder. Vendar so bili njegovi možgani med temi vizijami onemogočeni do te mere, da ne bi smel imeti nobenih utrinkov zavesti.

Mnogi so dvomili v besede dr. Ebena, a če govori resnico, morda njegovih izkušenj in izkušenj drugih ne bi smeli prezreti.

Intervjuirali so 31 slepih ljudi, ki so doživeli klinično smrt ali izventelesne izkušnje. Hkrati jih je bilo 14 slepih od rojstva.

Vsi pa so med svojimi izkušnjami opisovali vizualne podobe, pa naj gre za svetlobni tunel, pokojne sorodnike ali gledanje njihovih teles od zgoraj.

Po mnenju profesorja Roberta Lanze se vse možnosti v vesolju dogajajo hkrati. Ko pa se »opazovalec« odloči pogledati, se vse te možnosti združijo v eno, kar se zgodi v našem svetu. Tako čas, prostor, materija in vse ostalo obstaja samo skozi našo percepcijo.

Če je temu tako, potem stvari, kot je "smrt", prenehajo biti neizpodbitno dejstvo in postanejo le del zaznave. Pravzaprav, čeprav se morda zdi, da umremo v tem vesolju, po Lanzovi teoriji naše življenje postane »večna roža, ki ponovno zacveti v multiverzumu«.

Dr. Ian Stevenson je pregledal in zabeležil več kot 3000 primerov otrok, mlajših od 5 let, ki so se lahko spomnili svojih preteklih življenj.

V enem primeru se je deklica iz Šrilanke spomnila imena mesta, v katerem je bila, in podrobno opisala svojo družino in dom. Kasneje je bilo potrjenih 27 od 30 njenih trditev. Vendar nihče od njene družine in znancev ni bil kakor koli povezan s tem mestom.

Stevenson je dokumentiral tudi primere otrok, ki so imeli fobije iz preteklih življenj, otrok, ki so imeli prirojene napake, ki odražajo način njihove smrti, in celo otrok, ki so ponoreli, ko so prepoznali svoje "morilce".