Preberite legendo o zemeljskem življenju Presvete Bogorodice. V slavo Matere božje

Po navedbah Prečastiti Janez Damaskin, »Mati Božja je vsem razodela neizrekljivo brezno Božje ljubezni do ljudi. Zahvaljujoč njej se je končalo naše dolgoletno sovraštvo do Stvarnika. Zahvaljujoč njej je bila urejena naša sprava z njim, podarjena sta nam bila mir in milost, ljudje se veselijo skupaj z angeli in mi, prej obsojeni, smo postali Božji otroci. Od Nje smo iztrgali kup življenja; od nje so vzeli vejo nepropadljivosti. Postala nam je posrednica pri vseh blagoslovih. V njej je Bog postal človek in človek je postal Bog. O zemeljskem življenju Sveta Mati Božja pripoveduje istoimenska knjiga, ki jo je izdala Sibirska založba Blagozvonnitsa. O tej knjigi - več v našem programu. ***

Od zdaj naprej me bodo vsi blagoslavljali: kot da bi mi delali veličino, Močni (Lk. 1, 48, 49), - je Presveta Bogorodica odgovorila na pozdrav pravične Elizabete in dolga vrsta stoletij, ki so minila od čas, ko so bile te besede izgovorjene, služi za potrditev njihove nespremenljivosti. Ime Matere Božje častijo in poveličujejo vsi kristjani. Njen predizbor za veliko skrivnost učlovečenja Božjega Sina, čistost in visoka svetost življenja, služenje Božjemu gospodarstvu za odrešenje ljudi, priprošnja pred Božjim prestolom za ves svet in neprekinjen niz dobrih. dejanja tistim, ki potrebujejo Njeno pomoč - to so žarki neprimerljive slave, ki pripadajo Najčastnejšim Kerubimom in Najslavnejšim Serafimom.

Vse, kar se nanaša na slavo Presvete Bogorodice, kot skupne Matere vseh kristjanov, bi moralo biti pri srcu vsakemu prav vernemu človeku. Zato se v iskrenem spoštovanju do Blažene Device pobožnemu bralcu ponuja ta knjiga o zemeljskem življenju Matere Božje, sestavljena na podlagi pripovedi Svetega pisma, pričevanj svetih očetov in cerkvenih izročil. . Prva dva dela knjige obravnavata prerokbe in upodobitve Presvete Bogorodice v Stara zaveza. Nato sledijo pripovedi, ki bralcu pomagajo izslediti življenje Device Marije od njenega rojstva do Vnebovzetja. Nadalje založniki vabijo bralce, da se seznanijo z naukom pravoslavne cerkve o Materi Božji. In knjiga se konča z zgodbo o rodovitni platnici naše priprošnje, ki jo Ona že dolga stoletja širi po Rusiji.

Sveta Cerkev danes praznuje enega od dvanajstih praznikov, s katerim se konča letni liturgični cikel - vnebovzetje Presvete Bogorodice. O tem, kaj je bilo pred tem dogodkom, avtor te knjige piše naslednje: »Blažena Devica je tam, ko je pogosto obiskovala Oljsko goro, dolgo molila. Tu je, tako kot na Golgoti, v njenem srcu vse obujalo spomine: Getsemanski vrt, ki je ohranil spomin na zadnjo molitev in krvavi pot Njenega božanskega Sina, in potok Kidron, ki ga je zalival s svojimi curki, in dolina Joasafata, ki leži dalje, posejana z Izraelovimi grobovi in ​​ima v samem imenu velik pomen, in Getsemanska jamska kripta, kjer počiva pepel njenih staršev in njenih pravičnih zaročencev, nad vsem pa je gora , z vrha katerega se je njen ljubljeni Sin povzpel v nebesa!

Tako kot Jezus je tudi Devica Marija pogosto cele dneve in noči v molitvi sredi oljčnega vrta. Za kaj je molila? Nedvomno je molila za čimprejšnje širjenje odrešilne vere v njenega Sina po vsej zemlji, molila je za spreobrnjenje v vero in spoznanje resnice judovskega ljudstva, ki propada v neveri in zagrenjenosti, molila je za novo Cerkve, ki v različne države in pri različni narodi ki so jih zgradili apostoli, brez dvoma molili za vse prihodnje Cerkve, ki bi jih ustvarili njihovi učenci in nasledniki, torej molili za nas. Toda vse njene molitve so se končale s prošnjo za njeno čimprejšnjo razrešitev iz telesnih vezi, da bi vedno videla iz oči v oči Tisto, ki se ji po svojem vnebovzetju ni več prikazal. O tem je najpogosteje molila, tako na Oljni kot na Golgoti, in je svoje solzne oči dvigala v nebesa.

Nekoč se je med tako ognjeno molitvijo nadangel Gabrijel prikazal pred večno Devico Marijo in ji s sijočim obrazom oznanil Božjo voljo o njenem vnebovzetju, ki se bo zgodilo čez tri dni. »Vaš Sin in naš Bog,« je rekel nebeški sel, »te čaka z vsemi nadangeli in angeli, Kerubimi in Serafimi, z vsemi nebeškimi duhovi in ​​dušami pravičnih, da vas, vašo Mater, popelje v kraljestvo na visoko, kjer si, z Njim boš živel in kraljeval večno!« V znamenje zmagoslavja Blaženega nad telesno smrtjo, ki ne bo imela moči nad njo in iz katere se mora kot iz tihega spanja dvigniti v nesmrtno življenje in slavo v luči Gospodovega obličja, je nadangel izročil Njena rajska veja iz datljevega drevesa, ki sije nebeško svetlobo. In rekel je, da je treba to vejo nositi pred grobom Presvetega na dan pogreba Njenega prečistega telesa.

Kot ugotavlja avtorica, se je »Blažena Devica te novice neizrečeno razveselila in se zanjo iz srca zahvalila Stvarniku in svojemu Sinu. In čeprav bi se Njeno življenje lahko končalo drugače, kajti če bi bila Enoh in Elija vzeta v nebesa, ne da bi doživela smrt, bi bila ta prednost zavrnjena Materi tistega, ki je rekel: Jaz sem vstajenje in želodec; verjemite vame, če umre, bo živel (Još 11:25)? Toda morala je, kot on, umreti, biti v grobu in tretji dan z močjo njegove vsemogočnosti vstati, da so se uresničile besede psalmista: Vstani, Gospod, v svoj počitek, ti ​​in Tvoje svetišče (Ps. 131, 8). Morala je imeti običajen človeški izid," da ljudje ne bi dvomili, "da bi šla v nebesa skozi ista vrata smrti, skozi katera je šla nebeška kraljica, ki je delila usodo zemeljske.

Gospodu je bilo všeč, da je njegova Prečista Mati okusila smrt, tako kot vsi ljudje. "Potrebno je," pravi sv. Janez iz Damaska, - tako da telo skozi smrt, kot skozi ogenj v peči, kot zlato, očiščeno vsega mračnega in grobe teže gline, vstane iz groba nerazpadljivo, čisto in osvetljeno s svetlobo nesmrtnosti . Zato se je Presveta Bogorodica, potem ko je s ponižnostjo sprejela evangelij Marijinega vnebovzetja in opravila zadnjo molitev na Oljski gori, vrnila domov. »Vse se je treslo od božanske moči, ki jo je obdajala. Njen obraz, ki je že vedno sijal z večjo milostjo od Mojzesovega obraza, je zdaj zasijal s še bolj sijočo slavo.

*** Več kot dva tisoč let nas loči od dneva, ko se je Blažena Devica Marija, ki je rodila Odrešenika, prikazala v Božji luči. Danes si ni več lahko predstavljati, da je nebeška Kraljica nekoč imela zemeljsko življenje s človeškimi skrbmi, radostmi in trpljenji. Toda to je dokazano Sveto pismo, o tem pišejo sveti očetje, kronisti Cerkve in sodobniki Device Marije. In na podlagi njihovih pričevanj je nastala ta knjiga, ki bo, kot upajo založniki, sprejeta in brana z iskrenim občutkom ljubezni in spoštovanja do Blažene Device Marije, naše priprošnje.

MKOU "Srednja šola Bobryshevskaya"

Okrožje Pristensky, regija Kursk

"Osnove pravoslavna kultura»

v 6. razredu.

Zemeljsko življenje Presvete Bogorodice. Moralni zgled. Počastitev Matere božje. Materina molitev za otroke. Odnos do matere. Praznik rojstva Presvete Bogorodice je začetek našega odrešenja."

Pripravila in vodila učiteljica GPC: Neger G.G.

Tema lekcije:

Zemeljsko življenje Presvete Bogorodice. Moralni zgled. Počastitev Matere božje. Materina molitev za otroke. Odnos do matere. Praznik rojstva Presvete Bogorodice je začetek našega odrešenja.

Cilji:

Prikaz moralne višine in slave Presvete Bogorodice;

Razjasnitev odnosa med nebeško materjo in zemeljsko materjo s čaščenjem podobe Presvete Bogorodice;

Oblikovanje pozornega in skrbnega odnosa do mater.

oprema : medijski projektor, računalnik, predstavitev pri pouku, evangelij.Med poukom:

1. faza. Posodabljanje znanja, pridobljenega v prejšnji lekciji.

Osnovna vprašanja:

Kaj je evangelij?

Zakaj lahko rečemo, da je evangelij Božja beseda?

Kdo je napisal evangelij?

2. faza. Učenje nove snovi.

Nekaj ​​uvodnih besed

Preproste, prijazne besede

Danes bomo govorili o mami

Človeški rod se začne z materjo in nadaljuje z materjo. Mati je najbolj sveta stvar v našem življenju.

Prej ali slej se bo rodil

Vsaj za ta svet,

Prvič izgovoriti besedo "mama",

Kar na svetu ni sveto.

