Vzgoja za Božje ljudstvo. O ljubezni do Boga in do bližnjih Pridige na temo ljubezni do bližnjega

Ni težko razumeti ljubezen matere do svojega otroka, mu je dala življenje in on je njen materialni delec.Lahko razumete ljubezen moža do svoje žene ali celo ljubezen prijaznega in zvestega prijatelja. Toda Božje ljubezni preprosto ne moremo razumeti in je ceniti. »Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina, da bi se nihče, kdor veruje vanj, ne pogubil, ampak bi imel večno življenje.« (Janez 3:16) V svojem dolgem življenju ne poznam primera, da bi kdo od mož umrl za svojo ženo ali obratno. Ljudje tega preprosto niso sposobni, saj naša ljubezen vedno zahteva nekaj v zameno. "Še bolj te bom ljubila," pravi žena možu, "če mi kupiš nove škornje." On, revež, si tega ne more privoščiti, ker je plača nizka, ona pa je bila užaljena. Zdelo se je, da se je njena ljubezen ohladila, razvila na slabše. Toda Bog ni tak, Božja ljubezen Nikoli se ne ustavi, verjame v vse in ne zahteva ničesar v zameno. zakaj? Ker je sam Bog samo bistvo ljubezni, »Bog je ljubezen«. Apostol Pavel opisuje neprihajajočo ljubezen v 1. Korinčanom 13:1-8. To je ukrep božja ljubezen... Pri človeku je ljubezen v različnih primerih in okoliščinah drugačna in zelo hitro mine.Jezus Kristus je rekel: »Ni več te ljubezni, kot da bi nekdo položil dušo za prijatelje Iz tega sledi, da je najvišja mera ljubezni umreti za prijatelja. Čez to mejo človeška ljubezen ne more stopiti. Ljubimo svoje prijatelje, ki nas imajo radi in v življenju se lahko zgodi, da smo pripravljeni umreti zanje. Toda umreti za sovražnika, človeška zgodovina tega ne pozna. Neverni takšne ljubezni preprosto ne poznajo, nimajo in ne morejo imeti.Ta ljubezen je lastna svetim ljudem, ki jih tudi ni na zemlji. Tukaj je čast Božjih besed pravi, da "Bog dokazuje svojo ljubezen do nas s tem, da je Kristus umrl za nas, ko smo bili še grešniki." (Rim. 5:8) Tako je Jezus Kristus umrl za hudobne ljudi, grešnike, prešuštnike, morilce, tatove in roparje. Ni mogoče razumeti, kako bi lahko Bog dal svojega Sina za rešitev takšnih ljudi? Ko so se vojaki in roparji, tudi na križu, zasmehovali Jezusu, rekoč: Naj reši druge in reši nas? Jezus je v odgovor molil in prosil svojega Oče naj odpusti tem nevrednim ljudem. Rekel je: Oče, odpusti jim, ker ne vedo, kaj delajo. To ne sodi v naš razum in normalno logiko stvari. Toda točno to je storil Bog, saj brez prelivanja krvi ni odpuščanja. Ampak ne vsaka kri, ampak kri pravičnih, nedolžnih, svetih, saj ima samo to ceno. Jezus po Svetem pismu ni zlomil zlomljene trske, kar dokazuje neskončno, zastonj in neprihajajočo Božjo ljubezen in njegovo dolgotrajnost. En ateist je v veliki množici preklinjal Božje ime, rekoč: če Bog obstaja, ga izzivam. Naj me doleti pet minut. Zavladala je mrtva tišina, vsak je zase štel minute. In zavzdihnil je s posmehom in rekel: »No, to je vse, glej, kje je tvoj Bog? Starejša ženska je stopila naprej in vprašala: "Imate otroke?" Ja, sina imam! Če ti sin da nož in reče: Ubij me oče! Ali boš to storil? Ne, draga, preveč ga ljubim. Mladenič, Bog je tudi, preveč te ljubi, da bi sprejel tvoj neumni izziv. »Ibotak je Bog ljubil svet, ki ga je dal Sinu ...". (Janez 3:16) Tudi Bog te ljubi, ne glede na to, kdo si. On, Jezus Kristus, je vnaprej poznal izdajalca Juda, vendar ga ni izgnal iz učencev. Za veliko noč mu je dal še zadnjo priložnost tako, da mu je postregel s kosom kruha, ki je pomenil prijateljstvo. Toda Juda je zamudil to priložnost. božja ljubezen izraženo v tem, da mi nismo nekaj storili zanj, ampak za njega, nismo si zaslužili s svojimi dobrimi deli, ampak on Bog nas je ljubil in poslal svojega edinorojenega Sina v odkupnino za naše grehe. To je storil, da bi lahko živeli. (Rim. 5:10). Najbolj popoln opis ljubezni daje Pavel v (1 Kor 13, 4-10), ki sem ga že omenil zgoraj, prosim preberite.

Zhanna Zakharova 2012

Kdor zna ljubiti, je ustvarjalec

Svetopisemski odlomek: Kološanom 3:14

Danes bom ob izkoriščanju priložnosti in časti, ki mi jo je dal Bog, da stojim na tej prižnici, potrdil, da tisti, ki zna ljubiti, postane stvarnik. Lahko ustvari vse novo v sebi in okoli sebe.

Je kdo v tej sobi, ki potrebuje besedo ljubezni? Nekdo morda ne čuti, da je ljubljen, ki čuti pomanjkanje ljubezni v svojem življenju.

Veselim se vaše najaktivnejše udeležbe na današnjem srečanju. Če se vaše srce odzove na to, kar rečem - recite na glas "Amen", dvignite roko, pokimajte z glavo.

Danes ne bomo samo razčlenili besede, skupaj bomo delali na sebi. Zaradi tega prihajamo sem. Hvalite Boga in se spreminjajte po njegovi besedi. Če imate kakršna koli vprašanja, si jih zapišite, o tem se bomo pogovorili po bogoslužju.

Vem, da je nekaterim vernikom, milo rečeno, nerodno, ko na mestu pridigarja vidijo žensko. Nekdo bo morda zdaj pomislil: "No, ženska, spomladi jo je pritegnila romantika, govorila bo o ljubezni." Tiste, ki tako mislijo, čaka presenečenje.

Medtem je ljubezen ena od treh krščanskih vrlin. In - glavni. Kaj sta druga dva? Kaj idej?

1. KORINČANOM, 13

1 Če govorim z jeziki ljudi in angelov, a ljubezni nimam, sem medenina, ki zvoni, ali zveneča cimbal.

2 Če imam dar prerokbe in poznam vse skrivnosti in imam vse znanje in vso vero, da lahko premikam gore, ljubezni pa nimam, potem nisem nič.

3 In če razdelim vse svoje imetje in dam svoje telo v sežig, a ne bom imel ljubezni, mi ne bo koristilo.

4 Ljubezen je potrpežljiva, usmiljena, ljubezen ni ljubosumna, ljubezen ni vzvišena, ni ponosna,

5 ne besni, ne išče svojega, se ne draži, ne misli na zlo,

6 se ne veseli krivice, ampak se veseli resnice;

7 Vse pokriva, vse verjame, vse upa, vse prenaša.

8 Ljubezen nikoli ne izgine, čeprav bodo prerokbe prenehale in jeziki nehajo in znanje bo odpravljeno.

9 Kajti deloma vemo in deloma prerokujemo;

10 ko pride popolno, bo prenehalo tisto, kar je delno.

11 Ko sem bil otrok, sem govoril kot otrok, mislil sem kot otrok, razmišljal sem kot otrok; ko pa je postal mož, je zapustil otroka.

12 Zdaj vidimo, kot bi bilo skozi zatemnjeno steklo, po naključju, nato iz oči v oči; zdaj vem deloma, potem pa bom vedel, tako kot sem znan.

13 In zdaj ostajajo ti trije: Vera upanje ljubezen; ampak LJUBEZEN je več od njih.

Bog ima vedno red v vsem. Ko bi le vedeli in razumeli ta red. Pove nam o treh krščanskih vrlinah: vera, upanje in ljubezen. Med seboj so povezani, vendar še vedno nista ista stvar.

