Duhovnik Konstantin Litvjakov. O ljubezni

Moja današnja pridiga bo zame nekoliko nenavadna, saj sem do sedaj govoril samo vernim pravoslavnim kristjanom. Danes bom moral prebrati svoj govor veliko bolj raznolikemu občinstvu. A to je še zanimivo, kajti kako drugače okusiti okus vina, če ga ne piti? Jezus je rekel: "Srečni tisti, ki poslušajo Božjo besedo in se jo držijo!" In z vsem srcem upam, da boste po tem, ko ste me poslušali, našli to srečo in harmonijo svojih duš.

Tema moje pridige bo, nenavadno, ljubezen. Toda počakajte, ne recite, da je o ljubezni že dolgo vse povedano in tukaj ni o čem razpravljati. Naj se ne strinjam s tabo.

Ljubezen je večna, obstajala je, še preden je Gospod ustvaril ta svet, kajti Bog je večen in Bog je ljubezen. Prvi ljudje so bili ustvarjeni za božjo ljubezen. Svetopisemska knjiga "Pesem pesmi" je v celoti posvečena ljubezni kralja Salomona. Ljubezen do ljudi je Jezusa Kristusa spodbudila, da se je žrtvoval za rešitev človeštva.

Apostol Pavel je rekel: "Bog nam ni dal duha strahopetnosti, ampak duha moči, ljubezni in zdravosti." Zato tega "duha ljubezni" ne bi smeli obravnavati kot nekakšnega skrivnostnega gosta, ki obišče človeka, prevzame celotno njegovo bitje, kar povzroči vihar navdušenih občutkov in strašno privlačnost. To ni res. Strinjam se, da je ljubezen čudovit, neprimerljiv občutek. Vendar jo je tako ali drugače treba razumeti, tako racionalno kot empirično. Želim reči, da neresna čustva, ki vladajo v sodobni svet, nimajo veliko skupnega s pravo ljubeznijo, s tisto vrsto ljubezni, ki ljudi spodbuja, da postanejo mož in žena, zgradijo srečno družino, vzgajajo otroke in se izogibajo ločitvi.

Odpri oči! Poglej okoli! Poglej okoli! Ali ni o tem pisal Janez v svoji Apokalipsi: nečistovanje, prešuštvo in nemorala! Zdi se, da na tem svetu ni več prostora za ljubezen in družino. Marsikdo ozkogledi bi rekel: "Ampak zakaj ljubezen in zakon sodobnemu človeku?" Kako to misliš zakaj?! Je sodobna družba res slabo organizirana, razbita struktura, ki diši po mamilih, alkoholu, feromonih in je osvetljena z rdečimi lampijoni?! Se je človeštvo zdaj vrnilo v kameno dobo, v čas promiskuitete, ko je vsak spal z vsakim?

V večini razvitih držav je institucija zakonske zveze v propadu ali vsaj v krizi. Veliko zakonov se konča z ločitvijo. Nepopolne družine predstavljajo 20 % skupno število družine. In to kljub temu, da ob ločitvi staršev trpijo najbolj nedolžna bitja – otroci. Pavel je v svojih osupljivih poslanicah zapisal: »Možje naj ljubijo svoje žene kakor svoje telo; kdor ljubi svojo ženo, ljubi samega sebe.« Kaj, ali apostol ni imel prav? Se ljubezen res konča samo v postelji, ne da bi presegla promiskuiteto in dvomljiva razmerja?

Veliko mladih si danes tako ustvarja družino. Ko sva se spoznala, sva se srečala približno dva meseca, dobila malo predstave drug o drugem in se odločila, da bova živela skupaj. Vse! Samo živita skupaj. In kako si to razlagajo? Da, zelo preprosto: pravijo, nenadoma se ne ujamemo v karakterju, se zaljubimo drug v drugega, odločimo se, da ne moremo biti skupaj. Potem ni nič lažjega kot se razpršiti. Če pa se ne zgodi nič tako strašnega, bomo morda videli - in registrirali najino razmerje. A večinoma se takšna razmerja končajo z ločitvijo, v bistvu pa nič. Bila sta dva ljubeča srca, in št. In prav tako je dobro, da mladi med skupnim življenjem niso naredili otroka! V nasprotnem primeru bo najbolj trpel on. A staršem je vseeno. In vsa tragedija se je zgodila zaradi dejstva, da ko jim ni bilo mar za ljubezen, so se odločili, da ni pomembnejša od cigarete: lahko jo pokadite in vržete na umazan asfalt. In za to so si sami krivi. Nihče ni kriv: ne Bog, ne drugi, ne Cerkev, ne kdo drug – samo oni so odgovorni za vse.

Tako se izkaže, da je pravi močne družine pri nas - enkrat ali dvakrat in napačno izračunano, nato pa nekateri še vedno kričijo: "Ne potrebujemo družine, ne potrebujemo ljubezni!" Pa saj ni treba in ni treba. Takšne zračne stresalce želim samo vprašati: »Od kod ste prišli? Konec koncev te je nekdo rodil? In če sem rodila, potem upam, da ne na javnem stranišču na postaji, ali ne na prehodu rdeče četrti, sploh pa ne v nočnem klubu, kar na plesišču? Prepričan sem, prisežem vam, da ni. Rodila te je povsem normalna ženska, v normalnih razmerah in zagotovo - si plod čiste in močne ljubezni svojih staršev. Sicer ne bi sedel tukaj in me poslušal.

Eno od pisem Nove zaveze pravi: "Vse, kar je bilo napisano prej, je bilo napisano v naš pouk." Obrnimo se torej k Svetemu pismu, namreč k govorim apostola Pavla, ki sem jih že omenil v tej pridigi, njegovemu Prvemu pismu Korinčanom, pogl. 13, saj ga ne brez razloga imenujejo »apostol ljubezni«.

Torej, zdaj ne bomo govorili samo o družinski ljubezni, saj srčno upam, da vsak od tukaj sedečih deli svetopisemsko resnico "Mož se bo oprijel svoje žene in dva bosta eno meso." Zdaj se bo ljubezni med možem in ženo dodala duhovna ljubezen, ljubezen do bližnjega. In v nobenem primeru ti dve manifestaciji ljubezni ne bi smeli biti ločeni, kajti zapomnite si: Bog je ljubezen in Bog je vse na tem svetu in Bog je eden, zato je ljubezen ena in nikoli ne preneha, ne glede na to, kaj se zgodi in ne glede na to, kakšni nori govori so izrečeno.

Pavel pravi: »vera, upanje, ljubezen; vendar je ljubezen do njih večja. Kaj je torej tako težkega? Verjeti! In po vaši veri vam bo dano upanje odrešenja. upam! Kajti vaše upanje bo s seboj zagotovo prineslo ljubezen. Torej ljubezen, kajti v bistvu le ljubezen vlada srcom dobri ljudje, skozi ljubezen najlažje spoznamo Boga; spomni se, da nas je tako ljubil, da je dal svojega edinorojenega sina v žrtev za naše grehe! Verjemite, upajte in ljubite, kajti od stvarjenja sveta ljudje verjamejo, upajo in ljubijo. Tako je bilo in tako bo!

Toda kaj je ljubezen do soseda? Naj za primer vzamem čisto ljubezen med moškim in žensko. Kaj pravi Sveto pismo? Ta ljubezen je usmiljena, potrpežljiva, ne vzvišena. In od sebe bom dodal: in se žrtvuje zaradi svoje ljubljene. Torej, če je ljubezen obojestranska, potem naj vse prenese; če iz nekega razloga ne zdrži vsega, potem je ljubezen šibka in je ni mogoče imenovati resnična.

Poskrbite za ljubezen, kajti v vašem življenju ne bo nič boljšega od ljubezni, saj ni nič in nihče boljši od Boga in Bog, ponavljam, je ljubezen. Nič vam ne bo nadomestilo ljubezni: ne droge, ne alkohol, ne glasba, ne dvomljiva zabava, ne promiskuiteta; in če ne znaš ljubiti, potem ni bolj nesrečnega človeka na svetu, prisežem ti. Ljubezen je krhka, kot trst, in nežna, kot listi lilije, jo skrivajo pred škodljivimi učinki vsega hudobnega in hudičevega. Je res, da ko sveča gori v vaših rokah in piha veter, ali njenega plamena ne zaščitite pred vetrom? Zato skrivaj svojo ljubezen pred vetrovi življenja, sicer jo bodo ugasnili in ves tvoj obstoj pahnili v temo.

