Kako dolgo traja velikonočna služba v templju? Velikonočna služba na dan Kristusovega vstajenja: glavna pravila ravnanja v cerkvi

Velikonočna bogoslužja se začnejo v soboto pozno zvečer. Okoli 11. ure zvečer se prične bogoslužje sobotne polnočnice, na kateri duhovnik v središču cerkve pred svetim pokrovom. Ob koncu branja kanona duhovnik prinese sveti plašč v oltar in sama polnočnica se kmalu konča. Kanon se imenuje Jok Device. Opisuje izkušnje Matere Božje, ki je videla križanje svojega Sina.

Samo velikonočno bogoslužje se začne v nedeljo zvečer ob 12. uri. Velikonočna jutrenja se začne s sprehodom po cerkvi. Zbor poje stihero o Kristusovem vstajenju in ljudem oznanja, da ta dogodek pojejo angeli v nebesih. Pred vstopom v cerkev po procesiji duhovnik izreče vzklik, po katerem se začne petje velikonočnega troparja Kristus je vstal. S tem petjem gredo duhovniki, pevski zbor v tempelj, kjer se nadaljuje velikonočna jutrenja, sestavljena iz petja določenega velikonočnega kanona Janeza Damaščana, velikonočne svetilke, velikonočne stihire. Ob koncu jutrenja na stojnici duhovnik prebere čestitko za dan svete velike noči, ki jo je napisal sv. Janez Krizostom. Ideja je, da bi na dan svete velike noči vsak človek užival zmagoslavje pravoslavne vere.

Po velikonočni jutrenji pevski zbor poje več velikonočnih ur (služba, sestavljena iz petja nekaj velikonočnih molitev, ki poveličujejo Kristusovo vstajenje).

Ob koncu ur se obhaja praznična liturgija Janeza Krizostoma. Posebnost te službe je branje evangelija v različnih jezikih. Glede na filološke sposobnosti duhovnika ali škofa lahko evangelij beremo v starogrščini, španščini, francoščini, nemščini in drugih jezikih.

Tudi ob koncu branja evangelija duhovnik naznani župljanom čestitke moskovskega in vse Rusije patriarha, napisane za ta dan. Ob koncu liturgije se prebere čestitka škofijskega škofa.

Po koncu velikonočne liturgije se ljudstvo ne razide, saj se opravi posvetitev velikonočne hrane (jajca, pogače, testenine). Določene molitve bere duhovnik za dovoljenje za uživanje mesa, ker je bilo kristjanom prepovedano jesti izdelke živalskega izvora do velike noči, saj listina pravoslavne cerkve za Velikega predpisuje določeno abstinenco.

Po posvetitvi velikonočnih jedi gredo ljudje domov. Običajno se celotno velikonočno bogoslužje konča ob tretji uri zjutraj, točnega časa konca bogoslužja pa ni mogoče imenovati. V vsaki pravoslavni cerkvi se velikonočna služba izvaja z drugačno hitrostjo. Omeniti je treba le, da je značilnost velikonočne službe slovesno petje, ki se med celotno božjo službo nosi pod oboki templja.

Najbolj slovesna skozi vse leto je velikonočna služba v cerkvi, ki vedno poteka ponoči. Zaradi tega se ta služba imenuje tudi celonočna služba.

Služba se v različnih cerkvah začne na različne načine, lahko pa se usmerite nekje v času uro pred polnočjo. Ker se že od desetih zvečer v templju zbere veliko ljudi, če je cilj stati bližje oltarju in v templju aktivno sodelovati pri vsem, kar se dogaja, potem je pomembno, da prideš zgodaj.

Nasvet! Po polnoči poteka verska procesija. To pomeni, da duhovniki v organizirani procesiji zapustijo cerkev in skupaj s celotno čredo trikrat obhodijo cerkev, nato pa duhovnik vsem čestita za veliko noč in izgovori najpomembnejše besede za vsakega kristjana: »Kristus je vstal. ." Če želite priti do začetka verske procesije, je bolje stati na začetku službe ne bližje oltarju, ampak bližje izhodu iz templja. Ker bo tako občestvo prišlo iz cerkve po procesiji duhovnikov. Kdor bo stal pri oltarju, bo zadnji zapustil cerkev in dokončal procesijo.

