26.12.2021

Kazanska katedrala wiki. Kazanska katedrala

Kazanska katedrala (katedrala Kazanske Matere božje) v Sankt Peterburgu se nahaja v samem središču mesta in zaradi svoje nenavadne arhitekture zasluženo velja za enega od simbolov severne prestolnice Rusije. Ta največja znamenitost je pravoslavna stolna cerkev peterburške škofije ruske cerkve.

Katedrala posvečena leta 1811. Stavba trajalo od 1801 do 1811.

arhitekt- A.N. Voronikhin.

Naslov: Sankt Peterburg, Nevsky prospect, 25.

Kako priti do tja: Metro postaja "Nevsky Prospekt" / "Gostiny Dvor". Izhod iz podzemne železnice do kanala Griboedov. Katedrala je nasproti izhoda iz metroja.

Odpiralni čas: Dnevno. Ob delavnikih - od 7.00 do 20.00 (konec večerne službe), v nedeljo - od 6.30 do 20.00 (konec večerne službe).

Zgodovina gradnje Kazanske katedrale v Sankt Peterburgu.

Zgodovina Kazanske katedrale v Sankt Peterburgu sega v prvo desetletje 18. stoletja, ko so poleg bolnišnice zgradili kapelo. Sčasoma jo je nadomestila cerkev, zgrajena iz lesa, postavljena v čast Kazanske Matere božje. V zgodnjih 30-ih letih 18. stoletja je bila po največjem ukazu cesarice ruske države Ane Ioannovne postavljena nova kamnita cerkev, ki je postala glavna katedrala Sankt Peterburga. Vendar je bila do konca 18. stoletja dotrajana, zato je bilo treba zgraditi novo.

To je bilo obdobje vladavine Pavla I., ki je želel, da bi nova stavba Kazanske katedrale v Sankt Peterburgu podobna rimski katedrali svetega Petra. Razpisan je bil natečaj, na katerega so svoja dela predstavili številni znani mojstri arhitekture tistega časa. Vendar je zmaga pripadla ruskemu arhitektu A. N. Voronikhinu in leta 1801 se je začela gradnja, ki je trajala 10 let. Gradnjo Kazanske katedrale v Sankt Peterburgu so izvedli izključno ruski podložki z uporabo lokalnih gradbenih materialov. Po zmagi ruske vojske nad Napoleonovimi četami je katedrala Gospe od Kazana postala simbol vojaške slave Rusije.

Edinstvenost projekta Kazanske katedrale je bila, da je bil tempelj zgrajen ob Nevskem prospektu in je bil obrnjen proti njemu s severno stranjo. Kanoni pravoslavne arhitekture so zahtevali, da je vhod v zahodnem hodniku. Arhitekt Voronikhin je našel briljantno rešitev z gradnjo polkrožne kolonade, sestavljene iz 96 stebrov, usmerjenih 13 metrov v nebo. Navpične žlebove, ki pokrivajo stebre od zgoraj navzdol, jim dajejo občutek lahkotnosti in zračnosti. Ta veličastna zgradba se odpira na glavno ulico mesta Sankt Peterburg. Žal je pomanjkanje sredstev preprečilo gradnjo iste kolonade v bližini južne fasade Kazanske katedrale.

Do oktobrske revolucije leta 1917 so v Kazanski katedrali v Sankt Peterburgu potekale redne službe. Po prihodu boljševikov na oblast je bil križ na kupoli katedrale spremenjen v pozlačeno kroglo, okrašeno s špico, v katedrali Kazanske Matere božje pa je bil organiziran Muzej zgodovine religije, ki je obstajal do leta 1991. . Kasneje so eksponate prestavili v drugo sobo, tempelj pa so vrnili župljanom. Danes je kupola cerkve ponovno okronana s križem, zvonik pa je bil dopolnjen z novim zvonom, ki so ga vlili mojstri Baltske ladjedelnice.

Kazanska katedrala - opis videza.

Kazanska katedrala v Sankt Peterburgu ima tri vhode, vsak od njih je okrašen s portikom, katerega šest stebrov podpira trikoten pediment z reliefi "Vsevidečega očesa". V nišah severne fasade župljane in turiste pozdravljajo z bronastimi kipi kneza Vladimirja, velikega Aleksandra Nevskega, pa tudi svetnikov Janeza Kronštatskega in Andreja Prvoklicanega. Poleg tega so njegove stene, kot tudi stene zahodnega vhoda, okrašene z barelifi na svetopisemske teme. Občudovanje vzbujajo tudi severna vrata iz brona, ki so natančna kopija »rajskih vrat« florentinske krstne hiše. Ustvarile so jih roke ruskega mojstra Vasilija Jekimova.

Drug primer livarske umetnosti, ki gledalca preseneti s temeljitostjo detajlov, je litoželezna rešetka, ki v polkrogu obdaja majhen kvadrat nasproti zahodnega vhoda v Kazansko katedralo v Sankt Peterburgu.

Od leta 1837 so bronasti spomeniki velikim ruskim poveljnikom M.I.Kutuzovu in M.B. Barclay de Tolly.

Za dekoracijo fasad Kazanske katedrale v Sankt Peterburgu je bil uporabljen kamen Pudost, iz katerega je bila zgrajena večina mestnih zgradb in palač. Za izdelavo 56 stebrov, ki podpirajo oboke templja, je Voronikhin izbral rožnati granit s Karelskega prevlake. Tuji strokovnjaki, ki so bili prisotni pri gradnji Kazanske katedrale, so bili navdušeni nad spretnostjo ruskih delavcev, ki so iz skale razbili ogromne mase granita in obdelali stebre z veliko natančnostjo, praktično brez merilnih instrumentov.

Kazanska katedrala v Sankt Peterburgu znotraj, fotografija in opis.

Kljub resnosti in kratkosti je notranjost templja podobna dvoranam palače. In svetloba, ki lije skozi velika okna, ustvarja iluzijo lahkotnosti masivne kupole s premerom 16 metrov. Od prvotnih reliefov, ki so krasili notranjost Kazanske katedrale v Sankt Peterburgu, sta se danes ohranila le dva, ostali so izgubljeni.

V letih sovjetske oblasti so bili izropani edinstveni ikonostasi vseh meja, obloženi s trofejnim francoskim srebrom. Danes je bila obnovljena nekdanja veličina podob, ki so jih izvedli akademiki slikarstva O. A. Kiprenski, V. K. Shebuev, A. I. Ivanov in F. P. Bryullov.

Seveda so glavne relikvije templja že več kot dve stoletji čudežna ikona Kazanske Matere božje in grobnica velikega poveljnika M.I.Kutuzova. Na rešetki, ki obdaja njegov nagrobnik, so obešeni na rešetki, ki obdaja njegov nagrobni spomenik, narejen po Voronikhinovih skicah.

Številne turistične poti v Sankt Peterburgu so položene z obveznim obiskom katedrale Kazanske Matere božje, kljub dejstvu, da je tempelj aktiven. Zato morate med ekskurzijo ohraniti tišino in se držati določenih pravil obnašanja. Zlasti fotografiranje in snemanje v templju je prepovedano.

Tukaj se ne morete seznaniti le z zunanjo in notranjo dekoracijo tega arhitekturnega in zgodovinskega spomenika, ampak tudi kupiti različne spominke, ikone in križe, posvečene v templju, literaturo in fotografije Kazanske katedrale v Sankt Peterburgu, pa tudi svetlobo sveče. Tisti, ki želijo, lahko naberejo sveto vodo. Kazanska katedrala vsako leto privabi tiste, ki cenijo zavezništvo neverjetne arhitekture, nepopisne lepote strukture in prave vere.