Naj vam povem še eno zgodbo. Ko je bil študent zgodovine, je ta moški spoznal eno dekle, lepo, pametno in prijazno. Čez nekaj časa se je med njima rodila ljubezen. In kaj bi si mislil? Mladi so se poročili in začeli živeti skupaj. Prepričana sem, da je bila sprva ljubezen med njima najbolj prava! Toda kmalu so se pojavili isti svetovni vetrovi: dolgočasni delovni dnevi, nova poznanstva, manjše težave. Ti ljudje niso rešili svoje ljubezni, dovolili so, da so jo raztrgali na majhne koščke. In komu? Samim sebi! Jezo in utrujenost je lažje kot kdajkoli stresati na bližnjega in ga poskušati ljubiti, ne glede na vse, kljub vsem težavam življenja! Poskusite skrbeti za svojo ljubljeno osebo, ne da bi opazili iver v njegovem očesu in celo izvlekli klado iz očesa! To je tisto, kar je težko, to je tisto, kar zahteva močno vero in močno upanje!

Žal takšna zgodba danes ni nič nenavadnega in se na žalost vse pogosteje ponavlja med mladimi. Srčno pa upam, da srca vseh, ki tukaj sedijo, niso iz kamna, ampak iz mesa, in vsaj majhen delček moje pridige se je teh src dotaknil. In to je zame najbolj pomembno in tolažilno.

Na koncu želim povedati, da vse, kar sem danes povedal, ni bilo neutemeljeno. Sploh ne. Moja današnja pridiga pred vami, ki ste me tako prijazno privolili poslušati, temelji na nesmrtni resnici. Sveto pismo in v moji močni veri v našega Gospoda Jezusa Kristusa, ki nam je rekel:

BOG JE LJUBEZEN.

In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti, Amen.

Diakon Aleksander Rastvorov

Sveta Cerkev nam danes ponuja evangeljsko branje o glavni zapovedi, ki jo je Bog dal človeku – da moramo ljubiti Boga in bližnjega.

In eden izmed njih, odvetnik, ga je skušal in vprašal, rekoč: učitelj! katera je največja zapoved v postavi?Jezus mu je rekel: »Ljubi Gospoda, svojega Boga, z vsem svojim srcem in z vso svojo dušo in z vsem svojim mišljenjem!to je prva in največja zapoved; druga je njej podobna: ljubi svojega bližnjega kakor samega sebe; na teh dveh zapovedih visi vsa postava in preroki. (Evangelij po Mateju, 22. poglavje)

O ljubezni ni lahko govoriti, saj si težko resnično odgovorim, ali sam izpolnjujem zapoved ljubezni in v kolikšni meri.

Mnogim je dolgčas poslušati o zapovedih,še posebej pri mladih inzelo mladi župljani:to se lahko naredi, potem se ne da;zapovedi, kanoni, norme...

V življenju je dovolj raznih omejitev in predpisov, starši strogo regulirajo vsak korak. Za mlade je to najbrž še opravičljivo – zaradi dejstva, da živijo v pokorščini in so lahko do neke mere brezskrbni, za nas pa je neodpustljivo.

Zakaj se to dogaja, zakaj smo v srcu brezbrižni do Božje besede? Iz povsem razumljivih razlogov. Ker ne čutimo njihove potrebe, absolutne nuje za nas, pa tudi zato, ker se v vsakdanjem življenju nekako znajdemo, na podlagi svojih navad in predstav o dobrem in slabem.

Sveto spoštujemo ukaz, da ne parkiramo avtomobila v središču Moskve na napačnem mestu - globa je velika in celo avto bo odvzet: plačaj znova, izgubljaj čas. Bojimo se in opazujemo, ne kršimo.

Toda danes nam Gospod ne govori o nekakšni prepovedi in predpisu, četudi zelo pomembnem, ampak o tistem najnujnejšem, o tistem, brez česar postanemo absolutno prazne lupine, brez česar ne bomo prejeli nobenih blagoslovov od Boga. , in vsa naša dejanja bodo nepotrebna izguba časa in truda; brez katerega se bomo pripravili na kazen, bomo prejeli kazen, ki je ne moremo plačati z ničemer.

Gospod pravi, da sta ljubezen do Boga in človeka glavne zapovedi, glavno dejanje našega življenja, iz katerega se rodijo vsa druga dejanja in h kateremu naj bodo usmerjena vsa naša dejanja, misli in molitve.

Če je nekdo imel srečo v življenju komunicirati z ljudmi, ki so pridobili visoke kreposti in sadove Svetega Duha, potem lahko pričuje, da si človek želi biti blizu njih, jih poslušati in ubogati. Ne le zato, ker nas razumejo, nam pokažejo dar vpogleda ali zdravljenja. Ker pa nas resnično ljubijo, dejavno izpolnjujejo zapoved ljubezni. Srce čuti in trepeta. In njihova ljubezen zdravi dušo, daje krila, sežiga vsak posvetni strah. Na žalost ni veliko ljudi okoli nas, ki nas resnično ljubijo. Zakaj? Ker na svetu ni tako veliko ljudi, ki bi z vso silo težili k Bogu.

Sveti Izak Sirski pravi, da tisti, ki ljubijo ta svet (s svetom misli na strasti), ne morejo pridobiti ljubezni do ljudi. Vendar, »ko nekdo pridobi ljubezen, se skupaj z ljubeznijo obleče v Boga samega«.

Včasih se zdi, da je svet okoli nas strašljivo zapleten in da se vanj z veliko težavo vživimo, študiramo, iščemo službo in preživljamo družino. Kako pa bi pridobili vse poklicne dosežke, komunikacijske veščine in druge veščine, potrebne za življenje v moderna družba, ne pozabite na glavno zapoved - o ljubezni! Včasih pazljivo pogledate osebo, miselno odstranite zunanja oblačila, družbeni status, nekatere veščine in pridobljene sposobnosti, domišljavost, ki jo tvori izvor, izobrazba in položaj - in pogosto ne ostane skoraj nič, ne vidite ljubečega srca.

Nekateri ljudje jemljejo zapoved ljubezni zlahka, brez kakršnega koli razloga verjamejo, da zagotovo izpolnjujejo zapoved, ljubijo Boga in vse okoli (no, ne prenesejo, seveda, nekaj ljudi - soseda, šefa, sorodnika nekaj) , in tako - ljubijo vse. In dejstvo, da imajo strasti, različne grehe - to po njihovem mnenju ne moti posebej ljubezni, nima nobene zveze z zapovedjo ljubezni.

Ali je mogoče imeti pristno krščansko ljubezen in globoko zakoreninjene strasti hkrati? Seveda ne.

Že od otroštva imamo lahko prijazen, potrpežljiv značaj in drugo pozitivne lastnosti podedovali od naših pobožnih prednikov. Ampak to še ni ljubezen. To so samo dobra semena, ki jih je treba vzgojiti.

Ljubezni do bližnjega si seveda ni mogoče preprosto pridobiti. Želja in ljubezen. Ker pa nas Gospod kliče k ljubezni, ker pravi, da je to prva in glavna zapoved, smo dolžni verjeti vanj in si za to prizadevati.

Sveti očetje slikovito pravijo, da je ljubezen, ki jo nekaj vzbudi, kot potok, napolnjen z dežjem, ki presahne, ko dež preneha. Toda ljubezen, ki ima za krivca Boga, je enaka tisti, ki bruha iz zemlje

O ljubezni do Boga, bližnjega in samega sebe

V pridigi našega prečastitega očeta Arsenija se govori o ljubezni do Boga in bližnjega.

Blagor človeku, v katerem je Božja ljubezen, ker nosi Boga v sebi.

V komer je ljubezen, ta se pred nikomer ne povzdiguje, ne napihuje, sam nikogar ne obrekuje. V kogar je ljubezen, ne tekmuje, ne zavida, ne gleda s sovraženim očesom, ne veseli se padcev drugih. V kogar je ljubezen, ta izpolnjuje Božjo voljo. Blagor tistemu, ki ga je pridobil, on bo spremljevalec angelov. Po ljubezni se človek spravi z Bogom. Uporabiti moramo vso svojo moč, da v sebi vsadimo ta občutek ljubezni, osnovo odrešenja, vir blaženosti.

Kako blagoslovljen je tisti, ki je pridobil ljubezen, tako nesrečen in usmiljen je tisti, ki je daleč od nje. Kdor nima Kristusove ljubezni, je Kristusov sovražnik. Kdor hoče biti zveličan, ga mora zagotovo pridobiti v sebi, ker je po besedah ​​apostola odlična pot do odrešenja (Kor., 12). Ljubezen sprejme take pomembno mesto v zadevi odrešenja, da vsi podvigi osebe, vse njegove vrline brez tega ne služijo ničemur.

O božji ljubezni. Da bi človek v sebi povečal ljubezen do Boga, se mora pogosteje spominjati blagoslovov, ki jih je prejel od njega. Bog je brez začetka, najvišje, neustvarjeno, neskončno Dobro. Kakor sonce vedno sije, kakor ogenj vedno greje, tako Bog vedno dela dobro. Gospod dela dobro tudi takrat, ko kaznuje, kajti kaznuje zato, da popravi, da se usmili; prinaša žalost, da bi resnično potolažil.