Mnogi se sprašujejo, ob kateri uri se velikonočna služba začne in kdaj se konča. Slovesno bogoslužje se začne ob polnoči, ko se prebere poseben kanon, posvečen Pokrovnici. Od velikega petka je v središču templja (spominjamo vas, da je plašč izveden v čast tkanine, v katero je bilo zavito telo Jezusa Kristusa, vzeto s križa, plašč prikazuje Kristusa v grobu v polni rasti).

Pomembno! Velikonočno bogoslužje se začne na veliko soboto okoli 23.00 in se konča zjutraj od sobote do nedelje okoli 4.00 zjutraj.

Vigilija, že v čast ofenzivi, se začne v soboto nekje med 23.00 in polnočjo. To bogoslužje se konča pred nastopom Kristusove nedelje, ker bo že okoli polnoči organizirana križeva procesija. In potem se začne praznična jutranja. Nato se ta služba spremeni v božansko liturgijo, ki se začne okoli enih zjutraj.

Na sam velikonočni dan v cerkvi služijo večernice, to bo že neposredno v nedeljo, na dan Kristusove velike noči. Začetek prazničnega večera v nedeljo pade nekje od 16.00 do 18.00, odvisno od cerkve in urnika župnije.

Pravila za pripravo na bogoslužje v cerkvi na veliko noč:

• Pravilno se oblecite: čisto in urejeno, praznično in skromno. Ženske morajo v cerkev nositi naglavno ruto in po možnosti izbrati dolgo krilo ali obleko. Poskusite, da ne nosite oblačil iz prozornih tkanin in z globokim rezom do templja, opustite kozmetiko.
• V tempelj lahko varno greste tudi med menstruacijo, čeprav obstaja mnenje, da ženska v tem obdobju ne more iti v cerkev. Lahko prižgete sveče, postrežete note in opravljate svete uredbe.
• Preden vstopite v tempelj, se ustavite in se trikrat prekrižajte, vsakič se priklonite do tal. Da se krstimo brez rokavic in rokavic. Če je to moški, potem pred vstopom v tempelj odstranite pokrivalo, ženska pa mora, nasprotno, pokriti glavo.
• Med službo ne morete glasno govoriti, uporabljati sodobna tehnološka sredstva, se obnašati necivilizirano, odrivati ​​ljudi stran od ikon. Spomnite se, s kakšnim namenom in s kakšnim veseljem v srcu ste prišli v tempelj - oddajajte svetle občutke.
• Med bogoslužjem ne obračajo hrbta k oltarju. Ne pozabite, da je ženskam vedno prepovedan vstop v oltar, moški pa lahko to storijo le s posebnim dovoljenjem duhovnika.
• Pomembno je, da otrokom pred odhodom na bogoslužje poveste, kako se morajo obnašati v cerkvi in ​​zakaj hodijo v cerkev: tam ne tečejo, ne kričijo, se ne smejijo. Če otrok joče in ga je težko pomiriti, je bolje, da zapusti tempelj z njim, da ne bi motil drugih vernikov.
• Za zdravje se sveče postavijo pred ikone vseh svetnikov, za počitek pa na spominsko mizo, ki se najpogosteje nahaja ob razpelu.
• Krstiti se morate po besedah ​​duhovnika "Gospod, usmili se", pa tudi po "V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha", tudi po "Slava Očetu in Sinu, in Svetega Duha."

Najbolj dostojanstvena, praznična in vesela božja služba pravoslavne cerkve je Sveta velikonočna služba... Na ta dan se vsi verniki spominjajo vstajenja Gospoda Jezusa Kristusa od mrtvih.

