Dotaknimo se zelo resno vprašanje... Večina vernikov danes verjame, da Bog ljubi absolutno vse grešnike in hudobne, le na podlagi enega verza iz celotne Biblije, ki beleži besede Jezusa Kristusa: "Za tako ljubljene Bog mir da je dal svojega edinorojenega Sina, da se ne bi pogubil vsak, ki veruje vanj, ampak bi imel večno življenje« (Janez 3:16).

Toda ali piše, da "kajti Bog je tako ljubil grešnike ali hudobne ljudi?" št. Ali Kristusove besede pomenijo: "Kajti Bog je tako ljubil svet," da je Bog ljubil absolutno vse morilce, malikovalce, nečistnike, posiljevalce, manijake, perverzneže, pedofile, homoseksualce in druge hudobne ljudi? Ali lahko z gotovostjo trdimo, da je temu tako?

Ali ste vedeli, da Božja Beseda jasno pravi, da Bog sovraži hudobne ljudi? Danes smo navajeni slišati, da Bog ljubi vse enako, tako svoje otroke kot grešnike, a v resnici se ta nauk ne ujema z naukom Svetega pisma. V članku: ALI BOG LJUBI ZLOČNE GREŠNIKE? Iz Svetega pisma sem pokazal, da Bog ne ljubi grešnikov. Ob pozornem branju Svetega pisma lahko to jasno vidimo. Toda mnogi verniki se ne želijo sami poglobiti v Sveto pismo, zato jih je zelo enostavno usmeriti v smer, v katero želi ta ali oni pridigar.

Tukaj vam bom dal le majhen del članka: "Ali Bog ljubi grešnike?"

»Sveto pismo nam jasno pove, da Bog sovraži vse, ki delajo brezakonje. Če se s to izjavo ne strinjate, lahko navedete en sam verz iz Svetega pisma, ki bi ovrgel verz, ki smo ga pravkar preučili: »Zlobni ne bodo ostali v tvojih očeh: Sovražiš vse, ki delajo brezakonje» ? (Psalm 5:6). Iz tega verza vidimo, da Bog ne želi niti pogledati hudobnih ljudi. Sovraži vse, ki delajo brezakonje.

Če se držiš nauka, da Bog ljubi grešnika, ali lahko najdeš v Svetem pismu vsaj en verz, ki pravi: »Bog ljubi grešnika«? Takih besed ne boste našli nikjer v Svetem pismu – »Bog ljubi hudobne, a sovraži hudobnost« ali: »Bog ljubi grešnika, a sovraži greh«. Pravzaprav so to človeške špekulacije, ki jih Sveto pismo ne potrjuje.

Poglejte še en verz, ki pojasnjuje, da Bog sovraži hudobne ljudi: »Gospod preizkuša pravične in hudobnega in ljubitelja nasilja njegova duša sovraži» (Psalm 10:5). Jasno in razumljivo je povedano, da Gospodova duša sovraži hudobne in ljubi nasilje. Ne piše, da Bog ljubi hudobne, ampak sovraži njegovo hudobijo. Mnogi ljudje težko verjamejo v dejstvo, da lahko Bog, ki je ljubezen, nekoga sovraži, a kljub temu Sveto pismo o tem jasno govori. Če ste eden tistih ljudi, ki so prepričani, da Bog preprosto v svojem bistvu ne more nekoga sovražiti, potem si oglejte drugo besedilo: »Kakor je pisano: Jakoba sem ljubil, Ezava pa sovražil. Kaj naj rečemo? Je res narobe z Bogom? Ni šans"(Rim 9:13,14).

Sam Bog govori o tem, da je sovražil Ezava. Apostol Pavel citira to besedilo in pravi, kako lahko temu nasprotujemo? Vidimo že tri besedila, ki jasno kažejo, da Bog sovraži hudobne ljudi. Toda v Svetem pismu ni niti enega besedila, ki bi govorilo, da Bog ljubi grešnike ali brezpravne ljudi, čeprav je ta nauk v današnjem krščanstvu zelo priljubljen.

Božja beseda jasno pove, da Bog sovraži hudobne ljudi in nikjer ne piše, da jih ljubi. Ne boste našli niti enega verza, ki bi potrdil to stališče, a kljub temu vsi verniki verjamejo vanj.

Ali lahko odgovorite na vprašanje: "Zakaj Sveto pismo jasno pravi, da Bog sovraži hudobne ljudi in nikjer ne piše, da jih ljubi?" Mogoče se je Bog od takrat spremenil? Ali pa je morda sovražil hudobne ljudi, potem pa se je zaljubil? Ali lahko Bog sam nasprotuje samemu sebi tako, da najprej reče, da sovraži hudobne, nato pa reče, da jih ljubi? Seveda ne, saj Sveto pismo jasno pravi: "Bog ni človek, da bi mu lagal, in ni sin človekov, da bi ga spremenil"(Št. 23: 19).

Če v Stari ali Novi zavezi ne najdemo niti enega verza, ki dokazuje, da Bog ljubi grešnike, je potem prav sklepati, da so Kristusove besede: "Kajti Bog je tako ljubil svet" pomeni, da je Bog ljubil vse hudobne in grešne ljudi? Konec koncev ni nobene potrditve tega stališča.

Če imamo jasna besedila iz Svetega pisma, ki pravijo, da Bog sovraži hudobne ljudi, se postavlja vprašanje: Kaj je potem Jezus Kristus mislil, ko je rekel: "Kajti Bog je tako ljubil svet"? Ali lahko zdaj odgovorite na to vprašanje, ki ne bi bilo v nasprotju s tistimi besedili, ki pravijo, da sovraži hudobne ljudi?

Imamo še eno pošteno vprašanje: "Če svet, o katerem govorimo, pomeni absolutno vse ljudi na zemlji, zakaj je potem Bog uničil toliko sto tisoč, če ne na milijone ljudi v vseh časih človeškega obstoja?"

Ali lahko zavržete ali uničite nekaj, kar vam je drago in kar imate zelo radi? Seveda ne. Toda iz Svetega pisma vidimo, da je Bog uničil množice ljudi, in dobro vemo, da še danes pošilja milijone ljudi, ki niso sprejeli Kristusa, v pekel. Razmislite o dejstvu, da je v celotnem obstoju človeštva milijarde, če ne bilijone ljudi, Bog poslal v pekel. Ali pa mislite, da jih Satan pošilja v pekel? Jezus Kristus je o tem rekel: »In ne bojte se tistih, ki ubijajo telo, duše pa ne morejo; raje se bojte Njega, ki lahko uniči dušo in telo v peklu» (Matej 10:28).

Tukaj Jezus govori o svojem Očetu, ki lahko uniči dušo v peklu, in ne o hudiču. V sodobnem krščanstvu je v razumevanju Svetega pisma veliko napačnih predstav samo zato, ker ljudje ne vedo, kdo v resnici je Bog. Mnogi si ga predstavljajo na povsem drugačen način, kot nam ga prikazujejo njegovi Sveti spisi. Kristjani se celo sramujejo Boga in pred neverniki skrivajo tista besedila, kjer se Bog razodeva kot absolutni Gospodar, ki nadzoruje usode celih narodov. Toda Bog ni opravičen pred nikomer in ne obžaluje, da je to storil. V Svetem pismu nikjer ne boste našli, da bi Bog vsaj enkrat obžaloval svoje sodbe ali da je poslal milijarde ljudi v pekel. Po drugi strani pa boste našli besedilo, ki pravi, da je Bog obžaloval, da je ustvaril človeka: »In Gospod je videl, da je pokvarjenost ljudi na zemlji velika in da so bile vse misli in misli njihovega srca vedno hude; in Gospod se je pokesal, da je ustvaril človeka na zemlji, in žalosten v svojem srcu. In Gospod je rekel: Z obličja zemlje bom uničil ljudi, ki sem jih ustvaril, od človeka do živine, plazečih stvari in ptic v nebesih, ker sem se pokesal, da sem jih ustvaril.(Geneza 6:6,7).

Bog se ni ozrl na dejstvo, da je med tem ljudstvom toliko žensk in otrok. S poplavo je uničil vse, razen Noetove družine. In to ni bila takojšnja smrt. Ali lahko rečete, da se je Bog zmotil? Ali lahko rečete, da Bog takrat ni bil Bog, ki je Ljubezen? Mogoče je kasneje postal Ljubezen? Seveda ne. On je bil vedno Bog, ki je Ljubezen, samo mnogi ljudje nimajo pravilnega razumevanja, kaj je pravo bistvo božja ljubezen , in komu je v prvi vrsti namenjena.