Želel bi, da bi danes pri pouku slišali vaše pesmi, posvečene materam. Nastya ima vrstice, ki se imenujejo tako

"mamine oči"

Mamine oči so kot jezera

Prozoren kot led

Lahka kot nebesa.

Obstajajo žalostni

Kot dve temni žalosti.

Vesel sijaj,

Kot oblaki na nebu.

"Mamine oči. V njih – naše življenje, v njih – mi sami v sedanjosti, preteklosti in prihodnosti. Pozorno poglejte in verjemite: vse bo v redu.

»In včasih te oči potemnijo in se spremenijo v oči. Resnica pride skozi njih – in zelo se sramujete slabih stvari, ki ste jih storili. V takih trenutkih želim odmakniti pogled z maminega obraza, saj nas včasih sam Bog gleda skupaj z našo mamo in navsezadnje se pred Gospodom ne bo skrila niti ena skrivnost, ki se skriva v globinah našega srca.

Kako menite, kako sta bila mati in otrok obravnavana pred sto leti? In pred tisoč leti? In tri tisoč let?

Scena.

Igra se prizor "Sodba kralja Salomona".

Pomagajo desetošolci (šefi).

(Hrup pred vrati, kriki: "Otrok moj! Vrni ga!"

"Ne, moj je!")

Salomon: Straža! Kaj je ta hrup?

Stražar: O veliki kralj! Tam za vrati kričita dve ženski. Želijo, da jih sodiš.

Salomon: Naj pridejo in povedo, zakaj se sami ne dogovorijo in prosijo za sojenje.

(Straža predstavi dve ženski, ena od njiju ima otroka v naročju).

Straža: No, kričači, povejte nam, o čem se prepirate, a poklonite se kralju.

1. ženska: O, veliki Salomon! Prosim vaše milosti, sodite nas s sosedom. Ona in jaz živiva v isti hiši in vsaka je imela otroka. Ponoči je zmečkala svojega otroka in ga dala name, mojega otroka je vzela k sebi. Zjutraj sem videl zamenjavo in hotel vzeti svojega otroka, a ona ne da.

2. ženska: Laže, kralj Salomon! Ona je bila tista, ki je zdrobila otroka, zdaj pa hoče vzeti mojega. Za nič ne bom odnehal!

1. ženska: Sram te bodi! Ali ne prepoznam svojega otroka? jaz sem mati.

2. ženska: Nič ne vem! Otrok moj, nikomur ga ne bom dal!

Varuh: No, utihni, samo stoj!

Salomon: (stražam) Prinesite meč!

Varuh: Vedno je z mano, moj gospod.

Salomon: Živega otroka prereži na pol in daj polovico enemu in polovico drugemu.

1. ženska: Ne, ne! Raje ji daj otroka, a ga ne ubij!

2. ženska: Odlična odločitev! Sesekljaj! Naj ga ne dobimo ne ona ne jaz!

Salomon: Odstrani svoj oster meč, straža! Ne ubij otroka, ampak ga daj prvi ženi, ona je njegova mati.

Vsi trije se nizko priklonijo.

Varuh: O, veliki kralj, kakšno modrost si pokazal.

2. ženska: Kako je sploh uganil?

1. ženska: Moj otrok! Hvala bogu! Hvala pametni!

Vprašanje: Kako je Salomon vedel, kdo je prava mati?

In kdo od nas zna ceniti vsakodnevno, neopazno delo matere doma? Ko bi le bili vsi polni, čisti in urejeni. Ne pozabite, ker veliko mater še vedno dela. Kako bomo nagradili najbližjo in najdražjo osebo? Mami ne moremo dati ničesar vrednega, le hvaležnost v besedah, dejanjih in naših molitvah. Prav to pravi Gospod v svoji svetopisemski zapovedi »Spoštuj očeta in mater, da ti bo dobro in da boš dolgo živel na zemlji«.

Poslušajmo nekaj pesmi, posvečenih mami.

Bobryshev Vlad "Mamine roke":

Poljubi materine roke...

Kdo ti je kot otrok menjal plenice,

Ponoči ne spi pogosto

Da se glasno dvigne tvoj jok.

Poljubi materine roke...

Pomaga ti stopiti v svet,

Ne pozabite na njihova srca,

Nežno se nežno stisnite.

Poljubi materine roke...

Začetek poti v svet znanja,

In v tolažbo njihovim solzam,

Vzklikanje: "Mama, zbogom."

Poljubi materine roke...

Naj te drži tvoja ljubezen,

In vera v Boga, v cerkve

Molite, da pridete.

Poljubi materine roke...

Fedotova Inna

Mama in domovina sta si zelo podobni:
Mama je lepa, domovina tudi!
Pozorno pogledaš: mamine oči
Barve so enake kot nebo.

Mamini lasje so kot pšenica
Kaj klasje na neskončnih poljih.
Mamine roke so tople in nežne,
Spominjajo me na sončni žarek.

Če mama poje pesem, potem ona
Vesel in zvočen potok odmeva ...
Tako bi moralo biti: kar nam je drago,
Spominja me na naše mame

Petrova Saša

Mami, jasna roža,

Ugasnimo svet!

Ni te lepše na svetu

In sorodnika ni!

Želimo te več

Sreča in toplina

Da te čim dlje obdrži

Živela je v veselju.

Petrova Oksana

Mama pomeni nežnost

To je prijaznost, prijaznost,

Mama je spokojnost

To je veselje, lepota!

Mama je pravljica za spanje

Jutranja zarja je

Mama - namig v težkih časih,

To je modrost in nasvet!

Mama je zelena poletja

To je sneg, jesenski list,

Mama je žarek svetlobe

Mama pomeni ŽIVLJENJE!

Iz vaših esejev o moji mami sem vzel 1-2 stavka. In tukaj se je zgodilo:

Inna: Mami, mami, mami, ti si edina na svetu.

Nataša: Vsaka mama varuje svojega otroka in vsaka mama ima edinega, nihče je ne bo božal tako kot ona.

Julia: Imam te, mati, zlata, in ljubim te.

Sasha P.: Mama je čudež, ona je najlepša in nežna, najdražja oseba; ni nadomestila za mamo.

Miša: Ko vam domača naloga ne uspe, ste jezni in živčni, mama pa bo prišla, jo pogledala v oči, se umirila in naredila vse.

Saša: Zdaj sem postal starejši in te ne ubogam, oprosti mi za izčrpane živce, mamica, zelo te imam rad.

Oksana: Mama dela dan in noč, pomagajmo mamam.

Seryozha: Če se naveličaš, mama, potem bom naredil vse zate.

Alina: Mama zjutraj dela, jaz pa jo gledam, občudujem in razmišljam: kako ji uspe vse, saj nima sto rok, ampak dve.

Olya: Zelo mi je žal za tiste otroke, ki niso imeli sreče, da bi vedeli, kaj je materina ljubezen. Mati, kot boginja ognjišča, je z njo v hiši toplo in prijetno.

Branje se zaključi s poslušanjem magnetofonskega posnetka pesmi Aleksandra in Elene Mihajlov "Mama".

O čem govori ta pesem? Katere so besede v refrenu?

Mama, draga mama,

Vesel sem, da na zemlji

Je nekdo, ki skrbi

Moli zame.

3. faza. Nova tema.

Velik in edinstven občutek vsakega človeka vse življenje rešuje, ohranja in varuje – materinska ljubezen.

Kakšna bi morala biti?

In čigava mati velja za največjo, najsvetejšo Mater na svetu?

Na Zemlji ni nikogar, ki bi bil bližji in bolj naklonjen Materi Božji. Po svojem zemeljskem rojstvu je vsem sestra, Bogu pa Mati.

(Številka diapozitiva 1. Sporočilo teme učne ure).

Spomnimo se čudežnega rojstva Device Marije.

V Palestini, v majhnem gorskem mestu Nazaret, sta živela pobožna zakonca Joachim in Ana, ki sta pripadala starodavni družini kralja Davida. Od Boga blagoslovljena zakonca sta se odlikovala pobožnost. Pravičnost prinaša najvišjo srečo, a za njeno polnost nista bila dovolj samo Joachim in Anna: že sta dosegla zrelo starost in nista imela otrok. Stari Judje so imeli brez otrok težko žalost in božjo kazen. (Diapozitiv št. 2g. Nazaret).

Nekoč je Joachim prišel v tempelj, da bi daroval daritev Bogu. Toda tempeljski služabniki so prezirno zavrnili njegovo darilo in ga zasmehovali kot brez otrok. Udarec je bil tako močan, da se je Joachim odločil, da se ne bo vrnil domov in odšel v gore k svojim čredam. Tu je preživel štirideset dni v postu in molitvi. Prosil je Boga, naj postane oče vsaj na stara leta.

Medtem se je Anna, ko je izvedela, da ima Joachim raje puščavo kot dom, prepustila globoki žalosti. Nekega dne je na lovorju zagledala gnezdo s piščanci, kamor so starši prinesli hrano. Molila je Gospoda in ga prosila, naj ji da nekaj, česar niti živalim in pticam ne odrekajo - veselje do otrok. Nenadoma je pred seboj zagledala nadangela Gabrijela. Nadangel ji je naznanil, da je bila njena molitev uslišana: kmalu bo rodila hčer, ki se bo imenovala Marija in po njej bo svet prejel odrešenje. Z istim sporočilom se je Joakimu prikazal nadangel. Joachimu je naročil, naj gre v Jeruzalem, in obljubil, da se bo Joachim srečal s svojo ženo pri Zlatih vratih. (Diapozitiv št. 3, Joahim v puščavi, št. 4, ikona "Srečanje Joahima in Ane")

(slajd številka 5, ikona "Rosje Matere božje")

Učitelj : Rojstvo Presvete Bogorodice je začetek izpolnitve vseh božanskih obljub, ki jih je človek vedno živel po padcu. To je manifestacija tiste najgloblje skrivnosti, ki je bila dana za odrešenje in slavo padlega človeškega rodu. Zato je ta praznik po besedah ​​svetega Andreja Kretskega »začetek praznikov ... Hkrati služi kot vrata k milosti in resnici«.