Vsaka ima svojo posebnost. Vera je drugačna od upanja. Upanje, na primer, ne ozdravi. Če spregovorite, upam, da si opomorem, potem bo trajalo dolgo. Mogoče do konca svojih dni. Če rečeš, upam, da Bog obstaja, potem je o tebi rečeno, da je dvomljiv kot morski val in naj ne upa, da bo prejel kaj od Boga.

Druga stvar je, ko rečemo: "Verjamem, da sem rešen z žrtvovanjem Jezusa Kristusa", "Verjamem, da sem bil z njegovimi ranama ozdravljen", "Verjamem, da je moje ime zapisano v knjigi življenja v nebesih" . Upanje ne more ugajati Bogu. Bogu lahko ugajaš samo - z vero.

Toda - to ne pomeni, da je upanje neuporabno, do njega je treba ravnati s prezirom. št. Tudi ona je od Boga. V katerih primerih naj upamo in na kaj? Naj bo to vaša domača naloga.

Kljub temu, da so verniki, neverniki, romantiki, skeptiki, pesniki in pisatelji pisali knjige o ljubezni o ljubezni. In na vprašanje, kaj je ljubezen, še vedno ni dokončnega odgovora. Verniki že tako, kot običajno, nekje celo rutinsko pravijo, da je Bog ljubezen. No, najbolj pametni bodo prinesli kup citatov iz Svetega pisma o ljubezni, saj jih je veliko. Nekdo je štel, recimo 76. Jaz nisem.

Ljudje uspejo opravičiti svoje napake, svojo neumnost z ljubeznijo, prešuštvo in prešuštvo skušajo opravičiti z ljubeznijo. Konec koncev je nekdo pomislil na to, da bi rekel: "Ljubezen je zla, zaljubil se boš in ...." Niti mi ni treba nadaljevati, ker že vsi vedo. Ljubezen je zlo ... Ja. Je ljubezen zlo? Svetovna zdravstvena organizacija je ljubezen vpisala v register bolezni, imenovanih »motnja navad in želja«. Nekateri se sprašujejo, ali res obstaja ta ljubezen? To je kot če bi se spraševali, ali obstaja Bog?

Neki filozof je modro pripomnil: "Ljubeti vse človeštvo je veliko lažje kot svojega najbližjega bližnjega." Poglejte svojega soseda. Vprašaj se, ali ga ljubim? Iskreno. Nič vam ni treba povedati na glas. To je zame tako. Pridejo prav malo kasneje.

Mnogi ljudje želijo hoditi v ljubezni, hočejo ljubiti ljudi, vedo, da mora kristjan ljubiti, vse mora pokriti z ljubeznijo. Toda kako to storiti? Ne deluje. Ga ne morem ljubiti? No, zakaj bi ga moral ljubiti? Da se nočem siliti ... No, ne čutim ljubezni do njega. Prav je, da ne čutiš. Ker je največja zabloda vzeti lastna čustva za ljubezen. Ker občutki lahko preplavijo in zato minejo, jih pogosto ne moremo nadzorovati.

"Služite z ljubeznijo drug drugega» piše v pismu Galačanom (5,13), v pismu Rimljanom (12,9) pa nas opozarja: "Ljubezen, naj bo nehvaležna."

Všeč ali ne tisti, ki sedi zadaj, ob strani, spredaj. To je dobro, pusti ga pri miru in poskrbi zase.

Zdaj pa naredimo preboj v razumevanju, zakaj ljubezen ne uspe. Siliti se je neuporabno. Vaša ljubezen, kot je rečeno, bodi nehvaležna.

Bog je dokazal svojo ljubezen do nas tako, da je za nas dal svojega edinorojenega Sina Jezusa Kristusa. Gospod Jezus je dokazal svojo ljubezen do nas tako, da je dal svoje življenje za nas.

A DRUGIM LAHKO DAMO SAMO, KAR IMAMO.

Postanemo jezni, užaljeni, se pogovarjamo z drugimi kot kontrolorji na vlaku, nekoga užalimo, nato se pokesamo, se razburimo, se počutimo krive, prosimo za odpuščanje, smilimo se drugim, na koncu se strašno smilimo sebi. Molili smo, trpeli, okrevali ... In šli smo v nov krog. In vse zato, ker v srcu ni ljubezni. Moralo bi biti, a ni. Zakaj eden ima, drugi pa ne?

Preboj v mojem razumevanju vprašanja, zakaj eni imajo ljubezen, drugi pa ne, se je zgodil, ko sem ugotovil, da RES NISEM VERJEL, DA ME BOG LJUBI. KER NIKOLI NISEM RESNO, NJEGOVO LJUBEZEN RES VZEMLJEM SEBE. Tisočkrat sem slišal, da te Bog ljubi, Bog ljubi. Toda ta beseda ni postala moje meso, nisem je oblekel. Zato sem izbral med številnimi biblijskimi citati o ljubezni – tega: "Predvsem si oblecite LJUBEZEN, ki je celota popolnosti." Poziva k ukrepanju. Oblecite se, oblecite se.

Če danes človeka ne morete sprejeti takšnega, kot je, pomeni, da se niste v celoti zavedali in niste sprejeli, da vas Bog ljubi, kljub temu, kar ste storili. Bog ne mara vedno tega, kar počnemo, vendar nas vedno ljubi.

Če človeku ne morete odpustiti njegove nepopolnosti, potem še niste spoznali, da vas je Bog sam sprejel in odpustil, ne zaradi vaših zaslug, zato ne more ne ljubiti. Če tega niste sprejeli, potem nimate kaj dati. Ničesar niste prejeli, torej nimate ničesar, in zato … Oglejmo si še enkrat 13. poglavje poslanice Korinčanom,

Način, kako ravnate z ljudmi, kaže, kako mislite, da Bog ravna z vami. Ne kako v resnici ravna, ampak kako mislite, da ravna z vami. In nase moramo videti skozi božje oči, potem bomo na druge gledali drugače.

Če verjamete, da vas Bog resnično ljubi osebno, boste kot Bog sovražili greh, a ljubili grešnike. In poskusite narediti zanj to, kar je Bog naredil za vas. Tvoj greh je pokril s svojo ljubeznijo, ljubezen je postavil nad sodbo.

V 13. poglavju Korinčanom beremo, 2. verz: »Če imam dar prerokbe in poznam vse skrivnosti in imam vse znanje in vso vero, da lahko premikam gore, a nimam ljubezni, potem sem nič."

Lahko si predstavljate, kakšna raven vere je tista, ki lahko premika gore. 4., 5. ... A Bog pravi, vseeno sem nič brez ljubezni ... Povej si glasno - brez ljubezni sem nič. Če pride nekdo in ti reče: »Ti si nič«, je to žaljivo. Ko pa Bog reče – ti si nič, potem je treba to vzeti kot manifestacijo Njegove ljubezni in želje, da postaneš – vse. Ali lahko človek, ki raste v veri, ostane nič? mogoče. To je zelo dobro prikazano v seriji pridig o duhovni ljubezni pastorja Jaerocka Leeja.

Vera raste iz poslušanja, raste iz tega, ko vidimo znamenja in čudeže. Ne pozabite, da ne bodo verjeli, dokler ne vidijo. In duhovna ljubezen lahko raste, če se potrudimo. Božja beseda pravi, da vera deluje z ljubeznijo. Ljubezen mora delovati. Poglejte, koliko dela - biti usmiljen, zdržati ...

Zdaj se vprašajte, v kateri situaciji vas najbolj moti? Kričanje, prepir? In v kakšni situaciji se prestrašimo? ti bom povedal kratka prispodoba... Strah je potrkal na vrata, ljubezen je vprašala: "Kdo je tam?" Toda nihče ni odgovoril. Nato je odprla vrata in videla, da tam ni nikogar.

Popolna ljubezen prežene strah.

Problem strahu, depresije, konfliktov v družini - leži v pomanjkanju ljubezni v nas. Lahko hodimo po veri, trdimo, da bosta ti in tvoja hiša rešeni, oznanjamo, verjamemo, da bo mož duhovnik v hiši, in vsako koleno v družini se bo sklonilo pred Gospodom.