Ljudje s človeško osredotočenim svetovnim nazorom in teologijo zelo težko razumejo vse to, saj so si navajeni Boga predstavljati drugače. Nekateri ljudje, ki se imenujejo kristjani, morda celo rečejo, da nočejo spoznati takega Boga, ki je ljudi uničil in jih poslal v pekel. Toda iz tega Bog ne bo prenehal biti Bog, ki je Stvarnik in absolutni Gospodar nad vsem svojim stvarstvom, zato ima pravico, da se sam odloči, kako naj ravna s tistimi, ki so zavrnili njegovo ljubezen s Kristusovo žrtvovanjem. Moramo se ponižati in sprejeti to dejstvo.

Iz zgornjih besedil smo videli njegov pravi odnos do grešnikov in hudobnega sveta: "Vsi narodi so pred njim kot nič, - zanj se šteje manj nepomembnosti in praznine ... In vsi, ki živijo na zemlji, ne pomenijo ničesar ... Njegova duša sovraži hudobno in ljubeče nasilje ... Sovražiš vse, ki delajo brezpravje."

Resnica je, da je Bog dal svojega Sina za grehe ljudi, ne zato, ker tako zelo ljubi hudobne, ampak zato, ker to počne zaradi sebe. Tudi v Stari zavezi večkrat vidimo, kako Bog, neposredno ali posredno, pravi, da se bo našel nekdo, ki bo odkupil Izraelce in jih rešil. Bog se je nato odločil dati svojega Sina za grehe svojega ljudstva.

Ali veš to Nova zaveza Je bil prvotno namenjen Judom? Poglejte, kaj pravi prerok Jeremija: "Prihajajo dnevi, govori Gospod, ko bom sklenil novo zavezo z Izraelovo in Judovo hišo."(Jer 31:31).

Opazite, s kom je Bog hotel narediti Novo zavezo? Z Izraelom. Sveto pismo nam jasno pove, da je Bog Izraelcem obljubil Novo zavezo: »Ne zaveze, ki sem jo sklenil z njihovimi očeti tistega dne, ko sem jih prijel za roko, da bi jih izpeljal iz egiptovske dežele; Prelomili so to mojo zavezo, čeprav sem ostal v skupnosti z njimi, pravi Gospod. Toda to je zaveza, ki jo bom sklenil z Izraelovo hišo po tistih dneh, govori Gospod: Svojo postavo bom dal v njihovo notranjost in jo bom zapisal na njihova srca, in bom njihov Bog, in oni bodo bodite Moji ljudje. In ne bodo več učili drug drugega, brat brat, in govorili: Spoznajte Gospoda, saj me bodo vsi sami poznali, od malega do velikega, pravi Gospod, ker bom odpustil njihove krivice in se ne bom več spominjal njihovih grehi"(Jer 31: 32-34).

Iz teh verzov jasno vidimo, da govorimo o Izraelcih, saj je Bog Jude (njihove očete) pripeljal iz egiptovske dežele. Govori o odnosu z Bogom, ki je mogoč le s ponovnim rojstvom. Za nas je zelo pomembno, da razumemo, da je Bog izumil ta edinstven pojav – ponovno rojstvo, zlasti za Izrael in ne za pogane. In vsaj izmislil si je, da se ponovno rodi najkasneje v času, ko je živel prerok Jeremija, saj o tem govori po njem. Že takrat je Bog nameraval v prihodnosti skleniti Novo zavezo s svojim ljudstvom. Ta nova vrsta odnosa med Bogom in Izraelci je bila mogoča le s Kristusovo žrtvovanjem na Kalvariji. Mnogi kristjani to dejstvo težko sprejmejo, saj smo navajeni slišati, da je bila Nova zaveza namenjena poganom, a če pogledate celotno zgodovino pred Kristusovim križanjem, lahko jasno vidite, da Bog nikoli ni skrbel za pogane pred tem dogodkom. Vsa njegova pozornost je bila pred začetkom veljavnosti Nove zaveze usmerjena samo na Jude. Ali lahko rečete, da se je v Stari zavezi Bog ukvarjal s skrbjo za pogane? Seveda ne.

Apostol Pavel je o Judih rekel: »Glede na evangelizacijo so zaradi vas sovražniki; ampak v zvezi z volitvami, ljubljeni od Boga zaradi očetov... Kajti Božji darovi in ​​klic so nespremenljivi"(Rim 11:26-29).

Zakaj je Bog ljubil Izraelce? Ljubil jih je le iz enega razloga - "zaradi očetov." Kaj to pomeni? To pomeni, da je Bog dal obljubo Abrahamu, Izaku in Jakobu, da bo rešil svoje ljudstvo. Poglejte, kaj pravi Gospod: »Gospod, vaš Bog, vas je izbral za svoje ljudstvo iz vseh narodov, ki so na zemlji. Ne zato, ker si bil številčnejši od vseh narodov, te je Gospod sprejel in izvolil – ker si manj kot vsi narodi – ampak ker te Gospod ljubi in da bi izpolnil prisego, ki jo je prisegel vašim očetom Gospod te je izpeljal z močno roko in te osvobodil iz hiše suženjstva, iz roke faraona, egiptovskega kralja."(5 Mz 7:6-8).

Iz tega besedila jasno vidimo, da je Bog Jude izbral samo iz enega razloga – da izpolnijo svojo prisego, ki jo je dal njihovim očetom (Abrahamu, Izaku in Jakobu). Iz istega razloga je ljubil Jude. Pravzaprav je Bog naredil vse ne zaradi samih Judov, ampak zato, da bi izpolnil svojo prisego, ker Bog NE more narediti, kar je obljubil: »Bog ni človek, da bi mu lagal, in ni sin človekov, da bi ga spremenil. Bo rekel in ne storil? bo govoril in ne bo izpolnil?» (Št. 23: 19).

Ali danes razumemo, da Boga predvsem vodi njegova obljuba, da bo rešil Jude? Nova zaveza je bila namenjena Izraelu, a ker so Judje zavrnili Kristusa in Novo zavezo, je postala last poganov.

Če razumemo to dejstvo, potem ne bomo imeli nobenega ponosa ali vzvišene samozavesti. Apostol Pavel je to vedel, zato je učil kristjane iz nekdanji pogani: »Če se je katera od vej odlomila in si ti, divja oljka, cepila na njihovo mesto in postala sorodnik korenine in soka oljke, potem se ne povzdiguj pred vejami. Če pa ste vzvišeni, [takrat] [zapomnite si, da] ne držite korenine, ampak korenina drži vas. Rekli boste: "Veje so se odlomile, da bi me lahko cepili." dobro. Nevera jih je zlomila, ti pa z vero stojiš: ne bodite ponosni, ampak bojte se. Kajti če Bog ni prizanesel naravnim vejam, potem poglej, ali bo prizanesel tudi tebi. «(Rim 11:17-21).

Tako bi morali mi, kristjani iz nekdanjih poganov, razumeti, zakaj nam je zveličanje postalo na voljo in kako bi morali gledati na to veliko božje usmiljenje do nas. Jasno moramo razumeti, da če Bog ni prizanesel naravnih vej - Izraelcev ki danes odhajajo v pekel, če zavračajo Kristusa, potem bi se morali toliko bolj bati in zelo resno obravnavati izpolnitev našega odrešenja, ki nam je postalo na voljo.

Morda boste rekli, da je bila ljubezen do vseh ljudi izkazana skozi Kristusovo službo, tako da lahko vidimo odnos Boga skozi njega in do poganov. Toda Sveto pismo nam jasno pove, da Jezus Kristus ni prišel k poganom, ampak k Judom, ki so že bili ljubljeno Božje ljudstvo: "Prišel je k svojim in njegovi ga niso sprejeli" (Janez 1:11).