Opis njenega značaja.

Kateri pomemben dogodek se je zgodil Devici Mariji, ko je bila stara 3 leta?

Ko je bila Devica Marija stara 3 leta, so se njeni starši pripravili izpolniti svojo zaobljubo Bogu. Poklicali so sorodnike, iste starosti kot njihova hči, jo oblekli v najboljša oblačila in jo v spremstvu ljudstva odpeljali v jeruzalemski tempelj, da bi jo posvetili Bogu.

(Slide številka 6, ikona "Uvod v tempelj")

Tam jo je srečal veliki duhovnik in jo nato po navdihu Svetega Duha popeljal v sam sveto mesto v templju. Sveti Duh je navdihnil velikega duhovnika, da je Marijo izbral Bog, ji ​​je bilo namenjeno, da postane Mati Božjega Sina, ki bo ljudem odprla vhod v nebeško kraljestvo.

Učitelj : Vstop v cerkev Blažene Device Marije - čudovit dogodek, ko Presveta Bogorodica, kot triletni otrok, vstopi v svetinjo templja. Ta dogodek se praznuje 4. decembra.

In kaj se je zgodilo potem? Marijini starši so se vrnili domov, ona pa je ostala živeti v templju. Marija je tam z drugimi dekleti živela približno 11 let, odraščala je globoko poslušna Bogu, nenavadno skromna in pridna. Kmalu je postala sirota. Zaobljubila se je, da se ne bo nikoli poročila, t.j. ostani Devica za vedno. Toda po zakonu Judov dekle ni moglo živeti neporočeno, zato so jo dali v poroko z Jožefom, sedemdesetletnim vdovcem, mizarjem, ki je imel otroke iz prvega zakona.

Nekoč, ko je Marija brala Sveto pismo, se ji je prikazal nadangel Gabrijel z veselo novico, da jo je Gospod izbral za Mater Odrešenika sveta. Bog je tudi pravičnemu starešini Jožefu oznanil skorajšnje Odrešenikovo rojstvo od Blažene Device Marije.

Učitelj: Oznanjenje Blažene Device Marije – to je dan dobre novice, da je bila najdena Devica v človeškem svetu, ki tako veruje v Boga, tako globoko sposobna poslušnosti in zaupanja, da se lahko iz nje rodi Božji Sin.

(Slide številka 7, ikona "Oznanjenje")

Oznanjenje Presvete Bogorodice se praznuje 7. aprila. In natanko 9 mesecev pozneje se je zgodil najbolj vesel dogodek v življenju katere koli ženske.

Evangelij po Luki. 1. poglavje, verzi 26-38.

V Betlehemu, kamor sta Jožef in Marija prišla zaradi državnega popisa, v hiši, hotelu ni bilo prostih mest, ustavili pa so se v jami, kamor so pastirji v slabem vremenu gnali živino. V tej jami je ponoči Blažena Devica Marija rodila Dojenčka - Božjega Sina Jezusa Kristusa. Dojenčka je povila in ga dala v jasli, kamor so dajali krmo za živino. Za Sveto družino ni bilo drugega mesta.

(Slide številka 8, ikona "Božič")

Kako težko je bilo Mati Božji skupaj z drugimi ženskami slediti svojemu ljubljenemu Sinu, ki je nosil težak križ na Golgoto!

(Slide številka 9)

Kako težko je bila Devica Marija prisotna pri Gospodovem križanju!

(Slide številka 10)

Toda Mati Božja je vse to vztrajno prenašala, saj je vedela, da je otrok, ki ga je rodila, Božji Sin, ki je prišel na ta svet, da bi rešil ljudi.

Učitelj: Po smrti Gospoda Jezusa Kristusa na križu je njegova prečista mati živela približno 15 let (po drugih virih 10 ali 22 let) v Jeruzalemu, v hiši apostola Janeza Teologa, za katerega skrbi Gospod. zaupana njej. Božja Mati je postala skupna Mati za vse Kristusove učence. Z njo so molili in z veseljem poslušali njene poučne pogovore o Odrešeniku. Živeča v Jeruzalemu je Mati Božja rada obiskovala tiste kraje, kjer je Odrešenik pogosto obiskoval, kjer je trpel, umrl, vstal, se povzpel v nebesa. Na teh krajih je jokala, se spominjala Odrešenikovega trpljenja in se veselila na kraju njegovega vstajenja in vnebohoda.

Zadnji dogodek v življenju Presvete Bogorodice je njeno vnebovzetje ("zaspala", ker je umrla tiho, kot da bi zaspala).

Mati Božja je novico o svojem vnebovzetju prejela od nadangela Gabrijela. Med molitvijo se ji je prikazal z vejico raja in oznanil dan izhoda. Smrt Device Marije je bila kot sanje. Njeno dušo je sprejel sam Gospod. Prišel je po njo, obkrožen s številnimi angeli. Marijino vnebovzetje se praznuje 28. avgusta.

(Slide št. 11, 12 ikona "Vnebovzetje Blažene Device Marije")

4. faza. Utrjevanje znanja, pridobljenega pri pouku.

Učitelj:

- Kaj vas je v zemeljskem življenju Presvete Bogorodice najbolj prizadelo?

V čem je vaša mama podobna Materi Božji?

Kako ravnati s svojo mamo in zakaj?

- Fantje, kako razumete besede Njegova svetost patriarh Kiril Moskovski in vse Rusije, da je "Mati Božja Mati vsega človeštva, ki nas ljubi nič manj kot našo lastno mater"? Komova Olga.

Nad posteljo, malo ob strani,

Ikona Matere božje

Njen prijazen pogled sije,

Če mama odide

Ampak sam se ne bojim

Mati božja je z mano.

Zjutraj se zbudim zgodaj

Molil bom za ikono.

5. faza Povzetek lekcije.

Učitelj:

- O čem smo se pogovarjali v razredu?

Katere vrline ste se naučili v tej lekciji?

(vsak se lahko obrne nanjo po pomoč, kot na svojo mamo, ker materinstvo velja za vse nas)

6. faza Domača naloga.

Prva vrstica - bere o rojstvu Device in Vhodu v tempelj. Druga vrsta je oznanjenje in vnebovzetje Matere božje.

Presveta Bogorodica zavzema enega od glavnih položajev v pravoslavni cerkvi. Pomembna je tudi za katoličane, ki ji najraje pravijo Devica Marija. Na mnogih ikonah je Mati Božja najpogosteje prisotna in tam zavzema enega od osrednjih položajev. Življenjepis Matere Božje Device Marije odlično prikazuje osrednjo vlogo Matere Božje v celotni krščanski kulturi.

Toda koliko vernikov ve, kdo je Presveta Bogorodica? Če želite razumeti, kako pomemben je v pravoslavju, morate poznati njegovo zgodovino.

Zgodovina Device Marije

Pomembne dogodke iz zgodnjega in poznega življenja Device Marije pripoveduje apostol Luka, ki jo je tesno poznal in celo naslikal njeno ikono, ki je postala izvirnik za vse nadaljnje podobe.

Znano je, da je bila Marija hči Joahima in njegove žene Ane, ki sta bila pobožna človeka, a nista imela otrok do starosti. Znani so bili po vsem mestu Nazaret, kjer so živeli zaradi svoje krotkosti in ponižnosti. Joachim je izhajal iz družine kralja Davida in je vedel, da naj bi se po prerokbah v njegovi družini rodil Mesija. Zato so neutrudno molili za otroka in se zaobljubili, da ga bodo dali v Gospodovo službo.

Blažena Devica Marija

Gospod jih je uslišal in jim poslal hčer Marijo. Pri treh letih je bila deklica, ki je stregla večerjo svojih staršev, dana služiti v templju in tam živela s preostalimi pobožnimi devicami ter preučevala Božji zakon.

Ko je bila stara 14 let, jo je duhovnik zaročil s tesarjem Jožefom, ki je bil tudi iz Davidove družine. Marijini starši so takrat že umrli. Nekaj ​​časa po zaroki je nadangel Gabrijel Mariji prinesel veselo novico - postala bo Mati Božja.

Marija, ki je ostala Devica, je spočela Sina. Njena sestra Elizabeta je hkrati nosila otroka, bodočega Janeza Krstnika. In takoj, ko jo je Marija obiskala, je spoznala, da je počaščena, da je postala Mati Mesije.

Vsakdo lahko prebere zgodbo o Kristusovem rojstvu, begu v Egipt v evangelijih. Marija in Jožef sta v prvih dneh življenja Jezusa Kristusa veliko doživela, vendar sta s ponižnostjo sprejela vlogo zemeljskih staršev samega Odrešenika.

Že prvi Kristusov čudež med poroko v Kani Galilejski kaže na sočutje in skrb Marije, saj je bila ona tista, ki je Kristusa prosila za pomoč. Zahvaljujoč njeni prošnji je Mesija tam naredil prvi čudež. Ob branju evangelijev lahko vidimo Marijo, ki prihaja na kraj, kjer je Kristus učil. Bila je na Kalvariji, ob vznožju križa, kjer je bil križan njen Sin. Po Jezusovi smrti je Janez Evangelist postal njen sin.

Vse življenje Device Marije je ponižnost. Starši so jo dali v službo Gospodu in je dostojno izpolnila obveznost. Gospod je videl njeno krotkost in ponižnost ter jo preziral ter jo dajal pomembno vlogo- biti Mati samega Mesije. Nosite in rodite Odrešenika tega grešnega sveta.