TO Katedrala Azan je ena glavnih in najlepših cerkva v Sankt Peterburgu.
Katedrala Kazanske ikone Matere božje se nahaja na Nevskem prospektu v bližini metroja, v središču turističnih poti, in skoraj vsi turisti, ki obiščejo Sankt Peterburg, jo morajo videti. Že dolgo sem želel napisati podrobno objavo o njem ...

Pavla I. resnično sem želel zgraditi nekaj velikega, kar bi zasenčilo templje v Rimu. Katedralo je v letih 1801-1811 v imperijskem slogu zgradil ruski arhitekt A. N. Voronikhin.

Umetnik Aleksejev F.Ya. Pogled na Kazansko katedralo v Sankt Peterburgu.

Katedrala je posvečena Kazanski božji materi. To svetišče v Sankt Peterburgu, ki je pripadalo carici Praskovii Feodorovni, je kopija slavne ikone, ki je bila čudežno razkrita leta 1579 v Kazanu devetletni deklici Matryoni Onuchina in 33 let pozneje navdihnila Ruse za boj proti poljskim osvajalcem.

Sanktpeterburško ikono je v prestolnico prinesel Peter I. in jo postavili v skromno cerkev Marijinega rojstva na Nevskem prospektu z leseno kupolo in zvonikom nad vhodom. Cerkev je bila nekoliko podobna templju v trdnjavi Peropavlovskaya. Kazanska katedrala je bila zgrajena na mestu te cerkve.

Pred katedralo je bil nekdaj obelisk (pogled je bil videti kot). Za proslavo posvetitve katedrale 15. septembra 1811 je bil postavljen začasni lesen obelisk. Niso ga imeli časa narediti iz kamna, prav tako ograje iz litega železa. Obelisk je stal 15 let, nato pa so ga odstranili.

V bližini templja je bil tudi stolpec iz katedrale. Bil je rezervni in prvotno je bil načrtovan za uporabo kot obelisk. A žal ni šlo. Voronikhin je na steber postavil zlato kroglo in iz nje naredil spomenik za praznovanje 50. obletnice Akademije umetnosti. Danes stolpec stoji na podstavku v akademskem vrtu na otoku Vasilievsky.

Cerkev je bila odprta 6. (17.) septembra 1733. Njena slika na levi, (avtor mi ni znan).

Venec cerkve Marijinega rojstva so krasile skulpture apostolov in drugih svetnikov. Vsi arhitekturni elementi so bili izvedeni v dorskem redu.

Pavel I. se je poročil v tej cerkvi in ko je propadla, je nameraval zgraditi čudovit tempelj, vreden Nevskega prospekta.

Leta 1799 je cesar Pavel I. objavil natečaj za načrtovanje nove katedrale. Med udeleženci natečaja so bili znani arhitekti: P. Gonzago, C. Cameron, D. Trombarot, J. Thomas de Thomon. Vendar nobeden od predloženih projektov ni bil odobren.

Leto pozneje je grof Aleksander Sergejevič Stroganov, v bližini katerega rezidence je bil tempelj, cesarju predlagal nov projekt, ki ga je ustvaril mlad nadarjeni arhitekt (in nekdanji podložnik Stroganovih) A.N.
Voronikhin.

Presenetljivo je bil ta projekt odobren, grof Stroganov pa je med gradnjo katedrale postal predsednik skrbniškega odbora.
Štiridesetletnemu nadarjenemu Voronikinu do takrat še ni uspelo zgraditi nobenih pomembnih zgradb. Študiral je arhitekturo in slikarstvo pri V.I.Bazhenovu in M.F. Kazakovu, se ukvarjal s samoizobraževanjem, po svobodi pa je odpotoval v tujino. Postal je Stroganov "domači" arhitekt.

Cesar Pavel I. je želel, da bi tempelj, ki ga gradijo po njegovem naročilu, podoben veličastni katedrali sv. Petra v Rimu.

Ta želja se je odražala v veličastni kolonadi 96 stebrov, ki jo je postavil A. N. Voronikhin pred severno fasado. Če stebrišče katedrale sv. Petra v Rimu zapre trg, se kolonada katedrale v Kazanu odpre do Nevskega prospekta.

Leta 1800 je bila ustanovljena "Komisija za gradnjo Kazanske cerkve", ki jo je vodil grof AS Stroganov. Leta 1801 je cesarju poročala, da je treba zgraditi zvonik in hiše za duhovnike.

To prošnjo je Pavel I. zavrnil: "Peter nima zvonika v Rimu in ne potrebujemo ničesar več! Kar zadeva duhovščino, ti ne bodo ostali brez stanovanj." Po mojem mnenju prava odločitev. Katedrala ne potrebuje zvonika.

Pozneje je duhovščina dobila stanovanjsko stavbo na vogalu Nevskega prospekta in Kazanske ulice. Zvonik ni bil nikoli zgrajen, zvonovi so bili postavljeni v odprtine na stolni stebri. In čas je pokazal, da je bila to prava odločitev.

Za oblaganje opečnih sten so uporabili kamen Pudost, izkopan v bližini Gatchine. Poleg tega se marmor, apnenec, granit tukaj pogosto uporabljajo za 56 monolitnih stebrov v notranjosti. Voronikhin je bil prvi, ki je uporabil kovinsko strešno konstrukcijo kupole z razponom 17 metrov.

Katedrala se je pogosto pojavljala na razglednicah. Je ljubljenec umetnikov in fotografov.

Višina katedrale je 71,5 metra. V notranjosti templja je 56 stebrov korintskega reda iz roza finskega granita s pozlačenimi kapiteli.

Monumentalna vrata severnega vhoda (s strani Nevskega prospekta) so bronasta kopija znamenitih "rajskih vrat" Firentinske krstilnice, ki jih je izvedel italijanski kipar Lorenzo Ghiberti iz 15. stoletja.
Objava o originalu)))

Ikonostas glavne kapele je bil izjemen. V letih 1834-1836 so ga obložili s pokalnim srebrom, ki so ga vzeli Francozi. 40 pudov tega srebra je poslal donski glavar M. I. Platov. Po 30 letih so bili s srebrom obloženi tudi ikonostasi severne in južne ladje. Po zaplembi cerkvenih dragocenosti je bil ikonostas izgubljen. Boljševiki so iz katedrale odnesli skoraj 2 toni srebra. Trenutno je obnovljeno srebro na ikonostasih.

Notranjost templja spominja na veliko dvorano palače. Vrstice visokih granitnih stebrov združujejo prostor dvorane. Svetloba, ki lije iz oken, daje vtis, da se kupola dviga na veliko višino.

Notranjost ni nič manj lepa. Bolje je priti podnevi, ko svetloba pada skozi okna ...

Z juga naj bi bila katedrala okrašena z isto kolonado, vendar načrt A. N. Voronikhin ni bil dokončan. Katedrala nima zvonika, zvonik se nahaja v zahodnem krilu stebrišča. Ko je konce kolonade zavaroval z monumentalnimi portiki, je Voronikhin zasnoval dovoze ob kanalu in ulici, proti kateri je bila obrnjena zahodna fasada katedrale.

Skulpture pred vhodom v katedralo.

Po Voronihinovi zasnovi so v portikih nameščene bronaste figure knezov Vladimirja in Aleksandra Nevskega, Janeza Krstnika in Andreja Prvoklicanega. Vsi kipi niso bili postavljeni zaradi pomanjkanja sredstev. Žal se je kiparski dekor notranjosti komaj ohranil, ki so ga kasneje nadomestile slike.

Po domovinski vojni leta 1812 je katedrala dobila pomen spomenika ruske vojaške slave. Leta 1813 je bil tu pokopan poveljnik M.I.Kutuzov (ali bolje rečeno, nekateri deli njegovega telesa) in postavljeni ključi zavzetih mest in druge vojaške trofeje.