Praznična služba Svetlega praznika je bogata z visoko umetniškimi hvalnicami in srčnimi obredi, v katerih so jasno izražene najgloblje resnice krščanske vere v zvezi z največjim dogodkom Kristusovega vstajenja.

Približno ob pol enajstih v noči z velike sobote na nedeljo se začne Velikonočna polnočnica, med katerim duhovnik in diakon prineseta platno (platno, ki prikazuje telo Jezusa Kristusa, položenega v krsto) na lastnih glavah v oltar skozi kraljeva vrata in ga preštejeta na prestolu, kjer plašč ostane do zakrament svete velike noči kot simbol štiridesetdnevnega bivanja Gospoda na zemlji ob vstajenju.

Duhovniki so oblekli slovesna svetla oblačila. Zvonovi zvonijo- evangelij oznanja bližanje veličastnega trenutka Kristusovega vstajenja.

Točno ob polnoči duhovniki na oltarju, ki označuje nebesa, pri zaprtih kraljevskih vratih začnejo tiho peti sticiro: "Tvoje vstajenje, Kristus Odrešenik, angeli pojejo v nebesih in na zemlji, počasti nas z neoporečnim srcem. Hvalim te zate." Te besede duhovniki že drugič pojejo glasneje, tudi na oltarju, a z odmaknjeno zaveso kraljevih vrat – kot simbol dejstva, da se veličastne usode svetovnega prebivalstva odprejo v nebesih, preden se pojavijo na zemljo. Kraljeva vrata se odprejo in stihire, še bolj na najvišji glas, poje duhovščina, ki tretjič zapusti oltar na sredino, in pevci, ki stojijo sredi templja, pojejo konec v imenu vseh. častilci.

Zvonjenje se začne. Procesija zapusti tempelj in kot svete mironosice, ki so hodile z dišavami »zelo zgodaj k grobu«, hodi po templju s petjem "Tvoje vstajenje, Odrešenik Kristus ..." in se ustavi pred zaprtimi zahodnimi vrati cerkve, kot pri vratih groba, kjer so svete žene mironosice prejele prvo novico o Kristusovem vstajenju. Zvonjenje se ustavi.

Opat, ko je spustil ikone, somaševalce in vse vernike, stoji obrnjen proti vzhodu, v levi roki drži križ s trojico, trikrat vpiše znamenje križa s kadilnico pred zaprtimi cerkvenimi vrati in začne Svetlo jutro vzklik: "Slava svetnikom in vsesplošna! .."- in kot angel, ki je svetim ženam mironosicam oznanil Kristusovo vstajenje, skupaj z duhovščino trikrat poje veseli tropar svete velikonočne: » ". Ta tropar vsebuje glavno idejo praznika, da je Kristus vstal, s svojo smrtjo poteptan na uničenje in tako postavil temelje za novo, neskončno življenje. Zbor tik za duhovnikom trikrat ponovi tropar.

Nato duhovnik recitira verze stare napovedi sv. kralj David: "Bog naj vstane in se razkropi zoper njega ...", ki ganljivo izraža močno vero starozaveznih pravičnih v vstajenje bodočega Odrešenika in njihovo upanje, da bo vstajenje zmaga nad peklom in jih popeljalo v neskončno zadovoljno življenje. Zbor v imenu vernikov za vsak verz duhovniškega petja "Kristus je vstal ..." zdi se, da odgovarja starozaveznim pravičnim, da so se napovedi izpolnile, Kristus je vstal, uničenje je bilo uničeno in pravični so dobili neskončno življenje.

Vrata templja se odprejo kjer gorijo vse svetilke in svetilke. Vsi, veseli, pojte: Duhovniki vstopijo v oltar skozi odprta kraljeva vrata, ki niso zaklenjena v vseh dneh Svetlega tedna - simbol dejstva, da je z Gospodovim vstajenjem nebeško kraljestvo odprto za vse vernike.