Evangelij po Mateju beleži Kristusove besede, naslovljene na Kanaanko: Odgovoril je in rekel: Poslan sem bil samo k izgubljenim ovcam Izraelove hiše.(Matej 15:24). Ali bi lahko Jezus Kristus javno povedal, da je bil poslan SAMO izgubljenim Izraelcem (tj. duhovno mrtvim), čeprav bi bil v resnici poslan tudi za pogane? Če ste prepričani, da je bil Kristus poslan rešiti pogane, zakaj je potem rekel, da je bil poslan samo Judom? Ali bi lahko lagal vsem, ki so ga slišali? Ali pa se je morda zmotil v svojih besedah? Kaj menite, če bi bil Jezus Kristus poslan ne le Izraelcem, ampak tudi poganom, potem bi njegovi učenci po treh letih in pol hoje z Njim vedeli za to? Mislim, da ja. Gospod jim je razodel, da ga je Oče poslal tudi na ta svet za pogane. Toda zakaj so potem Kristusovi učenci po njegovem vnebohodu še naprej verjeli, da sta evangelij in obljubljeni Sveti Duh dana samo Judom? Ali veste za to? Gospod je to najprej razodel apostolu Petru po svojem vnebohodu v videnju, da je treba na enak način oznanjati evangelij poganom, kar je bil Peter zelo presenečen. Konec koncev, pred tem niti on niti kateri koli drug izmed apostolov še ni slišal, da je evangelij namenjen poganom.

Po videnju, ki ga je prejel Peter, jih je Bog poslal v Kornelijevo hišo, kjer se je zbralo ljudstvo poganov. Ko jim je Peter začel oznanjevati, se je Sveti Duh spustil na vse, ki so slišali besedo. In zapisano je, da so bili Judje preprosto začudeni, da se je Božji Duh spustil na pogane: »Ko je Peter še nadaljeval ta govor, se je Sveti Duh spustil na vse, ki so slišali besedo. In obrezani verniki, ki so prišli s Petrom, so bili začudeni da je bil dar Svetega Duha izlit na pogane, ker so jih slišali govoriti v jezikih in slaviti Boga. Tedaj je Peter rekel: Kdo more preprečiti, da bi bili tisti, ki so kakor mi prejeli Svetega Duha, krščeni z vodo? In rekel jim je, naj se krstijo v imenu Jezusa Kristusa."

Zakaj so bili začudeni? Ker so bili prepričani, da Sveti Duh ni namenjen poganom. (O tem lahko preberete v 10. poglavju Apostolskih del). Sprva je Bog hotel s svojim ljudstvom skleniti Novo zavezo, kot je prerokoval prerok Jeremija, zato je Jezus Kristus rekel: »Jeruzalem, Jeruzalem, ubijaj preroke in kamenjaj poslane k tebi! Kolikokrat sem hotel zbrati tvoje otroke, kakor kokoš zbira svoje piščance pod svoja krila, ti pa nisi hotel!"(Matej 23:37). Kot so prej zavrnili božjo voljo zase, so to storili tudi tokrat.

Na podlagi službe Jezusa Kristusa vidimo Božji odnos do njegovega ljudstva, ne do poganov. Njegov odnos do poganov vidimo iz besed samega Kristusa Kanaanki: "A on je odgovoril: ni dobro otrokom jemati kruha in ga metati psom."(Matej 15:26). Danes razlagam te besede, kot da bi Jezus Kristus hotel preizkusiti njeno vero, zato so jo ljudje imenovali psi, v resnici pa je bil takšen odnos Judov do vseh poganskih ljudstev, ki so jih obkrožali. Tudi ko je Jezus Kristus med svojim telesnim življenjem poslal svoje učence oznanjevati bližajoče se Božje kraljestvo, je rekel: »Na poti k poganom ne hodite in ne vstopajte v mesto Samarijansko; ampak pojdi najprej in predvsem k izgubljenim ovcam Izraelove hiše."(Matej 10:5).

Ko ljudje dajejo zgled z žensko, ki je bila vzeta v prešuštvovanje, češ da na podlagi tega vidimo njegov odnos do grešnikov, potem bi morali razumeti tudi, da ni bila poganka, ampak Judinja - eno od božjih ljudi. Skozi zgodovino človeštva vidimo, da je Bog včasih kaznoval in se včasih usmilil Jude. Vsa Božja pozornost je bila usmerjena na to ljudstvo, ker je Abrahamu, Izaku in Jakobu obljubil, da jih bo rešil. Toda njegova pozornost ni bila nikoli usmerjena na pogane, nasprotno, ukazal je Judom, naj uničijo pogane, on pa jih je sam uničil. Zato tudi na podlagi Kristusovega služenja ne moremo videti pravega Božjega odnosa do poganov.

Tako smo videli, da Bog Jude ni ljubil zato, ker so bili tako dobri in so si zaslužili njegovo ljubezen, ampak samo zato, ker je njihovim očetom obljubil, da jih bo rešil. Videli smo tudi, da je bila Nova zaveza prvotno namenjena Judom, a ker so zavrnili Kristusa, je Nova zaveza postala last poganov. Bog je najprej želel rešiti svoje ljudstvo, saj se je sam »vezal« s prisego na Abrahama, Izaka in Jakoba, mi, pogani, pa smo preprosto cepili na oljko do mesta, kjer so veje odpadle - Izrael ( Rim 11:20) ...

Videli smo, da je Bog ljubil Jude zaradi svoje obljube, vendar ni nikomur obljubil, da bo rešil pogane, še manj pa jih ljubil. Ali lahko kje v Svetem pismu najdete, da je Bog obljubil, da bo rešil poganske narode? Nasprotno, Sveto pismo pravi, da sovraži hudobne ljudi, kar so bili pogani vedno v njegovih očeh. Toda odkar je Nova zaveza postala last poganov in so pogani začeli sprejemati Jezusa Kristusa v svoja srca, se je začela širiti Božja ljubezen v odnosu do poganov, ki so verovali, saj so postali del telesa Jezusa Kristusa.

Ko je Jezus Kristus rekel, da je Bog ljubil ves svet, to ne pomeni, da gleda na grešnike in hudobne z ljubeznijo. št. Jezen je nanje: " Božja jeza se razodeva iz nebes zoper vso brezbožnost in nepravičnost ljudi« (Rim 1,18). Razumeti moramo, da greh ne živi sam od sebe. Izhaja iz hudobnega in hudobnega človeškega srca. Konec koncev, v peklu čakajo muke ne grehi, ampak grešniki kdo jih je naredil. Kazen ne doleti greha, temveč grešnika samega, ki je grešil. Ali je torej prav trditi, da Bog ljubi grešnika, a sovraži greh?

Ko verniki berejo: "Kajti Bog je tako ljubil svet," potem si predstavljajo, kako Bog z veliko ljubeznijo v svojih očeh gleda hudobne ljudi, ki delajo gnusobe pred njegovim obličjem, zato pravijo: "Bog tako zelo ljubi grešnike!" Ko so Izraelci, ki jih je Bog izpeljal iz egiptovske dežele, grešili pred njim, jih je večkrat hotel popolnoma uničiti, razen Mojzesa, a le po Mojzesovi priprošnji jih je pustil žive. Poglejmo si ta besedila:

»In Gospod je rekel Mojzesu: Vidim to ljudstvo in glej, so trdovratno ljudstvo; zato me zapusti, da se moja jeza vname zoper njih, in uničil jih bom in iz tebe bom naredil veliko ljudstvo. Toda Mojzes je začel prositi Gospoda, svojega Boga, in rekel: Naj se ne vname tvoja jeza, Gospod, zoper tvoje ljudstvo, ki si ga izpeljal iz egiptovske dežele z mogočno močjo in z mogočno roko, tako da so Egipčani ne bi rekel: Izpeljal jih je v uničenje, da bi jih pobil v gorah in jih uničil z obličja zemlje; odvrni svojo gorečo jezo in odpravi uničenje svojega ljudstva; spomni se Abrahama, Izaka in Izraela, svojih služabnikov, ki si jih prisegel sam pri sebi, rekoč: Z množenjem bom pomnožil tvoje seme kakor zvezde na nebu, in vso to deželo, o kateri sem govoril, bom dal tvojemu semenu , in ga bodo imeli za vedno. In Gospod je odpravil zlo, o katerem je rekel, da ga bo vodil nad svojim ljudstvom "(Pr. 32: 9-14).