Leta 1837 so v čast petindvajsetletnice Napoleonovega poraza na polkrožnem trgu pred Kazansko katedralo slovesno odkrili bronasta spomenika slavnim ruskim poveljnikom M.I.Kutuzovu in M.B. Barclayu de Tollyju. Avtor projekta je bil izjemni ruski arhitekt V. P. Stasov, figure samih poveljnikov pa so bile ulite po vzorih izjemnega kiparja B. I. Orlovskega.

Sanktpeterburška ikona Kazanske Matere božje je bila takoj prepoznana kot čudežna, ki je pomagala v težkih preizkušnjah. Mihail Illarionovič Kutuzov je pred odhodom v vojsko molil pred to ikono in ko je bila zmaga nad Napoleonom, je vse srebro, ki so ga Francozi odvzeli Kozaki, podaril kazanski katedrali.

V letih blokade sta oba spomenika ostala na svojih mestih in se nista začela zapirati. Veljalo je, da so generali dvignili moralo vojakov. Ko jih je mimo Nevskega prospekta, je vojska vedno pozdravljala oba feldmaršala.

Barclay de Tolly in Kutuzov
V 12. so bili Francozi zamrznjeni
Zdaj pa hvaležen Ross
Brez klobukov sem jih dal na mraz!

V sovjetskih časih je bila o njih anekdota: Barclay de Tolly drži roko blizu trebuha: "Želodec boli!" Kutuzov s palico pokaže na zgradbo na nasprotni strani: "Tukaj je lekarna!" - na nasprotni strani v hiši na vogalu ulic Nevsky in Bolshaya Konyushennaya že dolgo stoji lekarna.

6. (19.) marca 1876 je bila tu prva demonstracija narodnjaške skupine »Zemlja in svoboda«. Plehanov je tukaj prvič spregovoril. Po oktobrski revoluciji se je njegov začasni spomenik nahajal med kipom Kutuzova in Barclaya de Tollyja.

Tu so študentske demonstracije dosegle svoj vrhunec, ki so se začele pri Aničkovem mostu.

Na krvavo nedeljo 1905 je množica v trenutku postavila barikade klopi na novonastalem trgu blizu katedrale.

Takratni guverner Sankt Peterburga je bil ustvarjalna oseba in je verjel, da bi morali vsi trgi Sankt Peterburga imeti fontane. Ne samo zaradi lepote, ampak iz političnih razlogov. Menil je, da so na trgu, kjer je vodnjak, nemogoča javna zborovanja. Vodnjak bo razbremenil napetost množice. Aja ... ni uspel ustvariti fontan na vseh trgih, se je pa pred katedralo pojavil vodnjak.

Vsevideče oko ... Zidarji, takrat se niste šalili ... isto oko na dolar ...

Leta 1932 je bil preurejen v Muzej zgodovine religije in ateizma.

Naše mesto je med veliko domovinsko vojno potrebovalo tudi priprošnjo Kazanske Matere božje. Obstaja legenda, da so januarja 1943 ikono Kazanske Matere božje odnesli iz katedrale kneza Vladimirja, kjer so jo takrat hranili, in jo raznesli po mestu. 18. januarja je bila blokada prekinjena.

Kazanska katedrala je od leta 1991 delujoč tempelj, ki že nekaj let sobiva z muzejsko razstavo. Od leta 2000 - katedrala Sanktpeterburške škofije Ruske pravoslavne cerkve.

V sovjetskih časih so bili načrtovani vrtovi na strehi katedrale. Na srečo se to ni zgodilo.

Zdaj sama katedrala, posneta pred dvema urama.

Pogled s katedrale na Nevskega in Singerjevo hišo.

Severna fasada. Pred njim je veličastna kolonada s 96 stebri, visoka 13 metrov.

Hodim mimo katedrale po nabrežju kanala Griboedov.

Obstaja veliko zgradb in arhitekturnih ansamblov, brez katerih si je nemogoče predstavljati videz Sankt Peterburga, tako kot je nemogoče študirati rusko arhitekturo: poosebljajo njene najvišje dosežke v 18.-19. stoletju. Ti spomeniki vključujejo Kazansko katedralo, zgrajeno v letih 1801-1811 po projektu in pod vodstvom izjemnega arhitekta A. N. Voronikhin. Ta izjemen spomenik ruske arhitekture je igral pomembno vlogo pri oblikovanju osrednjega dela mesta.

Zgodovina Kazanske katedrale je še posebej zanimiva. Njegovo glavno svetišče naj bi bila "čudežna" ikona Kazanske Matere božje, ki je veljala za zavetnico dinastije Romanov. Ikona je bila v cerkvi rojstva Matere božje, ki jo je v 1730-ih letih na Nevskem prospektu zgradil arhitekt M. G. Zemtsov. (Cerkev je stala pred sedanjo Kazansko katedralo, ob Nevskem prospektu.)

Konec 18. stoletja se je v cerkvenih in vladnih krogih pojavila odločitev, da je treba zgraditi novo cerkev, ki bi po videzu ustrezala pomenu »čudežne«. Kazanska katedrala je bila zasnovana kot glavni tempelj prestolnice. In dodeljena mu je bila vloga "nacionalnega svetišča", ki prispeva k blaginji vladajoče hiše.

Vendar se je vloga Kazanske katedrale v življenju prestolnice in celotne države izkazala za veliko bolj zapleteno in večplastno.

Kazansko katedralo so sodobniki zelo cenili. Ponosno so ugotovili, da so to veličastno zgradbo zgradili ruski umetniki iz materialov, ki so bili izkopani in izdelani v Rusiji. To so bili glasovi privržencev nacionalne kulture, ki potrjujejo velik potencial ruskih talentov. Potem je bilo takšno mnenje zelo pomembno, saj so v uradnih krogih in med uglednimi kupci v mnogih primerih imeli prednost tuji mojstri. Kazanska katedrala s svojimi visokimi umetniškimi zaslugami je jasen dokaz o tem, da je v Rusiji vzgojen kader umetnikov, ki v svoji izobrazbi in sposobnostih niso slabši od tujcev.

Katedralo so imenovali "tempelj umetnosti". Ta konvencionalna opredelitev je vsebovala resnico in globok pomen: v ospredje je prišel pomen katedrale kot spomenika umetniške kulture.

Podoben premik v glavnem pomenu spomenika, povezanega s krščanskim kultom, je bil mogoč, ko sta bili kultura in umetnost osvobojeni verske diktature. Ideološko vsebino Kazanske katedrale je določil ustvarjalni odnos njenih ustvarjalcev.

Vodilni umetniki so bili arhitekt A. N. Voronikhin in avtorji umetniških del katedrale. Pripadali so tisti generaciji osebnosti ruske kulture, ki so jih zaznamovali globok domoljubje, občutek ponosa na krepitev moči Rusije in sovraštvo do suženjstva. V zvezi s tem je v njihovih pogledih na izboljšanje družbenega življenja glavno mesto zavzemal problem državljanskih pravic in moralnega dostojanstva ne le »privilegiranih«, temveč tudi »nižjih« slojev, vključno s podložniki.

Takšni občutki so odločilno vplivali na delo umetnikov.

Že pri zasnovi katedrale se je jasno pokazalo odmik od tradicij cerkvene arhitekture. Le visoka kupola, okronana s križem, je spominjala, da je to pravoslavna cerkev. Gradnja Kazanske katedrale je bila v skladu z razvojem civilne arhitekture. Katedrala je bila zgrajena v slogu klasicizma, ki je nastal v Rusiji v 1760-ih in je cvetel v naslednjih desetletjih 18. stoletja. Za arhitekturo katedrale so značilne značilnosti tega sloga v obdobju njenega najvišjega vzpona.

Skulpture na fasadah stavbe in slike (ikone) v njeni notranjosti so izdelane v istem slogu klasicizma. Zgodba o njihovem nastanku je nenavadna. Prvič med gradnjo pravoslavne cerkve je umetnine zanj izvajala velika skupina umetnikov s peterburške akademije umetnosti, katerih delo ni bilo povezano s tradicionalno cerkveno umetnostjo.