Vnebovzetje Device Marije

Legende starejših, poleg opisanih čudežev Matere božje, poročajo, da je po smrti Jezusa Kristusa živela približno 20 let. Apostol Janez Teolog jo je sprejel v svojo hišo, kot mu je zapovedal Kristus, in skrbel zanjo kot za svojo mater.

Obstaja legenda, po kateri je Mati Božja pred smrtjo molila na Oljski gori in videla angela, ki je rekel, da ji ni ostalo več kot 3 dni življenja. V rokah angela je bila datljeva veja. Tako se je zgodilo, da so bili takrat vsi apostoli, razen Tomaža, v Jeruzalemu, kjer je žena živela. Prišli so k njej na dan njene smrti in videli čudovito sliko: soba je bila napolnjena s svetlo svetlobo, prikazal se je Kristus z množico angelov in sprejel dušo svoje Matere.

Na to temo je bila naslikana ikona “Vnebovzetje”, kjer si lahko ogledate vse udeležence te akcije.

O drugih ikonah Matere božje:

Vnebovzetje Blažene Device Marije

Apostoli so telo večne Device pokopali v Getsemanskem vrtu, kjer je Kristus molil svojo zadnjo prosto noč, v grobu njenih staršev in Jožefa, njenega moža. Med njenim pokopom so se zgodili številni čudeži, slepi so progledali, hromi pa so začeli hoditi pokonci.

Pomembno! V času svojega življenja je bila Nebeška Gospa simbol krotkosti pred Gospodom in je dosledno izvajala Njegove besede in jih sprejemala. Zato je bila po njeni smrti počaščena pomagati vernikom in poslušati njihove molitve ter posredovati pri Gospodu za vernike in tiste, ki prosijo.

Naša duhovna mati

Zakaj pravoslavni verniki častijo Božjo mater? Ker ima osnovo določeno v evangelijih.

Ko je Devica zanosila in se pogovarjala s svojo sestro Elizabeto, je rekla: »Kajti odslej mi bodo vsi rodovi ugajali« (Lk 1,48). Ni ga tukaj pod vprašajem o preprostem spoštovanju, saj spoštovanje pomeni vljuden odnos. Mati Božja govori o zadovoljstvu, ki vključuje molitev. Zato imajo katoličani in pravoslavci molitveno čaščenje Prečistega, ki je vpeto v bogoslužje.

Devica in otrok

Devico odlikuje njena krotkost pred Bogom. Ni le izpolnila naročila, želela ga je izpolniti in se prostovoljno strinjala, da bo zdržala in rodila otroka, čeprav ji je to grozilo s smrtjo. Dejansko so prej v Izraelu do smrti kamenjali dekle, ki se je poročila že noseča in je Mati Božja pravkar zaročila Jožefa. To pomeni, da Marija prostovoljno tvega, da bo izgubila življenje, da bi izpolnila Gospodove besede.

Jezus Kristus se ni mogel roditi z nasiljem človekove dobre volje. Potrebna je bila popolna privolitev in sprejetje deklice. Vendar je v spoštovanju zlahka pasti v greh.

Pomembno! Češčenje Device je v očeh vernikov ne bi smelo enačiti z Gospodom. Ker bi bilo to bogokletstvo.

V 80. letih prejšnjega stoletja je obstajala sekta "Center Matere božje", katere člani so imeli obhajilo ne le s Kristusovo krvjo in mesom, ampak s solzami Matere božje. To je krivoverstvo in bogokletje. Ti ljudje, člani sekte, niso poznali Svetega pisma in Gospodovih zapovedi. Primerjali so žensko, čeprav neoporečno, a žensko, z našim Gospodom Jezusom Kristusom. To je nesprejemljivo. Gospod pravi v knjigi preroka Izaija v 42. poglavju: »Svoje slave ne bom dal drugemu,« in prepodobna si je rekla: »Glej, Gospodova služabnica«.

Mati Božja je molitvenik in duhovna Mati vseh ljudi. Če so se po Evi vsi rodili na svet, potem so se po Mariji vsi duhovno rodili. O Materi Božji je veliko pričevanj, ko je odgovarjala na molitve in molila Gospoda za vernike.

Molitve Najsvetejše Bogorodice:

Skoraj vsaka njena ikona je znana po velikih čudežih. Solze matere, ki moli za svojega otroka, ne bodo nikoli ostale brez odgovora, ali torej molitev Gospe nebeške, duhovne Matere vseh ljudi, ostane brez odgovora? Seveda ne.

Blažena Devica nam daje oporoko

Več kot dva tisoč let nas loči od dneva, ko se je Presveta Devica prikazala v Božji luči. Navajeni smo jo dojemati kot nebeško kraljico in imela je precej zemeljske lastnosti - nagnjenost k počitku, premišljenost, kar dokazujejo njeni sodobniki. Božanski ganljivi nasmeh Device Marije so za vedno ujeli ikonopisci, to niti ni nasmeh, ampak podoba same prijaznosti.

Predano Bogu

Obe plemenski veji njenih staršev sta imeli ugledne prednike, med katerimi so bili patriarhi, veliki duhovniki in vladarji Salomon in David. Joachim in Ana nista bila bogata in plemenita, živela sta z delom svojih rok. Samo ena stvar jih je tlačila: otrok ni bilo. Že od samega začetka skupnega življenja sta Bogu izrekla veliko prošnjo – da bi imela otroka in obljubila, da ga bosta posvetila Bogu. In zdaj so se sanje uresničile.

Triletna Marija je bila po zaobljubi svojih staršev uvedena v tempelj. To se je zgodilo v zelo slovesnem vzdušju: procesijo je odprla stara devica s prižganimi svečami v rokah, sledila sta ji Joahim in Ana ter njuna blažena hčerka. Sledili so jim številni sorodniki. V jeruzalemskem templju je bila Presveta Devica usojena preživeti mnogo let. Ta tempelj je bil prototip samostanskega samostana. V stenah templja je bilo 90 ločenih prostornih sob-celic. Tretjina jih je bila dodeljena devicam, ki so svoje življenje posvetile Bogu, ostale sobe so zasedle vdove, ki so dajale večerjo, da bi ohranile celibat. Starejši so skrbeli za mlajše, jih učili branja svetih knjig in šivanja. Maria je vse presenetila z dejstvom, da je zlahka razumela najtežja mesta v svetih knjigah, bolje kot vsi odrasli, ki so te knjige preučevali vse življenje.

V hiši zaročenca

Po rojstvu želenega otroka zelo kmalu umre Joachim v starosti 80 let, za njim pa Anna. Sirotost in zavest o osamljenosti sta Marijino srce še močneje obrnila k Bogu. Ko je bila stara štirinajst let, so duhovniki razmišljali: kaj storiti? Zdelo se je nemogoče, da bi jo dali v zakon, ker bi bilo svetogrđe. Po posvetovanju se odločijo, da bodo dekle dali zaročencu oziroma varuhu nedolžnosti, ki bi zavezo, dano Bogu, pustil nedotakljivo. Ostareli Jožef je bil izbran za varuha čistosti in svetosti Matere Božje. Zdelo se je, da je Marija, združena z njim, žena svojega moža, medtem ko med njima ni bilo zakonskega občestva. Jožef je bil pravičen človek, ki je imel vse vrline: čist, skromen, iskren, miroljuben, pozoren na glas vesti in Boga.

V hiši tega 80-letnega starešine so mirno in umirjeno tekli Deviški dnevi. Tu med ljudmi, obkrožena s posvetnimi skrbmi, ni pustila pobožnih navad, živela je samo za Boga, brala svete knjige in molila. Vendar Maria ni zapustila slutnje velikega dosežka, nečesa nepopisnega, izjemnega. Vsi ljudje so čakali na prihod Mesije, kot edinega rešitelja številnih razvad, ki so ljudi zapletle kot pajčevina. In Devica Marija se je kot nagonsko, ne da bi se zavedala, pripravljala na izpolnitev največjega božanskega načrta. S svojo dušo je dojela pojav Odrešenika na svetu, vendar še ni vedela, na kakšen način bo Bog poslal svojega Sina na Zemljo.

Veselite se, blaženi!

Za Marijin evangelij o svojem božanskem načrtu je Gospod izbral nadangela Gabrijela, enega prvih angelov. Ob pogledu na nebesnika, ki ji je oznanil veselo novico, je bila Marija v zadregi. "Zakaj tako? - vpraša Filaret iz Moskve. - Je to zato, ker ni prepoznala nebeškega potepuha? Ali pa jo je pretresla vizija višjega bitja?« Res je, zadrega ji ni preprečila, da bi razmišljala o slišanem, in ji ni prikrajšala prisotnosti duha. Kako, je pomislila Devica, se lahko ta obljuba uresniči, če ne pozna svojega moža? Nadangel Marijino zadrego razblini z besedo odobravanja: »Ne boj se, Marija, od Boga si našla milost, milost, ki je nihče razen tebe ni našel od same večnosti« (blaženi Andrej Jeruzalemski).

Je skrivnost čistosti izgubljena?