In povej mi iskreno, ali se ne zgodi, da pripeljemo samo svoje nerešene sorodnike, prijatelje, obsesivne, poučne pogovore. Že se nas izogibajo, nočejo še enkrat komunicirati z nami, ne vabijo nas na obisk. Ne poslušajo nas, in če poslušajo iz vljudnosti, ne. In zgodi se še huje - žalijo, grozijo, brcajo ven. Ali veste, zakaj nas ne poslušajo? Zakaj jih še vedno ni tukaj z vami, čeprav verjamete, da bodo prišli in upate. Če ne delujemo v ljubezni, potem je naša vera brezplodna!

ČE BOŽJE LJUBEZNI NE VZEMEM V SEBE, V NAŠIH BESEDAH NI STVARNIŠKE MOČI.

Preden je vstal v nebesa, je vstali Jezus Kristus svojim učencem rekel: »Dana mi je vsa oblast v nebesih in na zemlji« (Mt 28, 18)

Ko je Poncij Pilat rekel Jezusu, da je v njegovi moči, da ga križa ali izpusti, mu je Jezus odgovoril: "Ne bi imel nobene oblasti nad menoj, če ti ne bi bilo dano od zgoraj."

Kakšna je povezava med močjo in ljubeznijo? Zelo preprosto. BOG IMA VSO MOČ IN BOG JE LJUBEZEN, pomeni, da če si oblečeš Božjo ljubezen, jo sprejmeš, potem vstopi vate skupaj z močjo. Eno od meril moči je odgovornost.

Navsezadnje Bog ne samo kraljuje, on sedi na prestolu. Bog ni poročni general. On dela. Premika se med nami. Dela čudeže, zdravi, spreminja ljudi, rešuje. Poglejte, kako odgovorno se je Bog lotil stvarstva. Sprva je pripravil vse potrebno za človeka in še več, nato pa je sam ustvaril človeka. Ni ga ustvaril, ko je bila na zemlji še tema. Potepajte v temi, kot želite.

Najlažji način, da verjamete, da vas Bog ljubi, je tako, da se ozrete okoli sebe. Božja ljubezen do nas se kaže na vsakem koraku. Bog bi lahko ustvaril eno vrsto drevesa, eno vrsto rož, eno vrsto metulja. To bi bilo dovolj za biološko ravnovesje planeta. Navsezadnje nam je hotel ugoditi. Okrasil je ta planet, kot starši okrasijo sobo za svojega otroka in poskrbijo, da ni le varno, ampak tudi zabavno, lepo.

BOG NE MORE LJUBITI, KER JE NJEGOVA NARAVA USTVARJALKA.

Bog, ki nas je ljubil, je izvajal svojo oblast in nas spremenil. Rekel je, "Kdor me ljubi, izpolnjuje moje zapovedi"... Če sami nočemo biti podvrženi Božjim zapovedim, ne bodite presenečeni, če nas drugi ne bodo ubogali.

Vsa oblast je bila dana Jezusu. Ljudje okoli so opazili, da ni učil tako kot farizeji, ampak kot tisti, ki ima oblast. To je naredil z ljubeznijo. Oče je vedel, da je Sinov glavni motiv ljubezen do ljudi. Če je motiv vaših besed, dejanj ljubezen, potem govorite, delajte. Potem bodo imele vaše besede moč in obrodile sadove. Če ne, je najbolje, da ničesar ne rečete. Tisti, ki ne znajo ljubiti odprtih vrat za hudiča v svojem življenju. Najprej si oblecite ljubezen, ki je popolnost. Gradite svoje domove z ljubeznijo, gradite svoj odnos na ljubezni doma, v cerkvi, v službi. Ker imamo za to odgovornost pred Bogom in pred ljudmi.

Janez 13:35 "Po tem bodo vsi spoznali, da ste moji učenci, če boste imeli ljubezen drug do drugega."

Ste danes prejeli to besedo o ljubezni, vam je pristajala? Potem

Sej ljubezen in žel boš več ljubezni. Sejte zdaj, lahko vstanete, stopite do nekoga ali se obrnete k bližnjemu in mu ljubeče poveste, kar bi sami želeli slišati. Predajte, kar imate. Imate nekaj minut, nato pa bomo skupaj molili.

Vprašanje: Kaj je ljubezen v vsakem pomenu besede?

odgovor: Ljubezen je božje bistvo. "Bog je ljubezen". 1 Janezova 4:8;

Ljubezen je Božji dar človeku, kot odsev njegove podobe. "Kdor ne ljubi, ni spoznal Boga." 1 Janez 4: 8;

Apostol Pavel definira Božjo ljubezen: »Najbolj se oblecite v ljubezen, ki je popolnost odličnosti... Kol 3:14;

V človeškem jeziku ni zadostne definicije, ki bi lahko izrazila celotno bistvo ljubezni. Apostol Pavel piše Efezu in pravi: »Da bi ti, ukoreninjen in uveljavljen v ljubezni, z vsemi svetniki razumel širino in dolžino, globino in višino ter razumel Kristusova ljubezen, ki presega razumevanje da boste napolnjeni z vso Božjo polnostjo." Efežanom 3:18,19;

Ko preučujemo Sveto pismo, lahko razumemo nekatere elemente ljubezni. Ob stvarjenju sveta: "In Gospod Bog je ustvaril človeka iz zemeljskega prahu in mu dahnil v obraz dih življenja, in človek je postal živa duša." Geneza 2:7; Božja ljubezen se je pokazala v tem, da je dal del sebe. Človeka je obdaril s samim seboj, s svojimi lastnostmi. V prihodnosti, ne glede na to, kako se tam razvija človekovo življenje, Gospod razkrije bistvo ljubezni z besedami »z večno ljubeznijo sem te ljubil in zato sem ti izkazal naklonjenost«. Jer 31:3; Nato bo apostol Pavel v svojem pismu Korinčanom izrazil: »Ljubezen nikoli ne mine« 1 Kor. 13: 8; Pred temi besedami je apostol Pavel podroben opis ljubezni. V številnih "ljubezen ni" je precej jasno vidna bistvo ljubezni je dajati, služiti,

Tukaj je še nekaj besedil o Božji ljubezni.

»Kajti Bog je tako ljubil svet, da dal Njegov edinorojeni Sin, da vsak, ki veruje vanj, ni umrl, ampak imel večno življenje. " Janez 3:16;

»Božja ljubezen do nas se je pokazala v tem, da je Bog poslano v svet njegovega edinorojenega Sina, tako da mi dobil življenje preko njega«. 1 Janezova 4:9;

Tako lahko izrazimo dve plati neizrekljive ljubezni.

Prvič. Ljubezen - daje, služi, daje sebe, vse od sebe. Najvišji izraz ljubezni je žrtvovanje. "Ni več take ljubezni, kot če bi človek dal življenje za svoje prijatelje." Janez 15:13;

Drugi vidik. Ljubezen - sprejema, služi, sprejema drugega, sprejema dar drugega.

V odnosu do Boga – človeka je v največji meri Bog dajajoča ljubezen, človek je ljubezen, ki sprejema. Vendar je tudi sprejemanje ljubezni lastno Bogu. Sprejema nas, sprejema naše molitve, sprejema naše pohvale in čaščenje, sprejema našo ljubezen!

Več splošnih določb. Osebnost je opredeljena s prisotnostjo inteligence, čustev in volje.

Ljubezen, kot jo je opredelil Gospod, vključuje vse tri elemente osebnosti. „Učitelj! katera je največja zapoved v zakonu? Jezus mu je rekel: Ljubi Gospoda, svojega Boga z vsem srcem tvoj in z vso dušo tvoj in vsi vaš um: to je prva in največja zapoved«; Matej 22: 36-38;

Ljubezen je plod razuma, čustev in volje. Celotna osebnost Trojice v harmoniji izraža ljubezen v službi dajanja in prav tako izraža ljubezen v službi sprejemanja. Posebej želim poudariti, da je ljubezen harmonična služba vseh treh elementov osebnosti.