O stvarjenju človeka. Bog je Stvarnik – človeka je ustvaril iz nič, ne kot druga bitja, ampak po svojem posebnem božanskem svetu. Človek je ustvarjen po božji podobi in podobnosti. Kakšna čudovita Božja dobrota do človeka! Bog ga tako ljubi, da je poslal svojega Sina, da bi se nihče, kdor vanj veruje, ne pogubil, ampak imel večno življenje. Ljubezen mora biti poplačana z nič več kot z ljubeznijo in hvaležnostjo. Naš Bog je oskrbovalec, skrbi za človeka in skrbi zanj, daje oblačila, hrano in zatočišče. Človek je z vseh strani obdan z njegovimi blagoslovi, ljubeznijo in brez njega ne more živeti niti minute. Vse okoli je ustvarjeno z Njegovo ustvarjalno roko.

O znamenjih ljubezni do Boga. Nič človeka ne prevara tako kot ljubezen. Tisti, ki resnično ljubijo Boga, se trudijo izpolnjevati njegove zapovedi in se izogibajo vsemu, kar je v nasprotju z Bogom. Jasno znamenje ljubezni do Boga je iskreno veselje v Bogu. Človek se navadno veseli tistega, kar ljubi, zato božje ljubezni ne more biti brez veselja. To je duhovno veselje, nebeško, obstaja predokus večnega življenja. Kdor resnično ljubi Boga, se ga spominja, nenehno ohranja v spominu njegovo ljubezen in dobra dela. To se vidi tudi v človeška ljubezen- ki jih imamo radi, se pogosto spominjamo. Kdor torej ljubi Boga, pogosto razmišlja o njem in z vsem srcem teži k njemu.

O ljubezni do bližnjega. Kdor ljubi Boga, ljubi tudi svojega bližnjega. Vir ljubezni do bližnjega je ljubezen do Boga; ljubezen do Boga pa se pozna iz ljubezni do bližnjega. Korenina in začetek ljubezni do bližnjega je Božja ljubezen. Bog brez dvoma ljubi vsakega človeka, ljubezen do bližnjega je nenehno zapovedana v Božji besedi. Svojega bližnjega moramo poskušati ljubiti ne z besedami, ampak z dejanji.

O človekovi ljubezni do sebe. Ljubezen človeka do samega sebe navdihuje narava sama. Imeti se rad pomeni iskati dobroto, srečo in blagostanje. Človeku pripada, da spozna sebe, svojo naravo in namen. Če se ljubi, kot bi se moral, potem poskuša z vsemi močmi rešiti svojo dušo. Oseba, ki se ljubi s pravo ljubeznijo, ceni svojo umirjenost, ne osramočena zaradi nobenih sprememb in poskuša očistiti svoje srce umazanije in zlobe za to. Ponižno srce ne bo nikoli želelo tega, kar ga odvrača od Boga.

O branju Božje besede. Pogosteje je treba brati Sveto pismo Tako bo človek bolje poznal in opazil svoje pomanjkljivosti in bolj ukoreninil v sebi ponižnost modrosti. Še posebej preučevanje Božje besede prispeva k odstranitvi ponosa. Molitev naravnava človeka v občestvo z Bogom in hkrati vzbuja ljubezen do Boga in do bližnjega ter čisti človekovo ljubezen do samega sebe.

O golgotskih nadlogah Kristusa. V prvem in drugem prikazovanju apostolom jim je Gospod Jezus Kristus pokazal svoje rane na vstalem telesu. In to dejanje z Bogom je vsebovalo poučen in skrivnosten pomen. Razjede na Kristusovem križu so znaki brezmejne božje ljubezni, vir obilne milosti in pismo naše obsodbe. Jezusove rane niso nič drugega kot večno svetleči ognjeni spisi, ki vsemu svetu oznanjajo, kako zelo je človeka ljubil usmiljeni Gospod. Kristusove rane ne pridigajo le o najvišja ljubezen Gospod, ampak so tudi vir bogatega Božjega usmiljenja za vernike, ker se iz njih izlivajo v kristjanska srca mir in milosti polne tolažbe. Jezus Kristus je v svetih cerkvenih skrivnostih razodel človeku neusahljivi nebeški vrelec milosti, iz katerega črpa vse prerojeno človeštvo. večno življenje v Bogu.

Prejšnje tedne me je Sveti Duh spodbudil k molitvi za večje spoznanje Božja ljubezen meni. Ko sem prebral 1. Janezov 4:16, sem ugotovil, kako malo vem o tem, da vsak dan hodim v Božji ljubezni. Janez je v tem pismu zapisal: »In spoznali smo ljubezen, ki jo ima Bog do nas, in smo verovali vanjo. Bog je ljubezen in kdor ostaja v ljubezni, ostaja v Bogu in Bog v njem.«

Prepričan sem, da večina kristjanov ve o Božji ljubezni do njih samo teološko. Preučevali so sveto pismo o ljubezni in slišali pridige o njej – pa vendar se njihovo razumevanje ljubezni spusti na vrstico iz otroške pesmice: "Jezus me ljubi, to vem, ker mi Sveto pismo tako pravi."

Pravimo, da verjamemo, da nas Bog ljubi, ves svet, vse izgubljeno človeštvo. Ampak to je abstraktno prepričanje! Malo kristjanov lahko z gotovostjo reče: »Da, vem, da me ima Jezus rad, ker pravilno razumem, kaj je njegova ljubezen. To sem razumel, v tem živim. Ona je temelj moje vsakodnevne hoje.”

vendar vsakdanje življenje Za večino kristjanov ne gre za hojo in zaupanje v Božjo ljubezen. Namesto tega živijo v oblaku krivde, strahu, obsojanja. Nikoli se niso počutili resnično svobodne, nikoli niso počivali v Božji ljubezni do njih. Lahko sedijo v cerkvi, dvignejo roke in se veselijo, a ves čas nosijo s seboj skrivno breme. Nikoli ni bilo trenutka, ko bi bili popolnoma osvobojeni nenehnega občutka, da nikoli ne bi mogli ugajati Bogu. Pravijo si: »Nekaj ​​mi manjka, nisem to, kar bi moral biti. Nekaj ​​je narobe!"

Poslušajte, kaj pravi Pavel: »Živite v ljubezni, kakor nas je Kristus ljubil.« (Efež. 5:2). Apostol je vztrajal in se obrnil k Efežanom: "Jezus vas resnično ljubi - zato živite kot tisti, ki jih je tako ljubil!"

Slišal sem izpovedi mnogih »zrelih« kristjanov, tistih, ki so trideset ali štirideset let hodili z Gospodom, pa priznavajo, da nikoli niso spoznali radosti, da jih Bog ljubi. Navzven so bili videti srečni in zadovoljni, v sebi pa vedno nosijo bremena dvoma in strahu. Prepričan sem, da ti bratje in sestre preprosto nikoli niso spoznali globine ljubezni, ki jo ima Bog do njih. Nikoli niso izkusili miru, ki ga prinaša v srce spoznanje o Božji ljubezni!

Nikoli ne boste iskali razodetij Božje ljubezni, dokler se ne boste naveličali živeti v strahu, krivdi, obsojanju in sramu!

Nekega dne se morate zbuditi in si reči: »Tako je nemogoče živeti! Ne morem še naprej služiti Bogu s to zavestjo jeze na sebi, vedno se počutim obsojeno in nevredno. Če ljubim Jezusa in verjamem, da so mi grehi odpuščeni, zakaj je potem moje srce tako težko?«

Seveda te Bog ni rešil zato, da bi ti dovolil, da vse življenje živiš s krivdo in obsojanjem. Jezus je rekel: »Resnično, resnično, povem vam: kdor posluša mojo besedo in veruje v njega, ki me je poslal, ima večno življenje in ne pride na sodbo, ampak je prešel iz smrti v življenje. (Janez 5:24).

Eden od pomenov besede "sodba" tukaj je beseda "jeza". Jezus pravi, da ne boste prišli na sodbo – to pomeni, da boste na sodni dan osvobojeni njegove jeze. Toda "presoja" pomeni tudi "občutek, da smo nenehno zunaj standarda." In Jezus tukaj pravi, da vernik ne bo nikoli imel tega občutka nezadovoljstva samega sebe!

»Ni torej zdaj nobene obsodbe za tiste, ki so v Kristusu Jezusu, ki ne živijo po mesu, ampak po Duhu.« (Rimljanom 8:1). Kakršen koli občutek krivde in obsojanja seveda od hudiča. In Pavel nas svari, naj ne zapademo v »obsodbo s hudičem« (1 Tim 3,6). V angleškem prevodu ta odlomek zveni kot "obsodba hudiča". Tukaj pravi, da ko padete pod obsodbo, boste padli iz milosti – to pomeni, da boste prišli iz tistega stanja počitka, ki nam ga je Bog dal po krvi svojega lastnega Sina.