To, kar je Blažena Devica slišala od nadangela, je bilo tako nenavadno, da si ni upala razkriti božanske skrivnosti niti zaročenemu Jožefu. Vendar so sčasoma Jožefu postajala vse bolj opazna znamenja Njene svete nosečnosti. V duši starca se je dvignila nevihta misli, bolelo ga je srce - menil je, da je skrivnost čistosti, ki so mu jo naročili, da jo hrani, izgubljena. "Marija! - tako njegova cerkvena pesem izraža njegova čustva. - Kaj se ti je zgodilo? Namesto časti si mi prinesel sramoto, namesto veselja - žalost, namesto pohvale - očitek. Kako naj prenesem očitke ljudi? Jožef, ki ga mučijo sumi, je kljub temu v tej zadevi pokazal odlične lastnosti svoje duše - brezhibno poštenost in redko prijaznost. Mojzesov zakon, ki je bil neizprosno strog do kršiteljev zakonske čistosti, mu je dal pravico, da javno obtoži Devico, vendar se je namesto tega odločil, da na skrivaj izpusti svojo zaročenko. Jožefova odločitev je bila v nasprotju z modrimi nameni Božjega gospodarstva in Gospod mu je razodel velika skrivnost. Pomembne sanje, v katerih je bila Gospodova volja oznanjena po angelu, so povrnile mir Jožefovi nemirni duši in on je ponovno sprejel svojo ženo, vendar z velikim spoštovanjem in brezpogojno pripravljenostjo, da ji služi kot Mati božja. Zdaj Blažena Devica, ki skriva skrivnost v imenu Boga zaročeno ženo, mirno pričakovala v Jožefovi hiši veličasten izid njegove milostne maternice.

duhovni križ

In tako je rodila Tisto, o kateri je že dve tisočletji napisano toliko knjig, ki jih običajne naklade ne morejo prešteti. Na Zemlji ni bilo drugega podobnega življenja, ki bi s tako močjo pritegnilo človeške duše. Življenje Jezusa Kristusa je bilo živ zgled izpolnjevanja dveh prvih svetopisemskih zapovedi: ljubiti Boga in ljubiti bližnjega. Na vseh stopnjah duhovnega podviga samega Jezusa Kristusa v imenu odreševanja ljudi je ob Njemu stala Njegova Mati. Svoj križ je nosila z največjim zemeljskim dostojanstvom. Kakšen strah je čutila Mati Božja za življenje svojega Sina, ko je kralj Herod hotel, da bi ga ubil, in ga ni našel, žrtvoval 14.000 dojenčkov?! Živela je vsako sekundo Jezusovega življenja, od rojstva do križanja in vnebohoda. In predstavljati si je treba Njeno žalost, ko se je nevedna množica posmehovala Svetosti, ko je na čelu Njenega Sina zmrznila kri iz trnove krone in ko je bilo treba Jezusovo Prečisto Telo odstraniti s križa ...

Po Kristusovem vnebohodu je bila zemeljska pot Matere Božje še precej dolga in plodna. Pridno je služila ubogim, dajala ubogim, skrbela za bolne, pomagala sirotam in vdovam. Veliko časa je posvetila molitvam ob Sinovem grobu. Usojeno je bilo, da skupaj z apostoli prenaša Kristusov nauk po svetu. Ni bila besedna in ni marala govoriti. Le enkrat je morala ljudem povedati o skrivnosti utelešenja Jezusa Kristusa, o trpljenju, ki je padlo na Njegovo usodo za grehe ljudi, o usmrtitvi, smrti, vstajenju in vnebovzetju v nebesa. Ljudem je razkrila bistvo naukov Jezusa Kristusa - o kesanju, odpuščanju, ljubezni do Boga in bližnjega - kot o velikih vrednotah, ki potrjujejo dobroto, pravičnost in blaginjo v svetu. Po tako srčni pridigi Matere božje se je zgodila izredna akcija. Vsi, ki so jo slišali, so želeli biti krščeni.

Drugo sporočilo nadangela Gabrijela

Proti koncu svojega zemeljskega življenja si je Mati Božja z vsem svojim bitjem prizadevala za nebesa. In nekega dne se ji je med molitvijo znova prikazal nadangel Gabrijel z veselim in sijočim obrazom, tako kot pred desetletji, ko je prinesel veselo novico od Vsemogočnega. Tokratna novica je bila, da so Materi božji ostali le še tri dni na Zemlji. To sporočilo je sprejela z enakim velikim veseljem, saj zanjo ni moglo biti večje sreče kot večno premišljevati podobo Njenega božanskega Sina. Ob pogledu na svetlo obličje Gospoda, svojega najdražjega Sina, brez najmanjšega telesnega trpljenja, kot da bi sladko zaspala, je Mati Božja izročila svojo svetlo in čisto dušo v njegove roke.

Celotno zemeljsko življenje Matere božje se ujema v določenih 72 let, o tem pričajo izračuni starodavnih svetih očetov cerkve, z njimi se strinjajo avtoritativni cerkveni zgodovinarji. Toda od vsega svetega življenja Presvete Device pravoslavna cerkev opredelil štiri glavne duhovne dogodke, ki se praznujejo z velikimi prazniki: Marijino rojstvo, Vhod v tempelj, oznanjenje in vnebovzetje. Ti prazniki so uvrščeni med tako imenovano dvanajsterico in so izenačeni z velikimi Gospodovimi prazniki.

Enotnost angelskega in človeškega

Zemeljski videz Matere Božje je znan iz opisov očividcev, ki so prišli do nas v svete knjige. Cerkveni zgodovinar Nicefor Kalist jo je besedno opisal takole: »Bila je srednje rasti, zlatih las, hitrih oči, z olivno obarvanimi zenicami, obokanimi in zmerno črnimi obrvi, podolgovatim nosom, cvetočih ustnic, polnih sladkih govorov, nekoliko podolgovat obraz, roke in prsti so dolgi. Toda glavno značilnost Blažene Device, ki določa vso Njeno duhovno vsebino, je sveti Gregor Neocezarejski opredelil takole: »Ima um, ki ga nadzoruje Bog in je usmerjen samo k Bogu.« Brezhibne duhovne lastnosti Matere Božje postavljajo v ospredje vsi njeni sodobniki brez izjeme. Sveti Ambrož v podobi Matere božje opazi tiste lastnosti, ki lahko služijo kot ideal človeka: »Ni bila dolgočasna, ljubiteljica branja ... Njeno pravilo je bilo, da nikogar ne užali, da je naklonjen vsem, spoštovati starejše, ne zavidati enakim, izogibati se bahanju, biti razumen, ljubiti vrline. Kdaj je užalila svoje starše, vsaj z izrazom na obrazu? Kdaj ste bili v sporu z družino? Ko ste bili ponosni pred skromno osebo, se smejali šibkim, se izogibali ubogim? V očeh ni imela nič strogega, nič nepremišljenega v besedah, nič nespodobnega v svojih dejanjih: njeni telesni gibi so bili skromni, stopala tiha, glas enakomeren; tako da je bil Njen telesni videz izraz duše, poosebljenje čistosti. Sveti Ignacij Bogonosnik presenetljivo natančno opredeljuje bistvo blagoslovljenega vpliva Matere Božje na navadne smrtne ljudi: "V njej se je narava angelov združila s človeško."

Zagovornik Rusije

Mati božja v usodi Rusije je kot mati za otroka. V češčenju Matere Božje s strani ruskega ljudstva je posebna skrivnost. Leži v upanju na vsemogočno materinsko priprošnjo pred Bogom. Konec koncev, Vsemogočni ni le velik dobrotnik, ampak tudi izjemen sodnik. Med Rusi, ki imajo v svojem značaju tako najdragocenejšo lastnost, kot je kesanje, je bogaboječnost vedno sobivala z ljubeznijo do Boga. Tako kot mati, bogaboječa grešnica prosi za zaščito Matere Božje in gre na Gospodovo sodbo. Človek pozna svoje grehe, saj mu je to Bog dal vest. Velika priprošnjica, zagovornica, Odrešenik - Božja Mati - pomaga odgovarjati Bogu za grehe. Zdi se, da blaži kazen, a razgalja človekovo vest. Ko pesnik pravi, da "Rusije ni mogoče razumeti z umom", misli ravno na vest. To ranljivo in popolnoma nematerialno "strukturo" - božansko bistvo, so Rusi zaupali Materi Božji.

pravoslavni koledar

27. september, torek - Povzdigovanje poštenih in Življenjski križ Gospodov. Na fotografiji: cerkev Vzvišenja Križa v vasi Palekh (dvorišče samostana sv. Nikolaja-Šartoma).

Za Presveto Devico vemo predvsem po svetem izročilu. Glavna vira sta dva apokrifa - Jakobov protoevangelij in "Knjiga rojstva Presvete Marije in Odrešenikovega otroštva". Ti spomeniki zaradi poznega nastanka niso bili vključeni v novozavezni kanon, odražajo pa pogled na Matere Božje, ki je obstajal že od prvih dni obstoja Cerkve.

Spočetje in božič devica Marija

Po izročilu se je Presveta Bogorodica rodila na prelomu obdobja med vladanjem Heroda Velikega v enem od predmestja Jeruzalema. Njena starša - pobožna Juda Joachim in Anna - sta bila bogata, spoštovana in plemenita človeka, vendar nista imela veliko bogastva. Njihova družina, ki izvira iz kralja Davida, je do takrat že izgubila svoj nekdanji vpliv. Po vseh merilih sta bila Joachim in Anna srečna zakonca, lahko bi jima zavidali dober čut, če ne zaradi ene okoliščine - ko sta živela petdeset let zakona, ne bi mogla roditi otroka.

Morda na začetku družinsko življenje odsotnost otrok jih ni preveč motila: ko si mlad, o takih stvareh pravzaprav ne razmišljaš. Toda na vrhuncu zrelosti, ko so se med vrstniki začeli pojavljati vnuki, sta Joachim in Anna začela vse močneje prositi Vsemogočnega, naj jima pošlje otroka. Bile so še močne, še vedno so lahko spočete, rodile in vzgajale težko pričakovanega otroka. Par je vsak dan pričakoval čudež, a se mu ni mudilo. Leta so minila, starost se je neopazno prikradla. Par je celo obljubil, da bo svojega prvorojenca dal za služenje v templju, a zdelo se je, da ju Bog ni slišal. In nekega dne sta se po drugi molitvi Joachim in Ana spravila.