Vendar se najpogosteje beseda ljubezen imenuje svetel, vznemirljiv občutek, strast, ki se včasih nezavedno poraja tako v odnosu do ljudi kot v odnosu do predmetov, položaja, kariere, slave, nagrad itd.

Na primer, seks se imenuje ljubezen. Vendar privlačnost mesa še ni ljubezen. Tukaj je primer: Amnon se je zaljubil v svojo sestro Tamar. lepa. Zaneslo me je tako, da sem izgubil mir. To že vsak vidi. K njemu pride njegov prijatelj Jonadab: »Zakaj se vsak dan tako shujšaš, kraljevi sin? Ali mi poveš? In Amnon mu je rekel: Ljubim Tamar, sestro Absalomovega brata. Jonadab ga je naučil, kako naj Tamar pride k njemu. Zagrešil je nasilje. In to je na koncu: »Takrat jo je Amnon sovražil z največjim sovraštvom, tako da je sovraštvo, s katerim jo je sovražil, bilo močnejši od ljubezni kar je imel zanjo." 2 Sam.13: 14,15; Večina človeških tragedij je zakoreninjena v spolnem nagonu. Znani izraz "išči žensko" natančno odraža naravo vseh težav, tragedij in zločinov. V Rusiji možje ubijejo štirinajst tisoč žensk na leto. To je finale ljubezni, z obljubami in zaobljubami.

Alkoholizem, odvisnost od drog, nečistovanje in kleptomanija so med najmočnejšimi hobiji, ki jim, mimogrede, pravimo tudi ljubezen. To ni ljubezen. To je poželenje mesa. Veliko navdušenje strast, paralizira um in voljo... Človek naredi tisto, česar ne bi nikoli storil v stanju mirnega razmišljanja.

Tukaj je primer. Ob zavzetju Jerihe je Jozue sporočil, da je mesto pod urokom in da mu ni mogoče ničesar vzeti. Toda zgodilo se je in ljudje so začeli trpeti poraz. Jezus najde nekoga, ki ni ubogal. Zakaj ste to storili: »V odgovor Jezusu je Ahan rekel: Res sem grešil proti Gospodu, Izraelovemu Bogu in storil to in to: med plenom videl Jaz sem eno lepo šinarjevo oblačilo in dvesto šeklov srebra in zlat zlata, težak petdeset šeklov; to je zame všeč in jaz vzel to". Jozue 7:20,21;

Ljubezen je dejanje volje, ki temelji na resnem razmišljanju, daje občutek zadovoljstva, prinaša užitek, užitek.

Poglejmo ljubezen, kako jo predpisuje Bog in kako se kaže v našem življenju.

Ljubi Gospoda svojega Boga... To je ljubezen, ki človeka naredi človeka.

To vključuje spoštovanje do Boga, občudovanje Boga, čaščenje Boga, slavljenje Boga, poslušnost Bogu. Omenili smo že, da ta recept človeka obvezuje, da ljubi s svojim umom, srcem in voljo. Ljubezen do Boga se izraža v izpolnjevanju njegovih zapovedi. Njegova zapoved je obdelovati zemljo. Skrb za naravo, varovanje okolja, to ni muha zelenih, to je Božji recept. Še bolj skrben odnos do vsega živega okoli nas. Konec koncev je vse to Božje stvaritev, v vsej Njegovi ljubezni. In seveda najvišja faza ljubezni, odnosa do ljudi. »Kdor pravi: »Ljubim Boga«, a sovraži svojega brata, je lažnivec: kajti kdor ne ljubi svojega brata, ki ga vidi, kako lahko ljubi Boga, ki ga ne vidi? In mi imamo od njega takšno zapoved, da naj, kdor ljubi Boga, ljubi tudi svojega brata." 1 Janezova 4: 20,21 "

Ljubezen do sebe.

Ljubezen do sebe je naravna. Ljubezen do sebe je odsev božje podobnosti v človeku. V krščanstvu je običajna praksa, vključno s skrivanjem ljubezni do sebe, kar je v nasprotju s Svetim pismom. Poleg tega obstaja položaj "zlasti pobožnih farizejev", ki kategorično nasprotujejo samoljubju. Pravijo, da je neskromno. Nekateri posebej nadarjeni teologi pravijo, da so strašni grešniki, gnusni, mrtvi v grehih, da v njih ni nič dobrega, preprosto so bolj umazani od umazanije in bolj grešni od greha. A vse to ni nič drugega kot ponos. Všeč mi je Fazil Iskander, ki je nekoč na vprašanje: »Kaj je skromnost?« odgovoril: »Zelo potrpežljiv ponos«! O sebi lahko govoriš kolikor hočeš, kako si grozen, umazan, grešen, podlen. Ko pa vam sosed pove o tem, eksplodirate v jezi in vložite tožbo zaradi razžalitve. Hkrati pa, ko pedaliramo svoje mesne »vrline« in prepričujemo sebe in svoje bližnje, da smo hudobni, kakršnih svet še ni videl, in ljubiti sebe je greh, lažemo resnici. Gospod, ljubezen, nas je vzljubil in nas preobrazil ter nam dal vse novo! Morda je glavna stvar v ljubezni do sebe samosprejemanje. Nekoč se je Adam, ko je slišal Gospodove korake v raju, prestrašil in se skril. "Adam! zakaj si se skrila? - ga vpraša Gospod. "Bal sem se, ker sem bil gol in sem se skril." Ta občutek sramu, občutek nagote, nosimo v sebi in le Božja ljubezen nas zapre v Njegovo svetost, odstrani strah, nas vrne v Božjo navzočnost.

Ljubezen do bližnjega.

Tu so besede Jezusa Kristusa: »Učitelj! katera je največja zapoved v zakonu? Jezus mu je rekel: Ljubi Gospoda, svojega Boga, z vsem svojim srcem in z vso dušo in z vsem umom: to je prva in največja zapoved; druga je podobna njej: ljubi svojega bližnjega, kot jaz; na teh dveh zapovedih je ustanovljena vsa postava in preroki." Matej 22: 36-40; V isti vrsti so njegove besede: "In kakor hočeš, da ljudje delajo tebi, tako delaj z njimi." Luka 6:31;

Ljubiti Boga z vsem srcem, z vso dušo, z vso voljo pomeni sprejeti vse Njegove darove, vse lastnosti, ki jih je dal, vse Njegove predpise. "Če me ljubiš, drži moje zapovedi." Janez 14:15; Ljubiti Boga pomeni dati mu na razpolago svoje srce, svoj um, svojo voljo. To hkrati pomeni, da so moji možgani napolnjeni z znanjem iz njega, moja čustva je oblikovana z njim in moja volja je izginila v njegovi volji. V tem stanju je ljubezen do Boga hkrati ljubezen do sebe, morda je prav, da se reče, ljubezen do Boga v sebi. To je izhodišče, ki nam na splošno omogoča, da govorimo o ljubezni v svetopisemskem smislu. Če tega spoštljivega zlivanja z Očetom ni, potem najskromnejša skromnost ni nič drugega kot ponos. Iz ljubezni do sebe prosimo Boga za odpuščanje, prosimo za zaščito pred hudobnim, pred boleznimi, padci, prosimo njegovo usmiljenje za vsak dan. Iz ljubezni do sebe si gradimo hiše, pripravljamo najboljšo hrano, pridobivamo najboljša oblačila. Iz ljubezni do sebe ne dovolimo užaljenosti, razburjeni smo, ko smo prevarani, trpimo, ko smo izdani, nas je sram, ko delamo napake, si nadenemo maske, da okoli nas ne poznajo našega trpljenja. Ljubezen do sebe nam pomaga razumeti bolečino sosedov, potrebe sosedov, radosti in žalosti sosedov. Zato Gospod predpisuje ljubi svojega bližnjega kakor samega sebe! To ni ponos samopravičnega farizeja, to je sprejemanje Božje ljubezni, njegovega daru odpuščanja, njegovega daru življenja in vseh blagoslovov.