Naslednja velikonočna jutrenja je sestavljena predvsem iz pevski kanon s pripevom k vsakemu troparju "Kristus je vstal od mrtvih! .."... Ta veličasten in praznični napev v čast vstajenja Gospoda Jezusa Kristusa od mrtvih in njegovega božanskega veličanstva pripada svetemu Janezu Damaščanskemu in v skladu z najvišjimi idejami o veliki noči svetih očetov in učiteljev Cerkve služi kot vir vseh naših svetlih duhovnih radosti glede vstalega Gospoda, brezmejne predanosti in ljubezni do njega.

Med petjem vsake pesmi kanona je duhovnik s trilingi in križem, v znamenje Kristusove zmage nad smrtjo, pred diakonom s svečo, kadil svete ikone in častilci ter jih pozdravil z velikonočnim vzklikom: "Kristus je vstal!", da v tej zveličavni in sijoči noči ne bi nihče ostal v obotavljanju, ko je iz Groba vsem zasvetila brezčetna Luč. Na duhovnikov pozdrav se verniki odzovejo: "Resnično je vstal!" Prenehanje in pozdravi, ki jih izvaja duhovščina, spominjajo na večkratno pojavljanje vstalega Gospoda svojim učencem in njihovo veselje ob pogledu na Odrešenika.

Ob koncu jutranje, ob petju velikonočne stihire, po besedah: »Objamemo se, rtz: bratje! in tistim, ki nas sovražijo, bomo vse odpustili z vstajenjem.", duhovščina se po posnemanju Kristusovih učencev (Lk 24, 14-35) med seboj veselo pozdravlja. "Kristus je vstal!"- vzklikne eden, se obrne k drugemu in izpove resnico Kristusovega vstajenja, drugi pa v potrditvi vere v vstalega Gospoda odgovarja: "Resnično je vstal!"- in tako izraža upanje na naše prihodnje vstajenje od mrtvih.

Tudi vsi verniki se začnejo pozdravljati z besedami: "Kristus je vstal!" in odgovarjanje "Resnično je vstal!" trikrat se poljubita in izmenjata rdečkasta pisanka, ki kristjanom služijo kot simbol vstajenja: izpod mrtve jajčne lupine se rodi življenje, ki je bilo skrito kot v krsti. Rdeča barva moda spominja vernike, da je novo, neskončno krščansko življenje pridobila neprecenljiva Prečista kri Gospoda Jezusa Kristusa.

Na samem koncu Svetle jutrenje Zveni oznanilo sv. Janeza Zlatousta, izjemnega po globini misli in moči čutenja, ki vse kliče k veselju: »Bogstvo in baraba, veselite se skupaj. Zmernost in lenoba, častite dan. Vi, ki ste se postili in se niste postili, veselite se danes ...« in oznanja neskončno Kristusovo zmago nad uničenjem in peklom: »Kje je tvoja, smrt, stisnjena? Kje je tvoja, hudiča, zmaga? Kristus je vstal, vi pa ste strmoglavljeni. Kristus je vstal in demoni so padli. Kristus je vstal in angeli se veselijo. Kristus je vstal in življenje prebiva. Kristus je vstal in mrtvih ni eden v grobu."

Pri slovesni razrešitvi: ki ga duhovnik izgovarja s križem v rokah in z njim zasenči tri strani molitve in v pozdrav: "Kristus je vstal!"- Sveta Cerkev spet na kratko, a slovesno poveličuje Življenjedajalca, tri dni od Kristusovega groba.

Že vrsto let, Velikonočne ure in liturgija po redu sv. Janeza Krizostoma.

Po izvirnem liturgičnem vzkliku: "Blagoslovljeno kraljestvo ..."- duhovniki pojejo: "Kristus je vstal ..."- in pesmi: "Naj bog vstane ...", s tem veselim hvalom oznanja, da liturgija, ki se praznuje v slavo Svete Trojice in v spomin na smrt križa in vstajenje od mrtvih Kristusa Odrešenika, zdaj ločeno poveličuje sam dogodek Kristusovega vstajenja. Pri kadilnici med petjem teh verzov duhovnik s križem in lučjo v levi roki ter kadilnico v desni strani pozdravlja vernike: "Kristus je vstal!"