Ljubljeni, Sveti Duh obsoja, vendar nikoli ne obsoja. Njegova služba je obsodba greha. A to počne le z namenom ozdravitve – da človeka pripelje v stanje miru in počitka v Kristusu. In to počne z nežnostjo, ne z jezo.

»Kdo obsoja? Kristus je umrl, a vstal; On je tudi na Božji desnici in posreduje za nas.« (Rimljanom 8:34). Gospod pravi: »Kdo te obsoja? Zakaj hodiš naokoli z občutkom obsojanja, ko je tvoj Odrešenik tik pred Menoj in posreduje zate?«

Sodba ostane le za tiste, ki so zavrnili luč evangelija: »Sodba je v tem, da je luč prišla na svet; ljudje pa so ljubili temo bolj kot svetlobo, ker so bila njihova dejanja hudobna.« (Janez 3:19).

Če imate radi, da Božja Beseda pride in razkrije vse, kar je v vašem srcu, potem ste brez obsojanja. Sodba ostane samo za tiste, ki skrivajo greh in ljubijo temo! Obožujete svetlobo, kajne? Zakaj si potem dovolite ta občutek krivde?

Vendar pa vas je morda napadla skušnjava, za katero menite, da je ne morete premagati. Ali pa ste morda pod občutkom neustreznosti, nevrednosti, strahu, da vas bo hudič spotaknil in ne boste zdržali.

Potem je danes dan za vas – dan razodetja Božje ljubezni do vas! Molim, da se med branjem te pridige nekaj vznemiri v globini vašega srca in rečete: »Prav imaš, brat David, vse se vrti okoli mene. Nočem več tako živeti!"

Kristjani, ki živijo s krivdo, strahom in obsojanjem, niso »ukoreninjeni in utemeljeni« v Božji ljubezni:

»Po veri Kristus prebiva v vaših srcih, da bi vi, ukoreninjeni in utrjeni v ljubezni, doumeli z vsemi svetimi, kaj je širina in dolžina, globina in višina, in razumeli Kristusovo ljubezen, ki presega spoznanje, tako da lahko napolnjena z vso polnostjo Boga.« (Efež. 3:17-19).

»Ukoreninjen in vzpostavljen« tukaj pomeni »temeljen na globokem in stabilnem temelju poznavanja in popolnega predstavljanja Božje ljubezni do vas«. Z drugimi besedami, poznavanje Božje ljubezni do vas je temeljna resnica, na kateri morajo graditi vse druge resnice!

Na tem na primer temelji strah Gospodov. Sveti strah pred Bogom ni strah, da te je pripravljen takoj kaznovati, če te zaloti pri kakšnem malem prekršku. Ne, to je strah pred njegovo svetostjo, pred tem, kar se pripravlja za tiste, ki ljubijo temo bolj kot svetlobo!

Naš nebeški Oče je poslal svojega Sina v smrt za naše grehe in slabosti. In brez poznavanja in popolnega razumevanja te ljubezni do vas, nikoli ne boste imeli stabilnih, trdnih temeljev!

»Da boste razumeli Kristusovo ljubezen« Grška beseda, ki je tukaj prevedena kot »razumeti«, pomeni »hitro zgrabiti«, »zgrabiti«. Pavel nam je tu želel povedati, naj se oprimemo te resnice in jo postavimo za temelj našega krščanskega življenja. Tukaj pravi: "Iztegnite svoje duhovne roke in recite: 'Jaz imam to, to je moje!'

1. Božja ljubezen do nas je povezana z njegovimi nebeškimi zakladi!

Ne morete ločiti Božjih zakladov od Njegove ljubezni. Njegova ljubezen je povezana z obilnim bogastvom, ki je v nebesih za našo uporabo. Daje nam vse, kar potrebujemo za vsako krizo v našem življenju – da nam pomaga živeti zmagovita življenja ves čas!

Več tednov sem molil: »Gospod, rad bi spoznal tvoje srce. Ne morem dobiti razlage Tvoje ljubezni do mene v nobeni knjigi v svoji knjižnici ali celo od najsvetejše osebe, ki je kdaj živela na zemlji. To razodetje lahko pride samo od vas. Želim imeti svoje osebno razodetje Tvoje ljubezni – neposredno od Tebe! Želim ga videti tako jasno, da lahko celo spremeni mojo hojo pred Vami in mojo službo.«

Ko sem molil, nisem vedel, kaj naj pričakujem. Ali bo prišlo razodetje njegove ljubezni, ki bo preplavilo mojo dušo s poplavo hvalnic? Ali pa se bo prikazal kot velika vizija, ki me bo pustila brez sape, ali kot manifestacija Njegove bližine? Ali bo prišlo kot občutek, da sem v njegovih očeh nekaj posebnega, ali pa bo tako resničen dotik njegove roke na meni, ki me bo za vedno spremenil?

Ne, Bog mi je govoril v zelo preprostem verzu: »Bog je namreč tako ljubil, da je dal Sina« (Janez 3:16). Njegova ljubezen je povezana z njegovim bogastvom v nebesih – z njegovimi obilnimi pripravami za nas!

Sveto pismo pravi, da se naša ljubezen do Gospoda dokazuje z našo poslušnostjo do njega. Toda njegova ljubezen do nas se razodeva na drug način – skozi njegovo dajanje! Ne morete ga spoznati kot ljubečega Boga, dokler ga ne vidite kot Boga, ki daje. Bog nas je tako vzljubil, da je vse zaklade, slavo in dobroto Očeta vložil v svojega Sina Jezusa in nam ga dal! Kristus je Božji dar za nas, v katerem je skrito vse, kar potrebujemo, da smo zmagovalci v tem življenju.

"Kajti Očetu je bilo všeč, da vsa polnost prebiva v njem." (Kološanom 1:19). »Kajti v njem telesno prebiva vsa polnost božanstva in vi ste popolni v njem« (Kol 2,9-10). Z drugimi besedami: "V njem imate vse, kar potrebujete - vse, kar potrebujete!"

Toda težava je v tem, da le malo kristjanov sprejme to, kar ponuja Bog. Ne iščemo in ne posedujemo zakladov, skritih v Kristusu – in v nebesih ležijo neprevzeti!

Kakšno presenečenje nas čaka, ko pridemo v nebesa! Potem nam bo Bog pokazal vsa bogastva, ki jih je za nas pripravila njegova ljubezen, in kako jih nismo uporabili.

Primer tega vidimo v prispodobi o izgubljenem sinu. Ta zgodba zelo globoko razkriva Božjo ljubezen in dokazuje, da je njegova ljubezen do nas povezana z njegovim neizmernim bogastvom in zadovoljstvom!

2. Božja ljubezen vztraja, da izčrpamo vse svoje človeške vire in zahtevamo njegove obilne zaklade!

To je bistvo prilike o izgubljenem sinu. To je zgodba dveh sinov: enega, ki je prišel do konca svojih virov, in drugega, ki nikoli ni zahteval očetovih zalog.

Mlajši sin je prišel k očetu in rekel: "Daj mi naslednji del posestva." (Lukež 15:12). Kar je prejel – in potem zapravil – predstavlja njegove lastne kvalitete: njegove talente, sposobnosti, vse, s čimer se je srečal z življenjem z vsemi njegovimi težavami. Rekel je: »Sem inteligenten, pameten, izobražen. Lahko grem stran in poskušam živeti po svoje!«

Ta primer odseva stanje mnogih današnjih kristjanov. Vendar, ko nam postane težko, kaj kmalu nam zmanjka lastnih zalog! Kako hitro zapravimo vse, kar imamo! Lahko najdemo izhod iz nekaterih težav in notranjo moč za nekatere preizkušnje. Toda pride čas, ko lakota udari dušo!

Prideš do konca svojih moči in ne veš, kam bi se obrnil. Prijatelji vam ne morejo pomagati. Ostali ste uničeni in prizadeti, brez ničesar v sebi, iz česar bi lahko dobili podporo. Vse vaše moči so izčrpane - vsega vašega boja je konec! Vse kar je ostalo je strah, depresija, praznina, brezup.

Morda še vedno tavate po hudičevih rogatih koritih, kobacate v praznini, umirate od lakote? Zgodilo se je izgubljenemu sinu. Ničesar mu ni bilo več za upati! Vsi njegovi lastni viri so bili izčrpani. In spoznal je, kam ga je pripeljala vsa njegova predrznost.

A kaj ga je dokončno streznilo? Kdaj je prišel k sebi? Zgodilo se je, ko se je spomnil vsega obilnega bogastva v očetovi hiši!

Rekel je: »Tukaj umiram. Toda v hiši mojega očeta je kruha dovolj, celo v izobilju!« (glej Luka 15:17). Odločil se je, da gre domov in izkoristi očetove velikodušne zaloge!

Pomen Božje ljubezni je v Očetovem povabilu, da vstopimo in uživamo hrano na Njegovi pojedini!