»In Gospod je rekel Mojzesu: Kako dolgo me bo to ljudstvo dražilo? in kako dolgo mi ne bo verjel z vsemi znamenji, ki sem jih storil med njim? Porazil ga bom s kugo in ga uničil in iz tebe bom naredil ljudstvo, ki je številčnejše in močnejše od njega. Toda Mojzes je rekel Gospodu: Egipčani bodo slišali, iz katerih si s svojo močjo izpeljal to ljudstvo, in povedali bodo prebivalcem te dežele, ki so slišali, da si ti, Gospod, med tem ljudstvom in da si Ti, Gospod, daj jim, da te vidijo iz obličja v obličje in tvoj oblak stoji nad njimi in hodiš pred njimi podnevi v oblačnem stebru in ponoči v ognjenem stebru; in če uničiš to ljudstvo kot eno osebo, potem bodo ljudstva, ki so slišala tvojo slavo, rekla: Gospod ni mogel voditi tega ljudstva v deželo, ki mu jo je obljubil s prisego, in jih je zato uničil v puščavi. Naj se torej poveličuje Gospodova moč, kot si rekel, rekoč: Gospod je dolgotrpeljiv in usmiljen, odpušča krivice in prestopke in ne pušča brez kazni, ampak kaznuje krivico očetov otrok do tretjega in četrto generacijo. Odpusti greh temu ljudstvu po svojem velikem usmiljenju, kakor si odpustil tem ljudstvu od Egipta do zdaj. In Gospod je rekel [Mojzesu]: odpuščam po tvoji besedi «(Št. 14: 11-20).

»In Gospod je rekel Mojzesu, rekoč: Pojdite iz te družbe in v trenutku jih bom uničil. Toda padli so na obraz. In Mojzes je rekel Aronu: Vzemi kadilnico in daj vanjo ogenj z oltarja in kadilo ter ga hitro prinesi k občini in jih posreduje, kajti jeza je prišla od Gospoda, [in] poraz se je začel. In Aron je vzel, kot je rekel Mojzes, in stekel v sredino skupnosti in glej, poraz med ljudstvom se je že začel. In odložil je kadilo in posredoval za ljudstvo; stal je med mrtvimi in živimi in poraz je prenehal. In štirinajst tisoč sedemsto ljudi je umrlo zaradi poraza, poleg tistih, ki so umrli za Korajeva "(Št. 16: 44-49).

Ali mislite, da je Bog gledal na čas, ko je hotel z ljubeznijo v očeh nanje uničiti vse Jude? Govorimo o Bogu, o katerem piše, da je bil dolgotrpeljiv, usmiljen in človekoljuben. Govorimo o Bogu, za katerega se pravi, da je Ljubezen. Toda kljub temu je hotel z obličja zemlje izbrisati celotno judovsko ljudstvo. In v situaciji s Korahom, Datanom in Aveyronom vidimo, da Bog ni več hotel samo uničiti Judov, ampak je to že začel početi, in če ne bi bilo Mojzesa, bi uničil vse. Medtem ko je Mojzesu uspelo priti do družbe in se postaviti med njimi in Bogom, je Gospod pobil že 14.000 ljudi. Če bi Mojzes zamudil celo minuto, bi bila ta številka nekajkrat višja.

Ko ljudje govorijo o Božji ljubezni, ne da bi razumeli, kdo je Bog, bodo napačno razumeli, kaj je Božja ljubezen. Ko torej verniki berejo verz: "Kajti Bog je tako ljubil svet," potem si predstavljajte božjo ljubezen na svoj način. Kdaj mislite, da je Bog ljubil svet? Na začetku ali pred rojstvom Jezusa Kristusa? Če je sprva, potem je razumevanje Njegove ljubezni s strani mnogih kristjanov zelo drugačno od Božjega razumevanja Njegove ljubezni, saj je Bog – Ljubezen v svoji jezi uničil ljudi, ki so bili v njegovih očeh hudobni. To dokazuje, da Sveto pismo govori resnico o tem, da Bog sovraži hudobne ljudi in nanje ne gleda z veliko ljubeznijo.

Če pogledate definicijo Božje ljubezni, zapisano v pismu Korinčanom, boste videli, da se začne z besedami: "Ljubezen je dolgotrajna" (1 Kor 13:4).

To je prva lastnost Božje ljubezni. Dolgotrajen je do grešnikov. Tu se kaže njegova ljubezen do sveta. Če na primer nekoga ljubite, se vam ni treba truditi, da bi ga ljubili, in še bolj, biti potrpežljiv. Če pa je človek popolnoma nevreden tvoje ljubezni, če je hudobna oseba, ki povzroča samo gnus, potem ga lahko ljubiš tako, kot ljubiš nekoga, ki ti je drag? Seveda ne. Do hudobnega človeka lahko imaš kakšno naklonjenost, a le dokler ga ne spoznaš intimno in začutiš vso gnusobo njegovih grehov. Ko pa na sebi začutiš vso njegovo hudobnost, se začneš odločati, da ga boš ljubil, brez čustev. Pogosto moramo nekoga ne le zdržati, ampak zdržati dolgo, kar ni nič drugega kot manifestacija naše ljubezni do osebe.

Podobno je Bog potrpežljiv do grešnikov in čaka, da bo nekdo drug sprejel Jezusa Kristusa in ga njegova krv oprala njihovih grehov. Vemo, da je Bog za pogane določil čas milosti. To je čas, ko je dolgotrpen do poganskih narodov, ne da bi kdo poginil, vendar bo prišel čas, ko se bo končal čas poganov.

Ko je torej Jezus Kristus rekel: "Kajti Bog je tako ljubil svet," potem je mislil, da se je Bog odločil, da bo zdržal ves ta hudobni svet, pričakoval je, da se bo v času, ki je bil namenjen poganom, nekdo spravljen z Bogom po Jezusu Kristusu. Toda Bog ne bo vedno vzdržal (izkazal svoje ljubezni) tega sveta, saj se bo ta čas, imenovan čas usmiljenja in milosti za pogane, kmalu končal in takrat bo Božja jeza padla na vse, ki so zavrnili Kristusa. Najprej bo tretji del poganov, ki bodo ostali za čase stiske, uničen z različnimi božjimi usmrtitvami, nato pa bo Bog poslal preostanek duha zablode in bodo verjeli, da lahko premagajo Boga, torej, če imajo zbrani vsi skupaj, bodo šli v vojno proti Jeruzalemu. Toda vemo, da v tem trenutku Gospod prihaja v svoji slavi in ​​bo uničil vse, ki so se uprli Bogu. Koliko vernikov razmišlja o tem? Ljudje so navajeni razmišljati o Bogu kot o tistem, ki je krotek, nežen in odpuščajoč. Toda Bog ni tak. On je sveti Bog, ki sovraži greh in vse hudobne, ki živijo v svoji zlobi. Mnogi verniki ne razumejo, da Bog preprosto trpi za tem hudobnim svetom, a kmalu se bo njegovo trpljenje končalo. Zato, ko rečemo, da je Bog ljubil ta svet, moramo razumeti, kaj to pomeni, in ne samo sklepati po lastnem razumevanju, kaj pomeni ljubiti.

Za nas je zelo pomembno, da razumemo dejstvo, da Božja ljubezen do poganov ne obstaja zunaj Kristusa. ... Bog ljubi tiste ljudi, ki so z njim spravljeni po Kristusu, samo na podlagi Kristusovih zaslug. To jasno vidimo iz Efežanom: "V hvalo slave svoje milosti, s katero nas je blagoslovil v Ljubljenem, v katerem imamo odrešenje po njegovi krvi, odpuščanje grehov, po bogastvu njegove milosti."(Ef 1:6,7).

»Ljubljeni«, o katerih piše Pavel, je Jezus Kristus. Odkupitev imamo samo v "Ljubljenem", tj. samo v Jezusu Kristusu; imamo Božjo naklonjenost in njegovo milost samo v Jezusu Kristusu; in imamo Božjo ljubezen do nas samo v Jezusu Kristusu. Zunaj Jezusa Kristusa ni ne Božje ljubezni ne odrešenja. To dejstvo lahko vidimo tudi iz besed apostola Pavla: »Ker sem prepričan, da nas ne smrt, ne življenje, ne angeli, ne začetki, ne sile, ne sedanjost, ne prihodnost, ne višina, ne globina, ne katero koli drugo bitje nas ne more ločiti iz Božje ljubezni v Kristusu Jezusu naš Gospod"(Rim 8,38-39).

Iz tega besedila vidimo, da je ljubezen od Boga le »v Kristusu Jezusu, našem Gospodu«. Zelo pomembno je, da se potrdimo v tej resnici, ki pravi, da je Božja ljubezen do nas na voljo samo v Kristusu Jezusu.

Danes se vsi dobro zavedajo, da zunaj Jezusa Kristusa ni odpuščanja in odrešenja. Toda vsi ne razumejo dejstva, da je Božja ljubezen možna za pogane in hudobne samo v Jezusu Kristusu. Bog je ljubil tiste, ki jih je izbral in ki jih je postavil v Jezusa Kristusa. Zato apostoli imenujejo tiste, ki jih je Bog izbral med pogani - ljubljeni: »Ljubljeni! če nas je Bog tako ljubil, potem moramo ljubiti tudi drug drugega."(1. Janezovo 4:11).