Večina kiparskih in slikovnih del, ustvarjenih za katedralo, spadajo med najvišje dosežke umetnosti ruskega klasicizma.

Kazanska katedrala, ta ekspresivni spomenik iz enega kosa, nosi globoko vsebino. Junaški patos, zmagoslavje vojaških zmag, ideje domoljubja in humanizma so se izražale v njegovem slovesnem, strogem videzu.

V prvih mesecih svojega obstoja je katedrala postala spomenik ruske vojaške slave: vanjo so bili postavljeni trofeji domovinske vojne iz leta 1812. Leta 1813 je bil tukaj pokopan veliki ruski poveljnik M.I.Kutuzov. V drugi polovici 19. in v začetku 20. stoletja je sprednji stolni trg in ob njem ulice postal tradicionalno mesto revolucionarnih akcij delavske inteligence, študentske mladine, usmerjenih proti avtokraciji, proti vladavini dr. posestniki in buržoazija.

Glavni arhitekt

Arhitekturnega natečaja za zasnovo Kazanske katedrale, ki je bil razpisan leta 1797, so se udeležili ugledni metropolitanski arhitekti C. Cameron, J. Thomas de Thomon, P. Gonzaga. Natečaj ni dal pozitivnih rezultatov, razvoj projekta katedrale pa je bil zaupan takrat malo znanemu arhitektu A. N. Voronikhinu. 14. novembra 1800 je bil Voronihinov projekt odobren in njegovemu avtorju je bilo naročeno, naj "proizvede strukturo katedrale".

Voronihinov uspeh ni bil naključen. Razvil je sestavo katedrale na podlagi novih nalog, ki so se pojavile v procesu razvoja mesta.

Voronikhin je bil prvi ruski arhitekt pri ustvarjanju Kazanske katedrale, ki je uporabil nova načela načrtovanja urbanega ansambla, katerega posebnost je

je bilo dejstvo, da je velika arhitekturna zgradba, predvsem za javne namene, postala organizacijsko središče velikega mestnega prostora.

Že po Voronihinu je A. D. Zakharov ustvaril Admiralitet, J. Thomas de Thomon pa borzo. To so bili ansambli, ki so odražali občutke domoljubja, nacionalnega ponosa in humanizma, ki so v začetku 19. stoletja zasedli pomembno mesto v družbenem življenju Rusije. Nato je bila postavljena nova stopnja v oblikovanju arhitekturnega videza osrednjega dela Sankt Peterburga, ki je dosegla vrhunec v arhitekturnih delih, ki jih je ustvaril briljanten talent K. Rossija: ansambel Aleksandrijskega gledališča, ansambel Mihailovskega dvorca, zgradbe generalštaba, senata in sinode.

Tako je Voronikhin pri uresničevanju projekta Kazanske katedrale deloval kot napreden umetnik, ki je subtilno čutil zahteve časa.

Ko razmišljamo o projektu cesarja Pavla 1, bi se lahko zanimali za izvirnost in veličino kompozicijske rešitve, veličino bodoče strukture. Ti zunanji podatki so ustrezali namenu katedrale kot »narodnega svetišča«. Toda usodo Voronikhinovega projekta ni odločilo samo to. Arhitekt je imel visokega pokrovitelja - grofa A. S. Stroganova, znanega filantropa in poznavalca umetnosti, ki je od leta 1800 postal predsednik Akademije umetnosti. V kmečkem sinu ni mogel videti le redkega umetnikovega talenta, mu dal priložnost, da se izobrazi, ga uvedel v umetniško okolje, v prihodnosti pa je bil vedno pozoren na njegovo ustvarjalno dejavnost, pomagal v težkih primerih. Brez njegove podpore neznani Voronikhin, ki se še ni izkazal v arhitekturi, ne bi mogel dobiti naročila za tako odgovorno delo. Toda Stroganov je verjel v svoj talent in prispeval k odobritvi projekt Kazanske katedrale, ki ga je ustvaril.

Arhitektura Kazanske katedrale

Čeprav glavni načrt, vključno z drugo kolonado, ni bil izveden, se kazanska katedrala dojema kot popoln in popoln arhitekturni del. Glavna stvar, ki prispeva k celovitosti zaznave, je jasnost kompozicijske rešitve, sorazmernost arhitekturnih volumnov in proporcev. Sestava katedrale je bila oblikovana ob upoštevanju njenega pomena kot osrednje strukture arhitekturnega ansambla. Poleg tega je bil v tem primeru arhitekt postavljen pred težko nalogo. V pravoslavnih cerkvah je oltar vedno obrnjen proti vzhodu, vhod v tempelj pa je z nasprotne strani, torej z zahoda. Ko je bila ta obvezna zahteva izpolnjena, se je izkazalo, da je bila Kazanska katedrala s stransko fasado usmerjena proti Nevskemu prospektu. Treba je bilo ustvariti njegovo slavnostno dekoracijo.

Voronikhin se je pogumno izvlekel iz težav. Načrtu stavbe je dal obliko podolgovatega križa in zgradil polkrožno stebrišče s strani Nevskega prospekta.

Stebrišče je sestavljeno iz 94 korintskih stebrov z žlebanjem z višino (z bazami in kapiteli) približno 13 metrov. Tako kot ostala stavba je postavljena na visoko podnožje, obloženo s serdobolskim granitom.

V katedralo so trije vhodi: severni (s strani Nevskega), južni in zahodni; vsak od njih ima tri vrata. Vhode poudarjajo strogi portiki s šestimi stebri s širokimi stopnicami.

Svetla, vitka kupola sloni na visokem valjastem bobnu s 16 pravokotnimi okni, med katerimi so pilastri. Voronikhin je poudaril osnovo kupole z razporeditvijo 16 okroglih lunet z močno štrlečimi ploščami. Osnova bobna, stopničasta, ki se širi navzdol, služi kot prehod iz glavne navpičnice konstrukcije v vodoravne črte stebrišča in fasad.

Značilno je, da katedrala nima širokih prostih ravnin zidov. Vsa njegova pročelja so prerezana z ogromnimi okni, razporejenimi v dveh nivojih. Med okni so navpično majhne stene, na katere so postavljeni pilastri. Nad celotnim obodom objekta in nad dovozi je masivno podstrešje. Poveča višino sten in skrije streho. Stebrišče ima na obeh straneh balustrado. Reliefne kompozicije so postavljene nad okni, vzdolž friza stebrišča, na stenah portikov, na podstrešju dovozov, pa tudi na vogalih antablatur. Karnisi stavbe in pedimenti portikov so bogato okrašeni s kamnitimi rezbarijami. Na pedimentih vseh treh portikov je "vsevideče oko v žarkih", na severu - pozlačen bron, na ostalih - izklesano iz pudoškega kamna. Vsi dekorativni detajli so v svoji izvedbi zadržani, kar daje zgradbi slikovit in vesel ton.

V arhitekturi katedrale se razkrivata dve težnji: monumentalnost, ki jo prenašajo obsežni volumni, prehodi, masivno podstrešje in močna klet ter hkrati lahkotnost, ki jo dajejo strukturi gladki polkrogi. stebrišče z ritmično, široko razmaknjenimi, rahlo uglajenimi navzgor stebri, vitko kupolo, številnimi okni in tudi barvno shemo katedrale. Svetlo rumeni kamen Pudost, s katerim so obložene stene in stebri, je bil v sozvočju s sijočo, srebrno kupolo, ki je hitela navzgor, kot bi se talila v nebeški modrini. Arhitektova želja po prevladi svetlih barv se je izrazila tudi v tem, da je bila celo ograja na zahodni strani katedrale prvotno pobarvana v beli barvi, nenavadni za mestne rešetke.