V tej priliki ni niti ene besede, ki bi rekla, da se je izgubljeni sin vrnil, ker je ljubil svojega očeta. Res je, pokesal se je - padel je na kolena in zavpil: »Oče, kriv sem! Grešil sem zoper tebe in zoper Boga. Niti nisem vreden vstopiti v tvojo hišo.« Ni pa rekel: "Oče, vrnil sem se, ker te ljubim!"

Nasprotno, tu se razkrije resnica, da se Božja ljubezen do nas kaže brez kakršnih koli pogojev, ni odvisna od naše ljubezni do Njega. Zares, ljubil nas je tudi takrat, ko smo bili v svojem srcu daleč od njega, bili grešniki. To je brezpogojna ljubezen!

Ko se je izgubljeni sin vrnil, oče ni naštel celotnega seznama njegovih grehov. Ni rekel: »Kje si bil? S koliko vlačugami si spal? Koliko denarja je ostalo v vaši denarnici? Daj mi poročilo!«

Ne, namesto tega mu je padel na vrat in ga poljubil. Služabnikom je rekel: »Ubijte pitano tele! Obleci mu nova oblačila, nove čevlje mu na noge in prstan na roko. In praznujmo – veselimo se in zabavajmo!«

Kje na tej sliki je razkrita očetova ljubezen? V Njegovi pripravljenosti odpustiti? Njegov nežen poljub? Rejeno tele? Oblačila, čevlji ali prstan?

Seveda so bili to vsi izrazi Njegove ljubezni, vendar nobeden od njih ni popoln. "V tem je ljubezen, da mi nismo ljubili Boga, on pa je vzljubil nas in poslal svojega Sina v spravo za naše grehe." (1 Janezovo 4:10). "Ljubimo ga, ker je on prvi vzljubil nas." (19. člen).

Popolno razodetje ljubezni je v tem, da oče ni mogel imeti pravega veselja, dokler ni poskrbel, da je njegov sin spet z njim v banketni dvorani!

"Pripeljal me je v gostilno in njegov prapor nad mano je ljubezen." (Pesmi P. 2:4). Očetovo veselje ni moglo biti popolno, dokler ni sedel v gostilno s svojim sinom in dokler ni poskrbel, da je njegov deček vedel, da mu je odpuščeno in da so njegovi grehi oprani. Sedli naj bi za mizo – za Jagnjetovo praznično mizo!

Če bi v tem trenutku pogledali skozi okno, bi videli mladi mož ki je pravkar prejel resnično razodetje Božje ljubezni:

Oh, plesal je od veselja! Bila je glasba in on se je smejal in bil vesel. Oče ga je bil vesel, smehljal se mu je!

o Ni bil pod oblakom strahu. Ni poslušal starodavne laži: »Spet se boš vrnil v to korito za svinje! Nisi vreden takšne ljubezni.« O ne, sprejel je odpuščanje in upošteval očetovo besedo, naj vstopi in vzame, kar potrebuje.

o Slišal je očeta, kako mu je šepetal: »Vse, kar je moje, je tvoje. Nikoli več vam ni treba biti lačen. Ni ti treba biti več osamljen, berač, odrezan od Mojih shramb.”

Ljubljeni, to je polnost Božje ljubezni, njeno bistvo! To je v tem, da nas Bog tudi v naših temnih urah ne le ne osramoti in nas ne spomni na preteklost, ampak, nasprotno, pravi: »Pripeljite semkaj pitano tele, jedli bomo in se veselili! V Moji hiši je vedno pripravljena pogostitev za Mojega ljubljenega!”

Danes imamo še boljšo obljubo: »In spoznati Kristusovo ljubezen, ki presega spoznanje, da boste napolnjeni z vso polnostjo Boga. Toda Njemu, ki lahko s svojo močjo, ki deluje v nas, naredi neprimerljivo več od tega, kar prosimo ali o čemer razmišljamo« (Efež. 3,19-20).

To je tisto, kar je Božja ljubezen do nas: »Dajem ti transcendentno, prekipevajočo polnost — vse, kar potrebuješ za vsako krizo, veselje za vsak trenutek svojega življenja. Pridi v Moje shrambe in vzemi!”

Istočasno je bil najstarejši sin na polju, trdo delal, opravljal delo, ki mu ga je dodelil oče, in ko se je vrnil z dela, je nenadoma zaslišal glasbo, smeh, pesmi. Ko se je približal domu, je ugotovil, da je bila vsa pojedina namenjena vrnitvi njegovega izgubljenega brata – tistega, ki je zapravil očetovo posest z vlačugami in živel razuzdano!

Ko je najstarejši sin pogledal skozi okno, je videl očeta, kako se veseli svojega izgubljenega sina in uživa ob pogledu nanj. Ni mogel razumeti, kako se lahko njegov slabi brat v takem stanju počuti tako svobodnega, srečnega in blagoslovljenega kratek čas! Sveto pismo o njem pravi: "Bil je jezen in ni hotel vstopiti." (Lukež 15:28).

Končno je njegov oče prišel iz hiše in ga pozval, naj vstopi. Toda najstarejši sin odgovori: »Glej, toliko let ti služim in nikoli nisem prestopil tvojega ukaza; ampak nikoli mi nisi dal otroka, da bi se zabaval s prijatelji.” (Lukež 15:29). Se pravi, rekel je: »To ni pošteno! Vsa ta leta sem ti dobro služil. In nikoli te nisem ubogal, niti enkrat.”

Oh, koliko nas je kot veliki brat! Leta se trudimo po najboljših močeh, da bi ugodili našemu Gospodu, in živimo vztrajno, da vedno delamo pravo stvar! To v veliki meri velja tudi zame, saj sem bil zelo pogosto zunaj hiše in gledal notri, kaj se tam dogaja.

Glej, Gospoda poznam vse svoje življenje. Nikoli nisem bil na svetu. Nikoli nisem kadil cigarete, nikoli se nisem dotaknil mamil, nikoli nisem živel v nečistovanju. Poskušal sem živeti za Gospoda.

Včasih sem videl novega spreobrnjenca, ki se je vračal domov k Jezusu, tistega, ki je nekoč živel v grehu. Ko se je vrnil, je nenadoma začel plesati, se veseliti - vesel in svoboden! K Kristusu je prišel s preprosto vero in ni imel več občutka krivde, obsojanja ali spominov na preteklost. Zanj je bilo vse novo! Zdelo se je, da se mu Bog smehlja!

Potem sem se usedel in pomislil: »Seveda, zdaj poje in slavi, a je res svet? Plačal sem ceno za svoje mesto pri Bogu – služil sem mu več let. In še vedno imam bremena, skrbi. Včasih čutim težo krivde, sramu. In prihaja ta, pleše! Pride in me preseže s preprosto vero v Božjo besedo. Gospod, to je narobe! Počuti se tako svobodnega in moje življenje je tako zapleteno!«

Najstarejši sin, kljub vsem letom služenja očetu, ni nikoli spoznal pravega veselja, saj nikoli ni izkoristil očetovega povabila, da bi dobil vse, kar je potreboval!

Mislim, da se je najstarejši sin takoj vrnil v svojo pastirsko kočo in razmišljal o dnevu, ko bo prejel dediščino: »Le počakaj! Nekega dne, ko bo smrt opravila svoje, bom prejel velike blagoslove. Podedujem veliko bogastvo!« To je primer človeka, ki misli vstopiti v nebesa in tam prejeti vse, kar je dobrega od Boga.

Njegov oče je moral biti strt v srcu. Mislim, da je sinu znova in znova ponavljal: »Sin moj! Vedno si z mano in vse, kar je moje, je tvoje!« (31. člen). Z drugimi besedami: »Bil si z menoj vsa ta leta in vse, kar sem imel, je pripadalo tebi. Veš, da bi ti dal vse – a nisi prišel po to!«

Vprašam vas: koliko let ste bili zdoma? Imate Očeta, ki je za vas pripravil velike zaklade. In jih še niste zahtevali!

Prilika nam pokaže, da je izgubljeni sin prejel dvojno, ko je vstopil v očetove zaklade in jih užival. Lahko bi nadaljeval svoje zemeljsko življenje z velikodušno zalogo odpuščanja, veselja, miru in vseh blagoslovov, ki so bili zdaj njegovi. In ko mu je smrt prinesla dediščino, je lahko popolnoma užival v tem, kar je poznal že na zemlji.

Večji je bil namreč greh starejšega brata, tistega, ki je ostal doma, hodil v pokorščini in nikoli ni prestopil Očetove volje. Da, seveda je velik greh zamenjati premoženje našega Očeta za meseno življenje in odpadništvo, a tudi velik greh je zavrniti veliko Božjo ljubezen, tj. pustite nezahtevane zaloge, ki nam jih je dal po tako ugodni ceni!

Božja ljubezen vztraja, da se nehamo osredotočati na svoje napake in grehe in namesto tega usmerimo pozornost na bogastvo, ki nam je ponujeno v Kristusu!