Toda ali lahko najdete en sam verz v Svetem pismu, kjer se beseda »ljubljeni« nanaša na grešnike, ki zavračajo Kristusa? Tega ne boste našli, ker ne more biti... Bog ne more ljubiti hudobnih ljudi, ki so zunaj Jezusa Kristusa. Takšne ljudi jasno imenuje sinovi prekletstva: »Njihove oči so polne poželenja in nenehnega greha; zapeljujejo nepotrjene duše; njihova srca so navajena pohlepe: to so sinovi prekletstva» (2 Petrovo 2:14).

Resnica je, da Bog ljubi osebo, ki jo je posvetil po krvi svojega Sina. Če pa človek ni postal svetnik, je še naprej v kategoriji hudobnih, ki jih Bog sovraži. Morda je Bog iz svoje velike ljubezni do hudobnih uničil celotno prebivalstvo Zemlje, razen Noeta in njegove družine? Mogoče je uničil pogane in ukazal Judom, naj jih uničijo skupaj z otroki zaradi svoje velike ljubezni do njih? št. Sveto pismo nam jasno pove, da je to zato, ker Bog sovraži hudobne ljudi. Poglejte, kaj pravi Pavel v Efežanom: »In vi, ki ste bili nekoč odtujeni in sovražniki zaradi svoje nagnjenosti k zlim dejanjem, ste se zdaj z njegovo smrtjo spravili v telesu njegovega mesa, da te predstavim svetega in neoporečnega in nedolžnega pred samim seboj, če si le trden in neomajen v veri in ne odpadite od upanja v evangelij, ki ste ga slišali, ki je bilo oznanjeno vsemu stvarstvu v nebesih, katerega služabnik sem postal jaz, Pavel.(Kol. 1: 21-23).

Kdo so bili ti ljudje (tako kot mi), preden so verjeli v odnosu do Boga? Sovražniki! Toda po Jezusu Kristusu smo bili oni in mi spravljeni z Bogom. Toda zakaj nas je Bog poklical? Da nas predstavi svete in neoporečne pred njim. To je smisel Božje ljubezni. To je pomen Golgote. Bog ljubi tiste, ki jih naredi za pravične. Če pa človek ne želi živeti pravično, če še naprej živi v brezpravnosti, ga Bog sovraži. Apostoli so to popolnoma razumeli, zato je Jakob kristjane najprej učil, naj prenehajo biti Božji sovražniki. Ali veš, da se lahko imenuješ kristjan, a še naprej nevede sovražiš Boga in si še vedno njegov sovražnik v Božjih očeh? Prosimo, preberite članek: ALI JE LAHKO KRISTJAN BOŽJI Sovražnik? da ne bi bil v sovraštvu z Bogom.

Na žalost vaš brskalnik ne podpira (ali deluje z onemogočeno) tehnologijo JavaScript, kar vam bo preprečilo uporabo funkcij, ki so ključne za pravilno delovanje našega spletnega mesta.

Omogočite JavaScript, če je bil onemogočen, ali uporabite sodoben brskalnik, če vaš trenutni brskalnik ne podpira JavaScript.

4. poglavje.
»Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega Sina. ... ."

Zakaj je Bog dal svojega Sina? Zakaj je izbral prav to pot? Odgovor na vprašanje je v samem verzu, oziroma v majhni besedi "tako". Darilo se meri samo z ljubeznijo. Božja ljubezen je tako velika, da bi se le njegov Sin lahko primerjal s pomenom te ljubezni. Znano je, da so tudi angeli izrazili pripravljenost dati svoje življenje za odkupitev človekovih grehov, vendar ta žrtev ne bi bila dovolj.

Darilo se meri s potrebo po njem. V tem primeru je bilo treba človeku zagotoviti pot odrešenja.

V kakšnem smislu je šel človek v propad? Je bilo vse človeštvo brez izjeme obsojeno na smrt?

Odgovor najdemo v hudičevih besedah ​​Evi v rajskem vrtu. Ko beremo 3. verzo 4. in 5. poglavja Geneze, ugotovimo, da je Satan nesramno zavrnil Božje besede in ga obtožil laži. Bog je, ko je govoril z Evo, jasno rekel, da bodo umrli, če bodo trgali sadje in ga pojedli. Satan je rekel: "Ne, ne boste umrli." Z drugimi besedami, hudič je našim prednikom rekel: "Naprej, pojdi naprej, krši in ne bojte se, ne boste umrli." In od takrat to ponavlja vsemu človeštvu in žal mu večina ljudi verjame.

Potem, kot je navedeno v 5. verzu, hudič še naprej dvomi o motivih Božjih dejanj. Tako je skušal ljudi prepričati o božji nenaklonjenosti do njih. Nobenega dvoma ni, da bi jim sovražnik dovolil jesti tudi sadje s tega drevesa. Najprej je Satan zagotovil Adamu in Evo naslednje: po eni strani »če boste jedli ta sadež, boste postali kot bogovi«, po drugi pa »če boste jedli sadje s tega drevesa, boste postali modri ”. Te besede so vsebovale veliko skušnjavo za Evo: "Bog nam skriva možnost, da bi bili podobni njemu, in ne želi, da bi postali modri in poznali dobro in zlo."

Tu vidimo nadaljevanje velikega spora, ki se je, kot je navedeno v 12. poglavju Razodetja, verzi od 7 do 9, začel v nebesih. Očitno je Satan širil iste ideje v nebesih in je bil uspešen pri nekaterih angelih ter jih prepričal, naj mu sledijo.

Hudičeva logika je bila, da Adam in Eva izgubita vero v Božjo pravičnost in mu nista poslušna. Točno to se je zgodilo. Adam in Eva nista samo skrivaj vzela tisto, kar jima ni pripadalo, ampak sta v bistvu rekla Bogu:

»Ne verjamemo, da so tvoje besede resnične. Kakšna ljubezen je, ko nam prepoveduješ jesti sadove tega drevesa in živeti. Nepošteni ste in sebični."

Torej se je Bog soočil z resničnim problemom: Satan zanika resnico in iskrenost svoje ljubezni. V to je prepričal eno tretjino angelov in brez dvoma je nadaljeval delo z ostalimi, ko se je pojavila priložnost. Ko je na svojo stran pridobil Adama in Evo, je Satan vedel, da jim bodo sledili njuni potomci.

Hudičevi argumenti so površno zelo prepričljivi. Razmislimo o vsaj enem od njih. Če smrt pride kot posledica greha, bi lahko trdil, da je Bog krut, saj je nepošteno, da človeka vodimo v smrt zaradi grehov. Naj ljudje grešijo in živijo. Kako je lahko Najvišji Bog ljubezni, ko zahteva smrt grešnika?

Brez dvoma so drugi svetovi z veliko pozornostjo spremljali dialog med Evo in Satanom. In velika žalost je napolnila njihova srca, ko so videli, da je prvi človek sprejel hudičeve ideje in se odvrnil od Stvarnika.

To ni bil boj z meči in sulicami; ne bitka z njeno značilno vojaško močjo, ampak bitka za zaupanje in zvestobo; končno, boj načel: kateri način je boljši - Božje zaveze ljubezni ali zakon samega sebe? Imamo razlog, da verjamemo, da bi Bog lahko kaznoval Satana, vse njegove privržence, Adama in Evo takoj po padcu. Toda ali bi se potem izkazalo, da je Bog ljubezen? Ali so mu lahko vsa bitja, ki jih je ustvaril, potem lahko verjela? Najverjetneje ne. V tem smislu bi morala le modra rešitev tega kompleksnega problema prepričati tiste, ki dvomijo, da Bog obstaja

ljubezen. To je treba storiti, da bi zakon ljubezni priznali vsi brez dvoma in za vse čase večnosti. In še nekaj: vsa bitja v nebesih in na zemlji morajo priznati, da sebičnost vodi v samouničenje in da Bog kaznuje ljudi s smrtjo ne po svoji volji. Kakor sta življenje in ljubezen neločljiva, so tudi greh, sebičnost in smrt neločljivi. Ljubezen je pripravljena na samopožrtvovanje in v skrajnih okoliščinah naredi prav to. Sebičnost je trdoživa in pohlepna in namesto dajanja posega le v druge, da bi svojo žrtev spravila v duhovno smrt. Vsaka pot ima svoj rezultat.

»Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina, da se vsak, ki veruje vanj, ne pogubi, ampak ima večno življenje.« Da, ampak zakaj je dal Sina? Nedvomno zato, ker sta Bog Oče in Bog Sin eno in ko dajeta del, voljno dajeta vse. Ni večjega daru in ni večje manifestacije ljubezni kot ta Božji dar. Celo Satan je to moral priznati.

Da je Bog ljubezen, se razodeva v daru Božjega Sina, Kristusa Odrešenika, tako popolnoma in v celoti, da Božja ljubezen nikoli več ne more biti vprašljiva.

Bog ljubi vsakega izmed nas. Njegova ljubezen sega celo do tistih, ki so izgubljeni v življenju, in tistih, ki so se mu uprli. Bog ljubi najbolj brezupne grešnike.

Jezus je prišel na to zemljo, da bi nas vse rešil greha. In veličino te ljubezni bomo razumeli za vse večne čase. Konec koncev bosta Bog in ljubezen vedno vladala.

No, kaj pa deset zapovedi? Ali temeljijo na ljubezni? Jezus Kristus je rekel, da so zapovedi nepredstavljive brez Božje ljubezni. In to bomo videli, ko bomo obravnavali vsako od desetih zapovedi. Prve štiri zapovedi se osredotočajo na to, kako naj se človek odnos do Boga, če ga ljubi, zadnjih šest pa kaže, kako naj se človek odnosi do svojega

sosede, če jih ima rad. Jezus s svojo ljubeznijo zasenči naša srca, nam omogoča, da izkazujemo ljubezen v vsem, kar počnemo, v celotnem življenju. To je pravi pomen Božjih zapovedi.

Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina, da bi se vsak, ki veruje vanj, ne pogubil, ampak bi imel večno življenje.

Kajti Bog svojega Sina ni poslal na svet, da bi obsodil svet, ampak da bi se svet rešil po njem.

Kdor veruje vanj, ni obsojen, nevernik pa je že obsojen, ker ni veroval v ime Edinorojenega Božjega Sina.

Sodba je, da je luč prišla na svet; ljudje pa so ljubili temo bolj kot svetlobo, ker so bila njihova dejanja hudobna; kajti vsak, ki dela hudo, sovraži luč in ne hodi k luči, da se ne razkrijejo njegova dejanja, ker so hudobna; kdor pa dela, kar je pravično, gre k luči, da se pokažejo njegova dejanja, ker so bila narejeno v Bogu.

Janez 3: 16-21

Razlaga blagoslovljenega evangelija
Theophilactus bolgarski

Janez 3:16. Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina,

Božja ljubezen do sveta je velika in tako razširjena, da ni dal angela, ne preroka, ampak svojega Sina in poleg tega Edinorojenega (1 Jn 4,9). Če bi dal tudi angela, bi bilo tega dela precej. Zakaj? Ker je angel njegov zvest in poslušen služabnik, mi pa smo sovražniki in odpadniki. Zdaj, ko je dal Sina, kakšno premoč ljubezni je pokazal?! Še enkrat, če bi imel veliko sinov in dal enega, bi bila tudi to zelo velika stvar. In zdaj je dal Edinorojenega. Ali je mogoče dostojno hvaliti njegovo dobroto?

Arianci pravijo, da se Sin imenuje edinorojeni, ker ga je sam ustvaril in ustvaril Bog, vse drugo pa je že ustvaril. Odgovor je preprost. Če bi ga imenovali edinorojeni brez besede "Sin", bi imela vaša subtilna iznajdba temelj. Toda zdaj, ko se imenuje Edinorojeni in Sin, besede »edinorojeni« ni mogoče razumeti tako kot vi, ampak tako, da je edini rojen od Očeta.

Upoštevajte, prosim vas, da je kot zgoraj rekel, da se je Sin človekov spustil z nebes, čeprav se meso ni spustilo z nebes, ampak je tisto, kar pripada Bogu, navezal na človeka zaradi enotnosti Osebe in enotnosti Hipostasi, zato se tu spet navezuje na Božjo Besedo. "Dal," pravi, "Bog je dal svojega Sina umreti." Čeprav je Bog ostal brezbrižen, a ker je bil v Hipostasi Eden in isti tako Bog Beseda, kot Človek, ki je podvržen trpljenju, potem je rečeno, da je Sin dan v smrt, ki je resnično trpel v svojem telesu.

tako, da se vsak, ki veruje vanj, ne pogubi, ampak da bi imel večno življenje.

Kakšna je korist od dajanja Sina? Veliko in za človeka nepredstavljivo – da bi vsak, ki veruje vanj, prejel dve koristi: eno, da ne pogine; drugi, da bi imel življenje, poleg tega pa večno. Stara zaveza tistim, ki so bili v njem Bogu ugajani, je obljubil dolgo življenje, in evangelij takšne ljudi nagrajuje ne z začasnim življenjem, ampak z večnim in neuničljivim.

Janez 3:17. Kajti Bog svojega Sina ni poslal na svet, da bi obsodil svet, ampak da bi se svet rešil po njem.

Ker sta dva Kristusova prihoda, eden se je že zgodil, drugi pa je prihodnost, potem o prvem prihodu pravi, da Sin ni bil poslan, da bi sodil svetu (ker če bi prišel zaradi tega, bi bili vsi obsojeni , saj so vsi grešili, kot pravi Pavel (Rim 3,23), ampak predvsem zaradi tega je prišel rešit svet. To je bil Njegov cilj. A v resnici se je izkazalo, da obsoja tiste, ki niso verjeli. Mozaik Zakon je prišel predvsem za obsodbo greha (Rim 3,20) in obsodbo zločincev. Kajti nikomur ni odpustil, a ker je v nečem našel grešnika, je hkrati naložil kazen. Zato prvi prihod ni bil nameraval soditi, razen tistih, ki niso verjeli v dejanja, saj so že obsojeni; in drugi prihod bo odločilen, da bo vse sodil in vsakega nagradil po njegovih dejanjih.

Janez 3:18. Kdor veruje vanj, ni obsojen,

Kaj pomeni »kdor veruje v Sina, ni obsojen«? Ali ni obsojeno, če je njegovo življenje nečisto? Zelo je tožen. Za takšne niti Pavel ne kliče iskrenih vernikov. »Kažejo,« pravi, »da poznajo Boga, s svojimi deli pa ga zanikajo« (Tit 1,16). Vendar tukaj pravi, da ga ne sodi prav po tem, v kar je verjel: čeprav bo dal najstrožje račune za zle dejanja, ni kaznovan zaradi nevere, ker je takoj verjel.

nevernik pa je že obsojen, ker ni veroval v ime edinorojenega Božjega Sina.

"In nevernik je že obsojen." Kako? Prvič, ker je sama nevera obsodba; kajti biti izven luči — samo to — je največja kazen. Potem, čeprav tukaj še ni prepuščen Geeni, je pa tukaj združil vse, kar vodi v prihodnjo kazen; tako kot je bil morilec, čeprav s sodbo sodnika ni bil obsojen na kazen, obsojen po bistvu zadeve. In Adam je umrl na isti dan, ko je jedel od prepovedanega drevesa; čeprav je bil živ, je bil po sodbi in utemeljenosti zadeve mrtev. Torej, vsak nevernik je že tukaj obsojen, saj je nedvomno podvržen kazni in mu ni treba priti do sodbe, glede na rečeno: »hudobnost ne bo vstala na sodbo« (Psalm 1,5). Kajti od hudobnih ne bo treba odgovarjati, kakor tudi od hudiča: ne bodo vstali na sodbo, ampak na obsodbo. Torej v evangeliju Gospod pravi, da je bil knez tega sveta že obsojen (Jn 16,11), tako zato, ker sam ni verjel, kot zato, ker je Juda naredil za izdajalca in pripravil uničenje za ostale. Če v prispodobah (Mt 23, 14–32; Lk 19, 11–27) Gospod uvede tiste, ki so kaznovani, da dajo račun, potem se najprej ne čudite, ker je povedano prispodoba, in kar je povedano v prispodobah, ni nujno, da vse sprejmemo kot zakone in predpise. Kajti tistega dne vsak, ki ima nezmotljivega sodnika v vesti, ne bo zahteval druge obsodbe, ampak bo šel vezan nase; drugič, ker Gospod ne pripelje na račun nevernih, ampak vernike, vendar tiste, ki niso usmiljeni in neusmiljeni. Govorimo o hudobnih in nevernih; in drugi je hudoben in nevernik, drugi pa je neusmiljen in grešen.