Monumentalnost in lahkotnost, ki sta v neločljivi enotnosti, je ena od bistvenih značilnosti Voronihinovega dela, ki daje stavbi edinstveno ekspresivnost. Druga značilnost Kazanske katedrale je, da v njeni sestavi ni odločilen kupolasti del (kot v tradicionalnih pravoslavnih cerkvah), temveč kolonada. Objekt v celoti pokriva s strani glavne mestne prometnice, najprej pritegne pozornost, prispeva k dejstvu, da se katedrala dojema kot konstrukcija posvetne arhitekture.

Srednji del stebrišča je poudarjen z nekoliko naprej štrlečim portikom. Nad stebri portika je močno podstrešje. Od daleč, s strani Nevskega prospekta, se podstrešje dojema kot podnožje kupole, portik pa kot njegov podstavek. Zahvaljujoč temu vtisu je kupola vključena v sestavo kolonade kot njen del, ki krona središče. Tako je bila potrjena kontinuiteta stebrišča s samo stavbo.

Od portika v obe smeri segajo odprti polkrogi stebrišča in ga povezujejo z dovozi. Tako se glavni deli stebrišča (polkrogi) izkažejo za zaprte pravokotne oblike (portik, dovozi), kar daje kolonadi stabilnost in popolnost.

Središče stebrišča prevladuje, vendar ne nasprotuje prehodom. V smislu obsega, proporcev, linearnega ritma so ti jasno opredeljeni deli združeni v enotnost.

Postane jasno, kako pomembno je bilo, da je Voronikhin zagovarjal svojo odločitev, da uredi neposredna prekrivanja odlomkov. Hkrati je reševal tako tehnične kot likovne probleme: z ravnimi stropi je bila dosežena skupna oblika dovozov in portika, dovozi so bili organsko vključeni v sestavo stebrišča, horizontalna linearna struktura ni bila motena. Slednje je bilo temeljnega pomena pri organizaciji ansambla Kazanske katedrale. Globoko premišljena kombinacija severnega portika s kupolo izhaja iz arhitektove splošne zamisli pri organizaciji arhitekturnega videza katedrale, njenega mesta v mestnem kompleksu. Podobna kombinacija je značilna za druge portike zahodne in južne ter za vzhodno pročelje, ki ga zapira polkrožna oltarna polica - apsido. Ko gledamo na katedralo z nasprotnega nabrežja kanala, se apsida dojema kot stolp, okronan s kupolo, stranice vseh štirih fasad vodijo do impresivnih rezultatov: vsi deli, ki štrlijo iz linij fasad, so "zglajeni" , obrisi stavbe postanejo jasni, mirni, struktura pridobi celovitost, lahkotnost, naravno in preprosto vstopi v okoliško urbano okolje (Voronikhin je razvil glavni načrt katedrale, pri čemer je upošteval prisotnost odprtih prostorov z vseh strani. Zdaj zaraščena drevesa trga v bližini rešetke, kjer je bila načrtovana zasnova trga, skrivajo pogled na zahodni portik; hiše, zgrajene v bližini katedrale na južni strani, vam ne omogočajo odmika v razdaljo, od koder bi pristanišče zaznati v harmonični kombinaciji s kupolo) ... Povezanost z mestom se razkriva tudi v tem, da se zgradba katedrale pojavlja z različnih strani v različnih kombinacijah s stebriščem in trgom. Ta raznolikost vtisov še bolj odpira Kazansko katedralo v prostor mesta, povečuje duhovnost njenega umetniškega videza.

Voronikhin je ustvaril enega najbolj izraznih urbanih ansamblov. Katedralo je postavil na tolikšni razdalji od Nevskega prospekta, na kateri se je oblikovalo najugodnejše razmerje med stavbo in velikostjo trga ter okoliških zgradb. Hkrati je bilo upoštevano, da je Nevsky Prospekt aktivno vključen v prostor Stolnega trga in ga povečuje.

Glavno vlogo pri organizaciji ansambla ima kolonada. Široko je odprt do Nevskega prospekta, ne da bi oviral prehod v druge mestne bloke skozi dovoze vzdolž Plehanove ulice in nabrežja kanala Gribojedov. Klet vzhodnega prehoda je povezan z oblogo kanala, ki ima pomembno vlogo pri umetniškem videzu tega dela mesta.

Kompozicijsko povezane s posameznimi elementi stebrišča so zgradbe, ki na treh straneh fiksirajo meje Kazanskega trga. Na nasprotni strani Nevskega prospekta sta dve sosednji stavbi. Na eni strani jih omejuje kanal, na drugi - ulica Sofia Perovskaya, skozi katero se odpira izhod v mestne bloke severno od katedrale. Na enaki razdalji od dovozov so bile zgrajene vogalne hiše vzdolž ulice Plekhanov in kanala Griboedov, katerih severne fasade so obrnjene proti Nevskemu prospektu. Te hiše, kot odmevajo dovozi, omejujejo območje z dveh strani in zdi se, da se linija polkroga stebrišča nadaljuje do teh zgradb. In za njimi, ko se premikamo od kolonade do Nevskega prospekta, se pogled na avtocesto odpira vedno širše. Tako je prehod iz katedrale v prostor mesta izveden široko in svobodno, katerega bližnji del je vključen v ansambel.

Kazanska katedrala je odprta z vseh strani. In od vsepovsod, iz katere koli smeri se razkrivajo njeni različni odnosi s hišami, ki se nahajajo okoli njega. Zahvaljujoč temu se bolj jasno razkrije organizacijska vloga katedrale v arhitekturnem ansamblu. Stavbe, vključene v njem, po višini ustrezajo višini Kazanske katedrale. Slogovno so heterogeni, vendar imajo skupno lastnost - resnost arhitekturnih oblik, ki je značilna za videz katedrale. Celovitost ansambla je v veliki meri posledica barve. Vse stavbe so svetle barve, blizu svetlo rumeni barvi kolonade. Različni odtenki barvanja posameznih zgradb ne uničijo enotnosti celotne barvne sheme, prispevajo k veselemu zvoku ansambla. Izjema je temna stavba Hiše knjig, ki je v celotnem tonu kontrastna točka; njen stolp, okronan s kroglo, odmeva glavno vertikalo katedrale in poudarja višino kupole.

Ansambel trga Kazanskaya vključuje tudi spomenike M. N. Kutuzova in M. B. Barclay-de Tollyja, ki sta bila nameščena 26 let po zaključku gradnje katedrale. Nahajajo se na ozadju prehodov kolonade. Da bi natančneje določil kraje za spomenike, je kipar B. I. Orlovsky predhodno uporabil silhuetne modele spomenikov.

Tudi notranjost objekta je zasnovana v slovesnem in strogem značaju. Kombinacija monumentalnosti z lahkotnostjo in milino pri razvoju arhitekturne podobe je eno glavnih ustvarjalnih načel Voronikhin. V kazanski katedrali se to načelo jasno kaže v dekorativni in umetniški dekoraciji, pri kateri je avtor izhajal iz narave stavbe, njenega načrta in volumnov.

V tradicionalnih stavbah pravoslavnega kulta je bila glavni pogoj za prostorske rešitve naloga ločitve notranjosti od zunanjega sveta. Treba je bilo ustvariti takšno okolje, da nič ne odvrne pozornosti od božje službe, slovesnosti. Zato majhno število pogosto ozkih oken in posledično široke ravnine sten, masivni stebri, ki podpirajo kupole, itd.

Navdušen nad nalogo ustvarjanja arhitekturnega ansambla, je Voronikhin pogumno odstopil od tradicionalnih načel cerkvene gradnje, ustvaril stavbo posvetnega tipa, katere umetniška podoba nosi življenjske državljanske ideale.