Nihče ni grajal izgubljenega sina, mu ni dal morale, ga ni spomnil na njegov greh - ker Bog ni dovolil, da bi bil opomin na greh v središču procesa obnove njegovega sina.

Bilo je resnično kesanje in obžalovanje za to, kar se je zgodilo. In prišel je čas za vstop v banketno hišo - na gala večerjo! Oče je rekel najstarejšemu sinu: »Izginil je, zdaj pa so ga našli. Odpuščeno mu je – in zdaj je čas za veselje in srečo!«

Ali ste utrujeni od življenja kot berač, ko bi lahko dobili vse, kar potrebujete? Morda je sam predmet vaše pozornosti izbran napačno? Ponavadi razmišljate o svojih slabostih, skušnjavah in preteklih neuspehih. In ko pogledate v svoje srce, vas to, kar tam vidite, razočara. Dovoliš, da krivda prodre v tvojo zavest.

Ljubljeni, gledati morate na Jezusa, Začetnika in Dokončevalca vaše vere! Ko pride hudič in pokaže na kakšno šibkost v tvojem srcu, imaš vso pravico reči: »Moj Oče vse to že ve – pa vendar me ljubi! Dal mi je vse, kar sem potreboval, da sem dosegel zmago in jo obdržal.”

Kajti če nas (naše) srce obsoja, koliko bolj Bog, kajti Bog je večji od našega srca in ve vse. (1 Janezovo 3:20). On ve vse o tebi, vendar te še naprej ljubi in pravi: »Pridi in vzemi vse, kar potrebuješ. Shrambe so odprte!«

Resnično, vrata Njegovih skladišč so na stežaj odprta in Njegovo bogastvo jih preplavlja. Bog vas spodbuja: »Pristopimo torej pogumno k prestolu milosti, da bomo deležni usmiljenja in najdemo milost za pomoč v stiski.« (Heb 4:16).

Tukaj je tisto, kar potrebujete, da vstopite v njegovo zakladnico in dobite vse, kar potrebujete:

1. Pogumno stopite k njegovemu prestolu in brez oklevanja prosite za vse usmiljenje in milost, ki ju potrebujete, da prebrodite vse skušnjave in preizkušnje. Hudič ima na milijon načinov, da se počutite krive, prestrašene, obsojene in osramočene. In rekel vam bo: "Tako se počutiš, ker je v tvojem srcu veliko smeti!" V svoje srce pa sem že zdavnaj nehala gledati, ker je vedno črno. Pa vendar je bela v očeh mojega Očeta – ker je prekrita z Jagnjetovo krvjo!

Ni pomembno, kaj čutiš. Samo poglejte v Božjo besedo, kaj je naredil Jezus. Izbrisal je zapis vaših grehov!

2. Spomnite Boga, da je bila njegova ideja, da pridete. Niste prišli h Gospodu z besedami: "Oče, hočem vse, kar imaš!" Ne, povabil te je z besedami: »Vse, kar imam, je tvoje. Pridi in vzemi!«

3. Pridite k Bogu z vero v Njegovo Besedo. Sveto pismo pravi, da je vse, kar ima za nas, doseženo z vero. Vse kar morate storiti je, da v veri rečete: »Gospod Jezus, napolni me s svojim mirom – saj si rekel, da je moj! Prosim za pokoj moje duše!«

Tega ne morete narediti sami. Ne moreš ga izprositi ali vzeti s pesmijo. Ne, pride, ko si zakoreninjen in utemeljen v razodetju Božje ljubezni do tebe. Ne prihaja v čustvih, ampak v Besedi, ki jo je rekel sam: "V moji hiši je kruha dosti - tudi v izobilju!"

4. Vzemite Božjo besedo in zlomite ves svoj strah, krivdo in obsojanje na koščke! Odpovejte se vsemu temu, to ni od Boga! Lahko rečete: »Naj hudič pride k meni s svojimi lažmi. Moj Oče vse to že ve, vendar mi je odpustil in me očistil. Zame torej ni več ne krivde ne obsojanja. Svoboden sem!"

Dragi vernik, verjamem, da bodo prihodnji dnevi največji v tvojem življenju, če prosiš Svetega Duha, naj ti pomaga razumeti to resnico prav zdaj, da se lahko okrepiš in utemeljiš v njej. Lahko rečete: »Gospod Jezus, vem, da bom delal napake. A nič me ne bo omajalo, saj imaš Ti vse, kar potrebujem, da zmagam in živim v njej!«

Pridite v njegovo zakladnico in zahtevajte vse, kar je vaše, od vašega ljubečega Očeta! Aleluja!

Vprašanje: Kaj je ljubezen v vsakem pomenu besede?

odgovor: Ljubezen je bistvo Boga. "Bog je ljubezen". 1. Janezovo 4:8;

Ljubezen je Božji dar človeku, kot odsev Njegove podobe. "Kdor ne ljubi, ne pozna Boga." 1 Janezovo pismo. 4:8;

Apostol Pavel opredeljuje Božjo ljubezen: »Bolj kot kar koli drugega oblecite ljubezen, ki je popolnost popolnosti. Kol. 3:14;

AT človeški jezik ni zadostne definicije, s katero bi lahko izrazili celotno bistvo ljubezni. Apostol Pavel piše pismo v Efez in pravi: »Da bi vi, ukoreninjeni in utrjeni v ljubezni, z vsemi svetimi razumeli, kaj je širina in dolžina, globina in višina, in razumeli transcendentno Kristusovo ljubezen tako da boste napolnjeni z vso polnostjo Boga." Efežanom 3:18,19;

S preučevanjem Svetega pisma lahko razumemo nekatere elemente ljubezni. Ob stvarjenju sveta: "In Gospod Bog je ustvaril človeka iz prahu zemeljskega in mu vdihnil v nosnice dih življenja in človek je postal živa duša." 1. Mojzesova 2:7; Božja ljubezen se je pokazala v tem, da je dal del sebe. Osebo je obdaril s svojimi lastnostmi. V prihodnosti, ne glede na to, kako se človekovo življenje razvija tam, Gospod razkrije bistvo ljubezni v besedah: "Ljubil sem te z večno ljubeznijo in sem ti zato izkazoval dobro voljo." Jer 31:3; Potem bo apostol Pavel v svojem pismu Korinčanom izrazil: "Ljubezen nikoli ne mine" 1 Kor. 13:8; Pred temi besedami apostol Pavel podrobno opisuje ljubezen. V številnih je "ljubezen ne" jasno vidna bistvo ljubezni je dajati, služiti,

Tukaj je še nekaj besedil o Božji ljubezni.

»Kajti Bog je tako vzljubil svet, da dal Njegovega edinorojenega Sina, tako da vsak, ki veruje vanj ni umrl, ampak je imel večno življenje." Janez 3:16;

»Božja ljubezen do nas se je razodela v tem, da Bog poslano v svet njegovega edinorojenega Sina, tako da smo dobil življenje prek njega". 1. Janezovo 4:9;

Tako lahko izrazimo dva vidika neizrekljive ljubezni.

najprej Ljubezen daje, služi, daje od sebe najboljše. Najvišji izraz ljubezni je žrtvovanje. "Ni je večje ljubezni, kot če da človek svoje življenje za svoje prijatelje." Janez 15:13;

Drugi rob. Ljubezen - sprejema, služi, sprejema drugega, sprejema dar drugega.

V odnosu Bog je človek v največji meri Bog je ljubezen dajanje, človek je ljubezen sprejemanje. Toda prejemanje ljubezni je lastno tudi Bogu. Sprejema nas, sprejema naše molitve, sprejema naše hvale in čaščenje, sprejema našo ljubezen!

Nekaj ​​splošnih določb. Osebnost določa prisotnost inteligence, čustev in volje.

Ljubezen, kot jo definira Bog, vključuje vse tri elemente osebnosti. »Učitelj! katera je največja zapoved v postavi? Jezus mu je rekel: Ljubi Gospoda, svojega Boga z vsem srcem tvoje in z vsem srcem tvoje in vse tvoje razumevanje: to je prva in največja zapoved«; Matej 22:36-38;

Ljubezen je plod razuma, čustev in volje. Celotno troedino bistvo osebnosti v harmoniji izraža ljubezen v službi dajanja in prav tako izraža ljubezen v službi prejemanja. Posebej želim poudariti, da je ljubezen harmonična služba vseh treh elementov osebnosti.

Najpogosteje pa se beseda ljubezen nanaša na svetel, vznemirljiv občutek, strast, ki se včasih pojavi nezavedno tako v odnosu do ljudi kot v odnosu do predmetov, do položaja, do kariere, do slave, do nagrad itd.