V petju velikonočnih antifon: "Vzkličite Gospodu, vsa zemlja! .."(Psalm 65), "Bog, blagoslovi nas in nas blagoslovi ..."(Psalm 66), tudi v recitaciji uvodnega verza: "V cerkvah blagoslovite Boga ..."- Sveta Cerkev poziva celotno vesolje, naj počasti vstalega Gospoda.

Petje "Elite so krščene v Kristusa, v Kristusa so oblečene ..." Apostol se bere iz Apostolske knjige (1, 1-8), ki vsebuje jasno pričevanje o ponavljajočih se prikazovanjih vstalega Gospoda svojim učencem. Nadalje pride praznično branje evangelija, pridiga o vzvišenem nauku evangelista Janeza Teologa o obličju našega Gospoda Jezusa Kristusa, o njegovem božanstvu (Jn 1,1-17): "Na začetku je bila Beseda in Beseda je bila pri Bogu in Beseda je bila Bog ..." V ogromnih cerkvah se evangelij bere v različnih jezikih: hebrejščini, grščini in rimščini, v katerih je bil napisan napis na Kristusovem križu, pa tudi v novih jezikih sveta, ki oznanjajo resnico Kristusove vere v simbol veselja o božanski slavi Kristusa Življenja, ki je vstal od mrtvih. Branje evangelija spremlja zvok zvonca in se konča s kratkim piskanjem, ki se zdi, da vsemu svetu oznanja slavo učlovečenega Boga Besede.

Celotna služba božanske liturgije poteka v znamenju najvišjega svetlega velikonočnega veselja. Posebnosti službe vključujejo večkratno zadovoljno ponavljanje v smeri službe velikonočnega troparja: " Kristus je vstal od mrtvih, smrt je teptala in dal trebuh tistim v grobu!»

Z molitvijo za ambonom na govornici pred podobo Kristusovega vstajenja položijo posebej pripravljen kruh, ki se imenuje po grško artos, opravi se kadenje, artos se posveti z molitvijo in poškropi s sveto vodo "V čast in slavo in v spomin na vstajenje" Naš Gospod Jezus Kristus. V molitvi ob posvetitvi artosa duhovnik, ki kliče Božji blagoslov na artos, prosi Gospoda za ozdravitev tegob in bolezni, za podelitev zdravja tistim, ki jedo sveti artos. Artos ostaja v templju na stojnici v smeri celotnega Svetlega tedna v spomin na tiste čudežne manifestacije Vstalega Gospoda, ki so jim pričevali apostoli, tudi kot simbol nevidne prisotnosti Vstalega Gospoda med verniki.

Ob koncu velikonočne liturgije duhovnik poje prvo polovico troparja "Kristus je vstal...", in refren se konča: "In tistim v grobu ..." Nadalje duhovnik izreče slovesno odpuščanje s križem v rokah, kot pri velikonočni jutri: "Kristus, vstal od mrtvih ...", in konča liturgijo tako, da častilci zasenči s križem z vzklikom (trikrat): "Kristus je vstal!" Verniki odgovarjajo: "Resnično je vstal!"

Zbor poje (trikrat): "Kristus je vstal od mrtvih ..."(napeta melodija) - in se konča: »In podarjen nam je neskončen trebušček; častimo njegovo tridnevno vstajenje«.

Ob prazničnem zvonjenju se verniki, polni svetlih velikonočnih radosti, približajo svetemu križu in se v duhovni ekstazi pozdravljajo: "Kristus je vstal!" - "Resnično je vstal!"

Primarni viri:

Poleg spletne strani:

Praznična velikonočna bogoslužja se lahko v posameznih župnijah razlikujejo glede na čas začetka, tako kot se lahko delavska bogoslužja začnejo ob različnih urah. Vendar se ta božja služba od vsakdanjega življenja razlikuje po svoji posebni slovesnosti.