Dolžina katedrale v notranjosti od zahoda proti vzhodu je 72,5 metra, od severa proti jugu - 56,7 metra. Višina s kupolo je 71,6 metra, razpon kupole je 17,1 metra. Kupola ima dva oboka: spodnjega, izrezanega z okroglo luknjo, in zgornjega, ki je prvotno prekrit s sliko ("Kronanje Naše Gospe" V. K. Šebujeva), pozneje pa modro pobarvan.

V tlorisu ima katedrala obliko podolgovatega križa, ki je določal prostorske rešitve notranjosti. Glavni del je njegov kupolasti del. Izkazalo se je, da je rahlo pomaknjen proti vzhodu, neposredno meji na osrednjo oltarno sobo in je na štirih vogalih omejen s piloni, ki podpirajo kupolo. Od pilonov v vseh smereh - proti zahodu, vzhodu, severu in jugu - se razprostirajo dvovrstna stebrišča iz rdečega brušenega granita; njihova višina z bazami in kapiteli je -10,7 metra. Osnove so prevlečene z bronasto pločevino, kapiteli so bronasti (uliti po vzoru kiparja S. S. Pimenova). Pozlačeni so bili, a ker v naglici, s katero je bila gradnja katedrale končana, za pozlačenje niso pripravili kakovostnega terena, je pozlata že zdavnaj zbledela, kapiteli pa so dobili temno barvo.

Zaradi dvignjenih tal v oltarnih prostorih so bili stebri spremenjeni. V nasprotju s slogovnimi načeli korintskega reda so nameščeni na tla brez podstavkov in njihova višina je zmanjšana.

Stebrišča so hkrati glavna sestavina dekorativne in umetniške dekoracije prostorov in imajo konstruktivno funkcijo - podpirajo oboke. Njihov umirjen ritem prinaša motiv slovesnosti in spokojnosti. Široko razmaknjeni stebri (v notranjosti jih je 56) delijo prostor, vendar ne ločujejo delov drug od drugega. Pomen stebrišč v arhitekturni podobi notranjosti se jasno izpostavlja v njenem zahodnem delu. To je največja stavba katedrale, namenjena vernikom. Z dvema stebriščima je razdeljena na tri podolgovate ladje. Srednja ladja je štirikrat širša od stranskih in je pokrita z valjastim obokom, ki se naslanja na stebrišča. Obok je okrašen z osmerokotnimi kesoni, v katerih so pritrjene kovinske rozete, prekrite s poslikavo v obliki stilizirane rože. Stropi stranskih ladij so ravno kasetirani, precej nižji od osrednjega. Enaka razdelitev prostora poteka v oltarju in v stranskih oltarjih, prekrivanje pa je urejeno na enak način. Tako je poudarjena prednost osrednjih delov, »skrita« je širina prostorov.

Arhitekt se je uspešno odločil za prehod iz obokov v kupolo. S štirih strani se na kupolasti del približajo "urezi" obokov, kot so polovalni oboki, in zdi se, da boben kupole stoji na teh obokih in se jih rahlo dotika z robom podlage. Tako se doseže povezava glavnih prostorov notranjosti in tako rekoč razširi osrednji del kupole. Hkrati se tu v središču ustvarja vrsta krogov in polkrogov, presenetljivo lahkih, uglajenih, ki pričajo o finem umetniškem okusu arhitekta.

Notranjost zaznamujejo idealna razmerja arhitekturnih komponent: domiselno so oblikovane višina in prostornina kolonije ter globina obokov, dolžina in širina delov »križa«, dimenzije okenskih odprtin itd. ... so le majhni pomoli, kriti s pilastri iz umetnega granita s pozlačenimi alabastrnimi kapiteli. Obilje oken daje notranjosti lahkotnost, zračnost in jo povezuje z okoliškim zunanjim prostorom. Stavba je napolnjena s svetlobo, ki se odseva v brušenem granitu stebrov in pada na brušena marmorna tla, nežno razprši in hiti navzgor v kupolo. Vse to daje notranjosti značaj dvorane palače, zadržano, veličastno, veličastno in strogo.

Zanimiva mozaična tla katedrale, izdelana iz kamna štirih barv: črnega, sivega in roza marmorja ter temno rdečega kvarcita Shoksha. Vzorec, razporeditev kamnitih barv v mozaikih se navezuje na načrt posameznih prostorov interjerja, kar prispeva tudi k dojemanju organske celovitosti likovnih rešitev.

V osrednjem, podkupolnem delu je tla okrašena s krogi, ki se znižujejo proti sredini, odmevajo linije kupole, njenih obokov, ki se postopoma zožijo navzgor. To razmerje ustvarja iluzijo: del kupole je zaznan kot ločena okrogla dvorana. Popolnost in stabilnost vzorca je dosežena s pomočjo ravnih mozaičnih elementov, ki pahljasto potekajo iz središča in povezovalnih krogov. Oblikovno in barvno so deli mozaika razporejeni tako, da se ustvari vtis reliefnosti slike, kar ji daje posebno izraznost.

V glavni ladji, v severni in južni ladji, se izmenjujejo barvne črte, sestavljene iz osmerokotnih ploščic črnega, rdečega in sivega kamna. Talni vzorec poudarja raztegovanje prostora, poleg tega pa "odseva" osmerokotne kesone obokov.

V stranskih ladjah mozaični vzorci ustrezajo ozki, dolgi sobi, zaprti med steno in kolonado. Vsak keson stropa ima ustrezen vzorec: v krogu na črnem ozadju je stilizirana roža iz roza in sivega marmorja.

Postavitev in arhitektura sta določali tudi lokacijo ikon. Za razliko od drugih cerkva, kjer so bile ikone postavljene na kupolaste pilone in stene, ki so zapolnjevale vse ravnine, je bila tu večina nameščenih le v oltarnem delu. V katedrali so bili trije oltarji, ločeni od glavnih prostorov, kjer so se zbirali verniki, z ikonostasi: glavni, v ikonostasu katerega je bila ikona Kazanske Matere Božje, in dva na njegovih straneh; južni, Božič-Bogoroditski, in severni Antonio-Feodosijevski. Omeniti velja, da glavnega ikonostasa ni bilo mogoče "pritrditi" na oltar. V iskanju rešitve za organsko kombinacijo ikonostasa z arhitekturo je Voronikhin sestavil tri različice projekta ikonostasa. Po enem od njih je bil ikonostas zgrajen leta 1811. Istočasno je Voronikhin namestil "majhne" ikonostase v severni in južni ladji. V vseh ikonostasih je Voronikhin okrepil dekorativni motiv in jih verjetno rešil kot ločena dela, ki niso povezana z arhitekturo, ter jih želel razlikovati. Uvedel je vzorčaste reliefe in kiparske kompozicije. Toda velikost glavnega ikonostasa ni ustrezala notranjosti, bila je majhna.

Leta 1836 je bil po projektu arhitekta K. A. Tona postavljen nov ikonostas. Bujna, s srebrom okrašena, z malahitnimi stebri ob straneh kraljevskih vrat, je bila nesorazmerna z obsegom prostorov, čeprav je bila sama po sebi visoko umetniško delo. Hkrati je Ton naredil spremembe v dekorju stranskih ikonostasov. Na vrhu je odstranil kiparske kompozicije, postavitev ikon pa je ostala nespremenjena. Proste ravnine v spodnjem delu je prekril z reliefnim ornamentom. Zasnova ikonostasov je postala mirnejša in strožja.

Od istega časa se je v katedrali začelo obešanje bronastih in pozlačenih lestencev. Leta 1836 je bil pod kupolo obešen glavni lestenec mojstra Chopina s 180 svečami; leta 1862 - dva "srednja" lestenca v južnem in severnem hodniku po 32 sveč; leta 1892 - med stebri - 16 "majhnih" lestencev s 16 svečami. Ko so vsi lestenci vklopljeni, je soba katedrale napolnjena z mehko razpršeno svetlobo, obrisi arhitekturnih detajlov se zmehčajo; notranjost, medtem ko ohranja svojo slovesno monumentalnost, pridobi posebno pomirjujoč, miren značaj.