Na primer, spolni odnosi se imenujejo ljubezen. Vendar privlačnost mesa še ni ljubezen. Tukaj je primer: Amnon se je zaljubil v svojo sestro Tamar. lepa Tako me je zaneslo, da sem izgubila mir. Vsi že vidijo. Njegov prijatelj Jonadab pride k njemu: »Zakaj se vsak dan tako shujšaš, sin kraljev, mi ne boš povedal? In Amnon mu reče: Ljubim Tamaro, sestro svojega brata Absaloma. Jonadab ga je naučil, kako naj Tamar pride k njemu. Storil je nasilje. In to je rezultat: »Tedaj jo je Amnon sovražil z največjim sovraštvom, tako da je sovraštvo, s katerim jo je sovražil, močnejši od ljubezni ki jo je imel zanjo. 2 Sam 13:14,15; Največ človeških tragedij izvira iz spolne privlačnosti. Dobro znani izraz "išči žensko" natančno odraža naravo vseh težav, tragedij in zločinov. V Rusiji možje vsako leto ubijejo štirinajst tisoč žensk. To je finale ljubezni, z obljubami in zaobljubami.

V isti vrsti najmočnejših hobijev, ki jih mimogrede imenujemo tudi ljubezen, so alkoholizem, odvisnost od drog, nečistovanje, kleptomanija. To ni ljubezen. To je poželenje mesa. Najmočnejše razburjenje strast, paralizira um in voljo. Človek naredi tisto, česar ne bi nikoli naredil v stanju umirjenega razmišljanja.

Tukaj je primer. Ko je zavzel Jeriho, je Joshue napovedal, da je mesto pod urokom in da mu ni mogoče ničesar vzeti. Toda zgodilo se je in ljudje so začeli trpeti poraz. Jezus najde tistega, ki ni ubogal. Zakaj ste to storili: »V odgovor Jezusu je Ahan rekel: Resnično, grešil sem zoper Gospoda Boga Izraelovega in sem storil to in ono: med plenom videl Jaz sem eno lepo oblačilo Šinarjevo in dvesto šeklov srebra in zlata palica, težka petdeset šeklov; to je zame zaljubil in jaz vzel to je". Jozue 7:20,21;

Ljubezen je dejanje volje, ki temelji na resnem premisleku, daje občutek zadovoljstva, prinaša zadovoljstvo, užitek.

Poglejmo ljubezen, kot jo je določil Bog in kako se kaže v našem življenju.

Ljubi Gospoda, svojega Boga. Ljubezen je tista, ki naredi človeka človeka.

To vključuje spoštovanje Boga, občudovanje Boga, čaščenje Boga, poveličevanje Boga, poslušnost Bogu. Omenili smo že, da ta zapoved obvezuje človeka, da ljubi z razumom, srcem in voljo. Ljubezen do Boga se izraža v izpolnjevanju njegovih zapovedi. Njegov ukaz je obdelovati zemljo. Skrben odnos do narave, varovanje okolja, to ni muha zelenih, to je božji recept. Še bolj skrben odnos do vsega živega okoli nas. Navsezadnje je vse to Božje ustvarjanje, v vsem njegova ljubezen. In seveda najvišja faza ljubezni, odnos do ljudi. »Kdor pravi: 'Ljubim Boga', a sovraži svojega brata, je lažnivec; kajti kdor ne ljubi svojega brata, ki ga vidi, kako more ljubiti Boga, ki ga ni videl? In imamo tako zapoved od njega, da kdor ljubi Boga, ljubi svojega brata. 1 Janezovo 4:20,21"

Ljubezen do sebe.

Ljubezen do sebe je naravna. Ljubezen do sebe je odraz božje podobnosti v človeku. Tudi v krščanstvu je običajna praksa skrivanje ljubezni do sebe, kar je v nasprotju s Svetim pismom. Še več, obstaja položaj "še posebej pobožnih farizejev", ki kategorično nasprotujejo samoljubju. Pravijo, da je neskromno. Nekateri posebno nadarjeni teologi pravijo, da so strašni grešniki, zoprni, mrtvi v grehih, da v njih ni nič dobrega, so preprosto bolj umazani od umazanije in bolj grešni od greha. A vse to ni nič drugega kot ponos. Všeč mi je Fazil Iskander, ki je nekoč na vprašanje: "Kaj je skromnost?" rekel: - "Zelo potrpežljiv ponos"! Lahko govorite o sebi, kolikor hočete, kako grozni, umazani, grešni, podli ste. Ko pa vam sosed pove o tem, se boste razjezili in tožili zaradi žalitve. Hkrati pa, ko pedaliramo svoje meseno »dostojanstvo«, prepričujemo sebe in bližnje, da smo brezbožni, česar svet še ni videl, in da je ljubezen do sebe greh, lažemo resnici. Gospod, ljubezen, nas je vzljubil in preobrazil ter nam dal vse novo! Morda je najpomembnejša stvar pri ljubezni do sebe samosprejemanje. Ko je Adam nekoč slišal Gospodove korake v raju, se je prestrašil in skril. "Adam! zakaj si se skril? ga vpraša Gospod. "Bal sem se, ker sem bil gol in skrit." Ta občutek sramu, občutek golote nosimo v sebi in le Božja ljubezen nas obleče v njegovo svetost, odstrani strah, nas vrne v Božjo navzočnost.

Ljubezen do bližnjega.

Tukaj so besede Jezusa Kristusa: »Učitelj! katera je največja zapoved v postavi? Jezus mu reče: Ljubi Gospoda, svojega Boga, z vsem srcem, z vso dušo in z vsem mišljenjem: to je prva in največja zapoved; drugi je podoben: ljubi svojega bližnjega, kot sebe; na teh dveh zapovedih visi vsa postava in preroki.« Matej 22:36-40; V isti vrsti njegove besede: "In kakor hočete, da ljudje vam delajo, tako storite tudi vi njim." Lukež 6:31;

Ljubiti Boga z vsem srcem, z vso dušo, z vso voljo pomeni sprejeti vse njegove darove, vse lastnosti, ki jih je dal, vse njegove predpise. "Če me ljubite, spolnjujte moje zapovedi." Janez 14:15; Ljubiti Boga pomeni dati svoje srce, svoj um in svojo voljo njemu na razpolago. To hkrati pomeni, da so moji možgani napolnjeni z znanjem od Njega, da so moja čustva oblikovana od Njega, moja volja pa je izginila v Njegovi volji. V takem stanju je ljubezen do Boga hkrati ljubezen do samega sebe, morda bi bilo pravilno reči ljubezen do Boga v sebi. To je izhodiščna pozicija, ki vam na splošno omogoča govoriti o ljubezni v svetopisemskem smislu. Če tega spoštljivega zlitja z Očetom ni, potem najskromnejša skromnost ni nič drugega kot ponos. Iz ljubezni do sebe prosimo Boga odpuščanja, prosimo za zaščito pred hudim, pred boleznimi, padci, prosimo Njegovo usmiljenje za vsak dan. Iz ljubezni do sebe gradimo lastne hiše, kuhamo najboljšo hrano, kupujemo najboljša oblačila. Iz ljubezni do sebe ne dovolimo užaljenosti, vznemirjeni smo, ko smo prevarani, trpimo, ko smo izdani, sram nas je, ko delamo napake, nadenemo si maske, da okolica ne pozna našega trpljenja. Ljubezen do sebe nam pomaga razumeti bolečino drugih, potrebe drugih, veselje in žalost drugih. Zato Gospod predpisuje ljubi svojega bližnjega kakor samega sebe! To ni ponos samovšečnega farizeja, to je sprejemanje Božje ljubezni, njegovega daru odpuščanja, njegovega daru življenja in vseh blagoslovov.

Ljubezen do sebe ni nagon, ne želja po užitku, ne strast. Najprej jasen, od Boga razsvetljen um. Imamo Kristusov um! Občutki podrejeni umu, vajeni spretnosti razlikovanja med dobrim in zlim. Volja, ki se podreja božji volji, volja, ki zadržuje vzgibe občutkov, sili um, da sedemkrat izmeri in šele nato enkrat odreže. Ne živim več jaz, ampak Kristus živi v meni! "Kajti v njem telesno prebiva vsa polnost božanstva in vi ste popolni v njem."

In samo z gradnjo odnosa z Bogom in z uresničevanjem vrednot njegove ljubezni v njegovi ljubezni lahko ljubimo svojega bližnjega. Ponavljam: ljubezen predpostavlja harmonijo čustev, razuma in volje.

zakonska ljubezen.

zakonska ljubezen- najbolj vzvišena, najbolj kompleksna in najbolj plodna ljubezen. Zakonska ljubezen najbolj jasno označuje Božjo ljubezen. AT zakonska ljubezen izpolnitev božje zapovedi »plodite in se množite«. V zakonski ljubezni poteka darovanje drug drugemu. Ne enkratno, v izbruhu čustev, ne le ob bogastvu in zdravju, ampak razdajanje za vedno, v kakršnih koli okoliščinah, v vsakem vremenu. "Moj ljubljeni je moj in jaz sem njegova." Pesem 2:16;

Apostol Pavel piše: »Možje naj torej ljubijo svoje žene kakor svoje telo: »Kdor ljubi svojo ženo, ljubi samega sebe. Kajti nihče ni nikoli sovražil svojega mesa, ampak ga hrani in greje, kakor Gospod Cerkev.« Efežanom 5:28,29; Kot lahko vidite, se Božja Beseda povsem naravno opira na ljubezen do sebe, da pokaže vrednost in pomen ljubezni do zakonca.