Janez 3:19. Sodba je, da je luč prišla na svet;

Tu se pokaže, da so neverniki brez kakršnega koli opravičila. "To," pravi, "je sodba, da jim je prišla luč, a niso hiteli k njej." Ne samo, da so grešili, da sami niso iskali luči, ampak, kar je najhuje, da je prišla do njih, pa je niso sprejeli. Zato so obsojeni. Če luč ne bi prišla, bi se ljudje lahko sklicevali na nepoznavanje dobrega. In ko je prišel Bog Beseda in izdal svoj nauk, da bi jih razsvetlil, in niso sprejeli, potem so že izgubili vso upravičenost.

ljudje pa so ljubili temo bolj kot svetlobo, ker so bila njihova dejanja hudobna;

Da ne bi kdo rekel, da nihče ne bo imel raje teme kot svetlobe, izpostavi tudi razlog, zakaj so se ljudje obrnili v temo: »Ker,« pravi, »njihova dejanja so bila hudobna«. Ker krščanstvo zahteva ne le pravilen način razmišljanja, ampak tudi pošteno življenje, in so se želeli valjati v blatu greha, zato tisti, ki delajo slaba dejanja, niso hoteli iti v luč krščanstva in se pokoriti Mojim zakonom.

Janez 3:20. Kajti vsak, ki dela zlo, sovraži luč in ne hodi k luči, da se ne razkrijejo njegova dejanja, ker so hudobna,
Janez 3:21. In kdor deluje v resnici, gre k luči, da se pokažejo njegova dejanja, ker so storjena v Bogu.

»Kdor pa deluje v resnici,« torej živi pošteno in Bogu všečno življenje, si prizadeva za krščanstvo kot za luč, da bi še bolj uspel v dobrem in da bi bila njegova dejanja v Bogu razvidna. Kajti takšen, ki pravilno veruje in vodi pošteno življenje, sveti vsem ljudem in Bog je v njem poveličan. Zato je bil razlog za nevero poganov nečistost njihovega življenja.

Morda bo drugi rekel: "No, ali v življenju ni hudobnih kristjanov in poganov?" Da obstajajo zlobni kristjani, bom rekel sam; da pa so bili dobri pogani, ne morem z gotovostjo trditi. Nekateri se morda zdijo "po naravi" krotki in prijazni, a to ni vrlina, ampak prijazna "iz dejanja" in vadbe v dobroti - nihče. Če so se nekateri zdeli dobri, so vse naredili zaradi slave; Kdor pa dela za slavo in ne za dobro samo, se bo voljno prepustil zli želji, ko bo našel priložnost za to. Kajti če imamo grožnjo pekla in kakršno koli drugo skrb in zgledi neštetih svetnikov komaj ohranjajo ljudi v kreposti, potem jih bo bes in podlost poganov še toliko manj ohranjala v dobroti. Super je tudi, če jih ne naredijo povsem zlobne.

V stiku z

Sveto pismo nam govori o Božji ljubezni: »Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina, da se ne pogine vsak, ki veruje vanj, ampak da ima večno življenje« (Jn 3,16). Zapisano je: »Bog pa dokazuje svojo ljubezen do nas s tem, da je Kristus umrl za nas, ko smo bili še grešniki« (Rim 5,8) V Jezusu, v Kristusu, v našem Gospodu ima neomejeno ljubezen do vsakega človeka. oseba. Na to zemljo je prostovoljno prišel s sporočilom usmiljenja in odpuščanja. Kristus je prišel obnoviti uničene odnose človeka z Bogom, tako da v vsakem živa duša imela prost dostop do njega kot svojega Odrešenika, velikega duhovnika in večnega Gospoda Boga. Usmiljeni Gospod v odgovor na naše molitve izpolni svoje odrešilno poslanstvo: posvečuje nas s svojo Besedo in Duhom, s čimer nas nenehno uči ponižnosti in poslušnosti ter potrpežljivo pripravlja svoje zveste otroke na večnost.

****
Natalia Makeeva

MICHAEL JACKSON ... DRUGI PRIH JEZUSA KRISTUSA ...

V času Michaelovega življenja nisem bil njegov oboževalec ... Toda vedno sem imel rad in spoštoval njegov talent. Ko sem izvedel za njegovo smrt, nisem bil izjema od milijarde ljudi - oboževalcev, za katere je to postala tragična senzacija ...

Toda poleg nalaganja pesmi in posnetkov, radovednega ogledovanja blokov novic sem se poglobil v študij njegove osebnosti ... njegovega življenja ... njegove zgodovine ...

Osupnila me je širina njegove duše in količina dobrodelnosti ... Dejstva Mihaelove biografije so zelo podobna Jezusovi biografiji ... Ne bi smeli dojemati in čakati na Jezusa v drugem prihodu, kot je prišel 2000 let. nazaj ... ni treba graditi neposrednih vzporednic. Vedno je bil popoln sodobnik. Toda v prvi in ​​drugi usodi je preveč podobnosti. Tudi njega so ubili ... za "30 srebrnikov" iz njegovega ožjega kroga ... Takšnega pridigarja miru in dobrote ne bo več ... za katerim bi sledile milijarde ... z različnih celin in objokovale svojega smrt. In glasba je tisti jezik komunikacije s svetom, ki je vsem razumljiv ... Vsi dogodki v našem svetu kažejo, da je MICHAEL JACKSON JEZUS.

Spominjanje vrstic iz Svetega pisma ... Spoznal sem, da življenje Michaela Jacksona na Zemlji spominja na življenje kot MINIMALNI PREROK!
IN DA BI PRAV REC MIHAEL ... TO JE DRUGI PRIH JEZUSA KRISTUSA NA NAŠO GREŠENO ZEMLJO ... NE MORETE ME PODPIRATI, SODITE ... A ZAVEST BO PRIŠLA KASNEJE ... PRIŠLA JE VSI ... POVEZAVE DO SKIN KASNEJE. PRIMERJAJ. ANALIZIRAJ. ŠTUDIJ ... ŠELE PO TEMU BOSTE RAZUMELI RESNIČNOST MOJIH SODI ... Vera je v moji duši ... ne uboga razuma ... Spodaj so številni CITATI IZ BIBLIJE ... ki ne bodo zapustili zdrava oseba brezbrižna ...
Nisem infantilna oboževalka, ki se zaljubi v idola zaradi njenih kodrov in obraza ... Toda zadnje dni ne morem pobegniti iz ujetništva interneta in prelistati strani Svetega pisma in Korana ... Od dejstev, ki so mi bila razkrita, se mi lasje pokončajo ...

• 21.07.2009, 14:57

  Natalia Makeeva

  Re: MICHAEL JACKSON ... DRUGI PRIH JEZUSA KRISTUSA ...

  PREROK MUHAMMAD O PREROKU JEZUSU:
  "Resnično, Jezus ni mrtev in resnično se bo vrnil k vam pred koncem sveta."
  »Prisegam na Tistega, v čigar moči je moja duša! Zdaj se je približal čas, ko bo poslan Marijin sin. Postal bo pravičen vladar in ukazal bo razbiti vse križe, pobiti prašiče in določiti davek [za tiste, ki ne bodo v veri monoteizma]. Toliko bogastva bo, da ga nihče ne bo sprejel [ko ga bo drugi dal]. In ena sedžda [as-sajda] bo vrednejša od celotnega sveta in vsega na njem."
  »Preroki so bratje; njihova vera je ena, zakoni [šeriat] pa so različni. Jezusu sem bližje kot kdorkoli. Resnično, med njegovim in mojim pošiljanjem ni bilo prerokov. In res, še enkrat bo poslan dol. Če vidite, ga prepoznajte: njegov obraz je bel in rdeč. Ima dolge in ravne lase, z obraza mu tečejo kapljice vode ... Oblečen bo v dve svetlo rumeni halji. Ukazal bo razbiti križe, pobiti prašiče in zagotoviti davek za vsakega od nevernikov. Med drugim Jezusovim prihodom bo antikrista [Dajjal] uničil Gospod. Mir in spokojnost se bosta razširila po vseh deželah, v miru bodo sobivali levi in ​​kamele, tigri in krave, volkovi in ​​ovce, otroci se bodo s kačami svobodno igrali in nobena od njih ne bo škodovala drugemu. In Jezus bo na zemlji, dokler bo Gospod želel, po kateri ga bo prehitela smrt in muslimani ga bodo pokopali z branjem pogrebne molitve.