Ljubezen do sebe ni nagon, ne žeja po užitku, ne strast. Najprej jasen, od Boga razsvetljen um. Imamo Kristusov um! Občutki podvrženi razumu, navajeni na veščino razlikovanja med dobrim in zlim. Volja, podrejena Božji volji, volja, ki zadržuje impulze čustev, naredi um sedemkrat odmeriti in šele nato enkrat odrezati. Ne živim več, ampak Kristus živi v meni! "Kajti v njem prebiva vsa polnost Božanstva telesno in vi ste polni v njem."

In samo z gradnjo odnosa z Bogom in s tem spoznanjem vrednosti njegove ljubezni v njegovi ljubezni, lahko ljubimo svojega bližnjega. Ponavljam: ljubezen predpostavlja harmonijo čustev, razuma in volje.

Zakonska ljubezen.

Zakonska ljubezen- najbolj vzvišena, najtežja in najbolj plodna ljubezen. Zakonska ljubezen najbolj nazorno zaznamuje Božjo ljubezen. V zakonska ljubezen izpolnjevanje Božje zapovedi »rodite se in se množite«. V zakonski ljubezni se opravi dajanje drug drugemu. Ne enkratno, v naletu občutkov, ne le ob bogastvu in zdravju, ampak dajati za vedno, v vseh okoliščinah, v vsakem vremenu. "Moj ljubljeni pripada meni in jaz pripadam njemu." Pesem 2:16;

Apostol Pavel piše: »Tako naj ljubijo možje svoje žene kot svoje telo: »Kdor ljubi svojo ženo, ljubi samega sebe. Kajti nihče nikoli ni sovražil svojega mesa, ampak ga hrani in greje, kakor Gospod Cerkev. Efežanom 5: 28,29; Kot lahko vidite, se Božja Beseda seveda opira na ljubezen do sebe, da pokaže vrednost in pomen ljubezni do svojega zakonca.

Duhovna enotnost... Zakonska ljubezen je ljubezen moškega in ženske, ki se združita v eno za skupno življenje. Zakonska ljubezen predpostavlja duhovno enotnost, v kateri oba zakonca svoje duhovne lastnosti posvetita služenju drug drugemu. »Zakaj si obupana, duša moja? Zakaj te je v meni nerodno"? - ta vzdih je vsem znan. Ljubezen v zakonu predpostavlja tako medsebojno zaupanje, da bo vsaka izkušnja enega, vsaka bolečina enega, postala izkušnja in bolečina obeh in bo ozdravljena v ljubezni. Duševne rane, možni strahovi, dvomi, sumi, vnašajo napetost v odnos zakoncev in uničujejo ljubezen. Osamljenost ni značilna za osebo, ne za moškega ne za žensko. Človek potrebuje komunikacijo, ni dobro, da je človek sam! Zakonska ljubezen zadovolji te želje duše. To se doseže z izražanjem vseh vrst pozornosti drug do drugega, skrbi, užitka, vzajemnega občudovanja drug drugega. »O, lepa si, draga moja, lepa si! tvoje oči so golobice. Oh, lepa si, moja ljubljena in draga!" 1. pesem: 14,15;

Duhovna enotnost... To je stran ljubezni, v kateri se zakonca združita v enem duhu, častita enega Boga, sprejemata njegovo besedo, izpolnjujeta njegovo voljo. Zakonca skrbita za duhovno stanje drug drugega, sta občutljiva za duhovne potrebe drug drugega, gradita duhovno enotnost v skupnem bogoslužju, v skupni molitvi in ​​skupnem preučevanju Svetega pisma. Malikovanje je največja skušnjava, ki uniči duhovno enotnost v zakonu, saj uniči odnos z Bogom. Ustvarjanje duhovne enotnosti zahteva naprezanje volje, ponižnost čustev in razsvetljenje uma z božjo besedo. Če se ljubezen ne pokaže v duhovnem predajanju samega sebe drug drugemu, bo duhovna enotnost propadla. Prav tako bo odsotnost duhovne enotnosti, ljubezni do dajanja, ljubezni do služenja uničila ljubezen do duhovnega služenja.

Intimni odnos... »Mož izkaži ženi dolžno naklonjenost; kot žena tudi možu. Žena nima moči nad svojim telesom, ampak mož; prav tako mož nima moči nad svojim telesom, ampak žena. Ne izogibajte se drug drugemu, razen če se dogovorite, za nekaj časa, za vadbo v postu in molitvi, potem pa bodite spet skupaj, da vas satan ne skuša s svojo nezmernostjo.« 1 Kor 7: 3-5; Kot lahko vidite, tudi v intimnih odnosih čustva, razum in bodo harmonično sodelujejo v zakonski ljubezni. Meseno zadovoljstvo lahko postane poželenje tudi v zakonu. Splošno sprejet koncept ljubezni kot seksa je izčrpal vse bistvene, značilne za ljubezen, odgovornosti enega v odnosu do drugega. Sam spolni odnos je mehanski proces, povezan s pridobivanjem užitka, tudi z morebitnim spočetjem otroka. Vsa živa bitja opravljajo spolne odnose. In zmožnost nadaljevanja življenja je Bog dal vsem živim bitjem na zemlji. Toda ljubezen je veliko več kot seks, in zato, ko govorimo o ljubezni v zakonu, o intimnih odnosih v zakonu, moram reči, da lahko zakonca resnično uživata le, če je njihov duhovni odnos sveti. Če je njihova duhovna enotnost harmonična, čista, brez malikov. Potem bo tudi njuno združitev, duševno in duhovno, naravno, čisto, sveta, v intimni enotnosti. Potem intimnost ne bo uporaba zakonca za užitek, ampak bo služenje zakoncu, dar samega sebe zakoncu.

V zakonski ljubezni je izjemno pomembno ohraniti harmonijo. Za to sta odgovorna oba zakonca, v večji meri pa moški, saj je po Svetem pismu glava žene. Moški je posvečen, da ljubi svojo ženo, kot je Kristus ljubil cerkev. To pomeni, da moški hladne glave skrbi za svojo ženo in pomeni zase, duhovni svet in naročite. To pomeni, da mož, njegova čustva, njegova strast, ki žeja po užitku, podrejene po svoji volji, da bi žena prejela užitek. To pomeni, da mož ljubi svojo ženo, se ji daje, ji služi.

Ljubezen do otrok.

Starševska ljubezen se zdi naravna, ne glede na to, kako zahtevna je. Toda to je zavajajoča predstavitev. Najpogosteje se takšna ljubezen izraža v hranjenju, nakupu igrač, oblačil in zagotavljanju življenjskih potreb. Toda Božja merila ljubezni zahtevajo od staršev najresnejšo pozornost, predanost, služenje, otroke, pri ustvarjanju njihovega duha, duše in telesa. Ljubezen oblikuje značaj otrok, zavezuje starše, da vanje vlagajo duh družine, kot je Gospod v človeka vnesel, duha resnice. Oblikovanje njihovih umov. Z oblikovanjem njihove volje. Starševska ljubezen razume vzgojo kot zavestno, namensko, vse večjo prehrano z duhovno hrano. Ljubezen do otrok vključuje posredovanje spoznanja o Bogu. Učiti jih Božji zakon, božja ljubezen. Ljubezen do cerkve. Ljubezen do staršev. Izobraževalna orodja so raznolika. To so lekcije, primer starševstva in branja Svetega pisma ter igre, zabava, spodbujanje in celo kazen. Ampak, ponavljam, ljubezen staršev je intenzivno, požrtvovalno dajanje sebe otrokom. Volja, razum, občutki ustvarjajo harmonično, celovito osebnost. Tako harmonična celotna oseba se že od najzgodnejših časov uči ne le sprejemati starševske ljubezni, ampak se uči tudi dajati. Starši so dolžni otroke naučiti ljubiti svoje starše. Ljubiti brate in sestre. Naučite otroke dajati, najboljše dati. "Mladiča pouči na začetku njegove poti: ne bo odstopil od njega, ko bo star." Prer 22: 6;

Ljubezen do bratov. Bratovska ljubezen.