Niso preklinjali nebes, njihova srca se niso jezila na ves svet okoli njih in njihova vera v Gospoda ni postala hladnejša. Svojo brezotnost so preprosto sprejeli kot božjo voljo. Ker se udostoji, da jih pusti brez potomcev, to pomeni, da je potrebno, pomeni, da bolje ve, kako obdariti vsakega človeka, kaj dati in kaj vzeti. Starejši so s hvaležnostjo sprejeli svoj križ, zdaj pa so prosili le eno – da bi bilo njihovo preostalo življenje še bolj pobožno kot prej. Še vedno so bili polni energije in so se odločili, da se v celoti posvetijo tistim, ki potrebujejo podporo.

Vrli zakonci so se začeli še bolj spoštovati, a so se pojavili tudi zli jeziki. Po okoliških vaseh so se širile govorice, da sta Joahima in Ano prekletela Bog, da z njima ni mogoče komunicirati in dobra dela, ki so jih naredila, so ljudem prinesla žalost. Prišlo je do točke, ko je Joachim nekoč pripeljal Jeruzalemski tempelj dal žrtev, ga je duhovnik odgnal in izjavil, da je ne bo sprejel od nevredne osebe. To stališče nekaterih ljudi se bo zdelo čudno, vendar je povsem logično in ga ne razlagajo le zli običaji nekaterih Judov, ampak tudi ena značilnost starozaveznega verskega mišljenja.

Že na samem začetku človeške zgodovine je Bog dal našim padlim prednikom Adamu in Evi obljubo, da se bo med njunima potomcima pravočasno rodil Odrešenik in Odrešenik. Ta prerokba je bila izgovorjena v obliki poziva k hudiču zapeljivcu, ki ga je Gospod dobesedno preklinjal z naslednjimi besedami: Sovraštvo bom postavil med teboj in ženo ter med tvojim semenom in njenim semenom; udaril te bo v glavo, ti pa ga boš zbodel v peto(Gen 3 :15).

Že pramati Eva je izjave o ženi in njenem semenu pripisovala sebi in menila, da bo prav ona rodila bodočega zmagovalca zla. Toda izkazalo se je drugače - njen najstarejši sin Kajn ni postal rešitelj, ampak prvi morilec, ki je vzel življenje svojega brata Abela. Nič boljši niso bili bolj oddaljeni Adamovi potomci - odšli so od Boga. In le majhen del ljudi je po svojih najboljših močeh še naprej častil edinega Boga in ohranjal spomin na stare čase, ko raj še ni bil zaprt za človeka.

Te iste generacije, zveste Gospodu, so stoletja prenašale Božjo obljubo o semenu ženske, ki bo izbrisalo glavo starodavne kače-Satana. Vsako pobožno dekle je razumelo, da bi prav ona lahko postala ta žena, in vsak moški je v globini svoje duše upal, da bo vpleten v ta čudež. Zato sta med izbranim ljudstvom poroka in razmnoževanje veljala za stvar časti, prisotnost otrok pa je veljala za Božji blagoslov. In obratno - če zakonca nista imela potomcev, sta bila izpostavljena vsem vrstam očitkov, saj se je verjelo, da so bili takšni pari prikrajšani za usmiljenje Vsemogočnega za nekatere strašne grehe.

Joachim in Ana sta nosila križ brez otrok skozi vse svoje zakonsko življenje. Sploh si niso mogli predstavljati, da bo iz njune zveze prišla ista ženska, katere seme je omenjeno v rajski obljubi. Nekega dne se jima je po vrsti prikazal angel in oznanil veselo novico – postala bosta starša. In tako kot je pred mnogimi leti ostarela zakonca ponižno sprejela usodo svoje brezotnosti, so stari ljudje z enako ponižnostjo sprejeli veselje, ki je padlo na njihovo usodo. Joachim in Anna se nista prepirala z angelom, nista pobožno zanikala, pri čemer sta se sklicevala na svojo visoko starost in nezmožnost imeti otroke. Še isto noč sta bila mož in žena skupaj, čez nekaj časa pa je starejša ženska ugotovila, da je noseča.

Že ženska srednjih let je ob določenem času postala mati zdravega otroka, ki so ga poimenovali Maria. Po okoliških vaseh so se spet razširile govorice, a tokrat so bili ljudje presenečeni nad dogajanjem. Čudež je bil očiten - to se v Izraelu že nekaj stoletij ni zgodilo. Starci so bili veseli in so se zahvalili Bogu za poslani dar. Končno so se njune sanje uresničile in tiho sta lahko končala svoje zemeljske dni. Par se je spomnil svoje obljube, da bosta hčer posvetila Bogu. Sprva so nameravali držati besedo dve leti po njenem rojstvu, a so ugotovili, da je bolje počakati še malo - Deklica še ni bila pripravljena oditi starševski dom. Minilo je še eno leto in triletno Marijo so v spremstvu mladih devic s prižganimi baklami pripeljali v jeruzalemski tempelj.

Med iniciacijskim obredom se je zgodil čudež: takoj, ko so Marijo postavili na stopnice, ki so vodile na zgornji del tempeljskega dvorišča, je sama brez nikogaršnje pomoči premagala petnajst ogromnih stopnic, po katerih so morali mnogi odrasli s težavo preplezati. Videti, kaj se dogaja in videti prihodnja usoda Dekleta, veliki duhovnik jo je sprejel, jo blagoslovil in storil nekaj doslej nevidnega – Marijo je popeljal v notranjost templja – kjer so lahko bili samo duhovniki. Ali je bila Devica res vnesena v sveto svetih - Protoevangelij tega ne pove neposredno, vendar Cerkev že od antičnih časov verjame, da je bila Mati Božja vključena v ta najsvetejši oddelek templja.

V tistem trenutku so vsi prisotni spoznali, da je hči Joahima in Ane vredna vstopiti v svetišče in da je morala narediti nekaj zelo pomembnega. Njeno mesto je bilo prav tukaj - v Božji hiši, kjer je lahko prejela potrebno izobrazbo in znanje. In starši Device Device, ki so živeli še nekaj let, so mirno umrli ob spoznanju, da so izpolnili svojo zaobljubo in so lahko Bogu dali najdragocenejše, kar so imeli. Zdaj je bila usoda njihove hčere popolnoma v rokah Vsemogočnega.

Marijino otroštvo in Marijino oznanjenje

Najboljši predstavniki judovske družbe so bili vzgojeni v tempeljski šoli za dekleta, ki so nato postale žene duhovnikov, pismoukov in plemenitih mladih ljudi. Naučili so jih vsega, kar je bilo potrebno za gospodinjstvo. Veliko pozornosti je bilo namenjeno tudi duhovni vzgoji učencev, da se jih nauči dobro seznanjenosti sveta besedila in rituali. Pravzaprav je bila šola, v katero je vstopila Marija, bogoslovno semenišče za dekleta.

Mati božja je študirala do dvanajstega leta. V vsem tem času je obvladala številne »ženske« poklice, a šivanje ji je bilo najboljše. Spretnost Prečiste je bila tako visoka, da so ji zaupali najpomembnejše delo - ustvarjanje tančic in pokrovov za svetišče. Ni zaostajala pri preučevanju Svetega pisma, ki ga je znala skoraj na pamet. Marija je bila najboljša učenka šole v templju in je sčasoma postala zaželena nevesta za mnoge vredne mladeniče. V drugačni situaciji bi lahko zavzela pomemben položaj v družbi, če ne enega "ampak" - že v zgodnjem otroštvu je deklica dala Bogu zaobljubo celibata.

Duhovniki so vedeli za to. Ko je njihova učenka postala odrasla in ni več mogla živeti v templju, sta se soočila s težavo. Nihče ni pomislil, da bi prekršil zaobljubo, ki jo je dala Marija, in tudi ni bilo govora o tem, da bi Marijo prisilil v poroko. Vendar na svetu ni mogla živeti samostojno - zakon je prepovedal neporočena dekletaživi med ljudmi sam. Ker Marija razen že davno umrlih staršev ni imela ožjih sorodnikov, so se odločili, da jo zaročijo z enim od starih vdovcev, da bi bil on, formalno njen mož, varuh ženine čistosti in čednosti. Po dolgih razpravah in molitvah so se duhovniki odločili, da bodo bodočo Marijino zaročenko izbrali z žrebanjem – da bi se na ta način pokazala le božja volja.

Med kandidati je bil tudi Joseph, gradbeni mojster iz provincialnega galilejskega mesta Nazaret. Ko so se možje zbrali v templju, jim je veliki duhovnik vzel palice in jih položil na oltar. Po dolgi molitvi je začel palice vračati lastnikom enega za drugim, v pričakovanju, da bo Gospod nekako jasno nakazal izbranega. A znaka ni bilo in šele, ko je prišel na Jožefa, kot pravi izročilo, se je zgodil čudež - širok konec palice se je ločil od nje in spremenil v goloba, ki je sedel na Jožefovo glavo. Vsi so razumeli, da je božji izbranec.

Obrtnik s takšnim obratom ni bil zadovoljen in je začel zavračati ponujeno poslanstvo. Argument je bil preprost - starec se je bal posmeha svojih že odraslih otrok in znancev, saj je bila starostna razlika med njim in Marijo ogromna. Poleg tega bi posvojitev še enega člana v družino prisilila v novo razdelitev skromnega premoženja in to bi povzročilo zmedo med sorodniki ... Toda duhovniki so Jožefa prepričali, naj ne nasprotuje Božji volji. Na koncu se je starec strinjal.