Kljub vsem spremembam v sodobnem svetu ostaja eden glavnih in najbolj priljubljenih praznikov za večino Rusov. Velikonočna bogoslužja v cerkvi se začnejo teden dni pred veliko nočjo. V tem času župljani pogosto hodijo v cerkev. Obstaja tradicija, po kateri se vrata cerkva prenehajo zapirati nekaj dni pred veliko nočjo, tako da ima vsak vernik možnost obiskati božje bivališče, dokler mu je to bolj primerno.

Velikonočna bogoslužja potekajo ves svetli teden (do vključno sobote). Sobota na predvečer samega praznika postane poseben dan. Na ta dan se konča Veliki post in župljani že lahko hodijo v cerkev, da bodo duhovniki s sveto vodo posvetili torte, jajca in drugo hrano za praznično mizo. Na isto soboto je priložnost, da se spomnite svojih pokojnih sorodnikov in prižgete sveče za počitek.

V soboto zvečer se prične nočno bdenje, med katerim se laiki odpravijo na bdenje.

Kaj in kako narediti v božji hiši

Da ne bi vnesli zmede v slovesnost skupne službe in se počutili samozavestno, obstaja nekaj konvencij, katerih spoštovanje je potrebno. Naslednja pravila vam bodo pomagala ugotoviti, kako se obnašati med velikonočno službo.

Cerkev je božje prebivališče, zato se je treba spomniti, ne glede na to, kako dolgo je človek tam, je treba njegovo bivanje popiti s spoštovanjem in ljubeznijo.

Faze in čas začetka vsenočnega bdenja

Nočna velikonočna služba je najbolj veličastna in najbolj slovesna od vseh vrst božjih storitev. Obstaja splošno prepričanje, da je velikonočna noč najtišja noč v letu. Posebno vzdušje ustvarjajo duhovniška bela z zlatimi in srebrnimi oblačili, koralni napevi in ​​zvonjenje zvonov. Vzklik "Kristus je vstal!"

Velikonočno noč zaznamuje praznično bogoslužje, ki je sestavljeno iz več stopenj. Prvič: prinesti pokrov. Dogaja se na veliki petek ob treh popoldne – v času, ko je Jezus Kristus umrl na križu. Do trenutka odvzema je vernikom na ta dan prepovedano zabavati, jesti hrano in plavati. Po polaganju plašča v templju bodo tisti, ki se postijo, lahko zaužili majhen del kruha in vode. Nato se zgodi naslednje:

• petje stihire v oltarju;
• procesija;
• jutrenja;
• jutrenja in jemanje artosa (to je praznični kruh, ki ga nato razdrobijo in razdelijo župljanom);
• liturgije.

Vsaka stopnja službe je pomembna in v nobenem primeru ni prezrta, saj ima posebno simboliko, povezano z zgodovino Gospodovega vstajenja. Nočno velikonočno bogoslužje poteka malo pred dvanajsto uro zjutraj. Začetek velikonočnega bogoslužja se imenuje velikonočna polnočnica. Po njej se plašč ob spremljavi petja "Vstal bom in slavil se bom ..." prinesel v oltar in ga postavil na veliki prestol, kjer bo ostal od vnebohoda.

Pred dvanajsto uro se zaslišijo trije dolgotrajni zvonovi - Blagovest, ki nato okrepi glasnost odmerjenih utripov in naznani, da so se velikonočni prazniki začeli. Nato cerkveniki trikrat, najprej tiho, nato pa bolj glasno zapojejo "Tvoje vstajenje, Odrešenik Kristus ...".