  Zato se mora Mesija roditi v mesu na zemlji, tako kot ob prvem prihodu.
  …
  o približnem času prihoda
  Primerjajmo obe zgodbi z vidika previdnosti obnove in glede na rezultate primerjave razmislimo o času drugega prihoda. V zgodovini Izraela je šest glavnih obdobij od Jakoba do Jezusa; to so obdobja: suženjstvo v Egiptu; vladavina sodnikov; Združeno kraljestvo; razdeljeno kraljestvo severa in juga; Judovsko ujetništvo in vrnitev ter priprava na prihod Mesije. Njihovo skupno trajanje je tisoč devetsto trideset let; v tem času je Bog nameraval dokončati previdnost obnove. Toda zaradi neuspeha prvega Izraela, da bi se spopadel z odgovornostjo, ki mu je bila zaupana, to je verovanje v Mesijo, je Bogu ostala ena stvar: podaljšati previdnost obnove. Tudi zgodba od Jezusa do drugega prihoda je razdeljena na šest glavnih časovnih obdobij, to so obdobja: preganjanje v rimskem cesarstvu; krščanska cerkev v sistemu patriarhov; Krščansko kraljestvo; razdeljeno kraljestvo vzhoda in zahoda; papeško ujetništvo in vrnitev ter priprava na drugi prihod. Skupno je njihovo trajanje tudi tisoč devetsto trideset let; Bog je želel dokončati svojo previdnost v tej dobi, torej proti koncu tega obdobja.
  …

  Drugi prihod Jezusa Kristusa bo veličasten: ne bo se prikazal kot ponižan sin človekov, kot prvič, ampak kot pravi Božji Sin, obkrožen z angeli, ki mu služijo (Matej 24:30; Matej 16:27; Mt 8:38; 1 Tes ,4:16 itd.). Ta veličastni prihod bo hkrati grozen in grozen, saj bo zdaj Kristus sodil svetu.
  Jezus Kristus in apostoli ne samo, da ne navajajo dokončno dneva in ure drugega prihoda, ampak celo neposredno govorijo o tem, da človek tega ne more vedeti (Mt 24,36; Apd 1,6-7; 2. Petrovo 3: 10 itd.) ... Nakazali pa so nekatera znamenja tega časa, kot so: širjenje evangelijske pridige po svetu, vsem narodom (Mt 24,14), osiromašenje vere in ljubezni v ljudeh (Lk 18,8; Mt 24: 12)
  …
  islam
  Jasno je treba razumeti, da je drugi Jezusov prihod dejstvo, ugotovljeno tako v Koranu kot v Sunni. Muslimani o tem ne bi smeli nikoli dvomiti. Koran pravi, da Jezus ni umrl, vendar so Izraelovi otroci mislili, da so ga ubili, čeprav so ubili drugo osebo.

  Drugi hadis pravi: "Nekateri iz mojega ummeta se bodo še naprej borili za resnico in bodo zmagali do sodnega dne. Nato se bo spustil Jezus, sin Marije, in njihovi (muslimanski) voditelji bodo rekli:" Pojdi in vodi našo molitev, "vendar bo rekel:" Ne, imate voditelje. To je čast (ki jo je Allah podelil) temu ummu."
  Iz prej omenjenih hadisov, pa tudi iz mnogih drugih zanesljivih hadisov, postane zelo jasno, da se bo Jezus živ spustil na zemljo bližje koncu sveta. Njegov prihod bo znamenje bližajočega se sodnega dne. Jezus se ne bo imenoval za preroka ali glasnika. Ne bo niti vodil molitve muslimanov, ampak bo v njej sledil imamu. Jezus bo pravičen sodnik. Boril se bo proti antikristu in ga ubil blizu Jeruzalema.
  …
  Kakšno bo moralno stanje človeške družbe na predvečer drugega prihoda Jezusa Kristusa?

  »Toda kakor je bilo v Noetovih dneh, tako bo tudi ob prihodu Sina človekovega: kajti kakor v dneh pred potopom so jedli, pili, se poročili in se poročili do dne, ko je Noe vstopil v skrinjo in niso razmišljali, dokler ni prišel potop in ni uničil vsega, - tako bo tudi prihod Sina človekovega« (Mt 24:37-39).

Med farizeji je bil nekdo po imenu Nikodem, eno od judovskih vladarjev.Ponoči je prišel k Jezusu in mu rekel: Rabbi! vemo, da ste učitelj, ki prihaja od Boga; kajti takih čudežev, kot jih delaš Ti, ne more nihče narediti, če Bog ni z njim.

Jezus mu je odgovoril: resnično, resnično, povem vam, če se kdo ne rodi na novo, ne more videti Božjega kraljestva.

Nikodem mu reče: Kako se lahko človek rodi, ko je star? ali lahko pride drugič v materino maternico in se rodi?

Jezus je odgovoril: resnično, resnično, povem vam: če se kdo ne rodi iz vode in Duha, ne more priti v Božje kraljestvo.Kar je rojeno iz mesa, je meso, in kar je rojeno iz Duha, je duh.Ne bodite presenečeni, da sem vam rekel: "Morate se ponovno roditi."Duh diha, kjer hoče, in slišiš njegov glas, a ne veš, od kod prihaja in kam gre: tako je z vsemi, ki so rojeni iz Duha.

Nikodem mu je odgovoril: Kako je to lahko?

Jezus je odgovoril in mu rekel: ti si učitelj Izraelov in tega ne veš?Resnično, resnično, povem vam: Govorimo o tem, kar vemo, in pričamo o tem, kar smo videli, vi pa ne sprejemate Našega pričevanja.Če sem ti povedal o zemeljskem, ti pa ne verjameš, kako boš verjel, če ti povem o nebeškem?Nihče se ni dvignil v nebesa razen Sina človekovega, ki je prišel iz nebes, ki je v nebesih.

In kakor je Mojzes povzdignil kačo v puščavi, tako mora biti povzdignjen Sin človekov,tako, da se vsak, ki veruje vanj, ne pogubi, ampak da bi imel večno življenje.Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina, da bi se vsak, ki veruje vanj, ne pogubil, ampak bi imel večno življenje.Kajti Bog svojega Sina ni poslal na svet, da bi obsodil svet, ampak da bi se svet rešil po njem.

Kdor veruje vanj, ni obsojen, nevernik pa je že obsojen, ker ni veroval v ime Edinorojenega Božjega Sina.Sodba je, da je luč prišla na svet; ljudje pa so ljubili temo bolj kot svetlobo, ker so bila njihova dejanja hudobna.Kajti vsak, ki dela zlo, sovraži luč in ne hodi k luči, da se ne razkrijejo njegova dejanja, ker so hudobna;kdor pa dela pravičnost, gre k luči, da se pokažejo njegova dela, ker so storjena v Bogu.

Po tem je prišel Jezus s svojimi učenci v Judejsko deželo in tam živel z njimi in krstil.In Janez je tudi krstil v Aenonu blizu Salima, ker je bilo veliko vode; in prišel tam in bili krščeni,kajti Janez še ni bil zaprt v ječi.

Tedaj so se Janezovi učenci sprli z Judi glede čiščenja.In prišli so k Janezu in mu rekli: Rabbi! Tisti, ki je bil z vami pri Jordanu in o katerem ste pričali, glejte, on krsti in vsi prihajajo k njemu.

Janez je odgovoril: človek ne more sprejeti ničesar sebi razen če mu je dano iz nebes.Sami ste mi priče, da sem rekel: "Nisem Kristus, ampak sem poslan pred njim."Kdor ima nevesto, je ženin, a ženinov prijatelj, ki stoji in ga sliši, se veseli, ko zasliši ženinov glas. To je bilo moje veselje izpolnjeno.Moral bi rasti, jaz pa bi se moral zmanjšati.

Kdor prihaja od zgoraj, je nad vsemi; kdor pa je z zemlje, je zemeljski in je in govori kakor kdor je z zemlje; Kdor prihaja iz nebes, je nad vsemi,in kar je videl in slišal, o tem priča; in nihče ne sprejme njegovega pričevanja.Kdor je prejel njegovo pričevanje, je tako zapečatil, da je Bog resničen,kajti tisti, ki ga je Bog poslal, govori božje besede; kajti Bog ne daje Duha po meri.Oče ljubi Sina in mu je dal vse v roke.Kdor veruje v Sina, ima večno življenje, in kdor ne veruje v Sina, ne bo videl življenja, ampak Božja jeza ostaja na njem.