Kaj pa Maria? Kako se je odzvala na dogajanje? Tako izročilo kot sveti očetje pravijo, da se je ponižala. Toda to ni bila poslušnost "obsojene žrtve", ampak zavestno dejanje - Marija, ki je bolje poznala Sveto pismo kot vsi sošolci, je razumela, da Gospod nekaj čaka od nje. In tako je sprejela vse, kar se ji je zgodilo, kot Gospodovo voljo, kot svojo usodo. In to sprejetje je bil Devičin korak k Bogu, ki ji je pripravil novo preizkušnjo.

Jožef je kmalu po zaroki pustil Devico doma in odšel na gradbišče. Več mesecev naj bi bil odsoten. Marija je medtem tkala tančico, ki so jo naročili duhovniki za svetišče templja. Devica je ob tem, kar je rada počela, najpogosteje molila ali razmišljala o tem, kar je slišala ali prebrala. Tako je nekega dne, že v otroštvu, izvedela, da bo prišel čas in neka žena bo rodila Otroka, ki bo uničil hudiča in zdrobil vso njegovo moč. Navdušena nad to zgodbo in drugimi prerokbami o Mesijini materi je Marija sanjala, da bi bila vsaj služabnica v hiši te ženske. In potem sem ugotovil, da so bile to samo sanje. Navsezadnje so imeli Judje močno prepričanje, da se bo Odrešenik rodil v kraljevih sobah, obkrožen z najboljšimi babicami in varuškami. Toda ali ona - preprosta, revna provinčanka - pride v palačo? Marija je lahko samo sanjala ... Po legendi se ji je prav med takšnimi razmišljanji prikazal božji angel Gabriel.

Njegov videz je opisan v prvem poglavju Lukovega evangelija. Nebeški sel ji je sporočil novico, da bo rodila Sina. In ne navaden otrok, ampak prav ta - dolgo pričakovani Odrešenik, katerega prihod so vsi Judje pričakovali. Njegove besede so Marijo spravile v zadrego in Deklica je odgovorila, da je devica in zato ne more imeti otroka. Angel je odgovoril: Sveti Duh bo prišel nadte in moč Najvišjega te bo zasenčila; Zato se bo Sveti, ki se bo rodil, imenoval Božji Sin(V REDU 1 :35). Obenem je Gabriel dodal, da je v Izraelu še ena ženska z nenavadno nosečnostjo - Elizabeta, žena velikega duhovnika Zaharije, ki je spočela v starosti in zdaj pričakuje sina. In če je Bog uspel narediti Elizabetino staro maternico, da sprejme seme, potem bo blagoslovil tudi Marijino deviško maternico, ki jo bo nosila brez moškega sodelovanja.

Videz angela je bil za mlado božjo Mater nekakšna meja. Dejstvo je, da je Bog od Nje pričakoval prav svobodno in prostovoljno sodelovanje pri delu učlovečenja. In če je tako, to pomeni, da bi Marija lahko zavrnila poslanstvo, ki ji je bilo ponujeno. Takšna možnost je bila po mnenju večine svetih očetov povsem možna. In potem bi moral Gospod spet čakati na rojstvo nove vredne deklice, da bi mu dala svojo človeško naravo. Toda Marija se je strinjala. Prepričana v resnico angelovih besed in verujočega Boga, je ponižno odgovorila Gabrielu: "Jaz sem Gospodova služabnica, naj bo tako, kot praviš."

Čez nekaj časa se je Jožef vrnil domov. Ko je opazil Marijino nosečnost, je zapadel v obup: samo pomisli - takoj ko ga ni bilo dalj časa, je Devica padla v greh! Začel je spraševati svojo zakonco, vendar mu je povedala le o videzu angela. Ko je Jožef večkrat slišal takšen odgovor, se je zbral in pomiril Marijo. Spoznal je, da se je zgodilo nekaj nenavadnega, a vseeno je mislil, da je bila Dekle zapeljana in da je postala žrtev prevare. Ker ni menil, da je kriva, ampak da ni mogla preživeti morebitne sramote ljudi, se je starec odločil, da jo na skrivaj izpusti iz hiše in ji dal ločitev. Zdelo se je, da se je razbremenil vsake odgovornosti zanjo in jo hkrati rešil kamenjanja, ki naj bi se izvajalo nad nezvestimi ženami.

Vendar je te Jožefove načrte preprečil Gabriel: ponoči se je prikazal starejšemu moškemu in mu prepovedal, da bi Marijo izpustil. Angel je povedal o usodi bodočega otroka in pomiril zaskrbljenega moža. Po tem pogovoru je Jožef končno verjel v čistost spočetja in pustil Marijo pri sebi.

Vendar je družino čakala nova preizkušnja – kmalu jih je obiskal eden od pisarjev. Vedel je, da je Marija Devica in da je Jožef le formalno veljal za njenega moža. Ko je zagledal nosečo dekle, se je gost odločil, da o vsem pove visokim duhovnikom. Formalna krivda zakoncev je bila, da je Marija zanosila brez vednosti in blagoslova duhovščine. In tudi starejši so mislili, da Jožef preprosto pokriva svojo ženo. Začela se je preiskava.

Jožef in Mati božja sta povedala vse, kar se jima je zgodilo, vendar jima v templju niso verjeli. Po dolgih poizvedovanjih, ki so porabili veliko moči in živcev, so se duhovniki na koncu odločili vprašati samega Boga, ali je Deklica čista. Bistvo obreda je bilo, da so preizkušenemu po opravljenih določenih molitvah dali piti posebno mešanico. Če je ostal zdrav in brez zunanjih sprememb, je to pomenilo njegovo nedolžnost. Mešanico sta dala piti tudi Jožefu in Mariji, vendar ju je Bog pustil cele in pokazal, da sta bila pred njim čista. Duhovniki so bili prisiljeni omejiti preiskavo in blagosloviti zakonce.

Kristusova mati

Dogodki zemeljskega življenja Odrešenika so dovolj podrobno opisani v Novi zavezi in so dobro znani vsakemu verniku. Evangeljska zgodba omenja Marijo kot mimogrede, zaradi česar je udeleženka le v nekaj epizodah. Takšen molk evangelistov je povsem razumljiv – središče dobre novice in celotne krščanske vere je bil, je in bo Kristus in samo Kristus. Ampak brez znanja nadaljnja usoda Božja Mati je še vedno nerazumljiva za čast, ki ji jo še vedno daje Cerkev.

Po božičnih dogodkih in precej dolgem bivanju v Egiptu se je sveta družina vrnila v svoje mesto Nazaret. Skrivnost brezmadežnega Kristusovega rojstva je bila znana le zakoncem in številnim drugim duhovnikom, ki so kmalu umrli. Za druge ljudi, vključno z Jožefovimi starejšimi otroki, je bil Jezus njegov lastni sin. O tem ni dvomil nihče, saj je imel namišljeni mož Device tako brezhiben ugled, da drugih možnosti niti ni bilo pričakovati.

Rojstvo božjega dojenčka je malo vplivalo na družinsko strukturo Marijine hiše – še vedno je Zaročenka še naprej hodila po soseski, gradila in popravljala stanovanja; še vedno je Mati božja nosila breme ženskih skrbi po hiši. Ali se je odnos moževih sorodnikov spremenil - Jezusa so sprejeli hladnokrvno in niso želeli priznati dodatnega dediča. Sprva se je z njim dobro obnašal le najmlajši od Jožefovih otrok Jakob. V Marijo se je zaljubil kot v drugo mamo in kot starejšo sestro ter takoj prepoznal Dete Kristusa kot brata in z njim delil svoj delež dediščine. Jakob je začel pomagati Mariji, ko je postala vdova, Odrešenik pa je bil še premlad, da bi zaslužil sam.

Ko je bil polnoleten, je Jezus vzel orodje svojega očima in začel služiti hrano zase in za svojo mater. Tako je minilo več kot deset let, dokler ni nekega dne odšel oznanjevat, kar je bil eden od glavnih ciljev njegovega zemeljskega življenja. Marija je že od samega začetka vedela, da je Gospod prišel na zemljo s tem namenom in ga kot mati ni ovirala. Poleg tega se je skoraj takoj po tem, ko je Njen Sin vstopil v javno službo, Prečista pridružila številu učenk, ki so sledile Kristusu skupaj z apostoli.

Jezusovi spremljevalci so nase prevzeli vse stiske ustvarjanja elementarnih življenjskih pogojev za Učitelja in učence - kupovali in kuhali so hrano, prali in popravljali oblačila, poskušali na vse možne načine podpirati svoje sinove, brate in može. Presveti je delil vse težave pridigarja s Kristusom vse do trenutka, ko je bil aretiran, obsojen na smrt in križan na Golgoti. Tako kot druge ženske tudi ona svojega trpečega Sina ni zapustila niti za minuto v urah križnih bolečin in v trenutku smrti. Po izročilu je bila tudi med mironosicami, ki so prve prejele veselo novico o Svetlem. Kristusovo vstajenje. Bila je prisotna tudi, ko je Gospod končno zapustil zemljo in se povzpel v nebeško slavo.

Ali je Mati Božja vedela, da je dala meso samemu Stvarniku vesolja? Cerkev nedvoumno pravi: Da! Toda to znanje se je v njej razvijalo postopoma, izviralo je najprej kot nekakšna duhovna intuicija in se šele sčasoma razvilo v trdno zaupanje v božansko dostojanstvo Njenega Sina. Ona je, kot piše evangelist Luka, v svojem čistem srcu sestavila vse besede in dogodke, povezane z Odrešenikom, in te dele skrbno združila v en sam mozaik, ki je postal popolnoma očiten na dan vstajenja. Po zmagi Jezusa iz Nazareta nad grehom in smrtjo nihče od učencev ni imel niti sence dvoma, da je Marija Mati Gospoda in Odrešenika sveta.