Jutrenja in procesija

Ob dvanajstih zjutraj sledijo jutrenja in procesija. Ob zvokih kleščenja duhovnikov z razpelom, prapori, obrazi svetnikov, kadili in cerkvenimi svetilkami korakajo v procesiji od oltarja do izhoda. Za nošeno svetilko, oltarno razpelo na križu in ikono Matere božje hodijo v parih gonfaloni, pevci, cerkveni nosilci, diakoni in duhovniki. Zadnji par cerkvenikov nosi evangelij in ikono Gospodovega vstajenja. Opat hodi na zadnji strani praznične procesije. Laiki nosijo goreče sveče.

Celotna procesija trikrat obkroži tempelj. Piše "Tvoje vstajenje, Odrešenik Kristus ...". Hkrati se nad Božjim templjem zasliši zvonec, ki oznanja veselo novico: ". Duhovniki trikrat pozdravijo laike: "Kristus je vstal!"

Celotna povorka se ustavi v preddverju. Zvonjenje utihne in ob petju »Kristus je vstal od mrtvih ...« duhovnik pokropi prisotne s sveto vodo. Po njem se glasi "Bog naj vstane ...", laiki pa vzklikajo: "Kristus je vstal." Takoj, ko zazveni: "Kristus je vstal od mrtvih ...", duhovnik s kadilnico simbolično opiše križ na vratih in se odprejo.

Izhod iz templja in zapiranje njegovih vhodnih vrat sta simbolična.

Kristjani zapustijo svod Božjega bivališča, tako kot sta Adam in Eva zapustila rajski vrt. Vendar je naš Gospod, ko je prelil svojo kri, znova odprl vrata raja za človeštvo. In ko se na jutri znova odprejo vrata cerkve, se vernikom simbolično odprejo vrata v večno življenje.

Nadaljevanje jutrenja in zaključek nočnega bdenja

Jutranja se nadaljuje, takoj ko je celotna procesija spet v templju, kjer so v mnogih prižgane sveče in svetilke. Razglasijo se velike litanije, poje se kanon in izgovarjajo male litanije, poje se svetilka »Meso speče ...«, pojejo se stihire za pohvale in velikonočne stihire. Na koncu se prebere Beseda Janeza Krizostoma, ki simbolično opozarja na pomen in pomen Gospodovega vstajenja za vse vernike.

Dokonča jutranjo "Objamemo se ...". Nato laiki v roke duhovnika poljubijo križ in z duhovnikom krstijo (trije simbolični poljubi). Jutranja v povprečju traja 90 minut. Na koncu se pravoslavni med seboj pozdravijo z veselo novico »Kristus je vstal«, krstijo in izmenjajo velikonočna jajca. Naslednja faza je liturgija, na kateri se poje tropar, ... ", ipakoy, kondak, spusti in blagoslovi pravoslavne laike. Verniki, ki so se postili, gredo k spovedi z zakramentom.

V božjih templjih, kjer velikonočne bogoslužje hkrati opravlja več duhovnikov, se evangelij bere v več jezikih. To nosi tudi določeno simboliko: tako se upošteva Odrešenikova zapoved, da se Božja beseda prenaša v svet. Ta faza v povprečju traja 120 minut. Po liturgiji se laiki odpravijo domov, prekinejo post in praznujejo veliko noč s svojimi družinami in bližnjimi.

Celonočna velikonočna služba s svojim spoštljivim vzdušjem je poklicana, da vernike uvede v zakrament občestva z Gospodom.

Velikonočna služba je ena najlepših in slovesnih. Duhovniki, oblečeni v lahka praznična oblačila, petje cerkvenega pevskega zbora, zvonjenje, ki se razlije v zrak ... Vse to ustvarja edinstveno vzdušje in prodre v dušo z veličastnimi in pomembnimi besedami za vsakega vernika: "Kristus je vstal!"

Začetek velikonočnega bogoslužja

Služba se začne malo pred polnočjo. Prvi del se imenuje "Polnočna pisarna" s kanonom velike sobote. Med njo se berejo Apostolska dela. Po tem se cerkveni služabniki prenesejo iz sredine cerkve na oltar in položijo plašč na prestol - Kristusovo podobo v grobu.