Najprej se ljubezen do bratstva izraža v ljubezni do krajevne cerkve. Prostovoljno dajanje desetine. Sodelovati v življenju skupnosti, pri vzdrževanju molitvenega doma, v molitvenem druženju, pri pomoči tistim v stiski, pri obiskovanju bolnikov, pri popravilu stavbe. Ljubezen do bratstva se izraža v podpori mladim, v skrbi za starejše, v skrbi za vdove in sirote.

Ljubezen do sovražnikov.

Zapoved, ki presega običajen odnos do ljudi. Človek, ki ni napolnjen z Božjo ljubeznijo, te zapovedi ne more razumeti, še manj pa je izpolniti. To lahko razumejo in izpolnijo le na novo rojeni Božji otroci. To je žrtvovana ljubezen.

»In če ljubiš tiste, ki te ljubijo, kakšno zahvalo imaš? kajti grešniki ljubijo tudi tiste, ki jih ljubijo. In če delaš dobro tistim, ki delajo dobro tebi, kakšna hvala za to? kajti tudi grešniki storijo enako. In če posojate tistim, od katerih upate, da jih boste prejeli nazaj, kakšna zahvala ste za to? kajti grešniki posojajo tudi grešnikom, da dobijo enak znesek ... Ampak ljubiš svoje sovražnike, in delaj dobro in posojaj, nič ne pričakuje; in vaša nagrada bo velika, in sinovi Najvišjega boste; saj je dober tako za nehvaležne kot za hudobne. Zato bodi usmiljen, kakor je usmiljen tvoj Oče." Luka 6:32-36

Biti zaljubljen! Kdo je razumel to sveto besedo?
Kdo se je poglobil v njen pomen in pomen?
Ljubiti pomeni srečo nekoga drugega
Poglejte s solzo naklonjenosti.

Ljubiti je do bližnjega, kot do prijatelja in brata,
Deliti svojo žalost, muko;
Biti prijatelj sovražnikom, odpuščati krivcem,
Ko je odvzel zlobo zaničevanja.

Ljubiti pomeni gledati z obžalovanjem
Za zlo in človeške razvade;
Pokaži izgubljenim ljudem pot k odrešitvi,
Dajanje dobrih nasvetov.

Ljubiti pomeni srečo drugega
Odreči se osebnim težnjam;
Ljubezen je velika Božja beseda,
Toda kdo je razumel njen pomen?

O Božji ljubezni in naši odgovornosti

Aleksander Sorokin / 07.4.2013.

Danes bomo govorili o Božji ljubezni, a ne le o naši odgovornosti pred Bogom.

Zakaj takšna tema?

V zadnjem času mi je Bog pokazal, kako zelo ga potrebujem. Ampak ne samo jaz, ampak vsi mi.

(Mt 22: 36-40)

Učitelj! katera je največja zapoved v zakonu?

Jezus mu je rekel: Ljubi Gospoda, svojega Boga, z vsem svojim srcem in z vso dušo in z vsem umom: to je prva in največja zapoved; drugo je podobno: ljubi svojega bližnjega kakor samega sebe; na teh dveh zapovedih je vzpostavljena vsa postava in preroki.

Iz teh Kristusovih besed vidimo, da je ljubezen glavna Božja zapoved, zato je ljubezen naša največja odgovornost.

Izpolnitev celotne Božje postave je odvisna od zapovedi ljubezni, ker "Ljubezen je izpolnitev zakona."

To pomeni, da lahko izpolnimo zakon, če imamo ljubezen.

(Rim. 13:10)

Ljubezen bližnjemu ne škodi; torej je ljubezen izpolnitev zakona.

Kristus razlaga tudi, kdo je bližnji, skozi prispodobo v evangeliju po Luki 10 pogl. Ne bomo ga brali, iz nje pa je jasno, da je naš sosed tisti, ki potrebuje pomoč, mi pa mu moramo pomagati iz priložnosti, ki jih imamo.

Toda Sveto pismo pravi: "Misli na človeško srce je hudobna od njegove mladosti"(Gen. 8,21).

In res je. Moje življenje brez Boga je dokaz za to.

Vse, kar sem delal, trdo delal, se trudil izboljšati svoje življenje, vsakdan, skrbel za družino, mi ni prineslo miru in zadovoljstva.

Vedno je nekaj manjkalo. In kaj točno je manjkalo, ne jaz in nihče mi ni znal razložiti.

Mislil sem, da ljubim svoje ljubljene, a zdaj v luči Kristusove ljubezni razumem, da preprosto nisem mogel ljubiti.

Zelo pomembno je razumeti, da če se ne naučimo ljubiti, potem ne bomo mogli odpustiti. In neodpuščanje je greh.

(Matej 6:14,15)

Kajti če ljudem odpuščate njihove grehe, potem vam bo odpustil tudi vaš nebeški Oče, in če ljudem ne odpustite njihovih grehov, vam vaš Oče ne bo odpustil vaših grehov.

Bolj smo nagnjeni k temu, da obsojamo druge, kot da gledamo nase. Naša sebičnost nas vedno opravičuje in krivi druge.

Poglejmo si dva primera iz Svetega pisma, kako nas Kristus ljubi:

(Janez 8: 7-11) To je o ženski, ki so jo ujeli v prešuštvu:

Ko so ga še naprej spraševali, se je dvignil in jim rekel: Kdor je med vami brez greha, prvi vrzi kamen vanjo. In spet je, nizko se sklonil, pisal po tleh. Oni pa, ko so [to] slišali in jih je obsodila vest, so začeli odhajati drug za drugim, začenši od starejših do zadnjih; in ostal je Jezus sam in žena, ki je stala sredi. Jezus se je dvignil in ni videl nikogar razen žene, ji je rekel: Žena! kje so vaši tožilci? te nihče ni obsodil? Odgovorila je: nihče, Gospod. Jezus ji je rekel: In jaz te ne obsojam; pojdi in ne greši več.

Tukaj vidimo, kako je Kristus za greh obsodil tako tožilce kot ženo, vendar je to storil z ljubeznijo, ni obtožil in ni sodil, ampak je pokazal izhod, rekoč "Pojdi in ne greši več".

Ampak tega ne počnemo vedno, obstaja želja po obsodbi. Težava je v tem, da je nemogoče doseči rezultate brez ljubezni po človeški presoji.

(Lk 15:21-24) Prispodoba o izgubljenem sinu, ko se je vrnil k očetu

Sin mu je rekel: Oče! Pregrešil sem zoper nebesa in pred teboj in nisem več vreden, da bi se imenoval tvoj sin. Oče pa je rekel svojim hlapcem: Prinesite najboljša oblačila in ga oblecite ter mu dajte prstan na roko in čevlje na noge; in pripelji pitano tele in zakoli; jejmo in se zabavajmo! kajti ta moj sin je bil mrtev in je spet živ; izgubljen je bil in je najden. In začeli so se zabavati.

Ko govorimo o Božji ljubezni do nas, nimamo pravice dajati ljudem lažnega upanja, da se bo Bog usmilil vseh, ne glede na to, ali grešiš ali ne.

V teh dveh zgodbah jasno vidimo kesanje tako v ženi kot v izgubljenem sinu. Iskreno kesanje in zavedanje svojega greha pred Kristusom je pogoj Božjega usmiljenja.

(Matej 7:21-23)

Ne bo vstopil v nebeško kraljestvo vsak, ki mi reče: »Gospod, Gospod!«, ampak tisti, ki izpolnjuje voljo mojega Očeta v nebesih. Mnogi mi bodo rekli tisti dan: Gospod! Bog! Ali nismo prerokovali v tvojem imenu? in ali niso v tvojem imenu izganjali demonov? in ali nisi v svojem imenu naredil veliko čudežev? In potem jim bom izjavil: nikoli te nisem poznal; odidite od mene, delavci krivice.

V Svetem pismu je veliko krajev, kjer Bog opozarja na kaznovanje grešnikov, zato je nerazumno in zelo nevarno, da ne opazimo svoje odgovornosti za svoje življenje.

Biti moramo zelo pozorni, tako do sebe kot do drugih.

Po božji milosti v teh zadevah nismo prepuščeni temi.