Izročilo pripoveduje, da je preostala leta svojega zemeljskega življenja preživela skupaj z apostolom Janezom Zebedejem, ljubljenim Jezusovim učencem, ki mu je tik pred smrtjo na križu naročil, naj skrbi zanjo na vse mogoče načine kot zanjo. lastna mati. Večino časa sta Marija in Janez živela v Jeruzalemu. Drugo domače mesto zanje je bil Efez, kjer je apostol preživel dolgo časa.

Kljub že srednjim letom Prečista ni sedela brez dela - še naprej je pridigala, tolažila, poučevala, podpirala in pomagala vsem, ki so prišli k njej. Za apostolsko skupnost je postala živ spomin na Učitelja, vest Cerkve, Mater in molitvenik. Vsi ljudje, ki so se spreobrnili v krščanstvo, so poskušali prejeti njen blagoslov in Marija ni nikogar zavrnila. Njeno srce je bilo vroče, ljubezen - neizmerna, molitev - ognjena.

Presveta Bogorodica je v tretji četrtini prvega stoletja mirno odšla v večnost. Na koncu svoje zemeljske poti je zelo hrepenela po svojem Sinu, veliko molila in prosila, naj Jo vzame k sebi. Med eno od teh molitev se je nadangel Gabrijel pojavil pred Devico, kot v daljnih letih njene mladosti, in rekel, da se lahko veseli, saj bo Gospod izpolnil njeno prošnjo v treh dneh.

Blažena Devica je čakala na to novico. Bila je pripravljena na prehod v večnost in je namenjene tri dni izkoristila za slovo od vseh, ki so ji pri srcu dragi ljudje. Takoj je postalo jasno, da nekaterih ne bo mogla videti – na primer apostolov, ki so se razpršili v oddaljene province rimskega cesarstva, da bi pridigali. Tri dni je bilo premalo, da bi zbrali vse, in Mati božja je molila k Sinu. Nič ni zahtevala - preprosto je prosila - ponižno in krotko, kot je vedno. In Gospod je s čudežem odgovoril na materine molitve - v vse dežele, kjer so bili apostoli, je poslal angele, ki so jih prenesli v Jeruzalem v hišo blaženega.

In potem je prišel dan smrti. Marija je mirno ležala na svoji postelji in sijala od tihega veselja. Okoli nje so se zbrali najbližji. Nenadoma je v zgornji sobi zasvetila neizrekljiva luč Božanske slave. Tisti, ki jim je bilo to videnje razodeto, so bili zgroženi. Videli so, kako se sam Kristus, obdan z nebeškimi silami, približuje svoji Materi. Njena duša se je ločila od telesa in bila vzeta v roke Odrešenika, ki jo je vzel s seboj. In na postelji je bilo telo, ki je žarelo od miline. Zdelo se je, kot da Mati božja ni umrla, ampak je spala v mirnem opoldanskem spanju. Srečen nasmeh ji je zamrznil na obrazu - končno je po dolgih letih čakanja odšla k svojemu Sinu. Po izročilu je bila takrat Devica Marija stara 72 let.

Mati božja je bila pokopana v grobnici, kjer so bili pred tem pokopani njeni starši in mož Jožef. Telo večne Device so v slovesni procesiji prenesli skozi Jeruzalem. Za to so izvedeli judovski duhovniki in sklenili, da bodo procesijo razgnali. Toda zgodil se je čudež - kristjane, ki so na zadnjo pot pospremili Mater božjo, je obkrožil oblak in vojaki, ki so jih poslali starejši, jim niso mogli škodovati. Nato je judovski duhovnik Athos poskušal prevrniti posteljo, a mu je nevidna sila odsekala roke. Po kesanju je prejel ozdravitev in se priznal za kristjana. Po pokopu so apostoli s kamnom zaprli vhod v jamo in odšli.

Apostol Tomaž ni sodeloval v procesiji - Gospod mu posebej ni dovolil, da bi prišel pravočasno. V Jeruzalem je prispel tretji dan po pogrebu. Užalosten, da nikoli več ne bo videl Device Marije, je začel prositi apostole, naj mu dajo priložnost, da se poslovi od telesa. Strinjali so se, a ko so odprli krsto, so bili zgroženi: v jami ni bilo trupla - v niši so ležale le pogrebne rjuhe. Apostoli so bili zmedeni. Zmedeni so se vrnili domov in molili Boga, naj jim pokaže, kje naj iščejo pogrešano truplo. Še isti večer pri večerji se je apostolom obkrožena z angeli prikazala Mati božja in jih pozdravila z besedami: »Veselite se! Kajti jaz sem s teboj vse dni."

Gospa in vedno Devica

Sestavni del tradicionalnega krščanskega nauka sta dva pojma: Mati božja in večno deviško. Kaj pomenijo ti izrazi in zakaj so tako pomembni?

Prvi izraz, ki se je v krščanskem leksikonu pojavil sredi 2. stoletja in sega v aleksandrijsko teološko šolo, pravi, da je Marija - preprosto človeško dekle, potomka Adama in Eve - rodila ne le moža Jezusa. , ampak tudi Pravemu Bogu, Drugi Osebi Svete Trojice. Hkrati je pomembno jasno razumeti, da Božanska narava nima začetka, je večna in Bog ne more imeti matere. Vendar je Božji Sin, ne da bi prenehal biti Bog, z veseljem sprejel človeško naravo od Marije in postal človek.

Marija je rodila človeka, a ker je Njegova Oseba božja, Cerkev meni, da je izraz »roditi Boga po mesu« pravilen in upravičen. Koncept Matere Božje je zelo tesno povezan z naukom o Kristusovem božanstvu, zato je Cerkev vedno vztrajala, da je zanikati Mariji ime Matere Božje enako kot zanikati Kristusu njegovo božanstvo.

Pri drugem mandatu je veliko več vprašanj in je tudi zelo pomembno. Večno devištvo - "večno deviškost" - pomeni, da je Marija, kot je bila Devica pred spočetjem Sina, tako bila v času božiča in je ostala Devica tudi po rojstvu. Z drugimi besedami, v njenem dekliškem telesu ni bilo fizioloških in psiholoških sprememb in uničenja, povezanih z rojstvom otrok. Čistost Matere božje ima dve značilnosti, zaradi katerih je Marija najbolj popolna oseba po Kristusu.

Eden glavnih problemov padlih človeška narava je prevlada mesa nad osebnostjo. Padec je poškodoval hierarhijo, ki jo je vzpostavil Bog v Adamu in Evi. Po edenski katastrofi so duh, duša in um postali ujetniki fiziološkega principa. Na področju materinstva je to pripeljalo do tega, da materina ljubezen zelo pogosto temelji na biološkem materinem nagonu, na občutku dolžnosti in na občutku lastništva. Za večino mater je otrok del sebe, meso od mesa. Otroka na podzavestni ravni največkrat dojemamo prav kot lasten del ženske, kot neko stvar in le redkokdaj starš najde moč, da premaga ta nagon, da doseže novo raven ljubezni do otroka. Pri rojstvu Sina Gospa božjažrtvuje se v absolutnem smislu in ne zahteva ničesar v zameno. Zapusti Jo, da služi ljudem, Zapusti Jo v smrti. Že od samega začetka ve, da je Božji Sin. Mati Božja je absolutni in nedosegljiv model požrtvovalne materinske ljubezni. Vse matere jo prav zaradi tega molijo. Prosijo jo, naj uči žrtvene ljubezni do otrok.

Božja Mati je premagala zakon padle narave in popolnoma svobodno rodi Sina. Božanski Dojenček za Marijo ni posledica poroke, kot za vse druge ženske, ampak Nekdo popolnoma drugačen. Ta drugačnost je najbolj primerno izražena cerkveni izraz"ženina". Odnos med Devico in Kristusom se najbolje ujema z idealom čistega odnosa med nevesto in ženinom – tako neznanci kot ljudje, ki se niso poznali, so prežeti z medsebojno brezpogojno in nezainteresirano ljubeznijo, in Božja Mati popolnoma svobodno izbere pot služenja Bogu. Daje mu svojo nedotaknjeno naravo, posvečeno s Svetim Duhom, in postane izbrana posoda, posoda za nesposobnega Kralja vesolja. Mimogrede, od tod izvira pesniški obrat "Neporočena nevesta". Marijina ljubezen do Sina (in posledično do vseh ljudi) je višja od vsake človeške ljubezni, saj je ne zasenčijo nobena izkrivljanja padle narave.

Večna devištvo Matere Božje govori tudi o tem, da je postala prva, na kateri se je izpolnil božanski načrt, da bi vsem človeštvu povrnili nekdanjo veličino in slavo. V Večnosti, ki bo prišla po drugem Kristusovem prihodu, se bo ves svet spremenil, spremenil se bo in človek sam bo izgubil žalostne posledice padca. Toda to se bo zgodilo šele po splošnem vstajenju mrtvih in Mati Božja je bila že v času svojega zemeljskega življenja počaščena, da je deležna tega nebeškega stanja. Ljudem je razkrila tisti najvišji ideal – tako duhovni kot telesni –, h kateremu je poklican vsak, ki se imenuje kristjan. Blažena Marija nam je z osebnim zgledom, ponižnostjo, ljubeznijo in nesebičnim služenjem Bogu pokazala pot, po kateri so poklicani vsi ljudje. Pot, ki poteka skozi samozatajanje in samopozabo, skozi dejanja in trud, skozi delo in nenehno delo na sebi. Če pa se kljub temu odločite, da ji sledite in prosite Mater božjo za pomoč in podporo, potem bo na koncu te poti zasijala neminljiva luč nebeških samostanov – prav tistih, kamor smo vsi poklicani, da pridemo.

Na ohranjevalniku zaslona Hans Holbein starejši. Vnebovzetje Device Marije (detajl). 1491-1492