Kazanska katedrala je eden prvih spomenikov arhitekture klasicizma, pri oblikovanju fasad katerega skulpture zasedajo pomembno mesto. Kasneje je bila skulptura uporabljena pri dekoraciji številnih velikih zgradb v Sankt Peterburgu: rudarskega inštituta (1806-1811, arhitekt AN Voronikhin), Admiraliteta (1806-1820, arhitekt AD Zakharov), borze (1805-1816). , arhitekt Thomas de Thomon) itd. V tem obdobju je bila s skupnimi prizadevanji uglednih arhitektov in kiparjev dosežena visoka umetnost sinteze arhitekture in plastike. Ruski kiparji so ustvarili veličastne kiparske ansamble, polne junaškega patosa in naprednih državljanskih idealov. Kipi, reliefi, arhitekturne dekorativne oblike, ne da bi izgubili samostojen pomen, so obogatili vsebino arhitekturnih spomenikov, povečali njihovo slikovitost in umetniško izraznost. Čeprav so umetniki ideje svojih del izražali alegorično, skozi starodavne ali svetopisemske zaplete in podobe, so poveličevali domoljubne podvige svojih sodobnikov, uveljavljali moč razuma, izražali občudovanje do človeka, njegove fizične in moralne popolnosti ter vzdigovanja občutki.

Ideje domoljubja in humanizma, ki so podlagale arhitekturno podobo, so določile življenski značaj Kazanske katedrale; ko pridejo v ospredje, so utišali ikonski namen stavbe,

Ekspresivnost in moč čustvenega vpliva tega spomenika ni le v popolnosti kompozicije in arhitekturnih oblik, temveč tudi v globoki sintezi umetnosti: kiparska in slikarska dela se združujejo z arhitekturo v enotno celoto.

Sinteza umetnosti je potekala v zgodovini umetnosti že od antičnih časov; na različnih stopnjah in v različnih življenjskih razmerah je dobivala različne oblike in vsebinsko globino. Toda vedno je bil vir njegovega oblikovanja skupna ideološka in svetovnonazorska osnova umetnosti in posledično enotnost sloga. V sintezi umetnosti je bil njihov medsebojni vpliv naraven. kar je pripomoglo k uspešnemu razvoju vseh. V tem pogledu so indikativni izjemni spomeniki arhitekture in z njo povezana monumentalna skulptura antičnega sveta.

Kazanska katedrala je nazoren primer dejstva, da sinteza umetnosti doseže popolnost v tistih obdobjih, ko je umetnost v porastu, povezana s progresivnimi gibanji v življenju družbe.

Zlitje umetnosti v kazanski katedrali je tako naravno in logično, da jih zaznavamo v neločljivi enoti, ki tvorijo celostno arhitekturno in umetniško podobo. Hkrati pa kiparstvo in slikarstvo bogatita arhitekturo, razkrivata njeno bistvo, ne da bi pri tem izgubila lastno umetniško vrednost.

o zgodovini Sankt Peterburga

učenec 10 "B" razreda

Kazanska katedrala je sestavni del Sankt Peterburga ………………… .1 str.

Glavni arhitekt …… .2 str.

Arhitektura Kazanske katedrale ………………………………… 3 str.

Rabljene knjige:

Ya. I. Shurygin "Kazanska katedrala", "Lenizdat", 1987

Enciklopedična referenčna knjiga "Sankt Peterburg, Petrograd, Leningrad", "Velika ruska enciklopedija", 1992

12. marec 2016, 12.12

Katedralo Kazanske ikone Matere božje (Kazanska katedrala) v Sankt Peterburgu je v letih 1801-1811 zgradil arhitekt A. N. Voronikhin za shranjevanje spoštovanega seznama čudežne ikone Matere božje Kazanske. Po domovinski vojni 1812 je dobil pomen spomenika ruske vojaške slave. Leta 1813 je bil tukaj pokopan poveljnik M.I.Kutuzov, tu so postavljeni ključi zavzetih mest, standardi, transparenti, Davoutova maršalska palica in druge vojne trofeje, od katerih so nekatere shranjene v katedrali. Pri gradnji je bila za vzor vzeta bazilika svetega Petra v Rimu. Na zunanji strani katedrale je 182 stebrov iz kamna Pudost, v notranjosti cerkve je 56 stebrov korintskega reda iz roza finskega granita Fotografije, ki jih je mogoče klikniti, z geografskimi koordinatami in sklicevanjem na zemljevid Yandex, 02.2014.

1. Sodoben pogled na Kazansko katedralo od zgoraj

2. Prvotni projekt Kazanske katedrale, ni dokončan. Načrtovana je bila izgradnja dveh kolonad - severne in južne, le severne

3. Panorama severne fasade Kazanske katedrale

5. Pediment "Vse-videče oko"

6. Kupola katedrale. Križ, ki krona kupolo, se dviga 71,6 m nad tlemi Kazanska katedrala je ena najvišjih kupolastih zgradb. Kupolo podpirajo štirje močni stebri – piloni. Premer kupole presega 17 m. Med njeno gradnjo je Voronikhin prvič v zgodovini svetovne gradbene prakse razvil in uporabil kovinsko konstrukcijo

9. Kolonada Kazanske katedrale, vključuje 96 stebrov

10. Pred katedralo so leta 1837 po projektu kiparja Orlovskega postavili spomenike Kutuzovu in Barclayu de Tollyju. Med veliko domovinsko vojno so bili preoblečeni in vojaki, ki so šli mimo njih, so jim dali vojaški pozdrav. V bližini spomenikov so prisegli zvestobo domovini.

11. Bas-relief "Mojzesov odtok vode iz kamna v puščavi", I.P. Martos

12. Borelief "Prikaz Mojzesu v gorečem grmu", P. Scolari, model I. Commander

13. Spomenik M.I. Kutuzov

14. Fasade katedrale so obložene s sivim kamnom Pudost. Kamen Pudost je apnenčasti tuf, izkopan v bližini vasi Pudost v okrožju Gatchinsky v Leningradski regiji (kamnolomi so bili izčrpani v dvajsetih letih prejšnjega stoletja), njegova nahajališča segajo v pozni pleistocen in so nastala na mestu majhnega jezera. Kamen Pudost je enostavno obdelan in spreminja barvo glede na svetlobo in vreme ter prevzame različne odtenke sive in rumenkasto sive. Kamen je zanimiv po tem, da je notranjost ohranila prvotno viskoznost, zunanji del pa je pridobil trdoto žgane opeke. Obloga Kazanske katedrale je vzela 12 tisoč kubičnih metrov kamna Pudost

15. Mummers

16. Kapital stebra Kazanske katedrale

17. Človek v primerjavi s stebri Kazanske katedrale je skupno 182 zunanjih stebrov. Stebri so sestavljeni iz blokov kamna Pudost, spoji med njimi pa so dotrajani. Zaradi krhkosti kamna so ga takoj po nastanku stebrov drgnili s tako imenovanim riškim alabastrom, vendar to ni pripomoglo k ohranjanju korlonov.

18. Bronasti kip svetega Vladimirja, krstnika Rusije, v levi roki drži meč, v desni pa križ, ki tepta poganski oltar. Kipar Pimenov S.S., 1807, odlil Ekimov

19. Bronasta skulptura Andreja Prvoklicnega, kipar V.I. Demut-Malinovsky, 1807, odlil Ekimov

20. Dvometrska osnova katedrale in njene stebrišča so položene iz ogromnih blokov serdobolskega granita. Stopnice, ki vodijo do stebrišča, so narejene iz plošč rdeče-roza rapakivi granita

21. Bronasti kip Aleksandra Nevskega, kipar S. Pimenov, 1807, odlil Yekimov. Ob Aleksandrovih nogah je meč z levom, grb Švedske, na njem pa stoji ruski ščit.