Enost duše. Zakonska ljubezen je ljubezen moškega in ženske, ki sta združena v eno za skupno življenje. Zakonska ljubezen predpostavlja duhovno edinost, v kateri oba zakonca posvečata svoje duhovne lastnosti služenju drug drugemu. »Zakaj si malodušna, duša moja? Kaj te je sram zaradi mene? - ta vzdih je znan vsem. Ljubezen v zakonu predpostavlja tako medsebojno zaupanje, ko bo vsako doživetje enega, vsaka bolečina enega postala izkušnja in bolečina obeh in se pozdravila v ljubezni. Duševne rane, možni strahovi, dvomi, sumničenja vnašajo napetost v odnos med zakoncema, uničujejo ljubezen. Osamljenost ni značilna za človeka, niti za moškega niti za žensko. Človek potrebuje komunikacijo, ni dobro, da je človek sam! Zakonska ljubezen zadovolji te želje duše. To se doseže z izražanjem vsakršne pozornosti enega do drugega, skrbi, užitka, medsebojnega občudovanja drug drugega. »O, lepa si, ljubljena moja, lepa si! tvoje oči so golobice. Oh, lepa si, moja ljubljena in prijazna! Pesem 1:14,15;

duhovno edinost. To je stran ljubezni, v kateri se zakonca združita v enem duhu in častita enega Boga, sprejemata njegovo besedo, izpolnjujeta njegovo voljo. Zakonca drug drugega skrbita za duhovno stanje, sta občutljiva za duhovne potrebe drug drugega, ustvarjata duhovno edinost v skupnem bogoslužju, v skupni molitvi in ​​skupnem preučevanju Svetega pisma. Malikovanje je največja skušnjava, ki ruši duhovno edinost v zakonu, saj ruši odnos z Bogom. Ustvarjanje duhovne edinosti zahteva napor volje, ponižnost čustev in razsvetljenje uma z Božjo besedo. Če se ljubezen ne kaže v duhovnem podarjanju drug drugemu, bo duhovna enost doživela poraz. Enako bo odsotnost duhovne enotnosti, ljubezni do dajanja, ljubezni do služenja, uničila tudi ljubezen do duhovnega služenja.

intimno razmerje. »Mož izkaži svoji ženi dolžno naklonjenost; kot žena svojemu možu. Žena nima oblasti nad svojim telesom, ampak mož; prav tako mož nima oblasti nad svojim telesom, ampak žena. Ne oddaljujte se drug od drugega, razen po dogovoru, za nekaj časa, da se vadite v postu in molitvi, potem pa bodite spet skupaj, da vas satan ne skuša s svojo nezmernostjo. 1. Korinčanom 7:3-5; Kot vidite, tudi v intimni odnosičustva, razum in volja harmonično sodelujejo v zakonski ljubezni. Potešitev telesne želje lahko postane poželenje tudi v zakonu. Splošno sprejete predstave o ljubezni kot o seksu so umaskulirale vse bistvene, za ljubezen značilne dolžnosti enega do drugega. Sam spolni odnos je mehanski proces, povezan s pridobivanjem užitka, tudi z morebitnim spočetjem otroka. Spolne odnose opravljajo vsa živa bitja. In sposobnost nadaljevanja življenja je Bog dal vsem živim bitjem na zemlji. Toda ljubezen je veliko več kot seks, zato moram, ko govorim o ljubezni v zakonu, o intimnih odnosih v zakonu, reči, da lahko zakonca doživita pravo zadovoljstvo le, če je njun duhovni odnos svet. Če je njihova duhovna enotnost harmonična, čista, brez malikov. Potem je njihova enotnost, duhovna in duhovna, naravna, čista, sveta in bo v intimni enotnosti. Potem intimnost ne bo uporabljala zakonca za užitek, ampak bo služila zakoncu, predajala se zakoncu.

V zakonski ljubezni je izjemno pomembno ohraniti harmonijo. Za to sta odgovorna oba zakonca, bolj pa je odgovoren moški, saj je po Svetem pismu glava ženi. Moškemu je zapovedano, naj ljubi svojo ženo, kakor je Kristus ljubil cerkev. To pomeni, da moški s hladno glavo skrbi za svojo ženo in s tem za sebe, duhovni svet in red. To pomeni, da mož podredi svoje občutke, svojo strast, žejo po užitku, po lastni volji, da bi žena prejela užitek. To pomeni, da mož ljubi svojo ženo, se ji preda, ji služi.

Ljubezen do otrok.

Starševska ljubezen se zdi naravna, ne glede na to, kako zahtevna je. Toda to je zavajajoča ideja. Najpogosteje se taka ljubezen izraža v hranjenju, nakupovanju igrač, oblačil in zagotavljanju življenjskih potreb. Toda Božja merila ljubezni zahtevajo od staršev najresnejšo pozornost, predanost, služenje otrokom, pri krepitvi njihovega duha, duše in telesa. Ljubezen oblikuje značaj otrok, zavezuje starše, da vanje vložijo duha družine, kakor je Gospod v človeka vložil duha resnice. Oblikovanje njihovega uma. Oblikovanje njihove volje. Starševska ljubezen razume vzgojo kot zavestno, namensko rastoče hranjenje z duhovno hrano. Ljubezen do otrok vključuje posredovanje znanja o Bogu. Učiti jih Božji zakon, Božja ljubezen. Ljubezen do cerkve. Ljubezen do staršev. Sredstva izobraževanja so raznolika. To so lekcije, zgled starševskega življenja in branje Svetega pisma ter igre, zabava, spodbuda in celo kazen. Ampak, ponavljam, ljubezen staršev je napeta, požrtvovalna predanost otrokom. Volja, razum, občutki ustvarjajo harmonično, celovito osebnost. Tako harmonična celostna oseba se že od najzgodnejših časov ne uči samo sprejemati starševske ljubezni, ampak se uči tudi dajati. Starši morajo svoje otroke naučiti ljubiti svoje starše. Ljubite brate in sestre. Naučite otroke dajati, najboljše dajati. "Mladega človeka poučite na začetku njegove poti: ne bo odstopil od nje, ko bo star." Preg. 22:6;

Ljubezen do bratov. Bratska ljubezen.

Najprej se ljubezen do bratstva izraža v ljubezni do lokalne cerkve. Prostovoljna desetinska daritev. Pri sodelovanju v življenju skupnosti, pri vzdrževanju molitvenega doma, v molitvenem druženju, pri pomoči potrebnim, pri obiskovanju bolnikov, pri popravilu stavbe. Ljubezen do bratstva se izraža v podpori mladim, v skrbi za starejše, v skrbi za vdove, za sirote.

Ljubezen do sovražnikov.

Zapoved, ki presega običajen odnos do ljudi. Človek, ki ni napolnjen z Božjo ljubeznijo, te zapovedi ne more razumeti, še manj pa je izpolniti. Samo ponovno rojeni Božji otroci lahko to razumejo in naredijo. Ta ljubezen je žrtvena.

»In če ljubiš tiste, ki ljubijo tebe, kakšno zahvalo imaš za to? saj tudi grešniki ljubijo tiste, ki ljubijo njih. In če delate dobro tistim, ki delajo dobro vam, kakšna čast vam je? kajti grešniki delajo enako. In če posojaš tistim, od katerih upaš, da boš dobil nazaj, kakšno zahvalo imaš za to? kajti tudi grešniki posojajo grešnikom, da dobijo enako . Ampak ljubiš svoje sovražnike in delaj dobro in posojaj, ne da bi pričakoval ničesar; in vaše plačilo bo veliko in sinovi Najvišjega boste; kajti prijazen je do nehvaležnih in hudobnih. Bodite torej usmiljeni, kakor je usmiljen vaš Oče." Luka 6:32-36;

Biti zaljubljen! Kdo je razumel to sveto besedo?
Kdo se je poglobil v njegov smisel in pomen?
Ljubiti je sreča nekoga drugega
Glej s solzo nežnosti.

Ljubiti je z bližnjim, kakor s prijateljem in bratom,
Delite njegovo žalost, muko;
Biti prijatelj sovražnikom, odpustiti krivcem,
Odstranjevanje zlobe prezira.

Ljubiti pomeni gledati z obžalovanjem
O zlu in človeških razvadah;
Izgubljeni ljudje kažejo pot do rešitve,
Dajanje dobrih nasvetov.

Ljubiti je za srečo drugega
Odpovejte se osebnim težnjam;
Ljubezen je velika Božja beseda,
Toda kdo je razumel njegov pomen?