Ob tem pevski zbor in duhovniki pojejo: »Vstal bom in se proslavil«. Plašč bo ostal na velikem prestolu do dneva velike noči, torej do praznika Gospodovega vnebohoda.

Malo pred polnočjo zazvoni - Blagovest se rodi in pridobi moč. Napoveduje, da se je začel svetel praznik.

Duhovniki trikrat, najprej zelo tiho, nato pa vse glasneje, pojejo: »Tvoje vstajenje, Kristus, naš odrešenik, angeli pojejo v nebesih in na zemlji nas hvalijo s čistim srcem«.

Prvič pojejo, ko so kraljeva vrata zaprta in zavesa potegnjena (katapetasme); drugič - glasneje, z zaprtimi vrati, a z odprto zaveso; tretji - z odprtimi kraljevimi vrati in samo polovico besedila. Refren zaključi drugo polovico.

Jutrenja in procesija

Jutrenja se začne točno ob polnoči. Ob zvokih Blagovesta duhovniki s križem, prapori, ikonami, kadili in velikonočnimi svetilkami zapustijo oltar in odkorakajo skozi celotno cerkev do izhoda. To je verska procesija.

Naprej nosijo luč, za njim velik oltarni križ, podoba Matere božje, nato pa hodijo po parih: gonfaloni, pevci, svečarji z velikimi svečami, diakoni s kadilnicami in manjšimi svečami, duhovniki.

Zadnji par duhovnikov nosi evangelij in ikono vstajenja. Predstojnik templja zapre procesijo s tremi prekrižanimi in vezanimi svečami (trisvešnikom) in še enim križem.

Trikrat duhovniki in župljani hodijo okoli cerkve v nasprotni smeri urinega kazalca. Laiki imajo v rokah prižgane sveče. Spet zazveni stihira, šesti verz: "Tvoje vstajenje, Kristus, naš Odrešenik, angeli pojejo v nebesih, na zemlji pa nas hvalijo s čistim srcem." In nad cerkvijo prileti veselo velikonočno zvonjenje, ki je nadomestilo oznanjenje, kar simbolizira veselje ob novici, da je Kristus vstal.

Med procesijo duhovniki večkrat pozdravijo župljane z besedami: "Kristus je vstal!", ki jih vsakič ponovijo trikrat zapored. In laiki v uigranem refrenu odgovarjajo: "Resnično je vstal!"

Kako poteka velikonočna služba v cerkvi

Po trikratnem obhodu cerkve pride procesija v preddverje in se ustavi pred zaprtimi vrati cerkve. Zvonjenje preneha in duhovnik, ko je prejel kadilnico od diakona, poškropi ikone in župljane s sveto vodo. Ostali služabniki pojejo: "Kristus je vstal od mrtvih, smrt potepta s smrtjo in oživi tiste v grobovih." Predstojnik bere verze iz preroškega psalma: »Bog naj vstane«, na kar župljani odgovarjajo: »Kristus je vstal«.

Po tem zazveni stihera in spet: "Kristus je vstal od mrtvih, smrt je teptal nad smrtjo in dal življenje tistim v grobu." Duhovnik s kadilnico upodobi na vratih znamenje življenjskega križa in vrata se odprejo.

Nadaljevanje jutrenja

Velikonočna procesija vstopi v cerkev, praznično okrašeno s cvetjem in številnimi prižganimi svečami. Velikonočno bogoslužje se nadaljuje z drugim delom jutrenja. Med njo pojejo velikonočni kanon in berejo »Beseda sv. Janeza Zlatousta«, ki spominja vernike o pomenu velike noči ... Petje velikonočne stihire zaključi jutrenje: »Objemimo se, rtz: bratje! in tistim, ki nas sovražijo, bomo vse odpustili z vstajenjem."

Potem gredo farani do duhovnika, poljubijo križ in krstijo ( pribl. ur. - poljub trikrat) z duhovnikom. Številne cerkve izdajo posvečena barvila (pribl. rdeče obarvana jajca).