Bog nam je v svoji Besedi pustil konkreten nasvet, kako ravnati, da bi prejeli Božje usmiljenje in ljubezen:

(Zb. 3: 5-7)

Usmrtite torej svoje ude na zemlji: nečistovanje, nečistost, strast, hudobno poželenje in pohlep, ki je malikovanje, zaradi katerega prihaja božja jeza zoper sinove neposlušnosti, v katere ste se tudi vi nekoč spreobrnili, ko ste živeli med njimi. .

Tu vidimo zelo radikalen in oster ukaz "Posmrtite svoje zemeljske člane," in obstaja seznam odprtih in očitnih grehov, ki jih je treba odstraniti iz življenja.

Človek se niti ne more imenovati kristjan, če dela vsaj enega od teh grehov.

Bog je jezen na take ljudi in ti grešniki ne morejo računati na Božjo ljubezen.

(Zb. 3: 8,9)

In zdaj pustiš ob strani vse: jezo, bes, zlobo, klevetanje, nesramno govorico svojih ustnic; ne lagajte drug drugemu, odlašajte starca z njegovimi dejanji

V teh verzih vidimo ukaz "Odložiti" v grški različici Paul uporablja besedo, ki pomeni "sleči se."

tiste. prihaja, ne samo, da ga potisneš blizu, ampak da ga je treba vreči s sebe.

Ki ga moramo vreči in se ne dotikati več. Tukaj so navedeni grehi jezika, prej so bili našteti grehi mesa.

A to niso samo grehi jezika. Kot pravi Sveto pismo "Iz obilja srca govorijo usta"... tiste. ti grehi so manifestacija naše zlobne narave.

Če želite vedeti, ali je človek kristjan ali ne, ga poglejte v kakšni težki situaciji. Kako se obnaša.

Na primer, če je oseba užaljena ali užaljena. Neregenerirana oseba se praviloma odzove z jeznimi besedami.

Če se človek, ki se imenuje kristjan, obnaša enako in kaže jezo, potem ne more biti kristjan.

Paul tako pravi "Odrezan z dejanji starca" z drugimi besedami, ne imeti dejanj kristjana, ampak dejanj vsakega grešnika.

(Zb. 3: 10-15)

in obleči novega, ki se obnavlja v spoznanju po podobi Tistega, ki ga je ustvaril, kjer ni ne Grka ne Juda, ne obreze, ne neobrezanosti, barbara, Skita, sužnja, svobodnega, ampak Kristus je vse in v vse. Torej oblecite se, (Pavel še enkrat pritegne pozornost) kot božji izvoljenci, sveti in ljubljeni, v usmiljenje, dobroto, ponižnost, krotkost, dolgotrajnost, drug drugemu prizanesljivi in ​​medsebojno odpuščanje, če ima kdo proti komu pritožbo: kakor vam je Kristus odpustil, tako tudi vam. Predvsem pa [oblecite] ljubezen, ki je popolnost.

In naj v vaših srcih vlada Božji mir, h kateremu ste poklicani v enem telesu, in naj bodite prijazni.

Tukaj nam Beseda pove "Obleci", tj. obleči nova oblačila. Kakšna oblačila?

"Oblačila božjih izvoljencev" : usmiljenje, prijaznost, ponižnost, krotkost, potrpežljivost.

Toda s kakšnimi silami lahko to storimo? S tvojim človeškim trudom? Seveda ne.

Oseba za to nima moči. Samo Kristus ima to moč.

Ko Kristus človeku odpusti, mu Bog da svojo milost.

Božja milost je širok pojem. Želim vam povedati, kako se je ta milost pokazala v meni:

Preden mi je Kristus odpustil, je bilo v mojem srcu nerazložljivo hrepenenje, tesnoba, ker nisem razumel, kaj se bo zgodilo v prihodnosti.

Na splošno pomanjkanje razumevanja smisla življenja. In to je zelo depresivno.

Ko pa mi je Gospod odpustil, se je pojavilo razumevanje: kako zavajajoča so bila moja stališča in na splošno v kakšni prevari živi ves ta grešni svet.

Breme obtožb grehov je spalo in tukaj v srcu se je namesto hrepenenja pojavil mir in ljubezen do Boga. To se še ni zgodilo. In zdaj obstaja.

Ni ga mogoče izumiti, negovati ali doseči s predlogi. To lahko stori samo Kristus.

(Rim. 5:5)

toda upanje se ne sramuje, ker se je Božja ljubezen izlila v naša srca po Svetem Duhu, ki nam ga je dal.

Amen! »Božja ljubezen je izlita v naša srca(kristjan) Po Svetem Duhu, ki nam je dan."

In te ljubezni ni več mogoče zamenjati za nič.

(1 Janez 3:1)

Poglejte, kakšno ljubezen nam je dal Oče, da smo poklicani in da smo Božji otroci. Svet nas ne pozna, ker ni poznal Njega.

To je najbolj dragocena stvar na svetu.

Bog nam daje srce, ki je sposobno ljubiti in odpuščati, t.j. dobimo to priložnost in sposobnost. Toda kako bomo to priložnost izkoristili, je odvisno od nas samih.

(1 Kor. 13: 1-3)

Če govorim v človeških in angelskih jezikih, a nimam ljubezni, potem sem zvonka medenina ali zveneča činela. Če imam [dar] prerokbe in poznam vse skrivnosti in imam vse znanje in vso vero, da [lahko] premikam gore, a nimam ljubezni, potem nisem nič. In če razdelim vse svoje imetje in dam svoje telo v sežig, a nimam ljubezni, mi ni koristi.

Tukaj nam Gospod govori o tistih dejanjih, ki jih ne spremlja ljubezen. Bog se ne slavi po številu dobrih dejanj, ampak po srcu, s katerim jih delamo, in na splošno, kako živimo vsak dan, uro, minuto.

(1 Kor. 13: 1-3)

Ljubezen je potrpežljiva, usmiljena, ljubezen ne zavida, ljubezen ni povzdignjena, ni ponosna, ne besni, ne išče svojega, ne draži se, ne misli na zlo, ne veseli se nepravičnosti, ampak se veseli resnica; Vse pokriva, vse verjame, vse upa, vse prenese. Ljubezen nikoli ne izgine, čeprav bodo prerokbe prenehale in jeziki nehajo in znanje bo odpravljeno.

Bog želi, da živimo sveto življenje, ne pričamo s kakšnimi veličastnimi zaslugami ali dejanji, ampak vsak dan in vsako uro preprosto manifestiramo ljubezen v sebi, t.j. Kristus sam.

(1 Kor 13:13)

In zdaj to tri ostane: vera, upanje, ljubezen; ampak ljubezen je največja med njimi.

Zakaj je ljubezen večja, ker je rezultat naše vere in upanja.

Torej, povzamemo, o čemer smo se danes pogovarjali:

1. Kdor ljubi, je izpolnil božjo voljo.

2. Kristus nam je pokazal zgled svoje ljubezni, ko je umrl za nas na križu, da bi nam dal novo srce, v katerem živi ljubezen.

3. Bog nas ni pustil v temi in nam v svoji Besedi daje navodila, kaj moramo storiti.

4. Z božjo milostjo nismo prejeli le odpuščanja, temveč tudi sposobnost ljubezni.

5. »... v Kristusu Jezusu nimata moči niti obrezovanje niti neobrezovanje, ampak vera, ki deluje z ljubeznijo». (Gal 5:6)

6. Ljubezen je naša največja odgovornost. "Predvsem obleči v ljubezen to obstaja agregat popolnosti» (Kol 3:14).

7. »Kakor je Oče ljubil mene, sem tudi jaz ljubil vas; ostani v moji ljubezni» (Janez 15:9). Ne da bi počivali na lovorikah, ampak da bomo nenehno budni v Jezusovi ljubezni.

"... gledam na avtorja in dokončevalca naše vere, Jezusa ..." (Hebrejcem 12:2).

Ljubljeni bratje! Takšno zapoved Gospoda, našega Boga, nam je danes oznanil evangelij. Evangelij dodaja, da je celotna božja postava osredotočena v ljubezni do Boga in ljubezni do bližnjega, saj je ljubezen tista vrlina, ki je osvobojena iz polnosti vseh drugih kreposti. "Luba je zveza popolnosti"(), kot ga je opredelil apostol.