22. Skulptura Janeza Krstnika, kipar I.P. Martos, 1807, odlil Ekimov. Vsi štirje kipi so vzeli 1400 funtov brona.

23. Bas-relief "Čaščenje magov" na severnem portiku, F.G. Gordeev

24. Vsak tak stolpec tehta 28 ton, višina je približno 14 metrov

25. Kapital

26. Stolpec od blizu

27. Križ na kupoli

28. Katedralni golobi

29. Spomenik Barclayu de Tollyju, nad visokim reliefom "Bakrena kača" I.P. Prokofjev

30. Borelief "Predstavitev tablic Mojzesu na gori Sinaj", P. Scolari po Lactmanovem modelu

31. Vklesan portal severnih vrat templja je izdelan iz ruskealskega marmorja. Severna vrata katedrale so vlita iz brona po vzoru znamenitih »rajskih vrat« iz 15. stoletja v florentinski krstilnici (katedrala Santa Maria del Fiore v Firencah, Ghiberti), V. Ekimov. To je kopija, vendar z zmedeno zgodbo.

32. Bronaste kompozicije o starozaveznih temah na originalu v Firencah, ulite od leve proti desni v parih:
1 "Ustvarjanje Adama in Eve. Njihov padec v izgnanstvo iz raja".

2 "Žrtvovanje Abela in njegov Kajnov umor".

3 "Mojzesov umor Egipčana in izstop Judov iz Egipta".

4 "Abrahamova daritev Jakobovega sina kot žrtev Bogu."

5 Izakov blagoslov Jakobu.

6 »Jakobovi sinovi v Egiptu kupujejo kruh od Jožefa.«

7 "Judje v puščavi in Mojzes, ki sprejema zakonodajo na gori Sinaj."

8 "Ograda skrinje okoli obzidja Jerihe, uničenje Jerihe."

9 "Poraz ponosnega Nikanora, ki je grozil, da bo uničil Jeruzalem."

33. V notranjosti templja je 56 stebrov korintskega reda iz roza finskega granita s pozlačenimi kapiteli. Notranjost katedrale je z monolitnimi granitnimi stebri razdeljena na tri hodnike - ladje. Osrednja ladja je štirikrat širša od stranskih in je pokrita s polvaljastim obokom. Stranske ladje so pokrite s pravokotnimi kesoni. Strop je okrašen z rozetami, ki posnemajo slikarstvo v obliki stilizirane rože. Izdelani so iz francoskega alabastra, edinega materiala, po besedah APAplaksina, "ki ni imel skoraj nič tujega, razen imena, drugi materiali neruskega izvora za celotno zgradbo ... niso bili uporabljeni."

34.

35. Spominska plošča z napisom "Soglasje PAVLA I. začel 1801"

36. Spominska plošča z napisom "Skrb ALEKSANDRA I. končal 1811"

37. Leta 1812 so bili v kazansko katedralo dostavljeni častni trofeji: francoski vojaški transparenti in osebna palica Napoleonovega maršala Davouta. Kazanska katedrala se je na pobudo Kutucova začela spreminjati v prvi muzej vojaških relikvij v Rusiji leta 1812. Hkrati je bila Rusija v vojni s Perzijo in v katedralo so bili dostavljeni 4 perzijski transparenti, odvzeti v bližini Lankarana. Na začetku XX stoletja. V inventarju katedrale je bilo 41 francoskih praporov in standardov, 11 poljskih, 4 italijanskih, nemških 47, pa tudi 5 vojaških značk - 3 francoski in 2 italijanski. Skupno - 107 transparentov in standardov. Tu je bil 11. junija 1813 pokopan feldmaršal M.I.Kutuzov. Nad grobom je do danes ohranjenih 5 standardov in en transparent. Kasneje je bila nad grobom postavljena slika umetnika Aleksejeva "Čudež Kazanske ikone Matere božje v Moskvi". Slika prikazuje osvoboditev Moskve s strani milice pod vodstvom K. Minina in kneza D. Pozharskega oktobra 1612 s Kazansko ikono Matere božje.

38. Kutuzova grobnica

39.

40. Po uspešni osvoboditvi ruskih čet pod poveljstvom MB. Barclay de Tolly iz Zahodne Evrope od Napoleona v katedrali je začel prejemati ključe francoskih utrdb, ki so jih zavzele ruske čete. Na stene katedrale je bilo nameščenih 97 ključev, večina jih je zdaj v Moskvi, 6 kompletov ključev pa se nahaja nad grobom M.I. Kutuzov: iz Bremna, Lubecka, Avena, Monsa, Nancyja in Gertrudenberga

41. Prapor in standardi Napoleonove vojske, ključi evropskih mest

42.

43. Standard

44. Standardi Napoleonove vojske

45. Ključi mons

46. Ključi za Nancy

47. Ključi Lubecka

48. Ključi do Aven

49. Ključi Bremna

50. Ključi Gertrudenberga

51. Kraljevska vrata

52.

53. Tla in stopnice oltarja in prižnice, podnožje kraljevega lokala in prižnice so obložene s škrlatnim šokša kvarcitom (porfirom). Ruska vlada je podarila plošče tega kamna Franciji za oblaganje Napoleonovega sarkofaga v Parizu. Vse te kamnine, skupaj s črnimi šungitnimi skrilavci, so bile uporabljene tudi kot vložki v tla katedrale.

Voronikhin se je pogumno izvlekel iz težav. Načrtu stavbe je dal obliko podolgovatega križa in zgradil polkrožno stebrišče s strani Nevskega prospekta.

V katedralo so trije vhodi: severni (s strani Nevskega), južni in zahodni; vsak od njih ima tri vrata. Vhode poudarjajo strogi portiki s šestimi stebri s širokimi stopnicami.

Monumentalnost in lahkotnost, ki sta v neločljivi enotnosti - to je ena od bistvenih značilnosti Voronikhinovega dela, ki daje stavbi edinstveno izraznost. Druga značilnost Kazanske katedrale je, da v njeni sestavi ni odločilen kupolasti del (kot v tradicionalnih pravoslavnih cerkvah), temveč kolonada. Objekt v celoti pokriva s strani glavne mestne prometnice, najprej pritegne pozornost, prispeva k dejstvu, da se katedrala dojema kot konstrukcija posvetne arhitekture.

Središče stebrišča prevladuje, vendar ne nasprotuje prehodom. V smislu obsega, proporcev, linearnega ritma so ti jasno opredeljeni deli združeni v enotnost.

Zaradi dvignjenih tal v oltarnih prostorih so bili stebri spremenjeni. V nasprotju s slogovnimi načeli korintskega reda so nameščeni na tla brez podstavkov in njihova višina je zmanjšana.

Ideje domoljubja in humanizma, ki so podlagale arhitekturno podobo, so določile življenski značaj Kazanske katedrale; ko pridejo v ospredje, so utišali ikonski namen stavbe,

Kazanska katedrala je nazoren primer dejstva, da sinteza umetnosti doseže popolnost v tistih obdobjih, ko je umetnost v porastu, povezana s progresivnimi gibanji v življenju družbe.

Nasveti

1 0 0

Če najdete napako, izberite del besedila in pritisnite Ctrl + Enter.

Kazanska katedrala wiki. Kazanska katedrala

Zgodovina gradnje Kazanske katedrale v Sankt Peterburgu.

Kazanska katedrala - opis videza.

Kazanska katedrala v Sankt Peterburgu znotraj, fotografija in opis.

Glavni arhitekt

Izbira urednika