Očitno: da bi ljubil svojega bližnjega kot samega sebe, moraš najprej pravilno ljubiti sebe.

Ali se imamo radi? Kljub nenavadnosti tega vprašanja - novega in zabavnega le kot iz presežka - moram reči, da se zelo redek človek ljubi samega sebe. Večina ljudi se sovraži in si skuša narediti čim več škode. Če izmerite zlo, storjeno človeku v njegovem življenju, se bo pokazalo, da mu hudi sovražnik ni naredil toliko škode, kot je človek storil sebi. Vsakemu od vas, ki nepristransko gleda v svojo vest, se bo ta pripomba zdela poštena. Kaj bi bil razlog za to? Kaj je razlog, zakaj si skoraj nenehno delamo zlo, medtem ko si nenehno in nenasitno želimo svoje dobro počutje? Razlog je v tem, da smo pravo ljubezen do sebe zamenjali s ponosom, ki nas navdušuje, da stremimo k vsesplošnemu izpolnjevanju naših želja, padle volje, ki jih vodita lažni razum in zvijača vest.

Prenašajo nas lastni interesi, ambicioznost, maščevanje, spominska zloba in vse pregrešne muhe! Laskamo se in zavajamo, misleč, da bi zadovoljili ljubezen do sebe, medtem ko zadovoljimo le svoj nezadovoljeni ponos. V prizadevanju, da bi zadovoljili svoj ponos, si delamo zlo, uničujemo se.

Prava ljubezen do sebe je v izpolnjevanju Kristusovih zapovedi, ki daje življenje: "To so vsi, zato hodimo po njegovi zapovedi", je dejal sveti Janez Evangelist (). Če niste jezni in v spominu ne postanete maligni, se imate radi. Če ne preklinjaš in ne lažeš, se imaš rad. Če ne užališ, ne ugrabiš, se ne maščuješ; če si do bližnjega potrpežljiv, krotek in nežen, se ljubiš. Če blagoslavljaš tiste, ki te prisegajo, delaš dobro tistim, ki te sovražijo, moliš za tiste, ki ti povzročajo nesrečo in te preganjajo, potem imaš rad sebe; ti si sin nebeškega Očeta, ki sije s svojim soncem nad krivičnimi in dobrimi, ki pošilja svoje dežje tako pravičnim kot krivičnim. Če iz skrušenega in ponižnega srca prineseš k Bogu skrbne in tople molitve, se boš ljubil. Če si zmeren, ne zaman, trezen, potem se imaš rad. Če z dobrodelnostjo do ubogih bratov preneseš svoje bogastvo iz zemlje v nebesa in narediš svoje pokvarjeno premoženje nepokvarljivo, začasno lastnino - lastnino pa večno in neodtujljivo, potem se ljubiš. Če si tako usmiljen, da obžaluješ vse slabosti in pomanjkljivosti svojega bližnjega in zanikaš obsodbo in ponižanje bližnjega, potem se ljubiš. Medtem ko sami sebi odrekate sodbo in obsodbo svojega bližnjega, do česar nimate pravice, pravični in usmiljeni Bog odstrani pravično sodbo in razveljavi pravično obsodbo, ki ste si jo zaslužili za svoje številne grehe. Kdor se hoče pravilno ljubiti, se ne zavajati in se ne zanašati na samoljubje, torej po lastni padli volji, ki ga vodi lažni um, mora pozorno preučevati evangeljske zapovedi, ki vsebujejo duhovni um in pripeljejo izvajalca do občutkov nove osebe. Pri preučevanju in preučevanju evangelijskih zapovedi je treba z vso budnostjo in treznostjo upoštevati želje in vzgibe srca. S strogo budnostjo bomo lahko analizirali svoje želje in želje. Iz spretnosti in strahu božjega se ta analiza spremeni v naravno vajo. Zavrniti je treba ne le vsako željo in željo, ki je očitno v nasprotju z evangeljskimi zapovedmi, ampak tudi vse želje in vzgibe, ki kršijo srčni mir. Vse, kar izhaja iz božanske volje, spremlja sveti mir, po empiričnem nauku svetih očetov; nasprotno, vse, kar spremlja zmeda, ima svoj izvor v grehu, četudi le navzven in se je zdelo, da je najvišje dobro.

Kdor se prav ljubi, lahko ljubi svojega bližnjega na Bogu prijeten način. Sinovi sveta, oboleli od ponosa in zasužnjeni, izražajo ljubezen do bližnjega z neselektivnim izpolnjevanjem vseh želja svojega bližnjega. Učenci evangelija izražajo ljubezen do bližnjega z izpolnjevanjem Gospodovih vsesvetih zapovedi; Zadovoljevanje človeških želja in muhavosti prepoznavajo kot človeku uničujoče ugajanje in se ga bojijo tako kot se bojijo in bežijo pred ponosom. Ljubezen do sebe je izkrivljanje ljubezni v odnosu do samega sebe, človekoljubje je izkrivljanje ljubezni do bližnjega. Samoljubec uničuje samega sebe, človek, ki ugaja, pa uničuje sebe in bližnjega. Ljubezen do sebe je žalostna samoprevara; ugajanje človeku intenzivira in narediti bližnjega navadnega človeka te samoprevare.

Ne mislite, bratje, da ljubezen iz samozatajitve pridobi zanjo nenavadno resnost in zaradi izključnega izpolnjevanja evangeljskih zapovedi izgubi svojo toplino, postane nekaj hladnega in mehanskega. Ne! Evangeljske zapovedi izganjajo iz srca ogenj mesa, ki zelo kmalu ugasne s kakšnim, včasih celo najmanjšim nasprotovanjem; vendar uvajajo duhovni ogenj, ki ga ne morejo pogasiti ne samo človeška grozodejstva, ampak tudi sama prizadevanja padli angeli(). Sveti prvomučenik Štefan je gorel s tem svetim ognjem. Ker so ga morilci kamenjali iz mesta, je molil. Sledili so usodni udarci; od njune krutosti je Stephen napol mrtev padel na kolena, toda ogenj ljubezni do bližnjega se je v trenutkih ločitve od življenja v njem še bolj razplamtel in je zavpil »z velikim glasom o svojih morilcih: Gospod, ne nalagaj jim tega greha!"(). S temi besedami je prvi mučenik izročil svojega duha Gospodu. Zadnji gib njegovega srca je bil gib ljubezni do bližnjih, zadnja beseda in dejanje je bila molitev za njegove morilce.

Nevidni podvig proti ponosu in samozadovoljstvu je sprva povezan z delom in intenzivnim bojem; naša srca, kot srca našega očeta in prednika, od časa sestopa našega prednika v grešni kraj, "Vedno se upirajte Svetemu Duhu"(). Ne priznajo svojega padca, z grenkobo branijo svoje bedno stanje, tako rekoč, stanje popolnega zadovoljstva, popolnega zmagoslavja. Toda za vsako zmago nad samoljubjem in človekoljubjem je srce nagrajeno z duhovno tolažbo; ko je okusil to tolažbo, se že bolj pogumno poda v boj in lažje zmaguje nad samim seboj, nad padcem, ki se mu je pridružil. Povečane zmage pritegnejo večjo udeležbo in tolažbo milosti, potem človek z vnemo začne teptati samovoljo in samovoljo, si prizadevati po poti zapovedi do evangeličanske popolnosti, se spovedati in skrivnostno peti Gospodu: "Pot tvojih zapovedi tekokh, ko si mi razširil srce" ().

Bratje! Pogumno stopimo v boj s samoljubjem pod vodstvom evangelija, ki prikazuje božjo voljo, prijetno in popolno, v kateri skrivnostno prebiva Novi Adam, Kristus, in prenaša sorodnost s seboj na vse svoje otroke. ki si resnično želijo te afinitete. Naučimo se ljubiti sebe pravilno in sveto; Takrat bomo lahko v odnosu do bližnjega izpolnili vsesveto zapoved našega velikega Boga: "Ljubi svojega bližnjega kakor samega sebe"... Amen.